Da li slučajno Bog šalje decu? Vjerujte da će vam Bog dati djecu. Kako se duša rađa

Prilikom ženidbe i ženidbe mladi sanjaju i nadaju se da će Gospod blagosloviti njihovu porodicu djecom. Ali prolaze godine, pet, deset godina... a dugo očekivana trudnoća ne nastupa. Kako biti u takvoj situaciji? sta da radim? Jasno je da, prije svega, moliti se za djecu, ali da li je potrebno još nešto raditi, da li je potrebno obratiti se za pomoć savremenoj medicini? I da li su sve medicinske tehnologije koje su u poslednje vreme postale veoma popularne, kao što je vantelesna oplodnja (IVF), prihvatljive pravoslavcima? Odgovaraju pastiri Ruske Crkve.

Najvažnija stvar za hrišćanina je pravedan život

- Ne kažu nam da je u slučaju sindikata bez djece potrebno "nešto učiniti". Kao prirodna posljedica tjelesne intimnosti supružnika, oni u svoje živote unose brige i radosti, planove i razočaranja, požrtvovno služenje i udobnosti međusobne ljubavi. Međutim, glavni cilj našeg života – sticanje vječnog spasenja – ne zavisi bitno od prisustva ili odsustva djece, što znači da, uz sve ljudske sklonosti za njihovo rođenje, glavno osjećanje treba ostati povjerenje u Promisao Božiju. , zadužen za sve naše ovozemaljske stvari koje ne zavise od nas okolnosti.

– Mnogi sveti ljudi nisu rođeni odmah i od starijih roditelja. U ovom slučaju, oni su molili od Boga i bili su doslovno molili za djecu; istovremeno se strast mladosti nije prenosila na one rođene od starijih roditelja.

Tehnologije umjetne oplodnje - grubi upad u sakrament porođaja

– Ako Bog porodici ne da djecu, treba se nadati, ne očajavati, strpljivo čekati. Danas mnogi ljudi nisu baš zdravi, pa se dešava da ni nakon nekoliko godina braka nema djece. Moramo se moliti i postiti. Molite se pravednim Joakimu i Ani, Petru i Fevroniji. Hodočasti u ili iz drugih mjesta.

Dugo odsustvo dece od supružnika je test njihovih osećanja, test koliko se vole

Dugo odsustvo dece od supružnika je test njihovih osećanja, test koliko se vole, jer kada je čoveku sve lako, sve mu se daje besplatno, ne ceni to previše. A kada ljude poveže neka zajednička nesreća, oni postaju bliži jedni drugima, počinju se voljeti posebno osjetljivo, nakon što su prevladali ovu nesreću.

Što se tiče IVF-a, koji se prodaje kao tretman za neplodnost. Umjetna oplodnja je grubi upad u sakrament začeća, u sakrament rađanja. A znamo da je Arhijerejski sabor 2000. godine zabranio pravoslavnim hrišćanima da pribegnu ovoj tehnologiji, iako neki lukavo vide u ovoj zabrani priliku da pribegnu nekim varijantama veštačkog začeća. Ali odluke Vijeća jasno govore da su sa pravoslavnog stanovišta neprihvatljive sve vrste vantjelesne oplodnje, koje uključuju pripremu, očuvanje i naknadno uništavanje embriona. Kod umjetne oplodnje uvijek dolazi do uništavanja embriona - odnosno ubijanja.

Dozvolite mi da vas ukratko podsjetim koja je suština ove tehnologije. Superovulacija se kod žene stimuliše kako bi odjednom dobila veliki broj jajnih ćelija, ponekad i do 20; najbolji od njih se biraju, oplođuju semenom muža i stavljaju u poseban inkubator na nekoliko dana. Zatim se neki (uvijek nekoliko) presađuju u matericu, drugi se zamrzavaju, kasnije ih može koristiti isti bračni par, i drugi. Takav je transporter za proizvodnju djece. A ovdje se vrti veliki novac: jedan pokušaj sa svim pratećim procedurama košta najmanje 150 hiljada rubalja u Moskvi. I, na primjer, dolazili su mi ljudi koji su napravili 10-15 pokušaja. I bezuspješno. Jer IVF ne daje 100% rezultat! Ovo je posao sa ljudskom tugom, a ne lečenjem neplodnosti.

Kod umjetne oplodnje uvijek dolazi do uništenja embriona - odnosno ubijaju se

Sada si postavimo pitanje: šta bi se dogodilo ako bi se svi embrioni presađeni u matericu počeli razvijati? Uostalom, nekoliko ih se uvodi odjednom, tako da postoji veća vjerovatnoća da će se ukorijeniti, jer ne ukorjenjuju se svi... Šta se događa kada nekoliko zaživi? "Suvišni" embriji se redukuju, odnosno uklanjaju se kirurški - izvode se pobačaji. Dakle, tokom vantelesne oplodnje uništavaju se oplođeni embrioni, koji su već bebe sa dušom. I ispada da osoba koja ide na IVF ide na abortus.

Postoji tako lukav trik: u nekim medicinskim centrima nude "IVF za vjernike". Predlaže se da se ne implantira nekoliko embriona, a zatim neki od njih odstrane, već da se napravi štedljiva superovulacija, da se dobije mali broj embrija i usadi. Ali to ne mijenja suštinu stvari.

Osoba koja ide na IVF u suštini ide na abortus.

IVF tehnologija je potpuno bezbožna. Osoba preuzima funkciju Gospoda Boga, interveniše u onome što bi se misteriozno trebalo dogoditi u majčinom tijelu.

Još jedno pitanje: zašto bi se oplođeni embrioni razvijali u inkubatoru nekoliko dana? Evo zašto. Da saznate postoje li patologije, uglavnom genetske. A postoji i naredba koju je potpisao ministar zdravlja, prema kojoj se, u slučaju opasnosti od razvoja patologija, embrion ne smije presađivati. Takav embrion je ubijen.

Ne govorim o tome da je kod vantelesne oplodnje mnogo više spontanih pobačaja, mnogo više izostavljenih trudnoća. I još mnogo prevremeno rođenih beba.

Nažalost, vrlo je malo statističkih studija o zdravlju djece rođene IVF-om. Zašto? Zato što je to posao, korporativna zavera. Podaci su dostupni, ali nisu objavljeni. Ali nešto postaje poznato. Dakle, akademik Altukhov, poznati genetičar, pravoslavac, svjedoči: gotovo 20% IVF djece ima mentalne patologije.

Još jedan problem: u prirodi, kada jajna ćelija uđe u matericu majke, sastaje se sa milion spermatozoida, ali je samo jedan pričvršćen - najjači, da tako kažem. Ali vantelesna oplodnja se može uraditi čak i sa veoma slabim semenom muža. A ako sjemenski materijal nije baš kvalitetan, kakva će biti djeca?

Dakle, pravoslavni način je ovaj: moli se, čekaj. A ako Gospod ne pošalje dete, uradite ono što se vekovima radilo u Rusiji i drugim zemljama - da uzmete dete siroče ili iz sirotišta na vaspitanje.

Moramo prihvatiti Božije Proviđenje

– Postoje tajne Božanske brige za ljude, one su neshvatljive. Kada je Rahela, žena patrijarha Jakova, koja nije imala potomstvo, prekorila svog muža: „Daj mi decu, a ako ne, ja ću umreti“, Jakov je odgovorio: „Jesam li ja Bog koji ti nije dao plod materice ?” (Postanak 30:1-2).

Ako Gospod ne daje djecu, onda se prije svega moramo obratiti Njemu. Često su djeca služena nakon usrdne molitve, posta i milostinje. Gospod ispituje roditelje da li su spremni da dete prihvate upravo kao Božji dar, a ne kao proizvod najnovijih medicinskih tehnologija.

Među ruskim ženama koje nisu mogle da zatrudne, 70% je patilo od abortusa

Naravno, postoji mnogo nijansi u pokrenutoj temi. Ponekad - rezultat grijeha mladosti roditelja. Jedna od statistika kaže da je među Ruskinjama koje nemaju priliku da zatrudne, 70% patilo od abortusa. Određene vrste kontracepcije takođe imaju štetan uticaj na rađanje. U takvim slučajevima, osoba je sama sebi uskratila mogućnost da rađa djecu. Ispada takav apsurd - osoba u početku čini sve što je moguće kako ne bi imala djecu, a onda je spremna da se okrene svemu, na primjer, surogat majčinstvu, samo da dobije dijete. Takvi ljudi trebaju, prije svega, pokajanje, da uklone sa sebe grešne uzroke neplodnosti, a zatim, kako Gospod daje.

Drugačija je situacija: supružnici su pokušavali živjeti po Božjim zapovijedima, ali iz zdravstvenih razloga ne mogu zatrudnjeti. U takvim situacijama se, naravno, mora liječiti, isprobavati moguće prirodne lijekove, ali konačni rezultat povjeriti u ruke Božje.

Općenito, svaki slučaj je individualan. Iz male pastoralne prakse mogu reći da ispovjednik često vidi da je tom i tom čovjeku korisnije biti sam nego imati dijete, ali za drugoga bi bilo bolje imati bebe i potpuno se rastvoriti u žrtvovanju. brinuti o njima. Neko nikako ne može uzeti dijete iz sirotišta, jer mu nedostaje strpljenja i elementarne naklonosti i ljubavi. A nekome, usvojeno tuđe dijete postane toliko drago da Božiji blagoslov zasjeni takvu porodicu i u njoj vlada kućni komfor. Čak sam posmatrao situacije kada su žene koje nisu imale porodicu uzimale decu iz sirotišta, i to ne jedno, već dvoje odjednom - brata i sestru, i te žene su postale divne majke. Naravno, odsustvo oca utiče, ali ova djeca imaju majku, a to je već radost i sreća.

Ispričaću priču jednog od mojih prijatelja. Njeno ime je Evgeniya. Udala se sa 25 godina i pet godina nisu imali djece. Išla je kod doktora, u centar za planiranje porodice, koji je bukvalno bio prepun žena koje pate od neplodnosti. Evgenia je uvidjela da često potraga za dijagnozom i liječenjem uključuje ogroman gubitak novca, a kao rezultat toga, ništa se ne događa, a onda liječnici nude IVF. Upoznavši IVF metodu, shvatila je da ne može pribjeći tome, iznutra je nastao protest, iako još nije bila crkvena osoba. Činjenica je da je IVF gruba manipulacija ljudskim životom: embriji se beru, čuvaju, a višak se jednostavno uništava, odnosno dolazi do istog pobačaja. Eugenija je saznala da postoje slučajevi kada je neko nakon dužeg perioda neplodnosti na čudesan način dobio isceljenje u hramu. Tako je došla na ideju da samo Bog daje djecu. Svojom neplodnošću Eugenija je došla do vjere, a njen muž je također kršten. I sama se ispovjedila i pričestila. Čitam pokajničke kanone, molitve za djecu.

Poslije svetog izvora sanjala je: nosila je korpu u kojoj je ležalo dijete.

Nekako je saznala za manastir Borovsky, koji ima fontanu, a mnogi su rekli da ako se tamo okupate, onda bolesti nestaju. Kada su ona i njen suprug hodočastili i uspjeli da se okupaju, dvije sedmice kasnije već je imala pozitivan test na trudnoću. Prije toga pet godina nisam mogla zatrudnjeti! A poslije svetog izvora sanjala je: nosi korpu u kojoj leži dijete; ona pita: "Kako se zoveš?" On je odgovorio: "Daniel". I na pregledima i ultrazvuku joj je rečeno da će dobiti djevojčicu. Ali rodio se dječak i dobio je ime Daniel.

Kada je Daniil već išao u vrtić, jednog dana joj je pozlilo, počelo je krvarenje. Ispostavilo se da je trudna, ali je došlo do pobačaja. Doktori su pričali o komplikacijama i potrebi za nekom vrstom operacije, rekli su da se sada sigurno nikada neće poroditi, osim vantelesnom oplodnjom. Evgenija je otišla do svog ispovjednika, koji je, pomolivši se, rekao: „Mislim da nije potrebno da se operišem, ali blagosiljam te za kćerku.” Tačno mesec dana kasnije, zatrudnela je - lekari su bili šokirani. Zaista, rodila se kćerka i nazvali su je Anastasija. I sama Evgenia je čvrsto shvatila da su djeca od Boga, što znači da se Bogu prije svega treba obratiti.

Općenito, svako djelo je zaista dobro samo kada je u skladu sa voljom Božijom. A volja Božija nije određena tako brzo koliko bismo želeli. Ako se supružnici marljivo obraćaju Gospodinu u svojim molitvama, usklađuju svoje želje sa ispovjednikom, ipak će im se otkriti volja Božja i tada će biti jasno šta im je pravo: očekivati čudesnu pomoć ispunjenu milošću, podvrgnuti liječenju, ili uzeti dijete iz sirotišta u porodicu.

Ne možete se voditi samo emocijama, potrebna vam je razboritost i razboritost

– Naravno, nedostatak dece u porodici je povod da počnete ozbiljnije i trezvenije da vodite svoj hrišćanski život i molite se čisto za dar dece. Ovdje treba pokazati ne malo strpljenja, a dešava se da za to strpljenje i postojanost u činjenju dobra Gospod nagradi, tako da se u porodici rađaju djeca i nakon tri, pet i više godina „neplodnosti“. Ovo je velika radost i velika milost! A roditelji koji su u ovako teškim okolnostima začeli i rodili dijete zaista znaju kolika je cijena i značenje očinstva i majčinstva. Samo da se ne “zaustave” i svoje vrijedno dijete pretvore u nekakvog idola, idola oko kojeg se vrti cijeli svijet. To ne bi trebalo da bude, a može se čak nazvati zločinom protiv Boga, jer Gospod ne daje dete nikako da bi ga odgajali kao egoistu koji je navikao da misli da je pupak zemlje i nešto potpuno poseban u poređenju sa "svima ostalima." Zato bi bilo dobro da u porodici ima mnogo dece...

Uz obrazloženje, možete pribjeći medicinskoj nezi: Gospod je stvorio i doktore i ova profesija postoji za našu dobrobit.

Ali ako nema dece i nema, čak i pored očiglednih napora u održavanju pobožnosti i molitve, uvek dođe trenutak kada se porodica pita: gde je „linija očekivanja“? I u čemu? Da li da nastavim da živim, potpuno i ponizno oslanjajući se na Gospoda, ili da usvajam decu, ili da pribegnem medicinskoj pomoći? Čini se da, prvo, sve treba činiti razumno i duhovno, odnosno molitvom i savjetima porodičnog ispovjednika, opet zato što su ljudi različiti i okolnosti su drugačije. Neko će možda morati da pokaže krajnju poniznost sa strpljenjem (vjera im to dozvoljava), nekome će biti ispravno i dobro da se obrati ljekarima, podvrgne se pregledu i pribjegne njihovoj pomoći s razumom, jer je Gospod stvorio i ljekare a ova profesija postoji za našu korist, nije grijeh pribjeći pomoći ljekara. Ali tu je potrebno razmišljanje, jer znamo da su neke moderne metode "reprodukcije" suprotne Božjim zapovestima. Dakle, ovdje morate paziti da ne pređete granicu dozvoljenog.

A nekim porodicama, u skladu sa lokacijom i blagostanjem, možda se otvara put za usvajanje one nesretne djece koja su lišena očinske i majčinske topline i brige. A znamo porodice u kojima nije jedno, već nekoliko takve usvojene djece, a oni zajedno sa svojim usvojiteljima čine pravu veliku porodicu. Ovo je, naravno, djelo Božije, blagosloveno, ali i ovdje je potrebna razboritost i razboritost da se ne bismo vodili samo emocijama, često prolaznim, sjetivši se da je odluka o usvajanju velika odgovornost, tako da “ korak unazad” kasnije će biti slično grehu izdaje. Neka ga Gospod sačuva od ovoga! Stoga se i ovdje trebate posavjetovati sa svojim ispovjednikom, puno se moliti i trezveno procijeniti svoje snage i mogućnosti.

Sve radite samo uz Božiju pomoć i blagoslov

“Obucite se u svu opremu Božiju” (Ef. 6,11), kaže nam apostol Pavle. Nadaj se i strpljivo čekaj, moli se i posti (ali samo uz blagoslov sveštenika). I, naravno, možete uzeti dijete iz sirotišta. “I ko primi jedno takvo dijete u moje ime, mene prima” (Mt 18,5), kaže nam Gospod. Ali umjetnu oplodnju ne vrijedi raditi, jer je u suprotnosti s prirodom. Gospod nam je dao drugi, prirodan način začeća i rađanja djece, onaj koji nam najviše odgovara.

Nema potrebe ubrzavati stvari. Na kraju krajeva, sve dobro, a naravno i djeca, dato nam je od Boga. I daje nam na vreme

A ipak nije potrebno ubrzavati događaje vršenjem vještačke oplodnje, jer je to miješanje u Božansko Proviđenje. Na kraju krajeva, sve dobro, a naravno i djeca, dato nam je od Boga. I daje nam sve na vrijeme. Odnosno, kada vam treba, kada je najbolje. Mi, zbog svoje grešnosti i samovolje, to često ne želimo da shvatimo i prihvatimo. I tako u žurbi pokušavamo učiniti ono što Gospod čini. I uvek radimo neuporedivo gore od Boga. Na kraju krajeva, naš nebeski Otac je svet i nepogrešiv, ali mi smo slabi, slijepi i grešni.

Dakle, ništa ne morate činiti sami, već samo uz pomoć i blagoslov Božji, koji se najčešće i uglavnom poučavaju u Crkvi, pa tako i kroz sveštenstvo.

Prorok Abraham i Sara također dugo nisu imali djece, a Bog im je dao sina - pravednog proroka Isaka. I to u godinama kada je već fiziološki nemoguće imati djecu. Presveta Bogorodica je rođena i pravednim kumovima Joakimu i Ani - „Najčestitiji Heruvimi i preslavni Serafimi bez poređenja“, kako joj pjeva Sveta Crkva. A pravedni Zaharija i Jelisaveta rođeni su Jovan Krstitelj. „Zaista vam kažem, od rođenih od žena nije uskrsnuo veći od Jovana Krstitelja“ (Mt 11,11), kaže nam Gospod. A sve zato što su cijeli život živjeli po volji Božjoj, uvijek stavljaju svetu volju Božju iznad svoje ljudske volje i svojih ljudskih želja.

I mi treba da težimo da uradimo isto. I tada će se među nama roditi budući sveci, a mi ćemo živjeti u svetosti i vidjeti mnoga čuda od Gospoda. I videćemo glavno čudo - da je Bog beskonačan, svesavršen, milosrdan, da se razapinje i spase nas Ljubav. Vodeći nas do vječne i beskrajne radosti u Carstvu nebeskom sa svim svetima koji su Bogu ugađali od pamtivijeka. Amen.

– Ako Gospod ne daje decu, naravno, potrebno je obratiti se Njemu usrdnom molitvom. A Crkva zna mnogo primjera kada je, kao odgovor na molitve, Bog dao blagoslov i dijete je začeto.

Ako u braku nema djece, a brak je nevjenčan, potrebno je sklopiti brak. U svim molitvama sakramenta vjenčanja od Gospoda se traži milost i milost podizanja djece.

Neće biti suvišno, kako iskustvo pokazuje, i hodočasnički izlet nekom od svetih Božjih. Ali samo da se ne dogodi ovako: "Ići ćemo kod Matronuške, pomoliti se, a kada se beba rodi, zaboravićemo put do hrama." I ovdje postoji iskušenje. Ako se obratimo Gospodu, onda bi molitva trebala izgledati otprilike ovako: „Gospode, daj dijete po milosti svojoj, i mi ćemo Tebi posvetiti živote, i dijete ćemo odgajati u pravoslavlju“. I ako se razmišljanje ljudi izgradi na ovaj način, Gospod će, naravno, dati svoju milost.

Što se tiče mnogo djece, malo djece ili čak bezdjetnosti (neplodnosti), to je u Božjoj moći. On daje svakome prema njegovim mogućnostima (Matej 9:15), mnogo ili malo djece, ili nijedno.

Rađanje je takođe talenat, odnosno dar od Boga. Ali Stvoritelj nije svim ljudima dao isti broj talenata. Jedan je dao pet, drugi dva, a neko jedan. Bog je Abrahamu dao jedno dijete. Isak - dva. Jacob ima dvanaest godina. Lea je, na primjer, dao desetero djece, a Rachel dvoje. A za neke, nikakve. Koliko talenata - djece - Bog će dati supružnicima, On odlučuje. Ali ako roditelji odluče da ne prihvate svoje dijete, ili da ih potpuno izbjegavaju, ili da ih povećaju u nedostatku skromnog i poštenog bračnog života, onda ih Bog neće nagraditi, već će ih kazniti.

Drugi supružnici mogu imati jedno dijete za drugim. Ali ako ne pokažu marljivost u svom odgoju, u učenju i opomenu Gospodnjem (Ef. 6,4), neće zaslužiti pohvalu.

Supružnici moraju ispuniti svoju dužnost poštenog rađanja djece. A Gospod će dati koliko hoće i uzeti koliko hoće. U ovom slučaju nije dozvoljeno nikakvo miješanje supružnika u Božje djelo. Nema planiranja broja djece pomoću kalendara, kontracepcije ili drugih metoda!

Sada Gospod daje mnogo malo djece, sam koristi kontrolu rađanja. "Zašto smo mi, radeći istu stvar, krivi?" neki će pitati. Ali sporni ne razmišljaju o sljedećem. Nelogično je i potpuno nezamislivo da je neko mudriji od nas podesio neki mehanizam, a mi, neiskusni, iz nekog razloga ispravimo to podešavanje na svoj način. Svaki ljudski propis je od zloga. Govori o samovažnosti i drskom miješanju u prava Gospodnja. To narušava vezu i komunikaciju sa Stvoriteljem i ima pogubne posljedice. Na kraju krajeva, Bog se ne može rugati. Strašno je pasti u ruke živoga Boga (Jevr. 10:31).

Ispunjenje hrišćanske porodice je druga ideja braka. Bez porodice nema punoće života u braku, čak i ako su supružnici ispunjeni jednodušnošću i međusobnom ljubavlju. Da bi se upotpunilo značenje bračne sreće, potrebna su djeca na koja supružnici mogu usmjeriti svoju ljubav i brigu. I nije uzalud neki od otaca Crkve po riječima Isusa Krista: gdje dva ilimpoeokupljeni u moje ime, tu sam ja usred njih(Matej 18:20) vidi blagoslov porodice. Kršćani ne bi trebali izbjegavati rađanje djece. U rađanju djece ne može se vidjeti samo fiziološki i svjetski teret. Dete je dar Božiji, Božji, početak novog života, velika radost, zbog čega se kaže u Jevanđelju: supruga kadarađa, trpi tugu, jer je došao njen čas; alikad rodi bebu, više se ne seća tuge zbog radosti,jer je čovek rođen na svetu(Jovan 16:21). Nema gnusnijeg, gnusnijeg zločina od ubistva sopstvenog deteta pre nego što se ono rodi. Za takvo ubistvo crkva određuje 20-godišnju ekskomunikaciju od Sv. Pričesti. U naše vrijeme ovakvi zločini su postali uobičajeni i opravdani su teškoćama postojanja, ali ove riječi sadrže klevetu na račun siromašnih: te zločine ne čine pretežno siromašni, već bogati ljudi.

Siromašni obično rezignirano podnose tegobe mnoge djece, ali u isto vrijeme doživljavaju i njene radosti. Bogati, izbjegavajući teškoće mnogo djece, ne vide radosti porodice. Rađanje djece je volja Božja, zakon prirode, jasno utvrđen i u Starom i u Novom zavjetu. Čak i prije pada prvih ljudi, Bog je blagoslovio rađanje. Knjiga Postanka kaže: I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na slikuBog ga je stvorio; muško i žensko on ih je stvorio. I blagoslovi ih Bog i reče im Bog: rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je (Post 1,27-28).

Neki pogrešno misle da se grijeh prvih ljudi sastojao u njihovom fizičkom zbližavanju. U tome nije moglo biti grijeha, jer su tako stvoreni. Grijeh nije u fizičkom zbližavanju, već u njegovim izopačenim manifestacijama. Ali prvi ljudi nisu sagrešili time, već izdajući Boga. Čak i da ljudi ne griješe, imali bi potomstvo, samo bi imali potomstvo oslobođeno grijeha.

U stvarnosti, djeca su se ljudima počela rađati tek nakon njihovog pada u grijeh, te su se stoga rađala zaražena grijehom (Postanak 4,1). Uprkos tome, nakon Potopa, Bog je ponovo blagoslovio rađanje, kroz koje je trebalo doći do spasenja: I Bog je blagoslovio Noju i njegove sinove i rekao im:budite plodni i množite se i napunite zemlju(Post 9:1). I Bog je ponovio isti blagoslov Abrahamu, i Isaku, i Jakovu, i drugim starozavjetnim pravednicima. David u Psalmu 127 govori o blaženstvu rađanja: blagoslovljenbojeći se Gospoda, hodeći njegovim putem. Blagoslovljenaecu, i dobroti ces. Tvoja žena je kao plodna loza u zemljamasvoju kuću; tvoji sinovi, kao nova sadnja maslina,oko tvog obroka. Gle taco neka je blagoslovljen čovječe,bojte se Gospoda.

U Novom zavetu, Gospod Isus Hristos je bio ljut na učenike koji su mu zabranili dovođenje bebe, i blagoslovenadjeca (Luka 18:15). an. Paul uvjerava mlade žene da vole muževe, da vole decu, ... da budu čuvari kuće, ljubazni, poslušni svojim muževima (Tit. 2, 4-5). AT Na drugom mjestu piše: Želim mladim udovicama da se udaju, da imaju djecu, da vladaju kućom. (1 Tim. 5:14). Govoreći o tome da je žena, zavedena, prva upala u zločin, an. Paul nastavlja: Međutim, on će biti spašen kroz rađanje, ako ostane u vjeri i ljubavi, i u svetosti s čednošću (1 Tim. 2:15).

Kako razumjeti riječi da je žena spasena rađanjem?

Žena se spasava ne samo rađanjem, već ljubavlju prema deci, požrtvovanom ljubavlju, kada ne traži svoje u ljubavi, nego odgaja svoje dete za Boga, sa Bogom i u Bogu. Ljubav prema djeci uvijek počinje ljubavlju prema Bogu. Stoga ove apostolske riječi ne treba shvatiti samo kao spasenje po broju rođene djece. Možete imati mnogo djece i ne brinuti se o njima.

Dugo odsustvo dece od supružnika je test njihovih osećanja, test koliko se vole, jer kada je čoveku sve lako, sve mu se daje uzalud, ne ceni to previše. A kada ljude poveže neka zajednička nesreća, oni postaju bliži jedni drugima, počinju se voljeti posebno osjetljivo, nakon što su prevladali ovu nesreću.

Što se tiče IVF-a, koji se prodaje kao tretman za neplodnost. Vještačka oplodnja je grubi upad u misteriju začeća, u misteriju rađanja. A znamo da je Arhijerejski sabor 2000. godine zabranio pravoslavnim hrišćanima da pribegnu ovoj tehnologiji, iako neki lukavo vide u ovoj zabrani priliku da pribegnu nekim varijantama veštačkog začeća. Ali odluke Vijeća jasno govore da su sa pravoslavnog stanovišta neprihvatljive sve vrste vantjelesne oplodnje, koje uključuju pripremu, očuvanje i naknadno uništavanje embriona. Umjetnom oplodnjom embrioni se uvijek uništavaju – odnosno ubijaju.

Kod umjetne oplodnje uvijek dolazi do uništenja embriona - odnosno ubijaju se

Sada si postavimo pitanje: šta bi se dogodilo ako bi se svi embrioni presađeni u matericu počeli razvijati? Uostalom, nekoliko ih se uvodi odjednom, tako da postoji veća vjerovatnoća da će se ukorijeniti, jer ne ukorjenjuju se svi... Šta se događa kada nekoliko zaživi? "Extra" embrioni se redukuju, odnosno uklanjaju se hirurški - rade se abortusi. Dakle, tokom vantelesne oplodnje uništavaju se oplođeni embrioni, koji su već bebe sa dušom. I ispada da osoba koja ide na IVF ide na abortus.

Postoji tako lukav trik: u nekim medicinskim centrima nude "IVF za vjernike". Predlaže se da se ne implantira nekoliko embriona, a zatim se neki od njih uklone, već da se napravi štedljiva superovulacija, da se dobije mali broj embrija i usadi. Ali to ne mijenja suštinu stvari.

Osoba koja ide na IVF u suštini ide na abortus.

IVF tehnologija je potpuno bezbožna. Osoba preuzima funkciju Gospoda Boga, interveniše u onome što bi se misteriozno trebalo dogoditi u majčinom tijelu.

Ne govorim o tome da je kod vantelesne oplodnje mnogo više spontanih pobačaja, mnogo više izostavljenih trudnoća. I još mnogo prevremeno rođenih beba.

Još jedan problem: u prirodi, kada jajna ćelija uđe u matericu majke, sastaje se sa milion spermatozoida, ali je samo jedna vezana - najjači, da tako kažem. Ali vantelesna oplodnja se može uraditi čak i sa veoma slabim semenom muža. A ako sjemenski materijal nije baš kvalitetan, kakva će biti djeca?

Dakle, pravoslavni način je ovaj: moli se, čekaj. A ako Gospod ne pošalje dijete, uradite ono što se radilo od pamtivijeka u Rusiji i drugim zemljama - da uzmete dijete siroče ili iz sirotišta na odgoj.

Moramo prihvatiti Božije Proviđenje

Postoje tajne Božanske brige za ljude, one su neshvatljive. Kada je Rahela, žena patrijarha Jakova, koja nije imala potomstvo, prekorila svog muža: „Daj mi decu, a ako ne, ja ću umreti“, Jakov je odgovorio: „Jesam li ja Bog koji ti nije dao plod matericu?" (Postanak 30:1-2).

Među ruskim ženama koje nisu mogle da zatrudne, 70% je patilo od abortusa

Poslije svetog izvora sanjala je: nosila je korpu u kojoj je ležalo dijete.

Nekako je saznala za manastir Borovsky, koji ima fontanu, a mnogi su rekli da ako se tamo okupate, onda bolesti nestaju. Kada su ona i njen suprug hodočastili i uspjeli da se okupaju, dvije sedmice kasnije već je imala pozitivan test na trudnoću. Prije toga pet godina nisam mogla zatrudnjeti! A poslije svetog izvora sanjala je: nosi korpu u kojoj leži dijete; ona pita: "Kako se zoveš?" - odgovorio je: "Danijel". I na pregledima i ultrazvuku joj je rečeno da će dobiti djevojčicu. Ali rodio se dječak i dobio je ime Daniel.

Ne možete se voditi samo emocijama, potrebna vam je razboritost i razboritost

Naravno, odsustvo djece u porodici je povod da se ozbiljnije i trezvenije počne voditi kršćanski život i moliti se čisto za dar djece. Ovdje treba pokazati ne malo strpljenja, a dešava se da za to strpljenje i postojanost u činjenju dobra Gospod nagradi, tako da se u porodici rađaju djeca i nakon tri, pet i više godina „neplodnosti“. Ovo je velika radost i velika milost! A roditelji koji su u ovako teškim okolnostima začeli i rodili dijete zaista znaju kolika je cijena i značenje očinstva i majčinstva. Samo da se ne “zaustave” i svoje vrijedno dijete pretvore u nekakvog idola, idola oko kojeg se vrti cijeli svijet. To ne bi trebalo da bude, a može se čak nazvati zločinom protiv Boga, jer Gospod ne daje dete nikako da bi ga odgajali kao egoistu koji je navikao da misli da je pupak zemlje i nešto potpuno poseban u poređenju sa "svima ostalima." Zato bi bilo dobro da u porodici ima mnogo dece...

Uz obrazloženje, možete pribjeći medicinskoj nezi: Gospod je stvorio i doktore i ova profesija postoji za našu dobrobit.

Ali ako nema dece i nema, čak i pored očiglednih napora u održavanju pobožnosti i molitve, uvek dođe trenutak kada se porodica pita: gde je „linija očekivanja“? I u čemu? Da li da nastavim da živim, potpuno i ponizno oslanjajući se na Gospoda, ili da usvajam decu, ili da pribegnem medicinskoj pomoći? Čini se da, prvo, sve treba činiti razumno i duhovno, odnosno molitvom i savjetima porodičnog ispovjednika, opet zato što su ljudi različiti i okolnosti su drugačije. Neko će možda morati da pokaže krajnju poniznost sa strpljenjem (vjera im to dozvoljava), nekome će biti ispravno i dobro da se obrati ljekarima, podvrgne se pregledu i pribjegne njihovoj pomoći s razumom, jer je Gospod stvorio i ljekare a ova profesija postoji za našu korist, nije grijeh pribjeći pomoći ljekara. Ali ovdje je potrebno rasuđivanje, jer znamo da su neke moderne metode "reproduciranja" suprotne Božjim zapovijestima. Dakle, ovdje morate paziti da ne pređete granicu dozvoljenog.

A nekim porodicama, u skladu sa lokacijom i blagostanjem, možda se otvara put za usvajanje one nesretne djece koja su lišena očinske i majčinske topline i brige. A znamo porodice u kojima nije jedno, već nekoliko takve usvojene djece, a oni zajedno sa svojim usvojiteljima čine pravu veliku porodicu. Ovo je, naravno, djelo Božije, blagosloveno, ali i ovdje je potrebna razboritost i razboritost da se ne bismo vodili samo emocijama, često prolaznim, sjetivši se da je odluka o usvajanju velika odgovornost, tako da “ korak unazad” će tada biti srodno grehu izdaje. Neka ga Gospod sačuva od ovoga! Stoga se i ovdje trebate posavjetovati sa svojim ispovjednikom, puno se moliti i trezveno procijeniti svoje snage i mogućnosti.

Sve radite samo uz Božiju pomoć i blagoslov

- "Obucite se u svu opremu Božiju" (Ef. 6,11), - kaže nam apostol Pavle. Nadaj se i strpljivo čekaj, moli se i posti (ali samo uz blagoslov sveštenika). I, naravno, možete uzeti dijete iz sirotišta. “I ko primi jedno takvo dijete u moje ime, mene prima” (Mt 18,5), kaže nam Gospod. Ali umjetnu oplodnju ne vrijedi raditi, jer je u suprotnosti s prirodom. Gospod nam je dao drugi, prirodan način začeća i rađanja djece, onaj koji nam najviše odgovara.

Nema potrebe ubrzavati stvari. Na kraju krajeva, sve dobro, a naravno i djeca, dato nam je od Boga. I daje nam na vreme

Dakle, ništa ne morate činiti sami, već samo uz pomoć i blagoslov Božji, koji se najčešće i uglavnom poučavaju u Crkvi, pa tako i kroz sveštenstvo.

Prorok Abraham i Sara također dugo nisu imali djece, a Bog im je dao sina - pravednog proroka Isaka. I to u godinama kada je već fiziološki nemoguće imati djecu. Presveta Bogorodica je rođena i pravednim kumovima Joakimu i Ani - „Najčestitiji Heruvimi i preslavni Serafimi bez poređenja“, kako joj pjeva Sveta Crkva. A pravedni Zaharija i Jelisaveta rođeni su Jovan Krstitelj. „Zaista vam kažem: od rođenih od žena nije vaskrsao veći od Jovana Krstitelja“ (Mt 11,11), kaže nam Gospod. A sve zato što su cijeli život živjeli po volji Božjoj, uvijek stavljaju svetu volju Božju iznad svoje ljudske volje i svojih ljudskih želja.

Ako Gospod ne daje djecu, naravno, potrebno je obratiti mu se žarkom molitvom. A Crkva zna mnogo primjera kada je, kao odgovor na molitve, Bog dao blagoslov i dijete je začeto.

Ako u braku nema djece, a brak je nevjenčan, potrebno je sklopiti brak. U svim molitvama sakramenta vjenčanja od Gospoda se traži milost i milost podizanja djece.

Bez djece cijeli život, ili se prvo dijete pojavi nakon mnogo godina. Ali evo paradoksa: mnoge žene zatrudne vanbračno. Čini se, ironija sudbine? br. Ima svoje nijanse za koje čovjek ne zna, ali Bog zna. I daje ljudima samo ono što je njima korisno.

Razgovarajmo o temi zašto Bog ne daje dijete, navedimo primjere parova bez djece i ukratko razmotrimo propovijedi svećenika.

O svetim Joakimu i Ani

U zidovima crkve mnogi parovi pitaju sveštenika: „Bog nam ne daje decu. Zašto?" Samo sveti čovjek može jasno odgovoriti na ovo pitanje. A šta će reći običan sveštenik? Ako je otac duhovni mentor bračnog para, zna da žena nije abortirala, muž nije živio sa drugim ženama prije nego što je upoznao svoju ženu, oboje su vodili i vode pobožan način života, vjerovatno samo kaže priča o svetim Joakimu i Ani, roditeljima, kao uteha Presveta Bogorodica.

Kako život kaže, Joakim i Ana su mnogo godina živeli zajedno, živeli sa Bogom, bili pobožni, a prolazile su godine i decenije, supružnici nisu gubili nadu, i dalje su u suzama molili Gospoda. Ali kako Jevanđelje kaže: „Ištite, i daće vam se“, sveta Ana je zatrudnela u dubokoj starosti. Par nije mogao vjerovati u čudo. Oni su beskrajno zahvaljivali Bogu. Rodila se djevojčica - Marija. Kroz djetinjstvo je bila tiha, neprimjetna, nije komunicirala ni sa kim, nije se igrala. Njena detinja duša bila je potpuno zaokupljena Bogom. Kada je odrasla, došao joj je arhanđel Gavrilo sa bijelim ljiljanom i objavio da je izabrana od Boga da postane njegova majka - Isus Krist.

Šta je smisao ove divne priče? Roditelji su se usrdno molili i molili Boga za bebu, Gospod im je poslao Presvetu Djevicu.

Naravno, ako moderni par dugo nema djece i stalno se pitaju: "Zašto Bog ne da dijete?", a usrdna molitva muža i žene ne prestane, onda će dobiju ono što traže. Ali to ne znači da će dijete nužno biti čisto i sveto, poput Majke Božije. To će barem biti prosjačko dijete. Ko zna, možda će u budućnosti povezati svoj život sa Bogom i moliti se za cijeli svijet.

Šta kažu sveštenici

Svaka žena koja želi da rodi dete može da priđe svešteniku sa pitanjem: „Zašto Bog ne daje decu?“ Propovijed, samo savjet ili vodstvo svetih otaca pomoći će vam da to shvatite. Ali najvažnija stvar je volja Božja.

Čuda se često čine prema vjeri supružnika bez djece: roditelji bukvalno „dovode“ dijete sa hodočasničkog putovanja, nakon dugog stajanja u redu kod moštiju i ikone Svete Matronuške. Ali svačija sudbina je drugačija. Glavna stvar je da ne očajavate.

Siročad

U Rusiji je mnogo djece ostalo bez oca i majke. Sva postojeća sirotišta su pretrpana. Nažalost, bebe ne žive u idealnim uslovima. Malo ko ima sreću da se nađe u manastirskom prihvatilištu, gde se odnos, vaspitanje i kvalitet života veoma razlikuju od državnih institucija.

Možete li pogoditi zašto Bog ponekad ženi ne daje djecu? Zato što želi da ona odgaja siroče kao svoje dete, da postane njegova majka. Uostalom, i napuštenoj djeci su potrebni roditelji, pažnja, dobro obrazovanje.

Ako vam Bog nije poslao decu, razmislite: da li je vreme da usvojite decu? Nažalost, ova procedura nije laka i nije dostupna svima. Potrebno je prikupiti dosta potvrda, uključujući i potvrdu o prihodima od rada.

Sve poteškoće se nagrađuju pobjedom. Molite se Bogu, Majci Božjoj i vašim voljenim svecima da sve prođe na najbolji način. Mnogo je priča vezanih za porodice bez djece, kada Bog nekim čudom pošalje dijete ili više djece odjednom.

O zdravstvu i obrazovanju

Da li vam zdravlje dozvoljava da izdržite i rodite? Često Gospod štiti žene od nesreće, smrti ili greške. Koji? Na primjer, žena zatrudni. Tada se ispostavilo da joj je strogo zabranjeno rađanje, čak i rađanje. I majka i dijete mogu umrijeti. U crkvenom životu ima takvih slučajeva.

Ali ima i srećnih priča. Možete reći o jednoj porodici sveštenika. Očeva žena je žena veoma malog rasta (oko 1 metar). Kao što znate, nižim ženama zabranjeno je rađanje, jer fetus neće imati gdje da se razvije, a unutrašnji organi majke će biti stisnuti. Šta se desilo maloj majci? Zajedno sa mužem počeli su usrdno da se mole Bogu da se rodi zdrava beba, a da majka preživi. I tako se dogodilo, na sreću. Ljekari su bili šokirani. Inače, par je nakon nekog vremena odlučio da dobije drugo dijete.

Što se tiče drugog problema - obrazovanja, tu također postoje neke nijanse. Možete li odgojiti dostojnu osobu? Hoćete li se nositi sa poteškoćama? Kakav je vaš vlastiti odgoj? Možda treba da popravite nešto u sebi.

Hajde da razgovaramo o tome zašto Bog daje bolesnu decu. Ovdje ima mnogo opcija, svačija je sudbina različita. Postoji jedna priča vezana za dječaka koji umire. Majka je sjedila kraj kreveta svog sina i gorko plakala. Počela je da se usrdno moli Bogu da njen sin preživi. Odjednom je zaspala i usnula san: njen sin je odrastao, činio je strašne stvari i bio je obješen. Gospod je preko anđela pitao napaćenu majku šta bira: raj za svog sinčića koji umire, ili vešala sa sramotom za 20 godina? Žena je, nažalost, izabrala ovo drugo. Sve se obistinilo. Njen sin je obješen za kaznu za zločine.

Istina, ova priča se ne odnosi na nerođenu djecu, ali jasno opisuje moguće razloge zašto Bog uopće ne daje djecu. On želi zaštititi pobožne kršćanske supružnike od nevolja. Možete odgovoriti zašto Bog ne daje drugo dijete: iz gotovo svih istih razloga:

loše zdravlje roditelja;
izbjegavanje nesreće i tuga;
postoji rizik da se ne nosite sa obe bebe;
siromaštvo.

Čovek mora biti u stanju prihvatiti ono što Bog daje, a za ono što ne daje zahvaliti. Zapamtite poslovicu: "Bojte se svojih želja - one se ostvaruju." Zašto bi se plašili? Jer mogu biti štetne.

Nisam oženjen, ali želim bebu!

Sveštenici često čuju čudne riječi od žena koje su već u ranim ili kasnim tridesetima: „Oče, godine su na izmaku, ali ja sam sasvim sama. Blagoslovi me da imam bebu od nekoga za sebe. Takva dama, nažalost, ne zna da Gospodu nije drago kada, ali se ipak rađaju i to češće od bračnih parova. Ovdje možete samo odgovoriti da su vanbračne majke same sebe kaznile.

Vrlo često se to dešava. Supružnici pitaju: "Zašto Bog ne da dijete?", a neudate žene plaču: "Gospod mi je poslao bolesnog, neposlušnog za kaznu." Šta preostaje župniku da radi? Naravno, razgovarati na ispovijesti sa svima kako bi pokušali shvatiti o čemu se ovdje radi.

Zašto se udati?

Vjenčanje je velika sakramenta, Gospod posvećuje brak. Sveštenik čita molitve, jedna od njih se odnosi na rođenje dece.

Zašto Bog nekim supružnicima ne daje djecu? Pošto se nisu zavetovali pred Bogom da će uvek biti zajedno, nisu se molili sa sveštenikom, a Gospod nije blagoslovio brak.

Jeste li grešni?

Često se prilikom ispovijedi ispostavi da je nekada jedna žena imala nekoliko partnera, zarazila se od jednog i ne može da se porodi, a druga je pobacila. Zato Bog ne daje deci - grehe, i to one veoma strašne. Da bi supružnici imali djecu, morate živjeti sa Bogom, čiste savjesti, moliti se i vjerovati.

Porodice koje traže od Gospoda dete i ne mogu dugo da zatrudne, postepeno se ispunjavaju razočaranjem i gorčinom, pitanjem „Zašto Gospod ne daje decu ženi?“ Kako prihvatiti i razumjeti promisao Božiji? Da li je moguće pronaći snagu nakon stalnih neuspjeha da Mu dalje vjerujemo? Postoji li izlaz iz ove situacije?

Mogući razlozi

Zašto Gospod ne daje dete ženi? Niko zapravo ne zna odgovor, a ne postoji ni jedan pravi odgovor na ovo složeno, turobno pitanje. Sve je u rukama Gospodnjim i Njegova Volja nije naša, stoga su svi odgovori skriveni od Njega, ali ne treba uvek da ih čovek bijesno traži.

Šta ako Bog ne da djecu?

Koji su mogući uzroci neplodnosti kod žena? Bez uzimanja u obzir medicinskih indikacija, možete napraviti malu listu:

Kao ispit vjere i strpljenja, neke porodice dugo nisu mogle da se pomire sa odsustvom djece, ali baš kada im se duša ispunila potpunom poniznošću pred Gospodom i prihvatanjem Njegove volje, On im je poslao bebu.
Za crkvene - neke žene koje su zaražene neplodnošću traže rješenja u crkvi i tako spašavaju svoju i muževljevu dušu. Mnogo je dokaza o tome kako su ljudi koji su se ocrkvili i postali pravi pravoslavci ubrzo postali roditelji.
Posljedicu abortusa – ubistvo (to je, naime, abortus) strogo kažnjava Gospod, a često i žene koje su izvršile nalog za neplodnost. Deca moraju biti prihvaćena kada ih Gospod pošalje, a ne kada neko odluči;
Posljedica grešne mladosti roditelja - promiskuitet, preljuba, neke vrste kontracepcije štetno djeluju na reproduktivne sposobnosti žene. Takvi ljudi prije svega treba da se pokaju pred Gospodom, a tek onda da Mu se mole za milost i potomstvo.

Svaki slučaj je individualan, u svakom slučaju žena (i njen muž, naravno) treba da razmisli zašto im Gospod ne šalje potomstvo.

Možda je potrebno pokajati se za nešto, možda - priznati tajni grijeh, ili je možda potrebno učiniti svoj dio posla - pregledati se kod doktora i riješiti probleme, ako ih ima.

Putevi Gospodnji su nedokučivi i on ponekad ne daje domaću djecu da bi porodica služila nečije napušteno dijete i usvojila ga. A Gospod ne dozvoljava da neko uopšte ima decu zbog sebičnosti i sebičnosti.

Svako mora pronaći svoj odgovor.

O rađanju i odgoju djece:

Crkva i savremeni načini borbe protiv neplodnosti

Savremene tehnologije omogućavaju čak i ženama koje dugi niz godina nisu mogle da zatrudne da konačno postanu majke. Šta Crkva kaže o upotrebi ovih metoda?

Za početak, treba pojasniti da su svi lijekovi koji pomažu obnavljanju reproduktivne funkcije tijela dopušteni i dobrodošli od Crkve kao siguran način za poboljšanje zdravlja i ispunjenje ljudskog dijela. Stoga su dozvoljene sljedeće metode:

medicinski pregledi;
upotreba hormonskih lijekova;
praćenje menstrualnih ciklusa;
upotreba odgovarajućih lekova.

Ali ovdje su zabranjeni od strane Biskupskog sabora 2000.:

surogat majčinstvo.

Mišljenje crkve o vantjelesnoj oplodnji

Zašto je IVF zabranjen? Jer ovo je grubo zadiranje u sakrament začeća i slučajno ubijanje djece. Odlukom Sabora pravoslavnim vjernicima zabranjeno je korištenje svih vrsta ovog postupka.

Eko se izvodi na sledeći način: stimuliše se superovulacija, što omogućava dobijanje velikog broja jajnih ćelija, od kojih se najbolje biraju i oplođuju semenom muža. Zatim se oplođene ćelije stavljaju u poseban inkubator gdje sazrijevaju, da bi se potom djelimično presađivale u matericu, a djelimično zamrzle.

Bitan! Ne postoji garancija da do pobačaja neće doći, ali postupak uvijek uništava ili ubija embrije. Stoga Crkva strogo zabranjuje ove postupke.

Sveštenici odgovori

Mnogi svećenici se slažu u jednom mišljenju – da je potrebno sa poniznošću prihvatiti Božiju promisao.

Na primer, starac Pajsije Svjatogorec je rekao da Bog ponekad namerno odlaže kako bi dalje ispunio svoj plan spasenja ljudi. To se može vidjeti u mnogim pričama u Bibliji - Abraham i Sara, Joakim i Elizabeta, Sveta Ana, Elizabeta i Zaharija. Rađanje djece zavisi prvenstveno od Boga, ali i od čovjeka. I potrebno je učiniti sve što je moguće da Bog da dete, ali ako okleva, postoji razlog za to i to se mora prihvatiti.Petar i Fevronija, kao i hodočasnička putovanja na sveta mesta. Kaže da je dugo odsustvo dece test njihovih osećanja.

Svećenik Valery Dukhanin savjetuje da se ne trude shvatiti sve tajne božanske brige za ljude. Djeca su Božji dar koji se daje po Njegovoj volji i Promislu. Moraju biti prihvaćeni sa poniznošću. Navodi nekoliko primjera koji pokazuju da Bog ponekad zatvori ženinu utrobu za dobro supružnika i da se to dobro mora moći prihvatiti.

Šta ako ne možeš imati bebu? O talentu bezdjetnosti

Imate li djecu?

Ovo pitanje se postavlja toliko često da bismo do sada trebali biti imuni na njega. Ali ne. Bilo da godinama pokušavate da zatrudnite ili ste tek nedavno počeli, pitanje neplodnosti zadire u samu srž vaše duše i utiče na vaše odnose sa mnogim ljudima. Kada smo moj muž i ja pokušavali da zatrudnjemo, emocionalno i duhovno nam je mnogo pomogla pozicija koju smo odabrali u pogledu naših prijatelja, našeg identiteta, našeg braka i našeg odnosa s Bogom.

Prijatelji

Može vam biti bolno provoditi vrijeme sa prijateljicom koja je okružena djecom koja guguću ili koja drži bebu na grudima, dok su vam ruke u ovom trenutku prazne. Moja prijateljica koja je upravo imala pobačaj, kada je čula za trudnoću naše prijateljice, stisnula je ruke u pesnice i vrisnula: „To je trebalo da bude moje dete!“ U takvoj situaciji lako je postati ljubomoran na žene koje imaju ili će imati dijete, lako je sažaljevati sebe, ali ovo je vrlo, vrlo neprivlačna i pogrešna reakcija. Lično sam za sebe napravio nekoliko pravila po ovom pitanju:

Ako se pojavi zavist ili sažaljenje, priznajte to Gospodu.

Molite se prije nego što se nađete u okolnostima u kojima me očajnička misao „želim dijete“ može preplaviti i zamolite Boga da me utješi, podrži i pomogne mi da zadržim nadu.

Biti u krugu prijatelja sa djecom, prebacite fokus pažnje sa djece na nešto drugo.

Ograničiti vrijeme provedeno u društvu, boravak u kojem podstiče moju očajničku želju da imam dijete.

samosvijest

Problem neplodnosti može značajno uticati na vašu sliku o sebi. Misli poput „Zašto mi Bog ne da bebu? Možda bih ja bio loš roditelj? Možda nešto nije u redu sa mnom?" Nada u trudnoću tjera i najmanji simptom da odmah pomisli: "Konačno sam trudna!" Mjeseci i godine prolaze ovako, a nada da će začeti dijete može dovesti do toga da se žena osjeća pomalo ludo.

Pored svih ovih misli, može postojati i jak osjećaj krivice zbog nemogućnosti začeća. Srce me je boljelo od činjenice da sam se osjećala krivom što nisam mogla zatrudnjeti. Sjećam se da su me dvije žene sa podsmjehom pitale: „Šta je s tobom? Zašto svom mužu ne možete dati djecu?

U nekim slučajevima razlog zašto žena ne može zatrudnjeti je taj što je pobacila ili je imala polno prenosivu bolest, a sve to samo pogoršava osjećaj krivice. Raniji seksualni prtljag ili zlostavljanje također mogu biti uzrok neplodnosti. Prazna kolevka snažno utiče na psihu. Kako biste zadržali samopouzdanje u ovom teškom periodu, koristite nekoliko savjeta:

Ako imate misli o vlastitoj krivici za neplodnost, priznajte ih. Ako već duže vrijeme krivite sebe što niste mogli zatrudnjeti jer ste napravili neke greške u prošlosti, zamolite Boga za oproštaj, vjerujte da vam je oprostio i živite u Njegovoj milosti. Možda ovaj pristup neće riješiti vaše fiziološke probleme, ali će vam dati duhovno iscjeljenje i unutrašnji mir. I zapamtite da niko nije savršen. Svi griješimo i svima nam je potreban Božji oprost i Božja milost. Ako krivite sebe za svoju neplodnost, zamolite Boga da vas oslobodi ovih misli i zamijeni ih istinom.

Razgovarajte o ovoj temi sa svojim supružnikom i molite se o tome s njim ili vašim duhovnim vodičem, vođom službe, duhovnim savjetnikom, da otpustite svaki stari prtljag zbog kojeg se osjećate krivim zbog praznih krevetića.

Izgradite svoju samopoštovanje na osnovu onoga što Biblija kaže o vama. Možete parafrazirati stihove koji govore o tome ko smo mi u Hristu ovako:

Ja sam sol zemlje (vidi Matej 5:13)
Ja sam svjetlost svijeta (vidi Matej 5:14)
Ja sam Božje dete (vidi Jovan 1:12)
Ja sam prijatelj Isusa Hrista (vidi Jovan 15:15)
Isus me je izabrao i odredio da donosim plod (vidi Jovan 15:16)
Ja sam sluga pravednosti (vidi Rimljanima 6:18)
Ja sam Božji sluga (vidi Rimljanima 6:22)
Ja sam ćerka Božija. Bog je moj duhovni Otac (vidi Rimljanima 8:14; Galatima 3:26, 4:26)
Ja sam Božji naslednik i sunaslednik sa Hristom (vidi Rimljanima 8:17)
Ja sam Telo Hristovo. Njegov Duh i život prebivaju u meni (1. Korinćanima 12:27; Efežanima 5:30)
Ja sam novo stvorenje (vidi 2. Korinćanima 5:17)
Pomirio sam se s Bogom i On mi je dao službu pomirenja (vidi 2. Korinćanima 5:18-19)
Ja sam kći Božja i u Hristu sam (vidi Galatima 3:26, 28)
Ja sam nasljednik Božji jer sam kćer Božja (Galatima 4:6-7)
Ja sam svetac (vidi Efežanima 1:1; 1. Korinćanima 1:2; Filipljanima 1:1; Kološanima 1:2)
Ja sam Njegovo djelo, stvoren u Kristu Isusu da činim dobra djela, koja je Bog unaprijed pripremio za mene (vidi Efežanima 2:10)
Ja nisam stranac, pripadam Bogu i Njegovoj porodici (vidi Efežanima 2:19)
Ja sam zarobljenik Isusa Krista (vidi Efežanima 3:1, 4:1)
Ja sam pravedan i svet (vidi Efežanima 4:24)
Moje prebivalište je na nebu, ja već sjedim na nebu u Kristu Isusu (vidi Filipljanima 3:20; Efežanima 2:6)
Moj život je skriven sa Hristom u Bogu (vidi Kološanima 3:3)
Ja sam izraz života Isusa Krista jer je On moj život (vidi Kološanima 3:4)
Izabran sam od Boga, svet sam, On me voli (vidi Kološanima 3:12; 1. Solunjanima 1:4)
Ja sam kći svjetlosti i dana, a ne noći i tame (vidi 1. Solunjanima 5:5)
Ja sam član nebeskog poziva (vidi Jevrejima 3:1)
Ja sam zajedničar Hristov (vidi Jevrejima 3:14)
Ja sam živo kamenje, od mene se gradi duhovna kuća (vidi 1. Petrovu 2,5)
Ja sam izabrana generacija, kraljevsko sveštenstvo, sveti čovjek uzet u naslijeđe (vidi 1. Petrovu 2:9-10)
Stranac sam u ovom svijetu u kojem privremeno živim (vidi 1. Petrovu 2:11)
Ja sam đavolov neprijatelj (vidi 1. Petrovu 5:8)
Ja sam Božje dijete. Biću poput Hrista kada se vrati (vidi 1. Jovanova 5:18)

Brak

Evo žene koja se udala, a svaki mjesec test na trudnoću pokazuje negativan rezultat. To je čini jako teškom. Ali razočaranje se može zamijeniti dobrim vijestima. Pokušajte sljedeće dok čekate da zatrudnite:

Zamislite tri aktivnosti kojoj biste mogli posvetiti svoje vrijeme i početi to raditi. Na primjer, moj suprug i ja smo odlučili naučiti kako bolje upravljati novcem, pa smo zajedno počeli pohađati kršćanske seminare na tu temu.

Uživajte u životu tokom ovog perioda. Idite na odmor sa suprugom i prijateljima, organizirajte spontane romantične večeri ili putovanja - sve to ne bi bilo tako lako da imate djecu; podržavajte jedni druge u postizanju ciljeva koje ne biste mogli postići da već imate djecu.

Komunicirajte. Razgovarajte jedno s drugim o svojim osjećajima (ako oboje želite razgovarati o tome). Pošto je ovo tako duboka tema, dajte svom mužu vremena da se uključi u ovaj razgovor. Možete se, na primjer, dogovoriti da ćete tog i tog dana razgovarati o nečemu kako bi se vaš supružnik psihički i emocionalno pripremio za razgovor.

Molite se zajedno. Zajedno sa svojim mužem recite Bogu kako se osjećate i šta želite, i prepustite mu svoje želje. Ovisno o vašoj situaciji, razmislite o usvajanju i molite se o tome.

Odnos sa Bogom

Odsustvo djece može utjecati na mnoge aspekte vašeg života, ali vaš odnos s Bogom još više utiče na svaki njegov aspekt. Ako krivimo sebe za odsustvo djece, onda ne razumijemo da Bog daje život. Ako krivimo sebe ili svog supružnika i dopustimo razočaranju da uništi naš brak, onda smo sebe ili svog muža stavili na tron našeg srca, a ne Boga, koji posjeduje ovo mjesto. Vaš odnos s Bogom bit će vam čvrst kamen da prebrodite oluju razočaranja koja bjesni u vašem životu zbog toga što nemate djece. Evo nekoliko ideja koje će vam pomoći da izgradite odnos s Njim u ovim okolnostima:

Budite iskreni prema Bogu. Ne nosite sami svoj bol, dajte ga Bogu - On ima dovoljno jake ruke.

Proučite one biblijske odlomke koji govore o parovima bez djece. Razmislite o tome kako ih je Bog podržao, šta su naučili o Njemu. Dok sam proučavao ove odlomke, imao sam nadu.

Molite se za dijete. Sveto pismo spominje parove koji nisu imali djece i koji su se molili da imaju djecu. Imamo prijatelje koji su, nakon godina pokušaja, zatrudnjeli kada su zamolili druge da se mole za njih.

Naučite biti zadovoljni. Očekujemo puno od života, a bit ćemo mnogo bolji ljudi i roditelji ako naučimo da budemo zadovoljni u svim okolnostima koje se pojave u našem životu.

Budite otvoreni za ono što Bog čini u vašem životu. Prihvatite to i zamolite Ga da vam pomogne da se nosite s ovim okolnostima u skladu sa Njegovim planom za vaš život.

Verujte Bogu. On će sve preokrenuti za vaše dobro (vidi Rimljanima 8:28). Moj muž i ja smo razgovarali šta bi mogla biti svrha Boga za činjenicu da nam On ne daje djecu. Možda smo u pravu ili u krivu, ali razumijemo da naš nedostatak djece ne treba poistovjećivati s nedostatkom Božje svrhe za naše živote.

Sveštenik Kiril Ivanov, klirik hrama Vaznesenja Gospodnjeg u Kolpinu, odgovara na najčešća, najznačajnija pitanja za pravoslavca vezana za trudnoću i porođaj.

Kako se rađa duša?

- Oče Kirile, postoji li neko opšte crkveno gledište o tome kako se formira ljudska duša? Kada i kako se to dešava?

— Teolozi imaju različita gledišta. Više sam impresioniran pogledom na Teofana Samotnika. On kaže da u stvaranju, u izgledu ljudske duše i tijela, kao sakreatori učestvuju, zajedno sa Bogom i roditeljima. Znamo da je tijelo formirano iz ćelija oca i majke. Ali to ne znači da Bog ne učestvuje u stvaranju tela. Na isti način, na neki način, i roditelji učestvuju u stvaranju duše. Zato je sklonost ka vrlini ili grijehu često naslijeđena od roditelja. Stanje u kojem roditelji začinju svoju djecu - stanje milosti ili, obrnuto, stanje grešnosti - neizbježno utiče na potomstvo, djecu.

- Poznato je - sada čak ni ginekolozi i embriolozi, generalno, ne raspravljaju s tim - da je na genetskom nivou, od trenutka začeća, ovo već jedinstven organizam sa jedinstvenim skupom hromozoma koji su odgovorni za gene karakteristika određene osobe. Od trenutka začeća određuje se pol djeteta. Ne možemo reći da je muško tijelo dio ženskog tijela. Ali čak i ako je riječ o djevojčici, jasno je da ona možda ima drugačiji Rh faktor, drugačiju krvnu grupu. Dakle, jasno je da je dijete jedinstvena ličnost i nije dio ženinog tijela kojim bi ona mogla da raspolaže kao, recimo, tumor ili nešto drugo.

- Da li je potrebno da se rađanje djece dešava u bračnom braku?

— Rekao bih da je poželjno. Kada čovjek ima blagoslov za rađanje djece, jasno je da je to upravo Božji dar. Naravno, Gospod šalje decu čak i kada roditelji uopšte ne razmišljaju o Bogu. Štaviše, kroz djecu mnogi dolaze Bogu. Ali u slučaju da brak nije blagoslovljen od Crkve, djeca su, takoreći, oteta. Znate, ako dete želi nešto da dobije od oca, ono mu kaže: "Tata, ja hoću auto." Onda otac kupi ovu mašinu ili je ne kupi. Ali dijete se, na kraju krajeva, možda neće obratiti ocu, već ukrasti novac iz njegovog novčanika i kupiti ovu igračku. Ali radost koju bi mogao dobiti kada mu je otac sam poklonio igračku, više neće dobiti, jer će je morati skrivati, potajno se igrati s njom. Nešto slično, čini mi se, javlja se iu slučaju porodice, sa trudnoćom. U jednom slučaju roditelji se mole da imaju djecu, uzimaju blagoslov, mole Boga da blagoslovi njihov brak, blagoslovi rađanje i mnogo djece, kao što se molimo u sakramentu vjenčanja. Potpuno drugačija situacija nastaje kada je dijete nusproizvod odnosa između muškarca i žene. Naravno, više neće biti radosti koju imaju roditelji kada shvate da je Bog uslišao njihove molitve i dao im dijete.

“Ali dešava se da se roditelji vjenčaju, ali se ne mole za dar djece. A dešava se i obrnuto: neoženjeni se mole za rođenje dece...

U prvom slučaju molitva se obavljala tokom vjenčanja, a bračni par se molio zajedno sa sveštenikom. U drugom, ljudi treba da shvate da je najmoćnija molitva za djecu upravo vjenčanje. Imala sam priliku da se udam za supružnike koji su sebe smatrali nerotkinjama... Godinu dana kasnije sam im krstio blizance!

Poseban način, ali ne i jedini

- Postoji stanovište da je rađanje poseban put za ženu do spasenja. Koliko je to tačno?

— O tome direktno govori apostol Pavle: „...žena je prevarena pala u prestup; međutim, on će biti spašen kroz rađanje, ako ostane u vjeri i ljubavi i svetosti s čednošću” (2 Tim. 2:14-15). Ali kako ovo shvatiti? U pravoslavlju postoji izreka: podizanje deteta je kao gradnja hrama. Na kraju krajeva, prema riječima apostola Pavla, prema našim telima postupamo kao prema hramovima Duha Svetoga (1. Kor. 3:16). Dakle, ako majka odgaja dijete u vjeri, u pobožnosti, u čistoti, usađuje ga u Crkvu, tada dijete zapravo postaje hram Božji. Ovo je put ka spasenju i za nju i za dijete, a možda i za one ljude koji će kasnije komunicirati s njenim djetetom i koje ono može dovesti do spasenja. Moji nebeski zaštitnici Kiril i Marija Radonješka odgajali su Sergija Radonješkog. I naravno, odgoj monaha bio je put ka spasenju ne samo Marije i Kirila, i samog Sergija, već i hiljada i miliona ruskog naroda.

Ikona Majke Božje "Pomoć pri porođaju" poštuje se kao zastupnica žena na porođaju. Slika je postala široko rasprostranjena u Rusiji u 17.-18. veku, verovatno pod uticajem italo-grčkog ikonopisa. U Sankt Peterburgu se poštovana lista nalazi u katedrali Svete Trojice Izmailovsky.

“Ali očigledno je da žene imaju druga zanimanja. Možda neće imati djece i još uvijek biti dobra kršćanka.

Svaka osoba ima jedinstvene talente, darove od Boga. Bez obzira da li je muškarac ili žena, on ih mora ostvariti. Jako mi se sviđaju riječi Jovana Lestvičnika da svaki čovjek, bez obzira na pol i godine, može biti duhovnik u svom srcu. Srce je onaj Božji hram u kojem možemo prinijeti žrtvu hvale Bogu. U zavisnosti od duhovnog ustrojstva i duhovnog podviga i rasta čoveka, on može biti đakon u svom srcu, ili sveštenik, ili episkop. Takvo služenje Bogu mnogo je važnije i prijatnije od spoljašnjeg služenja bez unutrašnjeg.

- Odnosno, rađanje nije jedini način spasenja za ženu?

- Ne jedini. Reći ću više. Neki – posebno za neke sektaše, nevjernike – kažu da je stvaranje porodice i općenito intimnih odnosa, intimnosti između muškarca i žene, potrebno samo da bi se rodila djeca. Ali to je u suprotnosti sa učenjem Pravoslavne Crkve, učenjem apostola Pavla, koji kaže: „da bi se izbeglo blud, svako neka ima svoju ženu, i svako neka ima svog muža“ (1. Kor. 7,2). . Naravno, rađanje djece je važan i neophodan cilj braka. Ali na prvo mjesto apostol ne stavlja njega, nego očuvanje čistote i čednosti. To jest, ograničavanje naše prirodne potrebe na ono što je Bog blagoslovio.

Zaštita od Boga

- Iz vašeg ugla, koliko dece treba da bude? Kako odrediti koliko ih trebate i možete li imati ovaj par?

Čovjek to ne može odrediti, Bog to određuje. Koliko On šalje, toliko bi trebalo da bude. Druga stvar je da se postavlja pitanje zaštite. Šta je njegovo značenje? U činjenici da, štiteći sebe od onoga što Bog šalje, osoba je zaštićena od samog Boga. Ne vjeruje Mu, vjerujući da ima neke okolnosti za koje Bog ne zna: mala plata, mali životni prostor, planovi za karijeru. On tvrdi kako slijedi: djecu ćemo imati u zavisnosti samo od toga da li imamo intimnost sa svojim supružnikom ili ne, a Bog, možda, neće znati za to. Nekako će se to riješiti samo od sebe. A Bog nam, zaista, nije nametnut, on stoji po strani, a ljudi žive bez Boga.

- Kada je moguće zaštititi se?

- U slučajevima kada ljudi ne mogu da apstiniraju, a supruga, majka, ima neku vrstu bolesti koja nije utegnuta, ali zaista ugrožava život i nje i djeteta koje možda nosi. Druga opcija: ako već ima djece, nekoliko djece, a supruga je iznemogla, a apstinencija je nemoguća. Naravno, možemo govoriti samo o zaštiti muškarca, jer je sve ostalo ili abortus, ili štetno po zdravlje žene, ili oboje...

- Ali apstinencija je i dalje univerzalni način zaštite...

- Naravno. Universal. I samo takva "zaštita" može biti pobožna. Ali supružnici bi trebali biti spremni na ovo. Apostol Pavle kaže: „Ne odstupajte jedni od drugih (govorimo o intimnosti), osim po dogovoru, za neko vreme, za vežbanje u postu i molitvi“ (1. Kor. 7,5). Kada jedan od ovih uslova nije ispunjen, tada supružnici ne mogu jedno drugom izbjegavati, ne mogu jedno drugom uskratiti intimnost. Kako je to povezano sa ispovijedi? Često ljudi dođu i kažu: „Evo, dozvolili smo intimnost tokom posta“. Ovdje je važno shvatiti da supružnici imaju pravo odbiti intimnost samo sporazumno. Dakle, ako jedan od supružnika želi da posti, a drugi to ne može, onda onaj koji želi da posti nema pravo na uzdržavanje. On sam ne smije provocirati drugoga, pokušavati živjeti uzdržavanjem, ali ako drugome treba, mužu ili, obrnuto, ženi, onda prvi koji posti više nema pravo odbiti. Ovdje neće biti grijeha. I obično kažem župljanima da ako niste bili inicijator intimnosti tokom posta, onda to možda nećete ni priznati, jer će, naprotiv, biti grijeh ako odbijete, a zbog toga će možda i porodica bude uništena, tvoja srodna duša će pogledati negde u drugom pravcu, zapaljena nekim mislima, ne daj Bože, doći će do izdaje.

Susret Marije i Jelisavete (Lk. 1, 39-56), koji se zbio odmah nakon Blagovijesti, ne samo da je učvrstio Bogorodicu u njenoj službi, ne samo da je proslavio Njenu srodnicu kao proročicu i majku proroka, nego je takođe je pokazao hrišćaninu da je dete od začeća izabrano i da voli Boga. „Jovan, kada je još bio u nedrima Zaharijinim“, piše monah Efraim Sirijac, „kao Levije u nedrima Abrahamovim, već je služio Gospodu i čekao Ga, kao cvet meseca arek, u tišini objavljujući gomilu koja je protraćena usred Jerusalima.”

“Poznajemo koliko god želimo disfunkcionalnih porodica sa mnogo djece. Znamo i veoma pobožne porodice sa jednim ili dvoje dece, i to očigledno ne zato što su roditelji bolesni, već zato što su odlučili da će imati toliko dece. Oni ih hrane, vaspitavaju u vjeri, daju obrazovanje. Ispada da su te disfunkcionalne porodice neodgovornije u svom pristupu „dječijem pitanju“. Međutim, oni nisu zabrinuti za pitanja zaštite. U ovoj logici, da li oni više vjeruju Bogu nego prosperitetnim i pobožnim?

- Ti ljudi o kojima govorite ne rađaju djecu zato što ispunjavaju volju Božju, već zato što, poput životinja, slijede svoje instinkte. Druga stvar je da se i djeca nisu pojavila iz zraka - poslao ih je Gospod. I ne znamo zašto neki pobožni ljudi koji bi hteli da imaju mnogo dece imaju samo jedno, dvoje ili nijedno, a neki pijanici mnogo. Možda je jedan od razloga to što Gospod želi preko djece, preko mnogo djece, te ljude koji žive bezbožno, da ih nekako natjera na razmišljanje i promjenu života.

Bliže Njemu

- Najčešće "pravoslavno" pitanje: da li je moguće da trudnice poste?

“Uvijek blagosiljam zdrave mlade žene na post. Ali bez muke: ako se pojave problemi, možete se pomiriti. Ali dokle god su moji parohijani postili, porođaj je uvijek prošao dobro, a još lakše se rađati. Jer ako trudnica posti, njen porođajni kanal omekšava i ima mnogo manje komplikacija od žene koja jede sve. Ali jedna je stvar za zdravu ženu vezanu za crkvu koja je postila prije trudnoće. Druga stvar je zdrava žena koja nije postila. Jedno je da bolesna žena posti. Druga stvar je bolesna žena koja nije postila. Sve je individualno. Inače, u nekim slučajevima i sam organizam žene počinje da posti na početku trudnoće: mislim na toksikozu prvog trimestra, kada je moguća ne samo mučnina, već i povraćanje.

Da li žena treba češće da se pričešćuje tokom trudnoće?

- Marija Egipćanka koliko se puta u životu pričestila? Jednom, vjerovatno, kada je krštena, drugi - kada se pokajala, treći - prije smrti. Međutim, ona je jedna od najvećih svetica. Dakle, nije stvar u učestalosti pričešća, već u kvaliteti, kako se pripremamo za pričest, kako se prema njoj odnosimo. Naravno, za osobu koja ne živi u pustinji, poput Marije Egipćanke, već u blizini hrama, koja Boga doživljava ne kao nešto daleko, već kao nešto blisko i drago, kao člana porodice, često pričešćivanje, ako moguće, je hitna potreba. Pa, u trudnoći, kada žena misli ne samo na sebe, već i na dete, ona, pravoslavna majka, treba da ima stalnu želju da se još više približi Bogu, da se još više moli, da se još češće pričešćuje.

- Postoje li ograničenja za trudnice, po analogiji sa "običnom ženom"?

- Nemojte se pričestiti, ne dolaziti u hram? Ne, to su predrasude. Žene ponekad postavljaju pitanje: „Da li je moguće stupiti u brak tokom trudnoće?“ Ako prije trudnoće nisu tražili Božji blagoslov za začeće i rođenje djece, onda je bolje, naravno, to učiniti prije nego kasnije. Bolje je vjenčati se tokom trudnoće nego poslije.

Mama i drugi

- Kako obavijestiti muža i roditelje o trudnoći?

- Zavisi od odnosa u porodici i od odnosa u njoj prema rađanju. Dešava se da je porodica čak i pravoslavna, u njoj već ima nekoliko djece, ali baka i djed vjeruju: “ima ih još toliko”. U ovom slučaju, možda je vrijedno razgovarati kasnije kako ne biste izazvali negativnu reakciju, od koje će i sama majka (koja nosi dijete) biti uznemirena i nervozna.

- Trudnice imaju različite, recimo, ekscentričnosti, česte promjene raspoloženja. I oni oko vas takođe pate od toga. Kako to savladati? Šta treba da radimo?

Ceo naš život je patnja. Kroz neke nevolje usavršavamo se u strpljenju i poniznosti. Za ženu je ovo podvig, za voljene je i podvig, prilika da još jednom pokažemo ljubav prema ovoj osobi, prema ovoj ženi, prema njenom supružniku, prema njenoj ćerki, prema njenoj majci, prema njenoj sestri. Moramo imati odgovarajuću indulgenciju za trudnu ženu. Stari ljudi često kažu: „Hteo bih već da umrem, jer sam komšijama samo teret. Ja sam invalid”, ili: “... Ja sam već star, ne mogu da se brinem o sebi.” Moramo objasniti: “Razumijete, potrebni ste vašim komšijama, jer, brinući o vama, oni uče da vole.” Na isti način, a možda čak i više, učimo da volimo trpeći nemoći trudne žene.

- Šta mislite o prisustvu muškaraca tokom porođaja? Ova praksa je sada prilično uobičajena, uključujući uz naknadu, ova usluga se pruža u porodilištima. Je li dobro ili nije?

- Ja sam konzervativac. Čini mi se da su to čisto ženske stvari - neka majka, sestra, bliska prijateljica budu uz porodilju - tu muškarac nema apsolutno šta da radi. Istina, bila sam prisutna na rođenju drugog i trećeg djeteta, ali sam bila malo povučena, samo sam se pomolila, poškropila porodilište. Muškarac u ovom trenutku ne bi trebao biti toliko sa svojom ženom koliko sa Bogom. Jer On je taj koji šalje dijete, iako ne bez učešća roditelja.

mama i beba

- Kako se odnositi prema ultrazvuku, skriningu, patološkim testovima, uopšte, prema metodama medicinskog praćenja trudnoće. Da li su potrebni?

„Svojim studentima sam uvijek govorio: „Skidajte kapu pred laboratorijskim i instrumentalnim metodama istraživanja, ali ne i glavu“! I sama sam morala mnogo puta da postavljam dijagnozu uprkos istraživanjima. Nažalost, sada i doktori i trudnice „vade glavu“. Uradite barem AFP (alfa-fetoprotein) test. Ovo je skrining test za fetalnu patologiju. Oni rade skoro sve. U inostranstvu je to dobrovoljno i o tome se detaljno priča. Da, zaista, promjena u količini ovog proteina može ukazivati na povećan rizik od kvarova. Na primjer, smanjenje ocjene se odnosi na rizik od Daunove bolesti. Šta će žena učiniti ako joj se kaže da je rizik od Daunove bolesti kod djeteta povećan 50 puta? Ona će odlučiti da je dijete dolje i otići će na abortus! A sada da se okrenemo brojevima. Povećanje rizika od 50 puta znači da žena ima oko 0,5% šanse da rodi bebu, odnosno 199 prema 1 da će imati zdravu bebu! Ovo je potpuno drugačiji razgovor. A ženi je rečeno da ima Dole! Mnoge od njih sam smirila nakon što su me uputili na abortus. U svim slučajevima rođene su zdrave bebe. Stoga je potrebno mudro pristupiti istraživanju. I da ih rade ne da unište "inferiorne", već da pomognu ženi da se porodi.

- Postoje razne preporuke koje se svode na to da buduća majka treba aktivno da utiče na dete: sluša klasičnu muziku, čita mu dobre knjige naglas, razgovara sa detetom. Koja od ovih preporuka je od stvarne koristi?

— U medicini postoje oblasti kao što su art terapija i muzička terapija. Poznato je da umjetnost utiče na ljudsko tijelo, njegovo raspoloženje, njegovu psihu. I naravno, i dete u majčinoj utrobi se pridružuje svemu tome i na sve to reaguje. Prije krštenja djeteta kažem da on, ovo dijete, nije bijeli prazan list na kojem možete napisati šta god želite. Ne, naravno, možete sve napisati, ali morate shvatiti da je, prvo, dijete već oštećeno grijehom, snosi posljedice onoga što su Adam i Eva učinili. I drugo, bio je u utrobi svoje majke devet mjeseci i ili je išao u crkvu i molio se s njom, ili slušao koncerte klasične muzike, ili gledao akcione filmove, ili sjedio na društvenim mrežama. Opet, ako su majka i muž u dobrim odnosima, i vole se, popuštaju jedno drugom - i detetu je lakše. A ako se mama svađala s tatom tokom trudnoće, onda je dijete sve to nekako doživjelo. Svi postupci majke odražavaju se na detetu.

- Čula sam od mnogih žena (iako to nije apsolutno pravilo) da im je teško da zavole dete pre nego što ga stave na stomak nakon porođaja. Tek tada počinje da razmišlja o njemu, a ne o sebi. Prije toga se više fokusirala na svoje zdravlje. Da li je to normalno ili nije?

- Ali žena može da oseti dete i pre rođenja! Ali mi volimo Boga koga ne vidimo, barem nastojimo da ga volimo. Ali, zaista, od trenutka kada je beba po prvi put stavljena na dojku, kod majke se nešto veoma promenilo. U centru "Life", koji sam vodio, bio je jedan takav slučaj. Naša službenica, koja je radila u porodilištu, saznala je da jedna od žena želi da napusti dijete. Doktori su je već obilazili, potpisivali neke dokumente, bio je "kupac" koji je bio spreman da preuzme dijete. Ona, doktorka, je krenula na trik. Nakon što se dijete rodilo, dovela ga je svojoj majci, koja ga apsolutno nije htjela prihvatiti, nije bila spremna na ovo, i rekla: “Znate, ne možemo sad dijete hraniti. Možeš li ga jednom staviti na grudi. A onda ćemo riješiti problem." Pričvrstila se... i nije mogla vratiti. Naravno, ovaj doktor je kasnije otpušten, bilo je mnogo bijesa, vriska i psovki. Ali majka je otpuštena sa djetetom.

Sveštenik Kiril Ivanov

Rođen 1971. U prošlosti - kardiolog, nastavnik propedeutike unutrašnjih bolesti na Državnom pedijatrijskom medicinskom univerzitetu u Sankt Peterburgu. Bio je ispovednik i šef PMPTS-a „Život“. Zajedno sa A. I. Tanakovom i K. Yu. Boyarskym, autor je knjige "Kako postati majka. Na prijemu u antenatalnoj klinici. Neplodnost i trudnoća. Komentari sveštenika" (M .: Kovcheg, 2010).

Rođendani