At nahuhulog sa Patay na Dagat.

Patay na Dagat

Ang Dead Sea ay isang malaki at napakaalat na dagat. lawa- isang natural na anyong tubig, na napapaligiran ng lupa sa lahat ng panig. Tinawag itong dagat noong unang panahon dahil malalaking sukat, ngunit wala itong konektado sa karagatan. Ang lawa ay nasa ilalim ng pinakamalalim na depresyon sa Earth. Ang antas ng tubig sa lawa ay 395 m na mas mababa kaysa sa antas ng tubig sa karagatan.

Ang tubig sa Dead Sea ay sampung beses na mas maalat kaysa sa maraming tunay na dagat. Hindi mabubuhay ang isda o algae sa gayong maalat na tubig. Ang mga kristal na layer ay kumikinang sa mga baybayin nito, at ang mga taong hindi man lang marunong lumangoy ay hindi nalulunod. Tinutulak sila ng tubig na asin sa ibabaw.

Kasaysayan ng Kaharian ng Hebrew

• OK. 1250 BC e. - Pumasok ang mga Hudyo sa lupain ng Canaan.
• OK. 1020 BC e. — Naging hari si Saul.
• OK. 1000-965 BC e. - paghahari ni Haring David. Ang mga Filisteo ay natalo.
• OK. 965-928 BC e. - paghahari ni Haring Solomon. Pagtatayo ng templo.
• OK. 926 BC e. - ang nag-iisang kaharian ng Israel ay nahahati sa dalawa: Israel at Juda.
• 722 BC e. - Sinakop ng mga Assyrian ang Israel.
• 587 BC e. - Sinira ng mga Babylonians ang Jerusalem. Ang mga tao ng Juda ay dinala sa pagkabihag.

Sa Palestine, sa pagitan ng Dagat Mediteraneo at ng Ilog Jordan, ang mga Hudyo ay naninirahan mula noong sinaunang panahon. Ang mga sinaunang tribong Hudyo ay gumagala sa disyerto malapit sa lupain ng Canaan. Nagpapastol sila ng mga kambing at tupa at nagtanim ng tinapay. Ang kasaysayan ng mga Hudyo ay kinakatawan ng isang aklat na sagrado sa maraming mga tao - ang Bibliya.

Ang Dakilang Exodo

Sa panahon ng malakas tagtuyot Nang walang ulan sa mahabang panahon, ang lupain ay natuyo, at may napakakaunting tubig na natitira sa mga ilog at mga balon, ang mga Hudyo, na tumatakas sa gutom, ay lumipat mula sa Palestine patungo sa matabang lupain ng Nile Delta, hanggang sa Ehipto.

Pagkalipas ng maraming taon, pinangunahan sila ng propetang si Moises sa lupain ng kanilang mga ninuno. Sa pangunguna ni Moses, tumakas sila ng mahabang panahon na gumagala sa disyerto sa pagitan ng Red at Dagat Mediteraneo, pagkatapos ay tumawid sa disyerto at pumasok sa lupain ng Canaan. Ang mahabang paglalakbay at ang mga himalang nangyari sa kanila ay inilarawan sa Bibliya. Ang pagtakas ng mga Hudyo mula sa Ehipto ay nananatili sa mga talaan ng kasaysayan bilang ang Great Exodus. Ito ang pinakalumang kilalang migrasyon ng mga tao.

Pagsakop sa Canaan

Ang mga beans, lentil, bawang, sibuyas at mga gisantes ay tumubo sa hardin. Ang mga olibo, igos, datiles at granada ay tumubo sa taniman. Ang mga kambing ay nagbigay ng gatas at ginamit para sa karne.

Sa looban ay mayroong isang oven para sa pagluluto ng tinapay, sa tabi kung saan ang mga batang babae ay nagmasa ng kuwarta. Dinurog din ng mga babae ang mga olibo para gawing mantika at pinaikot na lana.

Sinaunang arkitektura ng Hebrew

Templo ni Haring Solomon sa Jerusalem

Ang Templo ni Haring Solomon sa Jerusalem ay gawa sa limestone. Ang mga dingding ay may linya ng sedro na dinala mula sa Phoenicia. Ang isang portico ay itinayo sa kahabaan ng perimeter ng bubong, at sa pasukan sa templo mayroong dalawang haligi na tanso. Tinulungan ng mga artistang Phoenician ang mga sinaunang Judio na itayo ang templong ito.

Palestine - Kaharian ng Israel at Juda

Kaharian ng Israel at Juda

Ang pangalan ng Palestine, isang makasaysayang rehiyon na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Eastern Mediterranean, ay nagmula sa Hebrew na "pemiitim" (lit., "yaong mga sumalakay") - mga Filisteo. Ang salitang "Palestine" ay unang natagpuan sa mga sinulat ni Herodotus (5th BC). Noong ika-3 milenyo BC. Dito nanirahan ang mga tribong Canaanita. Noong ika-12 siglo. BC. Ang baybayin ng Palestine ay nasakop ng mga Filisteo. Sa mga siglo XV-XIV. BC. ang mga tribo ay dumating sa mga lupaing ito khabiri- sinaunang mga Hudyo.

heograpikal, natural na kondisyon at ang mga pagkakataon para sa aktibidad ng ekonomiya ng tao sa Palestine ay iba-iba. Sa hilagang bahagi ng bansa, sa lambak ng ilog Jordan, nagkaroon ng magandang kondisyon para sa pagsasaka. Ang katimugang bahagi ng bansa ay pangunahing inookupahan ng mga tuyong steppes, at ang pag-aanak ng baka ay isinasagawa dito. Noong sinaunang panahon, ang mga tupa, kambing, asno, at baka ay inaalagaan dito.

Ang mga Hudyo na sumakop sa Palestine ay nasa ilalim ng mahabang panahon sa ilalim ng mga kondisyon ng isang sistema ng tribo. Ang yunit ng lipunan (mishpacha) ay batay sa pagkakamag-anak ng dugo. Ang lupa, ari-arian, mga alipin ay kabilang sa buong angkan, na pinamumunuan ng isang matanda. Ang lipunan ay pinamamahalaan ng karapatan ng primogeniture at levirate. Binigyan ng Primogeniture ang panganay na anak ng isang pribilehiyong posisyon sa pamilya at ang karapatan sa dobleng bahagi ng mana ng ari-arian. Ayon sa kaugalian ng levirate, kailangang pakasalan ng balo ang kapatid ng kanyang namatay na asawa. Nilimitahan ng mga kaugaliang ito ang pagpapakalat ng ari-arian ng angkan at nag-ambag sa konsentrasyon nito sa mga indibidwal.

Saul at David.

Hood. Yu. 1885

Ang lupain ay kabilang din sa angkan, ang pamayanan. Ang bawat pamayanan ay may sariling pinuno at pari (Levite). Kailangang tubusin ng komunidad ang mga miyembro nito kung sila ay mahuli, at sama-samang pasanin ang sapilitang tungkulin at paggawa ng gobyerno. Ang mga lupain sa loob ng komunidad ay ipinamahagi sa pamamagitan ng palabunutan. Kahit na ang hari ay hindi maaaring kunin ang lupain sa pamayanan at mabibili lamang ito. Isang araw, inalis ni Haring Ahaz ang kanyang lupain mula sa isang miyembro ng komunidad, ngunit ang pagkilos na ito ng hari ay idineklarang ilegal. Maaaring dagdagan ng mga hari ang kanilang mga lupain at ipamahagi sa kanilang mga pinagkakatiwalaan, mga opisyal at mga pinuno ng militar lamang sa gastos ng mga lupain na nakuha sa panahon ng mga digmaan.

Noong XI-X na siglo. BC. ang paghina ng Egypt ay nagbigay-daan sa Palestine na palayain ang sarili mula sa pamatok nito. Ang mga independiyenteng estado ng mga Hudyo ay nabuo dito. Ang una sa kanila ay Kaharian ng Israel itinatag ng hari Saul(Mga liham na Hebreo, hiram sa Diyos), na ipinahayag na hari ng mga tribo ng Israel noong ika-11 siglo. BC. Ikalawang kaharian - Hudyo na ang sentro nito sa Hebron ay nabuo noong 1004 BC. sa timog Palestine na anak ni Saul David. Pinagsama niya ang dalawang kaharian sa isa Kaharian ng Israel at Juda. Ang kabisera ng kahariang ito ay ang lungsod Jerusalem. Ang kuta ng Sion ay matatagpuan sa Jerusalem. Palibhasa'y napatibay ang muog na ito, ginawa itong tirahan ni Haring David - ang “lungsod ni David.”

Pinalakas ni David ang estado. Sa halip na milisya ng bayan, lumikha siya ng nakatayong hukbo. Gumawa siya ng state administrative apparatus na binubuo ng isang ingat-yaman, mga eskriba, mga hukom, at mga maniningil ng buwis. Sa parehong panahon, nabuo ang mga unang bahagi Lumang Tipan naglalaman ng impormasyon tungkol sa kasaysayan ng Israel.

Nasa ika-3 milenyo BC na. ang mga tribo sa hilagang bahagi ng bansa ay lumipat sa husay na agrikultura. Ang pagsasaka ng butil ay binuo - barley, trigo, millet, flax, at oats ay lumago dito. Nabuo din ang paghahalaman. Ang bansa ay sikat sa pagtatanim ng mga ubas, puno ng igos, at olibo. Ang mga granada at mga palma ng datiles ay tumubo nang maayos sa timog.

Mga 3500 BC Nagsimula ang pagtatanim ng oliba sa Palestine. Sa maraming taon ng pagpili, ang mga modernong uri na mayaman sa langis ay nabuo mula sa mga ligaw na olibo. Ang langis ng oliba ay ginamit bilang isang produktong pagkain at para din sa paggawa ng mga gamot at pampaganda.

Ang alak ng Palestinian ay kilala rin sa maraming bansa. Ang imahe ng isang puno ng ubas at mga bungkos ng ubas ay ang sagisag ng Judea at ginawa sa mga sinaunang Hebreong barya.

Mula noong sinaunang panahon, ang Judea ay tanyag sa pagtatanim ng flax at paggawa ng mga telang lino. Ito ay pinatunayan ng

Hari ng Juda at mga kawal

Ang mga produktong linen na matatagpuan sa kuweba ng Nahal Hemera ay 8,500 taong gulang.

Sa kabila ng mainit na klima, salamat sa isang mahusay na disenyo ng sistema ng patubig sa rehiyong ito, ang mga magsasaka ay nagtanim ng mga pananim na mapagmahal sa kahalumigmigan tulad ng flax. Kaya, ang mga labi ng naturang sistema ng ika-1 siglo ay natuklasan sa Negev Desert. BC. Ang tubig-ulan ay nakolekta sa mga tangke ng imbakan at ipinadala sa mga bukid. Sa paligid ng lungsod ng Ovdet, sa isang lugar na 80 km2, 17 libong mga dam ang itinayo.

Ang Palestine ay walang anumang mahahalagang yamang mineral o kagubatan. Ang batayan ng hilaw na materyal para sa mga crafts ay limitado. Maraming bato at putik sa bansa. Samakatuwid, ang paggawa ng mga produkto mula sa mga materyales na ito ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad. Ang mga Palestinian stonemason at potter ay sikat sa Gitnang Silangan.

Sa hilagang bahagi ng Sinai Peninsula sa mga minahan ng Negev noong ika-2 milenyo BC. minahan ng tansong ore. Noong ika-10 siglo BC. sa ilalim ni Haring Solomon, ang mga baras na ito ay umabot sa 6 na metro ang lapad at pinagdugtong ng mga gallery. Ito ang pinakaunang sistema ng mine-gallery para sa pagbuo ng mga copper ores sa planeta.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga indibidwal na lungsod ay nagdadalubhasa sa paggawa ng ilang uri ng mga produkto.

Halimbawa, sentro ng paghabi - si Haring Solomon sa trono

kami ay Jerusalem at Tel Beit Mirsim. Ang mga tela ay ginawa mula sa lana at lino. Sa labas ng bansa, pinahahalagahan ang mga pattern ng Palestinian na tela at damit.

Nasa ika-3 milenyo BC na. Sa Palestine, itinayo ang mga hurno para sa pagtunaw ng salamin at nagkaroon ng paglipat mula sa paghahagis ng maliliit na produkto patungo sa pag-ihip. Ang unang blown glass na mga produkto, mula noong 50 BC, ay ginawa sa Jerusalem.

Noong ika-7 siglo BC. sa Palestine, nakabuo sila ng teknolohiya para sa paggawa ng materyal sa pagsusulat mula sa mga balat ng kamelyo, na kalaunan ay natanggap ang pangalan pergamino.

Ang barkong pangkalakal ni Haring Solomon (muling pagtatayo)

Matatagpuan sa intersection ng mahahalagang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Egypt at ng hilagang at silangang mga bansa, ang Palestine ay nasa ika-3 milenyo na BC. aktibong kasangkot sa pandaigdigang kalakalan. Ang mga katad, trigo, flax, langis ng oliba, prutas, alak, waks, lana, keramika, lila, mira, at mga gamot ay iniluluwas mula sa bansa. Nag-import sila ng metal, metal na sisidlan, kahoy, at garing.

Ang mga likha at kalakalan ay naging batayan para sa pagbuo ng maraming lungsod. Ang mga unang lungsod ay lumitaw sa Palestine mga 10 libong taon na ang nakalilipas. Ang pinakamatanda sa kanila ay Jericho. Sa ika-7

Templo ni Solomon sa Jerusalem (muling pagtatayo)

libo BC ito ay isang malaking napatibay na lungsod noong panahong iyon na may populasyon na 2 libong tao. Ang lungsod ay napapaligiran ng isang pader na bato na 9 m ang lapad. Sa gitna ng kuta ay nakatayo ang isang batong tore na may spiral na hagdanan sa loob. Mula sa ika-3 milenyo BC mayroong isang lungsod Lachish, mga sinaunang lungsod din Megiddo At Beth Shan.

Naabot ng Kaharian ng Israel at Juda ang kaunlaran sa ekonomiya noong ika-10 siglo. BC. sa ilalim ng hari Solomon(964-926 BC). Sa oras na ito, walang mga digmaan, ang mga repormang pang-administratibo ay isinagawa, ang bansa, para sa kadalian ng pangangasiwa, ay nahahati sa 12 mga distrito na naaayon sa mga teritoryo ng tribo, na pinamumunuan ng mga espesyal na opisyal na namamahala din sa pagkolekta ng mga buwis at pagsasagawa ng mga tungkulin ng estado. Palibhasa'y napatibay ang mapayapang ugnayan sa kaniyang mga kapitbahay, binuo ni Solomon ang kalakalang panlabas. Inayos niya ang mga ruta ng kalakalan sa Arabia, kung saan ang ginto, garing, hiyas. Ang butil at langis ay iniluluwas sa labas ng bansa.

Ang akumulasyon ng yaman sa bansa ay nagbigay-daan sa makabuluhang mga gawaing konstruksyon. Ang malalaking palasyo ay itinayo sa Jerusalem, ang bantog na templo bilang parangal sa diyos na si Yahweh ay itinayo at pinalamutian nang sagana, at ang mga kuta ay itinayo, kabilang ang Jerusalem, Megiddo, at Gezer.

Itinuloy ni Haring Solomon ang isang aktibong internasyonal na patakaran. Matapos makipag-alyansa sa hari ng Tiro, nagtagumpay siya sa pakikipaglaban sa estado ng Aramean ng Damascus. Ang pagpapalakas ng pandaigdigang posisyon ng estadong Hudyo ay pinadali ng alyansa nito sa Ehipto, na tinatakan ng dynastic marriage. Ang prinsesa ng Ehipto na ikinasal kay Solomon ay hindi lamang nagbigay sa kanya ng suporta ng Ehipto, ngunit dinala din sa kanya ang lungsod ng Gezer bilang isang dote sa kasal.

Ang panahon ni Solomon ay bumaba sa kasaysayan ng bansa bilang isang panahon ng pamumulaklak ng sining. Ang tula, musika, at sayawan ay hinimok sa korte ng hari. Sa oras na ito, naitala ang unang koleksyon ng mga epikong katutubong awit. Si Solomon mismo ay sumulat ng higit sa isang libong liriko na gawa. Mahigit tatlong libong kasabihan ang iniuugnay sa kanya. SA Kasaysayan ng Mundo at sining, pumasok si Haring Solomon bilang isang matalinong pinuno, hukom, makata. Ang mga pananalitang “Hatol ni Solomon” at “pagpasya ni Solomon” ay naging karaniwang mga pangngalan at tumutukoy sa pinakamataas na karunungan.

Matapos pangunahan ng propetang si Moises ang 600 libong Hudyo palabas ng Ehipto, pinamunuan niya ang kanyang mga tao sa disyerto sa loob ng 40 taon, hanggang sa lumipas ang tatlong henerasyon, hinintay niyang mamatay ang mga alipin. Ang mga henerasyon ng mga Hudyo na hindi alam ang pang-aalipin ang kailangang ipagtanggol ang kanilang karapatan na pagmamay-ari ang matabang lupain sa mahabang pakikibaka. Sa aralin ngayon ay makikilala natin ang kasaysayan ng Kaharian ng Hebreo.

Background

Pinalaya mula sa pagkabihag sa Ehipto (tingnan ang aralin), ang mga Hudyo ay gumagala nang mahabang panahon bago napunta sa Palestine. Ang Palestine ay isang bansa sa isang lambak Ilog Jordan, ayon sa biblikal na tradisyon, na ipinangako ng Diyos sa mga Hudyo. Upang magkaroon ng katayuan sa lupaing ito, ang mga Judio ay kailangang lumaban ng mahabang digmaan.

Mga kaganapan

XI siglo BC. - paglitaw ng kaharian ng Israel. Ang mga Hudyo ay naging isang husay na tao.

Digmaan sa mga Filisteo. Mga alamat sa Lumang Tipan na may kaugnayan sa panahong ito:

• Samson at Delilah: V Lumang Tipan ang bayaning si Samson ay inilarawan, na nakipaglaban sa mga Filisteo at na walang sinuman ang maaaring talunin hanggang sa natuklasan niya ang lihim - ang supernatural na kapangyarihan ay puro sa hindi pinutol na buhok ng Filisteong si Delilah, na kanyang minahal. Pinagtaksilan ni Delila si Samson sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng kanyang lihim sa mga Filisteo.
• : isang alamat tungkol sa tunggalian sa pagitan ng batang pastol na si David at ng higanteng Filisteo na si Goliath, na pinatay ni David gamit ang isang batong itinapon mula sa isang lambanog.

X siglo BC. - Sinakop ni David ang Jerusalem, na naging kabisera ng kaharian ng mga Hebreo.

Mga kalahok

Konklusyon

Ang paghahari ni Haring Solomon ay itinuturing na kasagsagan ng kaharian ng Hebreo. Pagkamatay niya, nahati ang pinag-isang kaharian ng Hebreo sa Juda at Israel.

Mahigit 3 libong taon na ang nakalilipas, dumating ang mga Hudyo sa pinagpalang lupain na ipinangako ng Diyos. Ang malawak na libis ng Ilog Jordan ay mayaman sa mga pastulan at mataba. Gayunpaman, para sa mga lupaing ito kailangan nilang makipagdigma sa mga lokal na populasyon. Ang Bibliya ay nag-iingat ng isang alamat tungkol sa kung paano nakuha ng mga Judio ang lungsod ng Jerico, na winasak ang makapangyarihang mga pader nito sa pamamagitan ng tunog ng mga trumpeta.

Ang mga kuwento sa Bibliya ay sumasalamin sa pakikibaka ng mga Israelita sa mga Filisteo. Ang makapangyarihang bayani na si Samson, na ang lakas ay nasa kanyang buhok, ay umibig sa magandang Delilah (Larawan 1). Sinuhulan ng mga pinunong Filisteo si Delila. Nang makatulog si Samson, inutusan ng taksil na babae na putulin ang kanyang buhok. Si Samson ay dinakip, binulag at itinapon sa bilangguan. Pagkaraan ng ilang panahon, nagdaos ng piging ang mga Filisteo at nagdala ng bulag, pinahirapan si Samson doon upang kutyain ang bayani. Ngunit hindi nila napansin na ang buhok ay tumubo at bumalik ang lakas ni Samson. Hinawakan ng bayani ang mga poste na sumusuporta sa bubong gamit ang kanyang mga kamay at pinabagsak ang isang malaking bahay sa kanyang mga kaaway. Ganito namatay si Samson, matapos ang kanyang huling gawa.

Sa pagliko ng XI-X na siglo. BC e. sa hilaga ng Palestine, nabuo ng mga Hudyo ang estado ng Israel (Larawan 2). Ayon sa alamat, ang nagtatag at unang hari ay si Saul.

kanin. 2. Kaharian ni Saul ()

Isang araw ang mga Filisteo ay nakipagdigma kay Saul. At isang malaking Goliath ang lumabas sa kanilang hanay. Tanging si David, isang batang pastol, ang nangahas na labanan ang higante. Hinampas ni David ang napakalaking higante gamit ang isang mahusay na layunin na hagis ng lambanog. Bumagsak si Goliath sa lupa, at inagaw ni David ang kanyang espada at pinutol ang kanyang ulo (Larawan 3).

kanin. 3. David at Goliath ()

Pagkamatay ni Saul, naging hari si David (1005-965 BC). Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Jerusalem ay naging kabisera ng estado.

Pagkatapos ni David, ang kanyang anak na si Solomon ay umakyat sa trono. Ang paghahari ni Solomon (965-928 BC) ay tinatawag na "gintong panahon" ng estado ng Hebrew. Siya ay itinuturing na isang matalinong pinuno. Mga alamat sa Bibliya sabihin ang tungkol sa makatarungang paglilitis kay Solomon. Isang araw, dalawang babaeng nagsilang ng mga lalaki ang lumapit sa kanya. Ang isa sa kanila ay aksidenteng nadurog ang isang bata sa kanyang pagtulog at sa umaga ay pinalitan ito ng buhay na anak ng isang kapitbahay. Ang bawat isa sa mga kababaihan ay nag-claim na ang buhay na bata ay kanyang anak. Inutusan ni Solomon ang bantay na hiwain ang sanggol at ibigay ang kalahati ng bawat isa. Ang isa sa mga babae ay sumang-ayon dito, at ang isa ay nagsabi: "Mas mabuting ibigay ang bata sa kanya, huwag mo lang siyang patayin!" Siya ang ina ng batang lalaki. Mula noong mga panahong iyon, lumitaw ang pananalitang “pasiya ni Solomon,” na nangangahulugang isang matalinong desisyon.

Pinalawak ni Solomon ang teritoryo ng estado, na sinakop ang mga karatig na lupain. Ang makapangyarihang mga pader ng depensa ay itinayo sa paligid ng Jerusalem, Megiddo at iba pang mga lungsod. Isang maringal na palasyo ng hari at isang templo ng diyos na si Yahweh ang itinayo sa kabisera (Larawan 4). Ang mga dingding ng templo ay gawa sa sedro, at ang mga sahig ay gawa sa kahoy na sipres. Ang pinakamahusay na mga masters Gumawa sila ng mga alahas mula sa pilak at ginto para sa templo. Sa gitna ng malaking patyo ay nakatayo ang isang altar para sa diyos na si Yahweh. Sa kailaliman ng templo ay may isang maliit na silid kung saan nakalagay ang mga tapyas ng bato na may mga utos.

kanin. 4. Templo ng diyos na si Yahweh ()

Sa panahon ng paghahari ni Solomon, ang Jerusalem ay naging pampulitika at relihiyosong kabisera ng mga Hudyo.

Bibliograpiya

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Kasaysayan Sinaunang mundo. ika-5 baitang. - M.: Edukasyon, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Isang libro para sa pagbabasa sa kasaysayan ng Sinaunang Mundo. - M.: Edukasyon, 1991.

Karagdagang pinirerekomendang mga link sa mga mapagkukunan ng Internet

1. Kasaysayan ng mga digmaan ng Sinaunang Daigdig ().
2. Saba34.narod.ru ().
3. Piratyy.narod.ru ().
4. Jerusalem ().

Takdang aralin

1. Tukuyin ang lokasyon ng Hebrew Kingdom.
2. Ano ang ibig sabihin ng mga pananalitang “Mga Trumpeta ng Jerico” at “Pasiya ni Solomon”?
3. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga bayani sa Bibliya.
4. Ano ang naging tanyag ni Haring Solomon?

Sa lahat ng posibilidad, ang Israel ay bumangon sa hilaga ng Judean Highlands sa pagtatapos ng ika-13 siglo. BC. bilang isang lokal na samahan ng tribong Canaanite, na noong ika-12 siglo. BC. dumagsa ang ilang Semitikong mga refugee mula sa Ehipto, dala ang mga alamat tungkol sa kanilang pinagmulan mula sa ninunong Amorite na si Seth (Seth), buhay sa Ehipto, pagtakas mula rito at ang pagtatapos ng isang tipan sa Midian na diyos ng bagyong si Yahweh sa daan mula sa Ehipto hanggang Canaan. Bukod sa mga tradisyong ito na ipinakilala mula sa labas, ang mga tao ng Israel ay nanatiling Canaanite sa kanilang kultura at relihiyon at patuloy na nagsasalita ng diyalekto ng wikang Canaanite, kung saan ang wikang Hebreo sa kalaunan ay nabuo.

Ayon sa Deuteronomic history, ca. 1000 BC Nagkaisa ang mga tribo ng Israel at lumikha ng isang makapangyarihang estado na may kabisera nito sa Jerusalem, na pinamumunuan ni Haring David. Si David ay hinalinhan sa trono ng kanyang anak na si Solomon, kung saan nakamit ng Israel ang hindi kapani-paniwalang pampulitika, ekonomiya, militar at kultural na kaunlaran. Pagkatapos ng kamatayan ni Solomon, nagsimula ang kaguluhan, bilang isang resulta kung saan ang sampung hilagang tribo ay lumitaw mula sa kontrol ng Jerusalem, na bumubuo ng isang hiwalay na kaharian ng Israel. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng kapangyarihan nina David at Solomon ay pinabulaanan ng arkeolohikong datos, na hindi nagbubunyag ng anumang mga bakas ng nabuong estado sa Kabundukan ng Judean noong ika-10 siglo. BC. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga pahayag ng EB at archaeological data ay lalong malinaw sa halimbawa ng Jerusalem. Sa lungsod, na, ayon sa Deuteronomic na mananalaysay, ay ang hindi kapani-paniwalang mayamang kabisera ng isang malaking imperyo, ang mga arkeologo ay walang nahanap kundi mga tipak ng primitive na palayok.

Ang arkeolohikal na ebidensya ay sinusuportahan ng nakasulat na data. Ang pagkakaroon ng kapangyarihan nina David at Solomon ay hindi binanggit sa anumang kontemporaryong teksto. Halimbawa, ang Egyptian pharaoh Shoshenq I (940-920 BC) sa isang inskripsiyon mula sa Karnak Temple ay nag-uusap tungkol sa kanyang kampanyang militar sa Canaan. Ang Hebrew Bible ay nag-uulat tungkol sa parehong kampanya, na siyang unang pagbanggit dito ng makasaysayang pangyayari, na kinumpirma ng isang panlabas na mapagkukunan: “Nang ikalimang taon ng paghahari ni Rehoboam, si Shusakim (šišaq), na hari ng Ehipto, ay tumindig laban sa Jerusalem at kinuha ang mga kayamanan ng bahay ni Jehova at ang mga kayamanan ng bahay ng hari. Kinuha ko ang lahat; Kinuha rin niya ang lahat ng gintong kalasag na ginawa ni Solomon” (3 Hari 14:25-26). Kasabay nito, sa sariling inskripsiyon ni Shoshenq, na nakalista ang 150 lunsod na kinuha niya sa Canaan, wala ang Jerusalem. Ang pinakamalapit na lungsod na nabanggit Egyptian pharaoh, ay ang Gibeon, na matatagpuan 10 km hilaga ng Jerusalem. Magiging lubhang kakaiba kung, nang maglista ng maraming maliliit na lungsod, hindi binanggit ni Shoshenq ang kabisera ng isang makapangyarihang kaharian na kanyang kinuha, na, ayon sa EB, ay Jerusalem. Ang dahilan ng kakaibang pagkalimot ng pinunong Ehipsiyo ay sa katunayan ang Jerusalem noong panahon niya ay isang hamak na mahirap na pamayanan na namamahala lamang sa mga kagyat na kapaligiran nito. Ang “United Kingdom” nina David at Solomon ay isa lamang kathang-isip ng mga huling Judiong awtor, na naghangad na gamitin ito upang patunayan ang pag-aangkin ng Jerusalem sa kapangyarihan sa lahat ng lupain ng mga Judio.

Inskripsyon mula sa Karnak Temple tungkol sa kampanya ni Pharaoh Shoshenq sa Canaan na may listahan ng mga nabihag na lungsod

Sa paghusga sa pamamagitan ng archaeological data, ang unang Jewish state ay ang Kaharian ng Israel, na bumangon sa pagtatapos ng ika-10 siglo. BC. Ang paglitaw nito ay malamang na pinadali ng kampanya ng Shoshenq, na nagpapahina sa lakas ng mayayaman at maunlad na Canaanitang mga lunsod sa Libis ng Jezreel, na nagpapahintulot sa mga naninirahan sa “Bundok Efraim” na angkinin ang mga ito. Ayon sa kasaysayan ng Deuteronomio, ang unang hari ng Israel ay si Jeroboam mula sa tribo ni Ephraim, kung saan ang tradisyon ay nag-uugnay sa pagtatatag ng pangunahing mga santuwaryo ng Israel sa Bethel at Dan. Ang unang kabisera ng Kaharian ng Israel ay nasa Sichem, pagkatapos ay lumipat ito sa Tirza. Sa wakas, ok na. 880 BC Si Omri (Omri), na sumakop sa trono ng hari, ay inilipat ang kabisera sa Samaria. Si Omri ang naging tunay na tagapagtatag ng dakilang kapangyarihan ng Israel - kahit pagkamatay ng kanyang dinastiya, tinawag ng mga Assyrian ang Israel na "bahay ni Omri" at ang mga hari ng Israel ay "mga anak ni Omri." Binanggit din si Omri sa isang inskripsiyon ng ika-9 na siglong Moabitang haring si Mesha. BC.

Ang dinastiyang Omri ay namuno sa Israel sa loob ng mga apat na dekada. Kasama sa panahon ng kanyang paghahari ang mga monumental na gusali sa kabisera ng kaharian ng Samaria, ang pangalawang tirahan ng hari - Jezreel, gayundin sa Gezer, Hazor at Megiddo, na dating iniuugnay kay Solomon. Si Omri ay pinalitan sa trono ng kanyang anak na si Ahab, na pinakasalan ang anak na babae ng hari ng Tiro na si Ethbaal (Ephbaal) na si Jezebel, na kung saan ang pangalan ay iniuugnay ng mga Deuteronomio na istoryador ang tunggalian sa pagitan ng mga tagasuporta ni Baal at Yahweh. Sa ilalim ni Ahab, ang kaharian ng Israel ay unang lumitaw sa mga mapagkukunan ng Mesopotamia. Noong 853 BC. Ang hari ng Asiria na si Shalmaneser III ay gumawa ng isang kampanya sa kanluran. Malapit sa lungsod ng Karkara sa Ilog Orontes, naganap ang kanyang pakikipaglaban sa isang koalisyon ng mga haring Siryano at Canaanita, kung saan binanggit ng monolit ni Shalmaneser III ng Carkh ang “2,000 karo at 10,000 infantry ni Ahab na Israelita (A-ha-ab- bu MATSir-ila-a-a).” Ipinahayag ni Salmaneser ang kanyang tagumpay sa labanan, ngunit pagkatapos nito ay kinailangan ng mga Asiryano na umatras.

Si Ahab ay hinalinhan sa trono ng Israel ng kanyang mga anak na si Ahazias at pagkatapos ay si Joram. Kasama sa paghahari ni Jehoram ang digmaan ng Israel laban sa Moab, na inilarawan kapwa sa EB (2 Hari 3:4-27) at sa inskripsiyon ng Moabitang haring si Mesha. Iniulat ni Mesha (mš‘ - “Tagapagligtas”) na para sa mga kasalanan ng Moab, pinahintulutan ni G-d Kemosh ang hari ng Israel na si Omri (‘mry mlk yśr’l) na apihin ang Moab sa loob ng maraming taon. Nagpatuloy ang pang-aapi sa ilalim ng hindi pinangalanang anak ni Omri. Pagkatapos ay inutusan ni Kemosh si Mesha na pumunta sa digmaan. Tinalo ng haring Moabita ang mga Israelita at nabihag ang ilang lungsod mula sa kanila, kabilang ang sa lungsod ng Nebo, kinuha niya ang “mga sisidlan ni Yahweh” ([k]ly yhwh) at dinala sila sa harapan ng diyos na si Kemosh. Ang mensaheng ito ay naglalaman ng pinakamatandang tiyak na pagtukoy kay Yahweh sa labas ng Bibliyang Hebreo. Ipinahayag ni Mesha na “iniligtas ako ni Kemosh mula sa lahat ng mga hari” (hš‘ny mkl hmlkn), at “napahamak ang Israel magpakailanman sa pagkawasak” (yśr’l ’bd ’bd ‘lm). Ang 2nd Book of Kings ay nag-uulat na si Mesha ay isang tributary ng Israel, ngunit pagkamatay ni Ahab ay humiwalay siya sa kanya. Ang hari ng Israel na si Joram, sa pakikipag-alyansa sa haring Judio na si Josaphat, ay nakipagdigma laban sa Moab. Noong una ay nagtagumpay siya, ngunit pagkatapos ihandog ni Mesha ang kaniyang panganay na anak bilang handog na sinusunog, ang mga Israelita ay natakot at tumakas.

Noong ika-9 na siglo. BC. Nakipaglaban din ang Israel ng mapait na digmaan sa kaharian ng Aramean ng Damascus. OK. 842 BC Inagaw ni Hazael ang trono sa Damascus. Malamang, nagpasiya si Joram na kunin ang pagkakataong ito upang ibalik ang lunsod ng Ramot-gilead, na dati nang kinuha sa kanya ng mga Siryano. Palibhasa'y nakipagkaisa sa hari ng Juda na si Ahazias, sinalungat niya si Hazael, ngunit sa pakikipaglaban sa kanya siya ay nasugatan at dinala sa maharlikang tahanan ng Jezreel upang gamutin. Sa oras na ito, isang pag-aalsa ang naganap sa hukbo ng Israel na natitira sa Ramoth-gilead. Si Jehu (Yahu) na nang-agaw ng kapangyarihan ay pumatay kay Joram at sa kanyang ina na si Jezebel at nilipol ang lahat ng kanyang mga kapatid at iba pang mga kamag-anak. Pinatay din niya ang hari ng Juda, si Ochozias, na nasa Jezreel nang panahong iyon, at ang kanyang mga kapatid, na dumalaw sa kanya. Bilang karagdagan, ang Deuteronomic na mananalaysay ay iniuugnay kay Jehu ang pagkawasak ng lahat ng mga pari at tagapaglingkod ni Baal sa Kaharian ng Israel, ngunit ang mensaheng ito ay nagdudulot ng matinding pagdududa.

Ang isang pira-pirasong inskripsiyong Aramaic na natagpuan sa lunsod ng Dan ay diumano'y nauugnay sa pagkamatay ng dinastiyang Omri. Ang may-akda nito, na hindi pinangalanan (ang hari ng Sirya na si Hazael?) ay nag-ulat na siya ay pumatay<…>rm.br.<…>/ mlk.ysr’l.w<…> <…>yhw.br<…> / <…>k.bytdwd.w’<…>, na maaaring muling itayo bilang “[Joram] na anak ni [Ahab,] hari ng Israel, at [Ahozi] na anak ni [Joram, hari] ng sambahayan ni David.” Kung ang bytdwd sa inskripsiyong ito ay tunay na nangangahulugang "bahay ni David", ito ang unang pagbanggit kay David (o mas tiyak ang dinastiya ni David) sa labas ng Bibliyang Hebreo. Kapansin-pansin na kung ang may-akda ng inskripsiyong ito ay si Hazael, iniuugnay niya ang pagpatay sa mga hari ng Israel at Juda sa kanyang sarili, habang iniuugnay ito ng EB kay Jehu. Marahil ang mang-aagaw ay kumilos bilang isang ahente ng Syria, na nagbigay kay Azail ng karapatang isaalang-alang ang kanyang gawa na kanyang sarili.

Si Jehu ay binanggit bilang mIa-ú-a DUMU mHu-um-ri-i ("Jehu, anak ni Omri") at inilalarawan kasama ng mga alipin ng Asiria sa "Black Obelisk" ni Shalmaneser III ng Nimrud, mula noong mga 825 BC. Ang hari ng Asiria ay nag-uulat tungkol sa kaniya: “Pagpupugay kay Yehu na anak ni Omri: Tumanggap ako mula sa kaniya ng pilak, ginto, isang gintong kopa, isang gintong plorera na may matalim na ilalim, gintong baso, ginintuang sandok, lata, isang maharlikang tungkod, mga sibat. ” Ang "kasigasigan ni Jehu para kay Yahweh" na pinuri ng mga Deuteronomic na may-akda, na nag-udyok sa kanya, ayon sa EB, na mag-organisa ng isang orgy ng madugong takot sa Israel, ay hindi nagdala sa kanya ng anumang benepisyo sa patakarang panlabas. Sa kabaligtaran, bilang karagdagan sa katotohanan na nawala ang kalayaan ng Israel mula sa Asiria, na nagawang ipagtanggol ni Ahab, na isinumpa ng mga Deuteronomist, sa panahon ng paghahari ni Jehu at ng kanyang anak na si Jehoahaz, patuloy siyang dumanas ng mga pagkatalo ng militar mula sa Syria at nawala ang kanyang nakarating dito. Ang sitwasyon ay nagbago lamang sa ilalim ng apo ni Jehu na si Joash, ngunit ang dahilan nito ay hindi ang pagiging banal ng mga Yahwist ng huli, kundi ang pinatindi na pag-atake ng Asirya sa Syria.

Ang hari ng Israel na si Jehu ay lumuhod sa harap ng haring Asiria na si Salmaneser III
Larawan sa Black Obelisk

Noong 796 BC. Ang Asiryanong haring si Adad-Nirari III ay kinubkob ang Damasco at pinilit ang tagapamahala nito na si Bar-Hadad (Benhadad) III na sumuko. Sinamantala ni Joash ng Israel ang paghina ng Syria at ibinalik sa Israel ang mga lungsod na nabihag noon ng mga Syrian. Tinalo at binihag din niya ang haring Judio na si Amazias, kinuha ang Jerusalem at dinamsam ang palasyo ng hari at templo ni Yawe. Ang apatnapung taong paghahari ng anak ni Joash na si Jeroboam II (780-740 BC) ay nakita ang huling pag-unlad ng Kaharian ng Israel, na minarkahan. materyal na kagalingan, ang pag-usbong ng monumental na konstruksyon at ang malawakang paglaganap ng pagsulat. Si Jeroboam II ang unang hari ng Israel na ang pangalan ay pinatunayan ng isang inskripsiyon sa isang tatak (na pagmamay-ari ni “Shema na lingkod ni Jeroboam”).

Ang anak ni Jeroboam na si Zacarias ay pinatay 6 na buwan pagkatapos niyang umakyat sa trono ng Israel, na nagwakas sa dinastiya ni Jehu. Ang mang-aagaw na si Shallum ay pinatay mismo ni Menachem, na namuno sa loob ng sampung taon. Upang mapanatili ang kanyang kapangyarihan, napilitan siyang magbayad ng malaking tributo sa Asiria. Ang anak ni Menachem na si Pekahia (Phakiah), pagkatapos ng dalawang taong paghahari, ay pinatay ng kanyang pinunong militar na si Pekahia (Phakiah). Noong 732 BC. Nakipag-alyansa si Pekah sa isang anti-Assyrian na alyansa sa hari ng Damascus na si Rezin, bilang tugon kung saan natalo ni Tiglath-Pileser III ang Syria, pinatay si Rezin at isinama ang kanyang mga ari-arian sa Asiria, at pinilit din si Pekah na sumuko at sumapi sa hilagang mga rehiyon ng Kaharian ng Israel. Di-nagtagal pagkatapos ng mga pangyayaring ito, si Peka ay pinatay ni Oseas (Hoshea), na sa simula ay kumilos bilang isang tapat na basalyo ng Asiria, ngunit pagkatapos ay nakipag-alyansa sa Ehipto at tumigil sa pagbibigay ng tributo sa mga Asiryano. Nag-udyok ito ng mga hakbang sa pagpaparusa ng haring Asirya na si Salmaneser V, na binihag si Oseas at kinubkob ang Samaria. Bumagsak ang kabisera ng Israel pagkaraan ng tatlong taon, sa ilalim ng bagong pinuno ng Assyria, si Sargon II. Ang buong teritoryo ng Kaharian ng Israel ay kasama sa Assyria, isang makabuluhang bahagi ng populasyon nito ang ipinatapon, at ang mga naninirahan mula sa ibang mga rehiyon ng Asiria ay inilipat sa lugar nito.

Medyo mas maaga kaysa sa mga kaganapang ito, sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. BC, may mga palatandaan ng pagbabago ng Judea sa isang ganap na estado. Hanggang sa puntong ito, ito ay higit pa sa isang atrasadong samahan ng tribo, na matatagpuan sa anino ng mas malakas at mas maunlad na kaharian ng Israel. Sa mga tuntunin ng populasyon, ang ratio ng Judah sa Israel ay humigit-kumulang 1 hanggang 10, at gayon din ang masasabi tungkol sa iba pang mga tagapagpahiwatig. Israelitang si Haring Joash, c. 800 BC na kumuha at nanloob sa Jerusalem, ay makasagisag na nagpahayag ng balanseng ito ng kapangyarihan sa pagitan ng dalawang estadong Hudyo, na inihambing sa kanyang mensahe sa haring Judio na si Amazias Israel sa "cedar ng Lebanon", at Juda sa "tinik ng Lebanon", na niyurakan ng mababangis na hayop (2 Hari 14:9). Malaking pagbabago ang kalagayan sa ilalim ng Judiong haring si Ahaz (743-727), na sa digmaan sa pagitan ng Asirya at Israel ay pumanig sa Asirya, na kinikilala ang kaniyang sarili bilang isang alipin ni Tiglath-Pileser III. Sa isa sa mga inskripsiyon ng Tiglath-Pilesar ay may pinakamaagang pagbanggit ng Judea sa labas ng Great Britain - ang Assyrian ruler names among his tributaries Ya-ú-ha-zi MATYa-ú-da-a, i.e. "Achaz ng Juda."

Sa suporta ng mga Hudyo, ang mga Assyrian noong 732 BC. natalo ang Kaharian ng Israel at pinagkaitan ito ng mga hilagang rehiyon nito, at noong 720 BC. kinuha ang Samaria at isinama ang natitirang bahagi ng teritoryo ng Israel sa Asiria. Kung para sa Israel ang mga kaganapang ito ay naging isang sakuna, kung gayon para sa Judea sila, sa kabaligtaran, ay naging isang regalo ng kapalaran. SA mga nakaraang taon Sa panahon ng paghahari ni Ahaz at sa mga unang taon ng paghahari ng kanyang anak na si Hezekias (727-698), ang kaharian ng Juda ay nakaranas ng hindi kapani-paniwalang kasaganaan. Ang Jerusalem, na dati ay sinasakop lamang ang isang maliit na lugar ng Lungsod ni David at ang Temple Mount, ay kumakalat sa kanlurang burol at napapalibutan (sa unang pagkakataon mula noong Middle Bronze Age) ng mga bagong kuta. Sa loob ng isang henerasyon, ang populasyon nito ay nakakaranas ng paputok na paglaki - humigit-kumulang 10 beses (mula 1 hanggang 10 libo). Ang isang katulad na pagsabog ng populasyon ay naobserbahan sa distrito ng agrikultura ng Jerusalem at iba pang mga lugar ng Judea.

Karamihan sa pagtaas ng Judah ay dahil sa paglipad ng populasyon ng Israel sa timog, ngunit ang pagsulong ng ekonomiya na kasunod ng pagsasama ng kaharian ng Juda sa ekonomiya ng superpower ng Asiria ay gumanap din ng isang papel. Ang Judea ay naging tagapagtustos ng langis ng oliba at alak sa imperyal na pamilihan, at ang kumikitang mga ruta ng kalakalan ng Arabian caravan ay tumatakbo sa katimugang hangganan nito. Ang matabang lambak ng Shephelah ay nagsisilbing kamalig ng Judea, ang pangunahing lungsod kung saan ang Lakish ang naging pangalawang pinakamahalagang lungsod ng estado pagkatapos ng Jerusalem noong ikalawang kalahati ng ika-8 siglo. BC. pinalamutian ng mga monumental na administratibong gusali at napapaligiran ng makapangyarihang mga kuta. Ang malawakang paggawa ng mga keramika para sa mga pangangailangan ng gobyerno ay nagaganap sa mga sentralisadong workshop.

Mula sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. BC. Sa Judea, ang mga personal na selyo na may mga pangalan ng mga may-ari, nakasulat na mga kaliskis ng bato at mga ostracon ay lilitaw sa unang pagkakataon, na nagpapahiwatig ng pagkalat ng pagsulat, na isa sa mga pangunahing palatandaan ng binuo na estado. Matapos ang pagkawasak ng mga santuwaryo ng Kaharian ng Israel (Dan, Bethel, Samaria, atbp.), ang Jerusalem, na dati ay isa lamang sa maraming sentro ng relihiyon ng mga Hudyo, ay naging pangunahing sentro ng Yahwism. Ito ay pinadali rin ng “repormang relihiyoso” ni Haring Hezekias, na lumilitaw na binubuo sa pagpawi ng lahat ng santuwaryo ng Yahwist sa labas ng kabisera ng Juda. Malamang, sa mga huling taon ng paghahari ni Ahaz, sa tulong ng mga Assyrian, a bagong templo Yahweh, na inilarawan sa EB bilang "templo ni Solomon."

Gayunpaman, ang kasagsagan na ito ay hindi nagtagal. Noong 705 BC. Ang hari ng Asiria na si Sargon II ay namatay sa pakikipaglaban sa mga Cimmerian, pagkatapos ay sumiklab ang mga pag-aalsa ng mga nasakop na tao sa teritoryo ng Imperyo ng Asiria. Ang hari ng Juda na si Hezekias ay naghimagsik din, na sumapi sa anti-Assyrian na koalisyon ng mga estado ng Canaan sa ilalim ng pamumuno ng Ehipto. Malamang na maagang naghanda si Hezekias para sa gayong pag-unlad, gaya ng pinatutunayan ng kaniyang paglikha ng mga reserbang butil, langis ng oliba at alak at ang pagtatayo ng isang lagusan mula sa pinagmumulan ng Siloam, na nagbibigay ng tubig sa Jerusalem kung sakaling kubkubin. Ang pagkakaroon ng pagsugpo sa mga pag-aalsa sa timog at silangan ng kanyang kapangyarihan, ang anak ni Sargon II Sennacherib noong 701 BC. itinakda sa isang kampanya sa kanluran.

Ang hukbo ng Asiria ay humantong sa pagpapasakop ng mga Phoenician at mga Filisteo, pagkatapos nito ay pumasok ito sa Judea at sumailalim sa teritoryo nito sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Ayon sa mga talaan ng kasaysayan ni Sennacherib, nakuha niya ang apatnapu't limang lunsod ng mga Judio at dinala ang dalawang daang libong lalaki at babae kasama ang kanilang mga alagang hayop. Ang pinakamalaking lungsod ng Judea pagkatapos ng Jerusalem, ang Lakish, na nag-alok ng matigas na paglaban sa hari ng Asiria, ay ganap na nawasak, ang populasyon nito ay nawasak o ipinatapon ng mga Assyrian. Ang mga detalye ng pagkubkob at pagbihag sa Lachish ay inilalarawan sa mga bas-relief na ginawa para sa palasyo ni Sennacherib sa Nineveh, na kasalukuyang nakatago sa British Museum.

Mga bilanggo na Judio mula sa Lachis bago si Sennacherib
Bas-relief mula sa maharlikang palasyo sa Nineveh

Ang hari ng Juda, si Hezekias Sennacherib, ay ikinulong sa Jerusalem “tulad ng isang ibon sa isang hawla” at pinilit na sumuko at nagbigay ng malaking tributo, kasama na ang mga anak na babae ng hari para sa kanyang harem: “Kasama ang 30 talentong ginto, 800 talento ng piniling pilak, antimonyo, malalaking alahas na gawa sa bato, mga kahon ng garing, matataas na trono ng garing, balat ng elepante, garing, itim na kahoy, boxwood - lahat ng mayroon, marangal na kayamanan, gayundin ang kanyang mga anak na babae, ang mga asawa ng kanyang palasyo, mga mang-aawit at mang-aawit sa Ang Nineve, ang aking kabisera, ay ipinatawag niya ako, at ipinadala ang kanyang sugo upang magbayad ng tributo at magsagawa ng paglilingkod” (Annals of Sennacherib). Ang Jerusalem ay nailigtas mula sa pagkabihag at ganap na pagkawasak, tila, sa pamamagitan ng paglapit ng hukbo ng Nubian na koronang prinsipe ng Ehipto na si Taharqa ("Tirgak, hari ng Etiopia"), na tungkol sa kanya ay iniulat si Sennacherib sa panahon ng pagkubkob sa Jerusalem: "Narito, siya ay lumabas upang labanan ka” (2 Hari 19, 9). Taliwas sa mga hula ng propetang si Isaias tungkol sa kawalang-silbi ng tulong ng mga taga-Ehipto (2 Hari 30, 2-7; 31, 1-3, atbp.), ito ay ang hitsura ng mga Ehipsiyo (o sa halip, ang mga itim na Nubian na naghari noon. Egypt) na nagligtas sa Jerusalem mula sa pagkawasak.

Black Nubian Taharqa - G-d na nagligtas sa Jerusalem mula sa pagkawasak ni Sennacherib

Gayunpaman, kung hindi, ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ni Senakerib ay kapahamakan para sa Judea. Bilang karagdagan sa pagbibigay ng isang malaking nakakahiyang parangal, nawala sa kanya ang kanyang pinakamayabong na lupain, na matatagpuan sa lambak ng Shephelah, na ibinigay ni Senakerib sa kanyang mga Filisteong basalyo. Sa esensya, ang Judea ay naging isang lungsod-estado, na lumiliit sa laki ng Jerusalem at sa paligid nito. Nawasak ang lupain, maraming naninirahan ang nabihag. Walang natitirang bakas ng kaunlaran sa ekonomiya. Gayunpaman, ang Jerusalem, hindi tulad ng Samaria, ay nakaligtas, na iniugnay ng mga Yahwist sa pagtangkilik ng “diyos ng Israel,” na ang mensahero ay pumatay ng isang daan at walumpu’t limang libong sundalo ng Asiria at sa gayon ay pinilit si Sennacherib na umalis (2 Hari 19:35). .

Wala tayong alam tungkol sa paghahari ni Hezekias pagkatapos ng pagsalakay ng Asiria. Nang siya ay mamatay, ang kaniyang anak na si Manases (698-642) ay umakyat sa trono ng Juda, na ang halos kalahating siglong paghahari ay nakita ang relatibong muling pagkabuhay ng Kaharian ng Juda pagkatapos ng pagkatalo ng 701. Ang pinakarason Ang muling pagkabuhay na ito ay ang katapatan ni Manases sa kanyang mga panginoong Asiria. Nakapagtataka na ang mga hari ng Judah, na sumunod sa mga patakarang maka-Assyrian na nagdulot ng kapayapaan at kasaganaan sa Judah, ay inilalarawan bilang mga kontrabida ng mga may-akda ng Deuteronomistiko, habang ang bayani ay si Hezekias, na ang paghihimagsik laban sa Asiria ay nagdala sa Juda sa bingit ng ganap na pagkawasak. Ang EB ay nananatiling tahimik tungkol sa pakikipag-ugnayan ni Manases sa mga Assyrian, ngunit tinutulungan ng mga mapagkukunan ng Assyrian na itama ang katahimikang ito. Kaya naman, binanggit ng anak ni Senakerib na si Esarhaddon si Manases na kabilang sa mga basalyong hari na nagpadala ng mga materyales sa Nineveh para sa pagtatayo ng isang bagong palasyo ng hari, at tinawag siya ng anak ni Esarhaddon na si Ashurbanipal na kabilang sa kaniyang mga taga-tubig, na ang mga hukbo ay nakibahagi sa pananakop ng Asirya sa Ehipto.

Ang paghahari ni Manases ay minarkahan ng isang bagong demograpiko at pagtaas ng ekonomiya sa Kaharian ng Juda. Ang populasyon ng rural na lugar ng Jerusalem ay lumago, at ang pag-unlad ng agrikultura ng mga bagong lupain sa timog at silangan ay naganap. Ang pangunahing pinagmumulan ng kita para sa Judah ay langis ng oliba at butil, na ibinibigay sa imperyal na pamilihan ng Asiria. Noong ika-7 siglo BC. Sa kabuuan, mayroong daan-daang nakasulat na Jewish seal at bullae, gayundin ang mga ostracon, na nagpapahiwatig ng unang laganap na karunungang bumasa't sumulat sa kasaysayan sa populasyon ng Judea. Ang pinakamaagang nakasulat na pag-record ng ilang mga teksto sa kalaunan ay isinama sa Hebrew Bible, gaya ng Yahwist-Elohist source at ilang mga propetikong teksto na naunang ipinadala sa bibig, ay maaaring maiugnay sa siglong ito. Pagkatapos ng kamatayan ni Manases noong 642 BC. umakyat sa trono ang kaniyang anak na si Amon (na nagdala ng pangalan ng Diyos na Ehipsiyo na si Amon), na pinatay ng mga nagsasabwatan makalipas ang dalawang taon. Ang walong taong gulang na anak ni Amun, si Josias (640-609), ang naging bagong hari ng Juda. Sa kalagitnaan ng kanyang paghahari, nagsimula ang paghina ng Asiria, na sa huli ay humantong sa kamatayan nito. Ang kinahinatnan ng pagtigil ng pagtitiwala ng Judea sa Asiria ay, tila, ang pag-alis mula sa Templo ng Jerusalem ng mga simbolo ng pag-asa na ito - "mga kabayo at mga karo ng Araw" (2 Hari 23:11), na, sa ilalim ng panulat ng kalaunan ay mga Deuteronomist, naging isang komprehensibong reporma sa relihiyon sa diwa ng eksklusibong Yahwism.

ok na. 656 BC Si Paraon Psammetichus I (664-610), na pinag-isa ang buong Ehipto sa ilalim ng kanyang pamumuno, ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang pinunong hiwalay sa Asiria. Siya ay malamang na kinilala ng mga Asiryano, na kung saan siya ay higit na kumikita bilang isang kaalyado kaysa bilang isang kaaway. Pagkamatay ng huling dakilang hari ng Asiria na si Ashurbanipal (669-627), nagsimulang bumagsak ang Asiria sa kaguluhan. Noong 626, sumiklab ang isang paghihimagsik sa Babylonia, at noong 623, nagsimula ang isang digmaang sibil sa Asiria mismo. Noong 612, ang kabisera ng Asirya na Nineveh ay bumagsak sa mga Babylonia at Medes, at ang mga labi ng korte ng Asiria at mga hukbo ay tumakas sa kanluran patungong Harran. Sa isa sa kanyang mga inskripsiyon, iniulat ni Psammetichus I na pag-aari niya ang buong baybayin ng Levant hanggang sa Phoenicia. Malamang, nakipagkasundo siya sa Asirya, ayon sa kung saan ang lahat ng pag-aari ng Asiryan sa kanluran ng Eufrates, kasama na ang Judea, ay nasa ilalim ng pamamahala ng Ehipto kapalit ng tulong militar laban sa mga Babilonyo.

Noong 610 BC. Kinuha ng mga Babylonians si Harran, at namatay si Psammetichus sa parehong taon. Noong 609, ang kanyang anak na si Necho II ay nagsimula sa isang kampanya sa hilaga upang muling makuha si Harran mula sa mga Babylonia. Habang papunta doon, sa lungsod ng Megiddo, pinatay niya ang Judiong haring si Josias. Iniulat ito ng Deuteronomic na istoryador nang napakasimple: “Sa kaniyang mga araw si Faraon Neco, na hari ng Ehipto, ay tumindig laban sa hari ng Asiria sa Ilog Eufrates. At sinalubong siya ni Haring Josias, at pinatay niya siya sa Megiddon nang makita niya siya” (2 Hari 23:29). Ang isang huling tagapagtala ng kasaysayan ay nagsasaad na si Josias ay namatay sa pakikipaglaban sa mga Ehipsiyo (2 Cron. 35, 20-24), ngunit ang ulat ng 2 Hari ay mas kapani-paniwala. Maliwanag, pinatay lang ni Neco ang kaniyang basalyo na si Josias dahil sa kaniyang kaugnayan sa mga Babilonyo. Ang buhay ng hari, na kinakatawan ng mga Deuteronomist bilang ang pinakadakilang kampeon ng Yahwism, ay nagwakas nang napakasama na ang Deuteronomist na mananalaysay ay hindi man lang nakahanap ng mga salita para sa komento.

Pinatay ni Paraon Necho ang isang Asian barbarian (Josiah?)
Seal mula sa Megiddo, huling bahagi ng ika-7 siglo. BC.

Ang pagtatangka ni Necho II na mabawi si Harran mula sa mga Babylonians ay hindi nagtagumpay. Sa pagbabalik, inalis niya sa kapangyarihan ang anak ni Josias na si Jehoahaz, na nakaupo sa trono ng mga Judio sa loob lamang ng 3 buwan, at ipinadala siya sa Ehipto. Sa halip, iniluklok ni Neco ang isa pang anak ni Josias, si Joachim (Eliakim) (609-598), bilang hari ng Judea, na napilitang magbayad ng mabigat na parangal sa Ehipto. Noong 605 BC. Sa labanan sa Carchemish, natalo ng haring Babylonian na si Nebuchadnezzar II ang mga labi ng hukbo ng Asiria at si Necho II na sumuporta sa kanila. Ang mga Ehipsiyo ay napilitang umalis sa Canaan, na sumailalim sa pamamahala ng Babylonian. Ang kanyang kapangyarihan ay kinilala rin ng Judea, ngunit ang anak ni Joachim na si Jehoiachin, na umakyat sa trono noong 598, ay sinubukang humiwalay sa mga Babilonyo sa pamamagitan ng pakikipag-alyansa sa Ehipto. Bilang tugon dito, kinuha ni Nabucodonosor II ang Jerusalem noong 597 at dinambong ang palasyo ng hari at ang templo ni Yahweh. Dating hari Dinala si Jehoiachin sa Babilonya kasama ang malaking bilang ng mga kinatawan ng maharlikang Judio, pagkasaserdote at mga artisan. Sa halip na siya, inilagay ni Nabucodonosor ang isa pang anak ni Josias, si Zedekias (Mathanias) (597-586), sa trono ng Judea.

Pagkaraan ng sampung taon, ngayon ay sinubukan ni Zedekias na humiwalay sa Babilonya. Bilang tugon dito, si Nabucodonosor II, sa pinuno ng kanyang hukbo, ay muling lumipat patungo sa Jerusalem. Pagkatapos ng isang taon at kalahati ng pagkubkob, ang mga Babylonians ay pumasok sa lungsod. Nagtagumpay si Haring Zedekias at ang kanyang mga kasamahan na makatakas, ngunit nahuli siya malapit sa Jerico at dinala kay Nabucodonosor. Ang mga anak ni Zedekias ay pinatay sa harap ng kanyang mga mata, pagkatapos nito siya mismo ay binulag at dinala sa mga tanikala sa Babilonya. Sa utos ng hari ng Babilonia, ang Jerusalem ay sinunog at ang mga pader nito ay nawasak. Sa lugar ng Kaharian ng Juda noong 586 BC. Ang Babilonyang lalawigan ng Judea ay bumangon na may isang sentrong pang-administratibo sa lunsod ng Mizpa sa tribo ni Benjamin (marahil sa ngayon ay Tel en-Nasbeh, 12 km sa hilaga ng Jerusalem). Ang sinaunang santuwaryo sa Bethel ay naging sentro ng relihiyon ng bagong lalawigan.