Audio na bersyon ng artikulong ito:

Kung, sa isang kadahilanan o iba pa, ang isang tao ay walang kumpletong paghuhugas (halimbawa, isang wet dream ang nangyari sa mga oras ng pag-aayuno; natapos ang regla sa gabi, at ang babae ay walang oras upang hugasan ang kanyang sarili; ang intimacy ng mag-asawa ay naganap bago ang Suhoor o sa gabi, at ang mag-asawa ay natulog sa pamamagitan ng pagkain sa umaga), at ang pag-aayuno ay nagsimula na o nagpapatuloy pa rin, ito Hindi dapat alalahanin ang mananampalataya. Ang kakulangan ng kumpletong paghuhugas at pag-aayuno ay walang kinalaman sa isa't isa. Ang pagkakaroon ng ritwal na kadalisayan ay kinakailangan lamang para sa pagsasagawa ng susunod na obligadong panalangin-namaz.

Ang mga tanong tungkol dito ay lumitaw noong panahon ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos), ang mga tao ay nagtanong sa kanya at sa kanyang asawa, at paulit-ulit silang sinabihan bilang tugon na "ang kakulangan ng ritwal na kadalisayan (buong paghuhugas) ay hindi sa anumang paraan ay nakakaapekto sa pagdiriwang ng pag-aayuno.” .

Ang opinyon ng mga kasama at iskolar ng mga unang henerasyon ay nagkakaisa na "ang kawalan ng kumpletong paghuhugas para sa isang kadahilanan o iba ay hindi nakakaapekto sa bisa ng pag-aayuno."

Ipinapahiwatig ito ng teksto ng Koran sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa pagkain, pag-inom at pakikipagtalik ng mag-asawa bago ang bukang-liwayway, bago ang azan para sa pagdarasal sa umaga, at samakatuwid ay hindi sinasabi na ang isang tao ay maaaring walang oras upang i-renew ang kadalisayan ng ritwal bago ang oras ng pag-aayuno, dahil ito ay nagsisimula sa simula ng bukang-liwayway, sa adhan para sa pagdarasal sa umaga.

Ang pag-aayuno ba ay wasto kung ang isa ay nagpapanatili nito pagkatapos ng regla nang hindi nagsasagawa ng ganap na paghuhugas (ghusl)? Rimma.

Oo, ang post ay itinuturing na wasto. Wala kang duda.

Pagkatapos ng iftar, bago matulog, nagkaroon ako ng intimacy sa aking asawa. Sa pagkakaalam ko, hindi nito sinisira ang pag-aayuno. At nilayon kong bumangon ng alas-4 ng umaga para sa Suhoor, at bago iyon upang magsagawa ng kumpletong paghuhugas. Gayunpaman, nasobrahan ako sa pagtulog at nagising ng 6:10. Napagpasyahan ko na kahit na ako ay nakatulog, maaari pa rin akong magpatuloy sa pag-aayuno, kahit na pinagkaitan ko ang aking sarili ng biyaya ng suhur, ngunit pagkatapos ng lahat, ako ay walang ganap na paghuhugas. Hindi ko alam ang gagawin, kaya sa wakas ay 7:00 na ako naligo ng buo. Sa aking puso't isipan ay naiintindihan ko na ang aking pag-aayuno ay nasira, bagaman patuloy akong nag-aayuno. Sabihin mo sa akin, paano ko matutumbasan ang aking pagkakasala? Damir.

Siguradong hindi nilalabag ang iyong post. Ito ay nakumpirma sa tunay na Sunnah. Makatitiyak ka na wala kang nagawang kasalanan.

Ang isang estado ng ritwal na kadalisayan, iyon ay, ang pagkakaroon ng ghusl (buong paghuhugas) ay kinakailangan upang obserbahan ang pag-aayuno? Halimbawa, kung sa gabi ay nasira ito at ang mag-asawa ay nakatulog nang walang ghusl, at nagising pagkatapos ng Suhoor, kung gayon posible bang panatilihin ang pag-aayuno? Ang parehong naaangkop sa regulasyon: kung, pagkatapos ng kanilang pagkumpleto, ang asawa ay walang oras upang magsagawa ng ghusl bago magsimula ang pag-aayuno at ipagpatuloy ang pag-aayuno sa susunod na araw, mabibilang ba ang araw na ito? U.

Ang iyong post ay tiyak na hindi nilalabag, sa parehong mga kaso.

Posible bang mag-ayuno kung, halimbawa, pagkatapos ng iftar (pagkain sa gabi) ay nagkaroon ng matalik na pag-aasawa, ngunit ang kumpletong paghuhugas ay hindi ginawa hanggang sa umaga o kahit hanggang sa tanghali? Magiging valid ba ang naturang post? Mahdi.

Ang kawalan ng kumpletong paghuhugas ay hindi sa anumang paraan ay nakakaapekto sa bisa ng pag-aayuno, ito ay malinaw na nakasaad sa mga tunay na hadith.

Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa buo at maliliit na paghuhugas, tungkol sa kadalisayan ng ritwal, tingnan ang aking aklat na “Muslim Law 1–2”.

Para sa mga argumento mula sa Sunnah (St. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, atbp.), tingnan, halimbawa: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Sa 5 vols. T. 2. P. 573, mga hadith No. 1930-1932; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendium of Hadiths of Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 271, mga hadith Blg. 2388 at 2389, parehong “sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 vols. T. 4. P. 227, mga hadith No. 1653–1655.

Makakahanap ka ng ilang pambihirang opinyon, ngunit walang batayan ang mga ito. Para sa mga detalye ng teolohiko, tingnan, halimbawa: An-Nawawi Ya. Sa 10 t., 18 p.m. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 4. Bahagi 7. P. 222, 223; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Sa 18 vols. T. 5. P. 185; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 vols. T. 4. P. 227, 228.

Tingnan, halimbawa: An-Nawawi Ya. Sa 10 tomo, 18 oras T. 4. Bahagi 7. P. 222; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Sa 18 vols. T. 5. P. 180, 181, 184, 185; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 4. P. 227; Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. Sa 2 tomo sa Cairo: al-Ma'arif, [b. G.]. T. 2. pp. 48–50.

“Pinapayagan kang magkaroon ng matalik na relasyon sa iyong mga asawa sa gabi sa mga araw ng pag-aayuno. Sila [mga asawang babae] ay damit para sa inyo, at kayo [mga asawang lalaki] ay damit para sa kanila. Alam ng Makapangyarihan sa lahat na nilinlang mo ang iyong sarili, at pinatawad ka Niya at naawa sa iyo. Ngayon ay maaari kang magkaroon ng intimacy (makipagtalik sa kanila). Magsikap pagkatapos para sa kung ano ang inireseta para sa iyo. Kumain, uminom [at magkaroon din ng sekswal na relasyon ayon sa gusto mo] hanggang sa matukoy mo ang isang puting sinulid mula sa isang itim na sinulid [hanggang sa madaling araw ay lumitaw ang paghahati sa pagitan ng darating na araw at ang papaalis na gabi] sa madaling araw. At pagkatapos ay mag-ayuno hanggang gabi [bago ang paglubog ng araw, umiwas sa pagkain, pag-inom at matalik na relasyon sa iyong asawa]. At huwag magkaroon ng matalik na relasyon sa iyong mga asawa kapag ikaw ay nasa mga mosque sa isang estado I'tikafa. Ito ang mga hangganan na binalangkas ng Makapangyarihan, huwag lumapit sa kanila [huwag lalampas sa mga pagbabawal]. Kaya, ang Allah (Diyos, Panginoon) ay nagpahayag ng mga tanda para sa mga tao, marahil sila ay magiging mga banal” (Banal na Quran, 2:187).

« Alam ng Makapangyarihan na nilinlang mo ang iyong sarili" Sa una, sa panahon ng buwan ng pag-aayuno ay may pagbabawal sa mga matalik na relasyon hindi lamang sa araw, kundi pati na rin sa gabi. Kasunod nito, habang ang mga Pahayag ay ipinadala, ito ay kinansela. Ang ilan, sa panahon ng pagbabawal tungkol sa matalik na relasyon sa gabi (pagkatapos ng pagtulog), ay nilabag ito dahil sa kahinaan at pagkatapos ay nagsisi sa harap ng Makapangyarihan. Pinatawad niya sila sa kanilang pagkakasala at inalis ang pagbabawal. Para sa higit pang mga detalye, tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 1. P. 515, 522.

I'tikaf- ito ang pananatili ng isang taong nag-aayuno sa isang moske na may layunin na mapunta dito, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal, espirituwal na estado na naglalayong muling maglagay ng mahahalagang at mental na lakas. Ang mga iskolar ng Islam ay nagkakaisa na ang i'tikaf sa huling sampung araw ng Ramadan para sa mga lalaki ay sunnah, iyon ay, isang kanais-nais na aksyon.

Tingnan, halimbawa: An-Nawawi Ya. Sa 10 tomo, 18 oras, tomo 4, bahagi 7, pp. 222, 223; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Sa 18 tomo.

Dumating na ang buwan ng Ramadan, at ang mga Muslim, gaya ng dati, ay may mga tanong na may kaugnayan sa pag-aayuno sa buwan ng Ramadan. Sa partikular, ang mga taong hindi tumutupad sa lahat ng obligasyon ng Islam at hindi lumalayo sa lahat ng mga pagbabawal nito ay may pagdududa kung dapat silang mag-ayuno o hindi. Halimbawa, ang mga taong hindi nagsasagawa ng namaz, o mga babaeng hindi nagtatakip ng kanilang sarili, ay nakagawa ng ilang halatang kasalanan, ang gayong mga tao ay nahaharap sa isang pagpipilian kung dapat silang mag-ayuno, kung ang kanilang pag-aayuno ay magiging wasto kung hindi sila sumunod sa iba pang mga utos sa relihiyon , gumawa ng mga kasalanan at iba pa. Ang bawat isa sa mga taong nasa katulad na sitwasyon ay nagtatanong sa kanilang sarili ng tanong na ito. Bukod dito, kung minsan ang mga nagsasanay ngunit ignorante na mga Muslim ay nagsasabi sa gayong mga tao: "Bakit ka dapat mag-ayuno kung hindi ka manalangin, huwag magsuot ng hijab, ang iyong pag-aayuno ay hindi tatanggapin."

Ang kailangang maunawaan dito ay ang mga tungkulin ng Islam ay indibidwal sa kalikasan at sila ay independyente sa isa't isa. Kung ang isang tao ay hindi nagsasagawa ng namaz at nag-aayuno, hindi ito nangangahulugan na ang kanyang pag-aayuno ay hindi tatanggapin sa anumang paraan na konektado sa bisa ng namaz. Totoo rin kung ang isang babae ay hindi nagsusuot ng hijab: hindi ito nangangahulugan na ang hijab ay isang kondisyon para sa bisa ng pag-aayuno - kung hindi siya nagsusuot ng hijab at nag-aayuno, ang kanyang pag-aayuno ay mabibilang. Samakatuwid, ang mga nag-aalinlangan ay kailangang iwaksi ang mga pagdududa at simulan ang pag-aayuno, upang ang pag-aayuno ay maging dahilan ng pagbabago ng isang tao at ang kanyang pagbabago.

Ang panuntunang ito ay nagmula sa Koran, kung saan sinabi ng Makapangyarihang Allah sa Surah Baqarah: “O kayong mga naniniwala! (ito ay isang apela sa bawat mananampalataya - sa bawat tao na itinuturing ang kanyang sarili na isang Muslim, kahit na hindi niya sinusunod ang relihiyon). "Ang pag-aayuno ay inireseta para sa iyo tulad ng ito ay inireseta para sa mga nakaraang pamayanan." Ang pag-aayuno ay hindi natatangi sa mga Muslim; ito ay inireseta din sa mga komunidad ng iba pang mga propeta bilang isang paraan ng pagsamba.

Dagdag pa, ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Baka magpapakita ka ng takot sa Diyos" - iyon ay, marahil ang pag-aayuno na ito, kung sinusunod mo ito nang maayos, ay magbabago sa iyo - isang taong hindi nagsagawa ng namaz, kung siya ay nagpapanatili ng pag-aayuno, ang pag-aayuno na ito ay espirituwal na magbabago sa kanya.

Samakatuwid, ang isang tao ay dapat bumisita sa isang mosque ngayong buwan - upang hindi ito isang dayuhang lugar para sa isang tao, upang malaman niya kung paano pumasok doon, kung paano magsagawa ng namaz - kung hindi niya alam kung paano, panoorin lamang kung paano gumaganap ang ibang mga tao. namaz upang maalis ang alienation na ito ng modernong tao , na namumuhay ayon sa mga di-Islamic na halaga, mula sa mosque. At ang pinakamagandang oras para dito ay ang buwan ng Ramadan. Samakatuwid, kailangan mong subukang panatilihin ang pag-aayuno upang makita dito hindi lamang ang ilang uri ng kaugalian ng mga ninuno o isang mahiwagang ritwal na ginagawa nang walang kahulugan at pag-unawa. At ito ay isang kilos na nagbabago sa ating puso - kapag tayo ay makakaranas ng gutom at uhaw at magkakaroon ng habag sa mga taong walang pagkain, na kahit ang tubig ay luho. At kapag naranasan natin ang estadong ito, dapat itong magbago sa atin at magbago ng ating pakiramdam sa buhay.

Napakalaki ng halaga ng buwang ito. Kailangan mong maunawaan na ang buwang ito ay may tiyak na barakah, ang awa ng Allah, at ang awa na ito ay hindi makukuha sa pamamagitan ng pag-aayuno sa ibang mga panahon. Ito ang awa ng Allah na Kanyang ibinibigay sa panahong ito. Samakatuwid, ang Ramadan ay ang pinakamahusay na oras upang magsisi sa iyong mga kasalanan, gumawa ng tawbah at subukang magbago. At kung ang isang tao ay hindi sumunod sa isang bagay mula sa relihiyon, ito ang pinakamainam na oras upang magdasal at hilingin sa Allah na bigyan siya ng lakas ng loob at lakas upang sundin ang relihiyon.

Abu Ali al-Ashari

Pagre-record ng isang audio lecture na ibinigay para sa website ng Azan.kz.

Sa ngalan ni Allah, ang Maawain, ang Mahabagin

Purihin si Allah, ang Panginoon ng mga daigdig, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay mapasa ating propeta Muhammad, mga miyembro ng kanyang pamilya at lahat ng kanyang mga kasamahan!

Siya na hindi nagsasagawa ng pagdarasal, ang kanyang mga gawa ay walang kabuluhan, kahit na siya ay hindi maging isang kafir, na tungkol sa kung saan mayroong isang kilalang hindi pagkakasundo sa mga iskolar!

Mayroong maraming mga dahilan para dito sa Sunnah.

Minsan, sa isa sa maulap na araw, sinabi ni Buraidah: “Isagawa ang pagdarasal sa hapon ('asr) nang maaga (kaagad pagkatapos ng oras nito), sapagkat, katotohanan, ang Propeta (saws) ay nagsabi: "Ang mga gawain ng sinumang umalis sa pagdarasal sa hapon ay magiging walang kabuluhan. !”” al-Bukhari 553.
At kung ang pagkukulang ng isang panalangin ay ginagawang walang saysay ang mga gawain, kung gayon ano ang masasabi natin tungkol sa isang taong hindi kailanman nagsasagawa ng lahat ng limang obligadong pagdarasal?!
Sheikh Ibn al-Qayim ay nagsabi: “Mula sa hadith na ito ay sumusunod na ang mga gawaing nagiging walang saysay ay may dalawang uri. Hindi nagsasagawa ng mga panalangin sa lahat, na ginagawang walang saysay ang lahat ng mga gawa, at nag-iiwan ng isang tiyak na panalangin sa isang tiyak na oras, na ginagawang walang saysay ang mga gawa sa araw na iyon. Kaya, ang lahat ng mga gawa ay nagiging walang saysay kapag ang mga panalangin ay ganap na inabandona, at ang mga gawa ng isang araw ay nagiging walang saysay para sa pagtalikod sa isang tiyak na panalangin. Kung may nagsabi: “Paano magiging walang saysay ang mga gawa kung walang apostasiya?” Pagkatapos ay dapat sabihin ng isa: "Oo, marahil, dahil ang Koran, Sunnah at ang mga kasabihan ng mga Kasamahan ay nagsasabi na ang mga kasalanan ay sumisira sa mabubuting gawa, tulad ng mabubuting gawa ay sumisira sa mga kasalanan! Ang Dakilang Allah ay nagsabi: “ O kayong mga naniniwala! Huwag ninyong gawing walang kabuluhan ang inyong limos sa inyong mga panlalait at pang-iinsulto” (al-Baqarah 2:264). Sinabi rin niya: " O kayong mga naniniwala! Huwag ninyong itaas ang inyong mga tinig kaysa sa tinig ng Propeta at huwag kayong magsalita nang malakas gaya ng inyong pakikipag-usap sa isa't isa, kung hindi, ang inyong mga gawa ay magiging walang kabuluhan at hindi ninyo ito mararamdaman” (al-Hujurat 49: 2). Tingnan ang “as-Sala wa khukmu tariqaha” 43.
Gayunpaman, nais kong gumawa ng isang mahalagang paalala na ang ilang pantas na tao ay kumikilos nang hindi matalino sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga hindi nagdarasal na nag-aayuno na walang saysay ang kanilang pag-aayuno at na ito ay walang anumang papel para sa kanila, na nag-aambag sa katotohanan na ang mga ito huminto ang mga tao sa pagmamasid sa ayuno!
Narito ang fatua ng mga iskolar ng Standing Committee (al-Lajnatu-ddayima), na, sa pamamagitan ng paraan, ay itinuturing na ang nag-iwan ng kahit isang panalangin ay isang infidel:
Tanong: “Nakita ko ang mga kabataang Muslim na nag-ayuno ngunit hindi nagdasal o huminto sa pagdarasal. Ang pag-aayuno ba ng mga nag-aayuno ngunit hindi nagdarasal ay tinatanggap? Narinig ko ang sinabi ng ilang mangangaral: “Hindi mo kailangang mag-ayuno, dahil walang pag-aayuno ang hindi nagdarasal.”
Sagot: “Sinuman ang naging obligado na magsagawa ng limang beses na pagdarasal, at kung sino ang sadyang tinalikuran ito, tinatanggihan ang obligasyon nito, ay nagiging hindi naniniwala sa pamamagitan ng nagkakaisang pagsang-ayon! At tungkol sa isa na hindi nagsasagawa ng pagdarasal dahil sa katamaran at kapabayaan, gayon din ang mali alinsunod sa tamang opinyon ng mga siyentipiko sa bagay na ito. At ang sinumang napagpasyahan na siya ay isang hindi naniniwala, kung gayon ang kanyang pag-aayuno at lahat ng kanyang mabubuting gawa ay magiging walang kabuluhan, gaya ng sinabi ng Dakilang Allah: "Kung sila ay nagtatambal ng mga katambal (kay Allah), kung gayon ang lahat ng kanilang ginawa ay magiging walang kabuluhan" (al-An'am 6: 88).
Gayunpaman, hindi nila sinasabi sa isang tao na umalis sa kanyang post! Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pag-aayuno ay nagdudulot lamang sa kanya ng kabutihan at naglalapit sa kanya sa relihiyon. May posibilidad na ang takot sa kanyang puso ay magbabalik sa kanya sa pagsasagawa ng panalangin na kanyang itinigil at pagsisisi para dito.". Tingnan ang “Fataua al-Syyam” 68.

Tanong: Posible bang mag-ayuno kung hindi ako nagdarasal?

Sagot: Oo kaya mo. Dahil ang pag-aayuno ay isa sa limang haligi ng Islam. Insha Allah, ang iyong pag-aayuno ay tatanggapin ng Makapangyarihan.

Tanong: Ano ang dapat mong sabihin bago mag-suhoor?

Sagot: Layunin ng pag-aayuno (niyyat):

“Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillaahi tya’aala.”

Pagsasalin: "Nais kong mag-ayuno sa buwan ng Ramadan mula bukang-liwayway hanggang sa paglubog ng araw nang taos-puso para sa kapakanan ng Allah na Makapangyarihan."

Tanong: Ano ang dapat mong sabihin bago mag-breakfast (iftar)?
Sagot: Mga salita na sinasabi ng isang nag-aayuno kapag nag-aayuno (iftar):

“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

Pagsasalin: “O Allah! Para sa Iyo ay iningatan ko ang pag-aayuno, naniwala ako sa Iyo at nagtitiwala lamang ako sa Iyo, sinisira ko ang aking pag-aayuno sa ipinadala Mo sa akin. Patawarin mo, O Tagapagpatawad sa aking mga kasalanan, nakaraan at hinaharap!)" (Ibn Majah, Syyam, 48; Darakutni, II/185)."

Tanong: Ano ang pinakamagandang gawin habang nag-aayuno?
Sagot: Dapat kang magpakita ng kasigasigan sa pagsamba, magbigay ng limos, gumawa ng mabuti sa mga tao, basahin ang Koran. Kung maaari namang magbakasyon sa panahon ng pag-aayuno, mas mainam na gawin ito upang magkaroon ng mas maraming oras upang makarating sa mosque na may layuning sumamba sa Makapangyarihan.

Tanong: Gaano kahalaga ang pag-suhoor? Kung natulog ako sa suhoor at hindi kumain o uminom ng kahit ano sa araw, hindi ba ito maituturing na isang paglabag?
Sagot: Kung hindi ka bumangon sa umaga para sa Suhoor, hindi nito masisira ang iyong pag-aayuno. Ang pangunahing kondisyon ay hindi ka makakain o uminom bago ang iftar. Ngunit subukang huwag laktawan ang suhoor.

Noong Ramadan, ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagmadaling mag-aayuno at hinikayat ang iba na gawin din ito. Bilang karagdagan, hinikayat niya (ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ang mga tao na kumain bago magbukang-liwayway at, kung maaari, gawin ito bago ang madaling araw.

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

"Ang Suhur ay isang pinagpalang oras sa lahat ng oras, kaya't huwag palampasin ito, at hayaan ang bawat isa sa inyo na uminom ng kahit isang higop ng tubig, dahil tunay na pinagpapala ng Allah at ng Kanyang mga anghel ang mga kumakain o umiinom bago ang bukang-liwayway" (Ahmad).

Tanong: Mahalaga bang magmadali sa pagsira ng ayuno?
Sagot:

"Magiging maayos ang lahat hangga't nagmamadali silang mag-aayuno." (Al Bukhari no. 1957, Muslim no. 1098)

Tanong: Ano ang pinakamahusay na paraan upang masira ang iyong pag-aayuno?
Sagot: Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

"Sinuman ang may mga petsa, hayaan siyang mag-ayuno kasama ng mga ito, at sinuman ang wala nito, hayaang putulin niya ang kanyang pag-aayuno sa tubig, sapagkat ito ay nagpapadalisay." (Ahmad No. 15798, At Tirmidhi No. 695, Abu Dawud No. 2355)

Tanong: Posible bang kumain pagkatapos ng pagdarasal ng Fajr bago sumikat ang araw?
Sagot: Pagkatapos ng Fajr prayer, hindi ka makakain. Kinakailangan na huminto sa pagkain 10 minuto bago ang madaling araw.

"Kumain at uminom hanggang sa makilala mo ang puting sinulid ng bukang-liwayway mula sa itim, at pagkatapos ay mag-ayuno hanggang gabi." (Quran 2:187)

Tanong: Kung, dahil sa pagkalimot, kumain ako at uminom ng tubig sa araw, sira ba ang aking pag-aayuno?
Sagot: Ang pagkain ng pagkain at tubig dahil sa pagkalimot ay hindi nakakasira sa pag-aayuno. Sa sandaling maalala mo na ikaw ay nag-aayuno, kailangan mong ihinto agad ang pagkain.

Mayroong isang hadith ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya:

"Sinuman ang kumain o uminom habang nakakalimutan, hayaang ipagpatuloy niya ang kanyang pag-aayuno, sapagkat si Allah ang nagpakain sa kanya at nagbigay sa kanya ng maiinom." (Al-Bukhari blg. 6669)

Tanong: Posible bang mag-ayuno nang tuluy-tuloy, halimbawa, 2 araw na sunud-sunod, nang hindi nag-aayuno?
Sagot: Hindi hindi mo kaya.

Si Abu Sa'id (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nag-ulat na narinig niya ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) na nagsabi:

"Huwag kayong mag-ayuno nang tuluy-tuloy, at sinuman sa inyo ang nagnanais na gawin ito, hayaan siyang mag-ayuno bago magbukang-liwayway (kinabukasan)." (Al Bukhari No. 1963)

Tanong: Posible bang mag-ayuno ng ilang araw? Halimbawa, 3 araw sa simula at 3 araw sa dulo?
Sagot: Hindi, ito ay ipinagbabawal.

“Sa buwan ng Ramadan, ang Qur'an ay ipinahayag - isang tamang gabay para sa mga tao, malinaw na katibayan ng tamang patnubay at pag-unawa. Ang sinumang makasumpong sa inyo sa buwang ito ay dapat mag-ayuno.” (Quran 2:185)

Tanong: Sa panahon ng pag-aayuno, ako ay ipinadala sa isang paglalakbay sa negosyo sa ibang lungsod. Maaari ko bang i-pause ang aking pag-aayuno?
Sagot: Pinahintulutan ng Allah ang manlalakbay na huminto sa pag-aayuno kahit na hindi siya nakakaranas ng anumang kahirapan sa paglalakbay. Sa pagtatapos ng pag-aayuno, kakailanganin mong buuin ang mga napalampas na araw. Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:

"At kung ang sinuman ay may sakit o nasa paglalakbay, pagkatapos ay hayaan siyang mag-ayuno para sa parehong bilang ng mga araw sa iba pang mga oras. Ang Allah ay nagnanais ng kaginhawahan para sa iyo at hindi nagnanais ng kahirapan para sa iyo." (Quran 2:185)

Tanong: Maaari ba akong mag-ayuno kahit na pupunta ako sa isang business trip sa ibang lungsod?
Sagot: Oo kaya mo.
Si Hamza ibn Amr al-Aslami, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagtanong sa Sugo ng Allah, pagpalain nawa siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan:

"O Sugo ng Allah, nararamdaman ko na mayroon akong sapat na lakas upang mag-ayuno habang naglalakbay, kaya magiging kasalanan ba sa akin kung gagawin ko ito?" Ang Propeta ay nagsabi: "Ito ay isang pahintulot (pagpapahinga) mula sa Allah, at sinuman ang magsamantala dito ay gagawa ng mabuti, at sinuman ang nagnanais na mag-ayuno, walang kasalanan sa kanya." (Muslim No. 1891)

Tanong: Posible bang sumailalim sa pagtutuli (kasal, atbp.) sa panahon ng Kuwaresma?

Sagot: Oo, sa panahon ng pag-aayuno, maaari mong tuliin ang iyong anak (magdiwang ng kasal, atbp.). Ngunit sa kasong ito, kailangan mong ilipat ang holiday treat sa gabi (pagkatapos ng breaking the fast).

Tanong: Posible bang mag-ehersisyo habang nag-aayuno?
Sagot: Oo, maaari mo, ngunit huwag kalimutan na sa panahon ng pag-aayuno ay mahirap na para sa katawan, subukang huwag pasanin ito. Maipapayo na magpahinga sa panahon ng pag-aayuno.

Tanong: Posible bang lumunok ng laway habang nag-aayuno?
Sagot: Ang paglunok ng laway ay hindi nakakasira ng mabilis. Ngunit hindi mo maaaring sadyang "maipon" ang laway at lunukin ito, dahil sinisira nito ang mabilis.

Tanong: Maaari ba akong nguya ng chewing gum?
Sagot: Hindi hindi mo kaya. Ang chewing gum ay naglalaman ng asukal (o isang kapalit).
Bilang karagdagan, kapag ngumunguya sa walang laman na tiyan, ang chewing gum ay nagpapasigla sa paggawa ng gastric juice, na nag-aambag sa pag-unlad ng gastritis o exacerbation ng peptic ulcers.

Tanong: Posible bang gumamit ng mga cream sa panahon ng pag-aayuno?
Sagot: Oo kaya mo. Ang pangunahing bagay ay hindi mo sila kinain.

Tanong: Posible bang magsipilyo ng iyong ngipin gamit ang toothpaste habang nag-aayuno nang hindi lumulunok ng laway?
Sagot: Ang paggamit ng toothpaste ay pinahihintulutan, ngunit itinuturing na makrooh. Kapag gumagamit ng toothpaste, ang laway ay hindi lumulunok hanggang sa lumipas ang lasa. Ang pagpasok ng toothpaste sa tiyan ay nakakasira ng pag-aayuno. Kailangan mong banlawan ang iyong bibig nang lubusan at maging maingat. Mas mabuti at mas ligtas ang paggamit ng miswak. Ang huli ay Sunnah.

Tanong: Ang aking mga ngipin ay madalas na nagdurugo kamakailan, at ako ay nag-iipon ng laway at nagluluwa, kung minsan ay nakakalimutan kong lunukin ito. Nasira ba ang pag-aayuno dahil dito at ano ang maaaring gawin?
Sagot: Ang pag-aayuno ay hindi nasisira, ngunit hindi na kailangang lunukin ang dugo nang kusa. Inirerekomenda namin na maging maingat ka.

Tanong: Ang paninigarilyo ba sa araw ay pinapayagan sa panahon ng Kuwaresma?
Sagot: Hindi, hindi ito pinapayagan.

Tanong: Pwede bang ubusin ang nasvay sa panahon ng Kuwaresma?
Sagot: Hindi, ito ay hindi pinapayagan. Dahil nalalapat ito sa mga nakalalasing na sangkap.

Tanong: Posible bang maligo o maligo habang nag-aayuno?
Sagot: Posible, kung kinakailangan. Mag-ingat ka.

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsipilyo ng kanyang ngipin gamit ang misiwak at nagbubuhos ng tubig sa kanyang ulo habang nag-aayuno. Nakita ng mga kasama kung paano sa panahon ng pag-aayuno siya, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, nagbuhos ng tubig sa kanyang ulo upang makatakas sa uhaw o init. (Ahmad No. 15473, Abu Dawud No. 2365)

Tanong: Posible bang banlawan lang ang iyong bibig at ilong habang nag-aayuno?
Sagot: Ang pagbanlaw ng bibig at paglinis ng ilong ng tubig ay hindi nakakasira sa pag-aayuno, kahit na hindi ito ginagawa sa panahon ng paghuhugas. Kung lumunok ka ng tubig, pagkatapos ay sira ang ayuno at dapat palitan.
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

"Banlawan ang iyong ilong ng mabuti (malalim), maliban kung ikaw ay nag-aayuno." (At-Tirmidhi, 788)

Tanong: Posible bang magputol ng kuko at buhok sa panahon ng pag-aayuno?
Sagot: Maaari mong putulin ang iyong mga kuko at buhok. Pinakamabuting gawin ito bago ang kumpletong paghuhugas.

Tanong: Sa panahon ng pag-aayuno, sa araw, nakipagtalik ako sa aking asawa. Ngayon 1 araw ay naantala. Paano ko ito maibabalik?
Sagot: Ang pag-aayuno ng isang taong nakikipagtalik sa araw sa panahon ng Ramadan ay sira, at kailangan niyang bumawi para sa araw na ito ng pag-aayuno sa pamamagitan ng patuloy na pag-aayuno sa loob ng 2 buwan, at kung ito ay lampas sa kanyang lakas, dapat niyang pakainin ang 60 na mahihirap na tao. (Ito ay nakasaad sa hadith mula kay Abu Hureyra (kalugdan siya ng Allah). Al Bukhari No. 6087,6164. Muslim No. 1111)

Kung ang pakikipagtalik ay naganap dahil sa pagkalimot (nang walang intensyon na masira ang pag-aayuno), kung gayon sa kasong ito ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na sira. Sa sandaling napagtanto mo na ikaw ay nag-aayuno, kailangan mong ihinto ang pakikipagtalik.

Tanong: Posible bang makipagtalik ang mag-asawa sa panahon ng pag-aayuno, sa gabi (pagkatapos ng pag-aayuno)?
Sagot: Oo

"Ito ay pinahihintulutan para sa inyo na maging matalik sa inyong mga asawa sa gabi ng pag-aayuno (sapagkat) sila ay isang damit para sa inyo, at kayo ay isang damit para sa kanila" (Quran 2:187)

Tanong: Posible bang yakapin at halikan ang iyong asawa (asawa) sa panahon ng pag-aayuno?
Sagot: Si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi:

"Sa panahon ng pag-aayuno, ang Propeta ay madalas na niyakap at hinahalikan (gayunpaman), ang kanyang mga asawa, mas nakontrol niya ang kanyang sarili kaysa sinuman sa inyo." (Al Bukhari No. 1927)

Tanong: Sa panahon ng pag-aayuno ako ay nagbulalas, ito ba ay nakakasira sa aking pag-aayuno?
Sagot: Sa kaso ng hindi sinasadyang bulalas, ang pag-aayuno ay hindi nasira. Kailangan mong gawin ang kumpletong paghuhugas (ghusul).

Tanong: Ano ang dapat kong gawin kung ang aking menstrual cycle ay magsisimula sa panahon ng pag-aayuno?
Sagot: Kailangan mong mag-breakfast. Isang hadith na isinalaysay ni Abu Saeed al-Khudri, kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi:

"Hindi ba siya humihinto sa pagdarasal at pag-aayuno kapag siya ay nagsisimula ng regla?" (Al-Bukhari, blg. 1951, Muslim blg. 889)

Pagkatapos ng regla, ang isang babae ay dapat bumawi sa mga napalampas na araw ng pag-aayuno.

Tanong: Ano ang dapat gawin ng isang nagpapasusong ina sa panahon ng pag-aayuno?
Sagot: Ayon sa pinakatamang opinyon, ang isang babaeng nagdadalang-tao o nagpapasuso ay itinuturing na isang may sakit, kaya siya ay pinahihintulutan na huwag mag-ayuno, at dapat lamang niyang bawiin ang mga araw na hindi nakuha, kung siya ay natatakot para sa kanyang sarili o para sa bata. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

"Ginawa ng Allah ang tungkulin ng pag-aayuno at bahagi ng pagdarasal na mas madali para sa isang manlalakbay, at ginawa Niyang mas madali ang tungkulin ng pag-aayuno para sa mga nagdadalang-tao at nagpapasuso." (at-Tirmidhi, 3/85, sinabi niya - ito ay isang hasan hadith)

Tanong: Masama ang pakiramdam ko, pwede ba akong mag-breakfast?
Sagot: Kung sa ilang araw ay mahirap para sa isang tao na mag-ayuno, siya ay pinahihintulutang mag-break ng ayuno sa mga araw na iyon. Minsan ito ay nagiging sapilitan (halimbawa, sa rekomendasyon ng isang doktor) kung ang pag-aayuno ay nagdudulot ng malaking pinsala sa isang tao. Iniligtas ng Dakilang Allah ang ating pamayanan mula sa mga kahirapan. Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:

"Hindi ka niya pinahirapan sa relihiyon." (Quran 22:78)

Ang isang taong sumisira sa kanyang pag-aayuno dahil ito ay napakahirap para sa kanya ay obligadong buuin ang mga napalampas na araw pagkatapos niyang bumuti ang pakiramdam.

Tanong: Ano ang dapat gawin ng mga mahihinang tao (mga taong walang lunas)?
Sagot: Ang sinumang hindi kayang mag-ayuno (iyon ay, walang pag-asa na siya ay makakapag-ayuno, halimbawa, isang napakatanda o may karamdaman sa wakas) ay may karapatang hindi mag-ayuno, ngunit kailangan niyang pakainin ang isang mahirap. tao para sa bawat araw na napalampas. Abdullah ibn Abbas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, basahin ang mga Salita ng Makapangyarihan:

“At yaong mga kayang mag-ayuno nang may kahirapan ay dapat pakainin ang mga dukha sa pagbabayad-sala.” (Quran 2:184)

Tanong: Nagsuka ako habang nag-aayuno. Nasira ba ang aking pag-aayuno?
Sagot: Oo

"Sinuman ang nadaig ng pagsusuka ay hindi obligadong magbayad para sa kanyang pag-aayuno, at sinumang sadyang nagdulot ng pagsusuka ay dapat magbayad para sa kanyang pag-aayuno." (Ahmad No. 10085, Abu Dawud No. 2370, At Tirmidhi No. 720, Ibn Majah No. 1676)

Tanong: Paano dapat ipagdiwang ang Eid al-Fitr?
Sagot: Sa Eid al-Fitr, kailangan mong maghanda ng maligaya na pagkain, mag-imbita ng mga kamag-anak at kaibigan. Maaari mong bisitahin ang iyong mga kamag-anak. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pakiramdam na ito ay isang holiday.
Tanong: May narinig akong karagdagang post pagkatapos ng post. Anong uri ng post ito at paano ito dapat itago?
Sagot: Ang pag-aayuno ng 6 na araw pagkatapos ng buwan ng Ramadan sa buwan ng Shawwal ay Sunnah. Maaari kang mag-ayuno nang paulit-ulit, i.e. 2 araw sa simula, 2 araw sa gitna, 2 araw sa dulo. Mabilis din sa karaniwang paraan, i.e. mula bukang-liwayway hanggang takipsilim, pagtanggi sa pagkain, inumin, pagpapalagayang-loob at iba pang bagay na nakakasira sa pag-aayuno. Maaari kang magsimula pagkatapos ng holiday na "Uraza Bayram".
Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

"Sinuman ang nag-ayuno sa buwan ng Ramadan, na sinundan ng anim na araw ng Shawwal, ay katumbas ng isang nag-aayuno sa buong taon." (Muslim)

Tanong: Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Ako ay nag-aayuno sa unang pagkakataon, at araw-araw ako ay labis na nag-aalala, iniisip na ako ay gumagawa ng mali.
Nagtatrabaho ako mula umaga hanggang gabi, at hindi ako makapagsagawa ng namaz... Mangyaring sabihin sa akin kung ano ang gagawin sa kasong ito?..
Labis din akong nag-aalala na hindi ako makapagsuot ng headscarf sa trabaho (sa paligid ng lungsod), sa bahay lamang sa umaga at pagkatapos ng trabaho ... (laging nakatakip ang mga balikat at binti)
Ito ba ay itinuturing na isang kasalanan?
At mangyaring sabihin sa akin, kung ako ay huminto dahil hindi ako makapagsagawa ng namaz at manamit ng maayos, ito ba ay isang kasalanan, o dapat ba akong magpatuloy sa pag-aayuno hanggang sa wakas? (Sinasabi ng lahat na mali ito, at kasalanan ko lang ito)
Salamat! (Russia Moscow)

Sagot:

Sa ngalan ng Mahabagin at Mahabaging Allah!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

b) pag-aayuno sa iyong kasalukuyang sitwasyon.

a) Obligadong panalangin at hijab

Responsibilidad mong magsagawa ng panalangin sa itinakdang oras. Ang pagkaantala o paglaktaw sa pagdarasal nang walang wastong dahilan ay isang malaking kasalanan. Kailangan mong taimtim na magsisi sa pagpapabaya sa mga panalangin at sa hinaharap subukang gawin ang lahat na posible upang maisagawa ang lahat ng mga panalangin sa oras. Ang pagiging nasa lugar ng trabaho ay hindi isang wastong dahilan para sa pagpapaliban ng panalangin. Kailangan mong maglaan ng ilang oras mula sa iyong iskedyul ng trabaho upang magsagawa ng namaz, kahit na ang bawat namaz ay tumatagal ng 5-10 minuto. Magdala ng prayer rug at magsagawa ng namaz kung saan hindi ka maaabala. Maaaring mahirap para sa iyo sa una, ngunit gawin mo ang iyong makakaya at unti-unti, sa tulong ng Allah, ang iyong sitwasyon, kung nais ng Allah, ay mapabuti.

Gayundin, ang pagtatakip ng iyong buhok ay responsibilidad mo rin. Ang hijab ay inireseta ng Koran, at lahat ng mga iskolar ay nagkakaisa na ang isang babae ay dapat magtakpan ng kanyang buhok kapag umalis ng bahay. MashaAllah, nakakatuwang malaman na sinusubukan mong magsuot ng hijab sa bahay, at ang iyong mga pagsisikap ay tiyak na pinahahalagahan sa pinakamataas na paraan: hindi lamang sa amin, kundi pati na rin ng Allah. Pinahahalagahan ng Allah ang bawat pagsisikap na ginagawa ng isang tao tungo sa paggawa ng mabuti. Kailangan mong simulan ang pagsisikap na ito sa pagsusuot ng hijab tuwing aalis ka sa iyong tahanan at gayundin sa iyong lugar ng trabaho. Marahil, bilang panimulang pagsisikap, maaari mong simulan ang pagsusuot ng hijab tuwing Biyernes kapag umaalis sa bahay at sa trabaho. At mula sa puntong ito, unti-unting lumipat patungo sa ibinigay na layunin. Manalangin din sa Allah na gawing madali para sa iyo ang pagsusuot ng hijab. Kung hindi mo pinapayagan ang pagsusuot ng hijab sa trabaho, kailangan mong magalang na hilingin sa management na payagan kang magsuot ng hijab. Kung ang pagtatangka na ito ay hindi matagumpay, maaari kang sumulat sa amin muli, at kami, kung nais ng Allah, ay magbibigay ng payo sa mga karagdagang aksyon.

b) Pag-aayuno sa iyong kasalukuyang sitwasyon

Sa kabila ng katotohanan na hindi ka nagdarasal sa oras at hindi palaging nagsusuot ng hijab, kailangan mo pa ring mag-ayuno. Ang iyong kahinaan sa mga tuntunin ng panalangin at hijab ay hindi dapat humadlang sa iyo mula sa pag-aayuno. Sa katunayan, ang pag-iwas sa iyo mula sa pag-aayuno ay isang panlilinlang sa bahagi ng nafs (ego) at shaitan (Devil). Kung hindi mo natupad ang isa o dalawang pangangailangan ng Islam, nangangahulugan ba ito na dapat mong isuko ang lahat ng ito nang sabay-sabay? Hindi, kailangan mong subukang makamit hangga't maaari bilang isang Muslim, lalo na sa mapagpalang buwan ng Ramadan. Maaaring hindi mo matupad ang ilang mga tungkulin sa Islam, ngunit sa pamamagitan ng pag-aayuno ay matutupad mo ang isang tungkulin. May mas mabuti kaysa wala. Bakit kailangan mong ipagkait ang iyong sarili sa mga benepisyo at benepisyo ng pag-aayuno kung mayroon kang pagkakataon at kakayahang mag-ayuno? Huwag kalimutan ang tungkol sa mga benepisyo at benepisyo ng pag-aayuno at tandaan na ang Allah ay kusang-loob na tinatanggap ang mga panalangin ng taong nag-aayuno. Sa isa sa mga hadith, sinabi ng Propeta ﷺ:

ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

Ang pakiusap ng tatlong tao ay hindi kailanman tinatanggihan:

- pag-aayuno hanggang sa pagsira ng ayuno,

- isang makatarungang pinuno,

- inaapi.

Itinaas siya ni Allah sa itaas ng mga ulap at binuksan ang mga pintuan ng langit. Sinabi ng Panginoon: “Isinusumpa Ko ang Aking Karangalan! Tutulungan kita, kahit hindi ito mangyari kaagad." (Ibn Hibban. Sahih. – Hadith 3428, isinalaysay ni Abu Hureyra)

Samakatuwid, samantalahin ang pagkakataong mag-ayuno at samantalahin ito bilang isang mainam na pagkakataon upang mag-alok ng mga pagsusumamo para sa iyong relihiyoso at sekular na mga pangangailangan.

At si Allah ang higit na nakakaalam.
Wassalam.

Mufti Suhail Tarmahomed
Kagawaran ng Fatwa ng Konseho ng Ulama (KwaZulu-Natal, South Africa)

Mga palatandaan ng zodiac