Ang candle box o candle bench ay isang piraso ng kasangkapan sa simbahan na kasing laki ng isang mababang stand. Ang ibabaw ng mesa ng kahon ng kandila ay naglalaman ng mga tray para sa iba't ibang laki ng mga kandila, pati na rin isang lugar para sa pagsusulat ng mga tala at isang puwang ng donasyon na konektado sa mug. Ang mug ay matatagpuan sa ilalim ng tabletop sa likod ng mga nakakandadong pinto. Ang mug ng simbahan ay idinisenyo upang mangolekta ng mga donasyon. Ang isang maliit na bilang ng mga naturang item ay nakaligtas hanggang ngayon. Bilang isang patakaran, sila ay nasa mga museo. Kasama ang mga ito sa mga katalogo ng inilapat na sining ng Russia. Ang lahat ng mga lumang kahon ng kandila ay gawa sa kahoy na may maraming geometric na ukit at hammered metal fitting. Ang pangangailangan para sa mga ito ay nanatili para magamit sa mga kapilya o maliliit na simbahan. Ang mga bangko ng simbahan na may pinagsamang kahon ng kandila ay may kaugnayan ngayon.
Tindahan ng simbahan
Tindahan ng simbahan? ito ay isang buong furniture complex, na matatagpuan malapit sa western wall o sa loob hiwalay na silid nakatayo sa tabi ng templo. Ang pinakalumang icon shop na nakita namin ay ginawa noong katapusan ng ika-19 na siglo. Ito ay gawa sa oak sa pinakamahusay na mga tradisyon ng paggawa ng cabinet. Ang mga modernong tindahan ng kandila ay kahawig ng magagandang kasangkapan sa IKEA na napunta sa isang silid na hindi nilayon para dito. Ang mga bagong itinayong tindahan ay bihirang nakalulugod sa mata; Hindi nila ginagawa ang kanilang buong pag-andar, ngunit hindi sila mahal. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang taon murang kandila box ay kailangang mapalitan ng bago. Sulit ba ang pag-order ng murang tindahan ng simbahan nang maraming beses? Halatang hindi.
Kami ay nagdisenyo at nagsagawa ng ilang mga antigong piraso na may kaunting sariling interpretasyon. Ang mga bagay na ito ay pumalit sa kanilang lugar karapat-dapat na lugar. Binuo at ipinatupad din namin ang ilan sa aming sariling mga proyekto. Nakabuo kami at nag-isip ng isang proyekto, na inaasahan naming gagawin para sa maraming mga simbahan sa iba't ibang mga layout at may maliit na pagbabago sa estilo. Ipo-post namin ang mga guhit sa aming website. Nakakalungkot na walang isang pagguhit ang nagbibigay ng detalyadong disenyo at hitsura ng huling resulta. Gayunpaman, sa isang live na pag-uusap susubukan naming ipaliwanag sa mga interesadong tao ang pangunahing konsepto ng aming proyekto.
Ang teatro ay nagsisimula sa isang coat rack, at ang templo ay nagsisimula (at para sa ilang mga dulo) na may isang kahon ng kandila. Matagal nang naging usap-usapan ang mga manggagawa sa simbahan. Nagkamali sila ng tingin, mali ang sinabi nila. Ngunit, bago pumuna, tingnan natin ang gawaing ito (tulad ng sinasabi nila sa Simbahan - pagsunod) mula sa kabilang panig ng counter.
Buhay at kamatayan
Sa simula ng work shift sa Church of All Saints, tumulong ang candle box worker na ihanda ang lahat ng kailangan para sa tatlong taong binibinyagan: dalawang sanggol at binata. Sa huling sandali, lumabas na pinaghalo ng mga magulang ng isang sanggol ang templo. Mabilis silang naghanda at umalis patungo sa simbahan ng Dakilang Martir. Panteleimon. Pagkatapos ay sinagot ng tindera ang mga tanong ng mga babaeng lumuluha na nakasuot ng itim na headband. Posible bang magsagawa ng serbisyo sa libing para sa namatay sa Linggo? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng personal at absentee funerals? Ano at paano mo dapat gawin? Sa wakas, nagsimula silang maghintay na makalaya ang pari, nalilitong nakatingin habang tumatakbo siya mula sa font sa gitna ng simbahan hanggang sa vestibule, patungo sa baptistery para sa binyag ng mga matatanda. Ikaw ay nakararanas ng kalungkutan ngayon, habang ang iba ay nakararanas ng kagalakan. Paano ito magkasya? Lumalaban ang utak. Ngunit sa likod ng kahon ng kandila nasanay sila sa lahat.
Tumawag. Kinakailangang magbigay ng komunyon sa isang taong may malubhang karamdaman. Sumang-ayon ang mga tao kung kailan magkakaroon ng oras ang pari, ngunit ang kondisyon ng pasyente ay lumala nang husto, at ang kanyang mga kamag-anak ay natatakot na siya ay maaaring mamatay nang walang Komunyon. Ang nagbebenta ay agad na nagpapakilos sa loob. Nagtatanong ng mga malinaw na tanong, nagsusulat ng mga coordinate. Tumawag siya ng mga pari, gumawa ng isang kasunduan, at sa ilang minuto ay nalutas ang isyu. At makalipas ang ilang oras, tumawag ang mga kamag-anak, nagrereklamo na hindi sila nagpasalamat sa pari. Ipinaliwanag sa kanila na ang donasyon ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng templo. Biyayaan ka! Ang lalaki ay hindi naiwang walang huling Komunyon. Ito ay isang emergency. Ngunit ang karaniwang mga kinakailangan ay nakasulat din. Kung ito ay Komunyon ng mga maysakit sa bahay, inaalam nila ang kalagayan ng tao, kung gusto niyang tumanggap ng komunyon o kung ito ba ay kagustuhan ng kanyang mga kamag-anak, nang siya ay tumanggap ng komunyon sa huling pagkakataon, kung paano siya naghahanda. Ang lahat ng impormasyon ay ipinadala sa pari sa tungkulin.
Sa likod ng kahon ng kandila ay alam niya ang lahat ng mga high-profile na insidente: mga aksidente at aksidente, dahil ang mga serbisyo ng libing ay gaganapin doon. Kadalasan ang mga taong malayo sa Simbahan ay nagnanais ng isang pari na pumunta sa kanilang tahanan at magsagawa ng serbisyo sa pag-alaala para sa namatay. Ang mga tao ay nagtitipon doon upang magpaalam sa namatay, ngunit hindi lahat ay gugustuhing pumunta sa simbahan.
Ipinaliwanag ng nagbebenta na para sa serbisyo ng libing, ang mga kamag-anak ay kinakailangang magdala ng sertipiko ng kamatayan na nagpapahiwatig ng sanhi. Nagulat ako kung gaano niya naiintindihan ang mga medikal na termino. Kung ang diagnosis ay may pagdududa, ang pari ay personal na nakikipag-usap sa mga kamag-anak upang maunawaan ang sitwasyon - kung mayroong pagpapakamatay, alkoholismo o pagkagumon sa droga. Kung may itinatago sila, nasa kanilang konsensya iyon. Kapag ang isang pari ay nahaharap sa isang mahirap na kaso, sa likod ng kahon ang mga tao ay binibigyan ng isang listahan ng mga dokumento na kailangang isumite sa simbahan-canonical na komisyon ng Nizhny Novgorod Metropolis. Doon ay isinasaalang-alang nila ang mga tanong tungkol sa serbisyo ng libing at ang pagbuwag ng kasal sa simbahan.
Bakit tayo binibinyagan?
Tumingin tingin ako sa paligid. Buong kabahayan ang nandito, maraming libro sa accounting, iba't ibang kahon. Sa likod ng kahon ay may mahigpit na accounting, lahat ay nakasulat. Kapag mayroon kang libreng minuto, kailangan mong mag-impake ng mga kandila. At sa serbisyo sa gabi, ang nagbebenta ay nag-aalaga ng mga kandila sa templo. Sa ilang kadahilanan ay hindi sila itinuwid ng mga mananamba. Sa buong shift hindi ako umupo. Iminungkahi lang niya sa akin: "Maupo ka, ang bigat sa paa mo dahil hindi ka sanay."
Sa harap ng mga mata ng nagbebenta ay isang paalala - kung ano ang sasabihin sa mga nais magpabinyag. Kailangan nilang pumunta para sa isang interbyu. Maraming tao ang ayaw na “mag-aksaya ng oras”; Sa likod ng kahon ng kandila ay kumbinsido sila na sila mismo ang nangangailangan nito. "Bigyan mo ako ng isang libro sa paghahanda para sa bautismo," ang tanong ng bisita at agad na nagsimulang magalit. - Ano ito!? Hinihiling ng mga pari na pumunta sa isang panayam. At mayroon akong isang maliit na anak, wala akong anumang oras. "Oo," sumasang-ayon ang nagbebenta, "siyempre. Ngunit hindi ito magtatagal. Nagmamadali din si Itay, at may pamilya siya, mga anak.” "Hinihiling din nila na matuto ka ng mga panalangin," patuloy na reklamo ng babae tungkol sa pari. Ang nagbebenta ay nagpahayag ng pakikiramay sa lahat ng kanyang hitsura: "Oo, ngunit kailangan mong matutunan ang napakakaunting mga panalangin, ang pinakapangunahing mga panalangin. Ang mga ito ay maikli, ang "Creed" lamang ang mahaba, ngunit kailangan mong malaman kung ano ang iyong pinaniniwalaan ... "Kaya, pagkatapos ng kaunting pag-uusap, ang mga kababaihan ay naghiwalay bilang mabuting kaibigan. Ang pakikipagtulungan sa mga tao ay isang mahusay na sining.
Bumili ng kandila ang isang babaeng may sanggol at inayos ang mga ito. Sa counter ay makikita mo siyang naglalakad sa harap ng sole. Lumabas ang nagbebenta para ipaliwanag na hindi ka makakapunta doon. "Wow," pagtataka niya, "noong nakaraang taon ay bininyagan namin ang isang bata dito, ngunit hindi nila sinabi sa amin ang tungkol dito ..." Sa katunayan, nakakagulat - bininyagan nila ang bata at nagpunta sa simbahan pagkaraan lamang ng isang taon. Ang tanong, bakit sila bininyagan?
Mga tao
Pabirong hinahati ng mga manggagawa ang mga bisita sa templo sa mga parokyano, mga parokyano (paminsan-minsan silang pumapasok), mga dumadaan (sila ay dumaan at pumapasok) at mga parokyano (na dinadala ng mga kamag-anak). May mga hindi sapat na bisita na kailangan mong magpaliwanag nang maraming beses hanggang sa marinig ka nila o umalis. Bukod dito, ginagawa ito ng nagbebenta nang mahinahon at may ngiti. Saan nagmula ang gayong pagtitiis at nerbiyos ng bakal? - "Huwag kalimutan, nagtrabaho ako sa isang kindergarten."
Ang ilan ay partikular na pumupunta upang gumawa ng gulo, naghahanap ng isang bagay na irereklamo. - "Bakit mayroon kang mga mamahaling kandila?" Ipinaliwanag nila na ang mga kandila ay binili sa diyosesis. - "Ang mga tao ay nagbibigay ng napakaraming pera para sa templo, ngunit ano ang kondisyon nito?" Isang lalaki ang pumasok sa templo hindi upang manalangin, kundi upang makipag-away. - "Kailangan ko ng isang pari." Kasalukuyang isinasagawa ang serbisyo. Sinusubukan ng nagbebenta na alamin kung gaano ito kagyat. Paano kung ang isang tao, nang hindi naghihintay, ay tumalikod, umalis at magpakamatay? - “Nabasa ko ang Ebanghelyo at nagalit ako sa nakasulat doon. Bigyan mo ako ng pari, sasabihin ko sa kanya ang lahat, parang komunista...” Malinaw ang lahat.
Ang templo ay umaakit sa mga sira at espirituwal na mga tao ng lungsod. Ang bawat tao'y kakaiba sa kanilang sariling paraan. Ang isang regular na bisita ay dumaan sa mga mainit na lugar, siya ay may mga pagsabog ng pagsalakay, isa pang may sakit na lalaki ay humingi ng pera sa templo. Ang ilan ay nananalangin nang nakaluhod sa harap ng mga icon na nakataas ang kanilang mga kamay, malakas na nagrereklamo sa mga banal. May isang babae na nagsisindi ng mga ilawan at kandila at lumalakad sa asin. Ang nagbebenta ay natatakot na hindi siya papasok sa altar, ngunit hindi ito ipinapakita, dahil ang simbahan ay bukas sa lahat. Tinanong niya kung totoo sa pahayagan na ibinigay ng pulubi na si Herman ang nakolektang pera sa templo. Ngumiti ang nagbebenta: “Hindi man lang niya ako bibigyan ng kandila. Subukan mo, tanungin mo siya. Hindi mo alam kung ano ang isinulat nila..."
Lola na may pahayag: "Nagsusumite ako ng mga tala sa loob ng apat na taon. Malamang naaalala mo na ang lahat ng pangalan. Ano, hindi pa?” Nagdidikta ng malaking listahan. Nagbebenta: "Hilingin sa iyong mga apo na i-print ang listahang ito para sa iyo sa computer." - "Ano, hindi nila alam na pumunta ako dito ..." Ang mga malungkot na tao ay dumarating upang makipag-usap, kailangan mong makinig sa kanila nang matiyaga, ngunit maaari silang makipag-usap nang maraming oras. May dinala sa simbahan dahil sa kalungkutan. Ang ina ng isang adik sa droga ay nagkuwento tungkol sa impiyerno na kanyang tinitirhan. - "Anong gagawin?" - "Kailan ka huling nagkumpisal at tumanggap ng komunyon?" - "Hindi kailanman". Magsisimula ang programang pang-edukasyon. Pupunta ba ang isang tao sa templo? Magiging parishioner ba ang isang dumadaan? Gumagawa ang Diyos sa mahiwagang paraan.
At ang mga tanong nila
Posibleng makipag-usap sa likod ng kahon nang magkasya at magsimula, dahil halos hindi tumitigil sa pakikipag-usap ang telepono. Tumatawag sila mula sa ibang mga simbahan ng parokya, kung saan tumatanggap sila ng mga tala, ngunit walang mga serbisyo sa mga karaniwang araw. Kailangan nating isulat ang mga pangalan para sa paggunita. Tumawag sila para alamin ang schedule sa simbahan ng St. Seraphim ng Sarovsky, ang telepono doon ay hindi sumasagot. Hindi naiintindihan ng mga tao na mayroong isang parokya at isang monasteryo, at ito ay iba't ibang mga organisasyon. Para sa kanila, lahat ay iisa, lahat ay Simbahan.
- "Bigyan mo ako ng basbas." - "Ang pari ay nagbibigay ng basbas." - "Hindi mo naiintindihan, kailangan ko ng isang pagpapala para sa bagong kasal." Sa wakas, napagtanto ng nagbebenta na humihingi sila ng mga icon ng kasal. - "Hindi, ang Ina ng Diyos na ito ay hindi gagawin, ito ay masyadong mahigpit (Kazan Icon), walang magiging kaligayahan para sa mga kabataan, bigyan mo ako ng isa pa." Ang mga pangaral na mayroon lamang tayong isang Ina ng Diyos ay hindi nakakumbinsi sa bisita. Isang babaeng mukhang matalino ang nagdala ng maliit na icon para basbasan Ina ng Diyos at binabantayan sa pasukan upang ang icon ay hindi manakaw o mapalitan - ito ay pinalamutian ng mga diamante. Ngunit ang nagtitinda, at ang pari, ay naisip na ang mga ito ay mga simpleng bato.
Ang mga tanong ay patuloy na sinasagot sa likod ng kahon. Maaari ba akong mag-apply upang matagumpay na makapasa sa pagsusulit? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga simpleng tala at pasadyang mga tala? - "Hindi, ipaliwanag mo sa akin kung alin ang mas epektibo." - "Dapat ba tayong gumising sa ikasiyam na araw? Ilang tao ang dapat kong imbitahan?" - "Totoo ba na ang taunang paggunita ay dapat ipag-utos sa ilang simbahan?" Gusto ng mga tao na gawing pormal ang lahat at gawin ito "gaya ng nararapat." Sa ganitong mga tanong, kadalasang sinasagot ng nagbebenta na magagawa niya ito sa abot ng kanyang makakaya. Ngunit hindi siya palaging may oras upang ibuka ang kanyang bibig. "Nag-order ako ng isang magpie tungkol sa aking namatay na kapatid sa ilang simbahan," nakialam ang bisita sa pag-uusap. "Napanaginipan ako ng kapatid ko at sinabing pagod siya, at hiniling na huwag natin siyang pahirapan." "Kaya ngayon ay nag-uutos ako ng isang alaala sa isang simbahan," pagtatapos niya. Tiwala ang lahat na naiintindihan nila kung paano maniwala nang tama at magturo sa isa't isa. At pagkatapos ay nagalit ang mga tao: "Sinabi nila sa akin ito sa simbahan..."
May mga nakakatawang sandali - kapag ang mga matatanda ay sumulat ng mga tala "tungkol sa pahinga ni Lola Lucy" o tumawag: "Maaari ko bang hugasan ang aking buhok ngayon?" Kapag, pagkatapos ng paglipat sa istasyon ng telebisyon ng Soyuz, lahat ay tumakbo nang sama-sama upang bumili ng isang icon ng St. Luke Krymsky. At kung minsan ito ay hindi nakakatawa sa lahat. - "Kahapon ang aking kapatid na lalaki ay nagbigti sa ibang lungsod, at ako ay inanyayahan sa kanyang kaarawan. So, pupunta ba ako o hindi? I-pause. Humihingal ang manggagawa sa templo. Anuman ang iyong sagot ay maaaring bigyang-kahulugan sa anumang paraan. Hinikayat niya ang batang babae sa kabilang linya na pumunta sa templo at makipag-usap sa pari. Sa likod ng kahon ay sinisikap nilang pag-usapan ang mga simpleng bagay nang hindi pumapasok sa teolohiya. May pari para dito.
Sa panahon ng serbisyo, nagkakagulo malapit sa kahon ng kandila, nagkakagulo ang mga nahuhuli, nagdaraan ng mga kandila, at mga agaw dasal lamang ang maririnig sa mga nagtitinda. Sa panahon ng pag-awit ng Cherubimskaya, isang karatula ang nakalagay sa counter na humihiling sa iyo na maghintay. Ang ilang mga bisita ay nagagalit dito; Ilang minuto na lang! Sa pangkalahatan, may ideya na dapat gawin ng Simbahan ang lahat sa paraang gusto natin, at libre.
N: "Ito ay isang napakabigat na pisikal at, pinaka-mahalaga, pag-iisip. Kailangan mong isipin ang bawat salita. Naiintindihan ko na kapag may nasabi akong mali, tatanungin ako ng Panginoon. Hindi dito, kundi doon... Ang biyaya na nasa templo ay tumutulong sa atin na matiis ang lahat. Minsan walang tao, lahat naglalayo. Oras na para umuwi, tapos na ang shift. Ngunit ito ay napakatahimik, mabuti, ipinagdasal. At sa wakas gusto kong magdasal nang mahinahon, na may pakiramdam...”
Tila sa marami na ang mga nagbebenta sa likod ng kahon ng kandila ay walang ginagawang espesyal, at ang kanilang trabaho ay madali, hindi tulad ng sa atin. Ngunit kung titingnan mo nang mas malapitan, napagtanto mo na malalim lamang ang relihiyon at mga mahilig sa simbahan Mga tao. Ang iba ay hindi magpipigil. Para sa ilang kadahilanan naisip ko na ang pakiramdam ng paggalang doon - umupo ka at bilangin ang pera. At ngayon naiintindihan ko na, sa likod ng kahon ay parang nasa front line. May maaaring mangyari anumang sandali, at kailangan mong mabilis na gumawa ng tamang desisyon. At nangangahulugan ito na mayroong panalangin sa puso, at malapit ang Panginoon.
Mga tindahan ng kandila at mga kahon
Tindahan ng kandila – isang counter na naka-install sa isang templo, sa likod kung saan nakatayo ang isang nagbebenta (madalas na isa sa mga parishioner ng templo) at nag-aalok ng mga produkto ng templo. Ito ay iba't ibang mga kandila, mga aklat ng simbahan, lamp, icon, lamp oil. Tumatanggap din ang nagbebenta ng mga tala sa kalusugan at pahinga, mga panalangin, at mga serbisyong pang-alaala.
Ang anumang templo ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng ating mga donasyon. Ang mga donasyong ito ay napupunta upang magbayad para sa ilaw, tubig, pampainit, suweldo para sa mga manggagawa at klero. Sa bawat simbahan, iba-iba ang laki ng mga donasyon, depende sa laki ng parokya. Ngunit una sa lahat, ito ay isang donasyon sa Diyos. Sa pamamagitan ng pagbili ng kandila sa isang tindahan ng kandila, gumagawa tayo ng sakripisyo sa Diyos, sa gayon ay ipinapahayag natin ang ating pagmamahal sa Kanya. Ito ay isang maliit na sakripisyo na hindi natin dapat kalimutan.
Kahon ng kandila sa templo- Ito ay isang kabinet na may mga espesyal na kalahating bilog na lukab sa itaas, kung saan inilalagay ang mga kandila na may iba't ibang laki. Ang mga cabinet na ito ay kumpleto sa mga donation box, at bawat isa Kristiyanong Ortodokso maaaring kunin ang kinakailangang bilang ng mga kandila at gumawa ng isang magagawang kontribusyon sa kanyang sariling paghuhusga. Sa malalaking simbahan, ito ay nagbibigay-daan sa iyo na "mag-ibis" ng mga tindahan ng simbahan, kung saan, lalo na sa simula ng mga serbisyo, maraming tao ang nagsisiksikan. meron din mga kahon ng kandila na walang lalagyan ng pera. Karaniwang ginagamit ang mga ito sa mga tindahan ng simbahan, kung saan ang mga donasyon ay dapat ibigay sa taong naglilingkod doon.
Mula noong sinaunang panahon, ang mga kandila ay ginagamit upang ilawan ang mga silid at ang kanilang pangunahing layunin ay upang magbigay ng liwanag. Sa templo, ang tungkuling ito ay puno ng espirituwal na kahulugan: ang liwanag ay nagiging simbolo ng ating sakripisyo at panalangin. Sa una, ang teknolohiya para sa paggawa ng mga kandila ay batay sa sumusunod na prinsipyo: ang taba o mantika ay ibinuhos sa isang tubo na may mitsa, sila ay tumigas, at ang mga silid ay naiilawan ng gayong mga kandila. Ang kanilang downside ay ang patuloy na bumubuo ng soot, na kailangang alisin, at soot. Pagkatapos ay nagsimula silang gumamit ng waks, pinaputi pa ito sa isang espesyal na paraan. Ngayon ang mga kandila na gawa sa artipisyal at natural na wax at paraffin ay karaniwan sa lahat Mga simbahang Orthodox. pangunahing tampok mga kahon ng kandila, pagkakaroon ng mga lalagyan para sa mga donasyon,- ito ang katotohanan na ang isang tao, batay sa kanyang kita, ay gumagawa ng kontribusyon ayon sa kanyang lakas.
Maaari kang pumili bumili ng mga ito kahoy na mga kahon ng kandila para sa mga kandila:
Kahon ng kandila na may kahon ng donasyon.
Kahon ng kandila para sa tindahan ng simbahan na walang kahon ng donasyon.
One-, two-, three-leaf cabinet para sa iba't ibang uri mga kandila.
Iba't ibang taas.
Tindahan ng kandila – Hindi ito kahon ng kandila. Narito ang mga pagkakaiba:
Mga sukat ng kahon: lahat ng panig - hindi hihigit sa 1 m, ang mga counter ay napakalaki.
Hindi lang kandila ang nakalagay sa counter, pati na rin ang buong produkto, habang kandila lang ang pwedeng ilagay sa candle box.
Ang kahon ay mas mabigat: ito ay tumitimbang ng higit sa 10 kg.
Ang unang taong nakasalubong namin sa pagtawid sa threshold ng templo ay ang gumagawa ng kandila, na kilala rin bilang manggagawa ng candle box. Sa pormal na paraan, nagbebenta siya ng mga gamit sa simbahan, tumatanggap ng mga tala ng alaala at mga serbisyo sa pagrekord: mga kasalan, serbisyo sa libing, binyag at iba pa. Pero sa totoo lang, isa siyang psychologist, tour guide, at katekista. Ito ay sa kanya, at hindi sa pari, na maraming tao ang nagsimula ng kanilang kakilala sa buhay simbahan. Kumpiyansa na sasagutin ng taong ito ang karamihan sa iyong mga tanong tungkol sa pananampalataya, simbahan o paglilingkod.
Nakipag-usap kami sa mga tagagawa ng kandila ng mga parokya ng Moscow at nalaman kung paano sila napunta sa propesyon, kung ano ang kakanyahan nito at kung ano ang ginagawa nila sa kanilang libreng oras mula sa pagtatrabaho sa simbahan at pinag-usapan ito sa aming seksyon.
Roman, 48 taong gulang
Candlestick ng Saint's Church sa Krasnopresnenskaya embankment
Larawan ni Vladimir Eshtokin
Naging tagagawa ako ng kandila nang napakasimple: inalok nila ako, ngunit hindi ako tumanggi. Sa oras na iyon natapos ko ang aking serbisyo sa militar, nakatanggap ng tatlo mataas na edukasyon sa economics at matagumpay na nagtrabaho bilang isang manager ng isang dayuhang dealership ng kotse. Nagturo din siya ng ilang orihinal na kurso sa Faculty of Economics ng Moscow State University.
Bininyagan ako ng aking mga magulang sa pagkabata, at mula noon ang templo ay naging bahagi ng aking buhay. Dinala ako roon ng mga matatanda, at tinuruan nila akong magalang na saloobin sa Simbahan at pananampalataya. Nagsimula siyang pumunta sa mga serbisyo sa kanyang sarili na sa isang may malay na edad - sa una ay dumaan lang siya sa kalsada, pagkatapos ay nagsimula itong mangyari nang mas madalas.
Noong regular akong nagsisimba bilang isang ordinaryong parishioner, hindi ko naisip na magtrabaho doon. Isang araw, ang aming tagagawa ng kandila ay agad na kailangang umalis sa kanyang posisyon, at ang mga pari ay naghahanap ng kapalit na kahalili niya. Hindi ko kailangan ng pera mula sa kanila, at wala silang badyet para sa function na ito, kaya wika ng kapwa Mabilis naming nahanap ito, at nagsimula akong magtrabaho sa aking nag-iisang araw na walang pasok. Katulad ito ng karakter sa pelikula na nagtrabaho bilang hardinero at may disenteng kapalaran.
Ang posisyon ng isang gumagawa ng kandila ay hindi isang trabaho para sa akin at tiyak na hindi isang propesyon. Sa halip, ito ay isang paglilingkod na binubuo ng pagtulong sa mga taong naglilingkod sa templo at sa mga pumunta dito. Sa pangkalahatan, maihahambing ito sa mga aktibidad ng isang mandaragat sa itaas na kubyerta ng isang maliit na schooner ng karagatan: pagtulong sa mga pasahero, iba pang mga mandaragat at kapitan. At sa ibang pagkakataon, kuskusin ang deck.
Larawan ni Vladimir Eshtokin
Upang magtrabaho bilang isang gumagawa ng kandila, kailangan mo lamang ng kaunting karanasan sa buhay, pagpapakumbaba at pagkamapagpatawa. Kailangan mo ring makapag-uri-uriin ang mga tala, magwalis sa sahig, at huwag mag-atubiling itapon ang basura.
Mayroong isang opinyon sa mga tao na ang mga tao lamang na nabigo sa buhay at walang ibang magawa ang trabaho sa likod ng kahon ng kandila. Samakatuwid, kailangan mong maging handa para sa isang mapagpakumbaba na saloobin at subukang gumanti nang mabait.
Isang araw, dumating dito ang isang matandang mag-asawang Mexican - mag-asawa. Masyado silang interesado sa kasaysayan ng templo at nagtanong ng maraming tanong tungkol sa pananampalataya. Nagpaalam kami sa kanila, at pagkatapos ay dumating sila pagkalipas ng tatlong oras at binigyan ako ng isang maliit na nakalamina na icon - sa kanilang tinubuang-bayan ito ay isang iginagalang na imaheng Kristiyano. Ito ay lumabas na ito ang icon ng Ina ng Diyos na "Pagpapalaki ng Isip", mayroon lamang sila nito sa berdeng mga tono, at mayroon kaming pula.
Sa aking libreng oras nagtatanim ako ng mga oak, mga puno ng mansanas, at mga puno ng walnut. Nabihag ako nito kaya kinailangan kong umalis sa Moscow patungo sa nayon. Naiintindihan mo na ang mga puno sa loggia ay hindi lumalaki gaya ng inaasahan. Iginagalang ko rin ang amateur ballroom dancing at nagpinta ng mga tasa ng kape at tsaa. Ang huli ay nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap, ngunit hinihiling na ng mga museo at pribadong gallery na maipakita ang aking mga gawa.
Maria, 27 taong gulang
Candlestick ng home church ng santo sa Moscow State University. M. V. Lomonosova
Larawan ni Vladimir Eshtokin
Hindi ko sasabihin na walang pananampalataya sa buhay ko noon, at pagkatapos ay lumitaw ito isang araw. Nabinyagan ako sa pagkabata, pagkatapos ay dinala ako ng aking lola sa simbahan ng ilang beses sa isang taon. Nagsimula akong pumunta doon nang nakapag-iisa at may kamalayan sa edad na labinlimang - sa una ay paminsan-minsan, pagkatapos ay mas regular, at pagkatapos ng mga pagsusulit sa pasukan sa unibersidad ay naging permanenteng parishioner ako sa aming simbahan.
Lumipas ang ilang taon ng ganito, tapos bigla kong nahanap ang sarili ko na walang trabaho. Habang iniisip ko kung saan ako pupunta at kung anong mga prospect ang meron, naimbitahan akong magtrabaho sa isang candle shop. Ang kailangan ay isang tao hindi mula sa labas, ngunit mula sa parokya.
Hindi ka uupo lang dito at magtitinda ng kung anu-ano.- hindi ito trabaho ng isang nagbebenta . Ito ay agad na gawain ng isang psychologist, consultant at maging katekista. Ang mga tao ay pumupunta at nagtatanong ng lahat ng uri ng mga tanong, kung minsan ay kakaiba, ligaw o napakababawal na mga tanong. Halimbawa: "Mayroon ka bang icon para sa lahat?", "At para sa kayamanan?", "Paano ako makakapag-order ng serbisyo ng panalangin upang maaprubahan ang aking utang?"
At obligado kang sumagot sa abot ng iyong edukasyon, kasapatan at kaalaman sa buhay simbahan. Kapag napakakomplikado ng tanong o kailangan lang siyang kausapin ng isang tao, mas mabuting ipadala siya sa pari kung hindi mo alam ang tiyak na sagot. At ito ay hindi gaanong larangan bilang sikolohiya. Ang mga tao ay dumarating at pinag-uusapan ang kanilang buong buhay, tungkol sa kanilang mga problema, tungkol sa kung paano hindi nagtagumpay ang isang bagay para sa kanila o tungkol sa mga problema sa pamilya.
Kailangan mong maging mapagpasensya sa mga tao at sa kanilang mga kahinaan. Hindi ka maaaring umupo doon na parang alam mo ang lahat ng mas mahusay kaysa sa sinuman dito, ngunit ang mga kumpletong ignoramus ay dumarating sa iyo, hindi mo sila maaaring tratuhin nang mapagpakumbaba. Dapat nating laging subukan na maging malugod at palakaibigan.
Hindi ko sasabihin na ang isang candle box worker ay dapat magkaroon ng napakalalim na kaalaman sa teolohiko, ngunit dapat niyang malaman ang batayan ng doktrina nang matatag. Upang siya mismo ay hindi magbunga ng kahit maliit na pamahiin sa mga tao. Dahil wala kang karapatang magsalita ng walang kapararakan. Naturally, kailangan mong malaman nang husto upang masagot ang pinakasimpleng mga tanong.
Larawan ni Vladimir Eshtokin
Ang pinakamahirap na bagay ay ang pakikipag-ugnayan sa hindi sapat o simpleng mga taong may sakit. Minsan hindi mo lang alam kung paano kumilos. Pakiramdam mo ay maaaring biglang maging agresibo ang isang tao. Kapag dumating ang gayong mga tao, ito ay isang malakas na tensyon sa nerbiyos.
Na-inspire ako sa mismong pagkakataong magsalita tungkol sa Kristiyanismo. Nakatulong ka sa isang tao na maunawaan ang isang bagay, bahagi ng isang maliit na maling akala na lumalason sa kanyang buhay. Tuwang-tuwa ako kapag bumibili ang mga tao ng mga krus para sa pagbibinyag. Ito ay palaging napakabuti.
Napakaganda kapag mayroon kang isang bagay na matagal nang hinahanap ng isang tao at hindi mahanap sa ibang mga lugar, ngunit mayroon kami nito. Kadalasan ito ay isang bihirang icon ng isang santo o isang personal na icon.
Sa palagay ko ito ay nasa pagitan ng trabaho at serbisyo. Nakikita mo, ang pagtawag sa serbisyong ito na may malaking titik na "M" ay nangangahulugan ng hindi makatarungang pagtaas ng sarili. Ang paglilingkod ng pari ay talagang maraming beses na mas mahirap para sa kanya kaysa sa sinumang tao na nagtatrabaho sa simbahan.
Masasabi kong may kumpiyansa na tiyak na hindi ito matatawag na propesyon. Siyempre, ito ay trabaho, sa pinakakaraniwan, literal na kahulugan ng salita - darating ka sa isang tiyak na oras at tuparin ang mga obligasyon na magbenta ng mga kalakal at serbisyo, ngunit din ng serbisyo, siyempre. Kung ang isang tao ay sinasadya na ginagawa ito sa buong buhay niya at ito ang kanyang pangunahing hanapbuhay, kung gayon marahil ay masasabi ito ng isa. Ngunit ito ay napakabihirang. Karaniwan, pinagsama ng mga tao ang trabaho sa isang tindahan ng simbahan sa iba pang mga aktibidad.
Hindi ko itinakda ang aking sarili ng anumang malaking gawain Edukasyong Orthodox, dahil libu-libong tao na ang gumagawa nito. Ngunit may ilang maliliit na bagay at kumbensiyon na itinuturing kong tungkulin kong tumulong na maunawaan at ipaliwanag na ang Diyos ay wala sa mga kandila o tala. Kailangan nating dahan-dahang lumayo mula sa "mahiwagang" saloobin na ito patungo sa mga simpleng sandali ng ritwal.
Isang lalaking humigit-kumulang apatnapu't taong gulang, na mukhang Hapon, ang panaka-nakang pumupunta sa amin. Sa bawat oras na nag-aabot siya ng pera at isang napakaayos na naka-print na piraso ng papel sa isang file, kung saan nakasulat ang isang magpie na may mga litrato ng ilang Japanese at kanilang Mga pangalan ng Orthodox. Tila, tinanong siya, at palagi siyang pumupunta para gawin ito.
Sa natitirang oras na gusto kong maglakbay sa buong mundo at sa bansa, seryoso akong interesado sa sinehan at maraming nagbabasa. Regular kong isinusulat ang lahat ng ito sa aking blog para sa aking sarili at sa aking mga kaibigan na interesado sa aking mga text.
Olga Valentinovna, 47 taong gulang
“Kahapon ng gabi isang babae ang dumating sa serbisyo kasama ang isang bata. Naka-pantalon siya at walang headscarf. Sinaway siya ng isa sa inyo. Umalis siya. Hindi ko alam kung sino ang sumaway sa kanya, ngunit inuutusan ko ang taong ito na ipagdasal siya at para sa batang ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, upang iligtas sila ng Panginoon. Dahil sa iyo, maaaring hindi na siya muling makapunta sa templo.” Narito ang isang mahalagang halimbawa para sa taong nasa likod ng kahon ng kandila.
Ang pag-ibig ay higit sa lahat ng mga patakaran, at samakatuwid, kahit na ang isang tao ay dumating at gumawa ng isang bagay na mali , hindi tayo dapat gumawa ng komento para umalis siya sa templo. Ang aking gawain ay magbigay ng pagmamahal, init, atensyon, ipakita ang pangangalaga; makipagkita at sumangguni sa pari para sa payo, o magrekomenda ng kinakailangang literatura. Kasabay nito, kailangan mong maunawaan na hindi ko kailangang turuan ang sinuman.
Mahigit sa 10 taon na ang nakalilipas, isang lipunan ng mga malalaking pamilya ng Orthodox ang nilikha sa simbahan, kung saan nakikilahok ako bilang isa sa mga tagapag-ayos. Bumubuo kami ng paglilibang ng pamilya, pag-usapan ang mga problema, pagtulong sa bawat isa. Ang isa sa aming mga pangunahing kaganapan ay ang magkasanib na pagbasa ng akathist sa Ina ng Diyos na "Edukasyon".
Mga tindahan ng kandila at mga kahon
Tindahan ng kandila – isang counter na naka-install sa isang templo, sa likod kung saan nakatayo ang isang nagbebenta (madalas na isa sa mga parishioner ng templo) at nag-aalok ng mga produkto ng templo. Ito ay iba't ibang kandila, aklat ng simbahan, lampara, icon, langis ng lampara. Tumatanggap din ang nagbebenta ng mga tala sa kalusugan at pahinga, mga panalangin, at mga serbisyong pang-alaala.
Ang anumang templo ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng ating mga donasyon. Ang mga donasyong ito ay napupunta upang magbayad para sa ilaw, tubig, pampainit, suweldo para sa mga manggagawa at klero. Sa bawat simbahan, iba-iba ang laki ng mga donasyon, depende sa laki ng parokya. Ngunit una sa lahat, ito ay isang donasyon sa Diyos. Sa pamamagitan ng pagbili ng kandila sa isang tindahan ng kandila, gumagawa tayo ng sakripisyo sa Diyos, sa gayon ay ipinapahayag natin ang ating pagmamahal sa Kanya. Ito ay isang maliit na sakripisyo na hindi natin dapat kalimutan.
Kahon ng kandila sa templo- Ito ay isang kabinet na may mga espesyal na kalahating bilog na lukab sa itaas, kung saan inilalagay ang mga kandila na may iba't ibang laki. Ang mga cabinet na ito ay kumpleto sa mga donation box, at bawat Orthodox Christian ay maaaring kumuha ng kinakailangang bilang ng mga kandila at gumawa ng kontribusyon sa kanyang sariling pagpapasya. Sa malalaking simbahan, ito ay nagbibigay-daan sa iyo na "mag-ibis" ng mga tindahan ng simbahan, kung saan, lalo na sa simula ng mga serbisyo, maraming tao ang nagsisiksikan. meron din mga kahon ng kandila na walang lalagyan ng pera. Karaniwang ginagamit ang mga ito sa mga tindahan ng simbahan, kung saan ang mga donasyon ay dapat ibigay sa taong naglilingkod doon.
Mula noong sinaunang panahon, ang mga kandila ay ginagamit upang ilawan ang mga silid at ang kanilang pangunahing layunin ay upang magbigay ng liwanag. Sa templo, ang tungkuling ito ay puno ng espirituwal na kahulugan: ang liwanag ay nagiging simbolo ng ating sakripisyo at panalangin. Sa una, ang teknolohiya para sa paggawa ng mga kandila ay batay sa sumusunod na prinsipyo: ang taba o mantika ay ibinuhos sa isang tubo na may mitsa, sila ay tumigas, at ang mga silid ay naiilawan ng gayong mga kandila. Ang kanilang downside ay ang patuloy na bumubuo ng soot, na kailangang alisin, at soot. Pagkatapos ay nagsimula silang gumamit ng waks, pinaputi pa ito sa isang espesyal na paraan. Ngayon ang mga kandila na gawa sa artipisyal at natural na waks at paraffin ay karaniwan sa lahat ng mga simbahang Orthodox. pangunahing tampok mga kahon ng kandila, pagkakaroon ng mga lalagyan para sa mga donasyon,- ito ang katotohanan na ang isang tao, batay sa kanyang kita, ay gumagawa ng kontribusyon ayon sa kanyang lakas.
Maaari kang pumili bumili ng mga ito kahoy na mga kahon ng kandila para sa mga kandila:
Kahon ng kandila na may kahon ng donasyon.
Kahon ng kandila para sa tindahan ng simbahan na walang kahon ng donasyon.
One-, two-, three-leaf cabinet para sa iba't ibang uri ng kandila.
Iba't ibang taas.
Tindahan ng kandila – Hindi ito kahon ng kandila. Narito ang mga pagkakaiba:
Mga sukat ng kahon: lahat ng panig - hindi hihigit sa 1 m, ang mga counter ay napakalaki.
Hindi lang kandila ang nakalagay sa counter, pati na rin ang buong produkto, habang kandila lang ang pwedeng ilagay sa candle box.
Ang kahon ay mas mabigat: ito ay tumitimbang ng higit sa 10 kg.
Virgo
