Santa Susanna ( Santa Susanna), na naging isang monastikong titular na simbahan noong unang bahagi ng ika-17 siglo, ay kasalukuyang pambansang simbahan ng Estados Unidos. Ito ay nakatuon sa Saint Susanna at ang buong pangalan nito ay Santa Susanna alle Terme di Diocleziano ( Santa Susanna alle Terme di Diocleziano ).

Ang unang Kristiyanong lugar ng pagsamba ay lumitaw dito sa pagtatapos ng ika-3 siglo at noon isang pribadong bahay, kung saan nagtipon ang komunidad. Ang mga Kristiyano sa panahong ito ay umiwas sa anumang pandekorasyon na elemento ng pagkakakilanlan sa kanilang relihiyon, na ginagawang mahirap makilala ang gayong mga bahay. Gayunpaman, noong ika-19 na siglo, ang isang gusali mula sa panahong iyon ay hinukay sa ilalim ng umiiral na simbahan, at ang mga pader nito ay tumutugma sa mga dingding ng simbahan.

Ayon sa isang tradisyon, ang titulus ay matatagpuan dito ( titulus) Pap Romanong Lalaki (283 - 296). Mga Pamagat ( tituli ) ay ang mga unang simbahan ng parokya sa Roma, at ang titulo ni Gaius ay nakalista sa synod ng 499(bagaman hindi tiyak na itong Guy at Pope Romano - isang tao). Ayon sa isa pang tradisyon, ang titulus ni Gaia ay matatagpuan sa ilalim ng (hindi na umiiral) simbahan ng San Gaio, na malapit.

San Susanna. Larawan: © José Luiz Bernardes Ribeiro

Ang huling 6th century martyrology ni Jerome ay nag-ulat: « Romae, ad duas domos iuxta dioclecianas, natale Sce. Susanne » (Sa Roma, sa dalawang gusaling ito tungkol sa [ paliguan ] Diocletian, pagiging martir ni Saint S bigote Anna ). Ang pangalan ay nagpapahiwatig na ang orihinal na templo ay nilikha mula sa dalawang pribadong bahay, at iyon bigote Maaaring si Anna ang pinuno o patron ng komunidad.

TUNGKOL SA Gayunpaman, sinasabi ng tradisyon na siya ay isang Romanong birhen na martir. Ang alamat nito ay isinulat para sa kanya noong ika-6 na siglo. Sa romantikong fiction na ito, binanggit si Guy bilang kanyang tiyuhin at si Gabinus ay pinangalanan bilang kanyang ama. Marahil ito ang mga pangalan ng mga tunay na may-ari ng bahay. Ang simbahan sa alamat ay tinatawag na lugar ng pagkamartir C bigote Anna at mula noon ay naging sentro ng kanyang pagsamba.

Ang unang pagbanggit ng pamagat ng Santa Susanna ay matatagpuan sa synod ng 595, kung saan ang pamagat ng Guy ay hindi na nabanggit. Ito ay tila nagpapatunay sa kanilang pagkakakilanlan, ngunit ang posibilidad ng pagkakaroon ng dalawang magkahiwalay na tituli ay hindi maikakaila.

Muli ayon sa tradisyon (hindi dokumentado), ang unang basilica ay itinayo sa site na ito noong 330 sa ilalim ni Emperor Constantine. Liber Pontificalis banggit ng tatay ni Sergi ika-1 (687 -701) pinalamutian ito, at si tatay Adrian I (772 - 795) naibalik.

Sa ilalim ni Pope Leo III (795 - 816) ang simbahan ay ganap nang naibalik. Dati ay naisip na ito ay isang simpleng pagpapanumbalik, ngunit kamakailang arkeolohiko pananaliksik ay napatunayan kung hindi man. Ang resulta ng trabaho ay isang T-shaped basilica na may transept at isang nave na may mga side gallery na may 12 column bawat isa. Sa itaas ng mga gallery na ito ay may mga gallery para sa mga kababaihan, at sa likod ng altar ay may isang apse. Ang apse shell ay pinalamutian ng isang mosaic na nagpapakita ng Papa kasama si Emperor Charlemagne. Ang mga halos sa paligid ng Papa at ng Emperador ay parisukat, na nagpapahiwatig na sa oras na natapos ang gawain ay sila na buhay pa.

Inilipat ni Tatay ang mga relic dito Felicata ng Roma, na dating matatagpuan sa kanyang dating basilica sa ibabaw ng mga catacomb ng Massimo.May fresco sa santuwaryokasama ang kanyang imahe.

Pagkatapos ng ika-8 siglo, inabandona ng Roma ang mga burol nito, na naging pangunahing mga ubasan. Ang Simbahan ng Santa Susanna ay ang tanging orihinal na gusali na naiwan sa site, ngunit ito ay napakahiwalay na ang pagbisita dito ay naging mapanganib dahil sa mga magnanakaw. Nabanggit ito sa katalogo ng Turin noong 1320 bilang isang titular na simbahan para sa isang Presbyterian cardinal, kung saan anim na pari ang naglilingkod. Halos tiyak na hindi sila nakatira doon. Sa ilalim ni Pope Sixtus IV (1471 - 1484) isa pang muling pagtatayo ang isinagawa. Ang simbahan ay seryosong nabawasan, sinisira ang mga side gallery.

Noong 1587 si Pope Sixtus V inilipat ang simbahan at kalapit na gusali sa bagong komunidad ng Cistercian mga madre , itinatag noong isang taon ng Brotherhood of St. Bernard. Para sa kanya, muling itinayo ang simbahan sa pagitan ng 1593 at 1603. Ang arkitekto ay si Carlo Maderno at ito ang naging karera niya. At ang resulta ng kanyang trabaho ay ang gusali na nakikita natin ngayon. Ang monasteryo pala kaya matagumpay na siya ay nakapagtatag ng isang subsidiary commune sa Nepi noong 1618.

Ang mga madre ay pinatalsik ng mga Pranses sa ilalim ni Napoleon mula 1811 hanggang 1814. Pagkatapos ng 1870 sila ay muling inalis ng pamahalaang Italyano. Naiwan sa kanila ang maliit na bahagi lamang ng monasteryo.

Noong 1921, si Pope Benedict XV pinayagang magbukas ng simbahan Santa Susanna bilang pambansang simbahan ng Estados Unidos. Itinatag sa New York, ang pastoral na responsibilidad ay ibinigay saMissionary Society of St. Paul, Apostol , o Mga Amang Paulista .

Noong 1924, binuksan ni Cardinal Oresto Giorgi ang isang demanda laban sa gobyerno, na pinagtatalunan na ang simbahan at monasteryo ay orihinal na pag-aari ng mga kardinal, at hindi monastikong pamayanan at samakatuwid ang kanilang pagkumpiska ay labag sa batas. Matagumpay na natapos ang paglilitis at noong 1968 ang ari-arian ay ganap na inilipat sa mga madre ni Cardinal Richard Cushing.

Ang komunidad ng mga madre ng Cistercian sa monasteryo sa simbahan ay napakaliit at noong 2015 ay nabawasan sa isang tao - Signora Maria Assunta Cappiotti.

Ang pagbabahagi ng simbahan sa pagitan ng mga madre at ng Paulist Fathers ay naging hindi ang pinakamahusay na ideya. Mga reklamo tungkol sa ingay at aktibong gawain nagsimula ang huli sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Isang malaking pagkasira ang naganap nang ang simbahan ay sarado dahil sa rickety ceiling at faulty electrical wiring. Tumanggi ang mga Paulista na lisanin ang kanilang tahanan, na katabi ng saradong simbahan, ngunit pinatalsik noong 1989 ng mga madre na tunay na nagmamay-ari ng ari-arian.

Noong 1993, nang mabuksan ang simbahan at nagpasya ang mga Paulista na ipagpatuloy ang kanilang mga aktibidad, kinailangan ang personal na interbensyon ni Pope John Paul II, upang makamit ang isang kasunduan upang ipagbawal ang mga Amerikano na pumasok sa monasteryo at ibahagi ang sakristiya.Ang ibinahaging paggamit ng simbahan ay nahati din sa paglipas ng panahon.

Ang susunod na malaking pagpapanumbalik ng gusali ay inihayag noong 2013, pagkatapos nito ay muling isinara ang simbahan. At walang mungkahi na ito ay magbukas sa lalong madaling panahon.

Ang gusali ng Simbahan ng Santa Susanna ay maikli ang haba, na may dalawang malalaking kapilya sa gilid na naka-frame ng mga triumphal arches at isang halos parisukat na santuwaryo na may kalahating bilog na apse. Walang transept. Sa likod ng apse ay ang koro ng mga madre, isang hiwalay na gusali, bagaman konektado sa simbahan, bagaman hindi matatagpuan sa pangunahing axis ng simbahan. Sa kaliwa ng apse ay isang bell tower na may malalaking arched openings sa bawat gilid, na pinangungunahan ng isang mababang hugis-sibuyas na simboryo. Ito ay halos hindi nakikita mula sa kalye.

Ang maagang Baroque facade, tulad ng nabanggit na, ay nilikha ni Carlo Maderno noong 1603 (limang taon bago siya nagsimulang magtrabaho sa harapan ng St. Peter's Basilica sa Vatican) at itinuturing na kanyang obra maestra. Ang facade ay may dalawang tier na may limang vertical zone sa ibaba at tatlo sa itaas.

Ang ibabang baitang ay naglalaman ng anim na haligi ng Corinthian, at ang mga sulok nito ay minarkahan ng isang pares ng mga pilaster ng Corinthian. Sinusuportahan ng mga haligi at pilaster ang isang entablature na may inskripsiyon sa hangganan: HIER EPIS PORT CARD RUSTICUCIUS PAPAE VICAR AD MDCIII(Jerome Rusticucci, Cardinal, Obispo ng Porto at Papal Vicar, 1603 AD). Ito ay isang pasasalamat sa kardinal, na namamahala sa pagsisimula ng konstruksiyon, kahit na siya ay namatay bago ang pagtatayo ng harapan, noong 1597.

Ang malaking pasukan ay may pinalamutian na frame ng pinto na may naka-segment na pediment na pinalamutian ng ulo ng isang may pakpak na kerubin. Sa itaas ng entablature ay isang pangalawa, tatsulok na pediment. Sa magkabilang gilid ng pasukan ay isang pares ng mga estatwa sa mga arko na niches na may kanilang mga tatsulok na pediment, Saint Susanna sa kaliwa at Saint Felicita ng Roma sa kanan. Posible, bagaman hindi tiyak, na ito ay gawa ni Stefano Maderno, kapatid ni Carlo.

Ang itaas na tier ay pinalamutian ng anim na kumplikadong pilasters na naaayon sa mga haligi ng mas mababang isa. Sinusuportahan nila ang isang entablature na may isang malaking tatsulok na pediment, pinalamutian ng isang coat of arms at, hindi karaniwan, may balustrade. Sa gitna ng tier ay may balkonahe, na mayroon ding balustrade. Ang arko ng balkonahe ay nilikha ng isang pares ng mga Ionic na haligi na sumusuporta sa isang naka-segment na pediment at pinalamutian ng isang imahe ng pagsikat ng araw.

Sa baitang na ito ay may isa pang pares ng mga estatwa na naglalarawan kay Saints Gaius at Genesius ni Giovanni Antonio Paracci. Ang kanilang mga niches ay mayamang pinalamutian ng mga korona at mga ulo ng mga kerubin. Ang isang kawili-wiling detalye ay ang maliit na tatsulok na pediment na ipinasok sa mga puwang ng b O mas malaki.

Sa pangkalahatan, ang facade ay nagsisilbing isang mahusay na maagang halimbawa ng ganap na nabuo na estilo ng Baroque, na nagpapakita ng pagkumpleto ng paglipat dito mula sa Renaissance at Mannerism.

Ang interior design ng Santa Susanna ay ni Carlo Maderno din at ginawa sa makulay na istilo ng late Mannerism. Ang lahat ng mga dingding ng simbahan ay natatakpan ng mga fresco at nagpapakita ng malaking kaibahan sa bar O Ang pagsusumikap ni Maderno sa kalapit na Santa Maria della Vittoria.

Ang nave ay may apat na Doric pilaster na sumusuporta sa mga estatwa sa mga pedestal. Inilalarawan ng mga estatwa ang pangunahing mga propeta - sina Isaias, Jeremias, Ezekiel at Daniel. Nilikha sila ni Giovanni Antonio Paracci. Anim na mga pintura ng Lumang Tipan na si Susanna sa mga dingding ay ipininta ni Baldassare Croce. Ayon sa alamat, si Susanna ay isang babaeng Hudyo na maling inakusahan ng maruming dugo at iniligtas ng propetang si Daniel. Ang patag na kisameng gawa sa kahoy ay iniuugnay din sa gawa ni Baldassare Croce. Ito ay detalyadong inukit at ginintuan at inilalarawan ang Our Lady na may coat of arms ng Rusticucci.

Ang altar ay itinaas sa itaas ng crypt, ang pasukan kung saan ay protektado ng isang D-shaped balustrade. Ang apse frescoes ni Cesare Nebbia ay naglalarawan ng mga eksena mula sa maalamat na buhay ni Saint Susanna. Sa kaliwa, si Maximian, anak ni Emperor Diocletian, ay kinausap siya. Sa kanan, tumanggi siyang sumamba sa mga idolo. Apat na panel ang nagpapakita sa kanya ng Apotheosis - si Susanna sa gitna, mga anghel sa mga gilid at si Kristo na may hawak na korona na naghihintay sa itaas.

Gilded stucco - garland, prutas, scroll, cherubs - gawa ni Matteo Zoccolini. Sa pilasters ng apse arch mayroong dalawang estatwa ng Saints Peter at Paul ni Paracci.

Ang altar ay nasa gilid ng dalawang Ionic green marble column na may nahahati na triangular na pediment na may mga anghel na may hawak na krus. Ang altarpiece ni Tommaso Laureti ay naglalarawan Ang pagputol ng ulo ni Saint CbigoteAnna . Sa ibaba ng imahe ay isang ihawan na idinisenyo upang payagan ang mga madre na sumali sa Misa na nagaganap sa altar.

Sa kaliwang dingding ng presbytery ay may malaking fresco na naglalarawan Pagkamartir ni San Gabinius gawain ni Croce. Sa kanan - may larawan Ang pagiging martir ni San Felizata at ng kanyang Pitong Anak ni Paris Nogari.

Sa kaliwang bahagi ng nave ay ang Chapel of St. Lawrence, na kilala rin bilang Peretti Chapel. Dinisenyo ito ng arkitekto na si Domenico Fontana at nilagyan ng fresco ni Giovanni Battista Pozzo. Ang larawan ng altar ng gawa ni Nebbius ay naglalarawan Pagkamartir ni Saint Lawrence .

Sa kaliwa ng kapilya ay ang mga labi ni Saint Genesius ng Arles, na kilala rin bilang Genesius the Comedian, na martir at ang patron ng mga aktor. Pagpipinta Pagbibinyag ni Saint Genesius ay kay Croce.

Sa kanan ay ang mga labi ni Pope Eleutherius (175 - 189). Ang kanyang katawan ay inilipat mula sa San Giovanni della Pigna ni Camilla Peretti, kapatid ni Pope Sixtus V, noong 1591. Ang fresco na naglalarawan sa kanya ay ginawa ni Pozzo. Ipinapakita nito si Eleutherius na hinihila ng mga kabayo at sinunog sa isang rehas na bakal habang tinitingnan ni Emperor Commodus.

Ang mga labi ni Felicata at isa sa kanyang pitong anak na lalaki ay nakatabi din dito, sa ilalim ng altar. Inilipat sila rito mula sa mga catacomb ng Massimo ni Pope Leo III nang muling itayo niya ang simbahan.

SA kanang bahagi Ang nave ay ang kapilya ng Our Lady of Mercy. Dalawang modernong fresco ang naglalarawan kina Saints Benedict at Bernard, mga patron ng orden ng Cistercian. Pinalitan nila ang dalawang painting ni Avanzino Nucci na inilipat sa choir loft. Ang altarpiece ay isa sa ilang mga kopya ng isang sinaunang orihinal na matatagpuan sa Santa Maria della Consolazione at ninakaw mula doon.

Ang koro ng mga madre, na itinayo noong 1597, ay nasa likod ng mataas na altar. Ito ay isang hugis-parihaba na silid na may patag na kisameng gawa sa kahoy na nagtataglay ng coat of arms ni Cardinal Rusticucci. Ang mga koro ay inorganisa ni Pope Pius V at itinuturing na pinakamahusay na nakaligtas sa Roma. Ang mga wall fresco ni Francesco Mezzetti ay naglalarawan ng mga eksena mula sa Sa lugar na ito aveta. Bilang karagdagan sa kanila, mayroong apat na gawa ng Nucci na may mga imahe yami Saints Benedict, Bernard, St. bigote Anna at Scholastica.

Noong 1991, sa panahon ng mga paghuhukay na isinagawa sa ilalim ng sacristy, natuklasan ang isang sarcophagus ng ika-2 siglo na may balangkas ng tao, kung saan maingat na inilatag ang mga layer ng isang nakamamanghang fresco. Ang istilo ng fresco ay nagpapahintulot na mapetsahan ito noong ika-8 siglo, na nangangahulugang inilagay ito sa isang balangkas sa panahon ng pagpapanumbalik sa ilalim ni Pope Adrian I. Bakit ito ginawa ay nananatiling isang misteryo. Bago ang simbahan ay isinara para sa pagsasaayos, ang fresco ay makikita sa sacristy. Ito ay hindi alam kung ito ay magagamit pagkatapos ng pagbubukas ng simbahan. Ito ay ganap na nakasalalay sa madre na nakatira dito.

Ang fresco ay pentagonal. Inilalarawan nito ang Madonna at Bata sa pagitan ng dalawang babaeng kinilala bilang Saints Agatha at Susanna. Sa mga sulok ay naroon ang mga Santo Juan Bautista at Juan na Ebanghelista. Sa pagitan ng dalawang sipi mula sa Ebanghelyo sa Latin ay ang Kordero ng Diyos. Ang mga fragment ng iba pang mga santo ay naibalik din. Ang lugar ng paghuhukay na naglalaman ng sarcophagus ay iniwang bukas at pinoprotektahan ng isang salamin na sahig.

Gaya ng nabanggit, kasalukuyang sarado sa publiko ang Santa Susanna. Dati, bukas ito mula 9:00 hanggang 12:00 at mula 16:00 hanggang 19:00. Nagsimula ang mga paglilibot sa 10:30.

Carlo Maderno (1556, Capolago sa Lake Lugano, -1629, Roma) - Italyano na arkitekto noong unang bahagi ng ika-17 siglo, tagapagtatag ng maagang istilo ng Baroque.

Nag-aral siya sa pagawaan ng kanyang kamag-anak sa ina, si Domenico Fontana. Noong 1576, dumating si Maderna sa Roma, kung saan nagsimula siyang magtrabaho bilang isang mason. Kasama ang kanyang tiyuhin na si Giovanni, nagtayo siya ng mga fountain at mga tubo ng tubig. Sa partikular, idinisenyo niya ang fountain sa St. Peter's Square. Sa loob ng ilang panahon, natapos ni Carlo ang mga gusaling sinimulan ng ibang mga arkitekto, halimbawa, Palazzo Chigi pagkatapos ng Giacomo della Porta.

Simbahan ng Santa Susanna

Ang independiyenteng pagkamalikhain ng arkitekto ay unang ipinakita ang sarili sa gawain sa harapan ng Simbahan ng Santa Susanna, na natapos noong 1605. Na may malinaw na pangkalahatang pagkakapareho ng komposisyon sa pangunahing harapan ng Simbahan ng Il Gesu (ang simbahan sa Roma, na itinayo ng arkitekto na si Giacomo Vignola, malaking impluwensya para sa lahat ng kasunod na mga gusali ng simbahan) hitsura Ang Santa Susanna ay may mas reinforced plastic.

Simbahan ng Santa Susanna (Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano). Isang maagang halimbawa ng arkitektura ng Baroque

Ang harapan ay nahahati sa dalawang tier. Sa mas mababang baitang, gumamit ang arkitekto ng mga kalahating hanay, na lumilikha ng impresyon ng nakausli na hanay ng mga haligi. Dito unang ginamit ni Maderna ang pagsasanay ng isang balustrade sa ibabaw ng pediment ng portal. Binibigyang-diin nito ang pangkalahatang pataas na direksyon ng façade, na nilikha ng isang pagpapangkat ng makapangyarihang mga vertical na elemento. Ipinagpatuloy ni Maderna ang pagtatayo na sinimulan ni G. da Vignola. Ang master ay bumalik sa konsepto kung saan ang harapan ay dapat na simple, ngunit sa parehong oras nangingibabaw sa gusali. Gumagamit ang arkitekto ng mga pandekorasyon na elemento at eskultura upang lumikha ng laconic at simpleng mga anyo, ngunit nagdudulot ng mayayamang emosyon.

Ang pangalawang gawain, ang Simbahan ng Santa Maria della Vittoria, ay itinayo ni Charles Maderna noong 1605. Ngunit dito ang master ay nagmamay-ari lamang ng marilag na interior (sa kabila ng maliit na sukat ng gusali). Ang facade ay nakumpleto noong 1620 ng arkitekto na si J.B. Soria, na nag-iiwan lamang ng pangkalahatang hitsura ng istraktura at ang koronang balustrade na ipinakilala ni Charles Maderna.

Simbahan ng Santa Maria della Vittoria. Siya ay naging sikat salamat sa mariin na theatrical na dekorasyon ng Cornaro Chapel.

St. Peter's Basilica (Basilica di San Pietro)

Malaki rin ang naging papel ni Maderna sa huling yugto ng pagtatayo ng St. Peter's Basilica, na tumagal ng halos isang daang taon upang makumpleto. Binago niya ang hitsura ng sentral na plano ng katedral mula sa isang "Griyego" sa isang "Latin cross" na may isang kapilya at isang mahabang nave. Sa huli, itinayo ni Maderna ang harapan, na naging sentrong pokus ng katedral, kung saan matatagpuan ang Benediction Box para sa Papa. Ang arkitekto ay nagplano na maglagay ng mga bell tower sa mga gilid ng harapan, ngunit ang kanyang plano ay nagambala ng mga depekto sa pundasyon ng gusali.

St. Peter's Cathedral (Basilica di San Pietro sa Vaticano) - Katolikong katedral, ang sentral at pinakamalaking gusali ng Vatican

Arkitektura ng kulto

Sa larangan ng relihiyosong arkitektura, si Charles Maderna ay nagmamay-ari ng dalawa pang gawa: itinayo niya ang mga domes ng mga simbahan - San Giovanni dei Fiorentini at San Andrea della Balle (nagsimula ang konstruksyon ni Olivieri, ang harapan ay natapos ni Rainaldi noong 1664). Gayunpaman, ang arkitekto ay walang kinalaman sa kabuuang komposisyon ng mga simbahang ito. Ang likas na katangian ng trabaho ni Carl Madern bilang isang arkitekto na naghanda ng lupa para sa pamumulaklak ng Roman Baroque ay malinaw na ipinakita sa kanyang huling paglikha - Palazzo Barberini.

Ang pinakasikat na gawaing arkitektura ni Carlo Maderna:

1. Palazzo Mattei di Giove (Roma, 1598 - 1617).

2. Facade ng Simbahan ng Santa Susanna (Chiesa di Santa Susanna, Rome, 1605).

3. Simbahan ng Santa Maria della Vittoria (Santa Maria della Vittoria, Roma, 1605).

Ang Dakilang Imperyong Romano noong unang panahon ay humiram ng isang relihiyosong modelo mula sa sibilisasyon ng mga Sinaunang Griyego. Isang buong kalawakan ng mga diyos, ang kanilang mga katulong at mga supling ay lumipat mula sa sinaunang Greece diretso sa Roman Olympus, pinalitan lamang ang kanilang mga pangalan. Pagkaraan ng 8 siglo, ang mga pilosopo at maharlika ay nawalan ng pananampalataya sa kanilang mga diyos. Sa pagtatapos ng ika-1 siglo AD, bumangon ang Kristiyanismo sa kailaliman ng maunlad na imperyo.

Ang mga kinatawan ng mga Hudyo ay iniharap sa multinasyunal na estado bagong relihiyon batay sa pananampalataya sa iisang Diyos. Unti-unti, nagsimulang lumaganap ang Kristiyanismo sa iba pang mga tao ng imperyo. Pagsapit ng ika-3 siglo, ipinagbabawal ang bagong pananampalataya na nakabihag sa isipan ng mga nasasakupan ni Caesar. Gayunpaman, noong 313, nilagdaan ni Constantine the Great ang Edict of Milan, na nagpahayag ng pagpapaubaya para sa pananampalatayang Kristiyano. Hindi nagtagal ay inilatag ang unang bato ng Lateran Basilica - ang pinakalumang templong Kristiyano na nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Mga tuntunin

Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, ang paganismo ay nakalimutan, opisyal na relihiyon naging Kristiyanismo. Ang mga templo at santuwaryo ng mga sinaunang diyos ay agarang winasak o itinayong muli para sa mga pangangailangan ng bagong pananampalataya. Sa pagpapatuloy ng mga siglong lumang tradisyon, ang mga ministro ng simbahan ay nakatanggap ng mga basilica (sinaunang Griyego: βασιλική) - "mga maharlikang bahay" sa kanilang pagtatapon. Ang ganitong uri ng istraktura ay nailalarawan sa pamamagitan ng hugis ng isang pinahabang parihaba na may kakaibang bilang ng mga naves (karaniwan ay 3, mas madalas 5). Isa pa tampok na nakikilala basilica - kakulangan ng isang malinaw na tinukoy na simboryo.

Bilang karagdagan sa pagiging isang purong arkitektura na termino, ang "basilica" ay isang espesyal na titulo sa Simbahang Katoliko. Ang pinakamatanda at pinakamahalagang simbahan at katedral para sa mga Katoliko ay pinarangalan na makatanggap mula sa Papa ng titulong basilica ng isa sa limang digri (archbasilica, great, papal, patriarchal at minor).


Mula nang umusbong ang Kristiyanismo, nagkaroon ng di-masabi na paghahati sa Kanluran at Silangan na mga sangay. Ang una ay ang Simbahang Katoliko na may primacy ng mga Pope, at ang pangalawa ay ang Orthodoxy kasama ang patriarchate sa Constantinople. Mga siglong hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga simbahang Latin at Ortodokso sa isang bilang ng dogma ng simbahan, na humantong sa katotohanan na noong 1054 sina Pope Leo IX at Patriarch Michael Cerularius ay nagtaksil sa isa't isa nang may mutual anathema.

Ang Great Schism ay hindi lamang habambuhay na hinati ang mga Kristiyano sa Orthodox at mga Katoliko, ngunit nagkaroon din ng epekto sa lahat ng mga lugar, kabilang ang hitsura mga gusali ng simbahan. Kaya, ang imahe ng basilica ay nagsimulang minana sa mas malaking lawak ng arkitektura ng Katoliko. Noong Middle Ages, ang istilong Romanesque ay naging Gothic, at kalaunan ay naging Baroque at Rococo. Sa pangkalahatang kahulugan, ang "templo" (Orthodox chormъ) ay isang bahay kung saan mayroong altar at isinasagawa ang mga ritwal. mga seremonya sa simbahan.


arkitektura ng Orthodox nakuha ang sarili nitong modelo ng simbahan - "katedral" (Old Slavic collection). Nagmula sa Old Slavonic na "pagtitipon", iyon ay, isang lugar para sa pagtitipon, isang katedral ay pangunahing simbahan mga pamayanan kung saan nagaganap ang mga serbisyo at ritwal. Ito ay ang mga katedral na nailalarawan sa pamamagitan ng estilo ng konstruksyon ng Byzantine domed at ang binibigkas na cruciform na hugis ng mga gusali.

mga simbahang Katoliko ng Roma

Dahil ang pananampalatayang Katoliko ay ipinanganak at pinalakas sa Roma (Latin Catholicismus - "unibersal", "isa"), karamihan sa mga simbahan sa lungsod ay mga simbahang Katoliko at mga katedral. Ang pinakaluma at pinaka-titulo na mga simbahan sa Roma ay matatagpuan sa teritoryo ng kabisera at lungsod-estado ng Vatican. Ang pontificate ay walang gastos sa kanilang dekorasyon, pagpapanumbalik at pagpapanatili, kaya ang mga simbahan ng kabisera ay isang nakamamanghang tanawin.

Lateran Basilica

Ang pangunahing katedral ng Roma - (Basilica di San Giovanni sa Laterano) ay itinatag noong ika-4 na siglo. Ang isa sa mga unang simbahang Kristiyano ay ang "archbasilica", kung saan matatagpuan ang trono at pulpito ng papa. Sa panlabas at panloob na disenyo ito Katedral pinanatili ang maraming elemento ng unang panahon ng Kristiyano. Ang medyebal na disenyo ng harapan ay maingat na itinatago ang mga sinaunang mosaic mula sa pag-ulan at direktang sikat ng araw.

Ang loob ng San Giovanni sa Laterano ay puno ng mga kuwadro na gawa sa tema ng Genesis, gayundin ang mga gawa ng mga apostol na sina Paul at Peter. Sa loob ng templo ay may masaganang pinalamutian na mga kapilya na naglalaman ng mga libingan ng mga pontiff at sikat na mamamayan ng Roma.

Address: Piazza di San Giovanni sa Laterano, 4

Palasyo ng Lateran

Ang monasteryo ng mga pontiff, na matatagpuan sa tabi ng Lateran Basilica, ay itinayo noong ika-4 na siglo. Hanggang sa simula ng ika-14 na siglo, ang palazzo ay palaging nagampanan ang tungkulin nito hanggang ang pontificate ay inilipat sa French Avignon. Pagkatapos ng ilang muling pagtatayo, mayroon itong tipikal na hitsura ng palasyo.
Sa modernong panahon, ang Lateran Palace ay nagtataglay ng isa sa mga museo ng Vatican.

Ang Catholic Holy of Holies o Chapel Sancta Sanctorum (lat. Sancta Sanctorum) ay nagbubunga ng espesyal na paggalang sa mga bisita. Ang kapilya na nakatuon kay St. Lawrence ay naglalaman ng mga libingan ng mga papa. Maraming relics ang inilipat mula sa Holy of Holies papunta sa Lateran Basilica. Sa mga mahahalagang bagay na natitira sa kapilya, ang mahimalang ika-6 na siglo na icon na may mukha ni Hesus ay pinahahalagahan. Pinapanatili din ang mga fresco mula sa ika-13 siglo at mga sagradong regalo na ipinadala noong ika-8 siglo mula sa Constantinople.

Address: Piazza San Giovanni sa Laterano

Basilica ng San Clemente

Una sa lahat, ito ay kawili-wili bilang isang tunay na monumento ng kasaysayan at arkeolohiya. Ang pundasyon ng gusali ay inilatag noong ika-1 siglo AD. consul Titus Flavius ​​​​Clement, na may kaugnayan sa mga Caesar. Sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, isang marangal na Romano ang lihim na nagkubli sa mga tagasunod ng pananampalataya, kabilang si San Pedro. Noong ika-4 na siglo ang ari-arian ay naging isang sinaunang templong Kristiyano. Ang modernong harapan ng simbahan ay isang kapansin-pansing halimbawa ng arkitektura ng Romanesque, na katangian ng ika-12 siglo.

Kabilang sa mga relics na itinatago sa basilica, ang mga sumusunod ay lalo na iginagalang: ang mga labi ni St. Clemente, isa sa mga unang obispo ng Kristiyano, at ang hieromartyr na si Ignatius na Tagapagdala ng Diyos. Ang sinaunang simbahang Katoliko ay matatagpuan malapit sa Lateran Basilica at sa Colosseum.

Address: Via Labicana, 95

Santa Maria Maggiore (Basilica di Santa Maria Maggiore)

Papal basilica, itinatag noong ika-5 siglo AD. sa Esquiline Hill sa Roma. Simbahang Katoliko inialay sa Banal na Birheng Maria. Ang panlabas na istilo ay kumbinasyon ng mahigpit na Romanesque at mas marangyang Rococo. Isang mataas na bell tower ang tumataas sa itaas ng simbahan.

Ang interior ay napaka-kahanga-hanga sa mga sinaunang Kristiyanong mosaic, mayamang dekorasyon ng mga naves, pati na rin ang mga mararangyang kapilya kung saan nagpapahinga ang mga pontiff at sikat na Italyano.

Address: Piazza di S. Maria Maggiore, 42

St. Peter's Basilica (Basilica di San Pietro)

Ito ay isa sa apat na patriarchal basilica ng walang hanggang lungsod, ay may kagalang-galang na laki at solemne na dekorasyon. Opisyal na itinatag sa unang kalahati ng ika-17 siglo, ang katedral ay matatagpuan sa lugar kung saan, ayon sa mga sinaunang alamat, noong ika-1 siglo AD. Inilibing si San Pedro. Ang mga namumukod-tanging arkitekto sa medieval ay may kamay sa paglikha ng engrandeng templo: Donato Bramante, Raffaello Santi, Giovanni Lorenzo Bernini at Michelangelo Buonarroti.

Sa harap ng marangyang snow-white facade ng katedral ay may isang malawak na pabilog na lugar. Sa malalaking araw bakasyon sa simbahan, at gayundin sa mga espesyal na okasyon, ang mga seremonya ay nagaganap sa loob ng mga dingding ng katedral na may partisipasyon ang Papa. Ang katedral at ang parisukat na magkasama ay kayang tumanggap ng hanggang 460 libong parishioner.

Address: Piazza San Pietro, Città del Vaticano

San Paolo fuori le Mura (Basilica di San Paolo fuori le Mura)

Ang Great Papal Basilica, ayon sa mga pamantayan ni Emperor Aurelian (3rd century AD), ay matatagpuan sa likod. Ang simbahan ay itinayo ni Constantine the Great sa lugar ng sinasabing libingan ni St. Paul. Ang malawak na gusali ay pinalamutian ng mga antigong haligi. Ang malaking interes ay ang gallery na puno ng mga larawan ng mga pontiff.

Sa nakalipas na mga siglo, ang templo ay paulit-ulit na ninakawan at sinunog. Ang mga mosaic ng ika-5 siglo at ilang elemento ng interior decor ay nakaligtas hanggang ngayon. Karamihan sa interior ay muling nilikha noong isang malakihang rekonstruksyon noong ika-19 na siglo. Sa panahon ng mga paghuhukay, isang sinaunang batong libingan ang natuklasan sa ilalim ng pangunahing altar, kung saan ang mga labi ni Apostol Pablo ay sinasabing nagpapahinga.

Address: Piazzale San Paolo, 1

Simbahan ng Banal na Pangalan ni Hesus (Il Gesu)

Ang pangunahing templo ng orden ng Jesuit ay nakatuon sa pangalan ng anak ng Diyos, at samakatuwid ang maikling pangalan nito ay parang Iglesia ng Gesu (Jesus). Isang maliit na puting gusali ang kumportableng matatagpuan sa sentrong pangkasaysayan ng Rome. Ang templo ay itinayo noong ika-16 na siglo ng sikat na arkitekto na si Giacomo della Porta, isang tagasunod ng mapagpanggap na ugali.

Ang mga bisita ay partikular na humanga sa mga pininturahan na kisame ng nave at dome ng simbahan. Ang mga karakter mula sa Bibliya at banal na kasulatan ay ginawa nang napakahusay na ang mga ito ay mukhang three-dimensional.

Address: Via degli Astalli, 16

San Carlo alle Quattro Fontane

Medieval church na itinayo ng arkitekto (Francesco Borromini) para sa canonization ni Cardinal Carlo Borromeo. Ang silweta ng templo, pati na rin ang panlabas na dekorasyon nito, ay puno ng mga magagandang linya at gayak na pag-unlad ng istilong Baroque. Ang gusali ay nakoronahan ng isang mataas na hugis-itlog na simboryo, pinalamutian sa loob ng stucco na may geometric na pattern. Ang panloob ay pinangungunahan ng kulay puti at baroque stucco.

Kapansin-pansin, ang Simbahan ng San Carlo ay matatagpuan malapit sa kalye ng apat na fountain (Via delle Quattro Fontane), na pinalamutian ng 4 na Renaissance fountain noong ika-16 na siglo.

Address: Via del Quirinale, 23

Sant'Ivo alla Sapienza

Ang templo ay itinayo noong ika-17 siglo upang italaga bilang parangal kay Saint Ivo ng Brittany, patron ng Jesuit Order. Ang may-akda ng proyekto ay si Borromini, na nagbigay sa gusali ng isang kahanga-hangang disenyo ng Baroque. Ang simbahan ay may heksagonal na hugis na may bilugan na mga gilid, hindi karaniwan para sa mga simbahang Katoliko. Ang Sant'Ivo ay kumakatawan sa isang nagkakaisa ensemble ng arkitektura kasama ang arched arcade ng University of La Sapienza (Universita degli study di Roma La Sapienza).

Ang loob ng simbahan ay nailalarawan sa puting kulay ng Borromini at katangi-tanging palamuti. Ang mataas na simboryo ng templo ay natatakpan ng masalimuot na stucco.

Address: Corso del Rinascimento

Basilica Sant'Agnese sa Agone

Ang simbahan, na itinalaga sa pangalan ni St. Agnes ng Roma, ay itinayo noong ika-17 siglo ni Girolamo Rainaldi. Ibinigay ni Borromeo ang huling hitsura sa templo, kaya ang façade ng gusali ay pinagsasama ang mannerism at baroque. Ang loob ng templo ay puno ng marmol na bas-relief. Ang pininturahan na simboryo ay lumilikha ng isang espesyal na kapaligiran. Ang sarcophagus ni Pope Innocent X ay itinatago sa kapilya.

Basilica ng St. Nakatayo si Agnes sa Piazza Navona, na mayaman sa iba pang mga atraksyon ng Roma.

Address: Piazza Navona / Via S. Maria dell'Anima 30/A

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Ang simbahang Katoliko noong ika-17 siglo, na kabilang sa Capuchin Order, ay katamtaman sa laki at simple sa hitsura. Sa loob ng simbahan maaari mong humanga ang mga painting ni Caravaggio, Pietro da Cortona at Domenichino.

Ang mga crypts ng Capuchin Church ay nagdudulot ng espesyal na pagkamangha sa mga bisita. Ang anim na silid sa ilalim ng lupa ay naglalaman ng mga dekorasyon na gawa sa mga labi ng mga monghe. Humigit-kumulang 4 na libong lingkod ng Diyos na namatay mula ika-16 hanggang ika-19 na siglo ay inilipat mula sa sementeryo ng mga Romano patungo sa crypt. Ang nakakalamig na palamuti ng mga bungo at buto ay isinagawa ng mga tagapaglingkod ng utos.

Address: Via Vittorio Veneto, 27

Santi Apostoli

Ang Simbahang Katoliko, na itinatag noong ika-6 na siglo AD, ay orihinal na sumamba sa mga apostol na sina Santiago at Felipe. Sa nakalipas na mga siglo, ang pangalan ng simbahan ay binago sa Banal na Apostol o 12 Apostol. Ang tatlong-nave Romanesque basilica ay makabuluhang na-update ang hitsura nito noong ika-18 siglo. Isang estudyante ng dakilang Bernini, si Carlo Fontana, ang nagpabago sa katamtamang templo sa isang maringal na gusaling Baroque.

Ang mga libingan ni Pope Clement XIV ni Cannova at Cardinal Pietro Riario ay namumukod-tangi sa interior. At gayundin ang fresco ni Domenico Muratori "The Martyrdom of St. Philip at Jacob."

Address: Piazza dei Santi Apostoli, 51

Santa Susanna (Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano)

Ang katamtamang simbahan ay itinayo noong ika-5 siglo sa lugar ng pagkamartir ni San Susanna ng Roma. Ang gusali ng templo ay itinayong muli ng ilang beses. Kapansin-pansin na ang kasalukuyang harapan ng simbahan ay itinuturing na isa sa mga unang halimbawa ng istilong Baroque. Ang loob ng simbahan ay pinalamutian nang husto ng mga panel at eskultura. Pangunahing altar, pinalamutian ng mga painting na naglalarawan sa St. Susanna.

Naka-on sa sandaling ito Santa Susanna ay ang pangunahing isa Simbahang Katoliko para sa mga mamamayan ng US.

Address: Via 20 Settembre, 14

Castle of the Holy Angel (Castel Sant'Angelo)

- Ito ay isang sinaunang makasaysayang monumento na may masalimuot na kapalaran. Isang squat, bilugan na monumento ang lumitaw sa pampang ng Tiber noong ika-2 siglo AD. Binalak ni Emperor Hadrian na gamitin ang gusali bilang mausoleum ng pamilya. Noong ika-6 na siglo, nakuha ng libingan ang kasalukuyang pangalan nito, sa pamamagitan ng kalooban ni Pope Gregory I, na nakakita ng isang anghel na bumababa sa simboryo ng mausoleum.

Noong Middle Ages, aktibong ginamit ng pontificate ang mausoleum para sa mga pangangailangan nito, kabilang ang para sa lihim na paggalaw sa pagitan ng Vatican at Roma. Noong ika-16 na siglo, ang kastilyo ay ginawang isang tunay na kuta, kung saan nagtago si Pope Clement VII mula sa mga tropang Espanyol. Kasunod nito, ang Castel Sant'Angelo ay naging isang piitan para sa mga tagapagtanggol ng kabisera.

Sa kasalukuyan, ang monumento ay napanatili ang bahagi ng mga sinaunang gusali ng mausoleum, na muling itinayo ng Vatican noong ika-15-16 na siglo. Mga modernong labi ng kastilyo: mga sinaunang urn na may abo ng mga Caesar, patyo ng Anghel (XV siglo), loggias, bulwagan at apartment na pag-aari ng mga papa ng medieval na panahon. Sa iba pang mga bagay, nag-aalok ang terrace ng kastilyo ng nakamamanghang tanawin ng Eternal City.

Address: Lungotevere Castello, 50

Basilica ng Maxentius at Constantine (Basilica di Massenzio di Costantino)

O ang Bagong Basilica ay dating pinakamalaking Kristiyanong templo sa Roma. Ang ideya ng pagtatayo ng isang basilica noong 312 ay binisita ni Emperor Maxentius, na hindi nagtagal ay nahulog sa mga kamay ng kanyang kahalili, si Constantine. Ang gusali ay may hindi pa naganap na taas - mga 40 m at isang kahanga-hangang lugar - 4 na libong m2.

Ang pangunahing palamuti ng basilica ay isang malaking estatwa ni Emperor Constantine. Sa kasalukuyan, ang simbahan ay bahagi ng sira-sirang guho ng Roman Forum (Latin: Forum Romanum).

Address: Clivo di Venere Felice, Foro Romano

Mga simbahang Ortodokso ng Roma

Simbahan ng Banal na Dakilang Martir Catherine (Chiesa di Santa Caterina Martire)

, na matatagpuan sa loob ng mga pader ng Villa Abamelek, na siyang Russian Embassy sa Italy. Ang simbahang Orthodox na ito ay itinayo noong 2009, kahit na ang mga pondo para sa paglikha nito ay nagsimulang mangolekta sa panahon ng Tsarist Russia. Nagsimula ang konstruksiyon noong 2001, at noong Mayo 2009 ito ay naiilaw bilang parangal sa Dakilang Martir na si Catherine.

Sa loob ng templo, namumukod-tangi ang mga fresco at isang inukit na iconostasis na ginawa ng mga kinatawan ng Moscow Theological Seminary. Simbahang Orthodox mayaman sa mahahalagang relics: ang relics ng mga santo, lalo na si Catherine, isang particle Krus na nagbibigay-buhay sa Panginoon. Ang Church of the Great Martyr Catherine ay nasa ilalim ng Moscow Patriarchate.

Address: Via del Lago Terrione, 77

St. Nicholas Church (Chiesa Ortodossa Russa di San Nicola Taumaturgo)

Isa sa pinakamatanda Mga simbahang Orthodox sa Roma, at sa buong Italya. Ang simbahan ay binalak para sa pagtatayo pabalik maagang XIX siglo, ngunit nakahanap ng permanenteng address noong 1931. Para sa mga pangangailangan ng mga mananampalataya ng Russia, ang isang palasyo na dating pag-aari ng Chernysheva ay inilaan, na sa kalaunan ay inilaan bilang parangal sa wonderworker na si Nicholas.

Ang dekorasyon ng simbahan ay isang ginintuan na iconostasis ng ika-19 na siglo, na pinalamutian ng mga mukha ng Dakilang Martir na si Catherine at ng Banal na Reyna Helen. Lalo na mahalagang mga dambana: icon Ina ng Diyos, na isinulat ng mga monghe mula sa banal na Bundok Athos. Mga Icon ni St. Nicholas the Wonderworker at Alexander Nevsky, ang mukha ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos. Isang krus na may mga banal na labi na nakapaloob dito, na ibinigay ng prinsipe Christopher Gergievich.

Address: sa pamamagitan ng Palestro, 69/71

Santa Susanna

Ang Santa Susanna (Italyano: Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano) ay ang titular na simbahan sa Quirinal sa Roma, sa tapat ng Santa Maria della Vittoria.

Ang Santa Susanna ay ang pambansang simbahan ng mga Katoliko ng Estados Unidos. Ito ay itinayo sa tabi ng lugar ng pagkamartir ni Saint Susanna at ang resulta ng ilang muling pagtatayo. Ang pinakahuling rekonstruksyon ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ni Carlo Maderna, noong 1603. Sa maraming aklat-aralin sa kasaysayan ng sining, binanggit ang Santa Susanna bilang unang halimbawa ng arkitektura ng Baroque sa kasaysayan. Ang facade ng simbahan ay ang unang halimbawa ng mga facade na may dalawa o higit pang mga order na itinayo sa ibabaw ng bawat isa, na naging laganap noong ika-17 siglo.

Titular na Simbahan

Ang Simbahan ng Santa Susanna ay isang titular na simbahan na may pamagat na Simbahan ng Santa Susanna. SA magkaibang panahon ang mga abbot nito ay:

Asello (494-?); Rustico (590-?); Konon (683?-686); Sergius I (686?-687); Giovanni (745- hanggang 761); Leonzio (761- hanggang 795); Leo III (795); Leo IV (914-928); Giovanni (964- hanggang 1012); Giovanni (bago 1012-bago 1033); Giovanni (1033- hanggang 1062); Pietro (1062- hanggang 1091); Rangier (1091-1096); Gezo (1106 - mga 1112); Pietro Gherardesca (1117-1130); Stanzio (1130-1133); Jordan Santa Susanna (1145-1165); Ermanno, detto il Maestro (1165 o 1166 - mga 1170); Lesbio Grassi (1170-1173); Pietro de Bono, Can. Reg. (1173-1187); Alessio (1188-1189); Gianfelice (1190-1194); Benedetto (1201-1212); Aldobrandino Caetani (1219-1221); Geoffroy Barbeau (de Barro) (1281-1287); Benedetto Caetani, apostolikong tagapangasiwa (1288-1294); Pierre d "Arrablay (Arabloy) (1316-1328); Andrea Ghini Malpighi (Malpigli) (1342-1343); Pierre Bertrand (1344-1361); Filippo Ruffini (Gezza), O. P. (1378-1380/1384); Francesco Carbone , O. Cist. (1384-1392); 1446-1447); Alessandro Oliva Sassoferrato, O. E.S. 1508-1517); -1522; Jacques d "Annebaut (1550-1557); Bakante (1557-1561); Girolamo Seripando, O. S.A. (1561-1563); Francisco Pacheco de Toledo (1564-1565); Bernardo Navagero (1565); Francesco Alciati (15665-1569) ; Girolamo Rusticucci (1570-1597); (1604-1612); Gaspar Borja y Velasco (1612-1616); Scipione Cobelluzzi (1616-1626); Giulio Cesare Sacchetti (1626-1652); Giambattista Spada (1654-1659); Pietro Sforza Pallavicino, S. I. (1659-1660); Carlo Carafa (1665-1675); Bernhard Gustave von Baden-Durlach, O.S.B. (1676-1677); Bakante (1677-1686); Marco Antonio Barbarigo (1686-1697); Daniello Marco Delfino (1700-1704); Lorenzo Corsini (1706-1720); Jose Pereira de Lacerda (1721-1738); Bakante (1738-1747); Raniero Felice Simonetti (1747-1749); Bakante (1749-1756); Luca Melchiore Tempi (1756-1757); Ludovico Valenti (1759-1762); Bakante (1762-1802); Carlo Crivelli (1802-1818); Bakante (1818-1835); Giuseppe della Porta Rodiani (1835-1841); Ignazio Giovanni Cadolini (1843-1850); Bakante (1850-1856); Alessandro Barnabo (1856-1874); Bartolomeo d'Avanzo (1876-1884); Francis Patrick Moran (1885-1911); Lepissier, O. M.I. (1927-1936); Arthur Hinsley (1937-1943); Edward Aloysius Mooney (1946-1958); Richard James Cushing (1958-1970); Humberto Suja Medeiros (1973-1983); Bernard Lowe (25 Mayo 1985-).

Mga contact

Address: Sa pamamagitan ng 20 Settembre, 14, 00187 Roma, Italy

Telepono: +39 06 4201 3734

Opisyal na site: www.santasusanna.it

Paano makapunta doon

Metro: Istasyon ng Barberini, Repubblica (linya A)

Mga Bus: ihinto ang Largo Santa Susanna (No. 61, 62, 85, 150F, 492, N1)

Ang mga tanawin ng Roma ay maaaring matuwa sa sinumang turista. Ang lungsod na ito ay nababalot ng isang belo ng misteryo at sinaunang panahon, at ang maraming mga simbahan nito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan ng pag-iral, na nagpapaalala sa iyo na ikaw ay nasa isang hindi pangkaraniwang bahagi ng mundo, sa kabisera, kung saan matatagpuan ang estado ng papa. Ang mga templo ng natitirang bahagi ng Roma ay hindi gaanong kawili-wili kaysa sa mga nasa.

Lumalabas na hindi lamang Espanya ang maaaring ipagmalaki ang magandang pangalan na Santa Susanna (mayroong isang lungsod doon na isang simbahan na may parehong pangalan ay itinayo sa Italya noong unang panahon); Ito ay may mahabang kasaysayan, mukhang maganda mula sa labas at mga bahay ng mga gawa ng mga sikat na master sa loob ng mga dingding nito.

Simbahan ng Santa Susanna sa Roma - isang maliit na kasaysayan

Simbahan ng Santa Susanna alle terme di Diocleziano itinayo sa lugar kung saan ang santo, kung saan pinangalanan ang templo, ay nagdusa ng pagkamartir. Sinabi nila na si Susanna ay tumanggi na sumamba kay Jupiter at iba pang mga paganong diyos at ayaw niyang pakasalan ang ampon na anak ni Emperador Diocletian. Para dito, mga 290 AD, inutusan siyang pugutan ng ulo.

Noong 294 napagpasyahan na magtayo ng isang maliit na simbahan. Sa pagitan ng ika-4 at ika-6 na siglo, ang simpleng bulwagan na may altar ay itinayong muli bilang isang tunay na basilica. Mayroon itong tatlong pusod. Ang espasyo ay hinati ng dalawang hanay ng mga hanay (12 sa bawat isa). Kasabay nito, lumitaw ang mga arko. Ang apse mosaic ay idinagdag noong ika-8 siglo. Si Pope Leo III (795-816) ay muling gumawa ng isang malawak na nave. Noong 1475, iniutos ng Sixtus IV na magsimula ang malakihang rekonstruksyon, at noong 1595 binawasan ni Cardinal Rusticucci ang laki ng basilica.

Ang kasalukuyang harapan ng templo ay idinisenyo noong 1603. Ang lumikha nito ay si Carlo Rainaldi. Ngayon, ang bahaging ito ng panlabas ay itinuturing na isa sa mga pinakakapansin-pansin na halimbawa ng arkitektura ng Baroque. Mula noong 1922, na may pahintulot mula kay Benedict XV, nagsimulang bumisita sa simbahan ang mga parokyanong Amerikano. Mula 1985 hanggang 1993, ang mga imigrante mula sa Estados Unidos ay pinilit na ihinto ang mga serbisyong Katoliko sa loob ng mga pader ng simbahang ito, ngunit pagkaraan ng 8 taon ay naayos ang labanan. Mula 2013 hanggang sa kasalukuyan, ang Santa Susanna ay sarado para sa muling pagtatayo.

Simbahan ng Santa Susanna - paglalarawan

Opisyal na pangalan ng titular na simbahan Santa Susanna alle Terme di Diocleziano. Ang gusali nito ay binubuo ng dalawang order, na matatagpuan sa itaas ng isa. Ibabang kalahati ng harapan ng isang Baroque na templo pinalamutian ng dalawang niches may mga estatwa ni Valsod. Ang mga estatwa ng itaas na kalahati ng dingding sa harap ay ni Stefano Maderno.

loob ng simbahan binubuo ng mula sa isang nave. Sa magkabilang gilid ng nave makikita mo anim na fresco, na naglalarawan ng mga pangyayari mula sa buhay ng Romanong martir na si Susanna. Ang mga ito ay pininturahan ng pintor na si Baldassare Croce. Bilang karagdagan, mayroong isang pagpipinta na "Saint Felicity kasama ang kanyang pitong anak" ni Paris Nogari. Ipininta ni Tommaso Laureti ang fresco na "Beheading of Saint Susanna", ito ay matatagpuan sa itaas ng pangunahing altar.

Ang Santa Susanna, kung ihahambing sa ibang mga templo sa Roma, ay tila maluwang at puno ng liwanag. Ang loob nito ay pinangungunahan ng mga kulay pastel. Ang istilo ng mga fresco ng ika-16 na siglo na matatagpuan sa loob ng simbahan ay mannerism - isang bagay sa pagitan ng Renaissance, classicism at baroque.

Kapilya ng San Giovanni Battista(matatagpuan sa kaliwa) dinisenyo ni Domenico Fontana. Ang mga fresco na nasa chapel na ito ay ni Giovanni Battista Pozzo.

Ang malalaking estatwa sa loob ng templo (dalawa sa gilid at dalawa sa presbytery) ay ginawa ng iskultor na si Antonio Paracea.

Saan ang simbahan at kung paano makarating doon

Ang Simbahan ng Santa Susanna ay matatagpuan malapit sa isa pang sikat na templo sa Roma, ito ay tinatawag na Santa Maria della Vittoria. Matatagpuan ang Santa Susanna alle Terme di Diocleziano sa Lugar ng Trevi, sa , sa pamamagitan ng address: sa pamamagitan ng XX Settembre, 15.

Paano makarating sa simbahan:

• Mga bus 60, 61, 62, 175 at 492 huminto sa tabi ng simbahan sa Largo Santa Susanna stop, blg 16, 60, 61, 62, 175, 492 at 910 - isang bloke mula sa Santa Susanna sa Via Venti Settembre, no. 40, 60, 64 at 170 - dalawang bloke mula sa templo sa Via Nazionale. Makakapunta ka rin sa templo sa pamamagitan ng isa sa mga bus No. 85, 150F, N1, N5, N12.
• Matatagpuan sa malapit Mga istasyon ng metro Repubblica at Barberini (linya A). Maaari kang maglakad mula sa Piazza Republica. Gugugugol ka lamang ng ilang minuto ng mahalagang oras ng turista para dito.

Sa ngayon, ang site ay sarado para sa muling pagtatayo, at makikita lamang ng mga turista ang panlabas na anyo ng dambana ng Katoliko. Tungkol sa pagbubukas ng simbahan ay magiging posible alamin sa opisyal na website: www.santasusanna.org.

Hanggang 2013, libre ang pagpasok sa templo.

Oras ng trabaho:

• Bago magsara ang simbahan, ito ay mapupuntahan mula Lunes hanggang Sabado. mula 9 am hanggang tanghali At mula 4 hanggang 7 ng gabi.
• Tuwing Linggo - mula 8:30 am hanggang 12:30 pm.
• Ang misa sa Ingles ay ginanap mula Lunes hanggang Sabado sa 6 PM at dalawang beses sa Linggo ng umaga: 9.00 at 10.30.

Mayroong English-language library sa templo.. Ito ay bukas:

• sa Linggo mula 10:00 hanggang 12:30,
• noong Martes at Huwebes mula 10:00 hanggang 13.00,
• sa Miyerkules mula 15.00 hanggang 18.00,
• sa Biyernes mula 13.00 hanggang 16.00.

Ang pagsasara ng simbahan ay hindi nakaapekto sa oras ng pagpapatakbo ng aklatan.

Simbahan ng Santa Susanna sa larawan

Nasa ibaba ang isang seleksyon ng mga natatanging photographic na materyales. Ang mga larawan ng Templo ng Santa Susanna ay magbibigay ng pagkakataong isaalang-alang panloob na dekorasyon Dambana ng Katoliko at ang hitsura nito. Sa ganitong paraan makikita mo ang mga detalyeng iyon na nakatago sa mga mata ng mga turista dahil sa sapilitang pagsasara ng simbahan.

Virgo