Monasticism

Hieromonk John (Maximovich), 1934

John (Maksimovich), Arsobispo ng San Francisco at Kanlurang Amerika, Shanghai, santo, manggagawang kahanga-hanga.
Sa mundo Maksimovich Mikhail Borisovich, ipinanganak noong Hunyo 4/17, 1896 sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov. Sa banal na binyag siya ay pinangalanang Michael bilang parangal sa Arkanghel ng Makalangit na Puwersa, Arkanghel Michael. Siya ay nagmula sa marangal na pamilya ng Maksimovich, kabilang sa kanyang mga ninuno ay ang enlightener ng Siberia, si Saint John ng Tobolsk. Ang mga magulang ni Mikhail, sina Boris at Glafira, ay pinalaki ang kanilang anak sa kabanalan.
Mula pagkabata, si Mikhail ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang malalim na pagiging relihiyoso, tumayo ng mahabang panahon sa panalangin sa gabi, masigasig na nakolekta ang mga icon, at gayundin. mga aklat ng simbahan. Higit sa lahat, gusto niyang basahin ang buhay ng mga santo. Minahal ni Michael ang mga banal nang buong puso, naging ganap na puspos ng kanilang espiritu at nagsimulang mamuhay tulad nila. At ang kanyang mga hangarin ay ipinahayag sa mga laro ng mga bata - ginawa niyang mga monghe ang mga laruang sundalo, at ang mga kuta ay naging mga monasteryo. Ang Svyatogorsk monastery, na matatagpuan hindi kalayuan sa Maksimovich estate, ay nagkaroon batang si Mikhail sa isang maalalahanin na saloobin sa buhay. Ang banal at matuwid na buhay ng bata ay gumawa ng malalim na impresyon sa kanyang French Catholic governess, at bilang resulta ay nagbalik-loob siya sa Orthodoxy.
Naisip ni Mikhail na italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa kanyang tinubuang-bayan, pagpasok sa alinman sa militar o serbisyong sibil. Una, pumasok siya sa Petrovsky Poltava Cadet Corps, na nagtapos siya noong 1914. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Faculty of Law ng Kharkov Imperial University, kung saan nagtapos siya noong 1918. Nag-aral siya nang mahusay, kahit na inilaan niya ang bahagi ng kanyang oras sa pag-aaral ng buhay ng mga santo at espirituwal na panitikan. Ang buhay simbahan ng Kharkov ay nag-ambag sa mga unang hakbang ng batang si Mikhail sa landas ng kabanalan. Sa libingan ng Kharkov Cathedral ay nagpahinga ang mga labi ng wonderworker na si Arsobispo Meletius (Leontovich), na gumugol ng kanyang mga gabi sa panalangin, nakatayo na nakataas ang kanyang mga kamay. Si Michael ay umibig sa santo na ito at nagsimulang gayahin siya sa gawa ng pagpupuyat sa gabi. Kaya, unti-unti, ang batang si Michael ay nagsimulang bumuo ng isang pagnanais na ganap na italaga ang kanyang sarili sa Diyos, at kaugnay nito, ang mga mataas na espirituwal na katangian ay nagsimulang lumitaw sa kanya: pag-iwas at isang mahigpit na saloobin sa kanyang sarili, malaking pagpapakumbaba at pakikiramay sa pagdurusa. Sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral, si Arsobispo Anthony (Khrapovitsky) ay may partikular na malakas na impluwensya sa kanya, na naging kanyang espirituwal na tagapagturo, at si Mikhail ay nagsimulang mas malalim sa pag-aaral ng espirituwal na buhay. Sa huli, gaya ng naalala niya, ang lokal na monasteryo at templo ay naging mas malapit sa kanya kaysa sa anumang sekular na institusyon.
Ang trahedya noong 1917-1918 sa wakas ay nakumbinsi siya sa kahinaan ng tao, sa kahinaan ng lahat ng bagay sa lupa. Nagpasiya siyang talikuran ang mundo at italaga ang kanyang sarili nang buo sa paglilingkod sa Diyos. Sa panahon ng digmaang sibil, ang pamilyang Maksimovic ay inilikas sa Yugoslavia, kung saan pumasok si Mikhail sa unibersidad sa Faculty of Theology sa Belgrade, nagtapos noong 1925.

Obispo ng Shanghai

Noong Mayo 1934, si Hieromonk John ay itinalagang Obispo ng Shanghai, Vicar ng Beijing at umalis upang sumali sa kanyang kawan.
Dumating ang bagong obispo sa kanyang see sa araw ng Pista ng Pagpasok sa Templo Banal na Ina ng Diyos at may dobleng kasigasigan ay ipinagpatuloy niya ang kanyang gawaing pastoral at asetiko dito. Dito agad siyang nagtakda tungkol sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng simbahan, pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa mga lokal na Orthodox Serbs, Greeks at Ukrainians. Ang pagkakaroon ng hindi mauubos na enerhiya, si Bishop John ang naging inspirasyon ng maraming mga inisyatiba sa Shanghai at naging aktibong bahagi sa maraming panlipunang pagsisikap ng komunidad ng Russia. Dito niya natapos ang pagtatayo ng isang bagong katedral bilang parangal sa icon ng Kabanal-banalang Theotokos na "Helper of Sinners", itinayo ang maringal na St. Nicholas Church - "Temple-Monument to the Tsar Martyr Emperor Nicholas II and His August Family", nagtatag ng isang tahanan para sa mga matatanda at isang bahay-ampunan bilang parangal kay St. Tikhon Zadonsky. Pinupunan ng obispo ang orphanage ng mga inabandunang bata, na siya mismo ay walang takot na kinolekta mula sa mga lansangan at slums ng Shanghai.

Bishop John ng Shanghai

Noong una ay may 8 ulila na nakatira sa shelter, sa paglipas ng mga taon nagsimulang magbigay ng shelter ang shelter sa daan-daang bata, at sa kabuuang 1,500 bata ang dumaan sa shelter. Ang mga bata, sa kabila ng karaniwang pagiging mahigpit ng Vladyka, ay ganap na nakatuon sa kanya, at ang santo mismo ay nagtrabaho para sa kanila sa harap ng Panginoon - kaya, nang sa panahon ng digmaan ay walang sapat na pagkain sa bahay-ampunan upang pakainin ang mga bata, ang Vladyka ay nanalangin buong gabi. , at sa umaga ay may isang tawag: ang isang kinatawan ay dumating -isang organisasyon na may malaking donasyon para sa kanlungan. Sa panahon ng pananakop ng mga Hapon, idineklara ni Vladyka ang kanyang sarili bilang pansamantalang pinuno ng kolonya ng Russia at nagpakita ng malaking tapang sa pagtatanggol sa mga Ruso sa harap ng mga awtoridad ng Hapon.
Tulad ng dati, pinalakas ng santo ang kanyang sarili at niliwanagan ang kanyang kawan sa araw-araw na pagdiriwang ng Banal na Liturhiya. Ang Obispo ay napakahigpit sa altar, humiling ng tumpak na kaalaman at pagsunod sa mga patakaran, ipinagbabawal ang anumang pag-uusap sa panahon ng paglilingkod, at madalas na nanatili sa templo nang mahabang panahon pagkatapos ng paglilingkod. Pagkatapos ay binibisita niya ang mga maysakit araw-araw, tinatanggap ang pagkumpisal at ipinaalam sa kanila ang mga Banal na Misteryo. Kung ang kondisyon ng pasyente ay naging kritikal, ang obispo ay lumapit sa kanya anumang oras ng araw o gabi at nanalangin ng mahabang panahon sa tabi ng kanyang kama. Maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga taong walang pag-asa na may sakit sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. John, ang kanyang hindi inaasahang pagpapakita sa pinakakailangang sandali. Binisita din ng santo ang mga bilanggo sa mga kulungan at mga may sakit sa pag-iisip at nasa ospital para sa mga baliw. At saanman siya nag-ebanghelyo at nangaral, na ginigising ang budhi ng ilan at pinainit ang puso ng iba.
Ang mahigpit na ascetic na buhay ng pinuno ay ipinahayag hindi lamang sa pag-aayuno (kumain siya ng pagkain isang beses lamang sa isang araw, at sa panahon ng pag-aayuno kumain lamang siya ng prosphora) at kawalan ng tulog. Upang maiwasan ang makamundong katanyagan at atensyon, pinagtibay ng pinuno ang mga katangian ng kamangmangan, kung saan ang kanyang gawa ay nagningning pa. Kaya, si San Juan ay naglalakad kahit saan nakayapak o nakasuot lamang ng mga sandalyas, kahit na sa taglamig. Isinuot niya ang kanyang cassock sa sobrang pagkasira na mas mukhang damit ng pulubi.

Paglabas mula sa China

Sa pagkakaroon ng mga komunista sa kapangyarihan sa Tsina, ang mga Ruso na hindi tumanggap ng pagkamamamayan ng Sobyet ay muling napahamak sa exodus. Karamihan sa kawan ng Obispo sa Shanghai ay pumunta sa Pilipinas - noong 1949 sa isla ng Tubabao sa Pilipinas sa isang kampo. internasyonal na organisasyon Mayroong humigit-kumulang 5 libong mga Ruso mula sa Tsina na naninirahan bilang mga refugee. Ang isla ay nasa landas ng mga pana-panahong bagyo na tumatama sa sektor na ito ng Karagatang Pasipiko. Gayunpaman, sa buong 27 buwan ng pag-iral ng kampo, minsan lang itong binantaan ng bagyo, at noon pa man ay nagbago ito ng takbo at nalampasan ang isla. Nang banggitin ng isang Ruso ang kanyang takot sa mga bagyo sa mga Pilipino, sinabi nila na walang dahilan upang mag-alala, dahil "pinagpapala ng iyong banal na tao ang iyong kampo gabi-gabi mula sa lahat ng apat na panig." Nang lumikas ang kampo, isang kakila-kilabot na bagyo ang tumama sa isla at tuluyang nawasak ang lahat ng mga gusali.

Bishop John ng Shanghai sa Tubabao Island

Ang mga Ruso ay hindi lamang nakaligtas sa isla, ngunit nagawa rin itong iwanan salamat sa santo, na siya mismo ay naglakbay sa Washington at tiniyak na ang mga batas ng Amerika ay susugan at karamihan sa kampo, mga 3 libong tao, ay lumipat sa USA, at ang iba sa Australia.

Arsobispo ng Kanlurang Europa

Noong 1951, hinirang si Arsobispo John na pangalagaan ang kawan ng Russian Orthodox Church Abroad sa Kanlurang Europa at Aprika na may titulong “Brussels at Kanlurang Europa” at may isang see sa Paris. Dito sinimulan ng Obispo na ibalik ang memorya at pagpupuri sa mga sinaunang Orthodox santo ng Kanluran at dinala ang maraming mga convert mula sa mga lokal na tao sa kulungan ng Simbahan, na sumapi sa maraming mga parokya ng Pranses at Dutch sa Simbahan sa Ibang Bansa. Ang kanyang katanyagan ay kumalat sa buong populasyon. Kaya, sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinubukan ng isang lokal na pari na magbigay ng inspirasyon sa mga kabataan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita: “Humihingi ka ng patunay, sinasabi mo na ngayon ay wala nang mga himala o mga santo Bakit kailangan kitang bigyan ng teoretikal na patunay samantalang ngayon ay Santo Si Jean Barefoot ay naglalakad sa mga lansangan ng Paris ". Sa Paris, ang dispatcher ng istasyon ng tren ay naantala ang pag-alis ng tren hanggang sa pagdating ng "Russian Archbishop". Alam ng lahat ng mga ospital sa Europa ang tungkol sa obispong ito, na maaaring magdasal para sa namamatay buong gabi. Siya ay tinawag sa tabi ng kama ng may malubhang karamdaman - siya man ay Katoliko, Protestante, Ortodokso o sinuman - dahil kapag siya ay nanalangin, ang Diyos ay maawain. Kaya, sa isang ospital sa Paris ay may isang babaeng Ortodokso na napahiya sa harap ng kanyang mga kapitbahay sa ward nang dumating sa kanya ang isang basa-basa at walang sapin ang paa na obispo. Ngunit nang ibigay niya sa kanya ang mga Banal na Regalo, ang babaeng Pranses na nasa pinakamalapit na kama ay nagsabi sa kanya: “Napakasuwerte mo na nagkaroon ka ng ganoong kompesor sa Versailles, at kapag nagkasakit ang kanyang mga anak, itinataboy niya sila sa labas kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John, at hinihiling sa kanya na basbasan sila pagkatapos matanggap ang basbas, ang mga bata ay agad naming tinatawag na isang santo.

Arpastor ng San Francisco

Noong 1962, dahil sa mga paghihirap sa pagtatayo ng isang bagong katedral sa San Francisco, si Saint John, sa kahilingan ng libu-libong dating mga kawan ng Shanghai na ngayon ay naninirahan doon, ay hinirang sa Western American See. Sa oras na ito, ang matagal nang kaibigan ng obispo, si Arsobispo Tikhon ng San Francisco, ay nagretiro sa kanyang pagkawala, ang pagtatayo ng katedral ay nasuspinde, at ang pag-aaway ay nagparalisa sa komunidad. Nagtiis ang santo ng maraming kalungkutan dito, napilitan pa siyang humarap sa korte sibil at magbigay ng sagot sa mga walang katotohanang akusasyon ng mga pagkukulang ng konseho ng parokya. Ngunit sa pag-ibig at pasensya, natapos ng santo ang bagay, at noong 1964 isang katedral bilang parangal sa icon. Ina ng Diyos"Kagalakan sa lahat ng nagdadalamhati" ay itinayo. At sa mga huling taon ng kanyang buhay sa lupa, sa kabila ng poot, ang santo ay patuloy na gumawa ng mga himala sa kanyang patuloy na mga panalangin.

Pagpapamana at pagsamba

Hulyo 2, 1966, sa araw ng pag-alaala kay Apostol Jude, sa isang archpastoral na pagbisita sa lungsod ng Seattle kasama ang mahimalang icon Ang Kursk-Root Ina ng Diyos, sa edad na 71, ang dakilang matuwid na tao ay pumanaw sa Panginoon. Naglingkod siya sa Banal na Liturhiya at nanatili sa altar na nag-iisa kasama ang icon sa loob ng isa pang tatlong oras, pagkatapos, na binisita ang mga espirituwal na bata malapit sa katedral na may mapaghimalang icon, nagpatuloy siya sa silid ng bahay ng simbahan kung saan siya nanunuluyan. Pinaupo ng mga lingkod ang Panginoon sa isang upuan at nakita nilang aalis na siya. Kaya ibinigay ng Vladyka ang kanyang kaluluwa sa Diyos bago ang Hodegetria ng Russian Abroad.
Ang serbisyo ng libing para sa Obispo ay pinangunahan ng Metropolitan Philaret. Nakahiga ang obispo sa kabaong sa loob ng anim na araw, ngunit, sa kabila ng init, walang amoy ng pagkabulok ang naramdaman, at nanatiling malambot ang kanyang kamay. Sa serbisyo ng libing, kapwa ang karamihan ng mga nagtipon at ang mga obispo mismo na nagsagawa ng serbisyo ay hindi napigilan ang kanilang hikbi. Nakapagtataka na sa parehong oras, ang templo ay napuno ng tahimik na kagalakan. Napansin ng mga nakasaksi na tila sila ay naroroon hindi sa isang libing, ngunit sa pag-unveil ng mga labi ng isang bagong natuklasang santo.
Ang santo ay inilibing sa isang libingan sa ilalim ng katedral na kanyang itinayo. Sa lalong madaling panahon ang mga himala ng pagpapagaling at tulong sa pang-araw-araw na gawain ay nagsimulang mangyari dito. Ipinakita ng panahon na may maraming katibayan na si Saint John the Wonderworker ay isang mabilis na katulong sa lahat ng mga nasa problema, karamdaman at malungkot na kalagayan.
Noong 1994, natuklasan ng isang espesyal na komisyon para sa pagluwalhati ng obispo na ang kanyang mga labi ay hindi sira at noong Hulyo 2, 1994, ang Russian Orthodox Church Outside of Russia ay nag-canonize ng kamangha-manghang santo ng Diyos noong ika-20 siglo, si St. John (Maximovich) ng Shanghai at San Francisco, ang wonderworker. Ang kanyang pagluwalhati sa buong simbahan sa Russian Orthodox Church ay natupad sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng mga Obispo noong Hunyo 24, 2008. Ang kanyang memorya ay ipinagdiriwang noong Hunyo 19, Lumang Estilo / Hulyo 2, Bagong Taon).
Sa panahon ng kanyang buhay, maraming mga mananampalataya ang itinuturing na ang matanda ay isang santo sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, maraming mga himala ng pagpapagaling ang ginawa, at ang pinaka-kumplikadong mahahalagang problema ng mga naniniwala sa kapangyarihan ng kanyang mga panalangin ay nalutas sa isang hindi kapani-paniwalang paraan.

Mula sa mga alaala ng mga espirituwal na anak ni Blessed John:

"Si Padre John ay isang pambihirang tao ng panalangin. Siya ay nalubog sa mga teksto ng mga panalangin na tila nakikipag-usap siya sa Diyos, sa Kabanal-banalang Theotokos, at mga anghel..."
“Noong 1939, ang aking pananampalataya ay nagsimulang mag-alinlangan, nagpasiya akong huwag nang magsimba, ngunit pumunta sa aking mga kaibigan na dumaan sa katedral, at pagkatapos ay nakarinig ako ng pagkanta sa templo.
Pumunta ako sa templo. Naglingkod si Bishop John. Bukas ang altar. Sinabi ng Obispo ang panalangin: “Halika, kumain, ito ang Aking Dugo... para sa kapatawaran ng mga kasalanan,” pagkatapos ay lumuhod siya at yumuko nang malalim. Nakita ko ang Chalice na may mga Banal na Regalo na walang takip, at sa oras na iyon, pagkatapos ng mga salita ng Panginoon, isang liwanag ang bumaba mula sa itaas patungo sa Chalice. Ang hugis ng liwanag ay katulad ng isang bulaklak ng sampaguita, ngunit mas malaki. Hindi ko naisip sa buhay ko na makikita ko talaga ang pagtatalaga ng mga Regalo sa pamamagitan ng apoy. Muling nabuhay ang aking pananampalataya. Ipinakita sa akin ng Panginoon ang pananampalataya sa Panginoon, nahihiya ako sa aking kaduwagan." (Mother Augusta)
"Nakita ko kung paano literal na nagbabago ang kanyang mukha sa panahon ng Liturhiya, lalo na sa mga araw ng Kuwaresma, nagniningning sa hindi makalupa na liwanag, at ang kanyang mga mata ay laging puno. banal na pag-ibig, nagningning ng hindi maipaliwanag na kagalakan, hindi naaabot ng mga makasalanan - at ito ay tanda ng presensya ng Banal na Espiritu. Ngunit ang pinakakahanga-hanga ay ang kanyang kaloob na makita ang puso ng tao at ilapit ito kay Kristo. Sa huli, kung hindi dahil sa matuwid na lalaking ito, hindi ko na inisip ang posibilidad ng pastoral service sa Simbahan para sa akin." (Padre Georgy Larin)
“Sa San Francisco, ang aking asawa, na naaksidente sa sasakyan, ay lubhang nagkasakit, nawalan siya ng kontrol sa kanyang balanse at labis na nagdusa nang malaman ang kapangyarihan ng mga panalangin ng Panginoon, naisip ko: kung maaari ko lamang anyayahan ang Panginoon sa aking asawa , ngunit natatakot akong gawin ito sa oras na iyon dahil abala ako kay Vladyka, lumipas ang dalawang araw, at biglang dumating si Vladyka, kasama si B. M. Troyan, na kasama namin si Vladyka.
Ito ang pinakamahirap na sandali ng sakit pagkatapos bisitahin si Vladyka, nagsimulang gumaling ang asawa. Nang maglaon ay nakilala ko si B. M. Troyan, at sinabi niya sa akin na nagmamaneho siya ng kotse nang ihatid niya si Vladyka sa paliparan. Biglang sinabi ng Panginoon sa kanya:
- Puntahan natin si Liu ngayon.
Tutol siya na mahuhuli sila.
Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon:
-Kaya mo bang kunin ang buhay ng isang tao?
Walang magawa, kaya dinala niya si Vladyka sa amin. Gayunpaman, hindi nahuli si Vladyka sa eroplano, dahil siya ay pinigil." (L. A. Liu)
"Minsan sa Shanghai, si Vladika John ay tinawag sa tabi ng kama ng isang namamatay na bata, na ang kalagayan, ayon sa mga doktor, ay walang pag-asa, pagpasok sa bahay, si Vladika John ay dumiretso sa silid kung saan nakahiga ang maysakit na batang lalaki, bagaman wala pang nakayanan upang ipakita sa kanya kung saan siya pupunta, kahit na sinimulan niyang suriin ang bata, si Vladyka ay nagpatirapa sa harap ng icon sa sulok ng silid at nanalangin nang mahabang panahon . (Dr. A.F. Baranov-Erie, Pennsylvania)
"Ako ang pinuno ng isang distrito ng simbahan sa Pilipinas, kung minsan ay sinasamahan ko si Vladyka sa isang ospital sa lungsod ng Guan, kung saan nakahiga ang mga malubhang Ruso, binisita sila ni Vladyka, binigyan sila ng mga bulsa ng Ebanghelyo at mga maliliit na icon hospital ward, nakarinig kami ng nakakatakot na hiyawan, na nagmumula sa malayo Nang magtanong si Vladyka, sinabi ng kapatid na babae na siya ay isang babaeng walang pag-asa na inilagay sa isang dating ospital ng militar ng Amerika na katabi ng gusaling ito. Sinundan ko siya... Paglapit sa maysakit na babae, inihiga siya ni Vladyka sa kanyang ulo at nagsimulang manalangin nang mahabang panahon, pagkatapos ay nagtapat sa kanya at binigyan siya ng Banal na Komunyon mas matagal na sumisigaw, tahimik lang siyang umungol pagkaraan ng ilang sandali, nakarating na ulit kami sa ospital at halos wala nang oras para magmaneho ng jeep papunta sa bakuran , habang may isang babae na tumakbo palabas ng ospital at sumubsob sa paanan ni Vladyka. walang pag-asa" pasyente na kanyang ipinagdasal." (G. Larin - Sydney)
Isang araw, mula sa patuloy na pagtayo, ang binti ni Vladyka ay namamaga, at ang mga doktor, na natatakot sa gangrene, ay inutusan siyang pumunta sa ospital. Pagkatapos ng maraming kahilingan, sa wakas ay nagawa naming hikayatin si Vladyka na pumunta sa isang ospital sa Russia. Ngunit hindi siya nagtagal doon: sa pinakaunang gabi ay lihim siyang tumakas sa katedral, kung saan nagsilbi siya ng buong gabing pagbabantay. Makalipas ang isang araw, nawala ang pamamaga ng binti nang walang bakas.
Bumisita si Vladyka sa mga bilangguan at nagsilbi sa Liturhiya para sa mga bilanggo. Kadalasan, sa paningin ng Panginoon, ang may sakit sa pag-iisip ay huminahon at nakipag-isa nang may pagpipitagan. Minsan, inanyayahan si Vladyka John na magbigay ng komunyon sa isang naghihingalong lalaki sa isang ospital sa Russia sa Shanghai. Isinama ng Obispo ang pari. Pagdating sa ospital, nakita niya ang isang bata at masayang lalaki, 20 taong gulang, na tumutugtog ng harmonica. Nakalabas na sana ang binatang ito sa ospital kinabukasan. Tinawag siya ni Vladyka John sa mga salitang: "Gusto kitang bigyan ng komunyon ngayon." Agad namang umamin ang binata at kumuha ng komunyon. Tinanong ng gulat na pari ang Vladyka kung bakit hindi siya pumunta sa naghihingalong lalaki, ngunit nanatili kasama ang tila malusog na binata. Sumagot ang Obispo: "Mamamatay siya ngayong gabi, at ang may malubhang karamdaman ay mabubuhay pa ng maraming taon." At nangyari nga.

Sa Shanghai, tinuruan ng guro ng pag-awit na si Anna Petrovna Lushnikova si Vladyka na huminga nang tama at bigkasin ang mga salita nang tama, at sa gayon ay nakatulong sa kanya na mapabuti ang kanyang diction. Sa pagtatapos ng bawat aralin, binayaran siya ni Vladyka ng 20 dolyar. Isang araw, noong panahon ng digmaan, noong 1945, siya ay malubhang nasugatan at napunta sa isang ospital sa Pransya. Pakiramdam na maaari siyang mamatay sa gabi, sinimulan ni Anna Petrovna na hilingin sa mga kapatid na tawagan si Vladyka John upang bigyan siya ng komunyon. Tumanggi ang magkapatid na gawin ito, dahil nakakandado ang ospital sa gabi dahil sa batas militar. Bukod dito, nagkaroon ng malakas na bagyo noong gabing iyon. Si Anna Petrovna ay sabik at tinawag si Vladyka. Biglang, mga alas-11 ng gabi, lumitaw ang Obispo sa silid. Hindi naniniwala sa kanyang mga mata, tinanong ni A.P. ang Panginoon kung panaginip ba ito, o kung talagang lumapit siya sa kanya. Ngumiti ang Obispo, nanalangin at nagbigay ng kanyang komunyon. Pagkatapos noon ay kumalma siya at nakatulog. Kinaumagahan, malusog ang pakiramdam niya. Walang naniniwala sa A.P. na binisita siya ni Vladyka sa gabi, dahil mahigpit na naka-lock ang ospital. Gayunpaman, kinumpirma ng kapitbahay sa ward na nakita rin niya ang Vladyka. Ang pinakanamangha sa lahat ay nakakita sila ng 20 dolyar na perang papel sa ilalim ng unan ni Anna Petrovna. Kaya nag-iwan ang Panginoon ng materyal na ebidensya ng hindi kapani-paniwalang pangyayaring ito.
Isang dating lingkod ng Shanghai ng Vladyka, ngayon ay Archpriest Georgy L., ang nagsabi: “Sa kabila ng kalubhaan ng Vladyka, mahal na mahal siya ng lahat ng mga lingkod. Para sa akin, ang Panginoon ay isang huwaran na gusto kong tularan sa lahat ng bagay. Kaya, sa panahon ng Great Lent, huminto ako sa pagtulog sa kama, at humiga sa sahig, huminto sa pagkain ng regular na pagkain kasama ang aking pamilya, at kumain ng tinapay at tubig nang mag-isa... Nag-alala ang aking mga magulang at dinala ako sa Vladyka. Pagkarinig sa kanila, inutusan ng Santo ang bantay na pumunta sa tindahan at magdala ng sausage. Sa mga nakakaiyak kong kahilingan na ayaw kong labagin Kuwaresma, inutusan ako ng matalinong Archpastor na kumain ng sausage at laging tandaan na ang pagsunod sa mga magulang ay mas mahalaga kaysa hindi awtorisadong mga gawa. "Ano ang susunod kong gagawin, Guro?" - tanong ko, gusto pa ring magsikap sa ilang "espesyal" na paraan. - "Pumunta sa simbahan habang nagpupunta ka pa rin, at sa bahay gawin ang sinasabi sa iyo ng iyong ama at ina." Naaalala ko kung gaano ako nalungkot noon na hindi ako binigyan ni Vladyka ng anumang "espesyal" na mga gawa.
Sinabi ni Anna Khodyreva: "Ang aking kapatid na si Ksenia Ya., na nakatira sa Los Angeles, ay may matinding pananakit sa kanyang braso sa mahabang panahon. Nagpunta siya sa mga doktor at ginamot sa mga remedyo sa bahay, ngunit walang nakatulong. Sa wakas, nagpasya siyang bumaling kay Vladyka John at sumulat sa kanya ng isang liham sa San Francisco. Lumipas ang ilang oras at gumaling ang kamay. Sinimulan pang kalimutan ni Ksenia ang naunang sakit sa braso niya. Isang araw, habang bumibisita sa San Francisco, pumunta siya sa katedral para sa isang serbisyo. Sa pagtatapos ng serbisyo, pinahintulutan ni Vladyka John na halikan ang krus. Nang makita niya ang aking kapatid na babae, tinanong niya ito: "Kumusta ang iyong kamay?" Ngunit nakita siya ni Vladyka sa unang pagkakataon! Paano niya siya nakilala at ang katotohanang masakit ang kamay niya?"
Naalaala ni Anna S.: “Naaksidente kami ng kapatid ko. Isang lasing na binata ang nagmamaneho papunta sa akin. Hinampas niya ng malakas ang pinto ng sasakyan mula sa gilid kung saan nakaupo si ate. Isang ambulansya ang tinawag at dinala ang kapatid sa ospital. Napakalubha ng kanyang kalagayan - ang kanyang baga ay nabutas at isang tadyang ay nabali, na nagpahirap sa kanya nang husto. Namamaga ang kanyang mukha na hindi makita ang kanyang mga mata. Nang dalawin siya ng Panginoon, itinaas niya ang kanyang talukap ng mata gamit ang kanyang daliri at, nang makita ang Panginoon, hinawakan niya ang kanyang kamay at hinalikan ito. Hindi siya makapagsalita, dahil may hiwa sa kanyang lalamunan, ngunit tumulo ang luha sa tuwa mula sa mga hiwa ng kanyang mga mata. Simula noon, binisita siya ni Vladyka nang maraming beses, at nagsimula siyang gumaling. Isang araw, pumunta si Vladyka sa ospital at, pagpasok sa general ward, sinabi sa amin: "Napakasama ni Musa ngayon." Pagkatapos ay pumunta siya sa kanya, iginuhit ang kurtina malapit sa kama at nanalangin nang mahabang panahon. Nang panahong iyon, dalawang doktor ang lumapit sa amin, at tinanong ko sila kung gaano kalubha ang sitwasyon ng sister at kung sulit bang tawagan ang kaniyang anak na babae mula sa Canada? (Itinago namin sa aming anak na babae na naaksidente ang kanyang ina). Sumagot ang mga doktor: “Tawagan mo man o hindi ang iyong mga kamag-anak ay negosyo mo. Hindi namin ginagarantiya na mabubuhay siya hanggang umaga." Salamat sa Diyos na hindi lang siya nakaligtas noong gabing iyon, kundi ganap na gumaling at bumalik sa Canada... Naniniwala kami ng kapatid kong babae na nailigtas siya ng mga panalangin ni Vladika John.”
Sinabi ni Arsobispo John: "Ang pinakamataas na panalangin ay kapag ang isang tao ay nakalimutan ang lahat ng kanyang mga layunin, kahit na ang pinakamataas, nagniningas na may isang pagnanais - upang lumipat nang mas malapit sa Panginoon hangga't maaari, upang ilagay ang kanyang ulo sa Kanyang paanan, upang ibigay ang kanyang buo. puso. Ito ay ganap na pag-ibig at perpektong panalangin Kapag nais mong huminga lamang sa Kanya, mahalin Siya, magkubli sa Kanyang lapit, sa Kanyang hindi maipaliwanag na pag-ibig.
Ang mga pahayag ni St. John Maksimovich tungkol sa panalangin ay parang isang espirituwal na tipan sa atin ngayon: “Ang daldal ng isang bata ay kalugud-lugod sa Kanya ang lahat ng kahilingan ng tao, gaano man ito kaliit at hindi gaanong mahalaga, kung ang puso ng tao nagagalak at nanginginig, nakatayo sa harap ng mukha ng Panginoon Ang lahat ng maliliit ay ginawang perpekto sa pagdating na ito. gusto mong hilingin, ngunit Siya na nais mong hilingin Ang mga kahilingan lamang ng mga taong hindi gaanong nagmamahal sa Panginoon ay hindi karapat-dapat kaysa sa bagay o gawa na kanilang hinihiling Kung mahal mo ang Panginoon higit sa lahat, kung gayon ang bawat kahilingan ginagawa mo, malaki at maliit, at ang bawat kahilingan mo ay matutupad, at ang hindi natutupad sa kalooban ng Diyos ay magdadala sa iyo ng higit na kabutihan kaysa sa isa na matutupad At ang dakilang bunga ay laging nananatili sa ating kaluluwa panalangin - umakyat tayo sa langit, sa Lumikha..."

Akathist
San Juan ng Shanghai
at San Francisco Miracle Worker

Pakikipag-ugnayan 1
Pinili na Miracle-Worker at isang malaking Lingkod ni Kristo, ay nagpapalabas ng mahalagang inspirasyon at hindi mauubos na kasaganaan ng mga himala sa buong mundo. Pinupuri ka namin nang may pagmamahal at tawagin ka namin:

Ikos 1
Ipakita sa iyo ang larawan ng isang anghel sa mga huling panahon ng lahat ng nilikha, ang Lumikha na may awa ng Diyos na nagmamalasakit sa mga tao sa lupa. Sa pagtingin sa Iyong mga birtud, Pinakabanal na Juan, kami ay sumisigaw sa Iyo:

Magalak, kayong tumutupad sa kalooban ng Diyos nang may takot at panginginig!

Pakikipag-ugnayan 2
Nakikita ang masaganang pagbuhos ng Iyong mga birtud, maluwalhating San Juan, bilang tagsibol na nagbibigay-buhay Punuin kami ng mga kababalaghan ng Diyos, na tapat na sumisigaw sa Diyos: Aleluya!

Ikos 2
Ang isip na puno ng pag-ibig, gayundin ng teolohiya, ang Marunong sa Diyos na si Juan, at matalinong may kaalaman sa Diyos at pinalamutian ng pagmamahal sa mga taong nagdurusa, ay nagtuturo sa atin na makilala ang Tunay na Diyos, habang tayo ay sumisigaw din kay Ti nang may pagmamahal. :
Magalak, hindi matitinag na muog ng Katotohanan ng Orthodoxy!
Magalak, mahalagang sisidlan ng mga kaloob ng Banal na Espiritu!
Magalak, tapat na tumutuligsa sa kawalan ng pananampalataya at maling aral!
Magalak, masigasig na tagatupad ng mga utos ng Diyos!
Magalak, mapagbantay na asetiko, hindi nagbibigay ng kanyang sarili ng pahinga!
Magalak, minamahal na pastol ng kawan ni Kristo!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 3
Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyaya ng Diyos, nagpakita ka bilang isang mabuting tagabigay ng syrup at tagapagturo sa mga kabataang lalaki,
pagpapalaki sa kanila sa pagsinta ng Diyos at paghahanda sa kanila para sa paglilingkod sa Diyos.
Dahil dito, ang Inyong anak ay tumitingin sa Iyo at sumisigaw sa Diyos bilang pasasalamat: Aleluya!

Ikos 3
Yamang tunay, Amang Juan, ang isang awit ay inaawit sa Iyo mula sa langit, at hindi mula sa lupa: paanong maipangangaral ng sinoman mula sa tao ang kadakilaan ng Iyong mga gawa. Kami, nag-aalok sa Diyos bilang mga imam, ay sumisigaw kay Tisitsa:
Magalak, ikaw na nagtatakip sa iyong mga anak ng walang humpay na panalangin!
Magalak, tagapag-alaga ng Iyong kawan na may Tanda ng Krus!
Magalak, sisidlan ng dakilang pag-ibig, anuman ang pagkakaiba ng mga wika!
Magalak, maliwanag at mapagmahal na lampara!
Magalak, larawan ng espirituwal na kaamuan!
Magalak, nagbibigay ng espirituwal na matamis sa mga nangangailangan!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 4
Dinaig kami ng isang espirituwal na bagyo: gaano karapatdapat na purihin ang Iyong mga himala, Mahal na Juan. Sapagkat napunta ka sa wakas ng sansinukob para sa kaligtasan at ang ebanghelyo ng Ebanghelyo sa mga nasa kadiliman. Nagpapasalamat sa Diyos para sa Iyong apostolikong mga gawa, umaawit kami sa Kanya: Aleluya!

Ikos 4
Naririnig sa malapit at malayo ang kadakilaan ng Iyong mga himala, na ipinahayag ng awa ng Diyos hanggang sa ating panahon. Sa Iyo, niluwalhati ng Diyos, kami ay namamangha at sumisigaw sa takot:
Magalak, tagapagpaliwanag ng mga nasa kadiliman ng kawalan ng pananampalataya!
Magalak, Ikaw na nagdala sa Iyong mga tao mula sa malayong Silangan hanggang sa Kanluran!
Magalak, bukal ng mga himala na ibinuhos ng Diyos!
Magalak, ikaw na nagpapayo sa nawawala nang may pag-ibig!
Magalak, mabilis na umaaliw sa mga nagsisisi sa kanilang mga kasalanan!
Magalak, tagasuporta ng mga dumarating sa tamang landas!
Magalak, Aming Hierarch John, manggagawa ng himala sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 5
Nagpakita ka ng banal na liwanag, pinawi ang lahat ng mabangis na bagyo, pinoprotektahan ang isla mula sa nakamamatay na mga ipoipo sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, O San Juan, at pinoprotektahan ng Tanda ng Krus. Turuan kami, na tumatawag sa Iyo para sa tulong, O Banal na Manggagawa, na matapang na sumigaw sa Diyos: Aleluya!

Ikos 5
Nang makita ang Iyong malaking tulong sa kahirapan at mga pangyayari, Mahal na Ama Juan, Ikaw ay isang matapang na tagapamagitan sa harap ng Trono ng Diyos at isang mabilis na katulong sa mga kaguluhan. Dahil dito, nagtitiwala kami sa Iyong proteksyon sa harap ng Diyos at sumisigaw sa Iyo:
Magalak, tagapagtaboy ng mga mapanganib na elemento!
Magalak, Ikaw na nagliligtas sa pangangailangan sa pamamagitan ng Iyong panalangin!
Magalak, O nagbibigay ng tinapay sa nagugutom!
Magalak, maghanda ng kasaganaan para sa mga nagtatanong!
Magalak, taga-aliw sa mga kalungkutan na ito!
Magalak, ikaw na inagaw ang maraming nahulog mula sa pagkawasak!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 6
Ikaw ay nagpakita, na nangangaral bilang isang bagong Moises, ang nagngangalit, na inilabas ang Iyong bayan mula sa pagkabihag ng pagkaalipin, O Pinagpalang Juan. Iligtas mo rin kami mula sa pagkaalipin ng kasalanan at sa mga kaaway ng pagliligtas ng Diyos, tulad ng pagsigaw namin sa Diyos: Aleluya!

Ikos 6
Sa pamamagitan ng Iyong panalangin, naisakatuparan Mo ang imposible, O mabuting Pastol, at inihilig mo ang mga makamundong awtoridad sa pagkahabag sa Iyong bayan. Dahil dito, sumisigaw din kami sa Iyo bilang pasasalamat:
Magalak, ikaw na taimtim na tumutulong sa mga tumatawag sa Iyo!
Magalak, ikaw na nagliligtas sa di-matuwid na pagpatay!
Magalak, ikaw na nag-iingat mula sa paninirang-puri at paninirang-puri!
Magalak, tagapagtanggol ng inosente mula sa pagkaalipin!
Magalak, reflector mula sa pag-atake ng masama!
Magalak, mas madilim ng mga kasinungalingan at tagapagpahiwatig ng katotohanan!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 7
Bagaman masigasig mong niluwalhati ang mga Banal ng Kanluran, na nahulog mula sa katotohanan, ibinalik mo ang kanilang pagsamba sa Simbahang Ortodokso, O mangingibig ng mga banal ng Silangan at Kanluran. Ngayon, kasama nila sa langit, manalangin sa Diyos para sa atin, umaawit sa Diyos sa lupa: Aleluya!

Ikos 7
Sa muling pagkakita sa Iyo, ang pinili ng Diyos, kasama ang mga banal ng sinaunang Gaul, nagpakita Ka sa mga huling panahon bilang isa sa mga ito, na nagbibigay-inspirasyon sa Iyong kawan na obserbahan ang pananampalatayang Ortodokso gaya ng pag-amin ng mga ito sa Kanluran. Panatilihin din kaming manatili sa pananampalatayang ito, sumisigaw kay Ty:
Magalak, Bagong Martin sa iyong pag-iwas, pagsasamantala at mga himala!
Magalak, Bagong Aleman sa Iyong pagtatapat ng Pananampalataya ng Ortodokso!
Aba, Bagong Hilary sa Banal na Teolohiya!
Magalak, Bagong Gregory, sa pagpaparangal at pagluwalhati sa mga Banal ng Diyos!
Magalak, Bagong Favste, sa Iyong magiliw na pag-ibig at monastikong sigasig!
Magalak ang Bagong Caesar sa matibay na pag-ibig para sa Mga Panuntunan ng Simbahan ng Diyos!
Magalak, Banal na Ama naming Juan, Kamangha-mangha sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 8
Nakita namin ang isang kakila-kilabot na himala sa pagtatapos ng Iyong buhay sa lupa, Passion-Bearing Saint John, Ikaw ay itinaas sa Bagong mundo, na nangangaral ng sinaunang Kristiyanismo doon at tinatanggap ang pag-uusig alang-alang sa Iyong katuwiran, inihahanda ang Iyong kaluluwa alang-alang sa Kaharian ng Langit. Ngayong namamangha sa Iyong pasensya at mahabang pagtitiis, kami ay may pasasalamat na sumisigaw sa Diyos: Aleluya!

Ikos 8
Ikaw ay lahat ng manggagawa ng ubas ni Kristo, Amang nagdadala ng Diyos, hindi mo alam ang kapahingahan hanggang sa katapusan ng iyong matrabahong buhay, tulungan mo kaming hindi karapat-dapat sa aming mga gawa, kami rin ay magiging masigasig na tapat sa Diyos, kamangha-manghang lingkod ng Diyos na si Juan. , habang kami ay sumisigaw sa Iyo sa kaluwalhatian:
Magalak, ikaw na nagtiis hanggang wakas at nakamit ang kaligtasan!
Magalak, ikaw na pinarangalan na mamatay sa harap ng icon ng Ina ng Diyos!
Magalak, matapang na tagapag-alaga ng pananampalataya sa gitna ng pag-uusig sa mga hindi matuwid!
Magalak, dahil ikaw ay isang mabuting pastol ng iyong kawan, at ang namumunong hierarch na malungkot na tinanggap ang kanyang kamatayan!
Magalak, pagkatapos ng kamatayan ay inaliw mo ang iyong kawan sa iyong mahimalang pagbabalik!
Magalak, nagbibigay ng maraming himala sa Iyong kanser na may pananampalataya at pagmamahal!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 9
Ang lahat ng mala-anghel na kalikasan ay nagalak sa pag-akyat ng Iyong kaluluwa sa makalangit na tahanan, ngunit kami, na namamangha sa Iyong mga himala sa lupa, na ipinahayag sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal na Espiritu, ay umawit sa Diyos: Aleluya!

Ikos 9
Ang mga propeta ng maraming bagay ay hindi makapagsasabi ng lakas ng Iyong banal na buhay, O matuwid na Amang Juan, ang santuwaryo ng hindi maipaliwanag na Diyos. Oh, kamangha-manghang pagpapakita ng Diyos sa aming panahon ng kaunting pananampalataya, tahimik kaming niluluwalhati Ka, sumisigaw ng ganito:
Magalak, silid ng mga Banal na utos!
Magalak, maliit at mahinang sisidlan ng mga tirahan ng mga anghel!
Magalak, hagdan, kung saan kami ay maginhawang umakyat sa langit!
Magalak, ospital na mabilis na nagpapagaling sa lahat ng uri ng karamdaman!
Magalak, lihim na imbakan ng gawa ng panalangin!
Magalak, pinalamutian nang maliwanag na templo ng Banal na Espiritu!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 10
Upang iligtas ang mundo, tulad ng lahat ng Tagapagligtas, nagpadala ka sa amin ng isang bagong santo. Kaya, sa pamamagitan Niya ay tinawag mo kami mula sa madilim na kailaliman ng kasalanan. Nakikinig sa Iyo, na tumatawag sa amin sa pagsisisi, Mapalad na Amang Juan, kami, sa mahinang kabutihan, ay sumisigaw sa Diyos: Aleluya!

Ikos 10
Ikaw ang pader ng lahat ng sumasang-ayon sa Iyong makalangit na pamamagitan, Amang Juan, at pinoprotektahan din kami mula sa mga demonyong militia, malaya sa mga karamdaman, kasawian at iba't ibang pangangailangan, na tumatawag sa Iyo nang may pananampalataya:
Magalak, kayong nabulag ng paningin!
Magalak, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panalangin, ang buhay ay ibinibigay sa mga nabubuhay sa kanilang kamatayan!
Magalak mula sa paghihimagsik at digmaan!
Magalak, tubig ng kaligtasan na nagdidilig sa mga namamatay sa apoy ng kalungkutan!
Magalak, makaamang pamamagitan ng nag-iisa at inabandona!
Magalak, banal na Guro ng mga naghahanap ng katotohanan!

Pakikipag-ugnayan 11
Walang humpay na kumakanta Banal na Trinidad, Mapalad na Amang Juan, dinala mo ito sa pag-iisip, pananalita at mabubuting gawa: sa maraming pagkaunawa sa tunay na Pananampalataya naunawaan mo ang mga utos, sa pamamagitan ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, na nagtuturo sa amin sa Trinity na umawit sa Isang Diyos: Aleluya!

Ikos 11
Nagpakita ka bilang nagliliwanag na lampara ng Orthodoxy sa mga nasa kadiliman ng kamangmangan, ang mabuting pastol ng kawan ni Kristo. Kaya, pagkatapos ng Iyong Dormisyon, inihahayag Mo ang katotohanan sa mga hindi nakaaalam nito, nililiwanagan ang mga kaluluwa ng mga tapat, na sumisigaw sa Iyo ng ganito:
Magalak, kaliwanagan ng karunungan ng Diyos sa mga nabubuhay sa kawalan ng pananampalataya!
Magalak, bahaghari ng tahimik na kagalakan ng maamo!
Magalak, kulog, na nakakatakot sa mga nagpapatuloy sa kasalanan!
Magalak, kidlat, umuubos ng mga maling pananampalataya!
Magalak, kumpirmasyon ng mga dogma ng Orthodoxy!
Magalak, pagdidilig ng mga kaisipan ng Diyos!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 12
Ang biyayang ipinagkaloob sa Iyo mula sa Diyos, ay ibinuhos nang batid: tanggapin natin ito nang may paggalang at pasasalamat, na dumadaloy sa Iyong kamangha-manghang pamamagitan, O All-Praised Father John, na niluluwalhati ang Iyong mga himala, sumisigaw kami sa Diyos: Aleluya!

Ikos 12
Ang pag-awit ng papuri sa Diyos, sa Iyo ang maamo at mapagpakumbabang lingkod ay kamangha-mangha na niluwalhati, na nagpakita sa bumagsak at walang pananampalataya na mundo, na walang nilikha na katumbas ng regalo ng Iyong mga himala. Nagtataka sa kanila, yumuyuko kami kasama ng mga banal at pinararangalan Ka:
Magalak, bagong bituin ng katuwiran na sumisikat sa langit!
Magalak, bagong propeta, na nagligtas sa amin mula sa paghahari ng kasamaan!
Magalak, bagong Jonas, nanghuhula ng pagkawasak mula sa kasalanan!
Magalak, bagong Bautista, tawagan ang lahat sa panalangin at pagsisisi!
Magalak, Bagong Pablo, na nagpasan ng mga pasanin ng pangangaral ng Ebanghelyo!
Magalak, bagong apostol, maliwanag na pangangaral ng pananampalataya!
Magalak, Holy Hierarch Father John, Wonderworker ng mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 13
O Pinakamapalad at Pinakamamahal na Lingkod ng Diyos, Aming Hierarch John, aliw sa lahat sa kanilang kasalukuyang mga kalungkutan, tanggapin ang aming kasalukuyang handog na panalangin, upang ang Panginoon ay mamanhik sa iyo na alisin ang Gehenna para sa amin sa pamamagitan ng Iyong kalugud-lugod na pamamagitan, sapagkat pagkatapos ang iyong kamatayan ikaw mismo ang nagsabi: "Sabihin mo sa mga tao, bagaman ako ay patay, ngunit ako ay BUHAY": Aleluya! (tatlong beses)

Ikos 1
Ipakita ang larawan ng isang anghel sa Iyo sa huling beses Ang Lumikha ng lahat ng nilikha, sa awa ng Diyos, ay nagmamalasakit sa mga tao sa lupa. Sa pagtingin sa Iyong mga birtud, Pinakabanal na Juan, kami ay sumisigaw sa Iyo:
Magalak, pinalamutian ng kabanalan mula pagkabata!
Magalak sa pagtupad sa kalooban ng Diyos nang may takot at panginginig!
Magalak, ikaw na nagpapakita ng biyaya ng Diyos sa mga lihim na pagpapala!
Magalak, mabilis na pagdinig mula sa mga nagdurusa sa malayo!
Magalak, mapagmahal na pagmamadali para sa kaligtasan ng iyong mga kapitbahay!
Magalak, kagalakan sa lahat ng lumalapit sa Iyo nang may pananampalataya!
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Pakikipag-ugnayan 1
Pinili bilang Miracle Worker at dakilang Lingkod ni Kristo, naglalabas ng mahalagang mira at inspirasyon at isang hindi mauubos na kasaganaan ng mga himala sa buong mundo. Pinupuri ka namin nang may pagmamahal at tawagin ka namin:
Magalak, Aming Hierarch John, Wonderworker sa mga huling panahon!

Panalangin

kay Saint John, ang Wonderworker ng mga huling panahon

Oh, Aming Hierarch John, Mabuting Pastol at tagakita ng mga kaluluwa ng tao. Ngayon ipanalangin mo kami sa Trono ng Diyos, gaya ng sinabi niya mismo pagkatapos ng kamatayan: "Bagaman ako ay namatay, ako ay BUHAY." Magsumamo sa Makapangyarihang Diyos na pagkalooban tayo ng kapatawaran para sa ating mga kasalanan, upang tayo ay matapang na lumakas at mapawi ang kawalang-pag-asa ng mundong ito at dumaing sa Diyos na bigyan tayo ng kababaang-loob at Inspirasyon, kamalayan sa Diyos at espiritu ng kabanalan sa lahat ng mga tao. mga landas ng ating buhay. Dahil ikaw ay naging maawain na tagapagpakain ng syrup at may karanasang gabay sa mundo, ngayon ay maging pinuno mo kami ni Moises at ang lahat-lahat na payo ni Kristo sa kaguluhan ng simbahan.
Pakinggan ang mga daing ng nalilitong mga kabataan sa ating mahirap na panahon, na nalulula sa lahat ng masamang demonyo, at iwaksi ang katamaran at kawalan ng pag-asa ng mga pagod na pastol mula sa mga pagsalakay ng espiritu ng mundong ito at yaong mga naghihikahos sa walang ginagawa.
Nawa'y maluha-luhang umiyak kami sa Iyo, O mainit na aklat ng panalangin, dalawin Mo kaming mga ulila, nalulunod sa dilim ng mga pagnanasa, naghihintay sa Iyong maka-ama na tagubilin, nawa'y liwanagan kami ng liwanag na walang gabi kung saan Ikaw ay tumatahan at ipanalangin ang Iyong mga anak, na nakakalat. sa buong mukha ng sansinukob, ngunit hinihila pa rin sa liwanag ng mahinang pag-ibig Kung saan nananatili ang liwanag ni Kristo na ating Panginoon, sa Kanya ang karangalan at paghahari ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

kadakilaan

Dinadakila ka namin, dinadakila ka namin, O Banal na Amang Juan, at iginagalang namin ang Iyong banal na alaala. Ipanalangin mo kami, Kristong aming Diyos.

Troparion (Ch. 6)

Maluwalhating tagapagmana ni Kristo bilang apostol, / Ikaw ay nagpakita upang iligtas kami na maliit ang pananampalataya at malamig ang puso. / Ikaw ay binihisan ng biyaya at gawa ng mga sinaunang banal, / Dahil dito ay tumanggap ka ng mga hiwaga ng Langit mula sa Diyos. / Oh, mabait na ulila, nagbibigay ng pag-asa sa mga itinapon sa mundo, / Oh, Lampara ni Kristo, na sinindihan ng Banal na apoy / sa bukang-liwayway ng Huling Paghuhukom. / Ipanalangin mo kami, San Juan, na ang aming mga puso ay mag-alab din sa alab ng nagliligtas na pag-ibig kay Kristo / at ang aming mga kaluluwa ay maligtas sa mga huling panahon.

Lumitaw pagkatapos ng kanyang kamatayan sa isang babae.

Saint John (Maximovich), Arsobispo ng Shanghai at San Francisco

At lumapit siya sa iba't ibang tao, at ang buhay ay laging umaapaw sa kanya, pumawi sa uhaw ng marami, marami. Sa ngayon, nararapat na alalahanin na si John ng Shanghai, ang manggagawa ng himala ng San Francisco, ay ang ating kontemporaryo, na namatay kalahating siglo lamang ang nakalipas, noong 1966, iyon ay, kamakailan lamang. Ito ay isa pang malinaw na katibayan ng pagkakaisa ng Russian World, dahil si St. John ay yumakap at nagbubuklod sa kanyang makalupang tadhana na Slobozhanshchina (Slobodskaya Ukraine, isang makasaysayang rehiyon sa hilagang-silangan ng modernong Ukraine at timog-kanluran ng Black Earth Region sa Russia. – Tala ng editor), Little Russia, China, Kanlurang Europa, America.

Ang Russian Orthodox Church Outside of Russia ay nag-canonize ng kamangha-manghang santo ng Diyos na ito noong Hulyo 2, 1994. Noong Hunyo 24, 2008, si Saint John ng Shanghai at San Francisco ay niluwalhati para sa buong simbahan na pagsamba ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church.

Noong Hulyo 2 ng parehong taon, ang unang solemne na serbisyo sa katedral bilang parangal sa bagong niluwalhating santo ay ginanap sa Poltava. Ang mga salita ng mga panalangin na nakatuon kay St. John, na nag-aral sa Poltava at nanalangin sa mga lokal na simbahan, ay nakakaantig.

Si Arsobispo John (Mikhail Borisovich Maksimovich) ay ipinanganak noong Hunyo 4/17, 1896 sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov, sa marangal. Pamilyang Ortodokso, na pinansiyal na sumuporta sa Holy Dormition Svyatogorsk Monastery sa Seversky Donets.

Ang ama ng hinaharap na santo, si Boris Ivanovich Maksimovich (1871-1954), ay ang pinuno ng distrito ng Izyum ng maharlika ng lalawigan ng Kharkov. Pagkatapos ng rebolusyon, ang mga magulang ng Obispo ay unang lumipat sa Belgrade, pagkatapos ay sa Venezuela. Ang mga kapatid ng santo ay nanirahan din sa pagkatapon; ang isa ay nakatanggap ng mas mataas na teknikal na edukasyon at nagtrabaho bilang isang inhinyero sa Yugoslavia, ang isa, pagkatapos ng pagtatapos mula sa Faculty of Law sa Unibersidad ng Belgrade, ay nagtrabaho sa pulisya ng Yugoslavia.

Mula pagkabata, si Mikhail ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang malalim na pagiging relihiyoso, tumayo nang mahabang panahon sa pagdarasal sa gabi, at masigasig na nangolekta ng mga icon, pati na rin ang mga aklat ng simbahan. Higit sa lahat, gusto niyang basahin ang buhay ng mga santo. Ang banal at matuwid na buhay ng bata ay gumawa ng malalim na impresyon sa kanyang French Catholic governess, at bilang resulta ay nagbalik-loob siya sa Orthodoxy.

Matapos makapagtapos mula sa Petrovsky Poltava Cadet Corps noong 1914, nais ng binata na mag-aral sa Kyiv Theological Academy, ngunit sa pagpilit ng kanyang mga magulang ay pumasok siya sa Faculty of Law ng Kharkov University, na nagtapos siya noong 1918. Ang espirituwal na tagapagturo ni Mikhail sa mga taong ito ay ang sikat na Kharkov Archbishop Anthony (Khrapovitsky).

Sa panahon ng rebolusyonaryong pag-uusig, ang pamilya Maksimovic ay lumipat sa Belgrade, kung saan ang hinaharap na santo ay pumasok sa unibersidad sa Faculty of Theology. Noong 1926, si Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), na namuno sa Russian Church Abroad, si Mikhail ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang John, bilang parangal sa kanyang ninuno, St. John ng Tobolsk, metropolitan, isang sikat na pigura ng simbahan noong ika-18 siglo, at noong 1929 siya ay itinaas sa ranggo ng hieromonk.

Noong panahong iyon, si Bishop Nikolai (Velimirović), ang Serbian Chrysostom, ay nagbigay ng sumusunod na katangian sa batang hieromonk: "Kung gusto mong makakita ng isang buhay na santo, pumunta sa Bitol kay Padre John."

Si Padre John ay mahigpit na nag-ayuno, nagsilbi sa Banal na Liturhiya at tumanggap ng komunyon araw-araw, at mula sa araw ng kanyang monastic tonsure ay hindi na siya natulog, kung minsan ay natagpuan siya sa umaga na natutulog sa sahig sa harap ng mga icon. Ang kanyang kaamuan at kababaang-loob ay nakapagpapaalaala sa mga imortal sa buhay ng mga pinakadakilang asetiko at ermitanyo. Si Padre John ay isang bihirang tao ng panalangin; siya ay nalubog sa panalangin na para bang nakikipag-usap lamang siya sa Panginoon, ang Kabanal-banalang Theotokos, ang mga anghel at mga santo na nakatayo sa harap ng kanyang espirituwal na mga mata. Ang mga pangyayari sa ebanghelyo ay alam niya na para bang nangyayari ang mga ito sa kanyang paningin.

Noong 1934, si Hieromonk John ay itinaas sa ranggo ng obispo, pagkatapos nito ay umalis siya para sa lugar ng kanyang hinaharap na ministeryo, sa Shanghai. Sinabi ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) tungkol sa kanya: "Ang maliit at mahinang taong ito, halos isang bata sa hitsura, ay isang uri ng himala ng ascetic na katatagan at kalubhaan, isang salamin ng ascetic na katatagan at kalubhaan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga."

Sa Shanghai, ang batang obispo ay mahilig bumisita sa mga maysakit at ginagawa ito araw-araw, kumumpisal at tumatanggap ng komunyon. Kung ang kondisyon ng pasyente ay naging kritikal, ang bishop ay dumating anumang oras sa araw o gabi at nanalangin ng mahabang panahon sa tabi ng kama ng pasyente. Maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga taong walang pag-asa na may sakit sa pamamagitan ng mga panalangin ni San Juan.

Sa pagkakaroon ng mga komunista sa kapangyarihan sa Tsina, ang mga emigrante ng Russia ay napilitang tumakas. Sa isla ng Tubabao (Philippines) isang kampo ang inorganisa para sa mga Russian refugee, kung saan nakatira si Bishop John at ang kanyang kawan. Noong 1949, humigit-kumulang 5 libong mga Ruso na umalis sa China ay nanirahan sa isang pansamantalang kampo sa Tubabao. Ang isla ay kakaunti ang populasyon dahil ito ay nasa daanan ng mga pana-panahong bagyo, ngunit sa loob ng 27-buwang pag-iral ng kampo, isang bagyo ang nagbanta dito nang isang beses, at noon pa man ay nagbago ito ng direksyon at nalampasan ang isla. Nang banggitin ng isang Ruso ang kanyang takot sa mga bagyo sa mga Pilipino, sinabi nila na walang dahilan upang mag-alala, dahil "pinagpapala ng iyong banal na tao ang iyong kampo gabi-gabi mula sa lahat ng apat na panig."

Sa pag-aalaga at pagsuporta sa kanyang naghihikahos na kawan, taimtim na nanalangin si San Juan para sa kanila. Nagawa niyang makipag-ayos sa mga awtoridad ng Estados Unidos sa pagpapatira ng mga Russian refugee sa Amerika. Pagkatapos ay binago ang mga batas ng Amerika, at karamihan sa mga emigrante ay lumipat sa USA, at ang iba ay napunta sa Australia.

Noong 1951, si Arsobispo John ay hinirang na namumunong obispo ng Western European Exarchate ng Russian Church Abroad. Parehong sa Europa at sa San Francisco, kung saan lumipat ang obispo noong 1962, lumaganap din ang kanyang katanyagan sa mga di-Orthodox na populasyon. Sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinubukan ng isang lokal na pari na magbigay ng inspirasyon sa mga kabataan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita: “Humihingi ka ng patunay, sinasabi mo na ngayon ay wala nang mga himala o mga santo. Bakit ko kayo bibigyan ng teoretikal na patunay kung ngayon ay naglalakad si Saint Jean Pieds-Nus sa mga lansangan ng Paris.”

Tinanggap ni Blessed John ang pangalang ito dahil palagi siyang naglalakad na nakayapak, kahit na sa matigas na graba ng Versailles Park. Pagkatapos ng malubhang pagkalason sa dugo mula sa isang hiwa ng salamin, ang obispo ay inutusang magsuot ng bota. Dinala niya ang mga ito - sa ilalim ng kanyang braso. Hanggang sa dumating ang susunod na utos na magsuot ng sapatos.

Si Arsobispo John ay madalas na nakayapak sa simbahan, na ikinalito ng ibang mga pari. Gayunpaman, ang bawat aksyon niya ay may malalim panloob na kahulugan at ipinanganak mula sa isang buhay na pakiramdam ng presensya ng Diyos. Dahil narinig ng propetang si Moises mula sa Panginoon: "Alisin mo ang iyong mga sapatos mula sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa," ipinakita ni Mapalad na si Juan na walang hubad na mga paa na ngayon ang buong mundo ay pinabanal sa pamamagitan ng mga paa ni Kristo at sa bawat lugar na tayo ay nakatayo sa harap ng Buhay na Diyos.

Ang Obispo ay kilala at lubos na iginagalang sa buong mundo. Sa Paris, ang dispatcher ng istasyon ng tren ay naantala ang pag-alis ng tren hanggang sa pagdating ng "Russian Archbishop". Alam ng lahat ng mga ospital sa Europa ang tungkol sa obispong ito, na maaaring magdasal para sa namamatay buong gabi. Siya ay tinawag sa tabi ng kama ng may malubhang karamdaman - Katoliko man, Protestante, Ortodokso o sinuman - dahil kapag siya ay nanalangin, ang Diyos ay maawain.

Narito ang sinabi ni Gng. L. Liu, halimbawa: “Sa San Francisco, ang aking asawa, na naaksidente sa sasakyan, ay lubhang nagkasakit: siya ay nagdusa nang husto. Dahil alam ko ang kapangyarihan ng mga panalangin ng bishop, naisip ko: “Kung anyayahan ko siya sa aking lugar, gagaling ang asawa ko.” Lumipas ang dalawang araw, at biglang dumating ang obispo - halos limang minuto lang siyang kasama namin. Pagkatapos ay nagkaroon ng pinakamahirap na sandali sa pagkakasakit ng aking asawa, at pagkatapos ng pagbisitang ito ay nakaranas siya ng isang matalim na punto ng pagbabago, at sa lalong madaling panahon siya ay ganap na gumaling. Nang maglaon ay nakilala ko si Mr. T., at sinabi niya sa akin na siya ang nagmamaneho ng kotse nang ihatid niya si Vladyka sa airport. Biglang sinabi ng bishop sa kanya: “Pupunta tayo sa L ngayon.” Tutol siya na mahuhuli sila sa eroplano at hindi na siya makakabalik ngayon. Pagkatapos ay sinabi ng obispo: “Kaya mo bang kunin ang buhay ng isang tao?”

San Juan ng Shanghai (Maximovich)

Narito ang isa pang kuwento. Ang lingkod ng Diyos na si Alexandra ay nakahiga na may sakit sa isang ospital sa Paris. Sinabihan ang Obispo tungkol sa kanya. Nagpasa siya ng note na pupunta siya at bibigyan siya ng Banal na Komunyon. Nakahiga sa karaniwang ward, kung saan mayroong mga 40-50 katao, ang babaeng ito ay nakaramdam ng awkward sa harap ng mga babaeng Pranses dahil sa katotohanan na siya ay bibisitahin ng isang obispo ng Ortodokso, na nakasuot ng hindi kapani-paniwalang damit, at nakayapak din. Nang ibigay niya sa kanya ang mga Banal na Regalo, ang kanyang kasama sa kuwarto, isang babaeng Pranses, ay nagsabi sa kanya: “Napakaswerte mo na magkaroon ng gayong kompesor. Ang aking kapatid na babae ay nakatira sa Versailles, at kapag ang kanyang mga anak ay nagkasakit, ipinapadala niya sila sa kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John at hinihiling sa kanya na basbasan sila. Matapos matanggap ang basbas, gumaling kaagad ang mga bata. Tinatawag namin siyang santo."

Minsan, nang si Arsobispo John ay nagkataong nasa Marseille, nagpasya siyang maglingkod sa isang serbisyo ng pang-alaala sa lugar ng brutal na pagpatay noong 1934 ng Serbian King Alexander I Karageorgievich, na tumangkilik sa pangingibang-bansa ng Russia. Wala sa kanyang mga klero, dahil sa maling kahihiyan, ang gustong maglingkod kasama niya. Nag-iisa si Vladyka. Ang mga residente ng Marseille ay namangha nang makita ang isang pari na may kakaibang pananamit, mahaba ang buhok at balbas, naglalakad na may dalang maleta at walis sa mismong daan. Napansin siya ng mga photographer at agad silang nagsimulang mag-film. Samantala, huminto si Vladyka, nilinis ang isang maliit na bahagi ng bangketa gamit ang isang walis, binuksan ang kanyang maleta, inilagay ang mga agila ng obispo sa swept na lugar, sinindihan ang insenser at nagsimulang magsilbi sa requiem.

Maraming patotoo ang napanatili tungkol sa mahigpit na pagtupad ng santo sa mga tagubilin ng simbahan. Ang sikat na "mga atas" ng Obispo ay naglalaman ng maraming mga bagay na nakapagtuturo. Huminga sila ng awa at kalubhaan, pinagsama ng karunungan ng pinuno. Ang Orthodoxy ni Bishop John ay walang kompromiso; sa partikular, sa kabila ng kanyang awa sa lahat ng tao nang walang pagbubukod, mahigpit niyang sinalungat ang ekumenismo.

Hindi rin malilimutan ang kanyang pagbabawal sa mga babae na humalik sa mga sagradong bagay na may pinturang labi.

Katedral Icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco

Ipinagbawal pa niya ang mga “poor and unfortunate grandmothers” na mamigay ng Easter egg bago matapos ang Easter service, kahit na dahil sa matinding kahinaan at kahinaan ng mga nagdarasal. Narito ang utos ng santo sa bagay na ito: "Ang pangunahing bagay sa Maliwanag na Araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang ating pakikipag-isa sa Nabuhay na Mag-uli na Kristo, na kung saan ay lalo na ipinakikita sa pakikipag-isa sa panahon ng Maliwanag na Serbisyo, kung saan paulit-ulit tayong nag-aalok ng mga panalangin sa mga serbisyo ng Dakilang Kuwaresma. . Pag-aalaga sa Serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay bago matapos ang liturhiya ay may kasalanan o hindi pagkakaunawaan sa paglilingkod sa Simbahan. Kung ang isang bagay ay pinilit na gawin ng isang hindi mapaglabanan na pangangailangan, kung gayon ang itlog, na isang simbolo lamang ng muling pagkabuhay, ay hindi maaaring palitan ang aktwal na lasa ng Pagkabuhay na Mag-uli sa Banal na Liturhiya, at ang pamamahagi ng mga itlog bago ang liturhiya ay magiging paghamak sa Banal na Sakramento at panlilinlang ng mga mananampalataya. ... Hinihimok ko ang lahat na makibahagi sa Banal na kapistahan ng Nabuhay na Mag-uli - ang Banal na Liturhiya, at pagkatapos nito, ipahayag ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli at batiin ang isa't isa ng simbolo ng Pagkabuhay na Mag-uli."

Ang utos na "Sa tamang pagpapangalan ng templo" ay pumupukaw sa aming paghanga para sa parehong higpit ng diskarte sa isyu at ang pagiging sensitibo sa hindi aksidenteng paggamit ng mga pangalan ng simbahan. "Sa pagtingin sa pinaikling pangalan ng Katedral na "Banal na Kapighatian" na ginamit, ipinaliwanag na ang nasabing Katedral sa pangalan ng Kabanal-banalang Theotokos ay nasa icon ng templo nito ang imahen hindi ng Malungkot na Ina ng Diyos, na naglalarawan sa Kanyang kalungkutan, ngunit ang larawan ng Lahat ng Nagdalamhati sa Kagalakan, na naglalarawan ng kagalakan ng lahat ng Kanyang pinalalaki at inaliw. Samakatuwid, bilang personipikasyon ng kagalakan at hindi ng kalungkutan, ang larawang ito at nagtataglay ng kanyang pangalan, ang Katedral ay dapat na tawagin, sa kaso ng paikliin ang pangalan nito, Malungkot-Masaya o Masayang-Malungkot, gaya ng dapat itong tawagin mula ngayon kapag pinaikli ang pangalan nito."

Ang mga bata, sa kabila ng karaniwang kalubhaan ng pinuno, ay ganap na nakatuon sa kanya. Maraming nakakaantig na mga kuwento tungkol sa kung paanong ang pinagpala ay hindi maintindihan kung nasaan ang isang maysakit na bata, at dumating upang aliwin siya at pagalingin siya. Sa pagtanggap ng mga paghahayag mula sa Diyos, iniligtas niya ang marami mula sa paparating na sakuna, at kung minsan ay nagpakita sa mga partikular na kailangan, bagaman ang gayong pagkilos ay tila imposible sa pisikal.

Ngayon, sa panahon ng isang ganap na tumatagos na espasyo ng impormasyon, ang mundo ng Orthodox ay naging aktibong madaling kapitan sa mga deformasyon mula sa labas. Sa partikular, ang tila mapaglarong mga kulto at pagdiriwang ng Kanluranin ay naging malaganap. At narito ang saloobin ni St. John dito ay mahalaga sa atin, na namuhay nang tiyak sa kapaligiran ng Kanluraning mundo, na nagtatanggol sa kabanalan ng Orthodox at hindi pinapayagan ang mga pag-urong kahit na dahil sa kahinaan o, gaya ng sinasabi ng mga kabataan ngayon, "para sa kasiyahan."

Nang malaman ng obispo na ang ilan sa mga parokyano, sa bisperas ng pagdiriwang ng araw ng memorya ng banal na matuwid na si Juan ng Kronstadt, ay nagsasaya sa isang bola sa okasyon ng "Halloween," pumunta siya sa bola, tahimik na naglakad sa paligid ng bulwagan, tinitingnan ang mga kalahok, sa kanilang pagkamangha at kahihiyan, at tahimik ding umalis. Kinaumagahan, ipinahayag niya ang isang kautusan "Sa hindi pagtanggap ng pakikilahok sa libangan sa bisperas ng Linggo at mga serbisyo sa bakasyon”, na nagsasaad: “Ang mga sagradong tuntunin ay nagdidikta na ang mga bisperas ng mga araw ng kapistahan ay dapat gugulin ng mga Kristiyano sa panalangin at pagpipitagan, paghahanda para sa pakikilahok o presensya sa Banal na Liturhiya. Kung ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay tinawag dito, lalo pa itong nalalapat sa mga direktang nakikibahagi sa mga serbisyo sa simbahan. Ang kanilang pakikilahok sa libangan sa bisperas ng mga pista opisyal ay lalong makasalanan. Dahil dito, yaong mga nasa bisperas ng Linggo o isang pista opisyal sa isang bola o katulad na libangan at mga libangan ay hindi maaaring sa susunod na araw ay makibahagi sa koro, maglingkod, pumasok sa altar at tumayo sa koro.”

Ang pinagpalang obispo ay ginunita ang Moscow Patriarch Alexy I sa mga serbisyo kasama ang Unang Hierarch ng Russian Church Abroad, na sinasabi na "dahil sa mga pangyayari natagpuan namin ang aming sarili na naputol, ngunit sa liturgically kami ay nagkakaisa. Ang Simbahang Ruso, tulad ng buong Simbahang Ortodokso, ay nagkakaisa sa Eukaristiya, at kasama natin ito at kasama nito. Ngunit sa pangangasiwa, para sa kapakanan ng ating kawan at para sa ilang mga prinsipyo, kailangan nating sundan ang landas na ito, ngunit hindi ito lumalabag sa ating sakramental na pagkakaisa ng buong Simbahan.”

Bumaling sa kasaysayan at makita ang hinaharap, sinabi ni San Juan na ang matinding pagdurusa ng mga mamamayang Ruso ay bunga ng pagkakanulo sa kanilang landas, sa kanilang pagtawag. Ngunit, naniniwala siya, ang Amang Bayan ay hindi napahamak, ito ay babangon tulad ng pagbangon nito noon. Ito ay babangon kapag ang pananampalataya ay sumiklab sa Russia, kapag ang mga tao ay espirituwal na isinilang, kapag ang landas patungo sa kanila ay muling naging malinaw, matatag na pananampalataya sa katotohanan ng mga salita ng Tagapagligtas: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang Katotohanan, at lahat ng ito idadagdag sa iyo." Siya ay babangon kapag mahal niya ang pag-amin ng Orthodoxy, kapag nakita at mahal niya ang mga Orthodox na matuwid at confessors.

Ito mismo ang sinabi ng santo sa kanyang sermon-teaching na "The Sin of Regicide". Ang Kanyang mga banal na salita ay may kaugnayan pa rin sa atin ngayon: “...Ang krimen laban kay Tsar Nicholas II ay higit na kakila-kilabot at makasalanan dahil ang Kanyang buong Pamilya, mga inosenteng anak, ay pinatay kasama Niya! Ang mga ganitong krimen ay hindi napaparusahan. Sumisigaw sila sa Langit at ibinaba ang poot ng Diyos sa lupa.

Kung ang isang dayuhan, ang haka-haka na pumatay kay Saul, ay pinatay, ang buong mamamayang Ruso ay nagdurusa ngayon para sa pagpatay sa walang pagtatanggol na Tsar-Sufferer at sa Kanyang pamilya, na nakagawa ng isang kakila-kilabot na krimen at nanatiling tahimik nang ang Tsar ay napapailalim sa kahihiyan. at pagkakulong. Ang malalim na kamalayan sa pagiging makasalanan ng ating nagawa at pagsisisi bago ang alaala ng Tsar-Martyr ay hinihiling sa atin ng katotohanan ng Diyos.

Alaala ng mga inosenteng prinsipe ng St. Ginising nina Boris at Gleb ang budhi ng mga mamamayang Ruso sa panahon ng kaguluhan at ikinahiya ang mga prinsipe na nagsimula ng hindi pagkakasundo. Dugo ng St. Gumawa si Grand Duke Igor ng isang espirituwal na rebolusyon sa mga kaluluwa ng mga Kyivan at pinag-isa ang Kyiv at Chernigov sa pamamagitan ng pagsamba sa pinaslang na banal na prinsipe.

Si St. Andrew Bogolyubsky sa kanyang dugo ay nagpabanal sa autokrasya ng Rus', na itinatag nang mas huli kaysa sa kanyang pagkamartir.

All-Russian veneration of St. Pinagaling ni Mikhail Tverskoy ang mga sugat sa katawan ng Russia na dulot ng pakikibaka sa pagitan ng Moscow at Tver.

Pagluwalhati kay St. Nilinaw ni Tsarevich Dimitri ang kamalayan ng mga mamamayang Ruso, hiningahan sila ng lakas ng moralidad at, pagkatapos ng matinding kaguluhan, humantong sa muling pagkabuhay ng Russia.

Si Tsar-Martyr Nicholas II kasama ang Kanyang mahabang pagtitiis na pamilya ay kasama na ngayon sa hanay ng mga Passion-Bearers. Ang pinakadakilang krimen na ginawa laban sa Kanya ay dapat mabayaran ng marubdob na pagsamba sa Kanya at pagluwalhati sa Kanyang nagawa.

Bago ang Pinahiya, Sinira at Pinahirapan, kailangang yumuko si Rus, gaya ng minsang yumukod ang mga tao sa Kiev sa harap ng Reverend Prince Igor, na pinatay nila, tulad ng ginawa ng mga tao ng Vladimir at Suzdal bago ang pinaslang na Dakilang Prinsipe Andrei Bogolyubsky!

Pagkatapos ang Passion-Bearer Tsar ay magkakaroon ng katapangan sa Diyos, at ang Kanyang panalangin ay magliligtas sa lupain ng Russia mula sa mga sakuna na tinitiis nito. Pagkatapos ang Tsar-Martyr at ang Kanyang mga Mahabagin ay magiging mga bagong makalangit na tagapagtanggol ng Banal na Rus'. Ang walang-sala na pagbuhos ng dugo ay bubuhayin ang Russia at tatabunan ito ng bagong kaluwalhatian!”

Nakita ni Vladyka John ang kanyang kamatayan. Noong Hunyo 19 (Hulyo 2, bagong istilo), 1966, sa araw ng pag-alaala kay Apostol Jude, sa panahon ng isang archpastoral na pagbisita sa lungsod ng Seattle kasama ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ng Kursk-Root, itong Hodegetria ng Russian Abroad, ang dakilang matuwid na tao ay umalis sa Panginoon.

Pagkamatay ng obispo, isang Dutch Orthodox na pari ang sumulat nang may pagsisisi sa puso: “Wala na ako at wala na espirituwal na ama, na tatawag sa akin sa hatinggabi mula sa ibang kontinente at magsasabi: “Matulog ka na. Kung ano ang ipinagdarasal mo, matatanggap mo."

Ang apat na araw na pagbabantay sa katawan ng obispo ay kinoronahan ng isang serbisyo sa libing. Hindi napigilan ng mga obispo na nagsasagawa ng serbisyo ang kanilang hikbi. Nakapagtataka na sa parehong oras ang templo ay napuno ng tahimik na kagalakan. Sinabi ng mga nakasaksi: tila hindi kami naroroon sa isang serbisyo sa libing, ngunit sa pagbubukas ng mga labi ng isang bagong natuklasang Santo.

Ang santo ay inilibing sa crypt ng katedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco. Di-nagtagal, nagsimulang maganap ang mga himala ng pagpapagaling at tulong sa pang-araw-araw na gawain sa libingan ng obispo.

Libu-libong tao sa mundo ang gumagalang kay Vladika John bilang isang dakilang matuwid na tao at santo, bumaling sa kanya ng taimtim na panalangin, humihingi ng tulong at aliw sa mga kalungkutan sa isip at pisikal.

Ito ay pinaniniwalaan na ang memorya ng dakilang residente ng Kharkov ay maibabalik sa tinubuang-bayan ng santo.

Malaki ang halaga ng kabanalan sa tao. Ibinibigay ng santo ang kanyang sarili nang buo sa Diyos: kasama ang lahat ng kanyang iniisip, damdamin, hangarin, at kilos. Wala siyang itinira para sa kanyang sarili, sapagkat siya mismo ay nais na magkaroon lamang ng sa Diyos.

Hindi maginhawang Santo

Si San Juan ng Shanghai (1896-1966) ang ating kontemporaryo. Hindi siya nagtataglay ng anumang "maringal na anyo ng isang matanda na may kulay-abo na buhok": maliit, pangit, may kapansanan sa pagsasalita, madalas sa isang kulubot na sotana at nakayapak. Ang ilan sa mga taong nakapaligid sa kanya ay napahiya pa nga para sa “gayong bishop,” dahil naglingkod ang bishop sa malalaking lungsod: Shanghai, Paris, Brussels, San Francisco.

Madalas siyang naglalakad ng walang sapin at isang araw ay nakatanggap siya ng utos mula sa kanyang mga nakatataas: magsuot ng bota. Isinuot ng obispo ang mga ito ng may tali sa kanyang balikat. Isang bagong utos ang dumating: “ilagay mo ito sa iyong mga paa,” ang obispo ay masunurin at isinuot ito.

Nangako si San Juan ng monastic vows sa edad na 30. Mula noon, ang panalangin - pakikipag-usap sa Diyos at sa mga banal - ay naging isang mas malaking katotohanan para sa kanya kaysa sa lahat ng mga gawa, alalahanin at karanasan sa buhay sa lupa.

Sa panalangin, hinanap ng santo ang kalooban ng Diyos, kung saan sinuri niya ang lahat ng kanyang mga aksyon. Panalangin kung paano live na koneksyon kasama ng Diyos at ang mga santo ang pinagmulan ng "mga himala" ni San Juan: nanalangin ang santo - dininig siya ng Diyos.

Ang panalangin ay parang paghinga

"Lahat tayo ay tumayo para sa panalangin, ngunit hindi kailangang panindigan ito ni Vladika John: palagi siyang nananatili dito ...", isa sa kanyang mga espirituwal na anak, si Hieromonk Methodius, ay nagsabi tungkol sa santo.

Upang manalangin ng ganito - upang bigyan ng puwang ang espiritu - dapat pigilan ang laman, ito ang kahulugan ng anumang asetisismo. Mula sa panahon ng kanyang monastic tonsure, hindi natulog si Saint John na nakaupo at ilang oras lamang, inilalaan ang gabi para sa panalangin. Kumain siya, madalas na hinahalo ang lahat ng mga pinggan: sopas, side dish, compote, upang ang makalupang pagkain ay hindi mukhang isang kasiyahan.

Ang mga liham ay ipinadala kay Saint John mula sa buong mundo na may mga kahilingan na manalangin, kung minsan ang mga tala ay kasama sa kanila. Marami sa kanila ay napanatili sa mga archive ng Western American Diocese sa San Francisco.

Ano ang kabanalan

Sa episcopate sa edad na 38 (1934), hindi binago ng santo ang kanyang ascetic practice, bagama't ang kanyang buhay ay nagbago nang malaki: walang pag-iisa, ang mga tao ay palaging nasa malapit, ang kanilang mga kahilingan, ang kanilang alitan.

Kadalasan ang mga monghe, halimbawa, si Saint Sergius ng Radonezh, na inalok na maging isang obispo, ay determinadong tumanggi, natatakot sa pagmamataas, natatakot na ito ay makagambala sa kanilang buhay panalangin, na madalas na itinayo nang may matinding kahirapan. Pagkatapos ng lahat, ang isang obispo ay tulad ng isang malaking boss, isang administrator na kailangang lutasin ang mga isyu sa mga tao sa lahat ng oras.

Ayaw din ni San Juan na maging obispo. Ibinahagi pa niya ang kanyang dila bilang isang argumento, ngunit ang isang obispo ay kailangang magbigay ng mga talumpati at sermon. Datapuwa't sinagot nila siya na si Moises ay nakatali sa dila, at wala.

Itinuring ni San Juan ang episcopacy bilang eklesiastikal na pagsunod. Bilang karagdagan, lubos niyang pinaniwalaan at iginagalang ang kanyang espirituwal na tagapagturo, si Metropolitan Anthony Khrapovitsky, na nagpala sa kanya upang ma-ordinahan. Metropolitan mismo Binanggit ni Anthony ang kanyang estudyante sa sumusunod na paraan: "Ang maliit at mahinang taong ito, halos isang bata sa hitsura, ay isang uri ng himala ng asetiko na katatagan at kahigpitan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga...".

Nang maging obispo si San Juan, napansin nila na kung minsan ay kumilos siya na parang tanga: kakaiba siya, kumilos "hindi ayon sa mga patakaran," at hindi ipinaliwanag ang kanyang pagiging kakaiba sa anumang paraan. Naiirita ito sa ilan - hindi dapat ang mga obispo, hindi siya isang uri ng ermitanyo, pinagtitinginan siya ng mga tao!

Ngunit para kay San Juan, na alam kung ano ang gusto ng Diyos sa kanya, hindi gaanong mahalaga kung paano siya tinitingnan ng mga tao. Ang kanyang katangahan ay para kay Kristo - kapag ang katotohanan ni Kristo ay mas mahalaga kaysa sa lahat ng katotohanan, kaugalian at konsepto ng tao.

“Ang santo ay madalas na pinupuna dahil sa paglabag sa tinatanggap na kaayusan ng mga bagay. Nahuli siya sa mga serbisyo (hindi para sa personal na mga kadahilanan, ngunit nananatili nang huli sa mga maysakit o namamatay) at hindi pinahintulutan ang mga tao na magsimula nang wala siya, at nang maglingkod siya, napakahaba ng mga serbisyo. Siya ay may ugali na magpakita sa iba't ibang lugar nang walang babala at sa hindi inaasahang pagkakataon; madalas bumisita sa mga ospital sa gabi. Kung minsan ang kanyang mga paghatol ay tila salungat sa sentido komun, at ang kanyang mga aksyon ay tila kakaiba at hindi niya ito ipinaliwanag, Fr. Si Seraphim Rose, na kilala siya mula sa kanyang kabataan.

– Ang santo ay hindi nagkakamali, siya ay nagkamali at walang pag-aalinlangan na inamin ito nang matuklasan niya ito. Ngunit kadalasan ay tama pa rin siya, at ang maliwanag na kakaiba ng ilang mga aksyon at paghatol ay nagsiwalat ng malalim na espirituwal na kahulugan. Ang buhay ni San Juan sa panimula, una sa lahat, ay espirituwal, at kung ito ay lumabag sa itinatag na kaayusan ng mga bagay, ito ay para lamang pilitin ang mga tao na gumising mula sa espirituwal na pagkakatulog.”

Serbisyo ng libing sa kalye

Minsan, nang ang Obispo ay nasa Marseille, nagpasya siyang maglingkod sa isang serbisyong pang-alaala sa lugar ng pagpatay sa Haring Alexander ng Serbia. Wala sa mga klero, dahil sa maling kahihiyan, ang gustong maglingkod kasama niya. At sa katunayan, isang bagay na nakita mo na - ang maglingkod sa gitna ng kalye! Nag-iisa si Vladyka. Nagulat ang mga residente ng Marseille sa hitsura ng isang pari na may kakaibang pananamit, mahaba ang buhok at nakayapak, naglalakad na may dalang maleta at walis sa gitna ng kalye... Nang linisin ng obispo ang isang maliit na bahagi ng bangketa gamit ang isang walis, kumuha siya ng insenso mula sa kanyang maleta, sinindihan ito at nagsimulang maghatid ng isang misa ng requiem,” ganito ang paggunita ng isa sa kanyang espirituwal na anak na babae kay St.

"Hindi masasabi na naaalala ng lahat si Vladyka bilang isang aktibong tagapangasiwa," sabi ni Archpriest Peter Perekrestov, may-akda ng aklat tungkol sa santo "Vladyka John - Saint of the Russian Diaspora," "bagaman si Saint John ay nagtayo ng ilang mga simbahan, nagbukas ng isang ampunan, isang sisterhood, nakipagtulungan sa mga kabataan at marami ang nakatulong sa kanyang kawan sa buong mundo. Ngunit ang pangunahing bagay kung saan siya minamahal at iginagalang ay siya ay isang tunay na monghe, tapat sa Diyos.

Siya ay patuloy na nagdarasal, nagsilbi sa Banal na Liturhiya araw-araw (kaunting mga tao ang maaaring mapanatili ang gayong ritmo, kaya ang obispo ay madalas na naglingkod nang mag-isa - siya mismo ang nagbasa at kumanta ng buong serbisyo), tumanggap ng komunyon araw-araw, mahigpit na nag-ayuno - kumain lamang siya ng isang beses sa huli. sa gabi, at sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma at Pagsilang ay kumain lamang siya ng prosphora."

"Upang hindi siya purihin-hindi siya natutulog, naglilingkod siya araw-araw, halos isang santo," umaktong parang tanga si Vladyka, sabi ni Padre Peter, "madalas siyang nahuhuli ng isang oras o higit pa, naglalakad na walang sapin at sa kulubot na damit.”

Ngunit sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa serbisyo, ang obispo ay napakahigpit sa kanyang sarili at sa iba. Hindi siya kailanman nagsalita sa altar at pagkatapos ng paglilingkod ay nanatili siya roon ng ilang oras, at minsan ay nagsabi: "Napakahirap na iwaksi ang iyong sarili mula sa panalangin at magpatuloy sa mga bagay sa lupa!"

Narinig ng santo ang kahit na hindi sinasabing mga kahilingan

Nagunita ni Ginang Liu, isa sa espirituwal na mga anak ng santo: “Sa San Francisco, naaksidente ang asawa ko. Sa oras na ito, ang obispo ay nasa maraming problema. Dahil alam ko ang kapangyarihan ng kanyang mga panalangin, naisip ko: “Kung anyayahan ko ang Obispo sa aking asawa, gagaling ang asawa,” ngunit natatakot akong gawin ito dahil abala ang Obispo. At biglang dumating sa amin ang obispo mismo, kasama ang isang tiyak na ginoo na nagdala sa kanya. Limang minuto lang siyang nanatili, pero naniwala ako na magiging maayos ang pakiramdam ng asawa ko. At, sa katunayan, pagkatapos ng pagbisitang ito ng bishop, nagsimulang gumaling ang asawa.

Kalaunan, nakilala ko ang lalaking nagdala ng bishop sa amin, at sinabi niyang ihahatid niya ang bishop sa airport, nang biglang sinabi sa kanya ng bishop: “Pupunta tayo sa L. ngayon.” Tutol siya na mahuhuli sila sa eroplano, at hindi na siya makakabalik ngayon. Pagkatapos ay sinabi ng obispo: “Kaya mo bang kunin ang buhay ng isang tao?” Walang magawa, kaya dinala niya ang bishop sa amin. Gayunpaman, si Vladyka ay hindi nahuli sa eroplano, dahil ang flight ay naantala para sa kapakanan ni Vladyka.

Ang Golden Gate Bridge sa San Francisco - ang calling card ng lungsod - ay matatagpuan malapit sa Cathedral of the Icon of the Mother of God "Joy of All Who Sorrow"

Hindi madalas na lumilitaw ang isang santo na nagsasama-sama sa isang tao ng iba't ibang ministeryo tulad ng episcopacy, kalokohan, paggawa ng himala at matinding asetisismo. Isinulat ni Apostol Pablo ang tungkol sa mga kaloob ng Banal na Espiritu: “Sa iba ay ibinigay ng Espiritu ang salita ng karunungan, sa iba ang salita ng kaalaman, sa iba ay pananampalataya, sa iba ay mga kaloob ng pagpapagaling, sa iba ang paggawa ng mga himala, ang iba ay naghuhula, ang iba ay nakikilala ang mga espiritu, sa iba iba't ibang wika, at para sa ilan ang interpretasyon ng mga wika.”

Nasa San Juan ng Shanghai ang lahat ng mga kaloob na ito, kabilang ang "iba't ibang wika" (naglingkod siya sa Liturhiya sa Griyego, at sa Pranses, at sa Dutch, at sa Arabic, at sa Chinese, sa English at sa Church Slavonic). Ang santo ay isang bihirang asetiko at mapagmahal na pastol, isang teologo at banal na hangal para kay Kristo, isang misyonero at apostol, isang tagapagtanggol ng mga ulila at isang manggagamot.

Ibinigay ng Diyos ang lahat ng ito kay San Juan dahil nakuha niya ang pangunahing regalo - ang kaloob ng pag-ibig, kung wala ito wala sa pinakadakilang kakayahan ng tao ang may kapangyarihan o halaga.

Si Saint Nicholas (Velimirović), na siyang namumunong obispo sa diyosesis ng Ohrid at Žić noong pananatili ni San Juan sa Yugoslavia, ay nagsabi tungkol sa kanya: "Kung gusto mong makakita ng isang buhay na santo, pumunta sa Bitol kay Padre John!" At si Padre John ay tatlumpung taong gulang noon.

Santo sa bahay

Ang espirituwal na anak na babae ni Saint E. Chertkov ay naalaala: “Ilang beses kong binisita si Vladyka noong siya ay nakatira sa Cadet Corps malapit sa Paris. Mayroon siyang maliit na selda sa itaas na palapag. Sa selda ay may isang mesa, isang armchair at ilang upuan, at sa sulok ay may mga icon at isang lectern na may mga libro. Walang kama sa selda, dahil hindi natulog si Vladyka, ngunit nanalangin, nakasandal sa isang mataas na patpat na may isang crossbar sa itaas. Kung minsan ay nagdarasal siya nang nakaluhod; Malamang, sa pagyuko ko, medyo nakatulog ako sa ganitong posisyon, sa sahig. Minsan sa usapan namin, parang nakatulog na siya. Ngunit nang huminto ako, sinabi niya kaagad: "Magpatuloy, nakikinig ako."

Kapag hindi siya naglilingkod, ngunit nasa bahay, karaniwan siyang naglalakad na walang sapin (upang patayin ang laman) - kahit na sa pinakamatinding hamog na nagyelo. Kung minsan ay naglalakad siya ng walang sapin sa lamig sa kahabaan ng mabatong kalsada mula sa gusali hanggang sa templo, na matatagpuan sa tarangkahan, at ang gusali ay nakatayo sa loob ng parke, sa isang burol. Isang araw nasugatan niya ang kanyang binti; hindi siya mapagaling ng mga doktor, at may panganib ng pagkalason sa dugo. Kinailangan naming ilagay si Vladyka sa ospital, ngunit tumanggi siyang matulog. Gayunpaman, sa pagpilit ng kanyang mga nakatataas, si Vladyka sa wakas ay sumuko at natulog, ngunit naglagay ng bota sa ilalim niya upang hindi komportable na mahiga doon. Ang mga nars sa ospital, mga babaeng Pranses, ay nagsabi: “Nagdala ka ng isang santo sa amin!” Isang pari ang pumupunta sa kanya tuwing umaga, naglilingkod sa Liturhiya, at si Vladyka ay tumanggap ng komunyon.

Para sa awa ng mga banal ay walang Griyego o Hudyo

Tumugon si San Juan sa mga kahilingan para sa tulong anuman ang pananampalataya at nasyonalidad ng isang tao. Alam nila ang tungkol dito at tinawag nila ang taong may malubhang karamdaman, maging siya ay Katoliko, Protestante, Ortodokso o sinuman, dahil noong nanalangin si St. John, ang Diyos ay maawain.

"Napakasaya mo na mayroon kang ganyang bishop"

Naalala ng espirituwal na anak ng santo: “Sa isang ospital sa Paris ay may isang babaeng may sakit na nagngangalang Alexandra, at sinabi kay Vladyka John ang tungkol sa kanya. Nagpasa siya ng note na pupunta siya at bibigyan siya ng communion. Nakahiga sa karaniwang ward, kung saan mayroong mga 40-50 katao, nakaramdam siya ng kahihiyan sa harap ng mga babaeng Pranses na siya ay bibisitahin ng isang obispo ng Orthodox, na nakasuot ng hindi kapani-paniwalang damit at, bukod dito, walang sapin ang paa.

Nang ibigay niya sa kanya ang mga Banal na Regalo, ang babaeng Pranses sa pinakamalapit na kama ay nagsabi sa kanya: “Napakasuwerte mo na magkaroon ng ganoong kompesor. Ang aking kapatid na babae ay nakatira sa Versailles, at kapag ang kanyang mga anak ay nagkasakit, itinataboy niya sila sa kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John at hinihiling sa kanya na basbasan sila. Matapos matanggap ang basbas, gumaling kaagad ang mga bata. Tinatawag namin siyang santo."
At sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinabi ng isang lokal na pari sa kaniyang mga parokyano: “Humihingi kayo ng patunay, sinasabi ninyo na ngayon ay wala nang mga himala o mga santo. Bakit ko kayo bibigyan ng mga teoretikal na patunay kung ngayon ay naglalakad si St. John the Discalced One sa mga lansangan ng Paris?”

Panginoon at mga anak

Sa Shanghai, kung saan ipinadala si Saint John noong 1934 mula sa Belgrade, mayroong mga 20 libong Ruso (sa kabuuan ay may halos 120 libo sa China), na bumubuo sa pinakamalaking grupo ng mga dayuhan sa lungsod. Natuklasan ni Bishop John sa mga lansangan ng lungsod malaking halaga mga ulilang walang tirahan. Noong Marso 1943, ang mga awtoridad ng Tsina ay naglabas ng isang atas sa pagpapakilos ng kababaihan. Ito ay isa pang dahilan para sa paglitaw sa mga lansangan ng Shanghai ng isang malaking bilang ng mga bata na naiwan na walang mga magulang. Gumawa si San Juan ng isang ampunan para sa mga naturang bata. Kadalasan ang santo mismo ay nangolekta ng mga may sakit at nagugutom na bata mula sa mga lansangan ng mga slum ng Shanghai.

Umiral ang orphanage mula 1935 hanggang 1951, nang lumipat ang santo kasama ang kanyang buong kawan (at ang natitirang mga bata sa orphanage) sa Amerika. Sa buong pag-iral ng orphanage, ang mga mag-aaral nito ay may kasamang higit sa 3,500 na mga ulila - parehong Russian at Chinese.
Sa panahon ng pananakop ng mga Hapones sa Tsina, ang bahay-ampunan ay kadalasang kapos sa pagkain. Pagkatapos ay nanalangin ang santo, at hindi nagtagal ay dumating ang mga hindi kilalang tao at dinala ang kailangan.

Upang ipagtanggol ang mga Ruso sa harap ng mga awtoridad ng Hapon, idineklara ng santo ang kanyang sarili bilang pansamantalang pinuno ng kolonya ng Russia. Hindi pinapansin ang pamamaril, naglakad siya sa mga lansangan para bisitahin ang mga maysakit o naghihingalo. Kinilala ng mga opisyal ng Hapon ang pinuno at, na namangha sa kanyang katatagan at katapangan, ay madalas na hinahayaan siya.

"Ano ang pinaka kailangan mo?"

Minsan sa panahon ng digmaan, walang makakain sa mga silungan, na may bilang na higit sa siyamnapung tao, at ang obispo ay patuloy na nagdala ng mga bagong bata. Nagalit ang mga kawani, at isang gabi, inakusahan ni Maria Shakhmatova, ang ingat-yaman ng bahay-ampunan, si Bishop John na ginagawang gutom ang iba sa pamamagitan ng pagdadala ng mga bagong bata. Pagkatapos ay tinanong ng obispo: ano ang higit na kailangan niya? Sumagot si Maria Alexandrovna nang may pagkakasala na walang pagkain, ngunit ang pinakamasama, kailangan niya ng oatmeal upang pakainin ang mga bata sa umaga. Ang Obispo ay malungkot na tumingin sa kanya at, umakyat sa kanyang silid, nagsimulang magdasal at yumuko, nang masigasig at malakas na maging ang mga kapitbahay ay nagsimulang magreklamo.

Sa umaga, si Maria Alexandrovna ay nagising sa pamamagitan ng doorbell, hindi kilalang lalaki Si , na mukhang Ingles, ay nagpakilala bilang isang empleyado ng ilang kumpanya ng butil at sinabi na mayroon silang mga karagdagang supply ng oatmeal, at gusto niyang ibigay ang mga ito sa mga batang ulila. Ang mga sako ng oatmeal ay nagsimulang dalhin sa bahay, at ipinagpatuloy ng obispo ang kanyang panalangin, ngayon ay isang panalangin ng pasasalamat.

Ang pangangalap ng pondo ni St

Ang Ladies' Committee, na espesyal na nilikha ni St. John, gayundin ang Society of Friends of the Shelter, ay nangolekta ng mga pondo para sa pagkakaroon ng shelter. Pinag-usapan nila ang kanilang mga aktibidad sa pamamagitan ng press. Sa pamamagitan ng mga pahayagan, natagpuan at isinama sa trabaho ang mga bagong katulong, benefactor, at maging ang mga adoptive parents ng mga ulila. Bukod dito, ang mga tanggapan ng editoryal ay madalas na nagsisilbing mga punto ng pagkolekta ng donasyon, at ang mga mamamahayag ay hindi lamang sumasakop sa mga kaganapan, ngunit naging aktibong bahagi din sa paghahanda ng mga kaganapan sa pangangalap ng pondo para sa kawanggawa.

Ang pahayagang Shanghai na "Bagong Daan" ay regular na naglalathala ng mga listahan ng mga pangangailangan at mga ulat sa pangangalap ng pondo para sa St. Orphanage. Tikhon ng Zadonsk, itinatag ni St. John ng Shanghai

Ang mga pahayagang Ruso na inilathala sa Shanghai ay naglathala ng mga imbitasyon sa mga kaganapan sa kawanggawa at mga ulat sa kanilang pagpapatupad.

Ang mga pahayagan noong panahong iyon ay mga bersyon ng papel ng mga modernong. mga social network sa Internet. Ang umaga sa Shanghai ay nagsimula sa panonood ng "news feed": na nagsabi ng isang bagay na kawili-wili kung kanino, tumugon, nag-ulat, nagmungkahi.

Ang mga bagong paraan ng pagpapalaki ng mga pondo ay naimbento sa tsaa, at kaagad sa mga kinatawan ng press. Ang mga resulta ng mga pulong na ito ay agad na inilathala sa mga pahayagan: “Ang lipunan ay binubuo ng 8 babae at dalawang mamamahayag sa pahayagan. Nang tumira sa mesa ng tsaa, tinatalakay ng lipunan ang tanong sa kung anong anyo ang kinakailangan ngayon na mag-apela sa publiko upang "i-ugoy" ito para sa mga bagong donasyon, na napakahalaga para sa St. Shelter ng St. , tinangkilik ng mga nagtitipon na kababaihan. Tikhon ng Zadonsk."

Ang Ladies' Committee ay nagdaos ng mga perya at bola para sa kapakinabangan ng Shelter ilang beses sa isang taon. Minsan ang pagpasok sa mga kaganapan ay binayaran, kung minsan ay libre, pagkatapos ay tinanggap ang mga donasyon sa isang mug. Ang mga musikero, mananayaw, mga pop performer ay inanyayahan - sa mga taong iyon ay maraming tao ang naninirahan sa Shanghai mga taong malikhain, halimbawa, ang sikat na makata at mang-aawit na si Alexander Vertinsky.

Ang mga gabi ay palaging kasama ang mga lottery at auction. Ang mga panauhin mismo ang nag-donate ng mahahalagang papremyo. Bilang karagdagan sa mga kaganapan sa kawanggawa (mga bola, auction, lottery, konsiyerto) para sa mataas na lipunan, ang mga kaganapan ay ginanap din para sa ordinaryong mga tao, ang mga nalikom na napunta sa mga proyektong panlipunan St. John ng Shanghai, halimbawa, mga charity football matches.

Typhoon Lord

Sa pagkakaroon ng mga komunista sa kapangyarihan, ang mga Ruso mula sa Tsina ay tumakas sa mga Isla ng Pilipinas. Noong 1949, limang libong refugee ang nasa isla ng Tubabao. Ang Obispo ay naglalakad sa paligid ng isla araw-araw at, sa kanyang mga panalangin at tanda ng krus, pinrotektahan ang isla mula sa mga pana-panahong bagyo. Nang magpahayag ng pangamba ang mga Ruso sa unang senyales ng paparating na bagyo, ang mga Pilipino mismo ay nanatiling ganap na kalmado, na nagsasabing: "Hangga't ang iyong banal na tao ay umiikot sa ating isla, walang mangyayari sa ating lahat."

At sa katunayan: sa sandaling ang huling batch ng mga refugee ng Russia ay inilabas, isang malakas na bagyo ang tumama sa isla at halos ganap na nawasak ang lahat ng mga gusali nito.

Maraming Russian refugee ang pansamantalang nananatili sa Philippine Islands at naninirahan sa mahirap na mga kondisyon sa isang hindi karaniwang mainit na klima ang hindi nabigyan ng visa sa Estados Unidos. Pumunta si San Juan sa Washington para asikasuhin ito. Bilang resulta ng kanyang petisyon, binago ng Kongreso ng Amerika ang batas sa mga refugee ng Russia, at maaaring umalis ang mga Ruso patungo sa Estados Unidos. Umalis ang ilang mga refugee ng Russia patungong Argentina at Australia.

Santo sa pantalan

Noong 1962, inilipat si St. John sa San Francisco bilang tugon sa patuloy na mga kahilingan mula sa libu-libong lokal na mga parokyanong Ruso na lubos na nakakakilala sa kanya mula sa Shanghai: ang pagtatayo ng katedral sa San Francisco ay nasuspinde dahil sa mga hindi pagkakasundo sa parokya. Ang santo ay tumingin sa kaso, natagpuan ang isang gulo sa pananalapi at pag-uulat ng dokumentasyon at tinawag ang mga may utang na sagutin. Ang mga may utang ay nagpadala ng mga reklamo sa Synod.

Sa Synod, ang mga reklamong ito ay ginamit bilang isang maginhawang dahilan ng mga masamang hangarin ng santo: itinaas nila ang tanong ng "illegality" ng kanyang appointment sa departamento sa San Francisco at ang kanyang pagbabalik. Sa Synod, ang santo ay maraming humahamak sa "maingay" at "kakaiba" na obispo bilang "isang hindi sapat na banayad na teologo" o isang "masamang tagapangasiwa."

Ang mga masamang hangarin ay natatakot sa pangunahing bagay: ang buhay na santo na gumagawa ng milagro, na dumating sa nangungunang departamento ng pinaka makabuluhang diyosesis ng Russian Church Abroad, ay ang pinaka-makatotohanang kandidato para sa lugar ng may sakit na unang hierarch. Nagbunga ang mga gawain ng mga masamang hangarin. Ang pamayanan ng Russia sa San Francisco ay nagulo dahil sa "paglalaban ng partido." Sa mga pagpupulong ng parokya, ang santo at ang kanyang mga tagasuporta ay sinamahan ng mga hiyawan at insulto.

Pinagalitan ng ilang babae ang santo at niluraan pa siya. Nang maglaon, naalala ng isang babae nang may takot kung paano tumakbo ang kanyang ina at dumura sa mukha ng santo - kaagad pagkatapos ng serbisyo. Ngunit ang ilan sa mga tagahanga ng santo ay hayagang nanindigan para sa kanya. Halimbawa, malakas na tinuligsa ni Abbess Ariadne, na may hawak na tungkod, sa katedral ang mga nang-insulto sa buhay na santo.

Noong Hulyo 9, 1962, ang San Francisco Examiner ay nagpatakbo ng isang kuwento sa harap ng pahina tungkol sa paglilitis ng isang arsobispo ng Russia, kasama ang mga litrato niya sa silid ng hukuman. Ang proseso ay tumagal ng apat na araw. Sa tabi ng obispo sa korte ay ang kanyang mga malalapit na kaibigan: sina bishop Savva ng Edmont, Leonty ng Chile, Nektary ng Seattle, at Abbess Ariadne. Regular na dumating si Fr. Seraphim Rose (noon ay isang alagad ni St. Eugene Rose).

Ang hukom, ang Catholic E.O. Day, ay hindi maitago ang kanyang simpatiya para kay St. John at pinahintulutan siya - sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng San Francisco - na magdasal bago magsimula ang bawat sesyon.

Ang kaso laban kay Saint John, bilang ganap na walang batayan, ay ibinaba at ang santo ay idineklara na libre sa lahat ng mga kaso ng korapsyon sa pananalapi. Napilitan din ang Sinodo na kilalanin, pagkatapos ng personal na pagbisita ng Unang Hierarch ng Simbahan sa Ibang Bansa, Metropolitan Anastasius, sa San Francisco, ang katayuan ni St. John bilang permanenteng hierarch ng San Francisco at Kanlurang Amerika.

Ang mga kalaban ng santo mismo ang naunawaan ang kahangalan ng kanilang mga legal na claim. Ang kanilang pangunahing layunin ay ang moral na pagsira sa santo. Noong mga araw na iyon, sumulat si San Juan sa kanyang espirituwal na mga anak: “Kung mabalitaan ninyong patay na ako, alamin ninyong pinatay nila ako.”

Ngunit ang santo, na alam na alam ang mga batas ng espirituwal na buhay, ay hindi hinatulan ang sinuman. Nang tanungin kung sino ang dapat sisihin sa kaguluhang ito, sumagot siya: “Ang Diyablo.”

Ang mga klero at parokyano ng Katedral ng Icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco ay sumulat ng mga apela sa Synod bilang pagtatanggol sa kanilang archpastor

Sa katapusan ng kanyang buhay, ang huling ng mga utos ng ebanghelyo Mga Beatitude: “Mapapalad kayo kapag kayo ay nilalait at pinag-uusig at sinisiraan kayo sa lahat ng paraan nang hindi matuwid dahil sa Akin.”

Ngunit ito, siyempre, ay hindi tinanggal ang personal na responsibilidad ng mga kalaban ng santo para sa kanilang bahagi ng masamang hangarin at inggit sa kanya. Ang ilan sa kanila, bago ang kanilang kamatayan, ay nagsisi mula sa santo mismo, na nakatanggap ng ganap na kapatawaran at kapatawaran ng kasalanan.

Isang natatanging salaysay ng ministeryo ng St. Si John ng Shanghai ay maingat na iniingatan ng mga parokyano ng American Church of St. Seraphim ng Sarov sa lungsod ng Sea Cliff - isang bihirang kaso kapag nakikita mo ang isang nabuhay na icon ng santo

"May naririnig akong umiiyak"

Bagama't nagtagumpay ang katotohanan, ang mga huling taon ni San Juan ay napuno ng pait ng paninirang-puri at pag-uusig. Naalala ng isa sa kaniyang espirituwal na mga anak na babae: “ Mapalad si Juan Hindi siya nagreklamo, kahit na napakaraming alalahanin. Isang araw nagkataon na pumunta ako sa templo bago ang isang serbisyo. May naririnig akong umiiyak. Nagulat ako, tahimik akong umakyat sa hagdan at sinigurado na ang mga tunog ay nagmumula sa altar. Bahagyang nakabukas ang pinto sa gilid kaya napatingin ako sa loob. Sa aking pagkamangha, nakita ko ang hubad na takong ni Blessed John sa trono. Siya ay nakaluhod, nakayuko ang kanyang ulo sa kanyang mga kamay, at umiyak ng mapait! dali dali akong lumayo. Imposibleng tingnan ito » .

Mga nakaraang taon

1966 – Noong nakaraang taon makalupang buhay ng santo. Sinasabi ng ilang tao na alam ni San Juan ang tungkol sa oras at lugar ng kanyang kamatayan.

Sa araw ng kanyang kamatayan, Hulyo 2, 1966, naglingkod siya sa Banal na Liturhiya at pagkatapos ng serbisyo ay nanalangin siya sa altar para sa isa pang tatlong oras. Namatay ang santo makalipas ang ilang oras sa kanyang silid, nagdarasal sa harap ng mahimalang icon ng Tanda ng Ina ng Diyos, nang walang mga paunang palatandaan ng anumang sakit.

Ang santo ay nakahiga sa kabaong sa loob ng anim na araw; Ang bangkay ay inoobserbahan araw-araw ng mga opisyal mula sa isang punerarya sa San Francisco, ngunit walang nakitang pagbabago.

Ang opisina ng alkalde ng San Francisco ay gumawa ng eksepsiyon, na nagpapahintulot sa santo na mailibing, sa kabila ng sanitary ban, sa loob ng "mga limitasyon ng lungsod", sa libingan ng katedral bilang parangal sa imahe ng Ina ng Diyos na "Kagalakan ng Lahat na Sino. Kalungkutan,” na itinayo ng santo at kung saan siya naglingkod.

Noong 1993, isang espesyal na komisyon para sa pagluwalhati kay Obispo John, na natuklasan ang kanyang mga labi, natagpuan ang mga ito na hindi sira. At noong 1994, si San Juan ng Shanghai ay na-canonize.

Kung paano ko nakuha ang aking kapangyarihan

Prot. Peter Perekrestov, pari ng Cathedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco, na lumahok sa pagbubukas ng mga labi ng St. John ng Shanghai: "Nagsimulang pumunta ang mga tao sa libingan ni Bishop John, tulad ng kay Blessed Xenia ng St. Petersburg, bago pa man ang pagluwalhati. Sa una ay nanalangin lamang sila para sa obispo, at pagkatapos ay nagsimula silang bumaling sa kanya sa panalangin at nag-iwan ng mga tala. At nagkaroon ng maraming himala. Sasabihin ko na ang pagsamba kay St. Si Juan at ang kanyang pagkaluwalhati ay nagmula sa ibaba, mula sa mga tao. Sa lalong madaling panahon ang tanong ng kanyang kanonisasyon ay itinaas, at napagpasyahan na ibunyag ang kanyang mga labi sa San Francisco.

Marahil karamihan sa atin ay hindi pa nagbubukas ng mga kabaong. At ako ay isang batang pari pa at, sa totoo lang, hindi ako isang malaking tagahanga ng mga patay. Bandang alas-9 ng gabi, kami, sa pangunguna ni Bishop Anthony (Medvedev), ay bumaba sa libingan at nagsimulang maghatid ng requiem. Ang kabaong ay palaging nasa isang konkretong sarcophagus.

Sa loob ng higit sa 25 taon, ang susi sa takip ng kabaong ay itinatago ng isang hieromonk. Umakyat siya at taimtim na ipinasok ang susi, ngunit hindi nabuksan ang takip. Kinakalawang ito at hindi gumana ang lock. Pagkatapos ang aming archdeacon - isang bayani ng Russia, tumimbang siya ng 170 kg - bumaba sa negosyo at sinubukang buksan ang takip gamit ang isang crowbar. Ngunit hindi nagustuhan ni Vladyka Anthony ang katotohanan na ang karahasan ay ginagawa - ito ay walang paggalang na buksan ang mga labi sa pamamagitan ng puwersa. Pinigilan niya si Padre Protodeacon, tumawid sa sarili, pumikit at nagsimulang basahin ang Awit 50, at pagkatapos ay kinuha ang takip at madaling binuksan.

Nakita namin ang mga damit ni St. John. Ito ay orihinal na puti ngunit naging berde. Malamang nababalot ng amag. Hinawakan namin ang vestment at nadurog ito sa aming mga kamay dahil naagnas na.

Kapag ang isang pari ay inilibing, ang kanyang mukha ay natatakpan ng liturgical air, na kadalasang tumatakip sa Chalice at Paten sa panahon ng liturhiya. Natakpan din ng ganoong hangin ang mukha ni St. Nagkrus si Vladyka Anthony at binuhat siya. At nakilala ko si Vladyka John, nakita ko siya sa unang pagkakataon. Ang kanyang mukha at ang kanyang buong katawan ay ganap na napanatili, hindi nasisira - ito ay mga labi.

Hinirang ako ni Bishop Anthony bilang photographer. Noong 1993, kumukuha ako ng litrato gamit ang pelikula at naubusan ng pelikula ang aking camera. Tumakbo ako pauwi at pagdating ko, bukas ang mga ilaw kung saan-saan, tulad noong Pasko ng Pagkabuhay. Hatinggabi na ang oras, hinihintay ako ni nanay. Umakyat ako sa apartment at sumigaw: “Hindi nabubulok! Kinuha ko ang pelikula at tumakbo pabalik, at nagsimula siyang tumawag sa iba para sabihin sa amin ang aming kagalakan.

Pagbalik ko sa ibaba, dinala sa libingan ang isang maysakit na batang lalaki - ang anak ng isang pari ng ating diyosesis. Binasbasan siya ni Vladyka Anthony na buhatin sa kanyang mga bisig, at gumaling ang bata. Ngayon ang lalaking ito ay ganap na malusog, kalahating metro ang taas kaysa sa akin, naglalaro ng rugby. Ang isang kahoy na kabaong ay inihanda nang maaga para sa mga labi ng obispo; inilipat namin ang mga labi dito, isinara ang kabaong at nagkalat, pinupuri ang Panginoon.

Pagkaraan ng ilang buwan, nang makolekta na ang mga materyales para sa pagluwalhati sa Obispo, muli naming binuksan ang mga labi upang mahugasan ang Obispo at mabihisan muli. Binihisan namin siya ng mga bagong damit at iniwan siya sa libingan hanggang 1994, nang, sa araw ng pagkamatay ni St. John, ang kanyang kaluwalhatian ay naganap."

Noong 1994, 28 taon lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan - isang katangi-tanging maikling panahon sa buong kasaysayan ng Simbahang Ortodokso - si St. John ng Shanghai ay na-canonized - ang kanyang kabanalan ay napakalinaw sa kanyang buhay.

Si San Juan ay isang dakilang modernong matuwid na tao. Ipinanganak siya sa Russia, ngunit napilitang lumipat mula sa USSR patungong Serbia kasama ang kanyang mga magulang. Sa ibang bansa, sa mga Orthodox emigrants at mga taong na-convert niya sa Orthodoxy, gumawa siya ng maraming mga himala. Sa kasamaang palad, sa ating bansa, sa tinubuang-bayan ni Bishop John, kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanya. Samantala, ang santo ay nagsulat ng maraming mga libro at niluwalhati na ng Russian Orthodox Church.

Ang kanyang buhay ay nakapagtuturo para sa mga tao ng anumang pananaw sa mundo: ang santo ay napakahinhin, kaya ang kanyang mga pagsasamantala at mga himala ay nalaman lamang mula sa mga taong malapit sa kanya, pagkatapos ng kamatayan ng santo mismo; bilang karagdagan, mahal niya ang lahat ng tao, ngunit mahigpit na sumunod sa mga kanonikal na patakaran ng Orthodoxy. Ito ay tiyak kung ano ang nakakaakit ng mga tao ng ibang mga pananampalataya sa kanya: maraming mga kilalang kaso kapag ang mga tao, salamat kay Bishop John, ay na-convert sa Orthodoxy mula sa iba pang mga confession at relihiyon.

Icon ni John ng Shanghai at San Francisco

Ang imahe ay medyo madaling makilala, dahil bilang isang obispo ang santo ay nakuhanan ng larawan nang higit sa isang beses. Kilalang-kilala ang kanyang hitsura. Maraming tao ang naaalala siya hanggang ngayon, naglalarawan hitsura at ang pag-uugali ni San Juan.

Siya ay nakadamit at mukhang isang ganap na simpleng asetiko monghe. Ang kanyang mukha ay medyo distorted dahil sa mga sakit, si Vladyka John ay nakapilya at nagkaroon ng speech therapy speech defects. Gayunpaman, sa mga litrato ay madalas siyang ngumiti: Si Bishop John ay napakatalino na tao.

Ang santo ay may isang buong mukha, isang malawak na may sawang itim at kulay-abo na balbas, ang kanyang buhok ay kulay abo din at bahagyang kulot, ito ay bumabagsak sa kanyang mga balikat mula sa ilalim ng monastic hood.

Ang santo ay karaniwang inilalarawan sa isang lilang damit ng obispo. Kanang kamay pinagpapala niya ang mga mananampalataya o may hawak na krus, may hawak na tungkod sa kanyang kaliwa. Ito ay isang simbolo ng kapangyarihang archpastoral hanggang sa araw na ito ay ipinag-uutos na dalhin sa mga banal na serbisyo pagkatapos ng mga obispo, dahil sa Ebanghelyo ay madalas na inihahambing ng Panginoon ang mga klero sa mga pastol, nagpapastol at nagpoprotekta sa mga tao, tulad ng mga tupa, na nag-iingat sa kanila mula sa mga demonyo. - mga espirituwal na lobo. Madalas ding inilalarawan ang santo na may hawak na libro - in Orthodox iconography Ito ay kung gaano karaming mga santo ang inilalarawan sa Ebanghelyo, simula kay Nicholas the Wonderworker.

Sa mga icon ng santo, siya ay inilalarawan sa buong haba alinman sa parehong lilang balabal, o sa mga damit ng isang obispo mula sa panahon ng Byzantine - na may mga itim na krus.

Ang isang bihirang uri ng iconography ni St. John ay ang hagiographic icon, iyon ay, sa paligid ng imahe ng santo mismo ay may mga selyo kung saan ang iba't ibang mga yugto mula sa buhay ng santo ay inilalarawan. Kailangan mong "basahin" ang napakagandang buhay mula kaliwa hanggang kanan at mula sa itaas hanggang sa ibaba. Hindi tulad ng iba pang mga icon, mayroong higit sa isang dosenang mga paksa: ang iconography na ito ay patuloy na nabuo sa paglipas ng mga siglo. Ang mismong imahe ng monghe, kung saan itinayo ang mga selyo, ay kadalasang kumakatawan sa kanya sa buong paglaki sa mga damit ng obispo na may kilos ng pagpapala gamit ang kanyang kanang kamay.

Buhay ni John ng Shanghai ng Shanghai at San Francisco

Ang santo ay nagmula sa pamilyang Maksimovich, na nakikilala sa pamamagitan ng kabanalan. Ang isang bilang ng mga pari ay nagmula sa kanya, at ang isang partikular na kilalang kamag-anak ni Saint John ay ang kanyang pangalan na Saint John ng Tobolsk. Nabuhay siya noong ika-18 siglo at naliwanagan ang Siberia sa liwanag ng Orthodoxy, pagkatapos ay ipinadala ang unang misyon ng Orthodox sa China. Siya ay niluwalhati na noong buhay ni St. John ng Shanghai, noong 1916. Nakapagtataka na si Vladyka John ay tila sumunod sa kanyang mga yapak sa Shanghai.

Ang hinaharap na santo ay ipinanganak noong 1896 sa isang pamilya ng mga maharlika ng Poltava. Kahit noong bata pa siya, “naglaro siya ng mga monghe,” na binibihisan ang mga laruang sundalo ng mga damit na monastik. Sa kanyang kabanalan, noong 1911 binago niya ang kanyang sariling tagapamahala sa Orthodoxy. Sa una, sa kahilingan ng kanyang mga magulang, nagtapos siya mula sa sekular na mga institusyong pang-edukasyon: ang cadet corps sa Poltava at ang Faculty of Law sa Kharkov.

Matapos lumipat ang buong pamilya sa Belgrade noong 1921, ang hinaharap na santo ay pumasok sa Unibersidad ng Belgrade sa Faculty of Theology at noong 1926, pagkatapos ng graduation, siya ay na-tonsured bilang isang monghe at inorden bilang pari, at nagturo ng Batas ng Diyos sa Bitola Seminary. . Naaalala ng kanyang mga alagad si Padre Juan bilang isang Anghel ng Diyos: pinangangalagaan niya ang lahat, pinirmahan niya ang krus sa mga bata sa gabi at itinago pa ang mga kumot ng mga mag-aaral.

Sa paligid ng 1929, nagsimula siyang magsulat ng mga teolohikong gawa, kung saan sikat ang akdang "The Doctrine of Sophia - the Wisdom of God". Noong 1934, inanyayahan si Padre John sa kanyang obispo na pagtatalaga sa Belgrade - ngunit siya ay napakahinhin kaya nagpasya siya: ang Metropolitan ay nagkamali at siya ay naimbitahan bilang isang panauhin sa pagtatalaga ng iba pang Padre John. Gayunpaman, siya ay ipinadala upang maglingkod sa Shanghai, at ang obispo na nagpadala sa kanya, na nagngangalang Anthony, ay sumulat na si Padre John, "sa hitsura ay halos isang bata, sa katunayan ay isang salamin (modelo) ng asetikong katatagan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga. .”

Sa katunayan, ayon sa mga patotoo ng mga taong malapit sa kanya sa Shanghai, ginugol niya ang kanyang buhay sa pag-aayuno at panalangin: kumain lamang siya ng pagkain sa 23.00, sa gabi, at sa mga araw ng pag-aayuno - lamang tinapay sa simbahan mula sa altar; Nagdasal ako ng husto, lalo na sa gabi, at natutulog na nakaupo sa isang upuan. Ayon sa mga utos ng mga sinaunang Ama ng Simbahan, hindi man lang niya ginamit ang kama - ito ay isang bihirang at mahirap na karanasan sa asetiko.

Ngunit ang gayong mga pagsasamantala ay hindi ganap na nag-alis ng kanyang lakas sa kabaligtaran, hinahangad din niyang tulungan ang ibang mga tao: siya ay nakikibahagi sa gawaing kawanggawa, pagtulong sa mga mahihirap. Mula noong 1946, siya ay naging isang arsobispo, na nangangalaga sa lahat ng klero at layko ng Orthodox Church of China: maraming mga emigrante mula sa Russia ang nakahanap ng kanlungan dito.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagdating ng kapangyarihang komunista sa Tsina, si Bishop John at maraming mamamayang Ruso ay napilitang tumakas mula roon patungong Pilipinas, at pagkatapos ay sa USA. Napakahirap: si Vladyka mismo ay pumunta sa Washington at namagitan para sa buong diaspora ng Russia. Sinabi nila na siya ay nakaupo sa mga hagdan ng White House sa loob ng ilang araw, kaya humihingi ng pahintulot para sa limang libong mga emigrante ng Orthodox na makapasok sa Estados Unidos.

Noong 1951, si Obispo John ay hinirang na Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa: siya ay nanirahan sa France, inalagaan ang lumikas na kumbento ng Lesna, ang simbahan ng monumento ng Brussels bilang parangal sa Royal Family at mga biktima ng rebolusyon (sa oras na iyon maraming mga bagong martir na Ruso. ay hindi pa na-canonized). , at itinayo rin ang Cathedral of All Russian Saints sa isa sa mga bahay sa Paris. Ang unang katibayan ng kanyang mga himala, panalangin sa ningning ng Liwanag ng Diyos at ang konsepto ng paglipad sa hangin sa panahon ng panalangin ay nagsimula sa panahong ito (nakita ito ng dalawang ministro ng Parisian Orthodox churches).

Noong 1962, lumipat si Bishop John sa Amerika na may basbas ng Metropolitan ng Russian Orthodox Church Abroad: siya ay hinirang na Arsobispo ng Kanlurang Amerika at San Francisco.

Ang huling pulpito ay naging lugar ng maraming pagsubok para sa santo, ngunit din ang lugar ng kanyang kaluwalhatian. Doon, sinubukan ng ilang tao na akusahan siya ng panghoholdap at pagnanakaw - ngunit itinanggi niya ang mga akusasyong ito kahit sa korte. Dito, tumulong si Bishop John na ilipat para sa mga panalangin ng maraming mananampalataya ang mahimalang icon ng Kursk-Root Mother of God, na dinala mula sa Russia. Ito ay isang imahe ng uri ng "Sign", na ipinahayag noong sinaunang panahon sa Kursk at itinuturing na mapaghimala sa loob ng maraming siglo, at pagkatapos ng rebolusyon, na dinala ng mga emigrante sa Amerika para sa kaligtasan.

Bago ang icon na ito sa Seattle, namatay si Bishop John sa panalangin noong Hulyo 2, 1966. May ebidensya na bago ang libing ay nakahimlay ang kanyang bangkay bukas na kabaong 6 na araw, at ang mga kamay ay nanatiling malambot, hindi manhid, at ang katawan ay hindi naglalabas ng amoy ng agnas.

Mga himala ni John ng Shanghai

Ang kabanalan ni Obispo John ng Shanghai ay pinatunayan ng maraming mga himala na kanyang ginawa at ang mabiyayang tulong ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin sa maraming tao. Ang mga kamangha-manghang palatandaan ay nagpapatuloy mula sa kanyang mga labi at sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanya pagkatapos ng kamatayan ng santo.

Maraming beses siyang dumating, nagbigay ng komunyon at binasbasan ang mga may malubhang karamdaman at naghihingalo sa mga ospital. Ito mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil kadalasan ito ay ginagawa ng mga full-time na pari, at ang obispo ang nagpapatakbo ng diyosesis. Ngunit si Vladyka John ay may maraming espirituwal na mga anak, na palagi niyang handang tumulong sa payo. Ang kakaiba ng kanyang mga panalangin ay nakasalalay din sa katotohanan na kadalasan ay hindi siya matawagan ng mga tao sa pamamagitan ng telepono dahil sa lagay ng panahon at malubhang kalagayan, ngunit narinig niya ang kanilang tawag sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at dumating, gumawa ng kanyang paraan kahit na sa mga saradong ospital upang espirituwal na tulungan ang mga tao. Kadalasan pagkatapos ng gayong mga pagbisita, ang mga pasyente ay mahimalang gumaling.

Ito ay kilala na si Vladyka John ay iginagalang bilang isang banal na tanga, iyon ay, baliw para kay Kristo. Palagi siyang nagsusuot ng napakasimple at madalas na naglalakad sa mga lansangan ng France, America, at China na nakayapak. Namahagi siya ng tinapay at pera, nakahanap ng mga batang lansangan sa lahat ng sulok ng mundo at tinulungan sila sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga orphanage. Ang santo mismo ay walang personal, ngunit ibinigay sa kanya ng Panginoon ang lahat.

Madalas na ipinakita ni Vladyka John ang kanyang mahusay na perspicacity: sumagot siya sa isip mga tanong sa panalangin, pinangalanan niya ang mga pangyayari sa buhay at ang mga pangalan ng mga taong kailangan niyang ipagdasal. Isa siyang pasyente at mabait na confessor.

May mga dokumentadong kaso ng mahimalang liwanag na bumababa mula sa obispo at itinaas sa hangin habang nagdarasal.

Isang Katoliko, na may malubhang karamdaman at naghihingalo, ang biglang natauhan at sinabi sa mga nars na may isang pari na kakapasok lang sa silid. Pag-bypass mga simbahang Katoliko lungsod, hindi niya natagpuan ang dumating, ngunit nakilala siya sa Vladyka John at tinanggap ang Orthodoxy.

Pagpupuri kay San Juan ng Shanghai at San Francisco

Noong Mayo 15, 1993, ang Russian Orthodox Church Abroad (sa simula ito ay ang klero at obispo na pinilit na lumipat mula sa Russia sa panahon ng rebolusyon o mga taong tumanggap ng pagkapari sa ibang bansa) ay nagpasya na opisyal na gawing santo si John ng Shanghai. Ang kanyang mga labi ay sinuri noong Oktubre 11 at Disyembre 14 ng parehong taon: ang lahat ng buhok sa kanyang katawan ay napanatili, hanggang sa mga pilikmata, at ang mga litid, kalamnan, at mga kuko ay hindi nasisira. Ito ay malinaw na isang himala.

Noong Hulyo 2, 1994, sa araw ng pagpapahinga ni San Juan sa Panginoon, ang kanyang mga labi ay taimtim na dinala kasama ng pag-awit. prusisyon sa paligid ng San Francisco Temple, at naganap ang seremonya ng kanyang kanonisasyon.

Ang Araw ng Memorial ni St. John ng Shanghai at San Francisco ay ipinagdiriwang taun-taon sa araw na ito sa Russia: inaprubahan din ito ng Russian Orthodox Church para sa buong simbahan na pagsamba sa santo.

Ang mga araw na ito ang araw bago ay ginanap Magdamag na pagbabantay, at sa mismong araw ng pag-alala ay mayroong Banal na Liturhiya, kung saan inaawit ang mga espesyal na maikling panalangin sa santo: troparia at kontakion. Ang mga ito ay pinagsama-sama ng mga tagahanga at mga saksi ng mga himala ng santo ilang sandali pagkatapos ng kanyang kamatayan. Hindi iniiwan ng pastol ang lahat ng tao kahit pagkamatay niya. Maikling panalangin sa santo ay maaaring basahin online o sa pamamagitan ng puso, maliban sa mga araw ng alaala, gayundin sa anumang mahirap na sandali sa buhay, sa karamdaman, sa ilalim ng mahihirap na kalagayan sa buhay:

Ang iyong pagmamalasakit para sa iyong kawan sa paglalakbay ng mga tao, ang halimbawa ng iyong mga panalangin, para sa buong mundo, ay laging itinataas sa pangalan sa harap mo: naniniwala kami, na kinilala ang iyong pag-ibig, O Santo at Manggagawang Juan! Ang lahat na pinabanal ng Diyos sa pamamagitan ng iyong mga gawa at ang patuloy na pagtatalaga ng Pinaka Purong Misteryo ni Kristo, ikaw mismo ay palaging pinalakas ng kapangyarihan ng Diyos, nagmadali upang tulungan ang lahat ng nagdurusa, isang masigasig na manggagamot - mabilis na tulungan kami, na nagpaparangal sa iyo nang buong puso.

Mga labi ni John ng Shanghai at San Francisco

Sa San Francisco, sa katedral na itinayo ng mismong pangangalaga ng santo, ang kanyang bukas na mga labi ay nagpapahinga hanggang ngayon. Sa tabi nila ay may isang hindi mapapatay na lampara, ang mga kandila ay nasusunog, ang mga bulaklak ay nakahiga: kahit na sa isang panahon ng kakulangan ng espirituwalidad, naaalala ng mga Amerikano ang "maliit na Guro" at ang mga himala sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin. Hindi sila tumitigil hanggang ngayon. Sinabi nila na ang mga labi ni Bishop John ay halos kapareho ng mga katawan ng mga banal na ama Kiev-Pechersk Lavra: Ito ay isa pang patunay ng mga himala ng Diyos, dahil maraming mga ateista ang nagsisikap na i-claim na ang hangin ng mga kuweba ng Kyiv ang nagbibigay ng gayong pangangalaga sa mga labi ng mga santo. Kahit na pagkatapos ng kamatayan, si Vladika John ay nagpapatotoo: ito ay kung paano ang biyaya ng Diyos lamang ang nagpapaliwanag sa mga banal. Hanggang ngayon, nagsusumamo siya sa Panginoon para sa kapayapaan at kagalakan sa Orthodox Church, para sa tulong sa mga layko at klero nito sa lahat ng kailangan nila.

Ano ang itatanong kay Saint at Wonderworker John ng Shanghai

Sa mahihirap na sandali ng buhay, nauunawaan natin: ang ating kapalaran ay nakasalalay sa kalooban ng Diyos, na inihahayag ng Panginoon sa mga pangyayari at kaso. Kadalasan tayo mismo ay hindi na makakaimpluwensya sa ating buhay - halimbawa, hindi natin mahanap ang ating sarili mabuting asawa o asawa, humanap ng magandang trabaho - at ito ang panahon para humingi ng tulong sa Panginoon at sa Kanyang mga banal.

Pinangalagaan ni San Juan ng Shanghai ang buong lungsod at bansa sa kanyang buhay, natutunan sa biyaya ng Diyos pangangailangan ng lahat, itinutuwid at binago sa mas mabuting tao. Kaya naman kahit pagkamatay ay iginagalang siya bilang isang mabuting tagapamagitan, manggagamot at katulong - at maraming patotoo tungkol sa tulong ng santo sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanya.

Sa mga panalangin sa santo, ang mga tao ay humihiling ng pagpapalaya mula sa anumang mga problema at kasawian, pati na rin mula sa mga paghihirap sa pag-aaral at trabaho, at mula sa mga malubhang sakit. Ayon sa mga patotoo ng mga nananalangin sa kanya at ayon sa mga talaan ng mga himala mula sa mga banal na relikya, si San Juan ay may espesyal na biyaya ng tulong.

• sa pagpapagaling ng mga karamdaman ng mga matatanda at bata,
• sa kaso ng kahirapan sa trabaho,
• sa mga gawaing pang-agham,
• sa pagbabago ng pagkatao para sa mas mahusay,
• sa kamalayan ng mga kasalanan, pagsisisi,
• pag-alis ng mga makasalanang hilig at masamang gawi,
• na may pagkagumon sa alkohol, paninigarilyo, droga,
• sa kahirapan, kahirapan sa materyal,
• sa paggaling ng may sakit sa pag-iisip, ang inaalihan,
• sa mabilis na paggaling ng mga bata,
• kapag may pagdududa tungkol sa pananampalataya.

Upang gumaling kapwa sa espirituwal at pisikal, sulit, kung maaari, na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan o manalangin araw-araw sa tahanan. Itinatag ng simbahan ang mga oras ng umaga at gabi tuntunin sa panalangin, na sinusubukang basahin ng bawat Orthodox Christian araw-araw. Ang mga panalanging ito ay matatagpuan sa anumang aklat ng panalangin. Karaniwan silang tumatagal ng 10-15 minuto. Araw-araw maaari kang magdagdag ng panalangin sa St. John ng Shanghai sa iyong panuntunan sa panalangin.

Paano manalangin kay St. John ng San Francisco at Shanghai

Maaari mong bisitahin ang anumang simbahan ng Orthodox - marahil mayroong isang icon ng santo doon - o bumili ng isang icon para sa panalangin sa bahay.

Kapag nagdarasal sa bahay o sa simbahan, magsindi ng manipis na kandila ng simbahan sa harap nito.

Pagkatapos ng panalangin, maaari mong igalang ang icon: i-cross ang iyong sarili ng dalawang beses, halikan ang kamay o laylayan ng robe ng santo na inilalarawan sa icon, i-cross ang iyong sarili muli.

Basahin ang panalangin nang may pansin, hindi bilang isang pagsasabwatan, ngunit bilang isang apela sa isang santo, na may taimtim na pananampalataya.

Sabihin sa amin sa iyong sariling mga salita tungkol sa problema at kalungkutan, humingi ng tulong.

Manalangin kahit pagkatapos marinig ang iyong mga panalangin nang may pasasalamat sa santo.

Ang panalangin kay St. John ng Shanghai at San Francisco ay mababasa online sa Russian gamit ang teksto sa ibaba

O santo at aming amang si Juan, mabuting pastol at mapanuring tagakita ng mga kaluluwa ng tao! Ngayon ay nananalangin ka para sa amin sa Trono ng Diyos, tulad ng sinabi mo mismo sa mga pangitain sa mga tapat na tao pagkatapos ng kamatayan: kahit na ako ay namatay, ako ay nabubuhay.
Hilingin sa Mapagbigay na Panginoong Diyos na bigyan tayo ng kapatawaran ng mga kasalanan, upang tayo ay masayang bumangon mula sa bigat at katamaran ng kasalanan at hilingin sa Diyos na bigyan tayo ng diwa ng kababaang-loob, pagkatakot sa Diyos at kabanalan sa lahat ng mga landas ng ating buhay. Bilang isang maawaing katulong sa mga ulila at may sakit, bilang isang mahusay na tagapayo sa buhay sa lupa, maging isang pinuno ngayon para sa amin na nananalangin sa iyo, kahit na sa kaguluhan sa simbahan, ibigay ang payo ni Kristo sa mga tao.
Pakinggan ang mga kahilingan ng nalilitong mga kabataang lalaki sa ating panahon, na nalulula sa kabaliwan ng kasamaan at mga tukso, tingnan ang kawalang pag-asa ng mga pagod na pastol-pari, dahil sa masamang masamang espiritu ng mundo na nakakaimpluwensya sa kanilang kawan, nagdurusa at nanghihina sa katamaran , tulungan kaming manalangin nang may pananampalataya at pag-asa, lumikha ng isang panalangin sa Diyos para sa amin.
Na may mga luha, hinihiling namin sa iyo, O aming mainit na aklat ng panalangin: bisitahin kami, mga ulila, na nakakalat sa buong mundo o manatili sa aming Ama, ngunit nawala sa kadiliman ng mga pagnanasa, ngunit naaakit ng mahinang pag-ibig sa liwanag ng pananampalataya ni Kristo At naghihintay ng iyong turo sa pamamagitan ng biyaya, upang kami ay maging mga banal ay naging mga tagapagmana rin ng kaharian ng langit, na kinaroroonan mo ngayon, kasama ng lahat ng mga banal, upang tayong lahat ay luwalhatiin ang ating Panginoong Jesucristo, na sa kaniya'y nararapat na karangalan at kaluwalhatian magpakailan man. . Amen.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo at wonderworker na si John ng Shanghai at San Francisco, nawa'y protektahan ka ng Panginoon!

John ng Shanghai
Pangalan sa mundo:	Mikhail Borisovich Maksimovich
kapanganakan:	Hunyo 4 (16), 1896( 1896-06-16 ) Adamovka village, Izyum district, Kharkov province
Kamatayan:
Pinarangalan:	sa Russian Orthodox Church
Canonized:	1994 - ROCOR, 2008 - ROC
Sa mukha:	mga santo
Pangunahing dambana:	relics sa Cathedral of the Sorrows sa San Francisco
Araw ng Pag-alaala:

Arsobispo Ioa?nn(sa mundo Mikhail Borisovich Maksimovich; Hunyo 4 (16), 1896, nayon ng Adamovka, distrito ng Izyum, lalawigan ng Kharkov - Hulyo 2, 1966, Seattle, USA) - obispo ng Russian Orthodox Church Abroad (ROCOR); Arsobispo ng Kanlurang Amerika at San Francisco.

Canonized ng Russian Church Abroad bilang mga santo noong Hulyo 2, 1994; niluwalhati ng Church-wide Council of Bishops ng Russian Orthodox Church noong Hunyo 24, 2008 ( Saint John ng Shanghai at San Francisco Wonderworker).

Ang memorya ay nagaganap noong Hunyo 19 (Hulyo 2) ayon sa kalendaryong Julian - ang araw ng kamatayan; Setyembre 29 (Oktubre 12) - pagtuklas ng mga labi.

Pamilya

Ipinanganak noong Hunyo 4, 1896 sa bayan ng Adamovka, distrito ng Izyum, lalawigan ng Kharkov (rehiyon ng Donetsk ngayon) sa isang marangal na pamilyang Ortodokso na pinansiyal na sumusuporta sa Svyatogorsk Monastery sa Seversky Donets. Ang sikat na pigura ng simbahan noong ika-18 siglo, si Metropolitan John ng Tobolsk (Maksimovich), sikat Simbahang Ruso na-canonized noong 1916.

• Ama - Boris Ivanovich Maksimovich (1871-1954), ng Serbian na pinagmulan, Izyum district leader ng maharlika ng lalawigan ng Kharkov.
• Ina - Glafira Mikhailovna.

Ang aking mga magulang ay nangibang-bansa at nanirahan sa Venezuela noong 1950s.

Ang kanyang mga kapatid ay nanirahan din sa pagkatapon. Ang isa ay nakatanggap ng mas mataas na teknikal na edukasyon at nagtrabaho bilang isang inhinyero sa Yugoslavia, ang isa, pagkatapos ng pagtatapos mula sa Faculty of Law sa Unibersidad ng Belgrade, ay nagtrabaho sa pulisya ng Yugoslavia.

Edukasyon at maagang buhay

Nagtapos siya sa Petrovsky Poltava Cadet Corps (1914) at sa Faculty of Law ng Kharkov University (1918). Kahit na sa kanyang kabataan siya ay isang mananampalataya, ang kanyang espirituwal na tagapagturo ay si Kharkov Archbishop Anthony (Khrapovitsky). Noong una, gusto kong pumasok sa Kyiv Theological Academy sa halip na sa unibersidad, ngunit sa pagpilit ng aking mga magulang ay nakatanggap ako ng isang degree sa batas.

Noong 1918 nagsilbi siya sa Kharkov District Court.

Buhay sa Yugoslavia

Pagkatapos ay nanirahan siya sa pagkatapon sa Yugoslavia. Nagtapos mula sa Faculty of Theology ng Unibersidad ng Belgrade (1925). Ayon sa mga alaala ng mga kontemporaryo,

Sa panahong ito siya ay napakahirap at naghahanapbuhay sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga pahayagan. Ang Belgrade noong mga taong iyon ay natatakpan ng hindi madaanang putik sa panahon ng pag-ulan. Nakasuot si Maksimovich ng mabigat na fur coat at lumang Russian boots. Kadalasan ay nadadapa siya sa silid-aralan nang huli, nababalutan ng putik sa kalye, dahan-dahang naglalabas ng mamantika na kuwaderno at isang usbong ng lapis mula sa kanyang dibdib, at magsisimulang isulat ang lektura sa kanyang malaking sulat-kamay. Hindi nagtagal ay nakatulog siya, ngunit pagkagising niya ay agad niyang ipinagpatuloy ang kanyang mga sinulat.

Noong 1924, inorden siya ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), na nang panahong iyon ay namuno sa Russian Orthodox Church Abroad (ROCOR), bilang isang mambabasa sa Russian Trinity Church sa Belgrade. Di-nagtagal, si Maksimovich, sa ngalan ni Bishop Anthony, ay naghanda ng isang ulat tungkol sa mga pinagmulan ng batas sa paghalili sa trono sa Russia, kung saan sinuri niya ang tanong kung paano tumutugma ang batas na ito sa diwa ng mga mamamayang Ruso at mga makasaysayang tradisyon nito.

Noong 1926 siya ay na-tonsured bilang monghe sa Milkovo Monastery, naging guro ng batas sa Serbian gymnasium sa lungsod ng Velikaya Kikinda (hanggang 1929), at isang guro at tagapagturo sa theological seminary ni St. Apostle John the Theologian of ang diyosesis ng Ohrid sa lungsod ng Bitola. Mula noong 1929 - hieromonk. Sa parehong panahon, inilathala niya ang isang bilang ng mga teolohikong gawa ("Pagpupuri sa Ina ng Diyos at Juan Bautista at ang bagong direksyon ng teolohikong kaisipan ng Russia", "Paano pinarangalan at pinarangalan ng Holy Orthodox Church ang Ina ng Diyos", " Ang Doktrina ni Sophia - ang Karunungan ng Diyos"), kung saan mula sa isang orthodox na posisyon ay nag-polemic sa mga tagasuporta ng teolohikong konsepto ng "sophiology," lalo na sa pari na si Sergius Bulgakov.

Tulad ng maraming mga emigrante ng Russia, lubos niyang iginagalang ang hari ng Yugoslavia, si Alexander I Karageorgievich, na tumangkilik sa mga refugee mula sa Russia. Pagkalipas ng maraming taon, isang serbisyong pang-alaala ang ginanap para sa kanya sa lugar ng kanyang pagpatay sa isa sa mga lansangan ng Marseille. Ang ibang mga klero ng Ortodokso, dahil sa maling kahihiyan, ay tumanggi na maglingkod kasama ng obispo sa lansangan. Pagkatapos ay kumuha si Vladyka John ng walis, inilatag ang mga episcopal na agila sa swept section ng sidewalk, sinindihan ang insenser at nagsilbi ng isang requiem mass sa Pranses.

Obispo sa China

Mula noong Hunyo 3, 1934 - Obispo ng Shanghai. Ang pagtatalaga ay pinamumunuan ni Metropolitan Anthony, na sa parehong oras ay nagpadala ng isang liham kay Arsobispo Demetrius (Voznesensky), kung saan sumulat siya: Bilang aking kaluluwa, bilang aking puso, ipinapadala ko sa iyo si Vladyka Bishop John. Ang maliit, mahinang pisikal na lalaking ito, halos parang bata ang hitsura, ay isang himala ng ascetic na tibay ng loob at higpit.

Habang naninirahan sa Tsina, nakilala siya bilang isang pilantropo at naging katiwala ng iba't ibang mga lipunang pilantropo. Nag-organisa siya ng isang orphanage para sa mga ulila at mga anak ng mahihirap na magulang sa pangalan ng St. Tikhon ng Zadonsk - sa una ay mayroong walong bata sa loob nito, at pagkatapos ay mayroong daan-daan (sa kabuuan ay may mga 3.5 libong mga bata sa orphanage). Ang obispo mismo ang kumuha ng mga maysakit at nagugutom na bata sa mga lansangan ng mga slum ng Shanghai at dinala sila sa orphanage. Sa talambuhay ni Bishop John ay sinabi na

Siya ay nagbigay ng malaking pansin sa relihiyosong edukasyon, bumisita sa mga bilangguan, at binisita ang mga pasyente sa isang psychiatric na ospital. Sa panahong ito, maraming kaso ng pagpapagaling ng mga taong walang pag-asa na may sakit sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin ay nalaman. Ang liturhiya ay inihain araw-araw. Sa pakikilahok ni Bishop John, ang Katedral ng Kabanal-banalang Theotokos "Suporta ng mga Makasalanan" at St. Nicholas Church- templo-monumento sa Tsar-Martyr.

Noong 1945, pagkatapos ng pananakop ng Pulang Hukbo sa Manchuria, kinilala ng mga obispo ng Ortodokso sa Tsina, na dating nasa ilalim ng hurisdiksyon ng ROCOR, ang awtoridad ng simbahan ni Patriarch Alexy I. Sa sitwasyong ito, ginunita ni Bishop John (Maksimovich) nang ilang panahon. kapwa ang Moscow Patriarch at ang pinuno ng ROCOR, Metropolitan, sa mga serbisyong Anastasia (Gribanovsky). Gayunpaman, noong 1946, siya, ang nag-iisa sa lahat ng mga obispo sa Far Eastern, ay gumawa ng isang pagpipilian pabor sa Simbahan sa Ibang Bansa.

Mula noong 1946 - Arsobispo, nangangalaga sa lahat ng mga parokyano ng ROCOR sa Tsina. Noong 1949, kasama ang kanyang kawan, siya ay inilikas sa isla ng Tubabao sa Pilipinas. Naglingkod siya doon sa isang refugee camp kung saan humigit-kumulang 5 libong mga imigrante mula sa Russia ang nanirahan. Sumang-ayon siya sa mga awtoridad ng Amerika sa resettlement ng mga Russian emigrants mula sa Tubabao hanggang sa USA, na ginawa (isang minorya ng mga refugee ang umalis papuntang Australia).

Ministeryo sa Kanlurang Europa

Mula noong 1951 - Arsobispo ng Kanlurang Europa na may isang see, una sa Paris, pagkatapos ay sa Brussels. Sa ilalim niya, ang pagsamba sa mga Kanluraning santo ng hindi nahati na Simbahan (iyon ay, ang mga nabuhay bago ang paghahati ng mga simbahan sa Katoliko at Orthodox) ay naibalik sa diyosesis. Sinimulan ng mga simbahang Ortodokso na gunitain ang patroness ng Paris, Saint Genevieve, ang enlightener ng Ireland, Saint Patrick (Patrick), at iba pang mga santo na sikat sa Kanluran. Siya ay aktibong kasangkot sa mga aktibidad ng misyonero, kinuha ang mga simbahang Ortodokso sa France at Holland sa ilalim ng kanyang pakpak, nag-ambag sa pagsasanay ng mga lokal na klero, at ang paglalathala ng liturgical literature sa French at Dutch. Inalagaan din ang Greek, Arab, Bulgarian at Romanian Mga parokya ng Orthodox, na nagbibigay sa kanila ng isang espesyal na katayuan. Ordenadong Espanyol pari ng Orthodox para sa Madrid Mission.

Sa kanyang panahon bilang obispo ng diyosesis, isang templo ang itinayo sa pangalan ng banal na matuwid na Job the Long-Suffering sa Brussels bilang memorya ng martir na si Tsar Nikolai Alexandrovich. Ayon sa mga alaala ng mga kontemporaryo,

Sa pang-araw-araw na buhay, ang obispo ay hindi mapagpanggap: nagsuot siya ng mga damit mula sa pinakamurang tela, nagsuot ng mga sandalyas sa kanyang hubad na paa, at madalas na lumakad nang walang sapin, anuman ang lagay ng panahon, na nagbibigay ng kanyang sapatos sa mga mahihirap. Siya ay isang tunay na hindi mapag-imbot na tao, isang tagasunod ng isa pang dakilang santo ng Russia - St. Nile ng Sorsky. Siya ay isang tao ng Diyos.

Ang gawain ni Bishop John ay lubos na pinahahalagahan hindi lamang ng marami Mga taong Orthodox, ngunit mga kinatawan din ng ibang mga pananampalataya. Mayroong isang kuwento tungkol sa kung paano sinabi ng isang paring Katoliko sa kanyang kawan na sa Paris modernong mundo may mga himala at mga santo, na patunay nito ay ang Russian Saint John Barefoot (santo Jean Pieds Nus) na naglalakad sa mga kalye ng Paris - ang ibig niyang sabihin ay si Bishop John.

Ministeryo sa USA

Noong 1962 lumipat siya sa USA. Mula noong 1963 - Arsobispo ng Kanlurang Amerika at San Francisco. Sa panahong ito, siya ay itinuturing na isa sa mga pangunahing kandidato para sa post ng pinuno ng Synod ng ROCOR sa mga kondisyon kung kailan ang matandang Bishop Anastasius ay pinamunuan lamang ang simbahan sa nominally. Gayunpaman, si Bishop John ay nahaharap sa mga intriga sa bahagi ng ilang mga pinuno ng simbahan, na, halos kaagad pagkatapos ng kanyang appointment sa departamento, ay nag-ambag sa pagsisimula ng isang kaso laban sa kanya sa mga singil ng mga iregularidad sa pananalapi sa panahon ng pagtatayo ng Cathedral sa San Francisco. Sinuportahan siya ng bahagi ng mga obispo ng ROCOR, kasama sina Bishops Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevich), Nektariy (Kontsevich), na dumating sa paglilitis, pati na rin si Arsobispo Averky (Taushev). Ang pagdinig ng kaso sa korte ng San Francisco noong 1963 ay natapos sa kumpletong pagpapawalang-sala ni Bishop John.

Ang Katedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco ay matagumpay na natapos sa panahon ng buhay ng arsobispo. Kalaunan ay inilibing siya sa kanyang silid.

Napakahigpit niya tungkol sa mga paglabag sa tradisyonal na kabanalan ng Orthodox. Kaya, nang malaman niya na ang ilan sa mga parokyano ay nagsasaya sa isang bola sa okasyon ng Halloween sa bisperas ng Linggo Vigil, pumunta siya sa bola, tahimik na lumibot sa bulwagan at tahimik na umalis. Kinabukasan, ipinahayag niya ang isang utos na "Sa hindi pagtanggap ng pakikilahok sa libangan sa bisperas ng Linggo at mga serbisyo sa holiday":

Ang mga sagradong tuntunin ay nagdidikta na ang mga bisperas ng mga banal na araw ay dapat gugulin ng mga Kristiyano sa panalangin at paggalang, paghahanda para sa pakikilahok o presensya sa Banal na Liturhiya. Kung ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay tinawag dito, lalo pa itong nalalapat sa mga direktang nakikibahagi sa mga serbisyo sa simbahan. Ang kanilang pakikilahok sa libangan sa bisperas ng mga pista opisyal ay lalong makasalanan. Dahil dito, ang mga nasa isang bola o katulad na libangan at libangan sa bisperas ng Linggo o isang holiday ay hindi maaaring sa susunod na araw ay makilahok sa koro, maglingkod, pumasok sa altar at tumayo sa koro.

Namatay siya noong Hulyo 2/Hunyo 19 habang nagdarasal sa kanyang selda sa kanyang pagbisita sa St. Nicholas Parish sa Seattle kasama ang Kursk-Root miraculous icon ng Ina ng Diyos. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, maraming mananampalataya ang nagkumpirma sa pagsulat ng mga katotohanan ng mga himala na ginawa sa pamamagitan ng panalangin ni Bishop John.

Canonization

Noong Hulyo 2, 1994, ginawa siyang santo ng ROCOR. Sa Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong Hunyo 24-29, 2008, si San Juan ay niluwalhati para sa pagsamba sa buong simbahan.

Kaugnayan sa Moscow Patriarchate

Ayon sa patotoo ng Obispo ng Simbahang Ortodokso sa Amerika, si Vasily (Rodzianko), tinukoy niya ang kanyang saloobin sa Russian Orthodox Church tulad ng sumusunod (sinabi noong 1951):

Alam ang pagpapasakop ng awtoridad ng simbahan ng Moscow sa gobyerno ng Sobyet, na nalalaman na ang Moscow Patriarch ay hindi isang malayang lingkod ng Diyos at ng Kanyang Simbahan, ngunit isang alipin ng mga awtoridad na hindi naniniwala sa Diyos, ang mga Banal na Tahanan at mga institusyon ay tumanggi na kilalanin ang kanyang awtoridad at nanatiling nasasakupan. sa awtoridad ng libreng bahagi ng Russian Church - ang Synod of Bishops ng Russian Orthodox Church Churches sa ibang bansa, bagaman sa pamamagitan ng pagkilala ay maaari silang magkaroon ng malaking materyal na benepisyo. Ang mga Russian Monasteries sa Holy Land ay ang personipikasyon ng isang purong Kristiyanong budhi sa Gitnang Silangan, at ang kanilang presensya at pag-amin ay hindi nagpapahintulot sa mga taong Ortodokso doon na buksan ang kanilang mga puso sa impluwensya ng mga awtoridad ng simbahan, na umaasa sa kaaway ng Simbahan at Diyos. Ang matapang na gawa ng pagtatapat ng katotohanan sa pamamagitan ng mga Abodes ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng lambing at karapat-dapat sa paghanga.

Mga paglilitis

• Doktrina ni Sophia ang Karunungan ng Diyos. - Warsaw, 1930.
• Paano Simbahang Orthodox pinarangalan at pinararangalan ang Ina ng Diyos. Ladomirova: Pochaev Printing House 1932. (pareho: Ladomirova: Pochaev Printing House 1937).
• Ang pinagmulan ng batas sa paghalili sa trono sa Russia / Preface. John, obispo Shanghai. Shanghai, 1936.
• Ang espirituwal na estado ng paglipat ng Russia. Belgrade, 1938.
• Ang Holy Rus' ay lupain ng Russia. M., 1997.
• Mga pag-uusap tungkol sa Huling Paghuhukom. M., 1998.
• Mga salita tulad ng sa ating Padre Juan, Arsobispo. Shanghai...: Koleksyon ng mga sermon, aral, mensahe, tagubilin at kautusan. San Francisco, 1994 (2nd edition: M., 1998).
• Nawa'y mabago ang lupain ng Russia. M., 2006.
• Sa opisyal na website ng MP Hulyo 2, 2008. Primate Hilarion (Corporal) Naghahari Alipy (Gamanovich) · Gabriel (Chemodakov) · John (Berzin) · Kirill (Dmitriev) · Mark (Arndt) · Mikhail (Donskov) · Peter (Lukyanov) Mga vicar Agapit (Horacek) · Georgy (Shafer) · Hieronymus (Sho) · Feodosius (Ivashchenko) Sa pagpapahinga Barnabas (Prokofiev) Huling mga obispo Unang Hierarchs Anastasy (Gribanovsky) · Anthony (Khrapovitsky) · Vitaly (Ustinov) · Lavr (Shkurla) · Filaret (Voznesensky) Pahinga Augustine (Peterson) Averky (Taushev) Agapit (Kryzhanovsky) Alexander (Lovchiy) Alexander (Mileant) Ambrose (Cantacuzene) Ambrose (Merezhko) Andrey (Rymarenko) Anthony (Bartoshevich) Anthony (Medvedev) Anthony (Sinkevich) · Apollinaris (Koshevoy) · Apollinaris (Koshevoy) Arseny (Chagovtsov) · Afanasy (Martos) · Vasily (Pavlovsky) · Venedikt (Bobkovsky) · Victor (Svyatin) · Vitaly (Maksimenko) · Grigory (Borishkevich) · Grigory (Grabbe) · Grigory (Ostroumov) · Damian (Govorov) · Daniil (Alexandrov) · Evlogy (Markovsky) · Jerome (Chernov) · Innokenty (Petrov) · Innokenty (Figurovsky) · John (Gevargizov) · John (Legky) · Nikolai (Karpov) · Ilya (Gevargizov) · John (Maksimovich)· Joasaph (Skorodumov) · Jonah (Pokrovsky) · Konstantin (Essensky) · Leonty (Bartoshevich) · Leonty (Filippovich) · Meletius (Zaborovsky) · Methodius (Gerasimov) · Mitrofan (Znosko-Borovsky) · Nathanael (Lvov) · Nektary ( Kontsevich) · Nestor (Anisimov) · Nikandr (Paderin) · Nikodim (Nagaev) · Nikon (Rklitsky) · Pavel (Pavlov) · Panteleimon (Rozhnovsky) · Savva (Raevsky) · Savva (Sarachevich) · Seraphim (Dulgov) · Seraphim ( Ivanov) · Seraphim (Lukyanov) · Seraphim (Lyade) · Seraphim (Svezhevsky) · Simon (Vinogradov) · Stefan (Sevbo) · Sergius (Petrov) · Tikhon (Lyashchenko) · Tikhon (Troitsky) · Feodor (Rafalsky) · Feodosius ( Putilin) ​​​​· Feodosius (Samoilovich) · Feofan (Bystrov) · Feofan (Gavrilov) · Philip (Gardner) · Filofey (Narco) · Juvenaly (Kilin)

Virgo