اتخذت الممارسة الصوفية كأساس لتطبيق سيكولوجية المدارس الصوفية من أجل التنمية الشخصية للفرد. ويشمل العلاج بالطاقة للمعالج المعروف أبو علي بن سينا ​​(ابن سينا).

الممارسة الصوفية هي تمارين معينة تقوي صحة الإنسان وترفع طاقته وتزيد من حيويته وتطيل العمر المتوقع.

من خلال تطبيق ممارسة الصوفية ، يمكنك زيادة نطاق التفكير ، وتجنب المواقف العصيبة ، ورفع مستواك الروحي ، وتعلم تلبية رغباتك.

بدراسة ممارسة ابن سينا ​​وتطبيقها في الحياة ، يكشف الإنسان عن مواهبه. من الممكن محاكاة الموقف المطلوب ، وتصحيح الكارما الخاصة بك.

يتضمن هيكل دراسة الممارسة تمارين الدراويش والتغذية السليمة التي تؤثر على التفكير وممارسات التنفس.

عند ممارسة التنفس ، هناك تأثير على نظام القلب ، بمساعدة غناء المانترا. يتم نطق المانترا في الزفير "Ila Lai" حيث يتم دفع كل الهواء خارج جدران البطن ، بحيث يتكون فراغ خلف القص.

عندما يقترب التنفس من الصفر ، تبدأ أشياء غير عادية في الحدوث في الجسم. هناك تحول في الطاقات المنخفضة إلى طاقات أعلى.

عندما نتنفس ، نبدأ الطاقة ، والتي تبدأ في الصعود عبر المراكز. يبدأ العمل مع الشاكرات السفلية ، ثم يرتفع تدريجياً نحو الأعلى. في غضون 10-15 دقيقة ، تحتاج إلى القيام بثلاث دورات ، ثم يمكنك أن تصمت ولا تكرر المانترا.

هذا التنفس يطهر ، ويزيل الطاقة السلبية. تساعد هذه التقنية على الدخول في شكل متغير من الوعي.

يجب أن يتم التنفس الصوفي في الهواء النقي ، بينما يتشبع الجسم بالأكسجين.

لا يمكن إتقان هذه الممارسة بشكل مستقل ، بل يجب تنفيذها بحذر ودراستها بمساعدة المعلم. بعد أن أتقنت ممارسة الصوفية ، وممارسة التنفس السليم ، يمكنك السيطرة على الحظ ووعيك. سيتم فتح مجموعة مختارة من الأحداث.

واحدة من أقوى التقنيات في تعليم الصوفية هي تقنية الدوران. يسمح لك بتحويل الطاقة والدخول في حالة خاصة. التمرين مصحوب بترديد اسم الله.

هناك ضبط دقيق للجسد والروح. هناك الكثير من الممارسات غير العادية في الصوفية ، لكن لديهم جميعًا شيء مشترك مع التعاليم الأخرى ولديهم أنماط مشتركة للتطور البشري.

تساعد ممارسات وتمارين التنفس الصوفية على استعادة الصحة وتقوية الجهاز العصبي وإعطاء دفعة للتطور الشخصي.

يخبرنا هذا الاتجاه أن الشخص لا يختلف عن العالم الخارجي. فلسفة التصوف الحديث لم تتغير إطلاقا. من أجل العيش في الحاضر ، لا داعي لتذكر الماضي والتفكير المستمر في المستقبل. من الضروري أن نقدر ما يحدث هنا والآن ، وأن نكون سعداء به.

التصوف في كل مكان ، فكلما اقترب الإنسان من الرب ، زاد ذوبانه فيه وبدأ في أن يصبح كل شيء. يمكن أن تنتقل الصوفية من القلب إلى القلب ، لأن الله لا يمكن أن يكون شخصًا ، فهو موجود في كل مكان.

علم نفس التصوف

في البداية ، كان تكوين هذه الممارسة يهدف إلى تنقية النفس البشرية. استخدم الصوفيون الفقر والتوبة ليقتربوا من الله قدر الإمكان. يجب أن يتحرر الإنسان الكامل من الأنا الخاصة به ، ويجب أن يندمج مع الله في واحدة. تسمح لك هذه الممارسة بجعل العالم الروحي أكثر كمالا ، والتوقف عن الاعتماد على المواد وتكريس نفسك لخدمة الرب. كما تم تفصيل المبادئ الأساسية في تعاليم القرآن.

التصوف في الباطنية

الأشخاص الذين يقررون معرفة الرب ليسوا مضطرين لأن يصبحوا ناسكين على الإطلاق. يعتقد الصوفيون أن الحياة اليومية الدنيوية هي التي تسمح لك بمعرفة نفسك والتغيير. الشيء الرئيسي هنا هو الحب الإلهي ، الذي يؤدي دائمًا إلى الرب ، يكتشف الشخص طاقات وقوى غير مألوفة في نفسه. التصوف يشمل بعض مراحل المعرفة.

بادئ ذي بدء ، يجب أن يشعر الشخص بحب مستهلك لكل شيء موجود على الأرض ، ولا يختبر سوى المشاعر الممتعة من هذا.
في المرحلة التالية ، يجب على الشخص أن يضحّي بنفسه من أجل مساعدة الآخرين ، كما يجب عليك القيام بالأعمال الخيرية ، وليس المطالبة بأي شيء في المقابل. فقط المساعدة المتفانية ستجعلك تشعر بالتضحية.

يبدأ الإنسان في فهم أن الرب موجود في كل مكان ، إنه في كل كائن وفي كل خلية في الكون. علاوة على ذلك ، فإن الله حاضر ليس فقط في الأشياء الصالحة ، ولكن أيضًا في الأشياء غير اللائقة. في هذه المرحلة ، يجب على الشخص أن يفهم أن الحياة لا يمكن تقسيمها إلى أبيض وأسود.

تشير المرحلة التالية إلى أنه يجب على الإنسان أن يوجه كل الحب الموجود فيه وفي الكون إلى الرب.

مع وضد الصوفية

لبعض الوقت الآن ، كان الناس يتجادلون حول ما إذا كانت الصوفية ضرورية على الإطلاق. والبعض على يقين من أن مثل هذا الاتجاه يشبه إلى حد كبير طائفة ، والأشخاص الذين يبدأون في الانخراط في هذه الممارسات يعرضون أنفسهم للخطر. ومع ذلك ، ظهر هذا الرأي لأنه يوجد في الصوفية العديد من الدجالين والمخادعين الذين يشوهون المعلومات باستمرار. في الصوفية حقيقة واحدة كتبت في العديد من الكتب والمنشورات. يتم توضيح جميع الأساطير ومراحل الممارسة بالتفصيل هناك.

كيف تبدأ ممارسة الصوفية؟

من أجل فهم المبادئ الأساسية لهذا الاتجاه ، من الضروري العثور على معلم وموجه يكون الرابط. أولاً ، يجب على المبتدئين الانغماس تمامًا في المعلم ، والاختفاء فيه. عندها فقط يمكن تحقيق الكمال الحقيقي والتفاني. سيبدأ الطالب لاحقًا في فهم أنه في كل ما يحيط به ، لا يرى سوى معلمه.

بادئ ذي بدء ، يقدم المعلم للمبتدئين استخدام مجموعة متنوعة من الممارسات للتركيز ، ويعلمه وقف تدفق الأفكار. التعلم يعتمد بشكل مباشر على خصائص الطالب نفسه ، وإدراكه للعالم وميزاته. هناك عدة مراحل للدخول في هذا الدين:

1. تتطلب الشريعة اتباع جميع قوانين القرآن والسنة حرفيًا.
2. تقوم الطريقة على بعض الخطوات: التوبة ، والتحمل ، والحصافة ، والفقر ، والعفوة ، والصبر ، والتواضع ، والمحبة والاحترام للرب. كما يتحدث الطريقات عن الموت ، ويضع العقل في العمل ، ويحتل الفكر بالكامل. يختبر التلميذ رغبة لا تُقاوم في الاتحاد مع الرب.
3. تعرف معرفة وتجعل المعرفة أكثر كمالًا. إنه يجلب الحب إلى الله إلى أقصى حد ، ويسمح لك بالذوبان فيه. يدرك الطالب في هذه المرحلة بوضوح أن الفضاء متعدد الجوانب ، والمواد غير ذات أهمية ، ويمكنه التواصل مع الرب.
4. `` الحقيقة '' هي أعلى مراحل الميلاد الروحي للإنسان. يراه التلميذ في كل مكان ، يعبده كما لو كان أمامه مباشرة. الرجل يراقب تعالى ويراه باستمرار.

الممارسات الصوفية للمرأة

الأساليب الأصلية المستخدمة في الصوفية تنقي وتفتح قلب الإنسان ، فهي تتيح لك الشعور بالسعادة من خلال التواصل مع الكون والرب ونفسك. أيضًا ، يصبح الشخص واثقًا من نفسه ومتناغمًا وهادئًا. تعتبر الممارسات الصوفية لاكتساب قوة الإناث قديمة جدًا. من المستحسن الانخراط فيها فقط مع مرشد ، لأنك بحاجة إلى فهم وإدراك جوهر الممارسات. يجدر أيضًا القيام ببعض الإجراءات في أوقات معينة فقط.

الحركات ، والتأملات ، وتمارين التنفس ، كل هذا يزيل المشاعر السلبية ، ويخفف من الوزن الزائد ، ويشفي الجسم. تعتمد الممارسات الصوفية على أنظمة كاملة ، لذا فإن القليل من التمارين لن تساعد. يجدر أيضًا النظر في عمر الشخص ، لأن هناك قيودًا معينة. ستعلمك الممارسات القديمة إيقاظ الطاقة الإلهية واستخدامها بشكل صحيح.

ممارسة الأذكار الصوفية

هذا يعني التكرار المستمر للنصوص المقدسة والانغماس في التأمل العميق. هذه الممارسة لها العديد من الميزات ، وهنا المقصود بالحركات الخاصة. يحتاج الشخص إلى الجلوس في أوضاع معينة لقراءة الصلوات والدوران والتمايل والاهتزاز وغير ذلك الكثير.

وردت المبادئ الأساسية للذكر في القرآن. ممارسات الطاقة تقضي تمامًا على السلبية ، يتلقى الشخص المشاعر الإيجابية فقط. يجدر استخدام تقنيات التنفس والصمت والغناء. يمكن أن تمارس الذكر ممارساتها بطرق مختلفة. كل هذا يتوقف على المكان والاخوة. في المجموعات ، يسير الإجراء عادةً على النحو التالي:

أولاً ، يجلس جميع الأشخاص في دائرة ، ويبدأ القائد في إعدادهم للتأمل. هو يبين التمارين التي يجب القيام بها ، والجميع يكررها ، ويستبدلها واحدة تلو الأخرى. الحركات إيقاعية وتزداد وتيرتها تدريجياً. أيضًا ، ينطق جميع الأشخاص في هذه العملية نصوص الصلاة.

كيف تطور الشخصية؟

الممارسات الصوفية للنساء ليست تمارين بسيطة يمكن أداؤها فقط من وقت لآخر ، ستكون هناك رغبة. عليك أن تعرف أنه من أجل أن تأتي النتيجة المرجوة ، تحتاج إلى تنمية بعض الصفات في نفسك ، وتعلم التحكم في نفسك باستمرار. تحتاج أولاً إلى تعلم كيفية إزالة السلبيات ، والدوافع لفعل شيء سيء. كل هذا ليس سهلاً بما فيه الكفاية ، لكن النتيجة بعد ذلك ستأتي مذهلة.

من الضروري طوال اليوم مراقبة رد الفعل تجاه سلوك الآخرين ، لتجربة الصعوبات بالتواضع والصبر. يجدر أيضًا تعلم الشعور بالانسجام ، فالظروف لا يمكن أن تؤثر على حالة روح الشخص. عليك أن تشعر باستمرار بالتوازن في نفسك ، ومن خلاله انظر إلى العالم من حولك.

يجب أن تبقى الروح سليمة. تحتاج إلى البقاء في مزاج جيد طوال اليوم ، وعدم الالتفات إلى المشاكل المختلفة. بمجرد أن يفقد الإنسان توازنه ، من الضروري استعادته ، لفهم سبب انزعاجه وغضبه. هنا يمكنك العمل بشكل منفصل على مشاعرك ، واستخدام تقنيات معينة.

رقصات صوفية

الرقص ممارسة شائعة إلى حد ما في الصوفية. وبمساعدتهم يمكنك الاقتراب قدر الإمكان من الرب. يتم تنفيذ رقصات التنورة على صوت الفلوت والطبول. تشبه التنانير التي يتم ارتداؤها فوق بعضها البعض مبادئ الماندالا ، أي اللانهاية للكون.

هناك زيادة في تأثير الطاقة لأولئك الذين يرقصون ، ولأولئك الذين ينظرون إلى العمل المستمر. يجب القول أن الراهب الذي يؤدي الرقصة ملزم بالبقاء في الدير لمدة ثلاث سنوات وأن يعيش أسلوب حياة صارم. يمكن أن تقوم بمثل هذه الممارسات بنفسك ، لكن عليك أن تدور بعينيك مفتوحتين.

هناك سمات معينة لهذه الممارسات.
قبل أن تبدأ في الدوران ، تحتاج إلى التصفيق وختم قدمك لإخافة قوى الشر. الركوع ووضع اليدين على الصدر تحية. من بين العديد من الراقصين هناك الراقص الرئيسي ، هو رمز الشمس.

أثناء الرقص ، يجب خفض إحدى اليدين ورفع الأخرى. هذا ما يساعد على ربط الأرض بالكون. تحتاج إلى الدوران لفترة طويلة للدخول في حالة نشوة والتواصل مع الرب. يظهر الرقص موقف الشخص من الحياة.

زيادة المغناطيسية الأنثوية

الزجاج الثاني للفتيات مسؤول عن المتعة ويسمح لك بمظهر جذاب. تهدف ممارسة الصوفية للمغناطيسية إلى فتحها وتنقيتها وإنجاحها. يجب أداء التمرين أثناء الجلوس. تحتاج إلى تصويب ظهرك وإغلاق عينيك. يجب وضع اليد على الصدر واستنشاقها ببطء ، يجب أن ينشأ شعور بالحب الكامل في الرأس.

من الضروري تخيل الصورة التي تمر من خلالها الطاقة النقية للكون مباشرة إلى الجسم. أثناء الزفير ، يجب على المرء أن يوجه الطاقة مباشرة إلى الشاكرا الثانية ، التي تقع بجوار الرحم. ثم الأمر يستحق التنفس في الحب مرة أخرى وتمريره من خلال الرأس. من الضروري تحقيق الشعور بالمتعة في الجسد. سيتم تنشيط الشاكرا الثانية بالتأكيد ، ستزداد المغناطيسية الأنثوية بشكل كبير.

الممارسات الصوفية لفقدان الوزن

يزعم ممارسو الصوفية أن جميع مشاكل الإنسان ، زيادة الوزن أو الأمراض ، لها علاقة مباشرة بالمشاعر السلبية وحقيقة أن الشخص لا يفهم هدفه الأساسي. يمكن أن تعلمك الممارسات الصوفية كيفية إدارة طاقة الحياة والتخلص من المشاكل.

أيضًا ، سيعلمك التيار كيف تأكل بشكل صحيح وتفكر وتتصرف. يمكن لكل شخص إزالة الوزن الزائد بعد تطهير روحه والسير على الطريق الصحيح. جميع ممارسات التصوف رائعة لفقدان الوزن.

التصوف والمسيحية

يهتم البعض بمسألة علاقة الكنيسة بهذا الاتجاه. لا يوجد تصوف مسيحي ، لكن هناك الكثير من القواسم المشتركة بين هذه المفاهيم. وهذا يقتضي تنقية الروح والذبيحة والمغفرة والتوبة. تدعي الكنيسة أنه لا يمكن أن يكون هناك تصوف في المسيحية ، فهي تشمل أيضًا الحركات والطقوس الدينية. يعتقد الكهنة أن الصوفية ممارسة شيطانية فلا يجوز استعمالها.

تتطلب الحياة التضحية

قال حكيم صوفي إن لكل إنسان عدوان - الشهوة والغضب. عندما يتم ترويضهم ، يبدأ الشخص في الشعور بماهية الجنة ، ولكن إذا تأثر به ، فسوف يقع قريبًا في الجحيم. يعمل الأعداء من خلال جسم الإنسان. تولد فيه الرغبات التي تخلط بين النوايا الحقيقية للفرد.

الإعلان يعمل أيضا. يهدف إلى إجبار الشخص على الحصول على شيء للتمتع به. لا يستطيع الشخص حتى التفكير في هذا الوقت. يؤثر الإعلان فورًا على الغرائز ، ويريد الشخص اكتسابها. لا يمكن لأي شخص أن يشعر بعلاقة مع الرب ؛ يبدأ في فعل أشياء لم يتم التخطيط لها في البداية. يحتاج الشخص إلى تعلم كيفية إبقاء ردود أفعاله تحت السيطرة حتى لا تهيمن عليه الغرائز الأساسية.

تم بناء التدريب على الطاقة النفسية بحيث يتلقى كل طالب - اعتمادًا على خصائصه الفردية ، ومقياس الوعي - مهام وتمارين خاصة من الشيخ. في الوقت نفسه ، يقوم الشيخ أيضًا بإجراء تدريب نفسي جماعي.

في المراحل الأولى من ممارسة الطاقة النفسية ، يقدم الشيخ للمريدين مجموعة متنوعة من التمارين لتنمية القدرة على التركيز ، ووقف التدفق المستمر للأفكار وتحقيق " وقفة عقلية"، يتم تنفيذ العمل أيضًا من خلال التمثيلات التصويرية. ثم يبدأ استخدام التدريبات النفسية الجسدية المختلفة: الحركات الإيقاعية للموسيقى ، والدوران الصوفية ، إلخ.

يعطي استخدام كل ترسانة الوسائل هذه تأثير تطهير ممتاز ، ويطور هياكل الطاقة في الجسم (على وجه الخصوص ، anahata chakra).

تؤدي بعض هذه التمارين إلى "ضبط دقيق" للجسد والعقل والوعي ، مما يؤدي بالممارسين إلى حالة من النشوة التي يطلق عليها الصوفيون. هال. هناك أنواع مختلفة من الحلال. في أغلب الأحيان ، يكتسب الزاهد أنواعًا من هذه الحالة مثل: كورب- القرب من الله محبة- شعور بالحب الشديد لله ، كيف و- ندم عميق شوك- اندفاع عاطفي إلى الله ، إلخ.

دعونا نشرح ما هي بعض هذه الممارسات.

رقصات الدراويش، على سبيل المثال ، تطلب من المشاركين تحرير الجسد تمامًا وتحقيق "توقف عقلي" كامل. على خلفية هذا التحرر والتناغم التأملي للوعي مع تصور الخالق ، تنشأ حركات "عفوية" متناغمة. لم يتم التخطيط لها ، فهي ليست من العقل ، ولكنها تأتي كما لو كانت بشكل عفوي. كقاعدة عامة ، يتم أداء رقصات الدراويش باستخدام الموسيقى التأملية أو الألحان التأملية. هذا يعطي مزاجًا مناسبًا لجميع الراقصين ويجلب المشاركين المستعدين إلى حالة هال.

تقنية أخرى مثيرة للاهتمام دوامة صوفية. يسمح لك بسحب وعيك من شاكرات الرأس ، مما يساهم في دخول حالة هال. هناك تعديلات مختلفة لهذه التقنية. يمكن إجراء الدوران مع الموسيقى أو بدونها ، باستخدام المانترا ، بدون تركيز معين أو بتركيز في هياكل طاقة معينة في الجسم. في الحالة الأخيرة ، يمكن أن يساهم الدوران في تطويرها وتحسينها. القواعد العامة لأداء التمرين هي كما يلي:

1) لا يمكنك البدء في موعد لا يتجاوز 2-3 ساعات بعد تناول الطعام ؛

2) يتم الدوران في أي اتجاه مناسب على خلفية الاسترخاء التام للجسم ؛

3) يتم تثبيت العيون المفتوحة على إحدى اليدين المرفوعة ، أو غير مركزة تمامًا ؛

4) يتم الدوران بإيقاع فردي ، مع الدخول والخروج السلس من التمرين ؛

5) في حالة السقوط المحتمل أثناء الدوران ، من الضروري التدحرج على المعدة والاسترخاء ؛

6) الاسترخاء ضروري بعد التمرين.

7) يتطلب أيضًا "الثقة في التقنية" و "الانفتاح" الكامل أثناء التمرين. يتم تحديد مدتها بشكل فردي ويمكن أن تختلف من عدة دقائق إلى عدة ساعات.

في المستويات "الناضجة" للطريقة ، يتم عمل مكثف لتطوير وتحسين هياكل الطاقة في الجسم. إذا استخدمنا المصطلحات الهندوسية ، فإننا نتحدث بشكل خاص عن الشاكرات و نادي(خطوط الطول). في الوقت نفسه ، يتم التركيز بشكل خاص على تطوير الأناهاتا - الشاكرا المسؤولة عن إنتاج الحب "الودي" العاطفي.

أحد هذه الأساليب هو التأمل بالضحك. يستلقي المشاركون فيه على ظهورهم ويسترخون تمامًا. بعد التناغم التأملي ، يضعون أحد أيديهم على منطقة أناهاتا ، والآخر على منطقة مولادارا ، ويقومون بتنشيط هذه الشاكرات. ثم يبدأ الحاضرون في إجراء موجات من الضحك الخفيف والهادئ عبر الجسم (من مولادهارا إلى شاكرات الرأس). التأمل الضحك له تأثير تطهير ويعزز تطوير وتحسين الشاكرات ، خط الزوال الأوسط ، إذا ، بالطبع ، تم تنفيذه على المستوى المناسب من الدقة.

كما أنه شائع جدًا في الصوفية. الذكر. المتغيرات والتعديلات في الذكر متنوعة للغاية - وفقًا لتقاليد هذه الأخوة أو النظام أو تلك ، مهارة الشيخ. يتم تنفيذ الذكر على النحو التالي:

الجميع حاضر يقف أو يجلس في دائرة. يعطي الشيخ تناغمًا تأمليًا ، وبعد ذلك ، بناءً على توجيهه ، يبدأ الحاضرون في أداء سلسلة من التمارين لتحل محل بعضها البعض. هذه التمارين عبارة عن حركات إيقاعية يتم إجراؤها بوتيرة متسارعة باستمرار (على سبيل المثال ، إمالة الجسم ، والانعطاف ، وتقلبات الجسم). الحركات مصحوبة بنطق صيغ الصلاة.

في بعض الرتب ، تعتبر الأخوة والموسيقى والغناء ذات أهمية قصوى أثناء تدريب الطاقة النفسية. يعتقد أن الموسيقى هي غذاء الروح ( الجيزة ط روه) هي إحدى الوسائل القوية جدًا لتعزيز التقدم الروحي. تستخدم الموسيقى على نطاق واسع لتشجيع الجسم على القيام بحركات "عفوية" ( طرب) ، مما يسهل الدخول إلى حالات التأمل العميقة ( جنوب) إلخ. قدم عدد من الأوامر والأخويات الاستماع اليومي للموسيقى ، والفصول الجماعية مع الأداء الصوتي للآيات الصوفية ( نفسها) ، رقصات النشوة على الموسيقى ، إلخ.

يتم تحقيق فعالية هذه التقنيات ، من بين أمور أخرى ، بسبب حقيقة أن العمل التأملي يتم ليس فقط باستخدام أوضاع الجسم الثابتة ، ولكن أيضًا على خلفية الحركات.

بفضل الاستخدام المعقد للأساليب المختلفة ، تشارك عدة "مراكز" في جسم الإنسان في آن واحد: العاطفية ، والحركية ، والفكرية. إن عمل "المراكز" المنسق والمنسق بشكل جيد يفتح فرصًا لتغيير سريع في حالة الطاقة النفسية للطلاب.

بالإضافة إلى الأساليب المعتادة ، هناك أيضًا تقنيات "سريعة" للتطور الروحي في الصوفية. من خلال هذه التقنيات السرية ، يمكن للمريد أن يحرز تقدمًا سريعًا للغاية. إنها تنطبق فقط على أولئك الذين لديهم بالفعل استعداد نفسي مرتفع بدرجة كافية.

إن التقليد التأملي الصوفي غني ومتنوع للغاية. لقد تراكمت لديه خبرة هائلة في العمل مع الجسد والعقل والوعي. في هذا التقليد القديم ، تم أيضًا تطوير طرق الإدراك. واجادا(في المصطلحات الهندوسية - Samadhi) ، وتقنيات تحقيق "التبلور" الصحيح للوعي في أبعاد مكانية أعلى ، وتقنيات إتقان فانا في الله(نيرفاناس في الخالق).

التصوف لديه الكثير من الأصالة والأصالة. ولكن ، على الرغم من ذلك ، يمكن تتبع تشابهها المذهل مع التقاليد الروحية لأفضل المدارس والاتجاهات الدينية في العالم - تشابه الأهداف وطرق تنفيذها وحتى الأساليب. هذا يمكن أن يشهد فقط على شيء واحد: أن أساس الصوفية والهدوئية والطاوية والتصوف البوذي واليوغا الهندوسية الكلاسيكية ومسار مدرسة خوان ماتوس المكسيكية ، وكذلك بعض المجالات الأخرى ، هي نفس قوانين التطور الروحي. يتم إدراكها فقط بطرق مختلفة في ظروف ثقافية وتاريخية معينة. لذلك ، هناك دائمًا أشخاص - بغض النظر عن انتمائهم إلى تقليد روحي أو آخر - يتبعون الطريق الصوفي بنجاح.

التقليد القديم للكمال الروحي - التصوف - منتشر الآن. بمساعدتها ، يتخلص الناس من المشاكل ، ويحاولون التوغل بشكل أعمق في جوهر طريقهم الأرضي. الممارسات الصوفية للمرأة هي تمارين تؤثر على روح وجسد الجمال ، مما يسمح لها بالتحول ، لتغيير نفسها تمامًا. ومع ذلك ، فمن المستحسن الانخراط فيها فقط عندما يفهمون منهجية وفلسفة التقليد. كيف وماذا تفعل ، ما الذي يجب التفكير فيه؟ دعونا نفهم ذلك.

تحديد الغرض من العمل

الممارسات الصوفية للنساء هي جزء من التدريب النفسي الذي يلامس أسس الروح. بتوجيه من مرشد متمرس ، تؤدي الفتيات المهام التي تتوافق مع درجة فهمهن للعالم ، بالإضافة إلى هدفهن. تحتاج الطالبة إلى إدراك أن أمامها مساحة يمكن أن تتحول فيها. من حيث المبدأ ، نتحسن جميعًا بطريقة أو بأخرى ، ونكتسب الخبرة ، ونخوض الأحداث ، ونحاول إدراك دورنا فيها.

تركز الممارسات الصوفية للنساء على العمل على تغيير أنفسهن الداخلية نحو اتصال أكثر اكتمالاً وصدقًا مع العالم. في الوقت نفسه ، يتلقى الطالب معرفة حول كيفية التأثير على الأحداث ، وبناءها وفقًا لفهمها للانسجام. ببساطة ، تتيح لك الرقصات والتمارين الصوفية الشعور وكأنك مركز الكون. أولاً وقبل كل شيء يأتي الإدراك الصحيح للكون ، وثانيًا - القدرة على العيش في وئام معه. وهذا يتيح لك أن تكون أكثر هدوءًا بشأن العوامل التي تسببت سابقًا في التهيج أو الرفض ، مما يؤثر بشكل كبير على جودة الحياة. الهدف من هذه الممارسة هو تطوير الشعور بصحة النظام العالمي ، وإيجاد مكانة المرء في الكون كمصدر للفرح والسعادة للآخرين.

كل الحياة صراع!

قال الحكيم والمعلم الصوفي الغزالن إن لكل إنسان عدوان. هم الغضب والشهوة. ترويضهم ، تندفع الشخصية إلى الجنة ، وتستسلم للتأثير ، وتذهب مباشرة إلى الجحيم. كلا العدوين يعملان من خلال جسم الإنسان. إنها تثير باستمرار رغبات لا تتوافق مع النوايا الحقيقية للفرد.

انظر إلى كيفية تأثير الإعلان على الناس. إنها مبنية على نحو يجعل المستمعين أو المشاهدين يسعون جاهدين لامتلاك شيء ما ، لتجربة المتعة المذكورة في الفيديو (في الصورة). ولم يبق وقت للتفكير. تثير الإعلانات الغرائز الأساسية ، التي تستحوذ على الجسد على الفور ، وتلقي بظلالها على الدماغ. بالخضوع لتأثير "صوت" الجسد ، يتوقف الشخص عن التفكير في نواياه الحقيقية ، ويشعر بالارتباط بالعقل الأعلى. لهذا السبب تتطور الأمراض ، وتولد المشاعر السلبية ، ويأخذ الجسد مكانة رائدة ، ويكسر الروح.

يجب على الشخص أن يتحكم باستمرار في ردود أفعاله حتى لا يكون تحت رحمة الغرائز الدنيئة. نحن بحاجة إلى تأملات في جوهر الرغبات ، وتحليلها المستمر ، بالإضافة إلى فهم من أين أتوا ، وما سببها.

الممارسات الصوفية للمرأة: تمارين التطهير

لكي يكون التدريب ناجحًا ، يجب أن نفهم أن الجسد هو موصل الروح. أي تحسن يبدأ بتنقيته. وقبل كل شيء ، يجب أن تتعلم كيف تتخلص من الغضب الذي يصيب الكبد على المستوى البدني.

لهذا ، تم إنشاء تمارين الشفاء الصوفية (الأذكار). يتم إجراؤها في وضع الجلوس مع ظهر مستقيم. انتبه جيدًا لمزاجك. لا يجوز الذكر إلا إذا هدأت الروح ، ويمكن وصف حالتها بكلمة "خير". أغمض عينيك وحوّل نظرتك الداخلية إلى أعماق جسدك. اشعر بالضوء في منطقة الضفيرة الشمسية. يجب أن يظل هذا المصدر مفتوحًا ويعمل باستمرار. يجب رفع كرة الضوء إلى المنطقة الواقعة بين الحاجبين ، ثم إنزالها إلى الكبد. كرر تسع وتسعين مرة.

جوهر التمرين هو التركيز على زيادة توهج كرة الطاقة. يسمح لك التمرين الموصوف بالتخلص من الكبرياء وإدراك الآخرين بلطف وتفهم.

تعليم الشخصية

الممارسات الصوفية للنساء ليست مجرد تمارين يتم إجراؤها من حين لآخر فقط حسب الرغبة. في الواقع ، من أجل تحقيق نتيجة ، من الضروري تنمية القدرة على التحكم المستمر. وقبل كل شيء ، عليك الانتباه إلى القدرة على إخضاع النبضات السلبية. العمل ليس سهلا ولكنه قوي جدا.

التمرين هو مراقبة ردود الفعل على سلوك الآخرين على مدار اليوم والتعامل مع الصعوبات بصبر. يجب أن يكون التركيز على الحفاظ على الشعور بالانسجام. من المستحيل السماح للظروف بالتأثير ، أي أنه من الضروري النظر إلى العالم من خلال إحساسك بالتوازن ومحاولة الحفاظ عليه سليماً. مهما حدث خلال النهار ، ابق في مزاج جيد. بمجرد فقدان التوازن ، قم باستعادته وتحليل سبب الغضب أو الانزعاج.

سيكون عليك العمل في هذا المجال بشكل منفصل ، وتنفيذ تقنيات أخرى.

رقصات صوفية

يعتبر دوران الدراويش أحد أقوى التمارين التي يمكن أن تحول الوعي تمامًا من أول عملية إعدام. وتشمل معظم الرقصات الصوفية هذا العنصر. سوف نصفها بالتفصيل. خلع حذائك ودور حول محورك في اتجاه عقارب الساعة. ارفع يدك اليمنى إلى السماء لتستقبل الطاقة من الكون ، أنزل يدك اليسرى لأسفل ، من خلالها سيتدفق التدفق. تحتاج إلى التدوير لمدة ساعة على الأقل ، بحرية وسهولة. جاهد من أجل الشعور بسكون الجسد الذي هو مركز زوبعة ضخمة. تستمر الحركات حتى لحظة السقوط الطبيعي والتي لا ينصح بتخفيفها. المرحلة الثانية من التمرين هي التأمل. استلق على بطنك وحرر أفكارك. ابق في هذا الوضع لمدة تصل إلى خمس عشرة دقيقة. ثم التزم الصمت لأطول فترة ممكنة.

كيفية زيادة المغناطيسية الأنثوية؟

تعتمد جاذبية الفتاة إلى حد كبير على عمل الشقرا الثانية المسؤولة عن المتعة. تهدف الممارسة الصوفية للمغناطيسية للمرأة إلى تنقيتها وتفعيلها. يتم تنفيذ التمرين في وضع الجلوس. افرد ظهرك وأغمض عينيك. ضع يدك على صدرك ، واستنشق ببطء ، مما يؤدي إلى الشعور بالحب في رأسك. تحتاج إلى إنشاء صورة لمرور الطاقة النقية من الكون إلى جسمك. أثناء الزفير ، وجّه التدفق إلى منطقة الشاكرا الثانية (بجانب الرحم). تواصل حركته حتى التوقف. مرة أخرى نستنشق الحب ونوجه تدفقه إلى أعلى الرأس. في عملية العمل ، من الضروري تحقيق الشعور بالمتعة في الجسد. ينشط التمرين الشاكرا الثانية ويزيد من مستوى المغناطيسية الأنثوية. من الجيد التدرب بعد الدوران الصوفي.

وقت القراءة 2:32

دوامة صوفية- من أقدم التقنيات ومن أقوىها. إنه عميق لدرجة أنه حتى تجربة لمرة واحدة يمكن أن تجعلك مختلفًا تمامًا.

الدوران الصوفي- هذه ممارسة قديمة للصلاة في الحركة ، تقوم على الذكر - تكرار اسم الله وتهدف إلى تنقية الوعي وتحقيق الحب الشامل.

دوامة صوفيةيسمح لك بسحب وعيك من شاكرات الرأس ، ويعزز تحويل الطاقة والدخول في حالة هال. هناك تعديلات مختلفة لهذه التقنية. يمكن إجراء الدوران مع الموسيقى أو بدونها ، باستخدام المانترا ، بدون تركيز معين أو بتركيز في هياكل طاقة معينة في الجسم. في الحالة الأخيرة ، يمكن أن يساهم الدوران في تطويرها وتحسينها.

الدرويش هو موصل للطاقة الكونية ، يأخذ في داخله قوة السماء ويمنحها للأرض ، بينما يظل فارغًا تمامًا ، خاليًا من الأفكار والرغبات والاحتياجات.

المكان الذي تحتفظ فيه دائرة الصوفيين بهذه الطاقة لبعض الوقت. في الأيام الخوالي ، كان الدراويش يطوفون في أماكن مزدحمة ، مما يفسح المجال ويوازنه.

إن عمل الصوفي هو نقل شيء واحد بسيط إلى وعي العالم - يمكنك الغوص في أعماق قلبك بحيث ترى - هناك ، في الداخل ، أنت واحد مع كل الحياة ، مع كل النفوس ، واستخراج الانسجام ، الجمال والسلام والقوة من هذا المنبع.

تعود مراسم تناوب الدراويش من الرهبنة المولوية إلى الإلهام الذي أتى إلى الصوفي الفارسي العظيم والشاعر جلال الدين الرومي ، الذي اكتشف أسرار الكون وأظهرها من خلال رقصة الدوران المنتشية.

بمرور الوقت ، أصبح الدوران أساسًا لطقوس سما (السمع) الصوفية ، والتي تحتفل برحلة الروح إلى الله. أثناء أداء الطقوس ، يدور الدراويش حول محور قلبهم ويتحركون في نفس الوقت في دائرة. تمر الروح في جهود التطهير وتنمو وتلتقي بالحق وتتجه نحو الكمال.

هذا هو تدرب على الدورات البطيئة. الغطس في الصلاة (ذكر الله) مصحوبًا بالدوران حول محوره والتنفس. في عملية الممارسة ، من خلال الجهد الداخلي (!) والإفراج المتزامن للجهود ، هناك تنقية وانغماس في الفضاء الداخلي.

تدور مع عينيك مفتوحتين ، كما يفعل الأطفال الصغار ، كما لو أن كيانك الداخلي قد أصبح المركز وجسمك كله أصبح عجلة تتحرك مثل عجلة الخزاف.

أنت في المركز ولكن الجسم كله يتحرك.

ينقسم التأمل إلى مرحلتين- الغزل والراحة. لا توجد مدة محددة لها - يمكن أن تستمر لساعات ، ولكن على الأقل ساعة واحدة لتجربة دوامة الطاقة بشكل كامل.

يتم الدوران في عكس اتجاه عقارب الساعة ، واليد اليمنى لأعلى ، والكوع مرفوع ، واليد اليسرى لأسفل ، والكوع ينخفض. يمكن للأشخاص الذين يشعرون بعدم الارتياح تجاه الدوران بعكس اتجاه عقارب الساعة القيام بذلك في اتجاه عقارب الساعة. اجعل جسدك مسترخيًا وعيناك مفتوحتان ولكن بدون تركيز ، بحيث تصبح الصور ضبابية وسلسة. ابق صامتا.

في أول خمس عشرة دقيقةتدور ببطء. ثم زد السرعة تدريجيًا خلال الثلاثين دقيقة التالية حتى تصبح دوامة من الطاقة - المحيط هو عاصفة من الحركة ، لكن الشاهد في وسطها لا يزال.

عندما تدور بسرعة كبيرة بحيث لا يمكنك البقاء مستقيماً ، فسوف يسقط جسدك من تلقاء نفسه. لا تجعل هذا الخريف نتيجة قرارك ولا تحاول تنظيمه بشكل مريح: إذا كان جسمك مسترخيًا ، فسوف تسقط بهدوء وستمتص الأرض طاقتك.

عندما تسقط ، تبدأ المرحلة الثانية من التأمل.

اقلب على بطنك على الفور لتلمس الأرض بالجزء العاري من السرة. إذا شعر شخص ما بعدم الارتياح أثناء الاستلقاء بهذه الطريقة ، فيمكنه الاستلقاء على ظهره. اشعر كيف يندمج جسمك مع الأرض ، كما لو كان طفل صغير يضغط على ثدي أمه. أبق عينيك مغمضتين وابقى سلبيًا وصامتًا لمدة خمس عشرة دقيقة على الأقل. بعد التأمل ، كن هادئًا وغير نشط قدر الإمكان. قد يشعر بعض الناس بالغثيان أثناء التأمل الدائري ، لكن هذا الإحساس سيختفي بعد يومين إلى ثلاثة أيام. إذا استمر الغثيان ، توقف عن التأمل.

الاسترخاء مطلوب بعد التمرين.

يتطلب أيضًا ثقة كاملة في التقنية و "الانفتاح" الكامل أثناء التمرين. يتم تحديد مدتها بشكل فردي ويمكن أن تختلف من عدة دقائق إلى عدة ساعات.

واحدة من أعظم التجارب في الحياة ، عندما تكون الموسيقى من حولك تفيض وتغمرك ، ويبدأ التأمل في النمو بداخلك - عندما يلتقي التأمل والموسيقى. الله والعالم يجتمعان والمادة والوعي يلتقيان. هذا هو اتحاد التصوف - الوحدة الصوفية.

الدوران الصوفي

الموسيقى الصوفية: لتتذكر وتشعر بالإلهية في نفسك

جزء ثان

مظفر حاج عثمانوف طالب في أكاديمية الطب وعلم النفس الأوتنو-الصوفي ، ومرشد روحي صوفي ، وخليفة لمدرسة الأساتذة النقشبندية ، التي تعود أصولها إلى قرون. لا يمكن اكتساب الفن الذي يمتلكه من خلال دراسة الكتب وأداء التمارين الفردية. من المستحيل الحصول على "شهادة معالج ومعلم صوفي". الكتاب هو نوع من المؤشر لمصدر الإتقان. لا يمكن السيطرة على المسار نفسه إلا من قبل أولئك الذين يتبعونه. المحظوظ.

يمكن ترجمة كلمة "ناكشباند" على أنها "سيد التطريز على الجلباب". مؤسس هذا الخط - بهاء الدين النقشبندي - أردية جميلة مطرزة ، أكسبته لقمة العيش. ووفقًا لإصدار آخر ، فقد سمي هذا الخط بذلك لأن الصوفيين في هذا الاتجاه يمكن أن "يطرزوا" أنماطًا في أرواح الناس من خلال أداء الذكر. تجلب الأنماط التي نسجها أساتذة الصوفية (ومظفر الحاج مرشد روحي لكثير من الناس في الشرق وليس فقط) الرفاهية والوئام والسلام وفرحة الحياة. ومرشده بدوره هو إبراهيم حاج ، أحد قران الخط النقشبندية (سيد السادة). في وقت من الأوقات ، اكتشف الصوفيون من الخط النقشبندي الذكر الخفي والصامت - طريقة خاصة (على الرغم من أنه لا يمكن تسميتها إلا طريقة!) لاكتساب الانسجام الداخلي. من خلال ممارستها ، يمكن للناس استعادة صحتهم وتحسين العلاقات مع الآخرين والعثور على السعادة. لطالما كان الطب الصوفي يكتنفه الغموض ...يشارك المؤلف - لأول مرة في التاريخ - الأسرار الصوفية لإيجاد حياة مزدهرة وصحية وناجحة.

التصوف هو اتجاه عملي قديم ، يقوم على المحبة النشطة لله وللناس - تطوير الأساليب والتمارين التي تسمح للإنسان بإدراك طبيعته الإلهية وحب الله تعالى ، وإقامة علاقات متناغمة مع العالم والناس والطبيعة و نفسه. لقد حدث أن الصوفية ، لأسباب معينة ، لم تأخذ مكانها الصحيح في الدورات الجامعية المختلفة في تاريخ الدين وعلم نفس الدين والدراسات الدينية. لم يكن واضحاً لأساتذة الجامعات كيفية "تقديم" الصوفية. ما هو - الدين ، علم النفس ، المجتمع الروحي؟ أنا لست عالمًا أكاديميًا ولا أرغب في التعامل مع التصنيفات الموجودة في صفحات هذا الكتاب. وبدلاً من ذلك ، فإن الصوفية هي طريقة عملية لمساعدة الشخص على اتباع طبيعته الإلهية: أن يكون سليمًا ، ثريًا ، قانعًا في الحياة.

للصوفيين أسماء كثيرة. لقد تم تسميتهم عظماء ، متوحشين ، مجانين ، سماويين ، بسطاء ، باحثين ، مخمورين ، موهوبين ، دراويش ، فقراء ، متعلمين ، حكماء.

الصوفيون هم أناس عمليون يدرسون قوانين الطبيعة ويعيشون وفقًا لها وينقلون هذه المعرفة إلى الآخرين. التصوف ليس كلمة أو مفهوم. هذه هي حالة الحياة المتناغمة. يُطلق على الصوفيين أحيانًا في العالم اسم رهبان. أعتقد أن الراهب الحقيقي ليس هو الشخص الذي يعيش في الأسر ويؤدي جميع الطقوس دون أدنى شك ، بل هو الراهب دائمًا في حالة اتحاد مع سبحانه وتعالى.فالصوفي يدرس نفسه أولاً ثم يدرس الشخص الآخر. سيحقن نفسه أولاً ، وبعد ذلك ، بعد فحص العواقب المحتملة ، سيحقن شخصًا آخر.

يقول معلمي إبراهيم حاجي دائمًا أنه قبل تكليفك بمهمة ما ، عليك أن تفهم بوضوح من هي موجهة إليه. وبالمثل ، يجب على الطالب ، عند الاستماع إلى التعليمات ، أن يدركها كما هي ، دون أن يضيف إليها تخميناته وتحيزاته.بغض النظر عن مدى تعقيد موضوع المحادثة ، يجب أن يكون الخطاب بسيطًا وواضحًا ، ولكن على الرغم من البساطة ، فسوف يفهمه الجميع ويتقبلونه بطرق مختلفة: بأفضل ما لديهم من قدرات ورغبات. يختلف الناس عن بعضهم البعض من حيث المعرفة والخبرة وسعة الاطلاع: هناك من يسمون بالناس "العاديين" ، وهناك من يرتبط عملهم بالعمل الفكري. هناك أيضًا علماء تميزهم خبرتهم ومعرفتهم عن الجمهور. ولكن بغض النظر عن التعليم والخبرة ، فإن الكلمات الموجهة إليه لن يفهمها إلا أولئك الذين لديهم رغبة قوية في فهمها ، والذين يهتمون بها حقًا.

المخيمات الصوفية على الطريق.

ترتبط أمراضنا بتطورنا الروحي

يمر الإنسان في تطوره الروحي بعدة مراحل ومراحل. تسمى هذه المراحل بالمقام في الصوفية ، أي في روسيا مواقف السيارات. يميز الصوفيون في الخط النقشبندي أربع محطات: النفس (الأنانية ، الحاجات الحيوانية) ، القلب (القلب ، العاطفة) ، الروح (الروح) والكرب (القرب من الله). أحيانًا نضيف محطة أخرى من السرايات ، محطة الأسرار الإلهية. بشكل عام ، لا يُدرج متصوفة النسب النقشبندية موقع السير في وصف المواقع. يتم الكشف عن الأسرار الإلهية في مقام الروح (الروح). ولكن نظرًا لأنه في اتجاهات أخرى ، تم تضمين tasavvuf (كما كان يُطلق على الصوفيين حتى القرن التاسع عشر وما زال يُطلق عليهم في العديد من البلدان الشرقية) موقع السير ، أود أن أقول بضع كلمات حول هذه المرحلة. كلمة "سير" ذاتها تعني "الغموض" ، وهو أمر مرغوب فيه وخطير للغاية. من المستحيل معرفة ذلك ، من المستحيل التعبير عنه بالكلمات ، لكن يمكنك الاندماج معه ، لتصبح واحدًا معه. صحيح أن هناك خطر الاحتراق في نار الغامض. من وصل إلى محطته لا يطمح إلى أي شيء: لا إلى الشهرة ولا إلى النجاح. الإنسان الذي يجد نفسه على مستوى السادة مشبع بالحزن تمامًا ، لأنه على حدود العالمين المادي والإلهي. هذا هو الشوق الذي لا مفر منه للمسافر الذي لم يتبق له نصف يوم للوصول إلى منزله المنشود ، لكنه يتنهد ويعود ،لنصل الى الطريق. يمشي دون أن ينظر إلى الوراء والعالم من حوله يتنهد وينعي معه ...تشير كل محطة إلى مجموعة معينة من الأمراض النموذجية. إنهم ينتمون إليهم منذ البداية. بالتعرف على المعسكرات الصوفية ، سيتمكن القارئ من فهم أسباب بعض الأمراض بشكل أفضل.

نافس وقوف السيارات.

الأمراض التي تسببها الذات الزائفة

عادة ما يُترجم مفهوم "النفس" على أنه القوة الحيوانية للجسد ، الأنا ، الأنانية. النفس متأصلة في جميع الناس ، أي أنها جزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية. تعتبر الخطوة الأولى على طريق فهم الله تعالى في الممارسة الصوفية بمثابة التغلب على النفس - الأنانية الخاصة بالفرد.في ساحة النفس ، يكون الشخص صاحب الحاجات الحيوية منذ الولادة. كأطفال ، نحن تحت رحمة ساحة انتظار السيارات هذه تمامًا: فنحن متقلبون إذا لم نحصل على ما نريد ، ونظهر إصرارًا غير معقول. بمرور الوقت ، يعتاد الطفل على الأعراف الاجتماعية ويمكنه تنظيم رغباته. لكن للأسف ، يبقى الكثير من الناس في موقف النفس طيلة حياتهم ، تحت رحمة احتياجات الحيوانات ، رغبةً في التسلية والمتعة. في الفصل المخصص لأسباب الأمراض ، نتذكر بشكل خاص مرة أخرى وقوف النفس. بدون الانضباط ، لن نتعلم مقاومة هذا التأثير الضار ونتحول في النهاية إلى مخلوق سريع الانفعال ، حساس ، متذمر ، يعذبه القروح المختلفة. يمكن أن يؤدي نفس إلى نوبة قلبية وأمراض الجهاز الهضمي والتهاب الكبد وحتى السرطان. ومع ذلك ، فإن الناس على استعداد لدفع سنوات من الخوف والمرض مقابل لحظات من المتعة الشبحية!يتعرض الشخص في موقف النفس لجميع الأمراض التي يعرفها القارئ المحترم: إدمان الكحول والمخدرات ، آلام القلب ، السرطان ، التهاب الكبد ، ضعف البصر ، زيادة الوزن ، الاكتئاب ، القلق ، النزوات ، الأمراض المنقولة جنسياً ، إلخ. . Nufs شيء ماكر. يمكنه أن يجعل شخصًا يتشاجر مع نفسه ، ويمكنه حتى تحريكه للقتال مع النفس نفسها ، ولكن النتيجة ستكون الندم والمرض. بطريقة أو بأخرى ، ولكن من أجل إتقان الأساليب المقدمة في هذا الكتاب بنجاح ، سيتعين على القارئ أن يعمل كثيرًا مع كيان مثل النفس.بمساعدة التمارين التي تعزز تنمية الإرادة والقدرة على التحكم في النفس ، يتخلص الناس من التأثير الضار للنفس وينتقلون إلى مركز القلب.

محطة القلب (كالب)

حتى لو وعاء جميل جدا

مغطاة بطبقة من الطين

لن تجد نمطًا عليه ...

قبل الشروع في علاج الجرح ، يجب تنظيفه - وهذا شرط ضروري للشفاء السريع. تقع منطقة القلب (قلب) في المنطقة التي تضم الضفيرة الشمسية والقلب والكبد. يمكن ترجمة كلمة "كلب" ليس فقط على أنها القلب ، ولكن أيضًا كالروح ، والتفاهم ، والأفضل ، والصدق والنقاء.

تتميز محطة القلب بحد ذاتها بالحب غير المشروط للحياة ، والقبول الكامل للعالم كما هو.ظاهريًا ، يبدو أن الشخص الموجود في مركز القلب لا يهتم بأي شيء. نقول عن مثل هذا الشخص "متفائل لا يمكن إصلاحه". ولكن ، بغض النظر عن مدى غرابة الأمر ، يمكن أن يكون موقف السيارات هذا أيضًا سببًا للأمراض ، لأن الحب الجامح للعالم يشبه النيران التي تندلع - إنه يحرق كل شيء حوله. في موقف السيارات هذا ، يبدأ الشخص في الشجار مع الآخرين ، "ينفجر" ، ويفقد الصداقة.

تظهر الأمراض العصبية ، ويضطرب عمل الكلى ، وغالباً ما يؤلم الرأس. هذا بسبب عدم الاستقرار العقلي الواضح للأشخاص الموجودين في ساحة انتظار القلب. ولكن إذا كان من الصعب علاج الأمراض الناجمة عن تأثير النفس ، فإن الأمراض المميزة للأشخاص الذين هم في تطورهم الروحي في مركز القلب تشير إلى أن الشخص في طريقه إلى الشفاء.

بدون مساعدة المرشد يكاد يكون من المستحيل الارتقاء إلى مستوى أعلى من توقف القلب.

يجب أن يكون القلب نقيًا ، فعندئذ يكون متقبلاً وهادئًا. في الأيام الخوالي ، كانت المرأة التي تتلقى أخبارًا سيئة أو تشعر بالمرارة في قلبها تذهب إلى ضفة النهر وتتحدث عن حزنها ، في إشارة إلى الجدول الغليان. حملت المياه الجارية كل شيء أسود كان في روحي. من المهم جدًا ألا تحتفظ بالمشاعر السلبية في قلبك. الشخص الذي لا يعرف كيف يتخلص بكفاءة من المشاعر السلبية يصاب بالغضب والغضب والإهانة لأي سبب من الأسباب ، وبالتالي يضر بصحته أولاً وقبل كل شيء.

محطة الروح (روح)

حتى لو كانت إحدى قدميك في الجحيم بالفعل -

لا تفقد الأمل ووجود العقل.

تهدف مسارات الطاقة الموصوفة في هذا الكتاب إلى تثقيف الروح. المرض الحقيقي والمشاعر الذاتية للمرض - الأمور مختلفة. تسمح لنا الروح أن نشعر بما يقدمه لنا الجسد والروح.وبمجرد أن دعا الله ملاك الموت وقال له:

اذهب إلى تلك المدينة: لقد بدأ الناس مؤخرًا في الانغماس في الخطيئة بشكل مفرط ، وقتل مائة من المذنبين ، وإحضار الأرواح إلي.

ذهب الملاك بكل خفة الحركة لتنفيذ الأمر. مر وقت قصير نجا خلاله سكان المدينة الخاطئة من أوبئة الطاعون والحمى. ظهر ملاك الموت مرة أخرى أمام الله تعالى. وخلفه ، تومض ما يصل إلى خمسة آلاف روح ببراعة بعد وفاتها.

لماذا هذا العدد الكبير؟ الرب يتساءل. - بعد كل شيء ، كان حديثنا حوالي مائة فقط! سوف تدفع لكسر الطلبات!

دعني أبرر نفسي - سأل ملاك الموت. - نفذت الأمر - لقد قتلت بالضبط مائة روح - لا أكثر ولا أقل - لكن البقية تركوا العالم الأرضي بسبب الخوف. بعض الناس ، الذين ينظرون إلى المرضى ، عانوا من خوف شديد لدرجة أن المرض ظهر فيهم بشكل عفوي. أود أن أشفيهم ، حتى لا أعصي أمرك ، لكنني نفذت أمرك فقط.

يعتمد الكثير على موقفنا من المرض. إذا تركناها تدخل إلى قلوبنا ، وقمنا بمثل هذا الاختيار ، فقد تكون العواقب هي الأكثر حزنًا.في مكانة الروح ، يصبح الإنسان رحيمًا ورحيمًا.

بداية الشفاء - اكتساب المعرفة اللازمة

يبدأ أي عمل يؤدي إلى النجاح بمعرفة موثوقة ومثبتة. يعتمد العلاج الصوفي على معرفة قوانين التنمية البشرية ، من اليوم الأول إلى اليوم الأخير من حياته ، على معرفة التغييرات التي تحدث له كل يوم. بعد التعرف على النظرية التي تعود إلى قرون موصوفة جزئيًا في أعمال صوفي خطنا ، ابن سينا ​​(ابن سينا) ، سيفهم القارئ المحترم سبب مرضه وإخفاقاته ، ثم يطبق بوعي الأساليب المقترحة لحياته.

العمر والصحة: ​​الدورات الصوفية لحياة الإنسان

مهام الاسترداد لكل عمر

يمكن تقسيم مسار الحياة بالكامل إلى عدد من الدورات ذات سبع سنوات (الشكل 1). في نهاية كل دورة ، نشهد بعض التدهور في الصحة ، والذي يرتبط بتجديد أجسامنا. تظهر "أجنة" العديد من الأمراض المزمنة بالضبط على حدود كل سبع سنوات من حياة الإنسان. تتوافق هذه البيانات مع حقائق العلم الحديث التي تقول أن الإنسان يتغير كل خمس إلى سبع سنوات. إذا بدأ ، خلال فترة من التدهور المؤقت في القوة ، "بإطعام" المرض بالأدوية ، فإنه يخاطر بجعله رفيقه مدى الحياة. بالطبع ، لا معنى للجلوس: في هذا الكتاب ، حاولت فقط التحدث عن أكثر الأساليب الصوفية فاعلية لدعم القارئ في الأوقات الصعبة على جسده.

حتى سن الأربعين ، يستخدم الشخص إمكانات الطاقة التي وضعها والديه.

أقرب إلى سن 42 ، تبدأ المشاكل المتعلقة بحقيقة أن الطاقة آخذة في الانخفاض ، وأن الشخص غير قادر على تجديد احتياطياته من الطاقة بسبب "العوائق" وعدم القدرة على مواءمة حياته. في أحسن الأحوال ، يظهر إرهاق خفيف ، وفي أسوأ الأحوال ، يظهر مرض واكتئاب.

يحتفظ معظم أولئك الذين تجاوزوا خط 42 عامًا بأساليب السلوك التي اكتسبوها خلال الحياة الماضية ، حتى تعابير الوجه.فقط الحاجة إلى الحفاظ على علاقات مقبولة مع البيئة (العمل ، والأسرة ، والكلب ، والسيارة) تسمح للأشخاص "بسحب الشريط" ، وتعزيز عاداتهم ("حسنًا ، سأقوم بكل تمارينك ، فقط شاهد كرة القدم ، لكن أفضل غدًا - بعقل جديد ... ").لذلك ، كلما تقدم الشخص في السن ، زاد الوقت الذي يجب أن يعمل فيه على تحقيق الانسجام. التجربة تقول ما يجب أن يكونالعمل بنشاط لعدة أيام مع تقدم الشخص في السن.تم تطوير هذه الصيغة من قبل الصوفيين القدماء منذ وقت طويل جدًا ولا تزال تستخدم في ممارسة تنسيق الحياة البشرية.

هذا المرض يذكرنا إلى حد ما بعادة سيئة: نحن نؤذي أجسادنا ، لكن في نفس الوقت نحصل على لحظات سعيدة من المتعة. هل رأيت التعبير على وجه مريض وضع حبة ثمينة تحت لسانه؟ أليس هذا كشر سرور أو على الأقل راحة؟ومع ذلك ، آمل الآن ، مع العلم أنه خلال مسار الحياة يعاني الناس حتمًا من انهيار من وقت لآخر ، سيكون القارئ المحترم جاهزًا لاستخدام الأساليب الصوفية لتجديد حيويته.

يعرف الأطباء أن معظمهم مقدر لهم العيش حتى 110-112 سنة. يتعلق الأمر بالأغلبية. بعض الناس قادرون على العيش لفترة أطول. 112 عامًا هي الحد الذي يمكن للجميع الاعتماد عليه ، ولكن نظرًا لنمط الحياة الخاطئ والبيئة الضارة ، فإن معظم الناس لا يعيشون على ما أعطته لهم الطبيعة.

يمكن تقسيم هذه السنوات الـ 112 إلى أربع مراحل رئيسية من الحياة يبلغ كل منها 28 عامًا. في المقابل ، يمكن تقسيم كل مرحلة من هذه المراحل الأربع إلى أربع دورات كل منها سبع سنوات.

يجب أن يكون دور هذه الدورات معروفًا بموقف هادف لعملية استعادة الصحة.

كل دورة حياة بشرية في آراء الصوفيين القدماء لها غرضها الخاص. هذا يذكرنا إلى حد ما برحلة ، عندما يكون لكل جزء من المسار - من ساحة انتظار السيارات إلى ساحة انتظار السيارات - مهمته الخاصة ، ومهمته الخاصة. لتحقيق هذا الهدف ، يجب على المسافر أن يستعد بطريقة معينة: لمعرفة معالم الطريق ، وظروف المعيشة في المنطقة التي يقع من خلالها طريقه. إذا كان يعلم أنه سيتعين عليه المرور بمنطقة طبيعية ذات رطوبة عالية ، فسوف يأخذ معه بالتأكيد تغييرًا إضافيًا في الملابس ، ويلف ساقيه بمادة مقاومة للماء. إذا اكتشف أنه سيضطر إلى زيارة الأراضي الجائعة ، حيث ليس من السهل الحصول على الطعام لنفسه ، فسوف يتعلم الصيام ويتدبر أمره بقليل.

رحلتنا في الحياة تشبه أيضًا رحلات الدراويش الطويلة. وهي مقسمة إلى 4 أجزاء كبيرة من المسار و 28 مقطعًا صغيرًا لمدة سبع سنوات (الشكل 2). لن نسير جميعًا في هذا الطريق من البداية إلى النهاية: هذه هي إرادة الله سبحانه وتعالى. لكن يمكن لكل منا التعرف على ما ينتظرنا على هذا الطريق ، حتى نكون مستعدين لمفاجآت مختلفة. اعرف نفسك - نعم اعرف القدير!

المرحلة الأولى تسمى وقت النمو من قبل الصوفيين. تمثل أول 28 سنة. يتميز وقت النمو بزيادة محتوى الماء في الجسم. الماء هو رمز للثبات والتنوع. حتى سن السابعة ، يحب الأطفال اللعب ، وغالبًا ما يغيرون نوع النشاط ، وأحيانًا يكون من الصعب معهم. لكن التوازن لا يأتي حتى في وقت لاحق: حتى سن 28 ، يبحث الشخص عن شيء ما ، ويسعى إلى شيء ما.

وقت النمو

تنتهي دورة الحياة الأولى في سن السابعة. هذا هو وقت النمو النشط ، وتشكيل الهيكل العظمي ، والأنظمة الرئيسية للجسم. يتطور المزاج ، ويتشكل كلام الطفل.إذا تعرض الطفل للحماية المفرطة خلال هذه الفترة ، فإنه يتطور بشكل أبطأ. وبعد أن اعتاد على الوصاية المستمرة ، يحاول جذب الانتباه أكثر من خلال البكاء. ومن المفيد هنا أن يتذكر الوالدان أن البكاء بحد ذاته ليس ضارًا. في المتوسط ​​، يبكي الطفل في هذا العمر مرة واحدة على الأقل في اليوم. للبكاء أيضًا جانب مفيد - فهو يقوي الرئتين. بالطبع ، من الضروري التمييز عندما يبدأ البكاء في جذب الانتباه ، أو عندما يؤذي الطفل شيئًا ما.

إذا سقط طفل عمره ثلاث سنوات ، فعليه أن ينهض من تلقاء نفسه. إذا اتسخ الطفل أثناء اللعب ، فلا مشكلة. اللعب في دورة الحياة هذه طريقة لفهم العالم من حولنا. بحلول نهاية فترة السبع سنوات الأولى ، يبدأ الطفل تدريجياً في الابتعاد عن الألعاب: الدراسات تملأ حياته ، ويبدأ في الاهتمام بأسئلة "الكبار". وربما ، كرمز للخطوة الأولى في عالم البالغين ، بحلول سن السابعة ، تبدأ أسنان الحليب في التساقط عند الأطفال.

عادة ما تكتمل دورة الحياة الثانية في سن الرابعة عشرة. في جميع الأوقات كانت فترة صعبة بالنسبة للشخص المتنامي - يحدث البلوغ الجسدي ، والصوت ينقطع. غالبًا ما يسمى هذا العصر بفترة الانفجار الهرموني. فترة مهمة لتكوين العقلية البشرية.

بحلول سن 21 ، ينتهي تكوين الجهاز التناسلي والخصائص الجنسية الثانوية. عند الشباب ، يظهر شعر الوجه ، يتم تشكيل اللياقة البدنية أخيرًا. كما يتم الانتهاء من تشكيل الوظائف الفكرية.

بحلول سن 28 ، يتقن الشخص بعض المهن ، ويبدأ تكوين أسرة وينتقل إلى مرحلة وقوف السيارات.

وقت الاستقرار

وقت الاستقرار هو وقت تحقيق التوازن ، وقت تحقيق الذات. إذا قام الشخص خلال هذه الفترة بتوزيع قواته بانسجام ، فإنه يحقق نجاحًا كبيرًا. التغييرات المفاجئة في النشاط يمكن أن تضر بشكل كبير. بالنسبة لبعض الأشخاص المعاصرين ، فإن الحياة في فترات الصعود والهبوط والعواصف والهدوء هي القاعدة. هذا النهج في الحياة هو موضع ترحيب في بعض الأحيان. ونتيجة لذلك ، نرى الرجال أصلعًا في سن الثلاثين ، ونساء غير قادرات على الألفة ، لأنه لا يوجد وقت.

في فترة الاستقرار ، تعتمد صحة الإنسان بشكل مباشر على مدى توازنه وانسجامه في التطور في جميع مجالات حياته: في الأسرة ، في العمل ، في الحياة العامة ، في التواصل مع الأصدقاء ، مع الطبيعة. إذا "غرق" أحد الأجنحة ، تصبح رحلتنا متقطعة ومتقطعة ، ومن وقت لآخر نغطس في منطقة المرض وعدم الرضا عن الحياة.

في هذا العصر ، لا ينمو جسم الإنسان ، وكقاعدة عامة ، يكون الشخص مكتفيًا ذاتيًا. عادة ، للحفاظ على حياتنا ، من أجل تنميتنا ، لا نحتاج إلى مساعدة إضافية من الآخرين. على العكس من ذلك ، فإن أي دفع مفرط نحو "السعادة" لن يؤدي إلا إلى دفعنا إلى هاوية التعاسة والإحباط. هذا ، بالطبع ، لا يتعلق بحالات الطوارئ عندما تكون هناك حاجة للمساعدة - أنا أتحدث عن مساعدة إضافية.

جسمنا في فترة استقرار لا يحتاج إلى تمارين خاصة وأدوية وتأثيرات. يجب أن يكون الأمر كذلك ، ولكن نظرًا لحقيقة أن الناس لا يعرفون القوانين التي يعيشون بموجبها ، لا ينجح الجميع في العيش بانسجام.

بالمقارنة مع المرحلة الأولى من الحياة ، يكون لدى الشخص حرارة أقل خلال فترة وقوف السيارات. هذا لا يعني أن درجة حرارة الجسم تتناقص - في المتوسط ​​، لا تزال عند مستوى 36 درجة مئوية ، ولكن ، إذا جاز لي القول ، فإن "سطوعها" يتناقص. يتبادر إلى الذهن التشابه مع المصباح الكهربائي. إنها مختلفة في الإنارة ، وعند نفس درجة الحرارة يختلف سطوعها: أحدهما لديه أكثر ، والآخر لديه أقل.

وينطبق الشيء نفسه على مراحل الحياة. خلال فترة الثبات يكفي أن ينام الإنسان 6-7 ساعات في اليوم. يجب أن نتذكر أن نمو الكائن الحي فقط هو الذي يتوقف ، لكن العقل يستمر في التحسن: يصبح الشخص أكثر حكمة ، وأكثر عقلانية.

وقت مزدهر

يتطلب وقت الرخاء (56-84 عامًا) أن يتحرك الشخص وأن يكون نشطًا - فقط في هذه الحالة سيكون قادرًا على الحفاظ على نفسه في حالة متناغمة. تزداد الرغبة في الحياة ، ويصبح الشخص أقوى في الروح. في هذا العمر ، يقل محتوى الماء في الجسم. أيضًا ، يفتقر الجسم إلى المواد الأخرى ، لذلك تبدأ "القروح" المختلفة في الشعور. يجب إيلاء اهتمام خاص للأعضاء الداخلية ، فهو مطلوب لمراقبة نظام العمل والراحة ، نظام اليوم. أنت بحاجة إلى ممارسة المزيد من الجمباز ، والعمل البدني ، والتحرك أكثر. تحتاج إلى تناول الطعام في كثير من الأحيان ، ولكن قليلاً ، في كثير من الأحيان تطهير الأمعاء. كما قلت ، في هذا العمر ، يبدأ الكثيرون في الإصابة بأمراض مختلفة. هؤلاء الناس يأخذون هذه الاضطرابات على محمل الجد و "يدعمون "هم بمجموعة من الأدوية والأساطير التي تتماشى معهم. كما في حالة الأمراض التي تحدث في فترات العمر المبكر ، فإن هذه الأمراض تمر أيضًا ، ولكن ببطء أكبر. في هذه المرحلة العمرية ، وكذلك في المرحلة التالية ، يكفي النوم 4-5 ساعات في اليوم لاستعادة القوة.

وقت الحكمة

يقع زمن الحكمة في آخر 28 سنة. يعود الشخص إلى الطفولة. هو ، مثل الطفل ، غالبًا ما يسقط ، فهو شقي ، ويتطلب الاهتمام. تصبح العظام هشة وصلبة. يبدأ الشعر الجديد بالنمو وتظهر أسنان جديدة تشبه حبات الأرز. يصبح الشخص مثل شجرة قديمة جدًا ، تظهر عليها براعم جديدة. مع بداية الدورة الحادية عشرة ، تبدأ الطفولة الثانية. لا عجب أن يقولوا: "قديم إلى هذا الحد الصغير". إنه يحتاج إلى الاهتمام والمودة ، فهو لا يحتاج إلى الكثير من الدعم الجسدي مثل الدعم الروحي. بدون أقارب وأصدقاء ، لن يكون هذا الشخص قادرًا على تلبية معظم احتياجاته. لكن كبار السن لديهم خاصية سحرية واحدة. غالبًا ما تتحقق رغباتهم للآخرين ، لذلك من المعتاد في الشرق أن تطلب البركات من الشيوخ. لا توجد معجزة في هذا ، فقط أولئك الذين يحين وقت الحكمة يرون في كل شخص بالضبط ما هو قادر على تحقيقه. نعمة ، إذا أردت ، نوع من برامج الحياة. على مر السنين ، يرى الشيخ ما لا يزال يتعذر على الآخرين الوصول إليه.مع نهاية كل دورة مدتها سبع سنوات ، تحدث إعادة هيكلة في نشاط الجسم ، مما قد يؤدي إلى تدهور مؤقت في الصحة. إذا لم يتم إجراء تمارين معينة خلال هذه الفترة ، فيمكن إصلاح المرض ، ويمكن للجسم أن يعتاد عليه. تهدف التقنيات النفسية الصوفية في كثير من النواحي فقط إلى التغلب على هذه المشاكل المؤقتة بأقل قدر ممكن من الألم.

الدورة الصوفية اليومية - قانون الحياة المتناغمة والصحية

وصف الصوفيون في الماضي الدورة اليومية - توزيع النشاط اليومي للفرد ، والذي يساهم في الشفاء وتحقيق أقصى قدر من الإدراك الشخصي.

سيخيف بعض القراء من الشدة الخارجية للدورة اليومية ، ولكن بالقراءة حتى النهاية ، ستظل تبدأ رحلتك إلى مجال النجاح والصحة.ينصح بالاستيقاظ قبل شروق الشمس بحوالي نصف ساعة. إذا كنت تعيش في منطقة يمكن أن يحدث فيها شروق الشمس في الساعة 9-10 صباحًا ، اعتمادًا على الوقت من السنة ، ثم خذ 6 صباحًا على أنها "شروق الشمس". تذكر أن النوم والطعام جناحان ، بفضله تطير النفس في أرواحنا ، وتدمر كل شيء في طريقها.

عند الاستيقاظ ، نقوم بتمارين التنفس لمدة 10-20 دقيقة (اقرأ الفصل ذي الصلة) ويمكننا ، إذا أردنا ، أن نأخذ قيلولة لمدة خمسة عشر دقيقة أخرى. يطلق الصوفيون على هذه الفترة من النوم kaylula ، والتي يمكن ترجمتها بـ "النوم الخفيف".عندما نستيقظ أخيرًا ، نقوم بتمارين التعافي لمدة 15-30 دقيقة ، ثم نستحم ونتناول الإفطار. من الضروري تناول وجبة الإفطار مع العائلة والأصدقاء والتحدث عن الأشياء الممتعة - ثم يمكنك أن تبدأ بداية جيدة لليوم التالي. الأمر لا يتعلق فقط بمزاج جيد. في النهاية ، يمكن للبعض أن يمدها بزجاجة من البيرة ، "مائة جرام" أو قهوة مع سيجارة. أنا أتحدث عن كيفية جعل حياتك صحية بكل الطرق. عند الاستيقاظ ، تدخل الحياة مرة أخرى - ويجب أن يتم ذلك دون "ضرب الجسد" ، ولكن بسلاسة ، ومدروسة ، كما لو كنت تستمع إلى نفسك ، وتختبر متعة التواصل ليس فقط مع جسدك ، ولكن أيضًا مع الأشخاص من حولك.

حتى الظهر ، يكون لدى الناس زيادة في النشاط - في هذا الوقت من الضروري حل أهم المهام التي تتطلب تكاليف طاقة كبيرة. إذا سمح شخص ما لنفسه بوجبة غداء دسمة في هذا الوقت ، فدعه يأكل ، لكن تذكر أنه بذلك يعرض نفسه لخطر الإصابة باضطرابات في المعدة. الطعام الذي يتم تناوله في الصباح لم يتم هضمه بعد ، وسوف يوضع جزء جديد فوقه ، وسوف يتعفن ، ويسمم كل شيء حوله لفترة طويلة.

في فترة ما بعد الظهر ، يمكنك تناول وجبة خفيفة مع الأصدقاء ، ولكن ليس بمفردك أبدًا ، لأنه مكتوب أنه عندما نأكل الطعام بمفردنا ، نتشارك وجبة مع الشيطان! في الواقع ، يمكنك خلال النهار الامتناع عن الطعام القاسي ، مفضلاً الطعام السائل عليه. ذات مرة كان خوجة نصر الدين ذاهبًا إلى العمل وفي الطريق التقى موسيقيًا متسولًا كان يحاول ، بغنائه الأجش ، كسب بعض العملات المعدنية. عندما عاد الملا إلى منزله في المساء ، كان قد أصابه بالفعل من بعيد صوته ، ساحرًا المتفرجين المحتشدين حول المتسول. تجمدت الخوجة في مكانها كما لو كانت متجذرة في المكان. بعد انتظار نهاية حفلة الشارع ، اقترب من الموسيقار: "لماذا غنيت بهذا الشقاق هذا الصباح ؟!" ابتسم الموسيقي مذنبًا: "في بداية اليوم تناولت فطورًا ثقيلًا بشكل غير عادي ، لكن الآن ربما آكل شيئًا! آلة موسيقية نظيفة تبدو مختلفة ، أليس كذلك؟ " يجب أن تأكل بقدر ما يريد الجسم ، ولكن فقط عندما يكون الجسم جاهزًا لذلك. الصيام الصغير لغرض التنظيف ليس موضة. لا أحد يطلب منك مآثر - على الأقل ثلاثة أيام في الشهر ، افعل معروفًا لجسمك!

بعد الظهر ، يبدأ النشاط البشري في الانخفاض تدريجياً. إذا شعرت بالتعب بسرعة ، فخصص وقتًا لشكل من أشكال التنفس (انظر الفصل الخاص بالتنفس).

بين الساعة 8 و 9 مساءً ، يوصي الصوفيون بالنوم لمدة 15-20 دقيقة ، ثم إجراء شكل من أشكال التنفس - وبعد ذلك - التنشيط. بعد التمرين ، يمكنك الاستمتاع بعشاء لذيذ مع الأصدقاء الجيدين أو الأقارب المحبوبين. يجب أن يتدفق العشاء بسلاسة إلى بعض الأنشطة الممتعة ، يمكنك العمل ، ولكن قليلاً وبكل سرور. يجب أن يتم تناول الوجبة قبل حوالي نصف ساعة من غروب الشمس.

في الواقع ، الشخص البالغ لديه وقت للنوم لمدة 4 ساعات. لذلك ، حتى الساعة الثانية صباحًا ، يمكنك القيام بشيء ما على مهل. قبل الذهاب إلى الفراش ، نستحم ، ونقوم بتمارين التنفس المريحة ، والأذكار الداخلية (والتي أسميتها في هذا الكتاب ، من أجل راحة القارئ ، مسارات الطاقة).

عند النوم ، يوصى بالتفكير في الأحداث الممتعة التي ستحدث في اليوم التالي. إذا كنت تعيش حياة متناغمة ، فمن المرجح أن تستيقظ دون إنذار في حوالي الساعة الثانية أو الثالثة صباحًا. بالنسبة لأولئك الذين بدأوا للتو عملية الشفاء الذاتي ، نتمنى لهم النجاح ، لكننا نحذرك من أنك لن تتمكن من متابعة الدورة اليومية على الفور. عندما تستيقظ ، سوف تحتاج إلى القيام ببعض تمارين التنفس التي تهدف إلى التنظيف. بعد كل شيء ، في الساعة الثانية صباحًا تبدأ الكلى بنشاط في التعافي. الناس لديهم كوابيس فقط في هذا الوقت!

عليك أن تحدد الهدف الصحيح. الهدف من العلاج أو الشفاء أو الخلاص أو العمل مع صورة النتيجة

عندما نبدأ العمل ، إذا طوعا أو كرها ، تظهر صورة للنتيجة النهائية للعمل في رؤوسنا. عادة ما يسمي الناس هذه الصورة بالهدف. الهدف هو صورة مثالية للنتيجة النهائية للنشاط. إذا كان الهدف سلبياً (اقرأ: جسدك لا يحتاجه) ، فلا يشعر الشخص بالسعادة من تحقيقه. غالبًا ما تكون الأهداف البشرية نتاج النفس. لم نضعها من قبلنا ، بل من قبل شخص يحتاج منا أن نعاني ، ونشعر بالتوتر ، ونمرض ، وفي النهاية ، رغم كل القروح ، نحقق هدفنا! يجب أن نتذكر أن النفس هي بنية طاقة متأصلة في الطبيعة الخاطئة للإنسان. يعتقد الصوفيون أنه يتغذى حرفيًا على مشاعرنا السلبية: خيبة الأمل ، والغضب ، والتعب. تستخدم نفس طريقة واحدة لتحقيق هدفها - إنها تزعج توازننا. عندما تشعر بالخلاف مع نفسك ، تذكر ما قرأته للتو.

السؤال الذي يطرح نفسه على الفور: "كيف أفهم أين هدفي وأين هو تأثير النفس؟" الجواب بسيط ومعقد في نفس الوقت. إذا اتخذت القرار بسرعة كبيرة دون تفكير ، فعلى الأرجح أن هذا هو تأثير النفس. يجب أن تكون أهدافنا ذات مغزى ، وهذا بالطبع لا يعني غياب المشاعر.

أيضًا ، يمكن التعرف على تأثير النفس من خلال صورة النتيجة في خيالنا. إذا أردنا أن نفعل شيئًا ، لكننا نفكر في إيذاء شخص ما ، والإساءة ، فهذا هو تأثير النفس. فكر بأفكار إيجابية حول أهدافك.

بخلاف ذلك ، فإن هذا الهدف يخص النفس وليس لك ، لذا مهما بدا الأمر ذا قيمة اجتماعية ، ستكون النتيجة مشاكل: الشعور بالذنب ، الشعور بأن كل شيء ليس بالطريقة التي تريدها ، العدوانية ، الإدمان على الكحول أو القمار.

ليس الأمر كله سيئًا بالطبع. يدرك البعض ما حدث ويحاول إيجاد طريقة لفهم أنفسهم وجوهرهم الإلهي وإبداعهم.

لذا ، بدء عملية تنسيق حياة المرء ، والتي يسميها البعض العلاج ، ويسميها البعض الآخر بالشفاء ، والبعض الآخر يسميه الخلاص ، أولاً وقبل كل شيء ، تحتاج إلى تحديد هدفك وفهمه. اقرأ بعناية مرة أخرى دون الانتقال إلى الجملة التالية: حدد هدفك وفكر فيه. إذا كنت تريد أن "تفقد" بضعة كيلوغرامات من الوزن الزائد (من وجهة نظرك) ، فاسأل نفسك سبع أو ثماني مرات لماذا تحتاجها. في المرحلة الثالثة أو الرابعة من هذه المقابلة الذاتية ، ستظهر: "لإرضاء نفسك!" هذا هو هدفك! أن تحب الحياة ، نفسك ، من حولك ، وأن تحصل على المتعة الإلهية حقًا من كل هذا! أما بالنسبة للوزن الزائد ، أو الأسنان السيئة ، أو ضعف البصر ، أو حصوات الكلى ، أو تنخر العظم الغضروفي ، أو العجز الجنسي ، فهذا نتيجة لكراهية نفسك والجهل بأنماط حياة مادة الطاقة تلك التي استخدمتها في التفكير في جسمك. لذلك ، الشيء الرئيسي هو تحديد الهدف!

في المرحلة الثانية ، من الضروري اتباع سلسلة معينة من الحركات والإجراءات. ما يهم هنا هو أن تفعل الأشياء الصحيحة في الوقت المناسب ، وفي المكان المناسب ، ومع الأشخاص المناسبين. نأمل أن يزودك هذا الكتاب بمجموعة من هذه الأساليب والطرق لضبط تنفيذها.

بعد العمل ، مهما كان ، نعاني من حالة من التعب. لسوء الحظ ، غالبًا ما ندرك أن هذه الحالة غير مرغوب فيها ، والتي يجب تجنبها. وفي الوقت نفسه ، هذه حالة بشرية طبيعية. حياة الكائن الحي عبارة عن تغيير مستمر في التوتر والاسترخاء. عندما نتعود على رد الفعل السلبي على احتمالية الإرهاق ، فهذا يعني أن لدينا موقفًا سيئًا تجاه أحد المكونات الضرورية لتحقيق الهدف. لتحقيق النتيجة المرجوة ، نحتاج فقط إلى أن نكون قادرين على الاسترخاء بكفاءة والإجهاد بكفاءة.

بمرور الوقت ، يتحول ثالوث "الهدف - العمل - التعب" إلى عادة. العادة هي نشاط تلقائي مصحوب بخلفية عاطفية إيجابية. لاحظ أنه لا يهم إذا كانت العادة سيئة أو جيدة ، فهي لا تزال ملونة بالمشاعر الإيجابية. عادة التصرف بلا تفكير ، واختيار الأفعال العشوائية ، والخوف من الجهود الهائلة المكثفة - كل هذا هو السبب في أنه من دواعي سروري أن تمرض ، ومن الجيد أن تكون فاشلاً ، ومن الجيد أن تموت قبل الأوان. لذلك ، فإن النجاح في استخدام تراث الصوفيين في الماضي يكمن في تكوين عادات جديدة فيما يتعلق بأفعال المرء. يجب فهم الهدف ، ويجب أن تخضع الأفعال لهدف إيجابي وتستند إلى قوانين حياة الكائن الحي ، ويجب أن يكون الموقف تجاه التعب إيجابيًا: يجب أن يكون المرء قادرًا على العمل مع حالات التعب. يتم "علاج" أي تعب من خلال 2-3 ساعات من النوم السليم (مع التنفس الكفء) أو 20-30 دقيقة من التنفس والتمارين البدنية.

تنتهي دورة العمل بتحقيق الهدف المنشود. بعد الوصول إليه ، من الضروري الاحتفال به بفرح ، والرقص والغناء.

في ضوء ما تقدم فإن نموذج تحقيق النتيجة هو كما يلي:

عندما يعمل الشاب ، فإنه يحتاج إلى تذكر النتيجة في كثير من الأحيان. وإلا فسوف "يغادر" في الاتجاه الخاطئ. عندما يفقد الشخص الهدف ، عندما تصبح صورة النتيجة ضبابية وغامضة ، يظهر شعور بعدم الأمان. نتيجة هذا الشك هي أمراض الجهاز الهضمي. بهذه الحقيقة ، أود أن أذكر القارئ العزيز مرة أخرى بكيفية ترابط كل شيء في الإنسان: عمله ، وموقفه من العمل والأمراض. يتحدث النشاط العاطفي المفرط عن الاضطرابات الهرمونية ويؤثر على عمل الكلى.

كان لدينا مثل هذه الحالة في دوراتنا. جاء رجل للتخلص من القلق. بعد فحصه توصلنا إلى استنتاج أنه مصاب بمرض في الكلى. لم تظهر الأشعة السينية أي شيء. لكن بالإصرار على إجراء دراسة أكثر شمولاً ، وجدنا أن المرض بدأ للتو في الظهور. وسبب هذا الاضطراب كان الانفعالات المفرطة. ربما يكون شعار "كل شيء على الحافة!" وجيد لبعض المراهقين يلوحون بأذرعهم في الحفلات لكن أنا وأنت بالغين!

الحركة الواعية هي سر الشفاء الناجح. بارتكاب أفعال لا معنى لها ، نحن مثل القرود ، نندفع ونصرخ ، لا نستطيع العمل الإبداعي ، ولكن فقط للتكيف المؤقت مع الظروف المتغيرة.

هذا هو السبب في أننا ندعو باستمرار إلى الوعي بتأثير التمرين - التنفس والجسدي.يميز الصوفيون ثمانية عشر مفصلا رئيسيا في تشريح الإنسان.كل مفصل هو نوع من بوابات الجسم ، وبفضل ذلك يمكن للطاقة أن تنتشر بحرية من خلاله. في حالة "صرير" أي من المفاصل ، يحدث فشل. تهدف مجموعة من التمارين إلى ضمان مشاركة كل مفاصل فيها. على سبيل المثال ، "تخفيف التوتر" ، الذي يمكن للقارئ التعرف عليه بالتفصيل من وصف التمارين التصالحية ، يعطي اهتزازًا ينتشر في جميع أنحاء الجسم ، مما يساهم في ملئه بقوة الشفاء والطاقة.

يساهم العمل مع المفاصل - بوابات الطاقة هذه - في استعادة التمثيل الغذائي للطاقة في الجسم ويؤدي إلى تنسيق حياتنا ، وبالتالي إلى الشفاء.
يجب أن نتذكر أن التوقعات المتعلقة بنتائج أفعالنا قد تتعارض مع ما يحتاجه الجسم بالفعل. هذا هو السبب في أن النتيجة في أغلب الأحيان ليست النتيجة التي نتخيلها. يحدث هذا أحيانًا لمجرد اضطراب استقلاب الطاقة. يمكن أن يساعد تمرين "أجنحة الملاك" على استعادته. إن تحقيق الهدف ، كما تعلم ، يعتمد إلى حد كبير على الدافع. في علم النفس ، من المعتاد التمييز بين الدافع الداخلي والخارجي. يرتبط الدافع الداخلي بالنشاط ، كما يقولون ، من القلب ، بالحب ، من أجل العملية نفسها. الدافع الخارجي مدفوع بالمكافآت والعقوبات. تشير الدراسات إلى أنه إذا كان الشخص يتصرف بناءً على حاجة داخلية ، فإن جودة عمله تكون أعلى بكثير مما كانت عليه عندما يتصرف تحت الإكراه كما يقولون.

أسد