11. Alam na santo matuwid na Juan Kronstadt naglilingkod sa Liturhiya araw-araw. Ngunit sa parehong oras, binabasa ko ang mga canon at follow-up araw-araw. Sa paglalakbay sa buong Russia, nakipagkita siya sa mga klero at binalaan sila na kailangan nilang basahin ang inireseta na mga panalangin. Kung ikaw ay abala sa mga bagay, pagkatapos ay hatiin ang mga ito, basahin ang mga ito sa kalsada, sa isang taksi, kapag nakasakay sa isang taksi, naghihintay ng appointment sa consistory... Gamitin ang bawat libreng quarter ng isang oras para dito. Si Padre John mismo ay madalas na naglalakbay sa St. Petersburg at pabalik. Kitang kita ko sa harap ng mga mata ko kung paano siya naglalayag sakay ng bangka at nagbabasa ng prayer book.

12. Lahat ng sinabi ay natural, tunay na puno ng pananampalataya sa Diyos. Kung hindi, angkop na alalahanin ang kuwentong isinalaysay Sergiy Fudel, tungkol sa isang mamamatay-tao na kumuha ng pera, pie at itlog mula sa batang babae na kanyang pinahirapan. Kinain ang pera at pie, ngunit hindi ginalaw ng baliw ang mga itlog, dahil Miyerkules noon. Naniniwala si Sergius Iosifovich na ito ay isang bagay ng pananampalataya. Na hindi ka maaaring maniwala kay Kristo at maging isang cold-blooded killer. Ngunit sa tingin ko ito ay hindi ganap na totoo. Madugong kasaysayan Middle Ages, i.e. ang mga oras na ang charter ng simbahan ay ang batas para sa matanda at kabataan ay nagsasalita ng ibang bagay. Maaari mong malaman ang Ama Namin sa pamamagitan ng puso, at hindi maunawaan kung sinong Ama ang ating pinag-uusapan... Mas tiyak, hindi nauunawaan kung ano ang Ano ang ipinag-uutos sa atin ng pag-unawang ito!

13. Ang parehong Sergei Fudel ay gustung-gusto at madalas na sumipi ng isang parirala na iniuugnay sa isa pang asetiko ng kabanalan Archpriest Valentin Sventsitsky: “Ang kasalanan sa Simbahan ay hindi kasalanan ng Simbahan, kundi laban sa Simbahan.” Ang mga salitang ito ay isa at isa sa mga pangunahing salita sa pagbuo ng tunay na Simbahan, na parehong nadama nina Fudel at Padre Valentin.

14. Sikat na Matanda Archimandrite Seraphim (Tyapochkin) Sinabi niya sa kaniyang espirituwal na mga anak: “Lahat ng tinanggap at hinagkan ng simbahan, dapat nating tuparin nang may pagpipitagan.” Hindi lamang naobserbahan ng matanda tuntunin sa panalangin, kundi pati na rin ang pang-araw-araw na cycle, kabilang ang mga “maliit na bagay” gaya ng pagmamasid sa pagitan ng mga oras. Para sa kanyang kababaang-loob at taimtim na panalangin, pinalamutian siya ng Diyos ng kamangha-manghang mga espirituwal na kaloob. Nakakalungkot na ang ilang sikat na espirituwal na mga anak ng elder na ito ay tumahak sa landas ng liberalismo ng simbahan.

15. Isang araw nagtanong ako Hieromonk Mark, isang residente ng Pafnutievo-Borovsky Monastery, na kilala sa kanyang pagkamaingat, kung ano ang gagawin upang palakasin ang panalangin, dahil kung minsan ang init ng puso ay umuurong at ang panalangin ay nagiging hindi kapani-paniwalang mahirap. "Anong init ng puso doon!" - Tahimik na sinabi ni Padre Mark na may pagsisisi, "Ikaw, ama, marahil ay hindi alam, dahil nagkataon na pinahihintulutan tayo ng Panginoon na manatili sa espirituwal na disyerto sa loob ng maraming taon, tulad ni Moises sa disyerto ng Sinai. So, medyo pabor pa rin ang sitwasyon mo."

16. Isang araw Archimandrite Adrian (Ulyanov) Sinabi sa amin: “Nagkataon na ang kaloob ng panalangin ay nawala. May mga kaso kung kailan hindi nagdadasal ang mga pari.” Ito ay isang mahalagang babala para sa atin.

17 Ako ay minsan sa Schema-Archimandrite Seraphim (Mishchuk) sa rehiyon ng Lipetsk, sa nayon ng Ozhoga. Ang matanda ay may malubhang karamdaman, at pagkatapos ng aming pakikipagkita sa kanya ay namatay siya makalipas ang isang taon. "Paano palakasin ang iyong sarili sa panalangin?" - Itinanong ko. "Ama! Bakit ka nagtatanong saakin? “Halos hindi ako nagdarasal,” sagot ng matanda. Ngunit siya ay isang napakahamak na monghe at ayaw niya ng kaluwalhatian mula sa akin.

18. Ayon sa Metropolitan Pitirim (Nechaev): « Nagkaroon ng napakagandang hierarch - Arsobispo Filaret ng Riga. Minsang sinabi niya: "Hindi ko talaga binabasa ang panuntunan." Ako, isang subdeacon, ay narinig ito at halos mawalan ng malay: paanong ang isang mabuting obispo at biglang hindi nabasa ang panuntunan! At nagpatuloy siya: "Pumunta ako sa aking tahanan na simbahan at umupo sa isang upuan sa harap ng altar hanggang sa maramdaman kong handa na akong maglingkod sa misa." Gaano katagal siya nakaupo nang ganoon - hindi niya sinabi sa akin, at kung ano ang ginagawa niya - masyadong - tumigil na ako sa pagsasaliksik dito: nakuha ko ito - at huminahon. Ngunit, sa anumang kaso, ang panloob na estado na ito ay hindi na isang pangangailangan, ngunit isang pagnanais, at maging isang uhaw sa panalangin, na kung ano mismo ang dapat lapitan ng pari.

sa liturhiya." Ano ang nararanasan ni Arsobispo Filaret habang nakaupo sa kanyang upuan? Sa palagay ko ang kanyang kaluluwa ay mapagpakumbaba na nakipag-usap sa Diyos, nagdadalamhati sa kanyang di-karapat-dapat, at hindi karapat-dapat ng lahat, at humingi ng pahintulot na maglingkod at tumanggap ng komunyon. At nang ang pananabik ng pag-ibig para sa Diyos ay iangat ang kanyang kaluluwa sa Bundok, nadama niya na para sa pag-ibig na ito, tatanggapin ng Diyos ang mga Banal na Regalo mula sa abang nakatatandang metropolitan, at nagpunta siya upang maglingkod. Ang anumang bagay ay imposible lamang. Sapagkat kung minsan ay pumupunta ako sa Liturhiya na may sigaw sa aking puso: "Hindi ako karapat-dapat, Panginoon, ngunit alang-alang sa mga pumunta sa Iyong templo sa araw na ito, gawin akong karapat-dapat!" Ngunit pagkatapos ay nagsisisi ako sa kapabayaan sa paghahanda, bilang isang NAPAKALAKING KASALANAN.

19. Noong unang panahon, kami, mga pari ng isa sa mga Tver deaneries, ay may kumpidensyal na pakikipag-usap sa aming diocesan confessor Archpriest Leonid Beresnev. Marami na ang nasabi tungkol sa espirituwalidad, katapatan, at mga panganib ng pormalismo. Pinag-usapan nila ang tungkol sa oikonomia, ang pangangailangan ng awa sa mga usapin ng pastoral na pangangalaga, at marami pang mabuti at marangal na salita. At pagkatapos ay bumuntong-hininga si Padre Leonid at mariing sinabi: "Ayan, ganyan!" Ngunit, mga kapatid, huwag ninyong hamakin ang gawa!” At naging malinaw sa amin ang lahat. Ang mga gawa, pag-aayuno at ang mga alituntunin ng panalangin ay hindi maaaring hamakin, ibig sabihin, ang kanilang kahalagahan ay hindi maaaring maliitin, o ganap na alisin.

20. Tungkol sa awa sa kawan: Archimandrite Adrian (Ulyanov), na tinatanggap ang aking pagtatalaga bago ang pagtatalaga pangkalahatang pagtatapat, ay nagsabi sa akin: “Nakikita mo ba kung gaano kahirap at katagal ang iyong ginawa upang maabot ang Diyos? Tandaan ito at maging maluwag sa mga nasa daan pa.” Malaki ang naitulong nito sa akin simula noon.

Si Fudel Sergei Iosifovich (1900 - 1977), anak ng isang pari, manunulat ng simbahan, confessor ng pananampalataya, dalawang beses na hinatulan dahil sa kanyang pananampalataya sa mga kampo at pagkatapon.

Archpriest Valentin Sventsitsky (1882 - 1931), pari, apologist, manunulat ng simbahan at confessor ng pananampalataya. Namatay siya sa pagkatapon sa Siberia.

Ang koro ng mga kursong teolohiko na "The Hidden World of Orthodoxy" sa ilalim ng direksyon ng rehente na si Elizaveta Lazareva ay nakibahagi sa Banal na Liturhiya at serbisyo ng panalangin sa Church of the Kazan Icon Ina ng Diyos sa nayon Krasnoye, distrito ng Kalyazinsky. Banal na Liturhiya ginanap ni Archpriest Leonid (Beresnev) sa concelebration ng Archpriest Oleg (Ryabyshev). Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, isang pagkain ang inihanda para sa koro sa pamamagitan ng pagsisikap ng elder ng simbahan na si Vera Viktorovna at ng mga parokyano ng simbahan.

Ang susunod na hintuan sa paglalakbay sa paglalakbay ay ang lungsod ng Kalyazin. Binisita ng koro ang Church of the Ascension of Christ at pinarangalan ang mga labi ni St. Macarius Kalyazinsky. Sa maikling iskursiyon, narinig ng mga kalahok sa paglalakbay ang tungkol sa pagpapanumbalik ng Ascension Church, tungkol sa kahanga-hangang tagumpay na napanalunan ng milisya ng Russia sa ilalim ng pamumuno ni Mikhail Skopin-Shuisky sa mga tropang Polish-Lithuanian noong 1609. Lalo na kahanga-hanga ang kuwento ng gabayan si Irina Kuzmina tungkol sa trahedya na pahina ng kasaysayan - ang pagbaha ng 2/3 ng lungsod ng Kalyazin sa panahon ng pagtatayo ng Uglich hydroelectric power station.

Matapos bisitahin ang Kalyazin, binisita ng koro ang Transfiguration Church sa nayon. Spasskoye, distrito ng Kalyazinsky, kung saan naglilingkod ang isang nagtapos ng Nikolo-Ugresh Seminary, Priest Georgy (Ivanov). Naglibot si Padre George sa templo, pinag-usapan ang kasaysayan nito, at sinagot ang maraming tanong mula sa mga kalahok sa paglalakbay.

Ang People's Choir of Theological Courses "The Hidden World of Orthodoxy" ay nagpapasalamat sa rektor ng Nikolo-Ugresh Seminary na si Hegumen John, na may basbas na ginawa ang paglalakbay na ito, pati na rin sina Pari George at Vladimir Vladimirovich Aleshkov para sa kanilang tulong sa pag-aayos ng paglalakbay . Ang mga kalahok sa paglalakbay ay nagpahayag ng pag-asa na ang paglalakbay na ito ay magiging simula ng isang serye ng mga paglalakbay ng katutubong koro sa mga parokya sa kanayunan, kung saan naglilingkod ang mga nagtapos ng Nikolo-Ugreshsky Theological Seminary.

Ang tore sa isang disyerto na isla ay ang tanging naibalik na gusali ng binahang Kalyazin Monastery. Ito ay hindi isang santo, hindi isang mayamang tao, o kahit isang katutubo ng Kalyazin na nagsagawa ng praktikal na buhayin ang monasteryo. Ano ito - kabaliwan o tunay na pananampalataya? Ang Lonely Tower ay nagbibigay sa lahat ng sarili nitong sagot.

Kalyazin. Trinidad monasteryo. Larawan mula sa Museum of Local Lore

Kamatayan
Ang pangunahing atraksyon ng Kalyazin ay ang bell tower, na tumataas sa gitna ng Volga. Sa taglamig, isang blizzard at ang hangin ng Volga snowy expanse ay bumagsak laban dito. Ito lang ang makikita ngayon sa bahaging iyon ng Kalyazin, na nanatili magpakailanman sa ilalim ng tubig pagkatapos ng "pagdidilig ng Ilog ng Moscow sa pamamagitan ng pagkonekta sa itaas na bahagi ng Ilog Volga" noong 1931. Ang mga kalye ng Kalyazin, kalahating pinutol ng bagong bangko ng reservoir, ay hindi kailanman mapupuno ang lungsod ng buong buhay. Ang mga simbahan, shopping arcade at isang malaking monasteryo ay inililibing sa ilalim ng tubig at yelo, na parang nasa ilalim ng takip ng isang kristal na kabaong. Noong 2002, napakalapit sa bell tower, sa isang maliit na isla na walang nakatira, isa pang kakaibang istraktura ang lumitaw. Isang mataas na malungkot na tore. Ito ay itinayo ng isang taong naniniwala sa muling pagkabuhay ng isang patay na lungsod.

Si Alexander Kapitonov, ang tagapag-ayos ng tore at maraming mga simbahan ng Kalyazin, ay namatay nang malubha noong 2002. Siya ay nagmamaneho ng isang UAZ sa buong Volga sa taglamig, may dalang dalawang kakilala na humingi ng tulong sa isang sakay, ang kotse ay napunta sa ilalim ng tubig, pinamamahalaang niyang itulak ang isang babae sa yelo, ngunit hindi niya maitulak ang pangalawang pasahero, at siya hindi lumangoy palabas. Nangyari ito noong Disyembre 19, ang araw ng alaala ni St. Nicholas.

Isla
"Pagkatapos ng lahat, naglalagay sila ng mga krus sa pagsamba, ngunit mayroon kaming isang tore ng pagsamba," sabi ni Sergei Kruglov, isang lokal na istoryador, isang residente ng Kalyazin at isang parishioner ng Ascension Church sa lungsod, na, sa pamamagitan ng paraan, ay naibalik din. sa tulong ni Alexander. Tinawid namin ni Sergei ang Volga sa skis, o sa halip ilang daang metro mula sa baybayin hanggang sa isla. Sa ilalim ng kulay abong-lilac na kumot, imposibleng makita ang niyebe na kapatagan kung nasaan ang ilog, kung nasaan ang bukid, at kung nasaan ang kagubatan. Nilakad ni Sasha ang landas na ito nang maraming beses, sa ski sa taglamig, sa isang bangka sa tag-araw, upang manalangin at magtrabaho. "Si Sasha ay may isang karakter bilang isang tugma, sinaktan mo ito at nagniningning na ito," patuloy ni Sergei. "Naaalala ko ang unang pagkakataon na nalaman niya na mayroong isang monasteryo sa site na ito. Naglalayag kami sakay ng bangka na lampas lang sa isla, at sinabi niya sa akin kung paano siya nagpunta kamakailan sa Diveevo. At sinabi ko sa kanya na mayroon din kaming malaking monasteryo sa Kalyazin. Sinabi niya: "Paano!" “Buweno,” sabi ko, “tingnan mo, lahat ng mga islang ito ay mga simbahan ng monasteryo. At ang islang ito ay tinatawag na Monastyrsky. Ang kanyang mabilis na katangian ay agad na gumana: "Bumalik tayo doon." Matagal akong naghintay sa bangka habang siya ay gumagala sa isla. Nang maglaon, inanyayahan ko siyang panoorin ang aming pelikulang "Time to Collect Stones," tungkol sa kasaysayan ng binaha na Holy Trinity Kalyazin Monastery. Pagkatapos ng pelikula ay may nagpalakpakan. Lumabas kami at tinanong ko: "Paano mo ito nagustuhan?" At bigla siyang sumagot: “Ipinakikita nila ang mga nasirang simbahan, mga lapida na gawa sa tubig, at ang mga tao ay nagpalakpakan.” Ipinaliwanag ko sa kanya na lahat ito ay mga sekular na tao. At sinabi niya sa akin: “Ano ang dapat kong panoorin? May kailangang gawin." Sabi ko: "Halika sumasamba sa krus isusuot natin." “Anong krus! - sagot ni Sasha. "Kailangan nating magtayo ng chapel."

Macarius
Limang siglo bago ang kapanganakan ni Sasha Kapitonov, isang monghe na si Macarius mula sa pamilya ng mga boyars na si Kozhin ay lumitaw sa Chuvashia, sa rehiyon ng Tver. Dumating siya sa lugar kung saan naroon ngayon si Kalyazin sa tabi ng pampang ng Kashenka River mula sa Kashin. Sa oras na iyon, pagmamay-ari ng boyar na si Ivan Kolyaga ang lupaing ito. Hindi talaga nagustuhan ni Kolyaga ang katotohanan na ang ilang monghe ay nagtayo ng isang selda para sa kanyang sarili sa kanyang mga lupain. Ngunit unti-unting lumaki ang isang monasteryo mula sa selda, at sumuko si Kolyaga. Naging monghe pa nga siya ng monasteryo na ito. Si Macarius, na naging abbot ng monasteryo, ay matigas na tinawag ang monasteryo na Kalyaginsky. Ang isang lungsod ay lumago sa paligid ng monasteryo, na nagsimula ring tawagin ang may-ari ng lupain, ang lungsod ng Kalyagin, ang Kalyazin. Noong naghihingalo na ang matanda, sinabi niya sa mga kapatid na lalago lamang ang monasteryo. Ngunit mayroon pa ring limang buong siglo sa hinaharap. Paano niya nalaman na hindi lamang ang monasteryo, kundi ang buong lungsod ay haharap sa isang kahila-hilakbot at hindi maibabalik na kapalaran.

Baha
Si Sergei, na nakahawak sa kanyang talukbong mula sa hangin, ay nagpapakita ng mga dating kalye at simbahan, na itinuturo ang aking tingin bilang isang turista sa madilim na mga tufts ng mga puno na nakakalat dito at doon sa kabila ng niyebe na kalawakan: "Lahat ng mga islang ito, ang matataas na punto ng dating Kalyazin. ”

Bago lumitaw si Sasha sa Kalyazin, mayroon lamang isang Simbahan ng Pagtatanghal ng Ina ng Diyos na natitira sa lungsod. Ang isa pa, walang baha na Church of the Ascension of Christ, ay inabandona, at ang isa pa, nakaligtas na Church of the Epiphany, ay nagtataglay pa rin ng lokal na museo ng kasaysayan. Ang mga kanyon sa pasukan nito sa gitna ng kalye, na mas malayo sa ilalim ng tubig ng reservoir, ay tiyak na tumuturo sa Monastic Island at sa tore. Noong unang panahon sa kahabaan ng kalyeng ito, sa isang patag na kalsada mula sa Simbahan ng Epiphany Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay pumunta sa Makaryevsky Monastery upang manalangin.

Paggunita ni Sergei: “Mula pagkabata, nadama ko na may isang uri ng lihim, isang maliit na pahayag sa islang ito. Nang magsimulang mai-publish ang mga materyales sa archival, ang ilan sa kung saan ako mismo ay nagtrabaho, isang pagnanais na lumitaw sa aking kaluluwa na baguhin ang lahat, upang makita kung ano ang nakaraan, upang makita ang lungsod na nakita ng aking lola at naaalala pa rin ng aking mga magulang. Upang ito ay hindi lamang isang isla kung saan ang mga tao ay pumupunta upang lumangoy at magpaaraw, ngunit mayroong isang banal na lupain dito, isang monasteryo."

Sa modernong Kalyazin mayroong isang hotel at isang atraksyong panturista - ang bell tower, na naging isang uri ng lapida. Sa gabi, sa nag-iisang hotel na ito, umiinom ako ng kape at nagbasa ng isang maliit na guidebook, o sa halip ay isang prospektus tungkol sa pagbebenta ng mga plot malapit sa Kalyazin na may mga beach "sa magagandang baybayin ng reservoir."

"Ang anim na siglong kasaysayan ng Kalyazin ay puno ng magagandang kaganapan na maihahambing ito sa kasaysayan ng Moscow o Kyiv," hindi ko alam kung ito ay totoo o hindi, ngunit talagang sigurado, ang pinakadakilang kaganapan sa Ang lungsod ng Kalyazin ay nangyari noong 1931. Isang kaganapan na ang sukat ng Kalyazin ay hindi na makayanan. Naaalala ko na ang mga siyentipiko ay nakapaghukay ng sinaunang Babylon sa mga buhangin ng disyerto. Posible bang itaas mula sa tubig kung ano ang "lumulubog" dito, gaya ng sinasabi ng mga tao, magpakailanman?

Mga templo
Una, nagsimulang magtayo ng kapilya si Sasha sa isla. Nanatili siya para sa tag-araw. At pagkatapos ay kailangan itong i-disassemble. Hindi pala nakarehistro ang lupa at walang basbas mula sa hierarchy. Ang dean ay nag-aalinlangan sa ideya ni Sasha. Sa oras na iyon sa ang tanging simbahan Hindi gaanong mga tao ang pumunta sa Kalyazin, ngunit narito ang monasteryo ay naibalik. Nagalit si Sasha, ngunit nagbitiw sa sarili.

Kasabay nito, siya ay nakikibahagi sa pagpapanumbalik ng lungsod ng Ascension Church. Minsan ay may isang sementeryo ng lungsod sa paligid nito. Noong 1936, huminto ang mga serbisyo dito, at ang templo ay ibinigay sa Spartak sports club. Nagsimula silang maglaro ng football sa sementeryo, at noong 1940, sa huling yugto ng pagbaha sa lungsod, inilipat ang simbahan sa panaderya. Di-nagtagal ay lumipat ang panaderya, at ang gusali ng templo ay inabandona. Ang bubong ng templo ay unti-unting gumuho at ang mga vault ay gumuho. Noong 1993 ang mga miyembro pamayanan ng simbahan, kung kanino ibinigay ang templo, dumating sila upang tingnan ang kanilang "mga ari-arian";

Si Sasha ay isang atleta, isang malakas na tao, at mabilis din siyang lumipat mula sa mga salita patungo sa mga gawa. Ang isang templo ay dapat na isang templo. Upang magsimula, isinara niya at ng mga parokyano ang mga bintana upang hindi sila umakyat o lapastanganin. Pagkatapos ay sinimulan nilang linisin ang mga durog na bato. Ang templo ay naibalik. Noong nakaraang taon, ang mga labi ni St. Macarius, na dati nang nasa Tver, ay inilipat sa Church of the Ascension sa Kalyazin.

Dumating si Sasha sa nayon ng Kozhino, kung saan nakatira ang mga magulang ng Monk Macarius, pagkatapos niyang marinig ang isang tinig na nagsabi sa kanya: "Kumuha ng pala, pumunta sa Kozhino." Ni hindi niya alam noon kung anong klaseng Kozhino iyon. At doon ang templo ay nawasak, at ang mga libingan ng mga magulang ni Macarius ay nilapastangan. Siya mismo ang kumuha ng kanilang mga buto at dinala ang mga ito sa kanyang mga bisig patungo sa isang bagong libingan. Isang simboryo ang inilagay sa ibabaw ng templo.

Panalangin
Si Alexander ay lumitaw sa Kalyazin noong 80s. Bagaman ang kanyang ina ay isang mananampalataya at ipinasa ang kanyang pananampalataya sa kanyang anak, si Sasha ay tunay na dumating sa templo noong 90s at naging espirituwal na anak ni Archpriest Leonid Beresnev. Si Padre Leonid, confessor ng Tver diocese, ay naglilingkod bilang isang pari sa loob ng tatlumpung taon sa nayon ng Krasnoye, 15 kilometro mula sa Kalyazin. Si Sergei at ako, na nagyelo pagkatapos ng isang ski trip sa isla, ay pupunta sa kanya. Mahirap ang daan. Mula sa bukid, mula sa mababang lupain, ang hangin ay humihip ng mga snowdrift papunta sa isang makitid na kalsada, at ang kotse ay patuloy na sumisid sa maniyebe na pool. Sa wakas, ang templo. Sa loob, ang mainit na takip-silim ng nagkakalat na ilaw ng lampara ay kumukuha ng kupas na kurtina mula sa mahiwagang kailaliman ng altar. Si Padre Leonid ay lumabas sa tarangkahan na may dalang insenser: "Buweno, pumunta tayo sa libingan. Magdasal tayo." Pagkatapos ng litia, umiinom kami ng tsaa sa bahay ni Padre Leonid, sa kabilang kalsada mula sa templo.

“Paano ko siya nakilala? Oo, ito lang... Siya mismo ang dumating sa templo. Ang kanyang buhay ay ganito: pananampalataya at panalangin. Ang mga intelektuwal ay mayroon ding panalangin, ngunit madalas mula sa isip. At mula sa puso niya iyon. Minsan manggagaling siya sa isla o sa ibang negosyo. Pagod. Hihiga siya. Ngunit hinihiling niyang gisingin siya sa loob ng isang oras. Pagkatapos ng isang oras, pipilitin niyang bumangon. Magbabasa tuntunin sa gabi at pagkatapos ay matutulog siya hanggang sa umaga. Kaya't madalas niyang pinipilit ang sarili, pinilit ang sarili na manalangin," paggunita ni Padre Leonid. Sa huling dalawang taon bago ang kanyang kamatayan, si Sasha ay naghahanda ng tatlong templo nang sabay-sabay, nagtatayo ng mga bahay at isang tore. Siya ay nagtrabaho nang husto. Sinabi ni Padre Leonid na sinubukan ni Sasha na mauna sa kanyang oras.

Kababalaghan
Sa loob ng dalawang taon na ito, kapwa sa taglamig at tag-araw pagkatapos ng trabaho, araw-araw ay naglalakad si Sasha sa yelo o naglayag sakay ng bangka patungo sa kanyang lugar ng panalangin sa isla. Doon ay binasa niya ang isang akathist kay St. Macarius. Sa isang butas sa ilalim ng isang puno, sa lugar ng pundasyon ng monasteryo bell tower, mayroon siyang isang sulok ng panalangin. Ang Monk Macarius ay parang pamilya sa kanya. Sinabi ni Sasha na isang araw si Macarius mismo ang nagpakita sa kanya. Walang sinumang nakakakilala kay Sasha ang nagdududa na ito ay hindi isang mystical illusion, ngunit isang tunay na kababalaghan. Matapos ang pagkamatay ni Sasha, ang mga philanthropist sa Moscow, ang mga palaging tinutulungan ni Sasha sa Kalyazin, ay gumawa ng isang pelikula sa memorya ni Sasha. Mayroong footage sa pelikula kung saan si Sasha mismo ay nagsasalita nang may pagkalito tungkol sa pangyayaring ito: "Nagsisisi pa rin ako na hindi ko kinuha ang kanyang pagpapala dahil sa sorpresa."

Muscovite
Si Grigory Vladimirovich, isang Muscovite, ang ama ng isang malaking pamilya, ay bumili ng isang sira-sirang bahay sa nayon ng Selishchi, hindi kalayuan sa Kalyazin, 12 taon na ang nakalilipas: "Agad na sinabi ni Sasha na hindi siya kukuha ng karagdagang mula sa amin, at sa pangkalahatan, siya ibibigay niya sa templo ang kanyang kinita. Sinabi niya ito nang taos-puso kaya kailangan mong maniwala na ganoon nga. Ito ay noong Marso 2000. Ngunit ang unang pagkakataon na narinig ko ang tungkol kay Sasha ay mula sa aking asawa. Ikinuwento niya kung paano sa Selishchi, hindi kalayuan sa aming nayon, nakita niya ang isang lalaking nag-iisa na may dalang mga troso ng isang hindi pa tapos na kahoy na templo. Si Sasha pala. Pagkatapos, nang mas makilala ko siya, napagtanto ko na mayroon siyang ganoong katangian: kapag may kailangang gawin, sinimulan niya itong gawin, hindi alintana kung siya ay nag-iisa o hindi. Ganun din dito kahoy na templo. Nagsimulang magtayo ang mga Muscovite, ngunit hindi nila magawa. Ang mga troso ay naiwan sa damuhan. Nakita ito ni Sasha at hindi makatulog nang mapayapa hanggang sa itinaas niya ang templong ito. Ngayon ito ang templo ng Metropolitan Philip. Ang nag-iisang templo na malapit sa aming bahay sa Kalyazin. Ang paghahanap ng mga manggagawang papayag na tulungan siya nang libre sa Kalyazin ay hindi makatotohanan. Ang puso ng Kalyazin ay binaha, at naapektuhan nito ang lahat ng mga naninirahan dito. Kaya madalas siyang nagtatrabaho nang mag-isa.”

"Ang huling limang kilometro ng pasukan sa aming bahay ay halos hindi madaanan, kaya't binili namin ang bahay," nakangiting sabi ni Grigory Vladimirovich. “Palagi kaming sinasalubong ni Sasha kung saan nagsimula ang masasamang lugar, nauna siyang sumakay at tinuro sa amin ang daan. Sa taglamig, pumunta siya sa aming bahay upang magpainit para sa aming pagdating. Hindi ka makikipag-usap sa isang taong tratuhin ka nang ganito bilang isang upahang manggagawa. Naging malapit siyang tao sa amin."

makasalanan
“Tatay! Tawagan ka ng Makasalanan!" Ganito ako tinawagan ng aking anak sa telepono nang tumawag si Sasha mula sa Kalyazin. Ganito ang pagpapakilala niya sa telepono: “Good afternoon. Ito si Sasha ang makasalanan." Nagtawanan kami noong una, ngunit, tingnan mo, ganoon talaga ang tingin niya sa kanyang sarili. Unti-unti, sa aming sarili, sinimulan namin siyang tawagin na "Sasha ang makasalanan." Siya ay isang kamangha-manghang tao...

Tore
"Ang ideya ng tore ay parang kabaliwan. Ngunit ito ay isang panaginip. Si Sasha ay nakatuon nang buong puso sa Monk Macarius," nagulat si Grigory Vladimirovich sa laki ng taong ito. “Pagkatapos ng bigong epiko sa kapilya, nagpasya siyang itayo ang tore na ito. Oo, para mamaya maaari mong ikabit ang mga pader dito at iba pa. Napagdesisyunan ko na sisimulan ko muna ang pagtatayo at unti-unting iguhit ang mga dokumento. Naghatid si Sasha ng mga materyales para sa pagtatayo sa isang maliit na bangka. Nagdala siya ng toneladang laryo, semento, at buhangin sa maliit na dami sa isla. Ganito niya naisip ang hinaharap. Magkakaroon ng templo sa tore. Pagkatapos ay darating ang asetiko at maliligtas doon. Ito ay malinaw na ito ay magiging tunay na asetisismo. Kung tutuusin, walang magbibigay sa kanya ng kuryente doon. Isipin mo na lang, noong bata pa ako, nangarap din ako na ako mismo ang maglulunsad ng rocket sa kalawakan. Ngunit hindi kailanman binalanse ni Sasha ang kanyang mga pangarap sa katotohanan. Napakalaking tao niya."

Siyempre, negatibo ang reaksyon ng dean sa kahilingan ni Sasha na ibalik ang monasteryo. Anong uri ng monasteryo ang mayroon kung kakaunti lamang ang nagsisimba? At sa lungsod ng Kalyazin sa oras na iyon ay walang ibang simbahan maliban sa Vvedenskaya Church. Ngunit sa pamamagitan ng mga kakilala sa Moscow ay nakuha namin ang basbas ni Patriarch Alexy II. Ang serbisyo sa kapaligiran ng Kalyazin ay hindi maiwasang makita kung paano itinayo ang tore, dahil ang mga bintana nito ay tinatanaw ang isla, ngunit pumikit sila dito. “Ang tore ay lumaki sa harap ng aming mga mata. Ang mga pari sa Moscow at si Padre Leonid at ako ay madalas na tumulak roon sakay ng isang bangka at doon nagdaraos ng mga pagdarasal. Sa isang punto, sinabi ng mga tao mula sa Environmental Service kay Sasha na "hindi na ito posibleng itago, oras na para magawa ito," sabi ni Seryozha na ang mga dokumento ay naproseso nang mahimalang. Minsan tinulungan ng mga pangkat ng mga manggagawa si Sasha, ngunit nahihirapan sila sa kanya. Sinabi ni Padre Leonid: "Hindi siya isang taong walang kahinaan. May pagka-irita rin siya. Kapag itinayo niya ang tore, kung minsan ay tinutulungan siya ng mga manggagawa, ngunit hindi niya pinapayagan ang anumang pagmumura o paninigarilyo sa lugar na ito. Sinabi niya: "Sa unang pagkakataon na binabalaan kita, pagkatapos ay pinalayas kita." At pinalayas niya ako."

Outpost
Ang tore ay itinayo upang tumagal. Ang mga malalaking bato mula sa ilog ay inilalagay sa pundasyon. Ngunit paminsan-minsan ay sinusubukan nilang i-hack ito. Sa taglamig ito ay nakakandado, at sa tag-araw ay permanenteng naninirahan doon ang isang bantay. Tubig, panalangin, pangingisda. Binuksan niya ang tore sa mga bisita. Natuklasan namin ni Seryozha na sira ang lock. Sinubukan nilang basagin ito gamit ang isang crowbar, ngunit hindi ito gumana. “Bakit sa palagay mo ang malungkot na tore na ito, isang monumento ng pananampalataya sa himala ng isang tao, ay mananatiling nakatayo sa islang ito?” — tanong ko kay Sergei. "Kung ito ay isang isla lamang, pagkatapos ay ipapakita nila ito at sasabihin: mayroong isang monasteryo dito. Well, yun lang ang sinabi nila. At ngayon, kasama ang tore, ang islang ito ay naging isang outpost. Pagkatapos ng lahat, para sa kapakanan ng monasteryo na ito ay kinakailangan upang pumunta sa lungsod espesyal na paggamot, hindi tulad ng isang bayan sa dalampasigan. Ang tore ay nagmamarka sa lugar ng monasteryo at ibinabalik ang alaala nito. Pinahintulutan ng Panginoon si Alexander na gawin ito,” tugon ni Sergei.

Alaala
Naalala ni Grigory Vladimirovich na nang malaman niya na namatay si Sasha, sa una ay nagulat siya, at pagkatapos ay nakaranas siya ng isang pakiramdam ng kawalan ng pagtatanggol: "Mukhang nakaupo kami sa Moscow. Pormal, hindi kami gumugol ng maraming oras sa nayon. Ngunit ang lugar na ito ng ating kapayapaan ay hindi mangyayari kung wala si Sasha. Doon sa Volga, ang mga mangingisda ay nalulunod, mabuti, tuwing taglamig. Ngunit laging alam ni Sasha kung saan magmaneho nang ligtas. Bakit siya pumunta sa ilalim ng tulay? Misteryo".

Minsan sa isang taon, ang obispo ng Tver na may mga pilgrim ay tumulak sa isla at nagsasagawa ng serbisyong pang-alaala para sa lahat ng mga umalis na ascetics ng monasteryo, kabilang si Sasha, at nagdarasal sa tore. Ito ay isang obligadong punto sa isang malaking tradisyonal na prusisyon ng relihiyon.

pag-asa
Sinabi ni Padre Leonid na "hindi mawawala ang pag-asa." Kahit ano pwede, baka may dumating na asetiko at may monasteryo, sa tingin ko. Bilang tugon sa aking mga iniisip, sinabi ni Sergei na ngayon ay may mga tao, hindi nila kilala si Sasha, ngunit mayroon silang ideya na ganap na maibalik ang monasteryo. Nagtapon pa sila ng ilang barge ng buhangin sa mababaw na tubig malapit sa Monastic Island. Ito na kaya ang simula?

Sa yelo ng Volga, hindi kalayuan sa tulay na ito, nahulog ang kotse ni Alexander sa butas ng yelo at namatay siya.

Alexander Kapitonov kasama ang kanyang anak na babae.

Sikat na bell tower Nicholas Cathedral at ang katedral mismo bago ang pagbaha. Ang lahat ng matataas na gusali sa lungsod sa teritoryo ng hinaharap na reservoir ay dati nang giniba. Paano nananatili ang kampanang tore na ito? Ang pagbaha mismo, pagkatapos ng desisyon ng plenum ng Komite Sentral noong 1931, ay naganap sa tatlong yugto. Dahan-dahang dumating ang tubig. Ang huling pagkakataon na pinayagan itong pumasok ay noong 1940. At iyon na ang wakas.

Ginawang lugar ng pahingahan at libangan ng mga mangingisda ang kampana. Sumakay si Alexander sa pasukan dito upang maiwasan ang patuloy na paglapastangan sa lugar na ito. (larawan mula sa mapagkukunan ng Internet www.anatol.ru)

Bagong baybayin.

Church of the Epiphany, na ngayon ay lokal na museo ng kasaysayan ng lungsod. Ang mga kanyon sa pasukan nito sa gitna ng kalye, na mas malayo sa ilalim ng tubig ng reservoir, ay tiyak na tumuturo sa Monastic Island at sa tore.

Tingnan mula sa lokal na museo ng kasaysayan.

Si Sergei Kruglov, lokal na mananalaysay, residente ng Kalyazin at parishioner ng Ascension Church sa lungsod, ay naibalik din sa tulong ni Alexander.

Sa ganitong paraan, kapwa sa taglamig at tag-araw, pagkatapos ng trabaho, si Sasha ay naglalakad sa yelo araw-araw o naglayag sa pamamagitan ng bangka patungo sa kanyang lugar ng panalangin sa isla.

Ipinakita ni Sergei ang mga dating kalye at simbahan, na itinuon ang tingin ng aking turista sa madilim na bungkos ng mga puno, na nakakalat dito at doon sa kalawakan ng niyebe: "Lahat ng mga islang ito, ang matataas na punto ng dating Kalyazin."

Ang tore ay itinayo upang ang mga pader ay maidagdag dito.

Nasira ang lock. Ang alamat tungkol sa kayamanan ng mga ermitanyo sa kagubatan ay hindi maaalis. Tila kung ang ilang monghe ay talagang pumunta dito upang magsagawa ng asetisismo, maaga o huli ang aklat-aralin na "kwento ng mga tulisan" ay mangyayari sa kanya.

Ang lampara ay natatakpan ng hamog na nagyelo, ngunit may langis sa loob nito.

Nagdasal kami. Ang mga serbisyo ng panalangin ay ginaganap sa tore bawat taon. Minsan sa isang taon, ang obispo ng Tver na may mga pilgrim ay tumulak sa isla at nagsasagawa ng serbisyong pang-alaala para sa lahat ng mga umalis na ascetics ng monasteryo, kabilang si Sasha, at nagdarasal sa tore. Ito ay isang obligadong punto sa isang malaking tradisyonal na prusisyon ng relihiyon.

Isang palatandaan na humahantong sa lugar kung saan patuloy na nagdarasal si Sasha.

Ang sulok kung saan nagdasal si Sasha. At ngayon ay lalong mapayapa at tahimik dito. Kahit na ang malamig na hangin ay nagyeyelo at maririnig mo lamang kung gaano kalambot ang mga birch na kumanta nang wala ito.

Ang mga lapida ng isang sinaunang sementeryo ay makikita sa ilalim ng tubig malapit sa mismong baybayin ng isla. Nagpasya silang bunutin ang mga ito at ilagay sa tabi ng tore.

Kabilang sa mga ito ang mga lapida ng pamilya Kozhin, ang pamilya mismo ng Venerable Macarius ng Kalyazin.

Bumalik tayo sa Church of the Epiphany.

Sa wakas, ang templo. Sa loob ay may mainit na takip-silim ng nagkakalat na ilaw ng lampara. Templo sa nayon ng Krasnoye, 15 kilometro mula sa Kalyazin, kung saan ito nagsisilbi espirituwal na ama Sasha, Archpriest Leonid Beresenev.

Lithium sa libingan ni Alexander Kapitonov

Ama Leonid at Sasha

Mula sa bagong baybayin ng Kalyazin, ang tore ng Monastyrsky Island ay malinaw na nakikita kahit sa tag-araw. Ngayon may mga tao, hindi nila kilala si Sasha, ngunit mayroon silang ideya na ganap na maibalik ang monasteryo. Nagtapon pa sila ng ilang barge ng buhangin sa mababaw na tubig malapit sa Monastic Island.

Ngayon nabasa ko ang pagsusuri ni Tatyana Grigorieva sa kuwento tungkol kay St. Macarius ng Kalyazinsky. Marami akong alaala sa sinaunang lungsod na konektado dito. Tiningnan ko ang website ng Tver diocese na may pag-asang malaman ang iskedyul ng Volzhsky Prusisyon ng Krus - 2011
at, oh himala!, pinagpala ni Vladyka Victor, Arsobispo ng Tver at Kashinsky ang paglipat ng mga labi ni St. Macarius sa Kalyazin.

Http://tver.eparhia.ru/sobyt/news_ep/?ID=3271

Sa araw ng pag-alaala kay St. Macarius ng Kalyazin, ipinagdiwang ng Arsobispo ng Tver at Kashinsky Victor ang Banal na Liturhiya sa Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon sa Kalyazin
30.03.2011

Marso 30 Russian Simbahang Orthodox ipinagdiriwang ang alaala (araw ng pahinga) ng Monk Macarius, abbot ng Kalyazin, wonderworker.

Ipinagdiwang ng Arsobispo ng Tver at Kashinsky Victor ang Great Compline at Matins kasama ang mga polyeleos sa White Trinity Cathedral sa Tver, na pinaglilingkuran ng klero ng Resurrection katedral Tver, Archimandrite Sergius (Shvyrkov), rector ng Church of St. John the Baptist, Tver, pari Vyacheslav Drogovoz, klero ng katedral. Liturhiya Presanctified Regalo Ang Kanyang Kamahalan ay namumuno sa Church of the Ascension of the Lord sa Kalyazin. Nakipagselebrar kasama ang Obispo ay ang dekano ng distrito ng Kimry, si Archpriest Evgeniy Morkovin, ang confessor ng diyosesis, si Archpriest Leonid Beresnev, at ang klero ng Kimry deanery. Sa panahon ng paglilingkod, iginawad ni Arsobispo Victor ang kleriko ng simbahan bilang parangal sa Pagpasok ng Ina ng Diyos sa templo ng Kalyazin, pari na si Roman Reshetilov, na may karapatang magsuot ng pektoral na krus.

Ipinanganak Kagalang-galang Macarius, abbot ng Trinity Kalyazin Monastery, noong 1402, sa nayon ng Gridtsin (Gribkovo, ngayon Kozhino), malapit sa Kashin, sa isang pamilyang mapagmahal sa Diyos na mahigpit na gumagalang sa mga utos ng Panginoon. Ang mga magulang, boyar na si Vasily Ananievich Kozha, sikat sa kanyang mga pagsasamantala sa militar sa ilalim ng Grand Duke Vasily Vasilyevich II the Dark, at ang kanyang asawang si Irina (ang kanilang memorya ay iginagalang sa lokal) ay pinalaki si Matthew (pangalan sa mundo) mula pagkabata sa pananampalataya at paggalang sa Diyos. Gustung-gusto ng kabataan na gumugol ng oras sa pagbabasa ng mga espirituwal na aklat, at lahat ng nabasa niya ay bumagsak nang malalim sa kanyang puso. Hindi siya nadadala ng mga laro at sa kanyang kaluluwa ay patuloy siyang nag-aalay ng mga panalangin, mga salmo at mga espirituwal na awit na mahal sa kanyang puso, habang iniisip kung paano maglingkod sa Diyos.

Nang siya ay nagsimulang matanda, si Matthew ay nagsimulang mag-isip tungkol sa paglayo sa walang kabuluhang buhay. makamundong buhay; ang kanyang mga magulang, gayunpaman, ay hindi nais na siya ay maging isang monghe, at binanggit ang mga halimbawa sa Bibliya ng buhay ng mga banal sa Bagong Tipan na naligtas sa mundo. Ang masunuring anak na lalaki, na hindi gustong magalit ang kanyang pamilya at sumunod, ay sumang-ayon sa kasal at sa lalong madaling panahon pinakasalan ang batang babae na si Elena Yakhontova. Nangako ang mag-asawa sa isa't isa na kapag namatay ang isa sa kanila, magiging monghe ang biyuda. Isang taon pagkatapos ng kasal, nawalan ng ama at ina si Matthew, at pagkaraan ng dalawang taon, namatay si Elena; at ang dalawampu't limang taong gulang na si Matthew ay umalis sa pansamantala, naghahanap ng walang hanggan, at pumasok sa kalapit na St. Nicholas Klobukov Monastery, kung saan kumuha siya ng mga monastikong panata na may pangalang Macarius at inialay ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos. Kamangha-mangha ang panalangin ng santo, na sa kanyang buhay ay tumanggap mula sa Diyos ng kaloob na pagpapagaling ng mga maysakit at nagdurusa; Ginantimpalaan ng Panginoon ang elder na nagdadala ng espiritu ng kaloob na clairvoyance. Nagpahinga si Abbot Kalyazinsky noong 1483 sa edad na 82. Maraming mga pagpapagaling ng mga taong dumaranas ng mga sakit ng mga kasukasuan, binti, at pagkabulag ay naganap din mula sa mga labi ng santo.

Noong 1521, natuklasan ang hindi nasisira na mga labi ng Kalyazin miracle worker. Hanggang 1547, lokal na pinarangalan si St. Macarius. Ngunit ang mga himala at tanyag na pag-ibig ay nag-ambag sa katotohanan na sa Konseho ng Moscow noong 1547 siya ay na-canonized. Mga Kaluguran ng Diyos, at napagpasyahan na ipagdiwang ang kanyang memorya sa buong Russia.

__________________

Ngayon pinarangalan ang alaala ni St. Macarius, si Arsobispo Victor ng Tver at Kashin ay nagsagawa ng isang banal na serbisyo sa Tver White Trinity Cathedral, dahil ang mga labi ng Kalyazin saint ay nagpahinga dito mula noong unang bahagi ng 90s ng huling siglo.

SA KAPASIYAHAN NG DIOCESAN COUNCIL (na may petsang 02/22/2011), SA PETSIYON NG KAMAKAILANG DISTRITO NG KIMRI, Archpriest Evgeniy Morkovin, at ANG KAKAKAILAN NG VEDENSKY TEMPLE NG LUNGSOD NG KALYAZIN, ARCHPREST LEONID BERESNEV NG RECENT. SI REVEREND MACARIUS NG KALYAZIN B UDUT AY INILING mula sa White Trinity Church sa Tver patungo sa lungsod ng KALYAZIN bilang bahagi ng VOLZHSKY CROSS PROCESSION - 2011.

galangin ang aming AMA MACARIUS, Ipanalangin mo kami sa DIYOS!

SALAMAT DIYOS, KALUWALHATIAN SA IYO!

Sa loob ng maraming taon ang confessor ng Tver diocese ay si Archpriest Leonid Beresnev.

Noong nakaraang taon ay ipinagdiwang ng pari ang kanyang ika-80 kaarawan. Noong Dakilang Kuwaresma, sa ermita ng Nilostolobenskaya, siya ay na-tonsured bilang isang monghe, at binigyan siya ng pangalang Lucas bilang parangal kay San Lucas, Arsobispo ng Simferopol. Si Hieromonk Luke (Beresnev) ay ang rektor ng simbahan bilang parangal sa Pagpasok ng Ina ng Diyos sa templo ng lungsod ng Kalyazin at ang simbahan bilang parangal sa Icon ng Ina ng Diyos na "Kazan" sa nayon. Krasnoye, distrito ng Kalyazinsky.

Bumili ang mga doktor ng isang ika-18 siglong icon sa auction at ibinigay ito sa isang monasteryo sa rehiyon ng Tver.

Noong Miyerkules, Abril 11, isang grupo ng mga resuscitator mula sa TransMedAvia Emergency Medicine at Air Ambulance Service ang nag-donate sa museo ng Nilo-Stolobenskaya Hermitage Monastery ng isang icon ng ika-18 siglo, sa mahusay na kondisyon, na naglalarawan sa Monk Macarius ng Kalyazin, St. Demetrius ng Rostov at Reverend Neil Stolobensky.

Ang icon ay itinago sa isang pribadong koleksyon at inilagay para sa pagbebenta sa Internet. Ang maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay, na puno ng kagalakan at kagalakan, ay minarkahan sa monasteryo ng napakagandang kaganapan. Ang naibigay na imahe ay makadagdag sa koleksyon ng mga icon ng ika-18-19 na siglo sa koleksyon ng museo, at, higit sa lahat, marami, maraming mga peregrino ng monasteryo ang makakakita nito. Ang mga naninirahan ay nagpapahayag ng taos-pusong pasasalamat sa mga donor at hilingin sa kanila ang masaganang tulong mula sa Diyos at sa Kanyang makapangyarihang pagpapala.

Parishioner ng Church of St. Nicholas sa Torzhok Akinshina Tamara Fedorovna, ipinanganak noong 1937, abogado sa pamamagitan ng pagsasanay, pensiyonado ng Ministry of Internal Affairs:

Noong Setyembre 1944, kailangan kong pumunta sa unang baitang, ngunit wala akong sapatos, walang damit, walang gamit sa paaralan. Anong gagawin ko? Ngunit sinimulan nila akong ihanda para sa paaralan: binigyan ako ng sundalo ng isang bag ng mga cartridge - ito ay isang portpolyo. Marami kaming diyaryo - may masusulatan. Nakakuha si Nanay ng panulat mula sa isang lugar, itinali nila ito sa isang lapis na may mga sinulid - mayroong panulat. Ang aking ina ay nakakuha ng isang ceramic inkwell sa isang lugar, at ang aking lola ay gumawa ng tinta mula sa mga pine cone sa mga dahon ng oak. Ang primer, sabi nila, ay magiging isa para sa buong nayon.

Ang bawat mag-aaral ay kailangang magdala ng isang troso ng patay na kahoy sa paaralan araw-araw, dahil ang paaralan ay pinainit lamang sa aming mga kahoy na panggatong. Sinusubaybayan namin ang kalinisan ng silid-aralan, dahil isa lamang ang naglilinis na babae para sa malaking paaralan. Halos lahat ay nag-aral sa mga baitang "4" at "5".

Isang araw, pagdating sa klase, sinabi ng guro na si Anastasia Petrovna:

- Mga bata, huwag saktan si Vasya, isang libing ang dumating sa kanila, pinatay nila ang kanilang ama.

Pinalibutan ng lahat si Vasya, at ang isa sa mga bata ay nag-abot ng kanyang kamay sa kanya, kung saan naglatag ng isang maliit na piraso ng asukal, marahil 0.5 cm, at sinabi:

- Kunin mo.

Ang ibang mga bata ay wala.

Lumipas ang isang buwan sa paaralan, sabi ng guro:

- Kayo na ngayon ay mga mature na estudyante - tulungan natin ang harapan! Para magawa ito, bukas ay magdadala kayo ng tig-isa at kalahating metrong patpat sa paaralan. Ang mga lalaki ay agad na nabuhayan ng loob at nagsimulang iwagayway ang kanilang mga braso na parang mga saber:

"Bubugbugin natin ang mga German ng mga stick!"

Dinala nila ang lahat. Ang sabi ng guro:

- Obserbahan namin ang blackout, at ang mga hindi nakasara nang mahigpit ang mga kurtina ay gagamit ng stick sa bintanang ito. At hanggang sa ang liwanag ay nakikita, huwag umalis, dahil ang mga Aleman ay patuloy pa rin sa paglusob at pambobomba sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow.

Bago ang Araw ng Tagumpay ay natapos namin ang gawaing ito.