იმ დღეს, როდესაც ცნობილი გახდა დღესასწაულის ზუსტი თარიღის შესახებ, დავიწყე გზისთვის მზადება. ძალიან მინდოდა გავმხდარიყავი ასეთი იშვიათი და მნიშვნელოვანი მოვლენის მონაწილე: კიდევ როდის აჩუქებს ბედი ასეთ საჩუქარს? კომპანიის ხელმძღვანელობას აუცილებლად დავეთანხმები და რამდენიმე დღით გამიშვებენ. მხოლოდ ერთი გარემოება იყო უხერხული: მოხდა ისე, რომ მაშინ გზის ფული უბრალოდ არ იყო. მაგრამ გულმა თქვა, რომ ყველაფერი გამოვიდოდა: დედა რაფაელი ლოცულობდა და უფალი აუცილებლად დაეხმარებოდა ...
ამ ფიქრებით წავედი სამსახურში. გზად რკინიგზის ბილეთების ოფისში შევვარდი და გავარკვიე, რომ ბილეთებისთვის დაახლოებით ორი ათასი მანეთი მჭირდებოდა. ”პლუს სამასი ან ოთხასი მანეთი მცირე ხარჯებისთვის, –გონებრივად შევაჯამე გამოთვლების შედეგები, –ზოგადად, ორი ათას ოთხასი "...
ბარიერი ახლახან გადავაბიჯე, როცა ბუღალტერიაში დამიძახეს: „აქ რაღაც გმართებს!“ ვფიქრობდი: "რაღაც გაუგებრობა ...", –ბოლოს და ბოლოს, აპრილის ბოლოს ხელმძღვანელობამ ყველა თანამშრომელი გადაიხადა, მათ შორის მეც.
მოლარემ გამომიწოდა ფურცელი, რომელზეც ეწერა: „ეს არის სააღდგომო პრიზი. მოაწერეთ ხელი!” წყობაში დაწყობილ ფულს ვითვლი.
ზუსტად ორი ათას ოთხასი...
ყაზანის ტაძარი, ჩიგირინი, ჩერკასის რეგიონი, უკრაინა
ზეიმის დღე მშვენიერ მზიან ამინდს შეხვდა. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ტაძრისკენ მიმავალი ხალიჩა ყვავილებით არის მოფენილი, თითქოს თოვლივით თეთრი ფარდა. დიდებული, კაშკაშა ოქროსფერი გუმბათებით, ის თავად არის სილამაზე, რომელსაც სიტყვები ვერ აღწერს. მხოლოდ სამოთხე დედამიწაზე...
ტაძარში უკვე დაიწყო პატივცემული სტუმრის, ჩერკასისა და კანევის მთავარეპისკოპოსის სოფრონიის კურთხევის ცერემონია. მე მიყვარს ამ რიტუალის ყურება: როგორც ჩანს, ეკლესიაში ყველას აყენებს იმ ფაქტს, რომ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი უნდა დაიწყოს თქვენთვის და ყველასთვის... მიტროპოლიტისა და მისი თანაშემწეების მოძრაობები და ჟესტები გაზომილი, აუჩქარებელია, განსაკუთრებული ლამაზი გალობის თანხლებით…
ტაძარში ჩურჩული გაისმა: "მონასტრები მოვიდნენ!" მიმოვიხედე ირგვლივ: მართლაც, ტაძრის ზღურბლზე გამოჩნდნენ მათი იღუმენი, მონაზვნები და მატრონას სამების მონასტრის ახალბედა, ბერი მატრონას სახელობის, რომელიც მე-5 საუკუნეში მცირე აზიაში ცხოვრობდა.
... მატრონინსკაიას წმინდა სამების დედათა მონასტერი მდებარეობს ჩიგირინიდან არც თუ ისე შორს, ე.წ. მეცნიერთა აზრით, მონასტრის ისტორია რუსეთში ქრისტიანობის უძველესი დროიდან იწყება. მისი პირველი წერილობითი ხსენება სიმონის მატიანეში 1198 წლით თარიღდება! უფრო მეტიც, არსებობს რამდენიმე საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ პირველი ქრისტიანული ეკლესია დაარსდა თანამედროვე მატრონინის მონასტრის ადგილზე, წმინდა ვლადიმირის ცხოვრების დროს, „როგორც ძლევამოსილი ქება ჭეშმარიტი ღმერთისადმი“. მონასტრის გვერდით კი დღემდეა შემორჩენილი მიწისქვეშა გადასასვლელებით მრავალსაუკუნოვანი გამოქვაბულები, რომლებშიც მართლმადიდებლობის გარიჟრაჟზე ასკეტ-ასკეტები დასახლდნენ. შესაძლოა, თავიანთი სულიერი შრომით მათ ღვთის მადლი მოუწოდეს ამ ადგილას ...
მონაზვნები გაუგონრად, თითქოს მიწას საერთოდ არ ეკარებოდნენ, დედა რაფაილას სიწმინდეებთან ერთად მიდიოდნენ რელიქვიაში, მორიგეობით თაყვანს სცემდნენ მას და თითქოს საპატიო მცველად იდგნენ გვერდიგვერდ. ერთი წუთის შემდეგ ვიღაცამ მათ სამი უზარმაზარი ცვილის სანთელი მიიტანა, დაახლოებით ორი მეტრის სიმაღლეზე. (მოგვიანებით გავარკვიე, რომ თითოეული ოც კილოგრამამდე იწონის!) მონაზვნები აანთებდნენ მათ და დროდადრო ერთმანეთს ცვლიდნენ, ღვთისმსახურების დასრულებამდე ლოცვითი დუმილით ინახავდნენ გზებს. ეს, უდავოდ, კიდევ უფრო საზეიმოდ და განსაკუთრებულ სულიერ განწყობას ანიჭებდა ყველაფერს, რაც ხდებოდა.
სასულიერო პირები მღეროდნენ მთავარ სააღდგომო სიმღერას გუნდში: "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით აოხრებს სიკვდილს და სიცოცხლეს ანიჭებს საფლავებში მყოფებს". ტაძარმა მიიღო მათი ჰარმონიული სიმღერა. ვფიქრობდი: რა სიმბოლურად ჟღერს ეს სიცოცხლის დამამტკიცებელი სიმღერა დღეს, წმიდა ახალმოწამის განდიდების დღეს, რომელმაც ქრისტეს გულისთვის მისცა მიწიერი, მიწიერი სიცოცხლე და მიიღო მისგან მარადიული ცათა სასუფეველში. ცხოვრება...
ჩიგირინსკის წმინდა სამების მონასტერი, სადაც მონაზონი რაფაილა მოღვაწეობდა 1920-იან წლებში, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იყო მთელ მარჯვენა სანაპიროზე უკრაინაში. უკვე მე-17 საუკუნეში, ჰეტმან ბოჰდან ხმელნიცკის მეფობის დროს, ეს წმინდა მონასტერი უკრაინის სულიერი ცენტრი იყო. მონასტერში ორი ეკლესია იყო: მთავარი მაცოცხლებელი სამების სახელზე და უფლის ფერისცვალების ეკლესია.
მათმა კაშკაშა თოვლივით თეთრმა სამრეკლოებმა და ძლიერმა კედლებმა მიიპყრო ეკლესიის ცნობილი ლიდერების ყურადღება: კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ათანასე პეტულარიუსი, ანტიოქიის პატრიარქი მაკარი, კიევის მიტროპოლიტები დიონისე ბალაბანი და იოსებ ნელიუბოვიჩ-ტუკალსკი. 1910 წლისთვის წმინდა სამების დედათა მონასტერში 265 და ცხოვრობდა: მათგან 89 მონაზონი იყო, 40 მუდმივი ახალბედა და 136 დროებით მორჩილებაში. 1917 წლის რევოლუციური მოვლენები საბედისწერო გახდა მონასტრისა და მისი მონაზვნების ბედისათვის. საბჭოთა ხელისუფლების გამოცხადებიდან 16 წლის შემდეგ, ტაძრის ადგილზე მხოლოდ საძირკველი იყო შემორჩენილი მაცოცხლებელი სამების სახელზე, არაფერი დარჩა წმინდა ფერისცვალების ეკლესიიდან...
დღეს ძალიან ცოტა რამ არის ცნობილი აბესა რაფაელის შესახებ, რომელიც გახდა ჩიგირინსკის წმინდა სამების მონასტრის ბოლო წინამძღვარი. ძველი მონასტრის წიგნებიდან მხოლოდ რამდენიმე მშრალი სტრიქონის შინაარსი და მონასტრის ყოფილი დამწყები მოხუცი ქალის ამბავი მოვიდა ჩვენამდე. ეს იყო 1930-იან წლებში, როდესაც უკრაინაში საბჭოთა ხელისუფლება დამყარდა. ჩიგირინის მაცხოვრებლებს არ სურდათ მისი მიღება და ყველაფერი გააკეთეს წინააღმდეგობის გაწევისთვის. მეორე უღმერთო ხუთწლიანი გეგმა უნდა დასრულებულიყო რელიგიის განადგურებით და ღვთის სახელის დავიწყებით. ერთმანეთის მიყოლებით იკეტებოდა და მიწის პირიდან ნადგურდებოდა ტაძრები და მონასტრები, დაიწყო საბითუმო დაპატიმრებები და რეპრესიები. პოლიციის შენობაში ერთი ღამის განმავლობაში ბოლშევიკებმა ჩიგირინის 280 მორწმუნე საბერებით მოკლეს. თვითმხილველების თქმით, ზღურბლზე სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა. ქალაქი აკანკალდა ადამიანთა კვნესისა და ტირილისგან...
1921 წლის 30 აგვისტოს მონაზონმა რაფაილამ აიღო ჩიგირინსკის წმინდა სამების დედათა მონასტრის წინამძღოლობა, რომელმაც კარგად იცოდა, რომ, შესაძლოა, ამით ხელი მოაწეროს საკუთარ სიკვდილს. რამდენიმე წლის განმავლობაში მონასტერი აგრძელებდა ტანჯულთა მიღებას და, როგორც შეეძლო, ეხმარებოდა ქალაქის მცხოვრებლებს დაგროვილი ტვირთის ატანაში. მონაზვნები დამოუკიდებლად ინახავდნენ ბავშვთა სახლს და ეწეოდნენ სხვა საქველმოქმედო საქმიანობას. მიუხედავად ამისა, 1923 წლის 18 აგვისტოს კიევის GubLiquidCom-მა გადაწყვიტა მისი დახურვა და ბავშვთა კოლონიის გადაცემა. სხვადასხვა მიზეზის გამო რეორგანიზაცია გაჭიანურდა, ამიტომ მხოლოდ 1926 წელს დატოვეს ბოლო მონაზვნები, იღუმენთან ერთად, წმინდა მონასტრის კედლები.
მაგრამ ადამიანთა მოდგმის მტერი უღმერთო ხელისუფლების წარმომადგენლების წინაშე ვეღარ ჩერდებოდა – „წითელ ტერორს“ სულ უფრო მეტი მსხვერპლი სჭირდებოდა. ჯერი დადგა დედა რაფაილას ქრისტესთვის ტანჯვა. აბესა რაფაელის ხოცვა-ჟლეტა ახლოს იყო.
ერთ ღამეს ჩიგირინსკის მხილველმა - წმინდა სულელმა ბართლომემ - დააკაკუნა სახლის კარზე, სადაც დედა მონასტრის რამდენიმე დასთან ერთად ცხოვრობდა. მან ხმამაღლა დაიყვირა: „დედა რაფაელ, ნახევარ საათში მოკვდები! Გაიქეცი! მათუშკამ მშვიდი ხმით უპასუხა: "ეს ყველაფერი ღვთის ნებაა!" რამდენიმე ხნის შემდეგ ეზოში პოლიციის ექვსკაციანი რაზმი უბნის ინსპექტორის ივან სალამაშენკოს ხელმძღვანელობით შევიდა. საკმაოდ ცბიერმა „რევოლუციური წესრიგის მცველებმა“ უბრძანეს დედას, ნებაყოფლობით მოეხსნა ჯვარი და დაებრუნებინა.
აბაზმა უარი თქვა. მერე ძალით გაიყვანეს ეზოში, მსხლის ხეზე მიაბეს, ყოველი მხრიდან თივით შემოეხვივნენ და ცეცხლის წაკიდება დაუწყეს. საგუნდო ყოფილმა დირექტორმა ეპისტიმიამ სახლიდან ღვთისმშობლის ხატი „დამწვარი ბუჩქი“ გამოიტანა. დები მუხლებზე დაემხო და ლოცვა დაიწყეს. ყველას თვალწინ მოხდა ნამდვილი სასწაული: სწორედ ამ დროს ჭექა-ქუხილი დაარტყა, ელვამ გაჭრა ცა, წვიმის ძლიერი წვეთები დაეცა მიწაზე. ცეცხლი, ძლივს მოასწრო აალებას, ჩაქრა. ამის შემდეგ სასტიკმა პოლიციელებმა დედა რაფაილა ეტლზე დააგდეს და ქვიშაზე წაიყვანეს ძველ სასაკლაოში. იქ „ავტორიზებული“ დედაჩემს სასტიკად გაუსწორდა, შემდეგ კი მოკლა. დაზარალებულის უსიცოცხლო სხეულზე ქვიშის მოფრქვევით გაუჩინარდნენ.
მონასტრის ახალბედა მარია უსტინოვნა ნაგორნაია, რომელიც ძალიან ახლოს ცხოვრობდა, იყო მოწმე აბესტის საშინელი სისასტიკისა და სიკვდილის. იმავე ღამეს მან ფარულად ამოთხარა დედა რაფაილას ტანჯული ცხედარი და ადგილობრივ სასაფლაოზე წაიყვანა. მარია სიცოცხლის ბოლომდე ზრუნავდა აბაზანის საფლავზე და მკაცრად ინახავდა საიდუმლოს. მხოლოდ გარდაცვალებამდე, 1976 წელს, მან სხვა ქალს მიანდო, სთხოვა, არავისთვის ეთქვა ამის შესახებ და თავადაც, როცა დრო დადგა, სულიერი მოძღვრის გვერდით დაკრძალეს...
გავიდა წლები. მადლობა ღმერთს, დადგა საათი და მართლმადიდებლებმა დაიწყეს დაკარგულის დაბრუნება. დაიწყო საეკლესიო ცხოვრების თანდათანობითი აღორძინება და, ბოლოს და ბოლოს, დადგა დრო, როდესაც მონაზონი რაფაილას მიწიერი განსასვენებლის ადგილი ცნობილი გახდა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ადგილობრივი ეკლესიის მრევლისთვის. 2003 წლის 9-10 დეკემბრის ღამეს მისი მადლიერების, არქიეპისკოპოსის სოფრონის ლოცვა-კურთხევით დაიწყო ეკლესიის რექტორმა, ჩიგირინსკის რაიონის ეკლესიების დეკანოზმა, მამა ანატოლი პრიკოტენკომ და მისდამი თავდადებული ხალხი. მოწამის სამარხის გასახსნელად.
აღმოჩენილმა ნაშთებმა მსოფლიოს გაუმხილა ძალადობის აშკარა დეტალები, რაც დედა რაფაელმა განიცადა მოწამეობრივი სიკვდილის ჟამს: თმები ჩამოუჭრეს, ხელები მოიტეხეს, ყბა ამოხეთქილი...
მოკლული იღუმენის ნაწილები გადაასვენეს ჩიგირინის ყაზანის საკათედრო ტაძარში და დაამონტაჟეს მის ქვედა ეკლესიაში დიდი მოწამე გიორგი გამარჯვებულის სახელზე სპეციალურად მომზადებულ საწოლზე. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დაიწყო დოკუმენტების მომზადება ჩერკასის ახალ მოწამეთა და აღმსარებელთა მასპინძელში აბესა რაფაილას წმინდანად წმინდანად შერაცხვისთვის, მაგრამ მორწმუნეები, აშკარად ხვდებოდნენ, რომ დედა რაფაილა დიდი ხანია განდიდებული იყო ღვთის წინაშე თავისი ღვაწლით, ეძებდნენ. მისი რელიქვიების წინაშე თაყვანისცემის ნებისმიერი შესაძლებლობისთვის...
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წმინდანთა ნეშტების თაყვანისცემა უხსოვარი დროიდან დაიწყო. უკვე ძველი აღთქმიდან ვიგებთ მათგან უამრავ სასწაულს. ამრიგად, მეფეთა მეოთხე წიგნში აღწერილია მიცვალებულის აღდგომა, რომელიც მოხდა წინასწარმეტყველ ელისეს რელიქვიებიდან: ”ის შეეხო ელისეს ძვლებს, გაცოცხლდა და ადგა ფეხზე” (13, 21). ). ქრისტეს აღდგომის შემდეგ ბევრმა ქრისტიანმა მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი, მათმა ნეშტმაც სასწაული მოახდინა. მოწამეთა საფლავებზე წირვა-ლოცვა აღევლინებოდა და როცა შესაძლებელი გახდა ეკლესიების ღიად აშენება, მათ საძირკველში აუცილებლად ჩაეყარა წმინდანთა ნეშტის ნაწილაკები. ტახტზე ანტიმინები იყო განთავსებული - დაფები, რომლებშიც წმინდა ნაწილების ნაწილაკი იყო ჩადგმული. იქნებ ამიტომ შემოვიდა სიცოცხლეში გამოთქმა, რომ მართლმადიდებლური ეკლესია დაარსდა მოწამეთა ძვლებზე?...
მსახურება გაგრძელდა, გაისმა განუწყვეტელი ლოცვა და ხალხის გაუთავებელი ნაკადი დედა რაფაილას სიწმინდეებთან ერთად სალოცავისკენ გაემართა. თითქმის ყველას ხელში ყვავილები აქვს. იმდენად ბევრი იყო, რომ სასულიერო პირები იძულებულნი გახდნენ, რაც ხელთ იყო, წინასწარ მომზადებული მშვენიერი ელეგანტური ვაზების გვერდით დაედოთ. ჩვეულებრივი თაიგულებიც კი გამოიყენეს. მაგრამ ეს ყველაფერი რამდენიმე წუთში კვლავ სავსე იყო ახალი ყვავილებით: ვარდები, შროშანები, პეონი, გვირილა ...
დიდ შესასვლელთან ვლადიკა სოფრონიმ უდანაშაულოდ მოკლული მონაზონი რაფაელის უკანასკნელი ლიტია აღასრულა. შემდეგ ახალი წმინდანის დიდი ხატი გალობით საკურთხევლიდან გამოიტანეს. ზეიმის დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე ეს გამოსახულება სტებლევსკის წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის მონაზვნებმა ჩამოიტანეს, სადაც ის ადგილობრივ ხატწერის სახელოსნოში მოხატეს.
მოწამეთა იკონოგრაფიაში ჩვეულებისამებრ, წმინდანი გამოსახულია იღუმენის შესამოსელში. დედას ერთ ხელში უჭირავს ჯვარი - სამოციქულო სახარებისა და მსხვერპლშეწირვის სიმბოლო, მეორეში - იღუმენის კვერთხი, რომელიც მოწმობს მის წოდებას. სახის გვერდით ნათლად ვხედავ წარწერას: „მეუფე მოწამე რაფაელ აბესა ჩიგირინსკაია“.
ღვთისმსახურების დაწყებამდე ეკლესიის მაღაზიაში ვიყიდე მათუშკა რაფაილას ფოტო. ჩანს, რომ მსგავსებაა სახეს ფოტოზე და სახეს ხატში. ნებისმიერი ხატმწერისთვის ეს ყოველთვის განსაკუთრებული სირთულეა: სახის დაწერა ისე, რომ გამოსახული დარჩეს ცნობადი. ამავდროულად, აუცილებელია შევინარჩუნოთ ყველაზე მისაღები ხაზი, რადგან ხატი არ არის ფოტო ან მხატვრული პორტრეტი.
ძალიან უჩვეულოა დედა რაფაელის ხატის მოხატვის ისტორია. ფაქტია, რომ ფრთხილად ძიების მიუხედავად, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ მოხერხდა მოწამის ფოტოს პოვნა. გასული საუკუნის დასაწყისის მხოლოდ ერთი პატარა ფოტო იყო გადაღებული ჩიგირინსკის წმინდა სამების მონასტრის აღმსარებლის დაკრძალვის დროს. მაგრამ ფოტოგრაფის ხედვაში ჩავარდნილი მონაზვნებიდან რომელია მონასტრის იღუმენი?... დარჩა მხოლოდ ერთი იმედი: ვილოცოთ და დაველოდოთ თვით უფალს ყველაფრის გამოვლენას.
ერთ დღეს იგივე სურათი მიუტანეს უსინათლო მოხუცი ქალს, რომელიც კიევის მახლობლად ცხოვრობდა. მან ილოცა, გადაიღო ფოტო, გადაუსვა ხელი მასზე, შემდეგ უცებ გაჩერდა და თითი ერთ ადგილას დააჭირა და დარწმუნებით თქვა: „აი, მონაზონი რაფაილა“. მოხუცი ქალის მიერ მითითებული ადგილი კომპიუტერზე არაერთხელ გაიზარდა. ეპისკოპოს სოფრონის ლოცვა-კურთხევით, სპეციალური ტექნიკით დამუშავებული გამოსახულება შემდგომში წმინდანის სახის მოხატვის საფუძველი გახდა. ამ გადაწყვეტილებაში ბოლო როლი არ შეასრულა იმ ფაქტმა, რომ დედა რაფაილას სავარაუდო გამოსახულების შეძენა მოხდა 2005 წლის 13 თებერვალს, იმ დღეს, როდესაც ჩვენმა ეკლესიამ აღნიშნა რუსეთის ახალი მოწამეებისა და აღმსარებლების ხსოვნა ...
ხატის კურთხევის შემდეგ, ვლადიკა სოფრონიმ ოთხი მხრიდან აკურთხა ხალხი და სამღვდელოებასთან ერთად დედა რაფაელის ნაწილებით წავიდა სალოცავში. სათავეს ზემოთ გამჭვირვალე ფანჯარა გააღო, ვლადიკამ ახალი მოწამის ნეშტი სცხო წმინდა ქრიზმს. ხატი ახლოს იყო დაყენებული და ახლა გუნდმა პირველად უმღერა მას ტროპარი, კონდაკი და გადიდება, რომელიც სპეციალურად ამ დღესასწაულისთვის იყო დაწერილი.
მსახურება გაგრძელდა, იყო განუწყვეტელი ლოცვა, მაგრამ ყველას უკვე სურდა წმინდა ნაწილების თაყვანისცემა. კიბოსთვის დიდი რიგი იდგა. მთელი ჩერკასის რეგიონისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მოვლენის ამბებმა მრავალი ადამიანი მიიყვანა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიაში და არა მხოლოდ ჩიგირინიდან. მე პირადად აღვნიშნავ, რომ დღეს ბევრი უძლური ადამიანია მძიმე ავადმყოფობით. აქ არის ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც ყურადღებით მიჰყავს სრულიად ბრმა ახალგაზრდას საფლავთან; პარალიზებული მამაკაცი იზრდებიან ინვალიდის ეტლში; აქ მოხუცი ქალი სიწმინდეებს მიამაგრებს გოგონას გამჭვირვალე სახით და ძალიან გამხდარი ხელ-ფეხი; აი, ყავარჯნებით დაყრდნობილი ახალგაზრდა, თითქმის უსიცოცხლო ხელით ჯვრისწერას ცდილობს, მთელი ძალით ცდილობს, თავისით მაინც შეეხოს სალოცავს. იმ მომენტში მის სახეზე ყველაფერი გამოისახა: ტკივილიც, შფოთიც, ნებაც და იმედიც. მაგრამ არის თუ არა ნაკლები იმედი ჩვეულებრივი, გარეგნულად არამოკლული ადამიანების თვალში? ყველა ელოდება სასწაულს...
დღევანდელ სამყაროში ცოტას შეუძლია დაიკვეხნოს კარგი ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა. შესაძლოა, ნაწილობრივ ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ბოლო წლებში ასე გაიზარდა "სასწაულების მოთხოვნა". უბრალოდ ეს რა და ვისგან? გაზეთებისა და ჟურნალების ფურცლებიდან ყოველდღიურად ისმის დაჟინებული მოწოდებები „განკურნება“, „იცოდე მომავალი“, „დაზიანების მოხსნა“. ხალხის ბრბო, მათი მორწმუნე, ალყაში მოჰყავს ექსტრასენსები, ასტროლოგები, მკურნალები და ჯადოქრები, მიდიან სექტებში, რომლებიც ახლა გამრავლდნენ. ამ ვიზიტების შედეგები ყოველთვის სამწუხაროა, თუ ტრაგიკული არა. რა თქმა უნდა, „არატრადიციული მეთოდები“ ახლა არ დაბადებულა, მატყუარები და შარლატანები ყველა საუკუნეში ყოფილან. მაგრამ როგორც მაშინ, ისე დღეს არის არჩევანი: მთელმა მსოფლიომ იცის ნამდვილი სასწაულმოქმედი - ეკლესიის მიერ განდიდებული წმინდანების შესახებ.
ლოცვისა და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ ტაძრის ირგვლივ მსვლელობა დაიწყო. ღვთისმსახურების ყველა მონაწილე ბანერებით, ბერი მოწამე რაფაილას ხატითა და სიწმინდეებით ქუჩაში გამოვიდა, პირველად აკურთხა მთელი ტერიტორია ახალი სალოცავებით. დიდი გუნდი ძალიან სულიერად მღეროდა, ვლადიკა სოფრონიმ წაიკითხა სახარება და გულუხვად შეასხურა წმინდა წყალი ტაძრის კედლებზე და იქვე მდგარ ხალხს. ბევრს თვალზე ცრემლი მოადგა, სინაზითა და სიხარულით დაიშალა. თითქოს თავად ღვთის მადლი უხვად იღვრება შენზე წმინდა წყლის წვეთებთან ერთად...
"წმიდა მოწამე რაფაელი, რომელსაც ჩვენ დღეს ვადიდებთ", - თქვა ვლადიკა სოფრონიმ ხალხისადმი მიმართვაში, "სიცოცხლის ქრისტიანული ჯვარი სიკვდილამდე ატარებდა. იგი მოწამეობრივად მოწამეობრივად ამოწმებდა ქრისტეს რწმენას. ამ დაუცველმა ქალმა თავისი ბედით დაამარცხა მგლების ხროვა მთვრალი მებრძოლების სახით „რევოლუციური სამართლიანობისთვის“. მან დაამარცხა ისინი არა ძალით, არამედ მადლით, აჩვენა მსოფლიოს, რომ რაც არ უნდა ღირებული იყოს მიწიერი ცხოვრება, ის არასოდეს არის მარადისობაზე უფრო ღირებული.
ათწლეულების მანძილზე უღვთო ხელისუფლება წყვეტდა, სწამდა თუ არა უკრაინას. რიგითი მორწმუნეები ხალხის მტრად გამოცხადდნენ. მაგრამ, მადლობა ღმერთს, პოპულარული მოტყუება ჩაიშალა. მოგიწოდებთ, არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ ჩერკას კაზაკთა მიწაზე ასზე მეტი განდიდებული წმინდა ახალმოწამეა. ჩვენ არ გვაქვს, ალბათ, არც ერთი ქალაქი, არც ერთი სოფელი, რომელსაც ისინი არ აკურთხებდნენ თავიანთი ღვაწლით. ნება მომეცით მხოლოდ გითხრათ, რომ 1938 წლისთვის ჩერკასის რეგიონში 800-ზე მეტი სასულიერო პირიდან ცოცხალი არც ერთი არ დარჩენილა.
და შემდგომ. ყველა ჩვენთაგანისთვის ძალიან სასარგებლოა ვიცოდეთ და გავიხსენოთ, როგორ აღიარეს ამ ადამიანებმა თავიანთი რწმენა, როგორ დაიღუპნენ! ასე რომ, წმინდა იოანე ოქროპირის სიტყვებით, ჩვენ იმდენად არ ვსწავლობთ ისტორიას, რამდენადაც ვიცნობთ ცოცხალ მაგალითებს „... სიმამაცე, სულიერი ღვთისმოსაობა, ურყევი რწმენა, ფრთიანი და მხურვალე შური... ისინი ებრძოდნენ ცხოველებს, და შენ აფერხებ რისხვას, ამ დაუოკებელ მხეცი; ისინი წინააღმდეგობას უწევდნენ გაუსაძლის ტანჯვას და შენ სძლიე მანკიერ ფიქრებს, რომლებიც შენს გულშია. ამიტომ მიბაძეთ მოწამეთა“.
ადიდებს ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ღვაწლს, ჩვენი ეკლესია იმედოვნებს მათ შუამდგომლობას და ლოცულობს, რომ უფალმა თავისი მადლით მოგვცეს დრო სინანულისთვის, აანთოს ჩვენი თანამემამულეების გულებში ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჩამქრალი ცეცხლი. და გააცოცხლე ჩვენი მიწიერი სამშობლო. დღეს ჩვენთვის დიდი დღესასწაულია! უდანაშაულოდ მოკლული აბაზანი რაფაელი 60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ბუნდოვნად იწვა დედამიწაზე, მაგრამ ღმერთმა მაინც შეგვიწყალა. ამიერიდან ჩვენ კიდევ ერთი დიდი შუამავალი გვყავს. დაუკავშირდით მას, ილოცეთ და ის აუცილებლად დაგეხმარება!”
საზეიმო ღვთისმსახურება დასრულდა, მაგრამ ხალხი არ ჩქარობდა დაშლას და დიდხანს დარჩა ტაძარში. არ დავმალავ, არც მინდოდა წავსულიყავი, რომ გულში სითბო და სიმშვიდე არ „დამეფრქვია“, სულის ნეტარი მდგომარეობა არ დამეკარგა. ვუყურებდი ამ ხალხს და ვფიქრობდი: "ღმერთმა ქნას, რომ ყოველთვის ასე იყოს!"
უცებ გამახსენდა ზეიმი, რომელიც გაიმართა 2004 წლის ივლისში ძველ რუსულ ქალაქ ტიხვინში. შემდეგ ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი „ტიხვინსკაია“ ამერიკიდან თავდაპირველ ისტორიულ ადგილას დააბრუნეს. ხატის დაბრუნების შემდეგ, მომლოცველები მთელი რუსეთიდან მირბიან სასწაულმოქმედი ხატის წინაშე, უთვალავი ავტობუსი ჩამოდის ტიხვინში, მაგრამ ადგილობრივ მოსახლეობას იშვიათად შეხვდებით სასწაულმოქმედ ხატთან.
ეს არ არის მხოლოდ ტიხვინის "სურათი". გულზე ხელის მოკიდებით, ვაღიარებთ, რომ ყველა ასე ვართ მოწყობილი - თუ რაიმე უბედურება მოხდა, ჩვენ მზად ვართ წავიდეთ შორეულ ქვეყნებში სასწაულების საძებნელად და ჩვენ მაგრები ვართ იმის შესახებ, რაც ჩვენს ცხვირქვეშ არის ...
„ისეთი შთაბეჭდილება იქმნება, - თქვა ერთმა ტიხვინმა მღვდელმა, - რომ ეკლესიამ განათავსა თავისი საგანძური, ღარიბები გადიან და ვერ ხედავენ, ვერ ხვდებიან, რომ თუ შეეხებიან მათ და ხვალ გამდიდრდებიან. ტრადიცია დაიკარგა, უნარი დაიკარგა, ხალხმა არ იცის, რა სასწაულების მოხდენა შეიძლება სალოცავში ლოცვის შემდეგ!
ღმერთმა ქნას, რომ ჩიგირინში ყველაფერი სხვაგვარად იყო! რათა სასწაულების ძიებაში ჩიგირინელებმა არასოდეს დაივიწყონ რა სალოცავები აქვთ მახლობლად! ეს არის ასევე ჩიგირინსკაიას ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელსაც თაყვანისმცემლები საუკუნეების განმავლობაში მიდიოდნენ და რომელიც ახლახან თაღების ქვეშ აიღო საოცარი ყაზანის საკათედრო ტაძარი. ახლა ნაპოვნია ჩიგირინის ასკეტი დედის რაფაილას ნაწილები და ხელმისაწვდომია თაყვანისცემისთვის.
გახსოვთ ამბავი, რომელიც სტატიის დასაწყისში მოვყევი? რა იყო თუ არა სასწაული, რომელიც ღმერთმა უბრალო კვნესითა და ლოცვით გაგზავნა დედა რაფაელისთვის? ..
ტაძრიდან გასვლამდე იგი სალოცავს დედა რაფაილას ნეშტით მიუახლოვდა. ჩემს წინ არის განდიდებული ახალმოწამის ხატი. ბოლოს და ბოლოს ვცდილობ, წმინდა სახეში ჩავიხედო. ”ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულებს არ შეუძლიათ მოკვლა…” - ჩემს ფიქრებში ჩნდება სახარების სტრიქონები.
დედის მზერა საზეიმოდ მშვიდია, თითქოს ის გამოხატავს მზადყოფნას მიიღოს მისკენ მიმართული ხალხის ლოცვა ...
ნატალია გლებოვა
ჩერკასი –ჩიგირინი –მოსკოვი
დღეს მოგიყვებით წმინდანის შესახებ, რომელსაც რუსეთში ცოტანი იცნობენ; და ამავდროულად დავიკვეხნი ერთადერთი ხატით ამ მძიმე წლისთვის; რაც დაეცა, მერე დაეცა --- მეტი არაფერია საამაყო.
კვიპროსში კიკსკის მონასტერში ყოფნისას მქონდა შანსი არქიმანდრიტ ეფრემს გავცნობოდი; სწორედ მან მაჩვენა ღირსი მოწამე რაფაილას ხატი, რომელიც მას ერთხელ უკრაინელმა მომლოცველებმა აჩუქეს. ხატი ასე გამოიყურებოდა:
მამა ეფრემმა მთხოვა შემესწორებინა ფერთა სქემა და ნახატი; გადავწყვიტე, რომ უფრო ადვილი იქნებოდა ყველაფრის ხელახლა გადაწერა და ასე გამოვიდა:
და მამა ეფრემმა შემდეგი მითხრა (ოჰ, მე ვიცნობ კარგ ადამიანებს, რომლებსაც არ მოეწონებათ მთელი ეს ამბავი, როგორც საბჭოთა ხელისუფლების დისკრედიტაცია --- მაგრამ რა ქნათ, ამხანაგო ოფიცრებო, სიმღერიდან სიტყვას ვერ წაშალეთ!) .
ეს იყო 1926 წელს უკრაინაში, ქალაქ ჩიგირინში. ქალაქში იყო წმინდა სამების დედათა მონასტერი, რომლის წინამძღვარი დედა რაფაელი (ტერტატსკაია); ის იმ დროს 49 წლის იყო. საბჭოთა ხელისუფლებამ მონასტერი დახურა, მაგრამ დები ერთად დასახლდნენ და ერთად განაგრძეს ლოცვა.
შემდეგ კი ერთ ღამეს ადგილობრივი ორგანიზაციის ექვსი აქტივისტი
"ათეისტი" ნასვამ მდგომარეობაში შეიჭრა სახლში, შეიპყრო აბატი და მოსთხოვა მიეცეს ის, რაც ჯერ არ წაართვეს: ლიტურგიული ჭურჭელი და ჰეგუმენის ჯვარი. დიდი ცოდვაა ნაკურთხი ჭურჭლის უწმინდურ ხელში მიცემა; აბაზმა უარი თქვა და ათეისტებმა ორჯერ დაუფიქრებლად ცდილობდნენ მისი ცოცხლად დაწვას; და დაწვავდნენ, ატირებული დების ლოცვით რომ არ დაწყებულიყო ძლიერი წვიმა. შემდეგ შეკრული აბატი წაიყვანეს ყოფილ სასაკლაოში, სადაც მრავალი ტანჯვის ატანა მოუწია: შეურაცხყოფა მიაყენეს, სცემეს, ზემო კბილები გამოსცხეს, ეტლი ფეხებზე გადაახვიეს, ძვლები დაამტვრიეს; მოწამემ, როგორც ჩანს, განაგრძო
მონათლულიყო, რადგან მარჯვენა ხელიც მოტეხილი ჰქონდა. ბაიონეტებით გახვრიტეს --- არა მოსაკლავად, არამედ სატანჯველად, რადგან ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მიწაში დამარხული. იგი გარდაიცვალა ერთ-ერთი დის მკლავებში, რომელიც ცდილობდა მის გადარჩენას საფლავიდან. ჩვენს დროში კი აბესა რაფაილას სიწმინდეები უხრწნელი აღმოჩნდა.
ეს რომ თქვა, არქიმანდრიტმა ეფრემმა დამიწყო კითხვა, არის თუ არა ასეთი დიდი ტანჯული რუსეთში ცნობილი და დიდი პატივით. და, მეჩვენება, შეშინდა, როცა გაიგო, რომ ცოტამ თუ იცის რაფაელის შესახებ, რადგან ასეთი ისტორიები იმ დღეებში ხდებოდა, სამწუხაროდ, ყველგან. და მისთვის ყველაზე დიდი საშინელება ის იყო, რომ მხრები ავიჩეჩე და დავამატე: „ტიპიური საბჭოთა ისტორია“. ისე, ცივილიზებულ ადამიანს უჭირს მომხდარი საშინელების მასშტაბის აღქმა.
და აი, ჩემი ხატი --- აკანკალე, ხალხო!--- კიკკოსზე... და ჩემი ერთადერთი იმედი ისაა, რომ მამა ეფრემი შეხედვისას ვერ გამოიცნობს რა ვითარებაში შეიქმნა. ცუდია, კოლეგებო, როცა ხატი ძალიან მარტივად იწერება; მაგრამ ძნელად უკეთესია, როცა მის გვერდით და ირგვლივ სიბრაზის, ვნებების, სასოწარკვეთილების და შიშის ქარიშხალი დუღს. საბედნიეროდ, ხატმა დატოვა ტუჩკოვი ბუიანი, სანამ კადეტთა კორპუსი და მე იქიდან არ გამოასახლეს. Კარგი; თუ ოფიცრებს, მასწავლებლებს და სხვა დამპალ ინტელიგენციას დაუსჯელად შეეძლოთ ზეწოლა მინისტრებზე და პრეზიდენტებზე, ეს სხვა ქვეყანა იქნებოდა. ვინ თქვა, რომ საბჭოთა ხელისუფლება მოკვდა? არა, არ მოკლავ, არ დაახრჩობ.
აი ასეთი ამბავი; და ეს არის ის, რაც დავწერე გასულ წელს. იმედი ვიქონიოთ, რომ შემდეგი უფრო ადვილი იქნება. ასე რომ ყველას --- გილოცავთ დღესასწაულს!
და სად აღმოვჩნდი გამოსახლების შემდეგ და რა დამემართება იქ --- ამის შესახებ შემდეგ ჯერზე გეტყვით.
სამების ჩიგირინსკის მონასტრის ბოლო წინამძღვარი საბჭოთა ხელისუფლების მიერ მისი სასტიკი განადგურების მომენტამდე იყო მონაზონი რაფაილა (რაისა ვასილიევნა ტერტაცკაია).
სამწუხაროდ, მის შესახებ არცერთი დოკუმენტური ბიოგრაფიული მონაცემი არ მოვიდა ჩვენს დრომდე. საეპარქიო არქივები, რომლებიც შეიცავს მონასტრული ცხოვრების წინა წლების მატიანეებს და მატიანეებს, დაიღუპნენ 1920-იანი წლების დასაწყისში. არსებობს მხოლოდ ზეპირი მოთხრობები, რომლებიც დაფუძნებულია დარაჯებისა და მონასტრის ყოფილი მცხოვრებლების მოგონებებზე, რომლებმაც მკაფიოდ შეინარჩუნეს ამ დიდი დედის ნათელი გამოსახულება.
ჩიგირინის ისტორიების მიხედვით, რაისა დაიბადა 1877 წელს. იგი მორწმუნე დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო. ჯერ კიდევ ბავშვობაში უფლის ცეცხლოვანი სიყვარულით აენთო გული. ბავშვობაში ის ხშირად ტოვებდა პენსიას საეკლესიო საგალობლებით. მოზარდობისას კი სთხოვა მშობლების კურთხევა მონასტერში შესვლისთვის. რაისამ მცირე ასაკიდანვე მიიღო განათლება და სულიერად იზრდებოდა სამების დედათა მონასტრის წიაღში, მხცოვანი მოხუცი ქალებისა და გამოცდილი აღმსარებლების ბრძნული ხელმძღვანელობით.
მშვიდი სამონასტრო ცხოვრების წყნარი დინების ფონზე იგი გულმოდგინედ ახორციელებდა სხვადასხვა მორჩილებას და ცნობილი იყო, როგორც შესანიშნავი ხელოსანი. მან განსაკუთრებით გააოცა დები თავისი ოსტატური ქარგვით და ხალიჩების ქსოვით. მრავალი წლის შემდეგ ხალხი გულდასმით ინახავდა დედის ნამუშევრებით მორთულ პირსახოცებს. მაგრამ ყველაზე მეტად რაისას უყვარდა საეკლესიო მსახურება. შემოქმედის მიერ მდიდარი ხმით და შესანიშნავი სმენით დაჯილდოებული, იგი არასოდეს წყვეტდა მის ქებას. გუნდური მორჩილება მისთვის ყველაზე სასურველი იყო.
ავთენტურად ცნობილია, რომ დედამ ზეპირად იცოდა ფსალმუნი - მისი განუწყვეტელი კითხვა რთულ დროს მისი მთავარი საყრდენი გახდა. და ქრისტეს ეს მსახური აღფრთოვანებული იყო ღვთის მშვენიერი შემოქმედებით - ყვავილებით. მხატვრული გემოვნების მქონე, მან ბრწყინვალედ დაამშვენა ეკლესიები, გააშენა მთელი სათბურები თავის საკანში და "ედემის ბაღში" - მონასტერში. და განსაკუთრებით უყვარდა ვარდები.
როდის და რა ვითარებაში მიიღო ახალბედა რაისა ტერტაცკაიამ ანგელოზური ტონუსი, ჯერჯერობით უცნობია. წმინდა უბიწო ცხოვრებისთვის უფალმა თავის რჩეულს დიდი მთავარანგელოზის სახელი უწოდა. რაფაელი ნიშნავს ღვთის მკურნალს. გავა წლები და ბერი მოწამე რაფაელი ყოვლადმოწყალე უფლისგან პატივს მიაგებს სხეულებრივი და სულიერი ადამიანური სნეულებების განკურნების ნიჭით...
1920 წლის 29 აგვისტოს გადაწყდა, რომ მონაზონი რაფაილა (ტერტატსკაია) დაენიშნათ წმინდა სამების ქალთა თემის თავმჯდომარედ. ხოლო იმავე წლის 19 დეკემბერს, მირლიკას სასწაულთმოქმედის წმინდა ნიკოლოზის ხსენების დღეს, მონასტრის ერთ-ერთ ყველაზე პატივცემულ მფარველ დღესასწაულზე, უფალმა აკურთხა თავისი რჩეული, რომ გამხდარიყო მონასტრის წინამძღვარი ( ყოფილი აბაზანის, დედა პართენიას გარდაცვალების შემდეგ). მონასტრის ერთგული ასული და მოწაფე ყველაზე რთულ და, როგორც ჩანს, სრულიად უიმედო დროს დების დედად დანიშნეს. იგი ფხიზლად მიხვდა, რომ მისი უპირატესობის ხელკეტი იყო მოწამეობრივი სიკვდილი. სიმაღლით დაბალი, ქალურად სუსტი სხეულით, დედა რაფაელს მტკიცე რწმენა ჰქონდა და ყველაფერში მხოლოდ უფალს ენდობოდა. მართლაც, „ღვთის ძალა სრულყოფილ იქნა ადამიანის სისუსტეში“. (II კორ. 12 :9)
მონასტრის ღია დევნის პირველივე თვეებიდან იღუმენმა დებთან სულიერი მსჯელობით გადაწყვიტა უგულებელყო ხელისუფლების მუდმივი ზეწოლა, შესაძლო ანგარიშსწორების მუქარა და არ დაეტოვებინა სამონასტრო ღვაწლის ადგილი. იგი ცდილობდა ღვთის მადლით მიჰყოლოდა ქრისტეს მცნებას: „ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“ (მაკ 13:13).
მისი ამოუწურავი იმედი ღვთის განგებულებისადმი მას განსაკუთრებულ სტაბილურობას ანიჭებდა იმ ვითარებაში, როდესაც სხვები აუცილებლად სასოწარკვეთილნი იყვნენ. რადგან იმ დროს ბევრი ადამიანი იმედგაცრუებული იყო არსებული მდგომარეობის მწუხარებითა და უიმედობით, ზოგი მატყუარა ცდუნებებს დაემორჩილა და ადამიანურ სისუსტეს განაგრძობდა. რამდენი სიბრძნე, ძალა და სიმტკიცე უნდა ჰქონოდა მაშინ, რათა ეჩვენებინა მონაზვნურ ქალიშვილებს, რომ ბოროტებასთან ბრძოლის წარმატება იზომება არა გარეგანი გამარჯვებით, არამედ მხოლოდ ბოლომდე რწმენით ურყევი დგომით. და რაც მთავარია, პირადი მაგალითი იყო საჭირო.
ფაქტები მოწმობს, რომ დედა რაფაელმა მრავალი ქმედება მიიღო მონასტრის საწესდებო ცხოვრების შესანარჩუნებლად და ქრისტეს ცხვრების დასაცავად ახლადშექმნილი მებრძოლი ათეისტებისაგან. თვითკმაყოფილების და მტრებისადმი სიყვარულის დაკარგვის გარეშე მან მიიღო ახალი ადამიანების შემოსევა, რომლებიც ღმერთს აღარ იცნობდნენ. გააცნობიერა, რომ მონასტრის შენობის კონფისკაცია საბჭოთა ხელისუფლების სასარგებლოდ გარდაუვალი იყო, მან პირველმა შესთავაზა ჩიგირინსკის ხელმძღვანელობას მონასტერში ობლების განთავსება. მზრუნველი ქრისტიანი ქალი ცდილობდა მათ დახმარებოდა შიმშილისა და სამოქალაქო განადგურების მძიმე ჟამს, მონასტრის მარაგისა და ხაზინის ხარჯზე და აგრეთვე მონაზვნების მზრუნველობის ქვეშ მათი სულების გადარჩენა. გარდა ამისა, შორსმჭვრეტელ დიასახლისს სჯეროდა, რომ კოლონისტების დასახლება მონასტრისთვის ნაკლებად მტკივნეული იქნებოდა. საბჭოთა მმართველებს ხომ შეეძლოთ მონასტრის ბაზის გამოყენება სხვა, უფრო ღვთისმგმობელი მიზნებისთვის.
სამების მონასტრის ლიკვიდაციაში მოვლენების მსვლელობისას, შეიძლება აღინიშნოს, რომ მთელი გარეგანი სატანისტური ზეწოლით, უღვთო ხელისუფლებას ხშირად უწევდა გათვალისწინება საზოგადოების ლიდერის, დედა რაფაილას ქმედებები და ქმედებები. მისი სულიერი წინდახედულობა და გამჭრიახობა დაეხმარა თავიდან აეცილებინა უიმედო სიტუაციები და აგრესიულ თეომაქისტებთან შეხვედრისას ის ხშირად სულით გამარჯვებული გამოდიოდა. ცოტათი ეშინოდათ კიდეც და აქედან ფარულად სძულდათ, შურისძიების გეგმას აწყობდნენ. „რადგან მართალი თავისი ცხოვრებით სჯის ცუდს, მატყუარას და თვალთმაქცს. და რაც უფრო ღვთაებრივი სხივი ანათებს ადამიანში, მით უფრო იფეთქებს მის გარშემო ბოროტი ბუნების ვნებები ”(I.A. ილინი, რუსი ფილოსოფოსი).
მონასტრის საბოლოო დახურვამ მაინც აიძულა დარჩენილი დების მცირე ჯგუფი გადასულიყო კერძო სახლში, რომელიც მდებარეობდა ქალაქ ჩიგირინში დვორიანსკაიას ქუჩის No69-ის გასწვრივ (ახლანდელი სამრევლო ქუჩა), სადაც იმ დროს ცხოვრობდა მართლმადიდებელი ღვთისმოშიში ოჯახი. . მანამდე ცოტა ხნით ადრე, დედამ აკურთხა 37 წლის ახალბედა ტატიანა ივანოვნა პავლენკო, რომ დაქორწინებულიყო ღვთისმოსავი ქვრივ დიმიტრი დიმიტრიევიჩ რიასიკი მრავალშვილიანი და გამხდარიყო მისი თანაშემწე შვილების აღზრდაში. სარწმუნოების მამაცი აღმსარებლები გაერთიანდნენ თავიანთ პატარა, მაგრამ სულიერად მყუდრო სახლში, სადაც ისინი ასკეტურად ცხოვრობდნენ, შეიძინეს განუწყვეტელი ლოცვა და აღასრულეს თავმდაბალი სამონასტრო საქმეები. მათ შორის იყვნენ ყოფილი მონასტრის ხაზინადარი, მოხუცი დედა ელპიდიფორა (პროკოპოვიჩი) და საეკლესიო გუნდის გუნდის დირექტორი დედა ეპისტიმია (გვარი უცნობია).
მალე ეს ამქვეყნიური თავშესაფარი გახდა მრავალი ადამიანის გადარჩენის სულიერი ოაზისი და დევნილი სამღვდელოების ლოცვა. იქ აღესრულებოდა ღვთისმსახურება, რომლის დროსაც ასკეტებს საშუალება მიეცათ აღესრულებინათ გულითადი მონანიება და გამოეკვებებიათ სული ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით, იმართებოდა სულისმხსნელი საუბრები და დიდი საეკლესიო კაცთა ფარული შეხვედრები. ამ სახლში იყვნენ ისეთებიც, ვინც შიშისა და უხერხულობის გარეშე მალევე შეამკეს მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის წამების გვირგვინი: მამა ალექსი (ერიმოვიჩი), მამა ანდრეი (ლაპჩინსკი), მამა კვიპრიანე (ოლეინიკი), მამა სერგი. (ზემნიცკი), მამა ტიმოთე (ხრაპაჩენკო), მამა თეოდოსი (პედორიხი), სქემა-არქიმანდრიტი ავაკუმი (სტაროვი), ონუფრიევის მონასტრის ბერები. გავა წლები და ამ უშიშარი ქრისტეს აღმსარებლების სახელები დაიწერება ზეციურ ცხოვრების წიგნში და მიწიერი ისტორია შენიშნავს:
« მათი ასაკი განსხვავებულია, მაგრამ ერთი რწმენა; ბედი არ არის იგივე, მაგრამ იგივე გამბედაობა“ – (წმ. იოანე ოქროპირი).
რასაკვირველია, ზოგადი სატანური ქეიფის პირობებში, კაცობრიობის მტერი ბოროტებითა და სისასტიკით ჩურჩულებდა, ჩიგირინში ხედავდა უფლის მსახურების ასეთ ნაყოფიერ ცენტრს. მან გააღვიძა მის მიმართ თანამემამულეების საერთო მტრობა და ზიზღი, გამოიწვია ახლობლების გაუგებრობა, ცეცხლი წაუკიდა ხელისუფლებას. შემდეგ კი, სიბნელის საფარქვეშ, მან გააკეთა თავისი სიბნელის საქმე.
1926 წლის აგვისტოს ღამეს ვიღაც დაჟინებით აკაკუნებდა სახლს, სადაც დედები იყვნენ შეკრებილი. ეს იყო ადგილობრივი წმინდა სულელი ბართლომე, რომელიც ცნობილია თავისი ნათელმხილველობითა და წინასწარმეტყველებით. ნეტარი შემოვარდა ფანჯრების ქვეშ და დაუძახა: დედა რაფაელ, გაიქეცი! ნახევარ საათში - მკვდარი ხარ! რაზეც აბამმა მტკიცედ უპასუხა: „ეს ყველაფერი ღვთის ნებაა. ჩემს დებს არ დავტოვებ“. რამდენიმე ხნის შემდეგ სახლში შეიჭრა ადგილობრივი ანტირელიგიური ორგანიზაციის „ბეზბოჟნიკის“ აქტივისტების ჯგუფი, მისი ლიდერის, ჩეკისტის ივან ლეონტიევიჩ სალამაშენკოს მეთაურობით, „მისი სიკვდილი საშინელება იქნება“.
ექვსმა მთვრალმა კაცმა თავხედურად აიტაცა აბაზანი, ქუჩაში გამოიყვანეს, ხეზე მიაბეს, თივით შემოახვიეს, შემდეგ კი ცეცხლი წაუკიდეს და მოითხოვეს, რომ მკერდიდან ჯვარი მოეხსნა და საეკლესიო ჭურჭლის მიცემა. ადრე დამალული იყო. პატრონი სახლში არ იყო, ბავშვები შეშინებულები აკვირდებოდნენ რა ხდებოდა. დედა ელპიდიფორამ (მოწინავე ასაკის, მონასტრის ყოფილი ხაზინადარი. - ო.ს.) ხელში აიღო ღვთისმშობლის ხატი "დამწვარი ბუჩქი" და ყველა და უშიშრად გავიდა ეზოში. ისინი მუხლებზე დაემხო და გულმოდგინედ ევედრებოდნენ უწმინდესს დახმარებისთვის.
უცებ ძლიერი ჭექა-ქუხილი გაისმა, ელვა აანთო და ძლიერი წვიმა დაიწყო. ცეცხლოვანი ალი, ძლივს მოასწრო აალებას, ჩაქრა. შემდეგ გამწარებულმა მტანჯველებმა დედა ეტლზე ჩასვეს და, რომ შეაბეს, წაიყვანეს ძველ სასაკლაოში, სადაც 49 წლის აბატი სასტიკად ლინჩით. თავდაპირველად, მოძალადეები შეურაცხყოფდნენ ქრისტეს პატარძალს, შემდეგ კი, სატანისტური ბოროტებით, სასტიკად დასცინოდნენ მას. თავში სასტიკად ურტყამდნენ თოფის კონდახით, თმა ჩამოუგლიჯეს, ექვსი ზედა კბილი გამოუგლიჯეს და ქვედა ყბა გამოგლიჯეს. ათეისტებმა დედას ნეკნები, ზედა მარცხენა წვივი დაუმტვრიეს და ორივე ფეხის ქვედა ტერფები ერთსა და იმავე ადგილას დაუმტვრიეს (ალბათ ურმით გადაურბინეს). და ბოლოს, სასტიკად დაჭრეს ტანჯული ბაიონეტებით და მიწაში დამარხეს - ჯერ კიდევ ცოცხალი.
სისასტიკე შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. იღუმენის საშინელი სიკვდილის მოწმე იყო მონასტრის ახალბედა მარია უსტინოვნა ნაგორნიაია (მოგვიანებით მან მიიღო ტონუსი მარგარიტას სახელით), რომელიც იქვე ცხოვრობდა. მას შემდეგ, რაც არაადამიანებმა დატოვეს სასაკლაო, მან ფარულად აიღო გზა და ამოთხარა მოწამის დასახიჩრებული და სისხლიანი სხეული.
მათუშკამ ცოტა ხანს ამოისუნთქა, შემდეგ კი დის მკლავებში წავიდა უფალთან. მონაზვნებმა აბაზანის რაფაილა ყაზანის სასაფლაოზე დაკრძალეს. საფლავი დაგვირგვინდა პატარა ლითონის ჯვრით - მათ ეშინოდათ მართალთა ფერფლზე ბოროტების შემდგომი შეურაცხყოფის.
განდიდება და ლოცვითი დახმარება აღმდგენი მოწამე რაფაელის, აბაზ ჩიგირინსკაიას
„მართალი, როგორც ფენიქსი აყვავდება, როგორც კედარი, როგორიც ლიბანშია, გამრავლდება“ (ფსალმ. 13 :91)
მეუფე მოწამე რაფაილა ჩიგირინსკაია (ტარტატსკაია), აბატი
ათობით წლის განმავლობაში, სულიერების ნაკლებობისა და ჭეშმარიტი წარსულის დავიწყების სიბნელეში, ხალხის ხსოვნის განუვითარებელი გზა გადაჭიმული იყო დედა რაფაილას საფლავის პატარა გორამდე. რადგან იქ მუდმივად, თუმცა უხილავია ადამიანის თვალისთვის, მაგრამ გამოხატულად აღქმადი ადამიანის სულისთვის, იწვა ღვთის მადლის ლამპარი.
დიდი სიყვარულით და პატივისცემით, მარია უსტინოვნა ნაგორნიაია (მონაზონი მარგარიტა) მრავალი წლის განმავლობაში ზრუნავდა ამ სპეციალურ დაკრძალვაზე და მტკიცედ სჯეროდა, რომ დრო დადგებოდა - და ყველას ეცოდინება აბაზანის რაფაილას ღვაწლის შესახებ. იგი ინახავდა გულის მატიანეს და გრძნობდა, რომ უფლის ტახტზე მოკლული ტანჯული ლოცულობდა შეურაცხყოფილი მონასტრისა და შეურაცხყოფილი სალოცავებისთვის, თანამემამულეების ცოდვებისა და გიჟური საქმეების მიტევებისთვის. მან იცოდა, რომ დადგებოდა ქრისტეს დიდი წმინდანის მიწიერი დიდების ჟამი და საფლავის ლამპარი ანათებდა ჩერკასულ მიწაზე უფლის წყალობის დიდი შუქით და ენით აღუწერელი სასწაულებით. რამეთუ „მშვენიერია ღმერთი თავის წმიდანებში“! (ფსალმ. 63 :36).
მონაზონი მარგარიტა შეესწრო დედა რაფაილას სასტიკი ძალადობის მთავარი ორგანიზატორის, ი. ჩიგირინის ხალხი სიტყვასიტყვით შეკრიბეს მისი დაკრძალვისთვის. ამ მტანჯველის კუბო დაკეტილი იყო, მაგრამ ასეც კი აუტანლად სუნდებოდა. დაკრძალვის დროს ახლობლები ვერ მიუახლოვდნენ, ხალხი კი ეზოში არ შედიოდა.
მონაზონმა მარგარიტამ გაიხსენა მრავალი სასწაულებრივი დახმარება და საოცარი ნიშნები, რომლებიც ლოცვის თხოვნით მოხდა აბას რაფაილას საფლავზე. 1976 წელს გარდაიცვალა დედა მარგარიტა, რომელმაც ბრძანა, უღირსად დაკრძალულიყო დიდი მოწამის გვერდით.
1999 წლიდან, დეკანოზ ანატოლი პრიკოტენკოს ლოცვა-კურთხევით, ჩიგირინსკის ყაზანის ეკლესიის მრევლი, ვალენტინა კალაშნიკი (რომელიც მაშინ ფარულ სამონასტრო აღთქმაში იყო ეკატერინას სახელით), დეკანოზ ანატოლის ლოცვა-კურთხევით ზრუნავდა დედა რაფაილას საფლავზე. პრიკოტენკო. მოწამის საფლავზე მან მიიღო განკურნება და სულიერი განმტკიცება. მონაზონმა მაშინ არ იცოდა, რომ დრო გავიდოდა და დედა რაფაილა აკურთხებდა მას, რომ გამხდარიყო მისი მემკვიდრე - დანგრეული, მაგრამ მომავალში აღდგენილი წმინდა სამების ჩიგირინსკის დედათა მონასტრის წინამძღვარი.
21-ე საუკუნის დასაწყისში, სულიერი დათბობის შემდეგ, გაძლიერდა ხალხის ნაკადი ყაზანის სასაფლაოზე მოკლული აბაზანის დასაფლავებამდე. აუხსნელად, ქრისტეს მსურველმა თავის განსასვენებლად მოუწოდა ავადმყოფებს, გაჭირვებულებს და ტანჯულებს არა მხოლოდ ჩერკასის რეგიონიდან, არამედ შორეული ადგილებიდანაც. და მან ანუგეშა ყველა, განკურნა უფლისგან მინიჭებული ძალა, ღვთისმოსავი ცხოვრებისა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების მოწამეობრივი აღმსარებლობისთვის მინიჭებული.
ახალგაზრდებმა მისი ცხოვრებისეული ტანჯვის შესახებ ძველი დროის სიტყვებიდან შეიტყვეს. ერთხელ სემინარიელი ალექსანდრე მიხაილუტა (მოგვიანებით ის გახდებოდა ჩიგირინსკის დეკანოზების მღვდელი და მხცოვანი მოწამის კანონიზაციის პროცესის მონაწილე) საფლავზე მივიდა და დედას ევედრებოდა. ახალგაზრდას ძალიან სურდა წმიდა მიძინების პოჩაევის ლავრაში შესვლა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ამისთვის ფული არ იყო. დაკრძალვის ადგილიდან გასვლისას მან გაიგონა ქალის ნაზი ხმა: „ნუ სევდიანი. მალე წახვალ." ალექსანდრე ფიქრობდა, რომ მზრუნველი ვალენტინა ვასილიევნა საფლავს მიუახლოვდა. ახალგაზრდამ ირგვლივ მიმოიხედა, მაგრამ ირგვლივ არავინ იყო. შეშინებული გაიქცა სასაფლაოდან. ალექსანდრეს გაოცებას საზღვარი არ ჰქონდა, როცა მართლაც მოახერხა მალე პოჩაევის მონახულება. მომლოცველთა ჯგუფის გამგზავრების დღეს მოულოდნელად ორი თავისუფალი ადგილი გამოჩნდა. სათნოებამ ერთი მათგანი ალექსანდრეს აჩუქა - სრულიად უფასოდ.
2003 წლის 10 დეკემბერს, ჩიგირინის ყაზანის საკათედრო ტაძრის რექტორმა, დეკანოზმა ანატოლი პრიკოტენკომ და მისმა ძმამ, მაცხოვრის ფერისცვალების მონასტრის მღვდელმა, დეკანოზმა ნიკოლაი პრიკოტენკომ, ბუშელის ქვეშ ასწიეს აბაზობის რაფაილას უხრწნელი ნეშტი. საფლავში ასევე შემორჩენილია დედის როსარი, სამგლოვიარო ჯვარი და კამილავკა. ნეშტების აღმოჩენამ მსოფლიოს გაამხილა დაზარალებულის მიერ განცდილი ძალადობის აშკარა დეტალები. საფლავი მოწამის ნეშტით დაბრძანებული იქნა ჩიგირინსკის ყაზანის საკათედრო ტაძრის ქვემო წმ.გიორგის ტაძრის სალოცავად.
2004 წლის აგვისტოს შუა რიცხვებში კიბომ ძლიერი სუნი დაიწყო. საოცარი სუნი ტაძარში დაახლოებით ორი კვირის განმავლობაში ვრცელდებოდა. ეს დრო შემთხვევითი არ ყოფილა. რადგან, ძველი მკვიდრის, ლიდია ივანოვნა პოსტრიგანის მოგონებების თანახმად, დედა რაფაილა აგვისტოს შუა რიცხვებში აწამეს. მაგრამ ზუსტი თარიღი, სამწუხაროდ, ვერ დადგინდა. რელიქვიებიდან მიღებული სურნელი მომდევნო წლებში კიდევ რამდენჯერმე განმეორდა.
2005 წლის 24 მაისს, ქალაქ ჩიგირინის ყაზანის საკათედრო ტაძარში, მთავარეპისკოპოსმა სოფრონიმ, ჩერკასკიმ და კანევსკიმ, მრავალი სასულიერო პირისა და მომლოცველთა დიდი რაოდენობის თანდასწრებით, შეასრულეს მოწამე რაფაილას, აბაზანის განდიდების საზეიმო რიტუალი. ჩიგირინსკაია. ზეციურ ტაძარში ღვთის წმინდანის ოფიციალური კანონიზების და აღრიცხვის ფაქტი წმინდანის ფენომენია მსოფლიოსთვის, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას, ვინც ქრისტესთვის იტანჯებოდა, შეუძლია ეკლესიის ყველა წევრისთვის რწმენის ნიმუში იყოს და რომ იგი შეიძლება და უნდა მივმართოთ ლოცვებში ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს, ვისაც სჭირდება ზეციური შუამავლობა.
წმინდანის ნეშტი დადგმულია საკათედრო ტაძრის ზემო ტაძრის მარჯვენა სადარბაზოში ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის ქვეშ „ოდეგეტრია“ 2006 წელს სამების ჩიგირინსკის დედათა მონასტრის გახსნის შემდეგ ისინი რამდენიმე მონასტერში გადაასვენეს. ჯერ. 2008 წლის 10 დეკემბერს წმიდა სამების მონასტერში მოწამეობის ხსენების დღის აღსანიშნავად სიწმინდე გადაასვენეს. დღესასწაულების შემდეგ ეს სალოცავი ეპისკოპოს სოფრონის ლოცვა-კურთხევით მონასტერში დარჩა - ახლა სამუდამოდ.
ახლა, ვინც პატივმოყვარე მოწიწებითა და შიშით დაჩოქებს ღვთის დიდი წმინდანის, ბერი მოწამე რაფაილას, ჩიგირინსკაიას აბაზანის საფლავის წინაშე და მხურვალე ლოცვით ითხოვს ქრისტეს წმინდანის შუამავლობას და შუამავლობას ღმერთის წინაშე საკუთარი თავისთვის და მისი. მეზობლები, იღებს მადლით სავსე დახმარებას და სასწაულებრივ განკურნებას. მისი სული ღმერთის წინაშე ისეთი სუფთა, ისეთი კაშკაშა შუქით ანათებს, რომ თუ ბრმა არ ხარ იმის მიმართ, რაც არის „არა ამქვეყნიური, არამედ ზემოდან“, უნებურად გრძნობ, ამ სალოცავთან მიახლოებისას, შინაგან ცვლილებას. მაშინვე უფრო ადვილი ხდება, თითქოს შენში უეცრად განახლდება ღვთის ხატება.
წმიდა იოანე ოქროპირი წერდა: „ვხედავთ წმიდანის სხეულს, რომელიც ქრისტეს აღსარების გამო დასისხლიანებას იმსახურებს, თუმცა ჩვენ ყველაზე მეტად ვშიშობდით, არ შეიძლება დიდი შური ვიგრძნოთ, როცა ეს სანახაობა, თითქოს ცეცხლივით. ჩვენს სულში შეაღწევს და მოგვიწოდებს ასეთისკენ არის თუ არა ეს ბედი? ამისთვის ღმერთმა წმინდანთა სხეულები დაგვიტოვა, რათა მათში უდიდესი სიბრძნის გაკვეთილი გვქონდეს“.
მრავალი სასწაული და საოცარი მოვლენა მოხდა ბერი მოწამე რაფაელის ლოცვით მისი განდიდების წინა დღეს. აქ არის ერთი მათგანი. მოსკოვის ჟურნალისტმა ნატალია ობმანკინამ ბევრი სმენოდა დიდი მოწამის შესახებ და სურდა ჩიგირინში მისი წმინდანობის დღეს ჩასულიყო. მოგზაურობისთვის მას სჭირდებოდა 2100 რუბლის თანხა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ქალს მაშინ ასეთი ფული არ ჰქონდა. ნატალია დედას ევედრებოდა, სასწრაფოდ დაეხმარა ამაში. და მის გამოუხატავად, სასურველი გამგზავრების წინა დღეს, მან მიიღო აბსოლუტურად მოულოდნელი ბონუსი სამსახურში - ზუსტად 2,100 რუბლის ოდენობით. ერთხელ ფესტივალზე ის უდიდესი ზეიმის მოწმე გახდა. მოგვიანებით, ნატალიამ დაწერა საგაზეთო სტატია ამ მნიშვნელოვანი მოვლენის შესახებ ხალხისთვის და პირადად მისთვის. მასში ჟურნალისტმა აღნიშნა: „ფოტოზე, რომელიც მამა ანატოლიმ მაკურთხა, რომ გადამეღო ტაძარში აბესა რაფაილას ნაწილებით, დედის თავზე გამჭვირვალე ფანჯრის ზემოთ აშკარად ჩანს სინათლის ზოლი. სურათის დეფექტის გამო ავიღე, მეორე მხარესაც გავიმეორე. მე შევიმუშავე ფილმი - ბზინვარება დარჩა ... ".
მოწამე რაფაილას განდიდებამდე, ვლადიკა სოფრონიმ აკურთხა მონაზონი ეკატერინა (კალაშნიკი), წასულიყო კიევში და დედაქალაქის ქალთა მონასტრებში, რათა ეთხოვა წინამძღვრის ტანსაცმელი წმინდა წინამძღვრის შესამოსელისთვის. ეს მოგზაურობა სავსე იყო დიდი ცდუნებით. უწმინდურმა სასტიკად დასაჯა მორჩილი დედა. დღისით, კიევის ერთ-ერთ ქუჩაზე, ის გამოჩნდა ძალიან ბნელი კაცის სახით და შეუტია ეკატერინეს სიტყვებით: "რატომ არ ზიხარ სახლში, რატომ ადიხარ აქ?" შემდეგ კი სასტიკად სცემეს. დაქანცული მონაზონი მივიდა ფლოროვსკის მონასტერში, სადაც ღვთისმსახურების დროს ტირილით ევედრებოდა დედა რაფაელს, რათა დაეხმარა მას ეპისკოპოსის კურთხევის შესრულებაში, რაც ასე საზიზღარია ეშმაკისთვის.
მონასტრის დებმა ტანჯული მრევლის დანახვისას ყველანაირად ანუგეშა. შემდეგ კი გადასცეს ძღვენი - საჭირო სამოსი ღირსი მოწამისთვის მისი განდიდების დღეს. საგულისხმოა, რომ უფალმა თავის რჩეულს დების ფლოროვსკის სამოსი ჩააცვა, რომლებიც შორეულ წარსულში ჩიგირინის მონასტრის წინამძღვრად მსახურობდნენ.
საოცრად შეიქმნა წმინდანის ხატი. მისი სიცოცხლის პორტრეტი ვერ მოიძებნა. მონაზონი ალიპია (დანილოვა), სტებლევსკის მაცხოვრის ფერისცვალების დედათა მონასტრის მკვიდრმა, დახატა მოწამის უჩვეულოდ ცოცხალი და გამომხატველი სახე, სრულიად არ იცოდა მისი ნამდვილი გამოსახულება. ხელოსანმა იგრძნო, რომ ხატწერის მუშაობისას უხილავი ძალა უძღვებოდა ხელს და ფიქრობდა. და ადამიანთა მოდგმის პირველყოფილმა მტერმა მოაწყო უდიდესი ცდუნება.
დედა ალიპიამ ჩიგირინსკის აბაზანის წამების შესახებ ქრისტეს აღმსარებლის წმინდანებამდე დიდი ხნით ადრე შეიტყო. ერთხელ ჩავიდა ჩიგირინში ტაძრის დღესასწაულზე, პირველი ადგილი, სადაც წავიდა, დედა რაფაილას საფლავი იყო. ეს სულიერი გაცნობა, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, მონაზვნობისთვის უკიდურესად პროვიდენციალური აღმოჩნდა.
სამების მონასტრის გახსნის შემდეგ, წმინდა იღუმენის ზეციური შუამდგომლობა მის მონასტერზე სასწაულებრივად იჩენს თავს. იყო დედა რაფაილას გარეგნობის შემთხვევებიც კი.
ღირსი მოწამისადმი მადლიერების შემაძრწუნებელი ცრემლებით დედა ზემდგომმა ეკატერინემ შემდეგი ამბავი მოუყვა. პირველი მონასტრის შობის წინა დღეს მონასტერში პურიც არ ჰქონდათ. რაღაცის გამოცხობა სცადეს – მაგრამ ფქვილიც არ იყო. მეორე დღეს, სრულიად მოულოდნელად, მონასტერმა მიიღო გადარიცხვა მნიშვნელოვანი თანხით (800 UAH). ის ჩამოვიდა ხმელნიცკის ოლქის ქალაქ კრასილოვიდან. ღვთის მსახური ეკატერინესგან, რომელმაც ეს თანხა თავის მრევლში შეაგროვა. ეს ქალი არასოდეს ყოფილა ჩიგირინში, მაგრამ მონასტრის შესახებ მან ქალიშვილისგან შეიტყო. ამ უკანასკნელმა სალოცავის მისამართი პოჩაევიდან ჩამოიტანა.
გოგონას ლავრაში მომლოცველობის დროს მას მონაზონი მიუახლოვდა, მოწამე რაფაილას ხატი გადასცა ჩიგირინსკის მონასტრის მისამართით და უთხრა: „ჩვენ უნდა დავეხმაროთ ამ მონასტერს“. ამავე დროს, დედა მაშინვე გარდაიცვალა. მომლოცველმა ირგვლივ მიმოიხედა - მაგრამ მისნაირი არც არავინ იყო. გასაკვირი იყო, რომ წმინდანის გამოსახულება იყო შავ-თეთრი ქსეროქსის გამოსახულება და მის ხატებს დები ჩიგირინი მხოლოდ ფერად ავრცელებდნენ.
მნიშვნელოვანი იყო 2006 წელს ქალაქ ჩიგირინის სატრანზიტო გადასასვლელი ვარვარა გულისთვის, პოლტავას რაიონის სოფელ ბილიკის მკვიდრისთვის. იგი გაჩერდა მის ავტოსადგურთან და ელოდა გადაყვანას ლებედინის რეისზე, სადაც მიემართებოდა ლებედინის მონასტრის დებთან შესაერთებლად. მოგზაურობისგან დაღლილი ქალი თავდახრილი იჯდა. ამ დროს მისთვის უცნობი მონაზონი მიუახლოვდა და დადებითად უთხრა: „თუ გადარჩენა გინდა, წადი ჩიგირინსკის მონასტერში“. ამის გაგონებაზე ვარვარამ თვალები ასწია, რომ რაღაც ეკითხა, მაგრამ დედა მაშინვე გაუჩინარდა. მოსმენით გაკვირვებული მოგზაური მაშინვე წავიდა ჩიგირინსკის ყაზანის ტაძარში, სადაც მისი რექტორის, მამა ანატოლი პრიკოტენკოს დაკითხვის შემდეგ შეიტყო, რომ ქალაქში მართლაც გაიხსნა მონასტერი. მალე, გეგმების შეცვლით, მან აღთქმა დადო მასში. ვამატებთ, რომ ეს ღვთის მსახური 40-იან წლებში ამ მონასტრის მორჩილი იყო. ნეტარმა ბართლომემ მის შესახებ წინასწარმეტყველება თქვა.
ერთ დილით ღვთის მსახური, სვეტლანა მატიუშკინა, რომელიც მეუღლესთან და შვილებთან ერთად ცხოვრობს მეზობელ მონასტრის შენობაში, მივიდა დედა უზენაეს ეკატერინესთან. მან გულწრფელად სთხოვა პატიება მონასტერში წინა დღით შექმნილ დებთან მომხდარი სკანდალისა და გინების გამო, ასევე შესთავაზა დახმარება და მეგობრობა იღუმენს. ქალმა განმარტა, რომ ბევრის გაცნობიერება და მსგავს გადაწყვეტილებამდე მისვლა მას შემდეგ მოუწია, რაც ღამით მათ სახლში მონაზონი მივიდა. შუაღამისას მან დააკაკუნა კარზე და, მიუბრუნდა სვეტლანას შვილს, თავმდაბლად სთხოვა: ”გთხოვთ ჩართოთ მუსიკა, რადგან ის ძალიან ხმამაღლა უკრავს და ჩვენ ახლა ვლოცულობთ”, - ბიჭმა გასაკვირი მშვიდად შეასრულა ეს თხოვნა მხოლოდ მაშინ. ამავე დროს მან დააზუსტა: "ასევე კარგად?". მატიუშკინებმა დედა მონასტრის ერთ-ერთ დასთან შეურაცხყოფა მიაყენეს, რადგან ის სამონასტრო სამოსში იყო გამოწყობილი და თავზე კამილავკა ჰქონდა. მაგრამ, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, მონაზვნებს შორის ასეთი მონაზონი საერთოდ არ ყოფილა. ასეთმა უჩვეულო ღამის სტუმრობამ (პატივცემული მოწამე რაფაილას აშკარა სასწაულმა) უფლის მადლით მალევე შეცვალა მთელი ოჯახის ცხოვრება: მათ პირი ღვთისკენ შეაბრუნეს, შვილები მოინათლეს, დაიწყეს ზიარება. და შეცვალეს მათი ქცევა. მატიუშკინებმა მრავალი თვალსაზრისით შეამჩნიეს წმინდანის არაჩვეულებრივი დახმარება.
ღირსი მოწამის ლოცვით აღსრულებული სასწაულების პოპულარობა მართლმადიდებლურ სამყაროში განსხვავდება. ცნობილია ნარკომანიისგან განკურნების შემთხვევები, თავისა და კბილის ტკივილისგან, თავის, ხელებისა და ფეხების სხვადასხვა დაზიანებებისგან, დედის ლოცვით, ხალხი პოულობს სამუშაოს და საცხოვრებელს, დედა მფარველობს მძღოლებს, მოგზაურებს, ღარიბებს... მისი ჯვრის წონა. ილოცეთ, რომ თუნდაც უმძიმესი ჯვარი ბოლომდე ატაროთ.
დიდებულება
ჩვენ გადიდებთ თქვენ, მეუფე მოწამეო, დედა რაფაილო, და პატივს ვცემთ თქვენს პატიოსან ტანჯვას, თუნდაც ქრისტესთვის, მართლმადიდებლობის დადასტურებაში, თქვენ განიცადეთ.
კონტაქტში
/p>წმინდანები რაფაელი, ნიკოლოზი და ირინა 1463 წელს იტანჯებოდნენ კუნძულ ლესვოსის სოფელ თერმში, ღვთისმშობლის შობისადმი მიძღვნილ მონასტერში კარიესის ბორცვზე. მიწისქვეშ დამალული მათი სიწმინდეები არავისთვის იყო ცნობილი და თურქთა მრავალსაუკუნოვანი მმართველობის დროს დავიწყების დუმილს გადაეცა. დაბოლოს, ღვთის მადლითა და გამოუთქმელი ღვთაებრივი ნებით, 1959 წელს ისინი აღიმაღლნენ დედამიწის საძირკვიდან, როგორც ზეციური ძღვენისა და მადლის ძვირფასი საგანძური, მრავალი სასწაულის, წარმოუდგენელი ხილვებისა და ღვთაებრივი ნიშნების შემდეგ.
სიწმინდეების აღმოჩენა ასე მოხდა: კარიესის ბორცვზე გათხრებისას იპოვეს კუბო უცნობი გარდაცვლილის ნეშტით. ერთი ბოროტი მუშა მკრეხელურად იქცეოდა ნეშტების მიმართ, რისთვისაც დასაჯა მათ უცნობმა წმინდა პატრონმა. მაშინ იმავე წმინდანის მიერ განკურნებულმა მუშამ არა მარტო პატივმოყვარეობა ისწავლა, არამედ აქამდე უცნობი წმინდანის მადლის მგზნებარე მქადაგებელიც გახდა. მრავალი ზებუნებრივი მოვლენა მოჰყვა ღვთისმშობლის უძველესი მონასტრის ადგილზე.
ახლად შეძენილმა წმინდანმა დაიწყო ხშირად სიზმარში და რეალურად გამოცხადება მრავალი ღვთისმოსავი ქრისტიანისთვის, ქრისტეს მსგავსად წმინდა და პატიოსანი მირონისტებისთვის და დაწვრილებით უამბო მათ თავისი ტანჯვის გარემოებები და მათ, ვინც მასთან ერთად იტანჯებოდა.
მან თქვა, რომ მისი სახელი იყო რაფაელი, იგი დაიბადა კუნძულ ითაკაზე მოსიყვარულე და ღვთისმოშიში მშობლებისგან; მამის სახელი იყო დიონისე. წმიდა ნათლობისას მან მიიღო სახელი გიორგი, სამონასტრო წოდებით მას რაფაელი ეწოდა. უფალმა მას ანგელოზური სქემით, მღვდელმთავრობით, არქიმანდრიტისა და პროტოსინგელის წოდებით დააჯილდოვა.
როდესაც ქალაქების დედოფალი - კონსტანტინოპოლი - დაიპყრეს თურქებმა 1453 წელს, რაფაელი მონასტერი მაკედონიაში, რომელსაც ჰყავდა დიაკონ ნიკოლოზის თანამოაზრე, რომელთანაც ისინი გადაურჩნენ თრაკიაში შემოჭრილი "აგარიანების შთამომავლების" შემოსევას და გაცურეს. ალექსანდროპოლისის ნავსადგური კუნძულ ლესბოსამდე 1454 წელს. თერმში რომ მიაღწიეს, ისინი დასახლდნენ ღვთისმშობლის მონასტრის ბორცვზე, რომლის წინამძღვარი და მოძღვარი იყო წმინდა რაფაელი.
1463 წელს თურქებმა დაარბიეს მონასტერი, შეიპყრეს ბერები და მრავალი გზით აწამეს ისინი ქრისტესადმი რწმენის გამო. წმიდა რაფაელი დიდ ხუთშაბათს შეიპყრეს, საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ, წვერით ჩამოათრიეს მიწაზე, შემდეგ კი ხეზე ჩამოკიდეს, სასტიკად სცემეს და წამების იარაღებით მიაყენეს ჭრილობები. საბოლოოდ, მათ დაინახეს იგი პირით ხერხით, ნათელი კვირის მეორე დღეს, 1463 წლის 9 აპრილს.
მაშინ წმინდა ნიკოლოზმა სული უფალს მისცა. იგი დაიბადა მიდიის რაგიაში, წმიდა რაფაელის გამოცხადების მიხედვით, აღიზარდა და მომწიფდა თესალონიკში და ამიტომ ეწოდა თესალონიკელი. წმინდა რაფაელთან ერთად იგი გამოცხადებაში გამოჩნდა და მიუთითა ადგილი, სადაც მისი საფლავი უნდა ეძიათ. სწორედ ამ ადგილას იპოვეს კუბო მისი პატიოსანი სიწმინდეებით.
მათთან ერთად დაზარალდა ირინა, სოფელ ფერმის წინამძღვრის, ვასილის თორმეტი წლის ქალიშვილი. ბოროტებმა ორივე ხელი მოსწყვიტეს, შემდეგ ღრმა ჭურჭელში - პითოსში ჩასვეს, უმწიკვლო ქალწულს მშობლების თვალწინ ცეცხლი წაუკიდეს. მისი კუბო, სხვებთან ერთად, წმინდანების გამოცხადების შემდეგ გაიხსნა სოფლის მცხოვრებთათვის. ირინას შემდეგ მისმა მშობლებმაც მიიღეს მოწამეობრივი გვირგვინი, ისევე როგორც დიდასკალმა თეოდორემ, რომელიც გაიქცა წმინდა მონასტერში თურქების შემოსევის დროს. ირინას მშობლები და თეოდორეს დიდასკალა, ცალკე კუბოებში მოთავსებული, წმინდა რაფაელის, ნიკოლოზის და ირინეს სამარხებთან იპოვეს.
ეს ყველაფერი და კიდევ ბევრი რამ, დაწვრილებით უთხრეს მორწმუნეებს, მომხდარის წარმოუდგენლობის გამო დამუნჯებულს, თავად წმინდანები უბრძანეს მათ საზეიმოდ აღენიშნათ ხსოვნა სამშაბათს ნათელ კვირაში, შეადგინონ ღვთისმსახურება და დახატონ ხატი. . ამის შემდეგ მათ მოსახლეობას აცნობეს, სად იყო დამალული მაცხოვრის ხატი და სად არის წმინდა წყარო, საიდანაც, ისევე როგორც წმინდანთა სიწმინდეებიდან, დღემდე არ წყდება მრავალი კურნება და სასწაული. წმინდანები დახმარებას მიმართავენ ყველას, ვინც მათ სახელს უწოდებს, კურნავს სნეულებას და ამსუბუქებს მწუხარებას და მართლაც დიდია დიდება, რომელიც ამ წმიდა მოწამეებმა შეიძინეს ქრისტესგან!
ყველაზე დეტალური აღწერა: ღირსი მოწამე რაფაელის ლოცვა - ჩვენი მკითხველებისთვის და აბონენტებისთვის.
მოწამე რაფაელი, წმინდა სამების ჩიგირინსკის დედათა მონასტრის წინამძღვარი
ტროპარიონი, ტონი 1:
ქრისტეს დედის კრავი, ღვთივკურთხეული რაფაილო და მისი კრავების ბრძენი მოძღვარი გამოგეცხადათ, იესოს მარჯვნიდან მოწამეობრივი გვირგვინით პატივი გქონდათ, არ შეწყვიტოთ ლოცვა მის მიმართ, შეინარჩუნოს მართლმადიდებელი ეკლესია. სამყაროში და დაიცავი შენი სამყოფელი მტრის ყოველგვარი ცილისწამებისგან და გადაარჩინე ჩვენი სულები, როგორც წყალობა.
ჩვენ გადიდებთ თქვენ, მეუფე მოწამეო, დედა რაფაილო, და პატივს ვცემთ თქვენს პატიოსან ტანჯვას, თუნდაც ქრისტესთვის, მართლმადიდებლობის დადასტურებაში, თქვენ განიცადეთ.
დღესასწაულის კანონი, ტონი 8
ირმოსი: ხმელეთივით წყალში გავლილი და ეგვიპტური ბოროტების თავიდან აცილების შემდეგ ისრაელიანმა შესძახა: მოდი, ვსვათ მხსნელსა და ჩვენს ღმერთს.
გუნდი: წმიდა მოწამე რაფაელ, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის.
გათავისუფლდი ბოროტის ქსელებისგან უღმერთოთა შორის, შენ ლოცვები გაუგზავნე მიწიერი მამულისთვის, ახლა კი შენ თვითონ დაისვენე მიწიდან და მიიღეთ ჩვენი ლოცვა.
განსაცდელთა წყალში გაიარე, რაფაილო, და წარუდგინე მხსნელს, შენს თავზე მბრძანებლური გვირგვინი მიიღე უფლის მარჯვნიდან.
რაფაელი, სამების მონასტრის წინამძღვარი, აღავლენს ლოცვას, იღებს ხსნას ყოველგვარი ბოროტი სიტუაციისგან.
მაშინაც კი, თუ თქვენი სხეული, სუფთა, ნაწილებად დაშლილი, ლომის მსგავსი, მტანჯველი სიგიჟე, ორივე თქვენი სული არ ამაღლებს სასტიკი დემონების ლაშქარს სამოთხეში ასასვლელად.
ღვთისმშობელი:ცის კარი, ყოვლადწმიდა ქალწულო, გამოგვევლინა, თითქოს შენით გაგვიღო ხსნის შესასვლელი შენმა შობამ.
ირმოსი: ზეციურო წრეო, უფალო, და აღმაშენებლის ეკლესიაო, შენ მამტკიცებ შენს სიყვარულში, სურვილებს კიდემდე, ჭეშმარიტი დადასტურება, მხოლოდ ჰუმანური.
უფლის მიერ ძველთაგანვე შეწირულ კრავებს მიბაძე, ქრისტეს სიყვარულს, დედაო, სარწმუნოების ჩაუქრობელი ლამპარით შეხვდი სიძე და კრავის ქორწინებაში სიხარულით შედიხარ.
ზეციური სოფლების მკვიდრო, შენ დაგვიტოვე შენი სიწმინდე ქრისტეს რწმენისთვის ტანჯვის ხსოვნას, რომელიც მთელი გულით გიყვარდა.
ისინიც კი, ვინც ბაძავენ შენს რწმენას, და ვინც თაყვანს სცემენ შენს ძალას, და ვინც ლოცვით მოგიწოდებს დახმარებისთვის, იყავით შემწე, რაფაილო, პატივცემულო დედაო.
შენ უფრო ბრძენი გამოჩნდი, ვიდრე ევა, შენი წინამორბედი: ის უფრო ყურადღებიანია მზაკვრული მლიქვნელობის მიმართ, შენ გამოასწორე ეშმაკის ყველა მზაკვრობა, მიიღე მისი მოკვლის მსახურები, მიიღე მარადიული ნიშნობა.
ღვთისმშობელი:დამხმარე დედათა და ღვთისმშობლის მფარველო, ბელცის შუამავალი და მონაზვნთა მფარველო, უფალო იესო მშობელო და გღაღადებ შენ, შენ ხარ ციხე, ტკბილო მარიამ.
წმინდანთა სედალენი, ტონი 8:
ღვთისმოსაობის შეთხზვით, ბოროტებამ დააგდო შენ, მოწამეო და ღვთიური საქმით მუდამ ანთებულმა, ჩააქრო მტანჯველთა უღმერთო სისასტიკე. იგივე, რწმენით კურნებას აფრქვევ მათ, ვინც მიედინება და სიყვარულით აღნიშნავს შენს წმინდა ხსოვნას, დიდებულო რაფაილო.
აღგვაგზნე შენი ლოცვებით, მეუფეო, უყურადღებო ქალწულებივით, საქმროს შეხვედრის ჟამსაც რომ ჩაეძინა, დიახ, თქვენ მოგბაძავთ, სამუდამოდ ავსებთ თქვენს ლამპრებს მადლის ზეთით, ჩვენ არ უარვყოფთ მის ოთახებს.
ირმოსი: ისმინე, უფალო, შენი საიდუმლოს ხილვა, გაიგე შენი საქმეები და განადიდი შენი ღვთაებრიობა.
მარადიული სიხარულით სარგებლობთ, დაეხმარეთ რწმენით გაღატაკებულებს თქვენი ლოცვით უფლისადმი, ზღარბში, ჩვენი რწმენა გამრავლდა, ჩვენ გავაუმჯობესებთ სამოთხის სიხარულს.
შეჭამა შენ ურჯულო, იმ სიმკაცრემ არ შეგეშინდა შენი, დიდებულო, და სატანჯველში განადიდე ქრისტე, რაფაელ მეუფეო.
ნუ შეურაცხყოფთ თქვენს ლოცვებს, მეუფეო, აღმართეთ ჩვენი ლოცვები ყოვლისშემძლე ტახტზე და ჩვენ შევძლებთ გავაუმჯობესოთ მისგან ჩვენი სულების ხსნა, განვადიდოთ მისი ღვთაება.
რა ძლევამოსილნი ვართ, შეგვეხმიანებით, რაფაილო, ვნების მატარებელო, იყავით ადრეული მსმენელი ჩვენთვის და შუამავალი ქრისტეს წინაშე მათთვის, ვინც ადიდებს მის ღვთაებას.
ღვთისმშობელი:ანგელოზის სიხარულის მიღებით, მოგვეცით მარადიული სიხარული ჩვენთვის, ღვთისმშობელო, რომელიც ვასახელებთ და პატივს ვცემთ შენს ხატებას და შენს ძეს.
ირმოსი: განმანათლე ჩვენ შენი მცნებებით, უფალო, და შენი ამაღლებული მკლავით მოგვევლინე შენი მშვიდობა, კაცობრიობის მოყვარულო.
მიწაზე რომ დაავადდი და ბევრი იტანჯე, სული მთლიანად განიკურნე და ხსნა შენი ტანჯვის ნაყოფი იყო, თუ უფლისაგან მიიღე კაცობრიობა, მეუფე მოწამე.
შენ შეიყვარე ქრისტე, ევედრე მას, რათა მან ასევე მოგვცეს სამყაროს რწმენა და ღვთიური სიყვარულის უდავო სიყვარულის იმედი.
მას აძლიერებს ყოვლისშემძლე კუნთი, უღმერთოთა საყვედურები არაფრად არის მიჩნეული, სიკვდილმა წაართვა იგი, თუნდაც მზის ამოსვლა ზეცაში მოგეჩვენოს.
უღმერთოთა შეძრწუნება, რომელმაც მრავალი წლის განმავლობაში იპოვა ჩვენი ქვეყანა, უფლის მარჯვენით დამსხვრეული, მაგრამ თქვენი ლოცვით უფალს, სამუდამოდ განვთავისუფლდებით ამ ჩაისგან.
ღვთისმშობელი:თუ ძესთან სამოთხეში მიგიყვანენ სხეულით, უწმინდესო, შენი ორივე ყური სწრაფად ისმენს მათ, ვინც შენ გევედრება, და ხელები სწრაფად ეხმარებიან მათ, ვინც გამოასწორებს ცხოვრებას შენი შვილის ნებით.
ირმოსი: უფლისადმი ლოცვას შევეხები და მწუხარებას გამოვუცხადებ, რამეთუ სული განრისხებულია და მუცელი ჯოჯოხეთს უახლოვდება და იონასავით ვლოცულობ: ბუგრებიდან, ღმერთო, აღმადგინე.
ძველი მოწამენიც კი ბაძავენ ტანჯვის ხატს და აძლიერებენ ჩვენს სულებს მოთმინებითა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღიარებით: შენ გამოჩნდი, რაფაილო, პატიოსანი მონაზვნების წინამძღოლი გადარჩენისთვის.
ისმინე უფალო შენი ლოცვა ყოველ ჯერზე, ბრძენო აბანო, მის ეკლესიაში მღელვარე სკამების შუაგულიდან, ამით შენი სხეული დაგლეწა, სუფთა პური გქონდეს მისთვის და სასიამოვნო მსხვერპლი.
ძველ დღეებში, უნამუსო დიდების დიდებით გაღალატებულ სხეულს, დედა ჩვენი რაფაელი მიჰყვება ამ ნაბიჯებს, ახლა ის დალოცვილია ჩვენგან სიმღერებით.
ლომის მსგავსად, ათეისტის მსურველი ქრისტეს კრავის შთანთქმა, ორივე უმნიშვნელოდ მიაღწია წარმატებას და ვერ გაანადგურა ეს მეხსიერება, დაამკვიდრეთ სული მის წმინდა მეხსიერებაში ეკლესიაში ყოფნის დღეს.
ღვთისმშობელი:შენი შუამდგომლობა არ წაგვართმევს, ღმრთისმშობელო, ცხოვრების მწუხარებაში მყოფნი და ცოდვებით ჯოჯოხეთს მიახლოებულნი, ლოცვით ძესა შენსა, მალე ადექი სინანულამდე.
კონდაკი, ტონი 6:
ჩვენ ვადიდებთ ქრისტეს რაფაელის კრავს, რომელიც მოდის მასთან ზეცაში, ქმნის მის ხსოვნას ტაძარში, მაგრამ ამაღლებს ჩვენს გულებს მაღლა. მან განიცადა ტანჯვა და სიკვდილი უღმერთო მტანჯველებისგან, უხრწნელი გვირგვინი მიიღო უფლისგან და მადლი ლოცულობს ჩვენთვის, სიყვარულით იხსენებს მის პატიოსან ტანჯვას.
ქრისტეს თვინიერი ბატკანი რაფაელი ბოროტებით უპირისპირდება მატყუარას და ქრისტეს ეკლესიის მასპინძელს და მძვინვარე ღორები ცვივა, სისხლის მშიერი, ტანჯვით კვდება. როგორც თავისი პატიოსანი სისხლით, ქრისტემ დაიწყო უღმერთო ძალაუფლება და ჩააქრო დევნის ალი და ჩვენი მიწის ძღვენი ჩერკასის ახალმოწამის შუამავლისა და ლოცვის წიგნის მასპინძელში ყველა მათთვის, ვინც სიყვარულით იხსენებს მის პატიოსან ტანჯვას.
ირმოსი: იუდეიდან ჩამოვიდნენ ახალგაზრდები, ბაბილონში ზოგჯერ სამების რწმენით ლოცულობდნენ გამოქვაბულის ცეცხლს, მღეროდნენ: მამათა ღმერთო, კურთხეული ხარ შენ.
თუ თქვენ განდევნეთ უღმერთოება სამების მონასტრიდან, ქალაქ ჩიგირინში, წინანდელი, ვერ აკრძალავთ თქვენს სულს სამოთხეში შესვლას, ღაღადებ: მამათა ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ.
ღვთის განკურნებაც კი, რაფაილო, სახელოო, კურნება მოგვანიჭე სულებსა და სხეულებს, რათა დავეხმარო მათ, ვინც მოუხმობს და გალობს: მამაო და დედაო პატიოსანი ღვთისა, კურთხეულ იყავი შენ.
მტკიცე რწმენით ამაღლებულმა ზეცად, ლოცვით ყოვლადწმიდა სამებისადმი, შენ, დედაო, დაგვეხმარე, ვინც გალობს: მამათა ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ.
ანგელოზთა წოდება არის ნათელი მორთულობა და დიდება ერისთავთა, აბესა რაფაილო, ილოცე ჩვენთვის, გალობით: ღმერთო მამათაო, კურთხეულ ხარ შენ.
ღვთისმშობელი:მარიამ ქალწულო, ჩააქრო ჩვენი ვნებების ალი შენი მადლით, გულმოდგინედ ჩაერიე მათ, ვინც ღაღადებს: მამაო, ღმერთო, კურთხეული ხარ შენ.
ირმოსი: ზეცის მეფე, მისი ანგელოზები მღერიან, აქებენ და ადიდებენ ყველა საუკუნეს.
თუნდაც ანგელოზური სახით, ვინც ბაძავს უფლის შუამდგომლობას, გააძლიერე ისინი, ვინც მის ქებას მღერიან, დიდებულო რაფაელ.
მოციქულთა და წმიდა მამათა მოძღვრებით ამ სარწმუნოების მიბაძვით სული დედამიწაზე გაჯერებული და ჩვენთვის, ვინც მართლმადიდებლურ სწავლებას ვიცავთ, შუამავალი ვიყოთ ყოველი შემოქმედის წინაშე.
სნეულებითა და მწუხარებით იყო აღსავსე შენი ცხოვრება მიწიერ სამშობლოში, ღმერთთან განშორებული; საუკუნო სიხარულებით გაკურთხეს, ახლა გიხაროდენ მრავალთა ქრისტესადმი მოქცევით, პატივცემულო დედაო.
ადამიანებს, რომლებიც შენთვის მფრინავ მეხსიერებას გიქმნიან, იყავით დამხმარე ამ ცხოვრებაში და გზამკვლევი სულების ცხოვრებიდან, რომლებიც ცათა სასუფეველში მიდიან.
მაშინაც კი, თუ იმამები ზეპირად ცოდვილნი არიან, ორივე წმინდანებს საქებარი ოსტატობას უმღერის, ამ მიზნით და ვნების მატარებელი რაფაელი, დღეს ჩვენ გულწრფელად ვლოცულობთ.
ღვთისმშობელი:მუცელი მარადიული მშობლისა, გააუმჯობესე მარადიული სიცოცხლე და დაგვიფარე, შენს იმედი ვისაც აქვს.
ირმოსი: ჭეშმარიტად, ვაღიარებთ შენს მიერ გადარჩენილ თეოტოკოსს, წმინდა ქალწულო, შენი უსხეულო სახეებით დიდებულად.
ჯოჯოხეთის კარიბჭე უძლეველია ქრისტეს ეკლესიაო, ჩვენი ტუჩები ახლა შენს სადიდებელ სიმღერას მოაქვს, რაფაილო.
ვინც მოიტანა ლოცვა, ვედრება, მარხვა და მუხლმოდრეკა, ევედრებოდა ქრისტეს თქვენი ხსოვნისთვის, ვინც პატივს სცემს და აღასრულებს, თითქოს მისი წყალობა ჩვენზე გამოვა.
აიღეთ ტვირთი მოწინააღმდეგეებისგან, გადაიტანეთ ძალაუფლების უღვთო დასაწყისი და ბარბაროსული დევნა მთელ ეკლესიასთან ერთად, თქვენ გახდით ღირსი შურისძიების ღირსი სამოთხეში ყველა წმინდანთან ერთად.
ჩვენ ვადიდებთ ღირსმოწამე რაფაელს, ერთგულს, ვგალობთ მის შესახებ უფლის დიდებას, თითქოს ახალი მორთულობა მიენიჭა ჩვენს მიწას და ეკლესიას.
ღვთისმშობელი:გოვეინის ანგელოზად და ჩვენ მიერ პატივცემულო, გაიღვიძე, მარიამ, უფლის დედაო, შენი ძის სასუფევლის წინამძღვარი, თითქოს მისი წმიდათა სიბნელეში ძველი.
მიიღეთ ჩვენი გალობა და ილოცეთ ქრისტესადმი, წმიდაო, განთავისუფლდეს ჩვენი გული დემონური ტვირთისაგან და მასში შემოსული ვნებებისგან.
ო, ნეტარო დედაო, მეუფე მოწამეო, სულგრძელო რაფაილო! თქვენ მიგიღიათ მრავალი ტანჯვა დედამიწაზე ქრისტესთვის, იგივე სამუდამოდ მასთან ერთად მეფობთ ზეცაში და გაქვთ მადლი განკურნებისა და ყოველგვარი დახმარების გაწევის გასაჭირში და სხვადასხვა საჭიროებებში. იგივე, დიდების უფლის მომავალი ტახტი და ჩვენ, თქვენი ლოცვების წიგნები, ყოველ საათში ვისმენთ, ჩვენ ვთხოვთ: გაწიეთ ხელები უფალს და აღმართეთ ლოცვები ჩვენთვის, ვინც გულმოდგინედ პატივს ვცემთ თქვენს ხსოვნას. სთხოვეთ წმინდანთა ეკლესიას ერთობა, თქვენი კეთილდღეობის სავანე, ჩვენი მშვიდობისა და კეთილდღეობის ქვეყანა, ევედრეთ უფალს ყველა ჩვენგანისთვის ცოდვების მიტევება, მწუხარებისა და ავადმყოფების სწრაფი დახმარება, შეურაცხყოფილი დაცვა და შუამავლობა. ევედრე უფალს, მოგვცეს ქრისტიანული სიკვდილი და კარგი პასუხი მისცეს მის საშინელ სამსჯავროზე, იყოს გარანტირებული, რომ ვადიდოთ მამა და ძე და სულიწმიდა მარადიულად და მარადიულად. ამინ.
ხმა მივეცი წმინდა დიმიტრის
– დღიურის ძებნა
– გამოწერა ელექტრონული ფოსტით
– რეგულარული მკითხველი
– სტატისტიკა
მოწამე რაფაილა ჩიგირინსკაიას ხატი
დღეს მოგიყვებით წმინდანის შესახებ, რომელსაც რუსეთში ცოტანი იცნობენ; და ამავდროულად დავიკვეხნი ერთადერთი ხატით ამ მძიმე წლისთვის; რაც ამოვარდა, მერე ამოვარდა - საამაყო მეტი არაფერია.
კვიპროსში კიკსკის მონასტერში ყოფნისას მქონდა შანსი არქიმანდრიტ ეფრემს გავცნობოდი; სწორედ მან მაჩვენა ღირსი მოწამე რაფაილას ხატი, რომელიც მას ერთხელ უკრაინელმა მომლოცველებმა აჩუქეს. ხატი ასე გამოიყურებოდა:
მამა ეფრემმა მთხოვა შემესწორებინა ფერთა სქემა და ნახატი; გადავწყვიტე, რომ უფრო ადვილი იქნებოდა ყველაფრის ხელახლა გადაწერა და ასე გამოვიდა:
და მამა ეფრემმა შემდეგი მითხრა (ოჰ, მე ვიცნობ კარგ ადამიანებს, რომლებსაც არ მოეწონებათ მთელი ეს ამბავი, როგორც საბჭოთა ხელისუფლების დისკრედიტაცია, მაგრამ რა ქნათ, ამხანაგო ოფიცრებო, სიმღერიდან სიტყვას ვერ წაშალეთ!).
ეს იყო 1926 წელს უკრაინაში, ქალაქ ჩიგირინში. ქალაქში იყო წმინდა სამების დედათა მონასტერი, რომლის წინამძღვარი დედა რაფაელი (ტერტატსკაია); ის იმ დროს 49 წლის იყო. საბჭოთა ხელისუფლებამ მონასტერი დახურა, მაგრამ დები ერთად დასახლდნენ და ერთად განაგრძეს ლოცვა.
შემდეგ კი ერთ ღამეს ადგილობრივი ორგანიზაციის ექვსი აქტივისტი
"ათეისტი" ნასვამ მდგომარეობაში შეიჭრა სახლში, შეიპყრო აბატი და მოსთხოვა მიეცეს ის, რაც ჯერ არ წაართვეს: ლიტურგიული ჭურჭელი და ჰეგუმენის ჯვარი. დიდი ცოდვაა ნაკურთხი ჭურჭლის უწმინდურ ხელში მიცემა; აბაზმა უარი თქვა და ათეისტებმა ორჯერ დაუფიქრებლად ცდილობდნენ მისი ცოცხლად დაწვას; და დაწვავდნენ, ატირებული დების ლოცვით რომ არ დაწყებულიყო ძლიერი წვიმა. შემდეგ შეკრული აბატი წაიყვანეს ყოფილ სასაკლაოში, სადაც მრავალი ტანჯვის ატანა მოუწია: შეურაცხყოფა მიაყენეს, სცემეს, ზემო კბილები გამოსცხეს, ეტლი ფეხებზე გადაახვიეს, ძვლები დაამტვრიეს; მოწამემ, როგორც ჩანს, განაგრძო
მონათლულიყო, რადგან მარჯვენა ხელიც მოტეხილი ჰქონდა. ბაიონეტებით გახვრიტეს - არა მოსაკლავად, არამედ სატანჯველად, რადგან ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მიწაში დამარხული. იგი გარდაიცვალა ერთ-ერთი დის მკლავებში, რომელიც ცდილობდა მის გადარჩენას საფლავიდან. ჩვენს დროში კი აბესა რაფაილას სიწმინდეები უხრწნელი აღმოჩნდა.
ეს რომ თქვა, არქიმანდრიტმა ეფრემმა დამიწყო კითხვა, არის თუ არა ასეთი დიდი ტანჯული რუსეთში ცნობილი და დიდი პატივით. და, მეჩვენება, შეშინდა, როცა გაიგო, რომ ცოტამ თუ იცის რაფაელის შესახებ, რადგან ასეთი ისტორიები იმ დღეებში ხდებოდა, სამწუხაროდ, ყველგან. და მისთვის ყველაზე დიდი საშინელება ის იყო, რომ მხრები ავიჩეჩე და დავამატე: „ტიპიური საბჭოთა ისტორია“. ისე, ცივილიზებულ ადამიანს უჭირს მომხდარი საშინელების მასშტაბის აღქმა.
და აი, ჩემი ხატი - აკანკალე, ხალხო! - კიკკოსზე. და ჩემი ერთადერთი იმედი ისაა, რომ მამა ეფრემი მის შემხედვარეს ვერ გამოიცნობს რა გარემოში შეიქმნა. ცუდია, კოლეგებო, როცა ხატი ძალიან მარტივად იწერება; მაგრამ ძნელად უკეთესია, როცა მის გვერდით და ირგვლივ სიბრაზის, ვნებების, სასოწარკვეთილების და შიშის ქარიშხალი დუღს. საბედნიეროდ, ხატმა დატოვა ტუჩკოვი ბუიანი, სანამ კადეტთა კორპუსი და მე იქიდან არ გამოასახლეს. Კარგი; თუ ოფიცრებს, მასწავლებლებს და სხვა დამპალ ინტელიგენციას დაუსჯელად შეეძლოთ ზეწოლა მინისტრებზე და პრეზიდენტებზე, ეს სხვა ქვეყანა იქნებოდა. ვინ თქვა, რომ საბჭოთა ხელისუფლება მოკვდა? არა, არ მოკლავ, არ დაახრჩობ.
აი ასეთი ამბავი; და ეს არის ის, რაც დავწერე გასულ წელს. იმედი ვიქონიოთ, რომ შემდეგი უფრო ადვილი იქნება. ასე რომ, ყველას გილოცავთ დღესასწაულს!
და სად აღმოვჩნდი გამოსახლების შემდეგ და რა დამემართება იქ, ამის შესახებ შემდეგ ჯერზე გეტყვით.
Მოწონებული: 3 მომხმარებელი
- 3 მომეწონა პოსტი
- 2 ციტირებული
- 0
შენახულია
- 2 ციტატაში დამატება
- 0 შეინახეთ ბმულებზე
შენი ხატის ლამაზი ნახატი.
აბა, ეს პოლიტიკა! გონს მოვალ, ისევ დავწერ ტაძრებზე, ფრესკებზე და თბილ რეგიონებზე.
წარმატებებს გისურვებ ახალ წელს!
წმიდაო ახალმოწამე რაფაილო, ილოცეთ ქრისტე ღმერთსა და მაცხოვარს ჩვენთვის!
გილოცავთ ახალ წელს - და იმედი მაქვს, რომ ახალ წელს ყველაფერი უკეთესი იქნება, ვიდრე გასულში!
შემდეგ ორივე ხატი ჩამოკიდეს, რათა ყველამ გადაწყვიტოს, რომელია მისთვის უფრო ახლოს.
Წარმატებას გისურვებ! თუ თქვენ ზეიმობთ სახელმწიფო ახალ წელს, მაშინ გილოცავთ ახალ წელს!
ახალი ბერი მოწამე რაფაილო, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის.
ჩერკასის მიწის სალოცავი
იმ დღეს, როდესაც ცნობილი გახდა დღესასწაულის ზუსტი თარიღის შესახებ, დავიწყე გზისთვის მზადება. ძალიან მინდოდა გავმხდარიყავი ასეთი იშვიათი და მნიშვნელოვანი მოვლენის მონაწილე: კიდევ როდის აჩუქებს ბედი ასეთ საჩუქარს? კომპანიის ხელმძღვანელობას აუცილებლად დავეთანხმები და რამდენიმე დღით გამიშვებენ. მხოლოდ ერთი გარემოება იყო უხერხული: მოხდა ისე, რომ მაშინ გზის ფული უბრალოდ არ იყო. მაგრამ გულმა თქვა, რომ ყველაფერი გამოვიდოდა: დედა რაფაელი ლოცულობდა და უფალი აუცილებლად დაეხმარებოდა ...
ამ ფიქრებით წავედი სამსახურში. გზად რკინიგზის ბილეთების ოფისში შევვარდი და გავარკვიე, რომ ბილეთებისთვის დაახლოებით ორი ათასი მანეთი მჭირდებოდა. ”პლუს სამასი ან ოთხასი მანეთი მცირე ხარჯებისთვის, – გონებრივად შევაჯამე გამოთვლების შედეგები, – ზოგადად, ორი ათას ოთხასი "...
ბარიერი ახლახან გადავაბიჯე, როცა ბუღალტერიაში დამიძახეს: „აქ რაღაც გმართებს!“ ვფიქრობდი: "რაღაც გაუგებრობა ...", – ბოლოს და ბოლოს, აპრილის ბოლოს ხელმძღვანელობამ ყველა თანამშრომელი გადაიხადა, მათ შორის მეც.
მოლარემ გამომიწოდა ფურცელი, რომელზეც ეწერა: „ეს არის სააღდგომო პრიზი. მოაწერეთ ხელი!” წყობაში დაწყობილ ფულს ვითვლი.
ყაზანის ტაძარი, ჩიგირინი, ჩერკასის რეგიონი, უკრაინა
ზეიმის დღე მშვენიერ მზიან ამინდს შეხვდა. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ტაძრისკენ მიმავალი ხალიჩა ყვავილებით არის მოფენილი, თითქოს თოვლივით თეთრი ფარდა. დიდებული, კაშკაშა ოქროსფერი გუმბათებით, ის თავად არის სილამაზე, რომელსაც სიტყვები ვერ აღწერს. მხოლოდ სამოთხე დედამიწაზე...
ტაძარში უკვე დაიწყო პატივცემული სტუმრის, ჩერკასისა და კანევის მთავარეპისკოპოსის სოფრონიის კურთხევის ცერემონია. მე მიყვარს ამ რიტუალის ყურება: როგორც ჩანს, ეკლესიაში ყველას აყენებს იმ ფაქტს, რომ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი უნდა დაიწყოს თქვენთვის და ყველასთვის... მიტროპოლიტისა და მისი თანაშემწეების მოძრაობები და ჟესტები გაზომილი, აუჩქარებელია, განსაკუთრებული ლამაზი გალობის თანხლებით…
ტაძარში ჩურჩული გაისმა: "მონასტრები მოვიდნენ!" მიმოვიხედე ირგვლივ: მართლაც, ტაძრის ზღურბლზე გამოჩნდნენ მათი იღუმენი, მონაზვნები და მატრონას სამების მონასტრის ახალბედა, ბერი მატრონას სახელობის, რომელიც მე-5 საუკუნეში მცირე აზიაში ცხოვრობდა.
... მატრონინსკაიას წმინდა სამების დედათა მონასტერი მდებარეობს ჩიგირინიდან არც თუ ისე შორს, ე.წ. მეცნიერთა აზრით, მონასტრის ისტორია რუსეთში ქრისტიანობის უძველესი დროიდან იწყება. მისი პირველი წერილობითი ხსენება სიმონის მატიანეში 1198 წლით თარიღდება! უფრო მეტიც, არსებობს რამდენიმე საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ პირველი ქრისტიანული ეკლესია დაარსდა თანამედროვე მატრონინის მონასტრის ადგილზე, წმინდა ვლადიმირის ცხოვრების დროს, „როგორც ძლევამოსილი ქება ჭეშმარიტი ღმერთისადმი“. მონასტრის გვერდით კი დღემდეა შემორჩენილი მიწისქვეშა გადასასვლელებით მრავალსაუკუნოვანი გამოქვაბულები, რომლებშიც მართლმადიდებლობის გარიჟრაჟზე ასკეტ-ასკეტები დასახლდნენ. შესაძლოა, თავიანთი სულიერი შრომით მათ ღვთის მადლი მოუწოდეს ამ ადგილას ...
მონაზვნები გაუგონრად, თითქოს მიწას საერთოდ არ ეკარებოდნენ, დედა რაფაილას სიწმინდეებთან ერთად მიდიოდნენ რელიქვიაში, მორიგეობით თაყვანს სცემდნენ მას და თითქოს საპატიო მცველად იდგნენ გვერდიგვერდ. ერთი წუთის შემდეგ ვიღაცამ მათ სამი უზარმაზარი ცვილის სანთელი მიიტანა, დაახლოებით ორი მეტრის სიმაღლეზე. (მოგვიანებით გავარკვიე, რომ თითოეული ოც კილოგრამამდე იწონის!) მონაზვნები აანთებდნენ მათ და დროდადრო ერთმანეთს ცვლიდნენ, ღვთისმსახურების დასრულებამდე ლოცვითი დუმილით ინახავდნენ გზებს. ეს, უდავოდ, კიდევ უფრო საზეიმოდ და განსაკუთრებულ სულიერ განწყობას ანიჭებდა ყველაფერს, რაც ხდებოდა.
სასულიერო პირები მღეროდნენ მთავარ სააღდგომო სიმღერას გუნდში: "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით აოხრებს სიკვდილს და სიცოცხლეს ანიჭებს საფლავებში მყოფებს". ტაძარმა მიიღო მათი ჰარმონიული სიმღერა. ვფიქრობდი: რა სიმბოლურად ჟღერს ეს სიცოცხლის დამამტკიცებელი სიმღერა დღეს, წმიდა ახალმოწამის განდიდების დღეს, რომელმაც ქრისტეს გულისთვის მისცა მიწიერი, მიწიერი სიცოცხლე და მიიღო მისგან მარადიული ცათა სასუფეველში. ცხოვრება...
ჩიგირინსკის წმინდა სამების მონასტერი, სადაც მონაზონი რაფაილა მოღვაწეობდა 1920-იან წლებში, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იყო მთელ მარჯვენა სანაპიროზე უკრაინაში. უკვე მე-17 საუკუნეში, ჰეტმან ბოჰდან ხმელნიცკის მეფობის დროს, ეს წმინდა მონასტერი უკრაინის სულიერი ცენტრი იყო. მონასტერში ორი ეკლესია იყო: მთავარი მაცოცხლებელი სამების სახელზე და უფლის ფერისცვალების ეკლესია.
მათმა კაშკაშა თოვლივით თეთრმა სამრეკლოებმა და ძლიერმა კედლებმა მიიპყრო ეკლესიის ცნობილი ლიდერების ყურადღება: კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ათანასე პეტულარიუსი, ანტიოქიის პატრიარქი მაკარი, კიევის მიტროპოლიტები დიონისე ბალაბანი და იოსებ ნელიუბოვიჩ-ტუკალსკი. 1910 წლისთვის წმინდა სამების დედათა მონასტერში 265 და ცხოვრობდა: მათგან 89 მონაზონი იყო, 40 მუდმივი ახალბედა და 136 დროებით მორჩილებაში. 1917 წლის რევოლუციური მოვლენები საბედისწერო გახდა მონასტრისა და მისი მონაზვნების ბედისათვის. საბჭოთა ხელისუფლების გამოცხადებიდან 16 წლის შემდეგ, ტაძრის ადგილზე მხოლოდ საძირკველი იყო შემორჩენილი მაცოცხლებელი სამების სახელზე, არაფერი დარჩა წმინდა ფერისცვალების ეკლესიიდან...
დღეს ძალიან ცოტა რამ არის ცნობილი აბესა რაფაელის შესახებ, რომელიც გახდა ჩიგირინსკის წმინდა სამების მონასტრის ბოლო წინამძღვარი. ძველი მონასტრის წიგნებიდან მხოლოდ რამდენიმე მშრალი სტრიქონის შინაარსი და მონასტრის ყოფილი დამწყები მოხუცი ქალის ამბავი მოვიდა ჩვენამდე. ეს იყო 1930-იან წლებში, როდესაც უკრაინაში საბჭოთა ხელისუფლება დამყარდა. ჩიგირინის მაცხოვრებლებს არ სურდათ მისი მიღება და ყველაფერი გააკეთეს წინააღმდეგობის გაწევისთვის. მეორე უღმერთო ხუთწლიანი გეგმა უნდა დასრულებულიყო რელიგიის განადგურებით და ღვთის სახელის დავიწყებით. ერთმანეთის მიყოლებით იკეტებოდა და მიწის პირიდან ნადგურდებოდა ტაძრები და მონასტრები, დაიწყო საბითუმო დაპატიმრებები და რეპრესიები. პოლიციის შენობაში ერთი ღამის განმავლობაში ბოლშევიკებმა ჩიგირინის 280 მორწმუნე საბერებით მოკლეს. თვითმხილველების თქმით, ზღურბლზე სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა. ქალაქი აკანკალდა ადამიანთა კვნესისა და ტირილისგან...
1921 წლის 30 აგვისტოს მონაზონმა რაფაილამ აიღო ჩიგირინსკის წმინდა სამების დედათა მონასტრის წინამძღოლობა, რომელმაც კარგად იცოდა, რომ, შესაძლოა, ამით ხელი მოაწეროს საკუთარ სიკვდილს. რამდენიმე წლის განმავლობაში მონასტერი აგრძელებდა ტანჯულთა მიღებას და, როგორც შეეძლო, ეხმარებოდა ქალაქის მცხოვრებლებს დაგროვილი ტვირთის ატანაში. მონაზვნები დამოუკიდებლად ინახავდნენ ბავშვთა სახლს და ეწეოდნენ სხვა საქველმოქმედო საქმიანობას. მიუხედავად ამისა, 1923 წლის 18 აგვისტოს კიევის GubLiquidCom-მა გადაწყვიტა მისი დახურვა და ბავშვთა კოლონიის გადაცემა. სხვადასხვა მიზეზის გამო რეორგანიზაცია გაჭიანურდა, ამიტომ მხოლოდ 1926 წელს დატოვეს ბოლო მონაზვნები, იღუმენთან ერთად, წმინდა მონასტრის კედლები.
მაგრამ ადამიანთა მოდგმის მტერი უღმერთო ხელისუფლების წარმომადგენლების წინაშე ვეღარ ჩერდებოდა – „წითელ ტერორს“ სულ უფრო მეტი მსხვერპლი სჭირდებოდა. ჯერი დადგა დედა რაფაილას ქრისტესთვის ტანჯვა. აბესა რაფაელის ხოცვა-ჟლეტა ახლოს იყო.
ერთ ღამეს ჩიგირინსკის მხილველმა - წმინდა სულელმა ბართლომემ - დააკაკუნა სახლის კარზე, სადაც დედა მონასტრის რამდენიმე დასთან ერთად ცხოვრობდა. მან ხმამაღლა დაიყვირა: „დედა რაფაელ, ნახევარ საათში მოკვდები! Გაიქეცი! მათუშკამ მშვიდი ხმით უპასუხა: "ეს ყველაფერი ღვთის ნებაა!" რამდენიმე ხნის შემდეგ ეზოში პოლიციის ექვსკაციანი რაზმი უბნის ინსპექტორის ივან სალამაშენკოს ხელმძღვანელობით შევიდა. საკმაოდ ცბიერმა „რევოლუციური წესრიგის მცველებმა“ უბრძანეს დედას, ნებაყოფლობით მოეხსნა ჯვარი და დაებრუნებინა.
აბაზმა უარი თქვა. მერე ძალით გაიყვანეს ეზოში, მსხლის ხეზე მიაბეს, ყოველი მხრიდან თივით შემოეხვივნენ და ცეცხლის წაკიდება დაუწყეს. საგუნდო ყოფილმა დირექტორმა ეპისტიმიამ სახლიდან ღვთისმშობლის ხატი „დამწვარი ბუჩქი“ გამოიტანა. დები მუხლებზე დაემხო და ლოცვა დაიწყეს. ყველას თვალწინ მოხდა ნამდვილი სასწაული: სწორედ ამ დროს ჭექა-ქუხილი დაარტყა, ელვამ გაჭრა ცა, წვიმის ძლიერი წვეთები დაეცა მიწაზე. ცეცხლი, ძლივს მოასწრო აალებას, ჩაქრა. ამის შემდეგ სასტიკმა პოლიციელებმა დედა რაფაილა ეტლზე დააგდეს და ქვიშაზე წაიყვანეს ძველ სასაკლაოში. იქ „ავტორიზებული“ დედაჩემს სასტიკად გაუსწორდა, შემდეგ კი მოკლა. დაზარალებულის უსიცოცხლო სხეულზე ქვიშის მოფრქვევით გაუჩინარდნენ.
მონასტრის ახალბედა მარია უსტინოვნა ნაგორნაია, რომელიც ძალიან ახლოს ცხოვრობდა, იყო მოწმე აბესტის საშინელი სისასტიკისა და სიკვდილის. იმავე ღამეს მან ფარულად ამოთხარა დედა რაფაილას ტანჯული ცხედარი და ადგილობრივ სასაფლაოზე წაიყვანა. მარია სიცოცხლის ბოლომდე ზრუნავდა აბაზანის საფლავზე და მკაცრად ინახავდა საიდუმლოს. მხოლოდ გარდაცვალებამდე, 1976 წელს, მან სხვა ქალს მიანდო, სთხოვა, არავისთვის ეთქვა ამის შესახებ და თავადაც, როცა დრო დადგა, სულიერი მოძღვრის გვერდით დაკრძალეს...
გავიდა წლები. მადლობა ღმერთს, დადგა საათი და მართლმადიდებლებმა დაიწყეს დაკარგულის დაბრუნება. დაიწყო საეკლესიო ცხოვრების თანდათანობითი აღორძინება და, ბოლოს და ბოლოს, დადგა დრო, როდესაც მონაზონი რაფაილას მიწიერი განსასვენებლის ადგილი ცნობილი გახდა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ადგილობრივი ეკლესიის მრევლისთვის. 2003 წლის 9-10 დეკემბრის ღამეს მისი მადლიერების, არქიეპისკოპოსის სოფრონის ლოცვა-კურთხევით დაიწყო ეკლესიის რექტორმა, ჩიგირინსკის რაიონის ეკლესიების დეკანოზმა, მამა ანატოლი პრიკოტენკომ და მისდამი თავდადებული ხალხი. მოწამის სამარხის გასახსნელად.
აღმოჩენილმა ნაშთებმა მსოფლიოს გაუმხილა ძალადობის აშკარა დეტალები, რაც დედა რაფაელმა განიცადა მოწამეობრივი სიკვდილის ჟამს: თმები ჩამოუჭრეს, ხელები მოიტეხეს, ყბა ამოხეთქილი...
მოკლული იღუმენის ნაწილები გადაასვენეს ჩიგირინის ყაზანის საკათედრო ტაძარში და დაამონტაჟეს მის ქვედა ეკლესიაში დიდი მოწამე გიორგი გამარჯვებულის სახელზე სპეციალურად მომზადებულ საწოლზე. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დაიწყო დოკუმენტების მომზადება ჩერკასის ახალ მოწამეთა და აღმსარებელთა მასპინძელში აბესა რაფაილას წმინდანად წმინდანად შერაცხვისთვის, მაგრამ მორწმუნეები, აშკარად ხვდებოდნენ, რომ დედა რაფაილა დიდი ხანია განდიდებული იყო ღვთის წინაშე თავისი ღვაწლით, ეძებდნენ. მისი რელიქვიების წინაშე თაყვანისცემის ნებისმიერი შესაძლებლობისთვის...
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წმინდანთა ნეშტების თაყვანისცემა უხსოვარი დროიდან დაიწყო. უკვე ძველი აღთქმიდან ვიგებთ მათგან უამრავ სასწაულს. ამრიგად, მეფეთა მეოთხე წიგნში აღწერილია მიცვალებულის აღდგომა, რომელიც მოხდა წინასწარმეტყველ ელისეს რელიქვიებიდან: ”ის შეეხო ელისეს ძვლებს, გაცოცხლდა და ადგა ფეხზე” (13, 21). ). ქრისტეს აღდგომის შემდეგ ბევრმა ქრისტიანმა მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი, მათმა ნეშტმაც სასწაული მოახდინა. მოწამეთა საფლავებზე წირვა-ლოცვა აღევლინებოდა და როცა შესაძლებელი გახდა ეკლესიების ღიად აშენება, მათ საძირკველში აუცილებლად ჩაეყარა წმინდანთა ნეშტის ნაწილაკები. ტახტზე ანტიმინები იყო განთავსებული - დაფები, რომლებშიც წმინდა ნაწილების ნაწილაკი იყო ჩადგმული. იქნებ ამიტომ შემოვიდა სიცოცხლეში გამოთქმა, რომ მართლმადიდებლური ეკლესია დაარსდა მოწამეთა ძვლებზე?...
მსახურება გაგრძელდა, გაისმა განუწყვეტელი ლოცვა და ხალხის გაუთავებელი ნაკადი დედა რაფაილას სიწმინდეებთან ერთად სალოცავისკენ გაემართა. თითქმის ყველას ხელში ყვავილები აქვს. იმდენად ბევრი იყო, რომ სასულიერო პირები იძულებულნი გახდნენ, რაც ხელთ იყო, წინასწარ მომზადებული მშვენიერი ელეგანტური ვაზების გვერდით დაედოთ. ჩვეულებრივი თაიგულებიც კი გამოიყენეს. მაგრამ ეს ყველაფერი რამდენიმე წუთში კვლავ სავსე იყო ახალი ყვავილებით: ვარდები, შროშანები, პეონი, გვირილა ...
დიდ შესასვლელთან ვლადიკა სოფრონიმ უდანაშაულოდ მოკლული მონაზონი რაფაელის უკანასკნელი ლიტია აღასრულა. შემდეგ ახალი წმინდანის დიდი ხატი გალობით საკურთხევლიდან გამოიტანეს. ზეიმის დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე ეს გამოსახულება სტებლევსკის წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის მონაზვნებმა ჩამოიტანეს, სადაც ის ადგილობრივ ხატწერის სახელოსნოში მოხატეს.
მოწამეთა იკონოგრაფიაში ჩვეულებისამებრ, წმინდანი გამოსახულია იღუმენის შესამოსელში. დედას ერთ ხელში უჭირავს ჯვარი - სამოციქულო სახარებისა და მსხვერპლშეწირვის სიმბოლო, მეორეში - იღუმენის კვერთხი, რომელიც მოწმობს მის წოდებას. სახის გვერდით ნათლად ვხედავ წარწერას: „მეუფე მოწამე რაფაელ აბესა ჩიგირინსკაია“.
ღვთისმსახურების დაწყებამდე ეკლესიის მაღაზიაში ვიყიდე მათუშკა რაფაილას ფოტო. ჩანს, რომ მსგავსებაა სახეს ფოტოზე და სახეს ხატში. ნებისმიერი ხატმწერისთვის ეს ყოველთვის განსაკუთრებული სირთულეა: სახის დაწერა ისე, რომ გამოსახული დარჩეს ცნობადი. ამავდროულად, აუცილებელია შევინარჩუნოთ ყველაზე მისაღები ხაზი, რადგან ხატი არ არის ფოტო ან მხატვრული პორტრეტი.
ძალიან უჩვეულოა დედა რაფაელის ხატის მოხატვის ისტორია. ფაქტია, რომ ფრთხილად ძიების მიუხედავად, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ მოხერხდა მოწამის ფოტოს პოვნა. გასული საუკუნის დასაწყისის მხოლოდ ერთი პატარა ფოტო იყო გადაღებული ჩიგირინსკის წმინდა სამების მონასტრის აღმსარებლის დაკრძალვის დროს. მაგრამ ფოტოგრაფის ხედვაში ჩავარდნილი მონაზვნებიდან რომელია მონასტრის იღუმენი?... დარჩა მხოლოდ ერთი იმედი: ვილოცოთ და დაველოდოთ თვით უფალს ყველაფრის გამოვლენას.
ერთ დღეს იგივე სურათი მიუტანეს უსინათლო მოხუცი ქალს, რომელიც კიევის მახლობლად ცხოვრობდა. მან ილოცა, გადაიღო ფოტო, გადაუსვა ხელი მასზე, შემდეგ უცებ გაჩერდა და თითი ერთ ადგილას დააჭირა და დარწმუნებით თქვა: „აი, მონაზონი რაფაილა“. მოხუცი ქალის მიერ მითითებული ადგილი კომპიუტერზე არაერთხელ გაიზარდა. ეპისკოპოს სოფრონის ლოცვა-კურთხევით, სპეციალური ტექნიკით დამუშავებული გამოსახულება შემდგომში წმინდანის სახის მოხატვის საფუძველი გახდა. ამ გადაწყვეტილებაში ბოლო როლი არ შეასრულა იმ ფაქტმა, რომ დედა რაფაილას სავარაუდო გამოსახულების შეძენა მოხდა 2005 წლის 13 თებერვალს, იმ დღეს, როდესაც ჩვენმა ეკლესიამ აღნიშნა რუსეთის ახალი მოწამეებისა და აღმსარებლების ხსოვნა ...
ძველი ფოტოს იგივე ფრაგმენტი
ხატის კურთხევის შემდეგ, ვლადიკა სოფრონიმ ოთხი მხრიდან აკურთხა ხალხი და სამღვდელოებასთან ერთად დედა რაფაელის ნაწილებით წავიდა სალოცავში. სათავეს ზემოთ გამჭვირვალე ფანჯარა გააღო, ვლადიკამ ახალი მოწამის ნეშტი სცხო წმინდა ქრიზმს. ხატი ახლოს იყო დაყენებული და ახლა გუნდმა პირველად უმღერა მას ტროპარი, კონდაკი და გადიდება, რომელიც სპეციალურად ამ დღესასწაულისთვის იყო დაწერილი.
მსახურება გაგრძელდა, იყო განუწყვეტელი ლოცვა, მაგრამ ყველას უკვე სურდა წმინდა ნაწილების თაყვანისცემა. კიბოსთვის დიდი რიგი იდგა. მთელი ჩერკასის რეგიონისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მოვლენის ამბებმა მრავალი ადამიანი მიიყვანა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიაში და არა მხოლოდ ჩიგირინიდან. მე პირადად აღვნიშნავ, რომ დღეს ბევრი უძლური ადამიანია მძიმე ავადმყოფობით. აქ არის ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც ყურადღებით მიჰყავს სრულიად ბრმა ახალგაზრდას საფლავთან; პარალიზებული მამაკაცი იზრდებიან ინვალიდის ეტლში; აქ მოხუცი ქალი სიწმინდეებს მიამაგრებს გოგონას გამჭვირვალე სახით და ძალიან გამხდარი ხელ-ფეხი; აი, ყავარჯნებით დაყრდნობილი ახალგაზრდა, თითქმის უსიცოცხლო ხელით ჯვრისწერას ცდილობს, მთელი ძალით ცდილობს, თავისით მაინც შეეხოს სალოცავს. იმ მომენტში მის სახეზე ყველაფერი გამოისახა: ტკივილიც, შფოთიც, ნებაც და იმედიც. მაგრამ არის თუ არა ნაკლები იმედი ჩვეულებრივი, გარეგნულად არამოკლული ადამიანების თვალში? ყველა ელოდება სასწაულს...
დღევანდელ სამყაროში ცოტას შეუძლია დაიკვეხნოს კარგი ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა. შესაძლოა, ნაწილობრივ ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ბოლო წლებში ასე გაიზარდა "სასწაულების მოთხოვნა". უბრალოდ ეს რა და ვისგან? გაზეთებისა და ჟურნალების ფურცლებიდან ყოველდღიურად ისმის დაჟინებული მოწოდებები „განკურნება“, „იცოდე მომავალი“, „დაზიანების მოხსნა“. ხალხის ბრბო, მათი მორწმუნე, ალყაში მოჰყავს ექსტრასენსები, ასტროლოგები, მკურნალები და ჯადოქრები, მიდიან სექტებში, რომლებიც ახლა გამრავლდნენ. ამ ვიზიტების შედეგები ყოველთვის სამწუხაროა, თუ ტრაგიკული არა. რა თქმა უნდა, „არატრადიციული მეთოდები“ ახლა არ დაბადებულა, მატყუარები და შარლატანები ყველა საუკუნეში ყოფილან. მაგრამ როგორც მაშინ, ისე დღეს არის არჩევანი: მთელმა მსოფლიომ იცის ნამდვილი სასწაულმოქმედი - ეკლესიის მიერ განდიდებული წმინდანების შესახებ.
ლოცვისა და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ ტაძრის ირგვლივ მსვლელობა დაიწყო. ღვთისმსახურების ყველა მონაწილე ბანერებით, ბერი მოწამე რაფაილას ხატითა და სიწმინდეებით ქუჩაში გამოვიდა, პირველად აკურთხა მთელი ტერიტორია ახალი სალოცავებით. დიდი გუნდი ძალიან სულიერად მღეროდა, ვლადიკა სოფრონიმ წაიკითხა სახარება და გულუხვად შეასხურა წმინდა წყალი ტაძრის კედლებზე და იქვე მდგარ ხალხს. ბევრს თვალზე ცრემლი მოადგა, სინაზითა და სიხარულით დაიშალა. თითქოს თავად ღვთის მადლი უხვად იღვრება შენზე წმინდა წყლის წვეთებთან ერთად...
"წმიდა მოწამე რაფაელი, რომელსაც ჩვენ დღეს ვადიდებთ", - თქვა ვლადიკა სოფრონიმ ხალხისადმი მიმართვაში, "სიცოცხლის ქრისტიანული ჯვარი სიკვდილამდე ატარებდა. იგი მოწამეობრივად მოწამეობრივად ამოწმებდა ქრისტეს რწმენას. ამ დაუცველმა ქალმა თავისი ბედით დაამარცხა მგლების ხროვა მთვრალი მებრძოლების სახით „რევოლუციური სამართლიანობისთვის“. მან დაამარცხა ისინი არა ძალით, არამედ მადლით, აჩვენა მსოფლიოს, რომ რაც არ უნდა ღირებული იყოს მიწიერი ცხოვრება, ის არასოდეს არის მარადისობაზე უფრო ღირებული.
ათწლეულების მანძილზე უღვთო ხელისუფლება წყვეტდა, სწამდა თუ არა უკრაინას. რიგითი მორწმუნეები ხალხის მტრად გამოცხადდნენ. მაგრამ, მადლობა ღმერთს, პოპულარული მოტყუება ჩაიშალა. მოგიწოდებთ, არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ ჩერკას კაზაკთა მიწაზე ასზე მეტი განდიდებული წმინდა ახალმოწამეა. ჩვენ არ გვაქვს, ალბათ, არც ერთი ქალაქი, არც ერთი სოფელი, რომელსაც ისინი არ აკურთხებდნენ თავიანთი ღვაწლით. ნება მომეცით მხოლოდ გითხრათ, რომ 1938 წლისთვის ჩერკასის რეგიონში 800-ზე მეტი სასულიერო პირიდან ცოცხალი არც ერთი არ დარჩენილა.
და შემდგომ. ყველა ჩვენთაგანისთვის ძალიან სასარგებლოა ვიცოდეთ და გავიხსენოთ, როგორ აღიარეს ამ ადამიანებმა თავიანთი რწმენა, როგორ დაიღუპნენ! ასე რომ, წმინდა იოანე ოქროპირის სიტყვებით, ჩვენ იმდენად არ ვსწავლობთ ისტორიას, რამდენადაც ვიცნობთ ცოცხალ მაგალითებს „... სიმამაცე, სულიერი ღვთისმოსაობა, ურყევი რწმენა, ფრთიანი და მხურვალე შური... ისინი ებრძოდნენ ცხოველებს, და შენ აფერხებ რისხვას, ამ დაუოკებელ მხეცი; ისინი წინააღმდეგობას უწევდნენ გაუსაძლის ტანჯვას და შენ სძლიე მანკიერ ფიქრებს, რომლებიც შენს გულშია. ამიტომ მიბაძეთ მოწამეთა“.
ადიდებს ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ღვაწლს, ჩვენი ეკლესია იმედოვნებს მათ შუამდგომლობას და ლოცულობს, რომ უფალმა თავისი მადლით მოგვცეს დრო სინანულისთვის, აანთოს ჩვენი თანამემამულეების გულებში ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჩამქრალი ცეცხლი. და გააცოცხლე ჩვენი მიწიერი სამშობლო. დღეს ჩვენთვის დიდი დღესასწაულია! უდანაშაულოდ მოკლული აბაზანი რაფაელი 60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ბუნდოვნად იწვა დედამიწაზე, მაგრამ ღმერთმა მაინც შეგვიწყალა. ამიერიდან ჩვენ კიდევ ერთი დიდი შუამავალი გვყავს. დაუკავშირდით მას, ილოცეთ და ის აუცილებლად დაგეხმარება!”
საზეიმო ღვთისმსახურება დასრულდა, მაგრამ ხალხი არ ჩქარობდა დაშლას და დიდხანს დარჩა ტაძარში. არ დავმალავ, არც მინდოდა წავსულიყავი, რომ გულში სითბო და სიმშვიდე არ „დამეფრქვია“, სულის ნეტარი მდგომარეობა არ დამეკარგა. ვუყურებდი ამ ხალხს და ვფიქრობდი: "ღმერთმა ქნას, რომ ყოველთვის ასე იყოს!"
უცებ გამახსენდა ზეიმი, რომელიც გაიმართა 2004 წლის ივლისში ძველ რუსულ ქალაქ ტიხვინში. შემდეგ ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი „ტიხვინსკაია“ ამერიკიდან თავდაპირველ ისტორიულ ადგილას დააბრუნეს. ხატის დაბრუნების შემდეგ, მომლოცველები მთელი რუსეთიდან მირბიან სასწაულმოქმედი ხატის წინაშე, უთვალავი ავტობუსი ჩამოდის ტიხვინში, მაგრამ ადგილობრივ მოსახლეობას იშვიათად შეხვდებით სასწაულმოქმედ ხატთან.
ეს არ არის მხოლოდ ტიხვინის "სურათი". გულზე ხელის მოკიდებით, ვაღიარებთ, რომ ყველა ასე ვართ მოწყობილი - თუ რაიმე უბედურება მოხდა, ჩვენ მზად ვართ წავიდეთ შორეულ ქვეყნებში სასწაულების საძებნელად და ჩვენ მაგრები ვართ იმის შესახებ, რაც ჩვენს ცხვირქვეშ არის ...
„ისეთი შთაბეჭდილება იქმნება, - თქვა ერთმა ტიხვინმა მღვდელმა, - რომ ეკლესიამ განათავსა თავისი საგანძური, ღარიბები გადიან და ვერ ხედავენ, ვერ ხვდებიან, რომ თუ შეეხებიან მათ და ხვალ გამდიდრდებიან. ტრადიცია დაიკარგა, უნარი დაიკარგა, ხალხმა არ იცის, რა სასწაულების მოხდენა შეიძლება სალოცავში ლოცვის შემდეგ!
ღმერთმა ქნას, რომ ჩიგირინში ყველაფერი სხვაგვარად იყო! რათა სასწაულების ძიებაში ჩიგირინელებმა არასოდეს დაივიწყონ რა სალოცავები აქვთ მახლობლად! ეს არის ასევე ჩიგირინსკაიას ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელსაც თაყვანისმცემლები საუკუნეების განმავლობაში მიდიოდნენ და რომელიც ახლახან თაღების ქვეშ აიღო საოცარი ყაზანის საკათედრო ტაძარი. ახლა ნაპოვნია ჩიგირინის ასკეტი დედის რაფაილას ნაწილები და ხელმისაწვდომია თაყვანისცემისთვის.
გახსოვთ ამბავი, რომელიც სტატიის დასაწყისში მოვყევი? რა იყო თუ არა სასწაული, რომელიც ღმერთმა უბრალო კვნესითა და ლოცვით გაგზავნა დედა რაფაელისთვის.
წმიდა მოწამე რაფაილა ჩიგირინსკაია
ტაძრიდან გასვლამდე იგი სალოცავს დედა რაფაილას ნეშტით მიუახლოვდა. ჩემს წინ არის განდიდებული ახალმოწამის ხატი. ბოლოს და ბოლოს ვცდილობ, წმინდა სახეში ჩავიხედო. ”ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულებს არ შეუძლიათ მოკვლა…” - ჩემს ფიქრებში ჩნდება სახარების სტრიქონები.
დედის მზერა საზეიმოდ მშვიდია, თითქოს ის გამოხატავს მზადყოფნას მიიღოს მისკენ მიმართული ხალხის ლოცვა ...
რადგან აქ ხარ...
... ჩვენ გვაქვს პატარა თხოვნა. სულ უფრო და უფრო მეტი ადამიანი კითხულობს პორტალს მართლმადიდებლობა და მსოფლიო, მაგრამ სარედაქციო მუშაობისთვის სახსრები ძალიან ცოტაა. ბევრი მედიასაშუალებისგან განსხვავებით, ჩვენ არ ვთავაზობთ ფასიან გამოწერას. ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ შეუძლებელია ქრისტეს ქადაგება ფულისთვის.
მაგრამ. Pravmir - ეს არის ყოველდღიური სტატიები, საკუთარი საინფორმაციო სამსახური, ეს არის ყოველკვირეული კედლის გაზეთი ეკლესიებისთვის, ეს არის ლექციების დარბაზი, საკუთარი ფოტოები და ვიდეოები, ეს არის რედაქტორები, კორექტორები, ჰოსტინგი და სერვერები, ეს არის ოთხი პუბლიკაცია Pravmir.ru. , Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir. com. ასე რომ, თქვენ გესმით, რატომ ვითხოვთ თქვენს დახმარებას.
მაგალითად, თვეში 50 მანეთი ბევრია თუ ცოტა? Ფინჯანი ყავა? არც ისე ბევრი ოჯახის ბიუჯეტისთვის. პრავმირისთვის - ბევრი.
თუ ყველა, ვინც კითხულობს Pravmir-ს, გამოიწერს 50 მანეთს. ყოველთვიურად ის დიდ წვლილს შეიტანს ქრისტეს, მართლმადიდებლობის, აზრისა და ცხოვრების, ოჯახისა და საზოგადოების შესახებ სიტყვის გავრცელების შესაძლებლობაში.
თუმცა, ეპარქიებმა ბევრი რამ გააკეთეს თავიანთი ღვაწლის გასაგრძელებლად.
პატრიარქ ტიხონის კომუნიკაციის საერო სტილი, მისი იუმორისადმი მიდრეკილება ზოგჯერ კონსერვატიულ მონაზვნობასაც კი აღიზიანებდა.
რატომ არიან რეპრესიების ურწმუნო მსხვერპლიც კი ჩვენი ზეციური შუამავლები
პრესის სამინისტროს ლიცენზია El No. ФС77-44847
შეიძლება არ ემთხვეოდეს სარედაქციო პოზიციას.
(წიგნები, პრესა) შესაძლებელია მხოლოდ წერილობით
ოცნების ინტერპრეტაცია
