Istorija Kulikovske bitke neraskidivo je povezana s imenom jednog od najcjenjenijih ruskih svetaca, osnivača Trojice-Sergijeve larve Sergija Radonješkog. Nije slučajno što je u njegovu čast podignut hram na Crvenom brdu.

Prema crkvenom predanju, izloženom u "Priči o bici kod Mamajeva" i "Životu Sergija Radonješkog", Prečasni Sergije blagoslovio je kneza Dmitrija Donskog pre njegove bitke sa Mamajem na Kulikovom polju, dao dva monaha Peresveta i Osljabju, tako da su oni, ostavivši neko vreme monaški zavet, uzeli mač da brane svoju otadžbinu i veru. U toku bitke, sveti Sergije je okupio monašku braću i molio se za pobedu i pokoj palih vojnika, prozvavši ih po imenu, i na kraju rekao bratiji da je neprijatelj poražen.

Sergije Radonješki se često naziva igumanom ruske zemlje. Sa Svetim Sergijem je započeo duhovni preporod, ujedinjenje Rusije nakon neprijateljstva i građanskih sukoba. U teškim godinama jarma Zlatne Horde postao je duhovni vođa zemlje. Iskoristio je svoj moralni utjecaj kako bi uvjerio one koji su sumnjali i odupirali se da je za svrgavanje hordinskog jarma potrebna snažna sila koja može ujediniti sve snage i odvesti ih do pobjede. Biti najpopularniji crkveni vođa Severoistočna Rusija i vođen voljom mitropolita Aleksija, Sergije je u više navrata izvršavao svoje političke zadatke, pomirio knezove.

Sergije Radonješki je živeo dug i pravedan život; kratka biografija puna svetlih događaja i usko povezana sa istorijom Rusije i Ruske pravoslavne crkve. Sergije Radonješki rođen je oko 1314. godine u porodici rostovskih bojara Ćirila i Marije, a zvao se Vartolomej. Legenda kaže da je mladića privlačilo znanje, ali mu školovanje u parohijskoj školi nikako nije bilo dato. I jednog dana, tražeći izgubljene konje, ugleda starca u polju kako se moli ispod usamljenog hrasta. Momak mu je prišao za blagoslov i ispričao mu svoju tugu. Starac ga je blagoslovio i rekao: "Od sada će ti Bog dati razumijevanje za pismo." Zaista, nakon ovog kratkog odnosa sa pobožnim starcem, mladić je lako savladao umijeće čitanja i uronio u proučavanje božanskih knjiga. Ova epizoda iz biografije Sergija Radonješkog dobro je poznata sa slike umetnika M.V. Nesterova „Vizija mladosti Vartolomeja“, koja se čuva u Tretjakovskoj galeriji (pogledajte video priču o istoriji nastanka ove slike u 7. izdanje programa “ Tretjakovska galerija. Istorija jednog remek-dela»

Oko 1328. godine porodica Vartolomej preselila se u grad Radonjež, čije je ime, nakon što je mladić postrižen za monaha, čvrsto ukorijenjen u njegovo ime - Sergije iz Radonježa, Sergije Radonješki. Monaški život Svetog Sergija započeo je 1337. godine, kada su se zajedno sa bratom Stefanom, monasom Hotkovskog Pokrovskog manastira, nastanili u šumi na brdu Makovec i podigli malu drvenu crkvu u ime Svete Trojice. Ovaj događaj se smatra datumom osnivanja Trojice-Sergijevog manastira, manastira, u koji su stotine ljudi pohrlile Sergiju Radonješkom, tražeći samoću i počinak u molitvi. Sergije Radonješki je odgojio mnoge učenike koji su osnovali desetine manastira u različitim dijelovima Rusije, gradili crkve, okupljajući oko sebe pristalice pravoslavlja, jedna vjera i zemlje.

Rusi poštuju Sergija Radonješkog pravoslavna crkva u licu svetaca kao prečasni, zaštitnik ruske zemlje, mentor monaštva, pokrovitelj ruske vojske i poseban zaštitnik dece koja žele uspeh u školskoj nastavi.

Prepodobni starac se upokojio 25. septembra (8. oktobra) 1392. godine, a 30 godina kasnije, 5. (18.) jula 1422. godine, njegove mošti su pronađene netruležne. Dan smrti svetitelja i dan pronalaska njegovih moštiju Ruska pravoslavna crkva posebno poštuje kao dane sjećanja na sveca.

Detaljnije informacije o biografiji Sergija Radonješkog mogu se pronaći u sljedećim publikacijama koje su zanimljive i odraslima i djeci:

1. Život i dela monaha i bogonosnog oca našeg Sergija, igumena Radonješkog i cele Rusije čudotvorca / Kom. hieromon. Nikon (Roždestvensky), kasnije arhiepiskop. Vologda i Totemski. - Sergijev Posad: STSL, 2004. - 336 str.

2. Sveti Sergije Radonješki - veliki podvižnik ruske zemlje. - M., 2004. - 184 str.

3. Govoreći van granica vremena ... Sveti Sergije Radonješki u odabranim spisima i umetničkim delima XIV - početka XX veka. - Moskva: Ljeto, 2013. - 176 str.

4. Žitije svetog Sergija, Radonješkog čudotvorca: 100 minijatura iz ličnog žitija s kraja 16. veka u zbirci Sakristije Trojice-Sergijeve lavre / Aut. Aksenova G.V. - M., Kulturno-prosvetni fond. nar. art. S. Stolyarova, 1997. - 236 str.

5. Život i život Sergija Radonješkog / Comp., last. i komentar. V.V. Kolesova. – M.: Sov. Rusija, 1991. - 368 str.

6. Život Svetog Sergija Radonješkog / Ed.-com. M.A. Napisano. - M.: RIPOL CLASSIC, 2003. - 160 str.

7. Borisov S.N. Sergija Radonješkog. – M.: Mol. Guard, 2003. - 298 str.

Sergije Radonješki je zaista narodni svetac, blizak svima pravoslavna osoba. Na dan sećanja na velikog ruskog duhovnog vođu, podsećamo se na 7 njegovih dela.

Pobjede nad demonima i kroćenje životinja

Sveti Sergije se mnogima javlja kao blaženi starac, čiju su svetost osetile divlje zveri koje su dolazile da je „dotaknu“. Međutim, u stvarnosti, Sergius je otišao u šumu kao mladić oko dvadesete godine. Tokom prvog vremena svoje izolacije, on se neprestano borio sa demonskim iskušenjima, pobeđujući ih usrdnom molitvom. Demoni su ga pokušali istjerati iz šume, prijeteći mu napadom divljih životinja i bolnom smrću. Svetac je ostao nepokolebljiv, prizvao Boga i tako se spasio. Molio se i kada bi se pojavile divlje životinje, pa ga nikada nisu napale. Sa medvjedom, koji se tako često prikazuje pored Sergija, svetac je dijelio svaki svoj obrok, a ponekad ga je davao i gladnoj životinji. „Neka se niko ne čudi tome, znajući zaista da ako Bog živi u čovjeku i Duh Sveti na njemu počiva, onda mu se pokorava i sva stvorenja“, stoji u žitiju ovog sveca.

Blagoslov monaha za rat

Ovaj događaj je jedan od najpoznatijih i najneočekivanijih u istoriji Sergijeve lavre Svete Trojice. Svi znaju da su monasi i oružje, a još više rat, „dve nespojive stvari“, ali, kao i svako preširoko pravilo, ovo pravilo je svojevremeno opovrgao život. Dva monaha, kasnije kanonizovana za svece, sa oružjem u rukama, pošla su u Kulikovsku bitku sa blagoslovom Svetog Sergija. U pojedinačnoj borbi prije bitke, jedan od njih, Aleksandar Peresvet, pobijedio je tatarskog heroja Čelubeja, i to je odredilo pobjedu ruske vojske. Peresvet je umro u isto vrijeme. Drugi monah, postriženi Andrej (Osljabija), prema legendi, presvukao se u oklop kneza Dmitrija, koji je poginuo u borbi, i tako je vodio vojsku.
Iznenađujuće je da je sam Sergije Radonješki "poslao" Peresveta i Osljabju u veliku bitku da pomognu princu Dmitriju, koji je od sveca tražio samo duhovnu pomoć. Prije bitke, postrigao je monahe u veliku shimu.

Real Communion

Svedočanstvo o tome kako se sveti Sergije Radonješki pričestio bilo je skriveno od ljudi do same njegove smrti. Ovu tajnu je čuvao Simon, učenik svetitelja, koji je imao viđenje tokom pričešća Sergija Radonješkog na liturgiji. Simon je vidio vatru kako hoda po svetom oltaru, obasjava oltar i okružuje Svetu trpezu sa svih strana. „Kada je svetac hteo da se pričesti, Božanski oganj se savija kao neka vrsta vela, i uđe u sveti putir, i svetac se njime pričesti. Videvši sve ovo, Simon se ispuni užasom i trepetom i ćutaše, čudeći se. na čudo...” Monah je po licu svog učenika shvatio da mu je darivano čudesno viđenje, a Simon je to potvrdio. Tada ga je Sergije Radonješki zamolio da nikome ne govori o onome što je vidio dok ga Gospod ne uzme.

Resurrection boy

Žitije svetog Sergija govori da je monah jednom svojim molitvama vaskrsao čoveka. Bio je to dječak čiji je otac, pobožni vjernik, nosio bolesnog sina kroz mraz da ga sveti Sergije izliječi. Vjera te osobe je bila jaka i on je hodao s mišlju: "Kad bih samo mog sina živog doveo do Božjeg čovjeka, i tamo će dijete sigurno ozdraviti." Ali od jakog mraza i dug put bolesno dijete je prilično oslabilo i umrlo na putu. Stigavši ​​do Svetog Sergija, neutešni otac reče: „Teško meni! bog covece! Ja sam sa svojom nesrećom i suzama požurio da dođem do tebe, verujući i nadajući se da ću dobiti utehu, ali umesto utehe, dobio sam samo još veću tugu. Za mene bi bilo bolje da mi sin umre kod kuće. Jao meni, jao! Šta sada učiniti? Šta može biti gore i strašnije od ovoga?" Zatim je izašao iz ćelije da pripremi lijes za svoje dijete.
Sergije Radonješki se dugo molio na kolenima pokojniku, i odjednom je dete oživelo i uskomešalo se, duša mu se vratila u telo. Ocu koji se vraćao, svetac je rekao da dijete nije umrlo, već je samo iscrpljeno od hladnoće, a sada se u toplini ugrijalo. Ovo čudo postalo je poznato iz riječi učenika svetitelja.

Podvig skromnosti

Sveti Sergije Radonješki je mogao postati mitropolit, episkop, ali je odbio da postane čak i iguman svog manastira. Zamolio je mitropolita sve Rusije Aleksija da postavi igumana u manastir, a čuvši njegovo ime u odgovoru, nije pristao, rekavši: "Nisam dostojan." Tek kada je mitropolit podsetio sveca na monašku poslušnost, on je odgovorio: "Kako Gospod hoće, neka bude. Blagosloven Gospod u vekove!"
Međutim, kada je Aleksi umirao i ponudio Sergiju da postane njegov naslednik, on je to odbio. Svoje odbijanje svetac je ponovio i posle mitropolitove smrti, sve istim rečima: „Nisam dostojan“.

Hleb za Moskvu

U opkoljenoj Moskvi mnogi su pravoslavci jednog dana vidjeli potpuno sijedog starca kako vodi dvanaest vagona hljeba. Niko nije mogao shvatiti kako se ova povorka probijala kroz neosvojive straže i mnoge neprijateljske trupe. "Reci mi, oče, odakle si?" – pitali su starca, a on je svima sa radošću odgovarao: „Mi smo ratnici iz manastira Presvete i Životvorno Trojstvo Ovaj starešina, koga su jedni videli, a drugi ne, inspirisao je Moskovljane na to dalju borbu i uvereni u pobedu. A u manastiru čudotvorca rekli su da su se starci sa hlebom pojavili u Moskvi na dan kada se monah pojavio u manastiru sakristanu Irinarhu i rekao: „Poslao sam trojicu svojih učenika u Moskvu, a njihova dolazak neće proći nezapaženo u vladajućem gradu."

Tossed king

Veliki knez cijele Rusije Ivan Vasiljevič i velika kneginja Sofija imali su tri kćeri, ali nisu imali nasljednika. Hristoljubiva Sofija odlučila je da ode na hodočašće - pješice u Trojice-Sergijevu lavru iz same Moskve, da se pomoli za rođenje svojih sinova. U blizini sela Klementjevo, koje se nalazi nedaleko od manastira, srela je veličanstvenog sveštenika sa bebom u naručju. Sofija je po izgledu lutalice odmah shvatila da je ispred nje sveti Sergije. Dalje, život kaže: "Prišao je velikoj kneginji - i odjednom joj je bacio bebu u njedra. I odmah postao nevidljiv." Sofija je stigla do svetog manastira i tamo se dugo molila i celivala monahe monaha. A po povratku kući začela je u utrobi bogomdanog naslednika kraljevskog prestola, velikog kneza Vasilija, koji je rođen na praznik Blagovesti i kršten u Trojice-Sergijevoj lavri.

Sergija Radonješkog u ovom je članku izložena kratka biografija za djecu i odrasle.

Kratka biografija Sergija Radonješkog

Sergija Radonješkog- Jeromonah Ruske Crkve, osnivač niza manastira, uključujući i manastir Svete Trojice kod Moskve (danas Trojice-Sergijeva lavra).

Sveti Sergije je rođen u selu Varnici, blizu Rostova, 3. maja 1314. godine u pobožnoj i plemenitoj bojarskoj porodici. Pri rođenju, u biografiji Sergija Radonješkog, primljeno je ime Vartolomej. Zaostajavši u učenju za svojim vršnjacima, Sergije je počeo da proučava Sveto pismo.

Oko 1328. godine porodica Vartolomej preselila se u grad Radonjež, čije je ime, nakon što je mladić postrižen za monaha, čvrsto ukorijenjen u njegovo ime - Sergije iz Radonježa, Sergije Radonješki. Monaški život Svetog Sergija započeo je 1337. godine, kada su se zajedno sa bratom Stefanom, monasom Hotkovskog Pokrovskog manastira, nastanili u šumi na brdu Makovec i podigli malu drvenu crkvu u ime Svete Trojice. Ovaj događaj se smatra datumom osnivanja Trojice-Sergijevog manastira

Tada je postao iguman, uzeo ime Sergije. Nekoliko godina kasnije, na ovom mestu je formiran cvetajući hram Sergija Radonješkog. Čak je i patrijarh hvalio život manastira, nazvanog Trojice-Sergije. Uskoro je Sveti Sergije Radonješki postao veoma poštovan u krugovima svih prinčeva: blagosiljao ih je pre bitaka, isprobavao ih među sobom.

Veliki opat je umro 25. septembra 1392. godine. Tokom svog života, Sergej Radonješki je osnovao nekoliko manastira, manastira, osim Trojice-Sergijevog: Borisoglebski, Blagoveščenski, Staro-Golutvinski, Georgijevski, Andronnikov i Simonov, Visocki.

Sveti Sergije je rođen u selu Varnici, blizu Rostova, 3. maja 1314. godine u porodici pobožnih i plemenitih bojara Kirila i Marije. Gospod ga je izabrao iz utrobe njegove majke. U Žitiju svetog Sergija kaže se da za Divine Liturgy prije rođenja sina pravedna Marija a bogomoljci su čuli djetetov usklik tri puta: prije čitanja svetog Jevanđelja, za vrijeme heruvimske himne i kada je sveštenik rekao: „Sveti svetima“. Bog je svetom Kirilu i Mariji dao sina, koji je dobio ime Vartolomej. Od prvih dana svog života beba je sve iznenadila postom, srijedom i petkom nije uzimala majčino mlijeko, ostalim danima, ako je Marija jela meso, beba je odbijala i majčino mlijeko. Primijetivši to, Marija je potpuno odbila mesnu hranu. Sa sedam godina Vartolomej je poslat da uči kod svoja dva brata - starijeg Stefana i mlađeg Petra. Njegova braća su uspješno studirala, ali Bartolomej je zaostajao u nastavi, iako je učitelj mnogo učio s njim. Roditelji su grdili dijete, učiteljica kažnjavala, a drugovi su se rugali njegovom apsurdu. Tada se Vartolomej sa suzama molio Gospodu za dar knjižnog razumijevanja. Jednog dana, otac je poslao Bartolomeja po konje u polje. Na putu je sreo anđela poslanog od Boga u monaškom obliku: starac je stajao ispod hrasta usred polja i molio se. Vartolomej mu je prišao i, klanjajući se, počeo da čeka kraj molitve starca. Blagoslovio je dječaka, poljubio ga i pitao šta želi. Vartolomej je odgovorio: "Svim srcem želim da naučim čitati i pisati, Sveti oče, moli za mene Boga da mi pomogne da naučim čitati i pisati." Monah je ispunio Vartolomejevu molbu, podigao svoju molitvu Bogu i, blagoslovivši momka, rekao mu je: "Od sada ti Bog daje, čedo moje, da razumeš pismo, nadmašićeš svoju braću i vršnjake." U isto vreme, starac je izvadio posudu i dao Vartolomeju česticu prosfore: „Uzmi dete i jedi“, rekao je, „Ovo ti je dato u znak milosti Božije i za razumevanje Sveto pismo.” Starješina je htio otići, ali ga je Bartolomej zamolio da posjeti kuću svojih roditelja. Roditelji su časno dočekali gosta i ponudili osvježenje. Starac je odgovorio da prvo treba okusiti duhovnu hranu i naredio njihovom sinu da čita Psaltir. Vartolomej je počeo skladno da čita, a roditelji su bili iznenađeni promjenom koja se dogodila s njihovim sinom. Opraštajući se, starac je proročki predskazao o Svetom Sergiju: "Tvoj sin će biti veliki pred Bogom i ljudima. On će postati izabrano prebivalište Duha Svetoga." Od tada je sveti dječak mogao lako čitati i razumjeti sadržaj knjiga. S posebnim žarom počeo je da se udubljuje u molitvu, ne propuštajući nijednu Božansku službu. Već u djetinjstvu sebi je nametnuo strogi post, srijedom i petkom nije ništa jeo, a ostalim danima jeo je samo hljeb i vodu.

Oko 1328. godine roditelji svetog Sergija preselili su se iz Rostova u Radonjež. Kada su se njihovi najstariji sinovi venčali, Kiril i Marija su, neposredno pre smrti, prihvatili shimu u Hotkovskom manastiru Pokrova Presvete Bogorodice, nedaleko od Radonježa. Kasnije je u ovom manastiru primio monaštvo i udovci stariji brat Stefan. Sahranivši roditelje, Vartolomej se, zajedno sa bratom Stefanom, povukao u pustinju da živi u šumi (12 versta od Radonježa). Prvo su postavili keliju, a potom i malu crkvu, i sa blagoslovom mitropolita Teognosta, osvećena je u ime Sveto Trojstvo. Ali ubrzo, ne mogavši ​​da podnese teškoće života na pustom mestu, Stefan je napustio brata i preselio se u Moskvu. Bogojavljenski manastir(gde se zbližio sa monahom Aleksijem, kasnije mitropolitom moskovskim, pomen 12. februara).

Vartolomej je 7. oktobra 1337. godine primio monaški postrig od igumena Mitrofana sa imenom svetog mučenika Sergija (počest 7. oktobra) i postavio temelj za novi život u slavu Životvorne Trojice. Podnoseći demonska iskušenja i strahove, svetac se uzdizao iz snage u snagu. Postepeno je postao poznat drugim monasima koji su tražili njegovo vodstvo. Sveti Sergije je sve primio s ljubavlju i ubrzo se u malom manastiru formiralo bratstvo od dvanaest monaha. Njihov iskusni duhovni mentor odlikovao se rijetkom marljivošću. Svojim rukama sagradio je nekoliko ćelija, nosio vodu, cijepao drva, pekao kruh, šio odjeću, pripremao hranu za braću i ponizno obavljao druge poslove. Sveti Sergije je spojio naporan rad sa molitvom, bdenjem i postom. Braća su bila začuđena što se takvim teškim podvigom zdravlje njihovog mentora ne samo da nije pogoršalo, već je još više ojačalo. Ne bez poteškoća, monasi su molili Svetog Sergija da prihvati igumenstvo nad manastirom. Godine 1354. Episkop Volinjski Atanasije zamonašio je monaha u jeromonaha i uzdigao ga u čin igumena. U manastiru su se, kao i do sada, strogo poštovale monaške poslušnosti. Kako je manastir rastao, tako su rasle i njegove potrebe. Često su monasi jeli oskudnu hranu, ali su po molitvama svetog Sergija nepoznati ljudi donosili sve što im je bilo potrebno.

U Carigradu se pročula slava podviga svetog Sergija, a patrijarh Filotej poslao je prečasnom krst, paraman i shimu, kao blagoslov za nova dela, blagosloveno pismo, savetovao izabraniku Božijem da sagradi bogomolju. manastir. Sa patrijaraškom porukom, monah je otišao svetom Aleksiju i od njega dobio savet da uvede strogi zajednički život. Monasi su počeli da gunđaju zbog ozbiljnosti povelje, a monah je bio primoran da napusti manastir. Na rijeci Kirzhach osnovao je manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice. Red u nekadašnjem manastiru je brzo počeo da opada, a preostali monasi su se obratili Svetom Aleksiju da mu vrati svetitelja.

Sveti Sergije je bespogovorno poslušao sveca, ostavivši svog učenika, svetog Romana, za igumana manastira Kiržač.

Još za života sveti Sergije je bio nagrađen blagodatnim darom čudesa. Vaskrsao je dječaka kada je očajni otac smatrao da je njegov sin jedinac zauvijek izgubljen. Slava o čudima koje je učinio sveti Sergije počela je brzo da se širi, a bolesnici su počeli da mu se dovoze kako iz okolnih sela tako i iz udaljenih mesta. I niko nije napustio velečasnog, a da nije dobio iscjeljenja od bolesti i poučne savjete. Svi su slavili Svetog Sergija i pobožno poštovali uporedo sa drevnim svetim ocima. Ali ljudska slava nije zavela velikog podvižnika, i on je i dalje ostao uzor monaške poniznosti.

Jednog dana sveti Stefan, episkop permski (kom. 27. aprila), koji je duboko poštovao monaha, bio je na putu iz svoje eparhije u Moskvu. Put je vodio osam milja od Sergijevog manastira. Pretpostavivši da u povratku poseti manastir, svetitelj se zaustavi i, pročitavši molitvu, pokloni se Svetom Sergiju sa rečima: „Mir tebi, brate duhovni“. U to vreme je sveti Sergije sedeo sa braćom za trpezom. Kao odgovor na blagoslov svetitelja, monah Sergije je ustao, pročitao molitvu i poslao uzvratni blagoslov svetitelju. Neki od učenika, iznenađeni izvanrednim činom prečasnog, požuriše na naznačeno mesto i, sustignuvši svetitelja, uveriše se u istinitost viđenja.

Postepeno, monasi su postajali svedoci drugih sličnih pojava. Jednom, tokom liturgije, Anđeo Gospodnji je služio monahu, ali je monah Sergije iz svog smirenja zabranio nikome da o tome govori do kraja svog života na zemlji.

Bliske veze duhovnog prijateljstva i bratska ljubav povezao svetog Sergija sa svetim Aleksijem. Svetitelj je u godinama na padu pozvao Prečasnog k sebi i zamolio ga da prihvati rusku mitropoliju, ali je blaženi Sergije iz poniznosti odbio prvenstvo.

Ruska zemlja je u to vrijeme patila od tatarskog jarma. Veliki knez Dimitrij Joanovič Donskoj, sakupivši vojsku, došao je u manastir Svetog Sergija da zatraži blagoslov za predstojeću bitku. Da bi pomogao velikom knezu, monah je blagoslovio dva monaha svog manastira: shimonaha Andreja (Osljabija) i shimonaha Aleksandra (Peresveta), i predskazao pobedu kneza Dimitrija. Ispunilo se proročanstvo Svetog Sergija: 8. septembra 1380. godine, na dan praznika Rođenja Presvete Bogorodice, ruski vojnici su izvojevali potpunu pobedu nad tatarskim hordama na Kulikovom polju, označivši početak oslobođenje ruske zemlje od tatarskog jarma. Tokom bitke, Sveti Sergije je zajedno sa braćom stajao u molitvi i molio Boga da podari pobedu ruskoj vojsci.

Za života anđela, Sveti Sergije je nagrađen nebeskom vizijom od Boga. Jedne noći avva Sergije je čitao pravilo pred ikonom Presvete Bogorodice. Završivši čitanje kanona Bogorodice, sjeo je da se odmori, ali je iznenada svom učeniku, monahu Miheju (Pričešće 6. maja), rekao da ih čeka čudesna posjeta. Pojavio se za trenutak Majka boga u pratnji svetih apostola Petra i Jovana Bogoslova. Od neobično jakog svetla, monah Sergije je pao na lice, ali Presveta Bogorodice dotakla ga je svojim rukama i, blagoslovivši, obećala da će uvek štititi njegov sveti manastir.

Doživevši duboku starost, Preosvećeni je, predvidevši svoju smrt za šest meseci, pozvao k sebi bratiju i blagoslovio učenika, monaha Nikona, iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, za mesto igumanije (Zap. 17). novembar). U tihoj samoći, monah se upokojio Bogu 25. septembra 1392. godine. Uoči, veliki svetitelj Božiji je poslednji put pozvao braću i obratio se rečima zaveta: „Čuvajte se, braćo. Najpre imajte strah Božiji, čistotu duše i neliku ljubav... "

Sveta hrišćanska pravoslavna crkva

Mjesto rođenja: Rusija, selo Varnitsy u blizini Rostova

Osnovno mjesto poslovanja i prebivališta a:

Rusija, Moskovska oblast, grad Sergijev Posad (Trojice-Sergijeva lavra)

Rođenje i djetinjstvo

U svojoj priči, prvi biograf Sergija Radonješkog, Epifanije Mudri, izveštava da je budući svetac, koji je po rođenju dobio ime Vartolomej, rođen u selu Varnici (blizu Rostova) u porodici bojara Kirila, a. sluga rostovskih prinčeva i njegove žene Marije.

U literaturi postoji nekoliko različitih datuma njegovog rođenja. Pretpostavlja se da je Sergije rođen ili 1315. ili 1318. godine. Sergijev rođendan se nazivao ili 9. maj ili 25. avgust 1322. godine. U spisima iz 19. veka, datum se pojavljuje 3. maja 1319. godine. Ova razlika u mišljenjima dala je povoda poznatom piscu Valentinu Rasputinu da ogorčeno tvrdi da je "izgubljena godina rođenja dječaka Vartolomeja". Ruska crkva tradicionalno smatra da je njegov rođendan 3. maj 1314. godine.

Sa 10 godina, mladi Vartolomej je poslat da uči pismenost u crkvenoj školi zajedno sa svojom braćom: starijim Stefanom i mlađim Petrom. Za razliku od svoje braće, koja su bila uspješna u studijama, Bartolomej je znatno zaostajao u obrazovanju. Učitelj ga je grdio, roditelji su bili uznemireni i opominjani, on se sam molio sa suzama, ali učenje nije napredovalo. A onda se dogodio događaj o kojem govore sve Sergijeve biografije.

Kada je dječak imao 13 godina, po uputama svog oca, otišao je u polje da traži konje. Prilikom potrage izašao je na čistinu i ispod hrasta ugledao starog pustinjaka, „svetog i divnog, s dostojanstvom prezvitera, naočitog i poput anđela, koji je stajao u polju pod hrastom i usrdno se molio, sa suze.” Vidjevši ga, Vartolomej se najprije ponizno naklonio, a zatim prišao i stao blizu, čekajući da završi molitvu. Stariji se, ugledavši dječaka, okrenuo prema njemu: "Šta tražiš i šta hoćeš, dijete?" Poklonivši se do zemlje, sa dubokim emotivnim emocijama, ispričao mu je svoju tugu i zamolio starca da se moli da mu Bog pomogne da savlada svoju pismenost. Nakon molitve, starac je izvadio relikvijar iz nedra i uzeo iz njega česticu prosfore, blagoslovio je i naredio da se pojede, govoreći: „Ovo vam je dato u znak Božije milosti i razumevanja. Sveto pismo <…>o pismenosti, dijete, ne tuguj: znaj da će ti od sada Gospod dati dobro poznavanje pismenosti, više od znanja tvoje braće i vršnjaka. Nakon toga, starješina je htio otići, ali ga je Vartolomej molio da posjeti kuću svojih roditelja. Za jelom su roditelji Vartolomeja rekli starijem mnoge znakove koji su pratili rođenje njihovog sina, a on je rekao: „Znak istinitosti mojih reči biće za tebe da će posle mog odlaska momak dobro poznavati pismo i razumjeti svete knjige. A evo i drugog znaka i predskazanja za vas - momak će biti velik pred Bogom i ljudima za svoj čestiti život. Rekavši to, starac se spremao da ode i na kraju reče:

„Tvoj sin će biti prebivalište Svetog Trojstva i mnoge će posle njega dovesti do razumevanja Božanskih zapovesti.”

Oko 1328. godine, veoma osiromašena porodica Vartolomeja bila je prisiljena da se preseli u grad Radonjež. Nakon vjenčanja najstarijeg sina Stefana, ostarjeli roditelji odnijeli su shemu u manastir Khotkovo-Pokrovski.

Početak monaškog života

Nakon smrti roditelja, sam Vartolomej je otišao u Hotkovsko-Pokrovski manastir, gde je već bio monašen njegov udovički brat Stefan. Težeći „najstrožem monaštvu“, pustinjskom životu, nije se dugo zadržao ovde i, ubedivši Stefana, zajedno sa njim osnovao pustinju na obalama reke Končure, na brdu Makovec usred gluhe Radonješke šume. , gdje je sagradio (oko 1335) malu drvena crkva u ime Svete Trojice, na čijem mjestu se danas nalazi katedralna crkva također u ime Presvetog Trojstva. Ne mogavši ​​da izdrži suviše grub i asketski način života, Stefan je ubrzo otišao u moskovski Bogojavljenski manastir, gde je kasnije postao iguman. Bartolomej, koji ostaje unutra potpuno sam, pozvao je izvesnog igumena Mitrofana i uzeo od njega postrig pod imenom Sergije, pošto se toga dana slavila uspomena na mučenike: Sergija i Vakha. Imao je 22 godine.

Formiranje Trojice-Sergijevog manastira

Posle dve ili tri godine, monasi su počeli da hrle k njemu; formiran je manastir, koji se 1345. godine uobličio kao Trojice-Sergijev manastir (kasnije Trojice-Sergijeva lavra) i Sergije je bio njegov drugi igumen (prvi je bio Mitrofan) i prezviter (od 1354.), dajući svima uzor svojim poniznost i marljivost. Zabranivši primanje milostinje, Sergije je postavio za pravilo da svi monasi žive od svog rada, dajući im u tome primjer. Postepeno je njegova slava rasla; svi su se počeli okretati manastiru, od seljaka do knezova; mnogi su se s njom nastanili u susjedstvu, poklonili joj svoju imovinu. Isprva, podnoseći krajnju potrebu pustinje za svim potrebnim, obratila se bogatom manastiru. Sergijeva slava je stigla čak i do Carigrada: vaseljenski patrijarh Filotej mu je poslao sa posebnim poslanstvom krst, paraman, shimu i pismo u kojem ga je hvalio za vrlinski život i savetovao mu da uvede kinoviju (strogi život zajednice) u manastir. Na ovaj savet i uz blagoslov mitropolita Alekseja, Sergije je uveo opštinsku povelju u manastiru, koja je kasnije usvojena u mnogim ruskim manastirima. Veoma poštujući Radonješkog igumana, mitropolit Aleksej ga je pre smrti nagovorio da bude njegov naslednik, ali je Sergije to odlučno odbio.

Javna služba Sergija Radonješkog

Posle smrti svetog Aleksija, monah Sergije Radonješki je predložio velikom knezu Dimitriju da izabere episkopa suzdalskog Dionisija na mitropolitsku stolicu. Ali veliki knez Dmitrij je želeo da za mitropolita bude njegov ispovednik Novospaskog arhimandrita Mihaila (Mitya). Po naredbi kneza Mihaila izabran je u Moskvi od strane biskupske katedrale za moskovskog mitropolita. Sveti Dionisije je hrabro govorio protiv velikog vojvode, ukazujući mu da je imenovanje primasa bez volje Vaseljenski Patrijarhće biti nezakonito. Mityai je bio primoran da ode u Carigrad. Dionisije je hteo da preduhitri Mitaja i da sam ode u Carigrad, ali ga je veliki knez zadržao i odveo u pritvor. U želji da bude oslobođen, Dionisije je obećao da neće ići u Carigrad i kao garanciju je dao Svetog Sergija. Ali čim je dobio slobodu, na poziv patrijarha, požurio je u Grčku za Mitom. Svojim činom je zadao mnogo nevolja Sergiju.

Prema rečima jednog savremenika, Sergije je „tihim i krotkim rečima“ mogao delovati na najokorelija i najokorelija srca; vrlo često je mirio zaraćene prinčeve, nagovarajući ih da se povinuju velikom knezu Moskvi (na primjer, knez Rostov - 1356., knez Nižnji Novgorod - 1365., Oleg Rjazanski, itd.), zbog čega je u vrijeme Kulikovske bitke gotovo svi ruski prinčevi priznali su prevlast Dmitrija Joanoviča. Prema verziji njegovog života, idući u ovu bitku, ovaj je, u pratnji prinčeva, bojara i guvernera, otišao kod Sergija da se pomoli s njim i od njega dobije blagoslov. Blagosiljajući ga, Sergije mu je predvidio pobjedu i spas od smrti i pustio u pohod svoja dva monaha, Peresveta i Osljabju.

Postoji i verzija (V. A. Kuchkin), prema kojoj se priča o Žitiju Sergija Radonješkog o blagoslovu Dmitrija Donskog od strane Sergija Radonješkog da se bori protiv Mamaja ne odnosi na bitku kod Kulikova, već na bitku na Reka Voža (1378) i u kasnijim tekstovima („Legenda o Mamajevskoj bici“) povezuje se sa Kulikovskom bitkom kasnije, kao sa većim događajem.

Približavajući se Donu, Dimitri Joanovič je oklevao da li da pređe reku ili ne, i tek pošto je primio ohrabrujuće pismo od Sergija u kome ga je opominjao da što pre napadne Tatare, počeo je da preduzima odlučne akcije.

Godine 1382, kada se vojska Tohtamiša približila Moskvi, Sergije je napustio svoj manastir „i iz Taktamišova, pobegavši ​​u Tfer“ pod zaštitom kneza Mihaila Aleksandroviča od Tvera.

Nakon Kulikovske bitke, veliki knez je počeo da se odnosi prema igumanu Radonježa sa još većim poštovanjem i pozvao ga je 1389. da zapečati duhovni testament kojim se legitimiše novi red nasleđivanja prestola od oca do najstarijeg sina.

Pored Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao još nekoliko manastira (Blagoveštenski manastir na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Visocki, manastir Sv. Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici: Sava (Savva-Storoževski kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), ​​Kiril (Kirillo-Belozerski), Silvestar (Voskresenskij Obnorski) i drugi, kao i njegovi duhovni sagovornici, kao npr. Stefan Permski.

Prema svom životu, Sergije Radonješki je učinio mnoga čuda. Ljudi su mu dolazili iz raznih gradova da se ozdrave, a ponekad i samo da ga vide. Prema žitiju, jednom je uskrsnuo dječaka koji je umro na očevim rukama kada je odnio dijete svecu na iscjeljenje.

Starost i smrt Svetog Sergija

Doživivši duboku starost, Sergije, predvidjevši svoju smrt za pola godine, prizva bratiju i blagoslovi svog učenika, prepodobnog Nikona, iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, da bude igumanija. Uoči smrti, monah Sergije je poslednji put pozvao bratiju i obratio se rečima zaveta:

„Budite oprezni, braćo. Prvo imajte strah Božiji, čistotu duše i neliku ljubav…”

25. septembra 1392. godine Sergije je umro, a 30 godina kasnije, 18. jula 1422. godine, njegove mošti su pronađene netruležne, o čemu svedoči Pahomije Logofet; 18. jul je jedan od dana sjećanja na sveca. Istovremeno, jezikom drevne crkvene književnosti, neprolazne mošti nisu neprolazna tela, već očuvane i nepropadljive kosti. Godine 1919, tokom kampanje za otvaranje moštiju, otvorene su mošti Sergija Radonješkog u prisustvu posebne komisije uz učešće predstavnika crkve. Posmrtni ostaci Sergija pronađeni su u obliku kostiju, kose i ulomaka grube monaške haljine u kojoj je sahranjen. Godine 1920-1946. mošti su se nalazile u muzeju koji se nalazi u zgradi Lavre. 20. aprila 1946. godine Sergijeve mošti su vraćene u crkvu.

Najpoznatiji izvor podataka o njemu, kao i izuzetan spomenik drevne ruske književnosti, je legendarno Sergijevo Žitije, koje je 1417-1418 napisao njegov učenik Epifanije Mudri, a sredinom 15. vijeka značajno prerađen i dopunjen Pahomijem Logotetom.

Kanonizacija

Crkva praznuje spomen na Sergija na dan njegove smrti 25. septembra (8. oktobra), kao i 5. (18.) jula, na dan pronalaska moštiju i 7. (20.) jula.

Poštovanje Sergija Radonješkog nastalo je prije nego što su se pojavila formalna pravila za kanonizaciju svetaca (prije Makarjevskih katedrala, Ruska crkva nije poznavala obaveznu sabornu kanonizaciju). Dakle, nema dokumentarnih vijesti o tome kada i kako je počelo njegovo poštovanje kao pravoslavnog sveca i ko ga je ustanovio. Moguće je da je Sergije „sama postao sveruski svetac, zbog svoje velike slave“.

Maksim Grk je otvoreno izrazio direktnu sumnju u svetost Sergija. Razlog za nedoumice bio je taj što je Sergije, poput moskovskih svetaca, „držao gradove, volosti, sela, ubirao dažbine i dažbine, imao bogatstvo“. (Ovde se Maksim Grk pridružuje neposednicima.)

Crkveni istoričar E. E. Golubinsky ne daje nedvosmislene poruke o početku njegovog poštovanja. On pominje dvije kneževske povelje napisane prije 1448. godine, u kojima se zove Sergije prečasni starče, ali smatra da je u njima naveden kao lokalno štovani svetac. Po njegovom mišljenju, činjenica da je Sergije kanonizovan za opšte crkveno poštovanje je pismo mitropolita Jone Dmitriju Šemjaki, datirano 1449. ili 1450. (neizvesnost godine je zbog činjenice da se ne zna tačno kada je stara martovska hronologija je zamijenjen septembarskim.U njemu prvostolnik Ruske crkve naziva Sergija prečasnim i stavlja ga pored ostalih čudotvoraca i svetaca, prijeteći da će lišiti Šemjaku "milosrđa" moskovskih svetaca.Golubinski smatra da je opća crkva proslavljanje Sergija Radonješkog, zajedno sa sv.

Brojne svjetovne enciklopedije ukazuju da je Sergije kanoniziran 1452. godine.

Uz odobrenje pape, Sergija Radonješkog poštuju samo istočne katoličke crkve.

Svjetovni istoričari primjećuju da je Sergije bio svrstan među svece iz političkih razloga voljom velikog kneza Vasilija Mračnog. Veliki knez je Sergija uvrstio među moskovske svece ne posebnim aktom, već privatnom prilikom, ugovorom iz 1448. godine sa knezom Ivanom Možajskim.

Djeca