ანტი-dühring მოკლე. ფრიდრიხ ენგელსი - ანტი-დიურინგი. ბუნების დიალექტიკა. II. რას გვპირდება ჰერ დიურინგი?

ფრიდრიხ ენგელსი

ანტი-დროში. ბუნების დიალექტიკა

წინასიტყვაობა

კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის თხზულებათა მეოცე ტომი შედგება ენგელსის ორი ძირითადი ნაწარმოებისაგან - „ანტი-დიურინგი“ და „ბუნების დიალექტიკა“. ეს ნამუშევრები შეიქმნა 1873-1883 წლებში. ცალკეული დამატებები მათ ენგელსმა მოახდინა მარქსის გარდაცვალების შემდეგ, ანუ 1883 წლის შემდეგ; მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ანტი-დიურინგის მეორე გამოცემის წინასიტყვაობა, რომელიც დაიწერა 1885 წელს.

ათწლეული 1873–1883 წწ იყო კაპიტალიზმის სწრაფი, მაგრამ შედარებით მშვიდობიანი განვითარების პერიოდი. ამავე დროს, ამ დროისთვის მნიშვნელოვანი გარდამტეხი მომენტი გამოიკვეთა კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის ისტორიაში. ევროპის მოწინავე ინდუსტრიული ქვეყნებისთვის მე-19 საუკუნის 60-70-იანი წლები, როგორც ვ.ი. ლენინმა აღნიშნა, იყო უმაღლესი, საბოლოო ეტაპი თავისუფალი კონკურენციის განვითარებისათვის. 1873 წლის მსოფლიო ეკონომიკურმა კრიზისმა გამოიწვია მონოპოლიური ასოციაციების გაძლიერებული ზრდა. დაიწყო წინამონოპოლიური კაპიტალიზმიდან მონოპოლიურ კაპიტალიზმზე გადასვლის პერიოდი, რომელიც დასრულდა XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე.

პარიზის კომუნა (1871) იყო მთავარი მოვლენა მსოფლიო ისტორიაში, რომელმაც აღნიშნა პროლეტარიატის განთავისუფლებისთვის ბრძოლის ახალი პერიოდის დასაწყისი. პროლეტარიატის დიქტატურის დამყარების ამ პირველი პრაქტიკული მცდელობის გამოცდილებამ აჩვენა, რომ მეცნიერული კომუნიზმის პრინციპებზე დაფუძნებული მასობრივი პროლეტარული პარტიის გარეშე პროლეტარული რევოლუციის წარმატებით განხორციელება შეუძლებელია. წინა პლანზე წამოვიდა ცალკეულ ქვეყნებში ასეთი პარტიების შექმნის ამოცანა.

პარიზის კომუნამ მმართველ კლასებს შორის გააჩინა სასიკვდილო შიში პროლეტარიატის მომავალი ბატონობის მიმართ. იმპერიალიზმზე გადასვლის დაწყებას თან ახლდა მთელი კაპიტალისტური სისტემის დაშლის პროცესები. ამ ყველაფერმა გამოიწვია რეაქციის მკვეთრი ზრდა. როდესაც შრომითი მოძრაობა რეალურ ძალად იქცა და მეცნიერულმა სოციალიზმმა დაიპყრო მუშათა მოწინავე ნაწილის გონება, გაძლიერდა მარქსიზმზე მისი იდეოლოგიური ოპონენტების თავდასხმები.

კაპიტალიზმის განსაკუთრებით სწრაფი განვითარება და ამ განვითარებით გამოწვეული განსაკუთრებით მკვეთრი წინააღმდეგობები მოხდა გერმანიაში საფრანგეთ-პრუსიის ომში გამარჯვებისა და შემდგომში ქვეყნის პოლიტიკური გაერთიანების დასრულების შემდეგ. პარიზის კომუნის დაცემის შემდეგ აქ გადავიდა ევროპული რევოლუციური მოძრაობის ცენტრი. აქ გაჩნდა პირველი მასობრივი პროლეტარული პარტია.

გერმანიაში მარქსიზმისადმი მტრულად განწყობილ სხვადასხვა იდეოლოგიურ მიმდინარეობებს შორის, გერმანელი წვრილბურჟუაზიული იდეოლოგის ე. დიურინგის შეხედულებები, რომლებიც წარმოადგენდა სხვადასხვა სახის ვულგარული მატერიალისტური, იდეალისტური, პოზიტივისტური, ვულგარული ეკონომიკური და ფსევდოსოციალისტური შეხედულებების ეკლექტურ ნარევს, იქცა. ყველაზე საშიში იმ დროს. მარქსიზმის ადრინდელი ოპონენტებისგან განსხვავებით, რომლებიც ძირითადად ეწინააღმდეგებოდნენ მის პოლიტიკურ პრინციპებს, დიურინგი თავს დაესხა მარქსიზმის ყველა შემადგენელ ნაწილს და გამოთქვა პრეტენზია ფილოსოფიის, პოლიტიკური ეკონომიკისა და სოციალიზმის ახალი ყოვლისმომცველი სისტემის შექმნაზე.

დიურინგიანიზმი გავრცელდა ჯერ კიდევ 1875 წლამდე გერმანიის სოციალ-დემოკრატიული ლეიბორისტული პარტიის (ეიზენახის) ზოგიერთ წევრში. 1875 წლიდან, გერმანიის ერთიან სოციალისტურ მუშათა პარტიაში ეიზენაჰერებისა და ლასალიელების გაერთიანების შემდეგ, როდესაც ეიზენჰერებმა ლასალიელების მიმართ არაერთი ფუნდამენტური დათმობა მიიღეს, დიურინგიანიზმის საფრთხე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახდა.

პარტიაში ზოგიერთი გავლენიანი ფიგურაც კი მიდრეკილი იყო ახლად აღმოჩენილი „სოციალისტური“ დოქტრინის მიღებაზე. იმ პირობებში, როდესაც პარტიას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა სრულყოფილად ათვისებული მეცნიერული სოციალიზმის პრინციპები და მუშათა კლასის მოძრაობა ჯერ კიდევ არ იყო გათავისუფლებული პრემარქსისტული, უტოპიური სოციალიზმის სხვადასხვა ფორმების გავლენისგან, ეს იყო რეალური საფრთხე. საუბარი იყო გერმანიის მუშათა პარტიის თეორიულ საფუძვლებზე, საერთაშორისო მუშათა კლასის მოძრაობის ავანგარდის ბედზე. საჭირო იყო მარქსის სწავლებების დაცვა, განვითარება და პოპულარიზაცია.

ენგელსი თავის პარტიულ მოვალეობად თვლიდა თავის თავზე აეღო მარქსიზმის პრინციპების დაცვა და პროპაგანდა ახალგაზრდა პარტიის რიგებში. ორი წლის განმავლობაში (1876-1878) ენგელსმა შექმნა დიდი ნაშრომი სახელწოდებით "რევოლუცია მეცნიერებაში, წარმოებული ჰერ ევგენი დიურინგის მიერ" ("ანტი-დიურინგი"), რომელშიც მან დიურინგის შეხედულებები დამანგრეველი კრიტიკა მოახდინა და ამავე დროს გასცა. მარქსისტული თეორიების საფუძვლების სრული ექსპოზიცია. 1877 წლის დასაწყისიდან 1878 წლის შუა პერიოდამდე ეს ნაშრომი გამოქვეყნდა სოციალ-დემოკრატიული პარტიის ცენტრალურ ორგანოში. შემდგომში, თავად ენგელსმა განმარტა, თუ რატომ დაეკისრა დიურინგის წინააღმდეგ ბრძოლის ამოცანა: „მუშაობის დანაწილების გამო, რომელიც არსებობდა მარქსსა და მე შორის, ჩემი ხვედრი იყო, წარმომედგინა ჩვენი შეხედულებები პერიოდულ პრესაში - კერძოდ, ამიტომ, მტრული შეხედულებების წინააღმდეგ ბრძოლა, - იმისთვის, რომ მარქსს დრო დაზოგოს მის დიდ მთავარ ნაწარმოებზე მუშაობისთვის. ამის გამო მიწევდა ჩვენი შეხედულებების გამოხატვა უმეტეს შემთხვევაში პოლემიკური ფორმით, მათი სხვა შეხედულებების დაპირისპირებით“ (იხ. წინამდებარე გამოცემა, ტ. 21, გვ. 337).

მარქსმა უშუალო მონაწილეობა მიიღო ანტი-დიურინგის შექმნაში. მან არა მხოლოდ აქტიური წვლილი შეიტანა ენგელსის გადაწყვეტილებაში დიურინგიანიზმის წინააღმდეგობის შესახებ, არამედ მან სრულად მოიწონა ენგელსის მიერ გამოკვეთილი მთელი ნაწარმოების კონცეფცია. მან აქტიური დახმარება გაუწია ენგელსს საჭირო მასალის შეგროვებაში, გაეცნო მთელ ხელნაწერს და დაწერა თავი დიურინგის შეხედულებების კრიტიკაზე პოლიტიკური ეკონომიკის ისტორიის შესახებ. ამიტომ ანტიდიურინგი თავიდან ბოლომდე გამოხატავს ორის - ენგელსისა და მარქსის თვალსაზრისს.

მიუხედავად იმისა, რომ დიურინგიანიზმი გარკვეულ საფრთხეს წარმოადგენდა, თავისთავად ის ძნელად იმსახურებდა იმ საფუძვლიან კრიტიკას, რომელსაც ენგელსი დაექვემდებარა თავის წიგნში. ენგელსი აიძულა ასეთი დეტალური კრიტიკა ორი მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, დიურინგი იყო იმ ფსევდომეცნიერებისა და იმ ვულგარული დემოკრატიის ტიპიური წარმომადგენელი, რომელიც მაშინ ფართოდ იყო გავრცელებული სოციალისტებში, განსაკუთრებით ოპორტუნისტ სოციალ-დემოკრატიულ ინტელიგენციაში, რომელიც ასევე გავლენას ახდენდა მუშებზე. საჭირო იყო ამ „ბავშვობის დაავადების“ მუშათა მოძრაობის განკურნება. მეორეც, დიურინგის „სისტემის“ კრიტიკამ, რომელიც სამ სქელ ტომად იყო გადმოცემული, შესაძლებელი გახადა მას სისტემატურად შეეწინააღმდეგა მარქსისტული თეორიის პოზიციები ფილოსოფიის, პოლიტიკური ეკონომიკისა და სოციალიზმის ყველა ფუნდამენტურ პრობლემაზე. "ჩემი მოწინააღმდეგის ყოვლისმომცველი სისტემა, - წერდა ენგელსი "სოციალიზმის განვითარება უტოპიიდან მეცნიერებამდე" ინგლისური გამოცემის შესავალში, - მომცა მიზეზი, რომ მასთან პოლემიკაში გამომეთქვა მარქსისა და ჩემი შეხედულებები. ყველა ეს მრავალფეროვანი საგანი და, უფრო მეტიც, ბევრად უფრო თანმიმდევრული ფორმით, ვიდრე ოდესმე ყოფილა გაკეთებული." დიურინგიანიზმის ნეგატიური კრიტიკა მარქსიზმის პოზიტიურ ექსპოზიციად იქცა. ამრიგად, ანტი-დიურინგის მკითხველებს საშუალება ჰქონდათ სრულყოფილად გაეცნოთ მარქსიზმი, შეესწავლათ და შეეთვისებინათ იგი.

შემდგომში, ანტი-დიჰრინგის ამ მახასიათებლის გათვალისწინებით, ენგელსმა აღნიშნა, რომ „მოწყენილობა, რომელიც გარდაუვალი იყო უმნიშვნელო ოპონენტთან პოლემიკაში, არ შეუშალა ხელი ფილოსოფიური, საბუნებისმეტყველო და ისტორიული პრობლემების ჩვენი გაგების ენციკლოპედიური ჩანახატის მიცემის მცდელობას. ეფექტი“ (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., 1-ლი გამოცემა, ტ. XXVII, გვ. 371).

"ანტი-დიურინგი" მართლაც იყო მარქსიზმის ნამდვილი ენციკლოპედია. აქ არის მარქსისა და ენგელსის მოძღვრების სამივე კომპონენტის ყოვლისმომცველი პრეზენტაცია: დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმი, პოლიტიკური ეკონომიკა და მეცნიერული კომუნიზმის თეორია. „აქ გაანალიზებულია უდიდესი კითხვები ფილოსოფიის, საბუნებისმეტყველო და სოციალური მეცნიერებების სფეროდან... ეს არის საოცრად ინფორმაციული და სასწავლო წიგნი“ (V. I. Lenin. Soch., IV ed., ტ. 2, გვ. 11).

ენგელსის წიგნი იყო მარქსიზმის განვითარების თავისებური შედეგი სამი ათწლეულის მანძილზე - მისი გაჩენიდან 40-იანი წლების შუა ხანებიდან XIX საუკუნის 70-იანი წლების შუა ხანებამდე. ეს წიგნი კონცენტრირებულ ფორმაში შეიცავდა ყველაფერს, რასაც მარქსიზმმა მიაღწია ამ დროის განმავლობაში თეორიის სფეროში. აქ ენგელსმა ოსტატურად გამოიყენა მარქსისა და მის მიერ შემუშავებული მატერიალისტური დიალექტიკის მეთოდი. ენგელსმა ფართოდ გამოიყენა თავისი ცოდნის მთელი არსენალი ფილოსოფიის, პოლიტიკური ეკონომიკის, ისტორიის, მრავალწლიანი საბუნებისმეტყველო და სამხედრო კვლევების სფეროებში, ეს ბრწყინვალე პოლემიკური უნარი, რომელსაც მარქსი და ენგელსი განუწყვეტლივ აუმჯობესებდნენ მას შემდეგ, რაც ერთობლივი მუშაობდნენ თემაზე. წმინდა ოჯახი და გერმანული იდეოლოგია. თავის წიგნში ენგელსმა ფართოდ გამოიყენა და გაავრცელა კაპიტალის პირველი ტომის მასალა და მარქსის გოთა პროგრამის კრიტიკის გარკვეული დებულებები, რომლებიც ჯერ არ იყო გამოქვეყნებული.

ანტი-დირინგში ენგელსი არა მხოლოდ იცავდა, არამედ არსებითად განავითარებდა მარქსიზმს. აქ მან ჩამოაყალიბა ძირითადი წინადადებების კლასიკური ფორმულირება და მარქსისტული თეორიის არაერთი ფუნდამენტური საკითხი შეიმუშავა.

წინასიტყვაობა

ანტი-დიურინგი უპირველეს ყოვლისა ფილოსოფიური ნაწარმოებია. ენგელსის წიგნის მთავარი შინაარსი არის ბრძოლა თანმიმდევრული, დიალექტიკური მატერიალიზმისთვის. ენგელსის წიგნი არის პარტიული სულის მარქსისტული პრინციპის ფილოსოფიაში გამოყენების მაგალითი. „ან ბოლომდე თანმიმდევრული მატერიალიზმი, ან ფილოსოფიური იდეალიზმის სიცრუე და დაბნეულობა - ეს არის საკითხის ფორმულირება, რომელიც მოცემულია ყოველი აბზაცი„ანტი-დიურინგი“ (V. I. Lenin. Soch., IV ed., ტ. 14, გვ. 323).

ანტიდიჰრინგში ენგელსმა ჩამოაყალიბა და დაასაბუთა მატერიალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი თეზისი, რომ „სამყაროს ერთიანობა მის მატერიალურობაშია“ (იხ. ეს ტომი, გვ. 43). მატერიისა და მოძრაობის განუყოფლობის შესახებ დიალექტიკური დოქტრინის შემუშავებისას ენგელსმა აქ კლასიკური განმარტება მისცა: „მოძრაობა არის მატერიის არსებობის რეჟიმი“ (იქვე, გვ. 59). ამ ნაშრომში განვითარდა სივრცისა და დროის მატერიალისტური ინტერპრეტაციაც: „ნებისმიერი არსების ძირითადი ფორმებია სივრცე და დრო“ (იქვე, გვ. 54).

აქ ენგელსმა ასევე კლასიკური სიცხადით განსაზღვრა მატერიალისტური დიალექტიკის საგანი, როგორც მეცნიერება: „დიალექტიკა... არის... მეცნიერება ბუნების მოძრაობისა და განვითარების უნივერსალური კანონების, ადამიანთა საზოგადოებისა და აზროვნების შესახებ“ (იქვე, გვ. 145). ). თავისი ნაშრომის შესავალში, ენგელსმა გამოკვეთა ფილოსოფიის ისტორიის ძირითადი პერიოდების მარქსისტული კონცეფცია, აჩვენა სხვადასხვა მეთოდების შეცვლის ნიმუში, რომლებიც დომინირებდნენ ფილოსოფიის განვითარების მთავარ ეტაპებზე: ანტიკურობის გულუბრყვილო დიალექტიკა - მეტაფიზიკა. მე-17-18 საუკუნეები - კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის იდეალისტური დიალექტიკა - მარქსიზმის მატერიალისტური დიალექტიკა. ენგელსმა ფუნდამენტური გადაწყვეტა მისცა ფორმალურ ლოგიკასა და დიალექტიკას შორის ურთიერთობის პრობლემას; შეიმუშავა დიალექტიკის ძირითადი კანონები; შეიმუშავა ცოდნის თეორიის ისეთი მნიშვნელოვანი პრობლემა, როგორიცაა ურთიერთობა აბსოლუტურ და ფარდობით ჭეშმარიტებას შორის, და ასევე გამოკვეთა ასახვის თეორიის საწყისი იდეები, რომელიც მოგვიანებით ლენინმა ჰოლისტურ თეორიად განავითარა.

დიდი რაოდენობით ფაქტობრივი მასალის გამოყენებით, ენგელსი გვიჩვენებს, თუ როგორ ხდება დიალექტიკური მატერიალისტური მეთოდის გამოყენება საბუნებისმეტყველო და სოციალური მეცნიერებების ყველაზე რთული პრობლემების გადაჭრის საშუალებას. საგრძნობლად ამდიდრებს ბუნებისა და ისტორიის დიალექტიკურ-მატერიალისტურ გაგებას, ენგელსი განიხილავს ისეთ პრობლემებს, როგორიცაა ცხოვრების არსი, წარმოშობა და განვითარება; ეკონომიკასა და პოლიტიკას შორის კორელაცია; ძალადობის როლი ისტორიაში; კლასების გაჩენა; სოციალური თანასწორობის პრობლემა; თავისუფლებისა და აუცილებლობის კორელაცია; სახელმწიფოს წარმოშობა და არსი; მორალი და სამართალი, როგორც ზესტრუქტურები; რელიგიის წარმოშობა და არსი; სამხედრო საქმის მატერიალური საფუძვლები და მრავალი სხვა საკითხი.

წიგნის ეკონომიკურ ნაწილში ენგელსი დეტალურად განსაზღვრავს პოლიტიკური ეკონომიკის საგანს, განასხვავებს პოლიტიკურ ეკონომიკას ვიწრო და ფართო გაგებით და აჩვენებს ამ მეცნიერების ისტორიულ ხასიათს; ავითარებს მარქსის იდეებს წარმოების, გაცვლისა და განაწილების დიალექტიკის შესახებ, ამასთან, ხაზს უსვამს წარმოების პირველობას. ენგელსი აქ იძლევა მარქსის ეკონომიკური სწავლების მონახაზს; ამავე დროს, ის ხაზს უსვამს ღირებულების, მარტივი და რთული შრომის, კაპიტალისა და ჭარბი ღირებულების მარქსისტულ გაგებას. მარქსის მიერ დაწერილ თავში ირკვევა პოლიტიკური ეკონომიკის ისტორიის ზოგიერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა და, კერძოდ, ამომწურავად ირკვევა ფ.კესნეის „ეკონომიკური ცხრილის“ მნიშვნელობა.

დიურინგის ფსევდოსოციალისტური შეხედულებების კრიტიკასთან დაკავშირებით, ენგელსი ავლენს ბურჟუაზიის სრულ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და ფსიქიკურ გაკოტრებას, ამტკიცებს, რომ მისი ბატონობა გადაულახავ დაბრკოლებად იქცა საწარმოო ძალების შემდგომი განვითარებისთვის და ავლენს მცდელობებს. სახელმწიფო კაპიტალიზმის ფენომენების იდეალიზება, სოციალისტურ ფენომენად გადაცემა. ენგელსი ახასიათებს კომუნისტური საზოგადოების ეკონომიკის ძირითად მახასიათებლებს, განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს მის გეგმურ ბუნებას; აყალიბებს კომუნისტური საზოგადოების ძირითად ეკონომიკურ კანონს: „დისტრიბუცია... დარეგულირდება წარმოების ინტერესებით, ხოლო წარმოების განვითარება ყველაზე მეტად სტიმულირდება განაწილების ისეთი გზით, რომელიც იძლევა საშუალებას. ყველასსაზოგადოების წევრებმა განავითარონ, შეინარჩუნონ და განახორციელონ თავიანთი შესაძლებლობები რაც შეიძლება სრულყოფილად“ (იქვე, გვ. 206). იგი ავლენს კომუნიზმის პირობებში წარმოებისა და განაწილების მექანიზმს, ასაბუთებს გადასვლის გარდაუვალობას მათი არაპირდაპირი რეგულირებიდან ღირებულების საშუალების პირდაპირ რეგულირებაზე, კონკრეტული პროდუქტის წარმოებისთვის საჭირო დროის გათვალისწინებით. ენგელსი გვიჩვენებს საწარმოო ძალების რაციონალური განაწილების აუცილებლობას და ქალაქსა და სოფელს შორის ანტითეზის გაუქმებას. და ბოლოს, ის აქ დეტალურად აანალიზებს კომუნიზმის პირობებში შრომის ბუნებას.

ანტი-დირინგში ენგელსმა აჩვენა, რომ ისტორიის მატერიალისტური გაგება და დიალექტიკური მეთოდი იყო თეორიული წინაპირობა კაპიტალისტური წარმოების წესის კანონების შესწავლისა და ცოდნისთვის, რომ ისტორიის მატერიალისტური გაგება და ჭარბი ღირებულების თეორია შექმნილია მარქსი იყო სამეცნიერო კომუნიზმის საფუძველი, რომ ამ აღმოჩენების წყალობით დასრულდა სოციალიზმის ტრანსფორმაცია უტოპიიდან მეცნიერებამდე. თავისი ნაშრომის მესამე ნაწილში ენგელსმა დეტალურად აღწერა მეცნიერული კომუნიზმის ისტორია და თეორია.

ენგელსმა აქ განავითარა მარქსისტული თეზისი, რომ მეცნიერული კომუნიზმი არის პროლეტარული მოძრაობის თეორიული გამოხატულება და მარქსიზმის მიერ მიღწეული შედეგების საფუძველზე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში გაბატონებული ანტაგონიზმების შესწავლისას, მან მეცნიერული დასაბუთება მისცა კოლაფსის გარდაუვალობას. კაპიტალიზმი და სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვება. ისტორიის მატერიალისტური გაგების საფუძველზე ენგელსი ავლენს კაპიტალიზმის მთავარ წინააღმდეგობას - წინააღმდეგობას საწარმოო ძალებსა და საწარმოო ურთიერთობებს შორის, წარმოების სოციალურ ბუნებასა და მითვისების კერძო ფორმას შორის. ეს წინააღმდეგობა გამოიხატება როგორც წინააღმდეგობა წარმოების ორგანიზაციას თითოეულ ცალკეულ საწარმოში და წარმოების ანარქიას შორის მთელ საზოგადოებაში, როგორც ანტაგონიზმი პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის. ის თავის გამოსავალს პროლეტარული რევოლუციაში პოულობს. პროლეტარიატი იღებს ძალაუფლებას საკუთარ ხელში და აქცევს წარმოების საშუალებებს საზოგადოებრივ საკუთრებად.

კაპიტალიზმიდან კომუნიზმზე გადასვლის ნიმუშების გამოვლენისას ენგელსი მეცნიერულად პროგნოზირებს მომავლის, კომუნისტური საზოგადოების უამრავ ძირითად მახასიათებელს. ის ხაზს უსვამს, რომ წარმოების საშუალებების სოციალისტური სახელმწიფოს ხელში გადაცემით და ახალი საწარმოო ურთიერთობების დამყარებით, რომლებიც გამორიცხავს ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციას, წარმოებაში ანარქია იცვლება წარმოების დაგეგმილი ორგანიზებით. მთელი საზოგადოება. იწყება საწარმოო ძალების განუწყვეტელი, მუდმივად დაჩქარებული განვითარება. ამის საფუძველზე ქრება შრომის დამშლელი დანაწილება. საზოგადოების ყველა წევრი მონაწილეობს პროდუქტიულ შრომაში; შრომა მძიმე ტვირთიდან სიცოცხლის პირველ აუცილებლობად იქცევა. ქრება წინააღმდეგობა გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის, ქალაქსა და სოფელს შორის. კლასობრივი განსხვავებები ნადგურდება და სახელმწიფო ქრება. ადამიანთა მენეჯმენტს ცვლის ნივთების მართვა და წარმოების პროცესების მართვა. ოჯახი რადიკალურად იცვლება. განათლება მიდის შრომისმოყვარეობასთან ერთად. რელიგია ქრება. ადამიანები ხდებიან საზოგადოების ნამდვილი და შეგნებული ბატონები, შედეგად კი ბუნების ბატონები. კაცობრიობა აკეთებს ნახტომს აუცილებლობის სფეროდან თავისუფლების სფეროში. ენგელსი მომავალში უპრეცედენტო სამეცნიერო, ტექნიკურ და სოციალურ პროგრესს უწინასწარმეტყველებს. ამ იდეის შემუშავებისას ბუნების დიალექტიკაში, ის პროგნოზირებს, რომ ახალ ისტორიულ ეპოქაში „თვითონ ადამიანები და მათთან ერთად მათი საქმიანობის ყველა დარგი, განსაკუთრებით საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, მიაღწევენ ისეთ პროგრესს, რომ მთლიანად დაჩრდილავს ყველაფერს, რაც ასე გაკეთდა. შორს“ (იქვე, გვ. 359).

„ანტი-დიჰრინგის“ იდეები ფართოდ გავრცელდა და დიდი გავლენა იქონია, მათ გამორჩეული როლი ითამაშეს მარქსიზმის ისტორიაში და რევოლუციურ მუშათა მოძრაობაში. ანტიდიურინგი გახდა „საცნობარო წიგნი ყოველი შეგნებული მუშაკისთვის“ (V. I. Lenin. Soch., IV ed., ტ. 19, გვ. 4).

ენგელსის ნაშრომი გამოქვეყნდა სტატიების სერიის სახით სოციალ-დემოკრატიული პარტიის ცენტრალურ ორგანოში, გაზეთ ვორვარტსში (წინ), სადაც მას ათასობით მოწინავე მუშაკი კითხულობდა. მრავალი ადამიანის წერილები მარქსისა და ენგელსისადმი მოწმობს იმ მძლავრ რეზონანსზე, რომელიც ანტი-დიურინგის გამოცემას უკვე ჰქონდა იმ დროს. გაზეთ Anti-Dühring-ში გამოცემის დასრულებისთანავე იგი გამოიცა ცალკე წიგნად, რომელიც შემდეგ კიდევ ორჯერ დაიბეჭდა ენგელსის ცხოვრების განმავლობაში. ენგელსმა წიგნის სამი თავი გადააკეთა ცალკე პამფლეტში სახელწოდებით „სოციალიზმის განვითარება უტოპიიდან მეცნიერებამდე“. ეს ბროშურა, რომელიც მარქსმა აღწერა, როგორც "შესავალი სამეცნიერო სოციალიზმში"(იხ. წინამდებარე გამოცემა, ტ. 19, გვ. 245), ენგელსის სიცოცხლეშივე ითარგმნა ყველა ძირითად ევროპულ ენაზე და ამ გზით ანტი-დიურინგის იდეოლოგიური შინაარსი გახდა ფართო მასების საკუთრება.

ანტი-დიურინგის გამოცემამ გამოიწვია მარქსიზმის მტრების აღშფოთება. 1877 წელს, სოციალ-დემოკრატიული პარტიის ყრილობაზე, დიურინგიელებმა სცადეს შეეჩერებინათ ენგელსის ნაშრომის გამოცემა. 1878 წელს, სოციალისტების წინააღმდეგ განსაკუთრებული კანონის შემოღების შემდეგ, გერმანიაში აკრძალეს ენგელსის წიგნი. მაგრამ, მიუხედავად ყველა წინააღმდეგობისა, ენგელსის წიგნმა შეასრულა თავისი დიდი ისტორიული ამოცანა - მან ხელი შეუწყო მარქსიზმის თეორიულ გამარჯვებას მუშათა მოძრაობაში.

„ანტი-დიურინგი“ იყო მარქსისტული პარტიების ძლიერი თეორიული იარაღი. ლენინმა ის ფართოდ გამოიყენა პოპულისტების, „ლეგალური მარქსისტების“ და მაჩისტების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ლენინის მატერიალიზმსა და ემპირიო-კრიტიკაში კიდევ უფრო განვითარდა ენგელსის წიგნის არა მხოლოდ თეორიული შინაარსი, არამედ ის პოლემიკური უნარიც, რომლითაც იგი დაიწერა.

ენგელსის გენიალური ნაშრომი ინარჩუნებს თავის მუდმივ მნიშვნელობას, როგორც მარქსისტული თეორიის ამოუწურავი საგანძური და როგორც იდეოლოგიური იარაღი მარქსიზმის თანამედროვე მტრების - სხვადასხვა სახის რევიზიონისტების, ეკლექტისტების და ფსევდოსოციალისტების წინააღმდეგ, რომლებიც გამოდიან მეტ-ნაკლებად მსგავსი პოზიციებიდან. რომლებიც გაანადგურეს ენგელსმა ანტი-დიურინგში.

ანტი-დიჰრინგზე მუშაობის დაწყებამდე რამდენიმე წლით ადრე, ენგელსმა დაიწყო დიდი ნაწარმოების შექმნა, სახელწოდებით „ბუნების დიალექტიკა“. სამი წლის განმავლობაში (1873-1876) ენგელსმა შეაგროვა მნიშვნელოვანი მასალა და მოახერხა ამ ნაწარმოების შესავლის დაწერა. დიურინგიანიზმის კრიტიკის მოხსნის შემდეგ, ენგელსი კვლავ დაუბრუნდა მუშაობას ბუნების დიალექტიკაზე. დაიწყო გადამწყვეტი ეტაპი ბუნების დიალექტიკურ-მატერიალისტური გაგების განვითარებაში – ეტაპი, რომელიც აჯამებდა მარქსისა და ენგელსის გრძელვადიან კვლევებს ბუნებისმეტყველების სფეროში.

XIX საუკუნის რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის განვითარებამ, მისმა საწარმოო ძალებმა ხელი შეუწყო ტექნოლოგიებისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერების სწრაფ განვითარებას, განსაკუთრებით ამ უკანასკნელის იმ მონაკვეთებს, რომლებიც მეტ-ნაკლებად პირდაპირ კავშირში იყო მოთხოვნილებებთან. წარმოება.

XIX საუკუნის დასაწყისი და განსაკუთრებით შუა პერიოდი აღინიშნა მათემატიკაში, ასტრონომიაში, ფიზიკაში, ქიმიასა და ბიოლოგიაში არაერთი გამორჩეული აღმოჩენებითა და მიღწევებით. შეიქმნა ახალი ფაქტები და კანონები, შეიქმნა ახალი ჰიპოთეზები და თეორიები, წარმოიშვა მეცნიერების ახალი დარგები.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ამ ტრიუმფალური პროცესის ყველაზე გამორჩეული ეტაპები იყო - როგორც ენგელსმა აჩვენა - სამი დიდი აღმოჩენა: უჯრედული თეორია, ენერგიის შენარჩუნებისა და ტრანსფორმაციის კანონი, დარვინიზმი. 1838–1839 წლებში M. Ya. Schleiden და T. Schwann-მა დაადგინეს მცენარეთა და ცხოველთა უჯრედების იდენტურობა, დაამტკიცეს, რომ უჯრედი არის ორგანიზმის მთავარი სტრუქტურული ერთეული და შექმნეს ორგანიზმების სტრუქტურის ინტეგრალური ფიჭური თეორია; ამით დადასტურდა მთელი ორგანული სამყაროს ერთიანობა. 1842–1847 წლებში რ. მაიერმა, ჟ. ამრიგად, მთელი ბუნება გამოჩნდა, როგორც მატერიის უნივერსალური მოძრაობის ერთი ფორმის მეორეში გარდაქმნის უწყვეტი პროცესი. 1859 წელს გამოქვეყნდა ჩარლზ დარვინის მთავარი ნაშრომი "სახეობათა წარმოშობის შესახებ ბუნებრივი გადარჩევის გზით", რომელმაც დაასრულა ევოლუციური იდეების განვითარება მთელი საუკუნის განმავლობაში და გახდა მთელი თანამედროვე ბიოლოგიის საფუძველი. ამ აღმოჩენების ფილოსოფიური მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მათ ყველაზე კონცენტრირებულ ფორმაში გამოავლინეს ბუნების პროცესების დიალექტიკური ბუნება. XIX საუკუნის შუა ხანებიდან საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებამ ნამდვილი რევოლუციის ხასიათი მიიღო. თუმცა მას ართულებდა წინააღმდეგობა ახალი ბუნებრივ-სამეცნიერო მასალის დიალექტიკურ ბუნებასა და ბუნებისმეტყველთა შორის გაბატონებულ მეტაფიზიკურ მეთოდს შორის. საჭირო იყო მე-19 საუკუნის მეორე მესამედის საბუნებისმეტყველო მეცნიერების უმნიშვნელოვანესი მიღწევების ფილოსოფიური განზოგადება და ბუნების დიალექტიკურ-მატერიალისტური გაგების განვითარება.

მას შემდეგ, რაც მარქსი მთლიანად იყო ჩაფლული თავის მთავარ ნაშრომზე, კაპიტალზე, ენგელსმა აიღო ამ ახალი თეორიული პრობლემების გადაწყვეტა, რომლებიც წამოჭრილი იყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარების მთელი კურსით. ამის პრაქტიკული შესაძლებლობები გაჩნდა მას შემდეგ, რაც ენგელსი გაათავისუფლეს მანჩესტერის ფირმაში და გადავიდა ლონდონში. თუმცა, ფრანკო-პრუსიის ომთან, პარიზის კომუნასთან და ინტერნაციონალში მოღვაწეობასთან დაკავშირებით, ენგელსმა მხოლოდ 1873 წლის დასაწყისიდან შეძლო თავისი ძირითადი ყურადღება დაეთმო თეორიულ კვლევებს.

მარქსისა და ენგელსის ინტერესი ბუნებისმეტყველების პრობლემებით არც შემთხვევითი იყო და არც დროებითი. მარქსის ახალგაზრდული წერილიდან დაწყებული მამამისისადმი, სადაც ის აშუქებს ბუნებისმეტყველებაში სწავლის შესახებ, სიცოცხლის ბოლო წლებამდე, როდესაც მარქსი დაწერა მათემატიკაზე დამოუკიდებელ ნაშრომებს, შეიძლება თვალყური ადევნოთ, თუ როგორ გაფართოვდა და გაღრმავდა მისი სწავლა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში. . მსგავსი ევოლუცია შეიძლება შეინიშნოს ენგელსში.

მარქსიზმის დამფუძნებლებმა, შექმნეს ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა, არა მხოლოდ კრიტიკულად გადაამუშავეს ფილოსოფიის, პოლიტიკური ეკონომიკის, სოციალისტური და კომუნისტური დოქტრინების მიღწევები, რომლებიც მათ წინ უსწრებდა, მათ აუცილებლად უნდა განეზოგადებინათ თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ძირითადი მიღწევები, რომელთა გარეშეც შეუძლებელი იყო. მატერიალიზმი ახალი, დიალექტიკური ფორმაა. „მე და მარქსი, - წერდა ენგელსი ანტი-დიჰრინგის მეორე გამოცემის წინასიტყვაობაში, - თითქმის ერთადერთი ხალხი ვიყავით, ვინც ცნობიერი დიალექტიკა გადაარჩინა გერმანული იდეალისტური ფილოსოფიისგან და თარგმნა იგი ბუნებისა და ისტორიის მატერიალისტურ გაგებაში. მაგრამ ბუნების დიალექტიკური და ამავე დროს მატერიალისტური გაგებისთვის აუცილებელია მათემატიკისა და ბუნებისმეტყველების გაცნობა“ (იხ. ეს ტომი, გვ. 10–11).

მარქსმა მაღალი შეფასება მისცა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების როლს, როდესაც 1863 წლით დათარიღებული კაპიტალის მოსამზადებელ სამუშაოებში მან აღნიშნა, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერება „აყალიბებს ყველა ცოდნის საფუძველს“.

მარქსმაც და ენგელსმაც ღრმა ინტერესი გამოიჩინეს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიმართ. მაგრამ მათ შორის იყო ერთგვარი შრომის დანაწილება. მარქსს ჰქონდა უფრო ღრმა ცოდნა მათემატიკაში, ასევე ტექნოლოგიისა და სოფლის მეურნეობის ქიმიის ისტორიაში; პარალელურად სწავლობდა ფიზიკას, ქიმიას, ბიოლოგიას, გეოლოგიას, ანატომიასა და ფიზიოლოგიას; ენგელსისგან განსხვავებით, ის უფრო მეტად სწავლობდა მათემატიკას და გამოიყენებდა ბუნებისმეტყველებას. ენგელსს ჰქონდა უფრო ღრმა ცოდნა ფიზიკასა და ბიოლოგიაში; პარალელურად სწავლობდა მათემატიკას, ასტრონომიას, ქიმიას, ანატომიასა და ფიზიოლოგიას; მარქსისგან განსხვავებით, ის უფრო თეორიულ ბუნებისმეტყველებას სწავლობდა.

უკვე მარქსისა და ენგელსის ნაშრომებში, რომელიც თარიღდება მარქსიზმის ფორმირების პერიოდით, ანუ 1848 წლამდე, არის მრავალი ფაქტი, რომელიც მოწმობს მათ სერიოზულ ყურადღებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებასა და მიღწევებზე. თუმცა, ამ პერიოდის განმავლობაში მარქსს და ენგელსს ჯერ კიდევ არ დაუწყიათ სპეციალური კვლევები საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში.

მარქსმა პირველად დაიწყო ასეთი კვლევები 1851 წელს, როდესაც მან განაახლა სწავლა პოლიტიკური ეკონომიკის დარგში და ტექნოლოგიისა და აგრონომიის სიღრმისეული შესწავლის მიზნით, დაიწყო სპეციალიზაცია ტექნოლოგიებისა და სოფლის მეურნეობის ქიმიის ისტორიაში. შემდგომში, ამ კვლევების შედეგები გამოყენებული იქნა კაპიტალის I ტომში მანქანების თავში და კაპიტალის III ტომში მიწის ქირის თეორიის შემუშავებაში. 1950-იან წლებში ენგელსმა ასევე დაიწყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების გარკვეული პრობლემების მოგვარება.

უშუალოდ მომავალი "კაპიტალის" პირველი ვერსიის დაწერა დაიწყო, მარქსი ამ სამუშაოს მსვლელობისას მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მას სჭირდებოდა კონკრეტულად მათემატიკასთან გამკლავება. 1858 წლიდან დაიწყო ალგებრის, შემდეგ ანალიტიკური გეომეტრიის, დიფერენციალური და ინტეგრალური გამოთვლების შესწავლა. შემდგომში ეს კვლევები დამოუკიდებელ მნიშვნელობას იძენს. ამავდროულად, ენგელსმა დაიწყო ფიზიკისა და ფიზიოლოგიის შესწავლა, რათა გამოიყენოს ამ მეცნიერებების მიღწევები, კერძოდ, უჯრედული თეორია და ენერგიის გარდაქმნის თეორია, დიალექტიკის შემდგომი განვითარებისთვის. მარქსისა და ენგელსის მიერ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების შესწავლის ძლიერი სტიმული იყო დარვინის მთავარი ნაშრომის გამოჩენა 1859 წლის ბოლოს. ენგელსმა დარვინის წიგნი მისი გამოჩენიდან პირველივე დღეებში წაიკითხა. მარქსმა, წაიკითხა იგი 1860 წლის ბოლოს, ენგელსისადმი მიწერილ წერილში, მისცა კლასიკური განმარტება იმ მნიშვნელობის შესახებ, რაც ჰქონდა დარვინის დიდ აღმოჩენას მარქსიზმისთვის: „ეს წიგნი იძლევა ბუნებრივ-ისტორიულ საფუძველს ჩვენი შეხედულებებისთვის“ (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., 1-ლი გამოცემა, ტ.XXII, გვ.551). შემდგომ წლებში მარქსისა და ენგელსის სამეცნიერო ინტერესების სპექტრი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. ისინი სწავლობენ ბიოლოგიას, ანატომიას, ფიზიოლოგიას, ასტრონომიას, ფიზიკას, ქიმიას და სხვა მეცნიერებებს.

მარქსისა და ენგელსის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი დაიწყო 1873 წელს და გაგრძელდა მარქსის გარდაცვალებამდე 1883 წელს. ამ პერიოდში მარქსი და ენგელსი, განაგრძობენ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში კვლევების გაფართოებას და გაღრმავებას, იწყებენ დამოუკიდებელი ნაშრომების შექმნას. მარქსი ქმნის თავისი მათემატიკური ხელნაწერების უმნიშვნელოვანეს ნაწილს, რომელშიც მან საკუთარ თავს დაავალა დიფერენციალური გამოთვლების დიალექტიკური დასაბუთება. მაგრამ ამ პერიოდის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში გადამწყვეტი როლი ეკუთვნის ენგელსის ნაშრომებს - მის ბუნების დიალექტიკას.

მარქსის გარდაცვალების შემდეგ, ენგელსს აღარ ჰქონდა შესაძლებლობა სისტემატურად ჩაერთო ბუნებისმეტყველებით. თუმცა, ამ ბოლო პერიოდის თავის რიგ ნაშრომებში მან გამოიყენა როგორც წინა კვლევის შედეგები, ასევე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ახალი მონაცემები.

ამრიგად, იმ დროს, როდესაც 1878 წელს ენგელსმა, დიურინგთან შეხების შემდეგ, დაიწყო ბუნების დიალექტიკის თავების დაწერა, მას უკვე შეეძლო დაეყრდნო მრავალწლიან გამოცდილებას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მთელი კომპლექსის შესწავლაში.

ამოცანა, რომელიც ენგელსმა დაუსვა საკუთარ თავს „ბუნების დიალექტიკაზე“ მუშაობისას, ჩამოყალიბდა ანტი-დიურინგის მეორე გამოცემის წინასიტყვაობაში: ეჭვები, კერძოდ, რომ ბუნებაში, უთვალავი ცვლილებების ქაოსის გამო, მოძრაობის იგივე დიალექტიკური კანონები აყალიბებს მათ. გზა, რომელიც ასევე ისტორიაში დომინირებს მოვლენათა აშკარა შემთხვევითობაზე“, „ჩემთვის ეს არ შეიძლება იყოს ბუნებაში დიალექტიკური კანონების გარედან შემოტანა, არამედ მათი პოვნა და მისგან გამოყვანა“ (იხ. ტომი, გვ. 11, 12). ამდენად, ამოცანა იყო ბუნებით ობიექტური დიალექტიკის გამოვლენა და ამით ბუნებისმეტყველებაში შეგნებული მატერიალისტური დიალექტიკის აუცილებლობის დასაბუთება, მისგან განდევნა იდეალიზმი, მეტაფიზიკა და აგნოსტიციზმი, ისევე როგორც ვულგარული მატერიალიზმი, მიეცა დიალექტიკურ-მატერიალისტური განზოგადება. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების უმნიშვნელოვანესი შედეგები.და ამით ასაბუთებს მატერიალისტური დიალექტიკის ფუნდამენტური კანონების უნივერსალურობას.

ამ მიზნით ენგელსმა უზარმაზარი ფაქტობრივი მასალის მობილიზება მოახდინა. მან გამოიყენა სულ უმსხვილესი ბუნებისმეტყველების ასამდე ნაშრომი, მათ შორის: მათემატიკაში - ჩ.გროუვის, ვ.ტომსონის, რ.კლაუზიუსის, კ.მაქსველის, გ.ვიდემანის და ტ.ტომსონის წიგნი, ქიმიაში - A. Naumann, G. E. Roscoe და K. Schorlemmer, ბიოლოგიაში - C. Darwin, E. Haeckel, G. A. Nicholson; ჟურნალი "ბუნება" ("ბუნება"). სამწუხაროდ, რიგი გარემოებების გამო, ენგელსმა ვერ გამოიყენა ისეთი ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ ისტორიულად არანაკლებ მნიშვნელოვანი კვლევები, როგორიცაა ლომონოსოვის, ლობაჩევსკის, რიმანის, ბუტლეროვის, მაქსველის ნაშრომები ელექტრომაგნიტური ველის თეორიაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ "ბუნების დიალექტიკა" დაუმთავრებელი დარჩა და მის ცალკეულ კომპონენტებს აქვს წინასწარი ჩანახატებისა და ფრაგმენტული ნოტების ხასიათი, ეს ნაწარმოები არის თანმიმდევრული მთლიანობა, გაერთიანებული საერთო ძირითადი იდეებით და ერთიანი ჰარმონიული გეგმით.

ბუნების დიალექტიკაში ენგელსმა, ბუნების მეცნიერების ისტორიიდან, განსაკუთრებით რენესანსის პერიოდიდან XIX საუკუნის შუა პერიოდამდე, აჩვენა, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარება საბოლოოდ განისაზღვრება პრაქტიკისა და წარმოების საჭიროებებით. . პირველად მარქსიზმის ისტორიაში, ენგელსმა აქ ამომწურავად გამოიკვლია საკითხი ფილოსოფიასა და ბუნებისმეტყველებას შორის ურთიერთობის შესახებ, გამოავლინა მათი განუყოფელი კავშირი და დაამტკიცა, რომ „ბუნებრივ მეცნიერებაში, მისივე განვითარების წყალობით, მეტაფიზიკური კონცეფცია შეუძლებელი გახდა“. , რომ „დიალექტიკაში დაბრუნება ხდება არაცნობიერად, ამიტომ წინააღმდეგობრივი და ნელი“, რომ ჰეგელის მისტიციზმისგან განთავისუფლებული დიალექტიკა „იქცევა აბსოლუტურ აუცილებლობად საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის“ (ibid., გვ. 343, 520) და ნატურალისტებს დავალებას უყენებს. დიალექტიკური მეთოდის შეგნებულად დაუფლების.

ენგელსი ავითარებს დიალექტიკური მატერიალიზმის ძირითად პრინციპებს მატერიასა და მოძრაობაზე, სივრცესა და დროს; აკონკრეტებს დიალექტიკის განმარტებას, აყალიბებს დიალექტიკის სამ ძირითად კანონს და აჩვენებს, რომ „დიალექტიკური კანონები ბუნების განვითარების რეალური კანონებია და, მაშასადამე, მოქმედებს თეორიული საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვისაც“ (იქვე, გვ. 385).

"ანტი-დროში"

სახელი, რომლის მიხედვითაც კლასიკის ისტორიაში შევიდა. ფ. ენგელსის ნაშრომი "რევოლუცია მეცნიერებაში, წარმოებული ბატონი ევგენი დიურინგის მიერ". "ჯოჯოხეთი." - პოლემიკური მუშაობა მის წინააღმდეგ. წვრილბურჟუაზიული იდეოლოგი ე. დიურინგი შეიცავს მარქსიზმის სამი კომპონენტის - დიალექტიკის ამომწურავ პრეზენტაციას. და ისტორიული მატერიალიზმი, პოლიტიკური ეკონომიკა, მეცნიერების თეორია. კომუნიზმი. „აქ გაანალიზებულია უდიდესი კითხვები ფილოსოფიის, საბუნებისმეტყველო და სოციალური მეცნიერებების სფეროდან... ეს არის საოცრად ინფორმაციული და სასწავლო წიგნი“ (ვ. ი. ლენინი, სოჭ., მე-4 გამოცემა, ტ. 2, გვ. 11).

შექმნა "A.-D." პირდაპირი პოლიტიკური გამო იყო. აუცილებლობა. 1875 წელს დიურინგი, რომლის შეხედულებები ფილოსოფიაში იყო ეკლექტური. ვულგარული მატერიალიზმის, პოზიტივიზმისა და იდეალიზმის ნაზავი გამოიგონა. მრავალფეროვანი მცირებურჟუაზიული. სოციალიზმი. დიურინგის თავდასხმები აღმოაჩინა სიმპათიაზე. პასუხი ახლად გაერთიანებული (1875 წ.) ს-ის წევრთა ნაწილს შორის. წვეულებები გერმანიაში. J. Most გახდა პარტიაში ყველაზე აქტიური დიურინგიანი. ასეთ პირობებში ვ. ლიბკნეხტი ენგელსს მიმართა დაჟინებული თხოვნით, შეეწინააღმდეგა ამ ახალ ტენდენციას. ენგელსმა განიხილა თავისი მერხები. მოვალეობა შეებრძოლოს ახლადშექმნილ დოქტრინას და ამით გადაარჩინოს პარტია მარქსიზმის განვითარებადი რევიზიისგან. ასე გაჩნდა ნაწარმოები, ვნებიანად პოლემიკური. ფორმით და ენციკლოპედიურ-უნივერსალური შინაარსით. ენგელსმა დაიწყო მუშაობა "A.-D". 1876 წლის მაისში. მანუსკრიპტში მან წაუკითხა მარქსს და თავი პოლიტიკურის ისტორიის შესახებ. ეკონომიკა, წერდა მარქსი. იანვრიდან. 1877 წლიდან 1878 წლის ივლისამდე "A.-D." ცენტრში გამოქვეყნდა სტატიების დიდი სერიის სახით. ორგანო ს.-დ. წვეულებები - გაზი. "ვორვარტები". გამოცემა "ა.-დ." გამოიწვია მარქსიზმის მტრების სასტიკი თავდასხმები. 1877 წელს სოციალ-დემოკრატების ყრილობაზე. პარტიის დიურინგიელები ცდილობდნენ გამოცემის შეჩერებას. შემოღების შემდეგ 1878 წელს გააძევეს. გერმანიაში სოციალისტების წინააღმდეგ კანონი აიკრძალა.

მარქსიზმის სამი კომპონენტის მიხედვით „ა.-დ“. შედგება სამი ბაზისგან. განყოფილებები: ფილოსოფია, პოლიტიკური ეკონომიკა, სოციალიზმი. მთავარი წიგნის შინაარსი თანმიმდევრულია., დიალექტიკა. . „ან ბოლომდე თანმიმდევრული მატერიალიზმი, ან ფილოსოფიური იდეალიზმის აღრევა - ეს არის კითხვის ფორმულირება, რომელიც მოცემულია ანტი-დიურინგის ყველა აბზაცში“ (ვ. ი. ლენინი, იქვე, ტ. 14, გვ. 323).

შესავალში ენგელსი იძლევა ფილოსოფიის განვითარების მონახაზს და ასაბუთებს ისტორიულს. მარქსიზმის გაჩენის გარდაუვალობა. ის ადასტურებს საბაზისო ცვლილების კანონზომიერებას. ფილოსოფიის ისტორიის პერიოდები: გულუბრყვილო ანტიკურობა - 17-18 სს. -იდეალისტური. კლასიკური დიალექტიკა. გერმანული ფილოსოფია - მატერიალისტური. მარქსიზმის დიალექტიკა. ენგელსი გვიჩვენებს, რომ მატერიალიზმის გავრცელება საზოგადოების ისტორიაში ქმნის მეცნიერულ. კაპიტალიზმის შესწავლის საფუძველი. წარმოების გზა, სოციალიზმის ტრანსფორმაცია უტოპიიდან მეცნიერებად. ამავე დროს, ენგელსი გვიჩვენებს, თუ როგორ განაპირობებს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და კლასობრივი ბრძოლის განვითარება ფილოსოფიის განვითარებას და დიალექტიკის გაჩენას. მატერიალიზმი იწვევს რადიკალურ ცვლილებას ფილოსოფიის საგანში (თავი I). პირველ ნაწილში ენგელსი აყალიბებს მთავარს. მატერიალიზმის პრობლემები და, ასევე, მატერიალისტური. ისტორიის გაგება. ის თავიდანვე აყალიბებს თანმიმდევრულად მატერიალისტურს და დიალექტიკა. მთავარი გადაწყვეტილება ფილოსოფიის კითხვა. ცნობიერება ადამიანის პროდუქტია. ტვინი და თავად არის ბუნების პროდუქტი. აქედან გამომდინარე, ბუნების კანონები შეესაბამება ერთმანეთს. ფიქრი არის ყოფნა. მათემატიკის აქსიომები და ცნებებიც კი აბსტრაქტულია რეალობიდან. სამყარო (თ. III). ცოდნის შესაძლებლობები უსასრულოა, მაგრამ თავად ცოდნა უსასრულოა; აბს. განხორციელდა ნათესავების უსასრულო სერიაში. ჭეშმარიტებები (თრ. III და IX). სამყაროს ერთიანობა მის მატერიალურობაშია (თავი IV). სამყარო უსასრულოა სივრცეში და დროში. სივრცე და - მთავარის არსი. ყველა არსების ფორმები (თავი V). მატერია მოძრაობის გარეშე ისეთივე წარმოუდგენელია, როგორც მატერიის გარეშე. მოძრაობა არის მატერიის არსებობა. ამიტომ მოძრაობა ისეთივე არაკრეატიული და ურღვევია, როგორც თვითონ (თავი VI). მოძრაობის სხვადასხვა ფორმა (მექანიკური, ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური) სხვადასხვა მეცნიერების შესწავლის საგანია (ქ. VI-VII). ყველა მეცნიერება შეიძლება დაიყოს 3 ჯგუფად: უსულო ბუნების მეცნიერებები; მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ ცოცხალ ორგანიზმებს; ისტორიული მეცნიერება; განსაკუთრებით გამოირჩევა მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ ადამიანის კანონებს. აზროვნება - და დიალექტიკა (თ. IX). ენგელსი განსაზღვრავს ურთიერთობას ამ ორ მეცნიერებას შორის, აყალიბებს ღრმა ანალოგს ფორმალურ ლოგიკასა და დიალექტიკასა და ელემენტარულ და უმაღლეს მათემატიკას შორის. მაგრამ დიალექტიკა არ არის მხოლოდ აზროვნება. დიალექტიკა არის მეცნიერება ბუნების, ადამიანის მოძრაობისა და განვითარების უნივერსალური კანონების შესახებ. საზოგადოება და აზროვნება (თ. XIII). მთავარი დიალექტიკის კანონები: როგორც მოძრაობის არსი, რაოდენობრივი გადასვლა , უარყოფის უარყოფა (თრ. XII–XIII). ერთად t.sp. მატერიალისტური დიალექტიკა ენგელსი იკვლევს ბუნების სხვადასხვა პრობლემას. და საზოგადოებები. მეცნიერებები: კოსმოგონიური. კანტის ჰიპოთეზები (ქ. I და VI) და ევოლუცია. დარვინის თეორია (თავ. VII), ორგანულის როლი. უჯრედები და სიცოცხლის არსი (თ. VIII); კლასობრივი მორალი (თავი IX), სოციალური (X თავი), თავისუფლებისა და აუცილებლობის ურთიერთობა (თავი XI) და ა.შ.

მე-2 განყოფილებაში ენგელსი ეყრდნობოდა ეკონომიკურ. მარქსის სწავლება, აძლევს საგანს და მეთოდს პოლიტიკურ. ეკონომიკა (ჩ. I), ამხელს იდეალისტურ. ძალადობის თეორია, როგორც საზოგადოებების სავარაუდო განმსაზღვრელი ფაქტორი. განვითარება, აჩვენებს ეკონომიკის გადამწყვეტ როლს ჯარის განვითარებაში და პოლიტიკურ. ძალა, განიხილავს კლასების გაჩენის ორ გზას, ეკონომიურს. სოციალისტური წინაპირობები რევოლუცია და რევოლუცია. ძალადობის როლი ძველი საზოგადოების ახლით ჩანაცვლებაში (თრ. II–IV). ენგელსი ხსნის ღირებულების, მარტივი და რთული შრომის, კაპიტალისა და ჭარბი ღირებულების, მიწის რენტას მარქსისტულ გაგებას (თავი V-IX). მარქსის მიერ დაწერილი X თავში, განიხილება პოლიტიკური ისტორიის ზოგიერთი პრობლემა. ეკონომიკა, კერძოდ, მოცემულია კვესნეის „ეკონომიკური ცხრილის“ გასაღები.

მესამე ნაწილში ენგელსი იძლევა მეცნიერული სოციალიზმის ისტორიისა და თეორიის მონახაზს, აჩვენებს, რომ მეცნიერული თეორიულია. პროლეტარული მოძრაობის გამოხატულება და მომავალს ახასიათებს კომუნისტური. (იხ. კომუნიზმი). ენგელსი, მატერიალისტურზე დაყრდნობით ისტორიის გაგება, ავლენს DOS-ს. კაპიტალიზმი - წინააღმდეგობა პროდუქტებს შორის. ძალები და ინდუსტრიები. ურთიერთობები საზოგადოებებს შორის. წარმოების ბუნება და მითვისების კერძო ბუნება. ეს წინააღმდეგობა გამოიხატება როგორც წარმოების ორგანიზაციას თითოეულ ცალკეულ საწარმოში და წარმოების ანარქიას შორის მთელ საზოგადოებაში, ისევე როგორც პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის. ის თავის გამოსავალს პროლეტარული რევოლუციაში პოულობს. პროლეტარიატი იღებს ხელში და აქცევს წარმოების საშუალებებს საზოგადოებებად. . ანარქია წარმოებაში ჩანაცვლებულია წარმოების სისტემატური ორგანიზებით სოციალური მასშტაბით. იწყება წარმოების უწყვეტი, მუდმივად დაჩქარებული განვითარება. ძალები. ამის საფუძველზე ქრება პიროვნების დაბნეულობა. წარმოებაში მონაწილეობს საზოგადოების ყველა წევრი. შრომა; მძიმე ტვირთიდან პირველ სიცოცხლეში გადადის. დაპირისპირება გონებრივ და ფიზიკურს შორის ქრება. სამუშაო ქალაქსა და სოფელს შორის. კლასობრივი განსხვავება ნადგურდება და სახელმწიფო კვდება. რადიკალურად იცვლება. განათლება მიდის შრომისმოყვარეობასთან ერთად. ქრება. ადამიანები რეალურად და შეგნებულად ხდებიან საზოგადოების ბატონ-პატრონები და, შესაბამისად, ბუნების ბატონები. კაცობრიობა აუცილებლობის სფეროდან თავისუფლების სფეროში გადადის (იხ. აუცილებლობა და).

"ჯოჯოხეთი." იყო მარქსიზმის განვითარების შედეგი სამი ათწლეულის მანძილზე. ამ წიგნის იდეები შემდგომში განვითარდა ენგელსის ნაშრომებში "ბუნების დიალექტიკა", "ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობა", "ლუდვიგ ფოიერბახი და კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის დასასრული" და ლენინის ნაშრომებში. . "ჯოჯოხეთი." გახდა „საცნობარო წიგნი ყოველი შეგნებული მუშაკისათვის“ (ვ. ი. ლენინი, იქვე, ტ. 19, გვ. 4). უკვე ენგელსის სიცოცხლეში წიგნმა გაუძლო მე-3 დივიზიას. რედ. (ლაიფციგი, 1878, ციურიხი, 1886, შტუტგარტი, 1894 წ.).

გ.ბაღათურია. მოსკოვი.

S u d b a "A.-D." რუსეთში. მარქსიზმის ფუძემდებელთა მჭიდრო კავშირის გამო რუსეთთან. რევოლუციონერი მოძრაობა "A.-D." რუსეთში ჯერ კიდევ 1878 წელს გამოჩნდა: ლავროვმა წიგნის ასლი მიიღო ენგელსისგან, კოვალევსკიმ მარქსისგან (1884 წელს ენგელსმა ა.-დ.-ის ასლი ასევე გაუგზავნა ე. პაპრიტსს).

1879 წელს კოვალევსკის მიერ გამოშვებულ ჟურნალში. „კრიტიკული მიმოხილვა“ (1879, No15) დადებითად გამოიცა. მიმოხილვა "A.-D." სიბერი, რომელთა უმეტესობა ნაწყვეტები იყო წიგნიდან. ჟურნალში „სიტყვა“ (1879, No 11) სათაურით. "დიალექტიკა მეცნიერებაში მის გამოყენებაში" სიბერმა, ენგელსის სახელის ხსენების გარეშე, გამოაქვეყნა დიდი ამონაწერი "A.-D". (წიგნის 1-ლი ნაწილისა და პირველი სამი თავის არასრული თარგმანი). დაპირებული გაგრძელება არ გამოჩნდა ცენზურის დაბრკოლებების გამო. ცარსკაია, რომელიც კვალიფიცირდება "A.-D." როგორც „სოციალისტური კატეხიზმო“, „საშიში“ სოციალ-დემოკრატიული პროპაგანდა, აკრძალა წიგნის გავრცელება და თარგმნა (იხ. პუბლიკაცია „ცარიზმის ცენზურა ფ. ენგელსის შემოქმედებაზე“, ფ. კონსტანტინოვის შესავალი სტატია, „წითელი არქივი“, ტ. 4/71, მ., 1935 წ.).

"A.-D"-ის პოპულარიზაცია. რუსეთში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა საშუალო. დიურინგიანობის გავრცელება რუსულ წრეებში. ინტელიგენცია (კოზლოვის, პ. მილოსლავსკის და სხვათა შრომები), რევოლუციურად განწყობილ ახალგაზრდებს შორის (იხ. გ. ა. ლოპატინი - ენგელსს, 1878 წლის 17 აპრილი, წიგნში: „კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის მიმოწერა რუს პოლიტიკურ მოღვაწეებთან“. , 1951, გვ. 225-26). დიურინგის იდეები წვრილბურჟუაზიამ მიიღო. მწერლები - ლავროვი (A.-D. შეხვედრის შემდეგ ლავროვი მნიშვნელოვნად შეიცვალა დიურინგით), მიხაილოვსკი, ნ. რუსანოვი, ლ. ტიხომიროვი (იხ. ვ. შულგინი, "ანტიდიურინგი" რუსეთში 70-იან წლებში " , "ლინკები" , VIII, მ., 1950). ამიტომ, პოპულისტების თავდასხმები. „რუსული სიმდიდრე“ ენგელსის წიგნზე (მიხაილოვსკის სტატიები, ასევე ი. ბ[რუსილოვსკი, „რაღაც დიალექტიკური მეთოდის შესახებ“, 1895, No 4; ნ.გ., „მატერიალიზმი და“, 1898, No6. , 7) არ იყო შემთხვევითი.

80-90-იან წლებში. რამდენიმე განხორციელდა. "ა.-დ."-ის უკანონო გამოცემები. მაგალითად, დასაწყისში 80-იანი წლები შემოკლებული თარგმანი "A.-D." მოსკოვი გამოქვეყნდა. „მთარგმნელთა და გამომცემელთა საზოგადოება“ (იხ. ო. კალეკინა, მარქსისტული ლიტერატურის გამოცემა რუსეთში XIX საუკუნის ბოლოს, 1957 წ., გვ. 89). Დასაწყისში. 90-იანი წლები მოსკოვის წევრები. მარქსისტმა თარგმნა ნაწყვეტები "ა.-დ." (იხ. ლ. ა. ლევინი, კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის შრომების ბიბლიოგრაფია, 1948, გვ. 131). წიგნიდან ნაწყვეტები დაიბეჭდა ჟურნალებშიც (იხ. იქვე, გვ. 137), ვ.ზასულიჩის მიერ შესრულებულ ენგელსის ბროშურის „სოციალიზმის განვითარება უტოპიიდან მეცნიერებამდე“ თარგმანს დაურთეს თავები ძალადობის თეორიის შესახებ. და გამოქვეყნდა (1884) შრომის ემანსიპაციის ჯგუფის მიერ, რომელიც დიდი პოპულარობით სარგებლობდა რუს რევოლუციონერებში. ენგელსის წიგნი სწავლობდა მიწისქვეშა წრეებში პეტერბურგში, ყაზანში, მოსკოვში, სამარაში, ნიჟნი ნოვგოროდში და სხვა ქალაქებში.

იდეები "A.-D." ფართოდ გამოიყენებოდა რუსულ მარქსისტულ ლიტერატურაში, კერძოდ გ.ვ.პლეხანოვის შემოქმედებაში.

ლენინი მთელი თავისი კარიერის მანძილზე გამუდმებით „ა.-დ“-ს მიმართავდა. სხვადასხვა მეცნიერების გაშუქებისას. პრობლემები.

პირველი იურიდიული გამოცემა "A.-D." რუსულად ენა გამოიცა 1904 წელს [რედ. V. I. Yakovenko, PTB., გამოცემა 2450, დაახლ. 50 ცენზურის ნიშანი, თარგმანი ლ.მარტოვის - „პირდაპირ ცუდი თარგმანი, შეცდომებით“ (ვ. ი. ლენინი, სოჭ., მე-4 გამოცემა, ტ. 12, გვ. 85)].

სსრკ-ში "A.-D." გამოიცა 63-ჯერ, საერთო ტირაჟით 2461 ათასი ეგზემპლარი. 18 ენაზე (მონაცემები 1960 წლის 1 აპრილის მდგომარეობით).

ა.ვოლოდინი. მოსკოვი.

ნათ.: VI ლენინი, რა არის „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?, სოჭ., მე-4 გამოცემა, ტ.1, No. ერთი; მისი, მატერიალიზმი და, იქვე, ტ.14; მისივე, სახელმწიფო და, იქვე, ტ.25, გვ. 367–73 წწ. საცნობარო მასალა "A.-D." იხილეთ ვჟურნი. „მარქსისტულ-ლენინური განათლების დასახმარებლად“, 1941, No1–5 და 9; Agol I. I., მარქსიზმის საფუძვლები (ფ. ენგელსის „ანტი-დიურინგი“, მე-3 გამოცემა, მ., 1926; პოზნერ ვ., ენგელსი დიურინგისა და დიურინგიტების წინააღმდეგ ბრძოლაში, „მარქსიზმის დროშის ქვეშ“, 1940, No 11; ულმან გ. ილიჩევი ლ.ფ., ფ. ენგელსის ნაწარმოების შესახებ „ანტი-დიურინგი“, [მ.], 1953; მაკაროვი ა.დ., ფრიდრიხ ენგელსის ნაწარმოების შესახებ „ანტი-დიურინგი“, მ., 1953; რელიგინი ნ. ნარსკი ი.ს., მარქსისტული ფილოსოფიის განვითარება ფ. ენგელსის „ანტი-დიჰრინგში“, [მ.], 1958; Momdzhyan X., ძლიერი იარაღი რევოლუციური მარქსიზმისთვის ბრძოლაში, კომუნისტი, 1958, No 10.

ფილოსოფიური ენციკლოპედია. 5 ტომად - მ .: საბჭოთა ენციკლოპედია. რედაქტორი F.V. კონსტანტინოვი. 1960-1970 .

ნახეთ, რა არის "ANTI-DURING" სხვა ლექსიკონებში:

- “ANTI DUERING” არის სახელი, რომლის მიხედვითაც გამოიცა ფ. ენგელსის ნაშრომის რუსული გამოცემა “The Revolution in Science Produced by Mr. Eugene Duehring” (“Herrn Eugen Duehring s Umwaelzung der Wissenschaft”. Lpz., 1878). . თავდაპირველად გამოქვეყნდა… ფილოსოფიური ენციკლოპედია

"ანტი-დროში"- (სრული სახელი. რევოლუცია მეცნიერებაში, გაკეთდა ბატონი ევგენი დიურინგი), ერთ-ერთი მთავარი პროდუქტი. ფ.ენგელსი. ეს პოლემიკა 1876 წელს შექმნილი ნაშრომი 78 შეიცავს მარქსიზმის დიალექტიკური სამი კომპონენტის ყოვლისმომცველ ექსპოზიციას. და ისტორიული...... დემოგრაფიული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სახელი, რომლის მიხედვითაც კლასიკა ისტორიაში შევიდა. პროდ. ფ. ენგელსი "რევოლუცია მეცნიერებაში, რომელიც მოჰყვა ბატონ ევგენი დიურინგის". ეს პოლემიკა მუშაობა მის წინააღმდეგ. წვრილბურჟუაზიული დიურინგის იდეოლოგი შეიცავს ყოვლისმომცველ ექსპოზიციას ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ანტი-დიურინგი- „ANTI DYURING“ წიგნის შემოკლებული სათაური ვ. ენგელსი F, Herrn Eugen Duehring-ის Umwaelzung der Wissenschaft, რევოლუცია მეცნიერებაში, წარმოებული ჰერ ევგენ დიუერინგის მიერ. როგორ გამოქვეყნდა სტატიების სერია გერმანულ სოციალურ ... ... ეპისტემოლოგიისა და მეცნიერების ფილოსოფიის ენციკლოპედია

- „რევოლუცია მეცნიერებაში, წარმოებული ბატონი ევგენი დიურინგის მიერ“ (გერმანული: Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft), საყოველთაოდ ცნობილი როგორც „ანტი დიურინგი“, გერმანელი ფილოსოფოსის ფ. ენგელსის მიერ დაწერილი წიგნი; გამოქვეყნდა 1878 წელს; მანამდე ... ... ვიკიპედია

- (“Anti Dühring”), სახელი, რომლის მიხედვითაც ისტორიაში შევიდა ფ. ენგელსის კლასიკური ნაშრომი “რევოლუცია მეცნიერებაში, წარმოებული ბატონი ევგენი დიურინგი”. "მაგრამ. დ." გერმანიის წვრილბურჟუაზიის წინააღმდეგ მიმართული პოლემიკური მუშაობა ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ANTI-DÜRING- (სათაური; ფ. ენგელსის წიგნი, რომელიც შეიცავს გერმანელი ფილოსოფოსის ევგენი დიურინგის შეხედულებების კრიტიკას (1833 1921)) მითხარი, / შენ ხარ / „ანტი დიურინგის“ ავტორი? (rphm.: ცუდი არ არის) RP Iron. M927 (304) ... სათანადო სახელი XX საუკუნის რუსულ პოეზიაში: პირადი სახელების ლექსიკონი

"ანტი-დროში"- სახელი, რომლის მიხედვითაც ფ. ენგელსის წიგნი "რევოლუცია მეცნიერებაში, წარმოებული ბ-ნ ევგენი დიურინგის მიერ", პირველად გამოსცა დეპარტამენტმა. წიგნი 1878 წელს. აკრიტიკებდა წვრილბურჟუაზიას. ეკლექტიკური შეხედულებები მასზე. ფილოსოფოსმა დიურინგიმ, ფ. ენგელსმა დათმო ... ... ათეისტური ლექსიკონი

- (Duhring) Eugene (1833 წლის 12 იანვარი, ბერლინი, 1921 წლის 21 სექტემბერი, ნოვავესი, პოტსდამის მახლობლად), გერმანელი. ფილოსოფოსი; ის ასევე ეხებოდა პოლიტიკურ ეკონომიკასა და სამართალს. დ.-მ სცადა აეშენებინა "რეალობის ფილოსოფიის" სისტემა, რომელიც დაამტკიცებდა ახალ ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

მსოფლიოს განსაკუთრებული ხარისხობრივი მდგომარეობა, ალბათ, აუცილებელი ნაბიჯია სამყაროს განვითარებაში. ბუნებრივად მეცნიერული მიდგომა სიცოცხლის არსისადმი ორიენტირებულია მისი წარმოშობის პრობლემაზე, მის მატერიალურ მატარებლებზე, ცოცხალ და არაცოცხალ ნივთებს შორის განსხვავებაზე, ევოლუციაზე ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

დუერინგის საწინააღმდეგო- ფ.ენგელსის კლასიკური ნაშრომი, რომელიც ასახავს და ასაბუთებს მარქსიზმის სამივე კომპონენტს: მარქსისტული ფილოსოფია - დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმი, - მარქსისტული პოლიტიკური ეკონომიკა და მეცნიერული კომუნიზმის თეორია. ამის შესაბამისად „ანტი-დიურინგი“ დაყოფილია სამ ნაწილად: „ფილოსოფია“, „პოლიტიკური ეკონომიკა“, „სოციალიზმი“. Anti-Duhring-ში "ყველაზე დიდი კითხვები ფილოსოფიის, საბუნებისმეტყველო და სოციალური მეცნიერებების სფეროდან დალაგებულია... ეს არის საოცრად ინფორმაციული და სასწავლო წიგნი"

წიგნი დაწერა ენგელსმა მარქსისტული თეორიის დასაცავად წვრილბურჟუაზიული იდეოლოგის ევგენის (იხ.) თავდასხმების წინააღმდეგ, რომელიც თავის მომხრეთა ჯგუფთან ერთად ცდილობდა დაემორჩილებინა გერმანიის შრომითი მოძრაობა და მაშინდელი ახალგაზრდა გერმანიის სოციალ-დემოკრატიული პარტია. წვრილბურჟუაზიულ გავლენას. როგორც ყველა წვრილბურჟუაზიული ფილოსოფოსი, დიურინგიც იყო ეკლექტისტი, თავხედი, რომელიც თავის შეხედულებებში აერთიანებდა ყველაზე საპირისპირო დოქტრინებს. ვულგარული მატერიალიზმი და მექანიზმი შერწყმულია მის იდეალიზმთან, ნასესხები (იხ.), გ (იხ.) და ა.შ.
დიურინგის ნაწერები ენთუზიაზმით მიიღეს ოპორტუნისტებმა, კერძოდ, Vershteino.sh-მა (იხ.).

დიურინგის რეაქციული პრეტენზიების გასამჟღავნებლად, ფ. ენგელსი ჯერ მას დაუპირისპირდა რამდენიმე სტატიით, შემდეგ კი 1878 წელს გამოაქვეყნა ეს სტატიები წიგნის სახით ირონიული სათაურით „მეცნიერების რევოლუცია, წარმოებული ჰერ ევგენი დიურინგის მიერ. " ამ წიგნს ეწოდა "ანტი-დურინგი" (დიურინგის წინააღმდეგ). ენგელსმა ამხილა და დასცინოდა დიურინგი, როგორც ამპარტავანი და უცოდინარი ფსევდომეცნიერების ტიპიური წარმომადგენელი, ცხოვრებისგან განქორწინებული, გრანდიოზული და პირქუში, თვითნებურად აცხადებდა „მარადიულ“ და „ბოლო ინსტანციაში საბოლოო ჭეშმარიტებებს“. მარქსი ენგელსის წიგნს ხელნაწერად გაეცნო და დაწერა მეორე ნაწილის X თავი („კრიტიკული ისტორიიდან“).

"შესავალში" და "ფილოსოფიის" განყოფილებაში ენგელსი, აკრიტიკებს დიურინგის ფილოსოფიურ მიშმას, ასახავს დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმის საფუძვლებს. ის პასუხობს მატერიალისტურს (იხ.), ასაბუთებს მარქსისტული ფილოსოფიური მატერიალიზმის უმნიშვნელოვანეს დებულებებს მატერიის პირველობისა და ცნობიერების მეორეხარისხოვანი ბუნების, სამყაროს მატერიალურობისა და მისი განვითარების ობიექტური კანონების შესახებ, სამყაროს შემეცნებაზე. სამყარო და ა.შ. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისა და ისტორიის ნათელი მაგალითების გამოყენებით ენგელსი გვიჩვენებს ბუნების, საზოგადოებისა და ცოდნის განვითარების დიალექტიკურ ბუნებას. გამოიყენა დიალექტიკური მატერიალიზმი ბუნებისა და საზოგადოების შესწავლაში, მან გააშუქა საბუნებისმეტყველო და სოციალური მეცნიერებების მრავალი საკითხი.

იდეალისტების საპირისპიროდ, რომლებიც თვლიან, რომ იდეები, თეორიები წარმოიქმნება ცნობიერების მიერ გარე სამყაროსგან დამოუკიდებლად, ენგელსი, მეცნიერული მონაცემების საფუძველზე, კერძოდ, მათემატიკური ცნებების მაგალითზე, ამტკიცებს, რომ მთელი ადამიანური ცოდნა არის ასახვა. მატერიალური სამყარო. ”რიცხვის ცნებაც და ფიგურის ცნებაც ნასესხებია ექსკლუზიურად გარე სამყაროდან და არ წარმოიშვა თავში სუფთა აზროვნებისგან. უნდა არსებობდეს რაღაცები, რომლებსაც გარკვეული ფორმა ჰქონდათ და ეს ფორმები უნდა შედარებულიყო, სანამ ფიგურის ცნებას მიაღწევდა. დიურინგის კრიტიკისას ენგელსი აღნიშნავს, რომ სამყარო ერთია არა იმიტომ, რომ აზროვნება აერთიანებს ყველა ფენომენს, არამედ იმიტომ, რომ სამყარო მატერიალურია, რომ ბუნების ყველა ფენომენი და პროცესი მოძრავი მატერიის გამოვლინებაა. სამყაროს რეალური ერთიანობა მის მატერიალურობაშია. მატერია არსებობს სივრცეში და დროში, რომლებიც მისი არსებობის ფორმებია. ენგელსი ღრმად ავლენს მატერიის, სივრცისა და დროის კავშირის დიალექტიკურ ხასიათს, აჩვენებს სივრცისა და დროის უსასრულობას.

დიურინგის მექანიზმის გამოვლენისას, ენგელსი ღრმად ასახავს მატერიისა და მოძრაობის საკითხს. მოძრაობა არის არსებობის რეჟიმი, მატერიის არსებობის ფორმა. არ არსებობს მატერია მოძრაობის გარეშე და, პირიქით, არ არსებობს მოძრაობა მატერიის გარეშე. ანტი-დირინგში ენგელსმა წარმოადგინა მატერიის მოძრაობის ფორმების საკითხის პირველი დეტალური პრეზენტაცია. მოძრაობა არსებობს არა მხოლოდ სივრცეში სხეულების მექანიკური მოძრაობის სახით. მექანიკური, ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური მოძრაობა – „ეს არის მოძრაობის ის ფორმები, რომლებშიც – ერთ ან რამდენიმე ერთდროულად – არის მატერიის თითოეული ატომი სამყაროში ნებისმიერ მოცემულ მომენტში“.

დიდი მნიშვნელობა აქვს მარქსისტული ფილოსოფიის წინადადებებს ორგანული სამყაროს შესახებ, რომელიც განვითარდა ანტი-დირინგში. ენგელსი დიდად აფასებს დარვინიზმს, როგორც ცოცხალი ბუნების მატერიალისტურ დოქტრინას. ამავდროულად, მან გააზრებულად შენიშნა დარვინის სწავლების ნაკლოვანებები, რომლებიც შედგებოდა არაკრიტიკულ დამოკიდებულებაში (იხ.) (იხ.) და იმაში, რომ დარვინი გაურბოდა იმ მიზეზების შესწავლას, რომლებიც იწვევენ ორგანიზმებში ცვლილებებს. ენგელსმა არა მხოლოდ მიუთითა ეს ხარვეზი, არამედ გამოკვეთა გზა, რომელსაც მეცნიერება უნდა გაჰყვეს მის აღმოსაფხვრელად. ანტი-დირინგში ენგელსი განსაზღვრავს სიცოცხლეს და აღნიშნავს, რომ „სიცოცხლე არის ცილის სხეულების არსებობის რეჟიმი და არსებობის ეს რეჟიმი არსებითად შედგება ამ სხეულების ქიმიური შემადგენლობის მუდმივ თვითგანახლებაში“. ჩვენს დროში მიჩურინისტულმა ბიოლოგიამ გადალახა ენგელსის მიერ დარვინის თეორიაში დაფიქსირებული ნაკლოვანებები და ხარვეზები და გაჰყვა ენგელსის მიერ გათვალისწინებული გზას.

"თავისი ნაშრომის პირველი ნაწილის შემდეგ თავებში, ენგელსი აკრიტიკებს დოგმატურ, მეტაფიზიკურ იდეებს ცოდნისა და ჭეშმარიტების, მორალის, თანასწორობის, თავისუფლებისა და აუცილებლობის შესახებ და ა. ის ამტკიცებს ობიექტური ჭეშმარიტების არსებობას, აღნიშნავს მეცნიერული ჭეშმარიტების ფარდობითობას და ამავდროულად ამტკიცებს ადამიანის აზროვნების უნარს აბსოლუტური ჭეშმარიტების აღქმის.შემდეგ, ლენინმა განავითარა ენგელსის ეს შეხედულებები თანმიმდევრულ თეორიად ნათესავი და ურთიერთობის შესახებ. აბსოლუტური სიმართლე.

„ანტი-დირინგში“ ღრმად ვლინდება მარქსისტული მატერიალისტური თეზისი ბუნებისა და საზოგადოების კანონების ობიექტურობის შესახებ და ნაჩვენებია, რომ თავისუფლება აღიარებული აუცილებლობაა. ენგელსის ამ დებულებების შემუშავებისას, I.V. სტალინი თავის ნაშრომში "" (იხ.) არაერთხელ მოიხსენიებს "ანტი-დიჰრინგს".
შესავალში და ფილოსოფიის განყოფილების ბოლო თავებში, ენგელსი იძლევა ნათელ და ღრმა ახსნას მარქსისტული მატერიალისტური დიალექტიკის საფუძვლების შესახებ.

ისტორიული მატერიალიზმის საკითხების გამოკვეთისას ენგელსი განმარტავს კერძო საკუთრების, კლასებისა და სახელმწიფოს წარმოშობას, ავლენს კლასობრივი ბრძოლის როლს საზოგადოების განვითარებაში და სახელმწიფოს კლასობრივ არსს. ის აჩვენებს, რომ სახელმწიფო და კანონი, მორალი და რელიგია არ არის მარადიული და უცვლელი, ისინი იცვლება საზოგადოების ეკონომიკური საფუძვლის განვითარების გავლენით.
თანასწორობის აბსტრაქტულ კონცეფციაზე უარყოფით, ენგელსი ამტკიცებს, რომ „თანასწორობის პროლეტარული მოთხოვნის რეალური შინაარსი დაყვანილია კლასების გაუქმების მოთხოვნამდე“.

სექციაში „პოლიტიკური ეკონომიკა“ ენგელსმა გააკრიტიკა დიურინგის შეხედულებები ეკონომიკური მეცნიერების საკითხებზე და გამოკვეთა მარქსისტული პოლიტიკური ეკონომიკის საფუძვლები. მან განსაზღვრა პოლიტიკური ეკონომიკის საგანი ფართო და ვიწრო გაგებით, განმარტა მარქსის სწავლებები საქონლისა და ღირებულების, დაქირავებული მუშაკების ექსპლუატაციის, ჭარბი ღირებულების, მიწის რენტაზე, წარმოების ანარქიაზე და კონკურენციაზე კაპიტალიზმში.
ჭარბწარმოების კაპიტალისტური კრიზისების შესახებ. დიდი ფილოსოფიური მნიშვნელობისაა თავები, რომლებიც ეძღვნება ისტორიაში ძალადობის როლის საკითხს. გააკრიტიკა იდეალისტური „ძალადობის თეორია“, რომელიც ამტკიცებს, რომ ძალადობა დიდ როლს თამაშობს სოციალურ ცხოვრებაში, ენგელსი გვიჩვენებს საზოგადოების ცხოვრების ეკონომიკური პირობების გადამწყვეტ მნიშვნელობას.

ამავე დროს, იგი მთელი ძალით ხაზს უსვამს რევოლუციური ძალადობის უზარმაზარ პროგრესულ მნიშვნელობას ექსპლუატატორი კლასების წინააღმდეგ. სექციაში "სოციალიზმი" ენგელსი იძლევა მეცნიერული სოციალიზმის თეორიის ნათელ მონახაზს, განმარტავს მარქსისტული სამეცნიერო სოციალიზმის კავშირს უტოპიურ სოციალიზმთან და განმარტავს მარქსისტულ სწავლებას სოციალიზმის რიგ ფუნდამენტურ საკითხებზე: წარმოება, განაწილება, სახელმწიფო, ოჯახი. , სკოლა და ა.შ. ენგელსმა აჩვენა, რომ უტოპიური სოციალიზმისგან განსხვავებით, პროლეტარული სოციალიზმი ეყრდნობა საზოგადოების განვითარების ობიექტური კანონების ცოდნას, ისტორიის მატერიალისტურ გაგებას. სოციალიზმი ობიექტური აუცილებლობით ანაცვლებს კაპიტალიზმს: კაპიტალიზმის შინაგანი წინააღმდეგობები ანადგურებს კერძო საკუთრების სისტემას და ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციას გარდაუვალ სიკვდილამდე. წარმოების კაპიტალისტური ურთიერთობები საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების ფორმადან განვითარების მუხრუჭად გარდაიქმნება.

კაპიტალიზმი თავად ქმნის ძალას, რომელიც ანადგურებს მას - დაქირავებულ მუშაკთა კლასს, ინდუსტრიულ პროლეტარიატს. ენგელსი აღნიშნავს, რომ გზა კაპიტალიზმიდან სოციალიზმამდე გადის პროლეტარული სოციალისტური რევოლუციით, პროლეტარიატის მიერ სახელმწიფო ხელისუფლების დაპყრობით, ანუ პროლეტარიატის დიქტატურით. დაწყებული ვარაუდიდან, რომ სოციალისტურ რევოლუციას შეეძლო ერთდროულად გაიმარჯვოს ყველა ქვეყანაში, ენგელსმა ჩამოაყალიბა წინადადება, რომ სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ სახელმწიფო დაიწყებდა დაშლას. ენგელსის თეზისი სახელმწიფოს დაშლის შესახებ სწორია მხოლოდ ისეთ პირობებში, როცა სოციალიზმი გამარჯვებულია ყველა ან უმეტეს ქვეყანაში. მაგრამ ეს გამოუსადეგარია, როცა სოციალიზმმა გაიმარჯვა ერთ ქვეყანაში, რადგან ამ პირობებში გამარჯვებული სოციალიზმის ქვეყანა არ უნდა დასუსტდეს, არამედ ყოველმხრივ გააძლიეროს სოციალისტური სახელმწიფო, კერძოდ, ჯარი, სადაზვერვო სააგენტოები და ა.შ. სოციალისტური სახელმწიფოს როლი კომუნიზმის მშენებლობაში, სოციალისტური რევოლუციის მიღწევების დაცვაში უზარმაზარია.

მომავალი კომუნისტური საზოგადოების დახატვისას, ენგელსი აღნიშნავს, რომ მისი ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი იქნება ქალაქსა და სოფელს შორის დაპირისპირების არარსებობა, გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის. თუმცა, ენგელსი ცდებოდა, როდესაც თვლიდა, რომ ანტითეზა ქალაქსა და სოფელს შორის აღმოიფხვრება „დიდი ქალაქების განადგურებით“. ფაქტობრივად, როგორც სსრკ-ში სოციალიზმის მშენებლობის გამოცდილებამ აჩვენა, სოციალიზმში ჩნდება ახალი დიდი ქალაქები, რომლებიც წარმოადგენენ კულტურის უდიდესი ზრდის ცენტრებს, ფართომასშტაბიანი მრეწველობის ცენტრებს და ა.შ. რევოლუციური. პროლეტარიატის, მარქსისტული შეურიგებლობის მოდელი მეცნიერების გარყვნილებისა და პოლიტიკაში ოპორტუნიზმის მიმართ. მუშათა კლასის შეიარაღება დიალექტიკური მატერიალისტური მსოფლმხედველობით, საზოგადოების ეკონომიკური განვითარების კანონების მეცნიერული გაგებით და სამეცნიერო კომუნიზმის თეორიით, ენგელსი თავის წიგნში აწარმოებს დაუნდობელ ბრძოლას მარქსიზმის მტრების წინააღმდეგ. წიგნი „ანტიდურიპგი“ მარქსისტული პოლემიკის მაგალითია. ენგელსი მარქსიზმის მტრებს უტყუარი ფაქტებით ურტყამს ცოდნის ყველა სფეროდან და დაუძლეველი ლოგიკით ამტკიცებს მარქსიზმის სიძლიერესა და უძლეველობას.

დღესაც ენგელსის წიგნი Anti-Duhring არის მშრომელი ხალხის ბასრი იარაღი ბურჟუაზიულ იდეოლოგიასთან, ფილოსოფიურ იდეალიზმთან, მეტაფიზიკასთან და რელიგიასთან, მემარჯვენე სოციალისტების მოღალატე პოლიტიკის წინააღმდეგ, იარაღი კაპიტალიზმთან ბრძოლაში. სოციალიზმისთვის.

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნს სულ 58 გვერდი აქვს)

ფრიდრიხ ენგელსი
ანტი-დიურინგი. ბუნების დიალექტიკა (კრებული)

© გამოცემა რუსულ ენაზე, დიზაინი. შპს "გამომცემლობა" E", 2017 წ

წინასიტყვაობა

ანტი-დიურინგი და ბუნების დიალექტიკა არის ენგელსის ორი მთავარი ნამუშევარი, რომელიც შეიქმნა 1873 და 1883 წლებში. ცალკეული დამატებები მათ ენგელსმა მოახდინა მარქსის გარდაცვალების შემდეგ, ანუ 1883 წლის შემდეგ; მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ანტი-დიურინგის მეორე გამოცემის წინასიტყვაობა, რომელიც დაიწერა 1885 წელს.

ათწლეული 1873–1883 წწ იყო კაპიტალიზმის სწრაფი, მაგრამ შედარებით მშვიდობიანი განვითარების პერიოდი. ამავე დროს, ამ დროისთვის მნიშვნელოვანი გარდამტეხი მომენტი გამოიკვეთა კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის ისტორიაში. ევროპის მოწინავე ინდუსტრიული ქვეყნებისთვის მე-19 საუკუნის 60-70-იანი წლები იყო უმაღლესი, საბოლოო ეტაპი თავისუფალი კონკურენციის განვითარებაში. 1873 წლის მსოფლიო ეკონომიკურმა კრიზისმა გამოიწვია მონოპოლიური ასოციაციების გაძლიერებული ზრდა. დაიწყო წინამონოპოლიური კაპიტალიზმიდან მონოპოლიურ კაპიტალიზმზე გადასვლის პერიოდი, რომელიც დასრულდა XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე.

პარიზის კომუნა (1871 წ.) იყო მთავარი მოვლენა მსოფლიო ისტორიაში, რომელმაც აღნიშნა პროლეტარიატის განთავისუფლებისთვის ბრძოლის ახალი პერიოდის დასაწყისი. პროლეტარიატის დიქტატურის დამყარების ამ პირველი პრაქტიკული მცდელობის გამოცდილებამ აჩვენა, რომ მასობრივი პროლეტარული პარტიის გარეშე პროლეტარული რევოლუციის წარმატებით განხორციელება შეუძლებელია. წინა პლანზე წამოვიდა ცალკეულ ქვეყნებში ასეთი პარტიების შექმნის ამოცანა.

გერმანიაში მარქსიზმისადმი მტრულად განწყობილ იდეოლოგიურ მიმდინარეობებს შორის ყველაზე აშკარა იყო გერმანელი იდეოლოგის ე. დიურინგის შეხედულებები, რომელიც წარმოადგენდა სხვადასხვა სახის მატერიალისტური, იდეალისტური, პოზიტივისტური და ეკონომიკური შეხედულებების ნაზავს. მარქსიზმის ადრინდელი ოპონენტებისგან განსხვავებით, რომლებიც ძირითადად ეწინააღმდეგებოდნენ მის პოლიტიკურ პრინციპებს, დიურინგი თავს დაესხა მარქსიზმის ყველა შემადგენელ ნაწილს და გამოთქვა პრეტენზია ფილოსოფიის, პოლიტიკური ეკონომიკისა და სოციალიზმის ახალი ყოვლისმომცველი სისტემის შექმნაზე.

შემდგომში, „ანტი-დიჰრინგის“ ამ მახასიათებლის გათვალისწინებით, ენგელსმა აღნიშნა, რომ „მოწყენილობა, რომელიც გარდაუვალი იყო უმნიშვნელო მოწინააღმდეგესთან პოლემიკაში, არ შეუშალა ხელი ამ მცდელობას, მიეღო ენციკლოპედიური ესკიზის ჩვენი გაგება ფილოსოფიური, ბუნებრივ-სამეცნიერო და ისტორიული პრობლემების შესახებ. მისი ეფექტის განხორციელებისგან" ( კ.მარქსი და ფ.ენგელსი.სოჭ., 1-ლი გამოცემა, ტ.XXVII, გვ.371).

ენგელსის წიგნი იყო მარქსიზმის განვითარების თავისებური შედეგი სამი ათწლეულის მანძილზე - მისი გაჩენიდან 40-იანი წლების შუა ხანებიდან XIX საუკუნის 70-იანი წლების შუა ხანებამდე. ეს წიგნი კონცენტრირებულ ფორმაში შეიცავდა ყველაფერს, რასაც მარქსიზმმა მიაღწია ამ დროის განმავლობაში თეორიის სფეროში. ენგელსმა აქ გამოიყენა მარქსისა და მის მიერ შემუშავებული მატერიალისტური დიალექტიკის მეთოდი. ენგელსმა ფართოდ გამოიყენა თავისი ცოდნის მთელი არსენალი ფილოსოფიის, პოლიტიკური ეკონომიკის, ისტორიის, მრავალწლიანი საბუნებისმეტყველო და სამხედრო კვლევების სფეროებში, ეს ბრწყინვალე პოლემიკური უნარი, რომელსაც მარქსი და ენგელსი განუწყვეტლივ აუმჯობესებდნენ მას შემდეგ, რაც ერთობლივი მუშაობდნენ თემაზე. წმინდა ოჯახი და "გერმანული იდეოლოგია. თავის წიგნში ენგელსმა ფართოდ გამოიყენა და გაავრცელა კაპიტალის პირველი ტომის მასალა და მარქსის გოთა პროგრამის კრიტიკის გარკვეული დებულებები, რომლებიც ჯერ არ იყო გამოქვეყნებული.

ანტი-დიურინგი უპირველეს ყოვლისა ფილოსოფიური ნაწარმოებია. ენგელსის წიგნის მთავარი შინაარსი არის ბრძოლა თანმიმდევრული, დიალექტიკური მატერიალიზმისთვის. „ან ბოლომდე თანმიმდევრული მატერიალიზმი, ან ფილოსოფიური იდეალიზმის სიცრუე და დაბნეულობა - ეს არის საკითხის ფორმულირება, რომელიც მოცემულია ყოველი აბზაცი„ანტი-დიურინგი“ (V. I. Lenin. Soch., IV ed., ტ. 14, გვ. 323).

ანტიდიურინგში ენგელსმა ჩამოაყალიბა და დაასაბუთა მატერიალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი თეზისი, რომ „სამყაროს ერთიანობა მდგომარეობს მის მატერიალურობაში“. მატერიისა და მოძრაობის განუყოფლობის შესახებ დიალექტიკური დოქტრინის შემუშავებისას ენგელსმა აქ კლასიკური განმარტება მისცა: „მოძრაობა არის მატერიის არსებობის რეჟიმი“. ამ ნაშრომში განვითარდა სივრცისა და დროის მატერიალისტური ინტერპრეტაციაც: „ნებისმიერი არსების ძირითადი ფორმებია სივრცე და დრო“.

აქ ენგელსმა ასევე კლასიკური სიცხადით განსაზღვრა მატერიალისტური დიალექტიკის, როგორც მეცნიერების საგანი: „დიალექტიკა... არის... მეცნიერება ბუნების, ადამიანთა საზოგადოებისა და აზროვნების მოძრაობისა და განვითარების უნივერსალური კანონების შესახებ“. თავისი ნაშრომის შესავალში, ენგელსმა გამოკვეთა ფილოსოფიის ისტორიის ძირითადი პერიოდების მარქსისტული კონცეფცია, აჩვენა სხვადასხვა მეთოდების შეცვლის ნიმუში, რომლებიც დომინირებდნენ ფილოსოფიის განვითარების მთავარ ეტაპებზე: ანტიკურობის გულუბრყვილო დიალექტიკა - მეტაფიზიკა. მე-17-18 საუკუნეები - კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის იდეალისტური დიალექტიკა - მარქსიზმის მატერიალისტური დიალექტიკა. ენგელსმა ფუნდამენტური გადაწყვეტა მისცა ფორმალურ ლოგიკასა და დიალექტიკას შორის ურთიერთობის პრობლემას; შეიმუშავა დიალექტიკის ძირითადი კანონები; შეიმუშავა ცოდნის თეორიის ისეთი მნიშვნელოვანი პრობლემა, როგორიცაა ურთიერთობა აბსოლუტურ და ფარდობით ჭეშმარიტებას შორის, და ასევე გამოკვეთა ასახვის თეორიის საწყისი იდეები, რომელიც მოგვიანებით ლენინმა ჰოლისტურ თეორიად განავითარა.

დიურინგის ფსევდოსოციალისტური შეხედულებების კრიტიკასთან დაკავშირებით, ენგელსი ავლენს ბურჟუაზიის სრულ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და ფსიქიკურ გაკოტრებას, ამტკიცებს, რომ მისი ბატონობა გადაულახავ დაბრკოლებად იქცა საწარმოო ძალების შემდგომი განვითარებისთვის და ავლენს მცდელობებს. სახელმწიფო კაპიტალიზმის ფენომენების იდეალიზება, სოციალისტურ ფენომენად გადაცემა. ენგელსი ახასიათებს კომუნისტური საზოგადოების ეკონომიკის ძირითად მახასიათებლებს, განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს მის გეგმურ ბუნებას; აყალიბებს კომუნისტური საზოგადოების ძირითად ეკონომიკურ კანონს: „დისტრიბუცია... დარეგულირდება წარმოების ინტერესებით, ხოლო წარმოების განვითარება ყველაზე მეტად სტიმულირდება განაწილების ისეთი გზით, რომელიც იძლევა საშუალებას. ყველასსაზოგადოების წევრებმა განავითარონ, შეინარჩუნონ და გამოიყენონ თავიანთი შესაძლებლობები მაქსიმალურად.“ იგი ავლენს კომუნიზმის პირობებში წარმოებისა და განაწილების მექანიზმს, ასაბუთებს გადასვლის გარდაუვალობას მათი არაპირდაპირი რეგულირებიდან ღირებულების საშუალების პირდაპირ რეგულირებაზე, კონკრეტული პროდუქტის წარმოებისთვის საჭირო დროის გათვალისწინებით. ენგელსი გვიჩვენებს საწარმოო ძალების რაციონალური განაწილების აუცილებლობას და ქალაქსა და სოფელს შორის ანტითეზის გაუქმებას. და ბოლოს, ის აქ დეტალურად აანალიზებს კომუნიზმის პირობებში შრომის ბუნებას.

ენგელსის ნაშრომი სტატიების სერიის სახით გამოქვეყნდა სოციალ-დემოკრატიული პარტიის ცენტრალურ ორგანოში, გაზეთ ვორვარტსში (წინ). ათასობით წაიკითხა აქ. მრავალი ადამიანის წერილები მარქსისა და ენგელსისადმი მოწმობს იმ მძლავრ რეზონანსზე, რომელიც ანტი-დიურინგის გამოცემას უკვე ჰქონდა იმ დროს. გაზეთ Anti-Dühring-ში გამოცემის დასრულებისთანავე იგი გამოიცა ცალკე წიგნად, რომელიც შემდეგ კიდევ ორჯერ დაიბეჭდა ენგელსის ცხოვრების განმავლობაში. ენგელსმა წიგნის სამი თავი გადააკეთა ცალკე პამფლეტში სახელწოდებით „სოციალიზმის განვითარება უტოპიიდან მეცნიერებამდე“. ეს ბროშურა, რომელიც მარქსმა აღწერა, როგორც "შესავალი სამეცნიერო სოციალიზმში", ენგელსის სიცოცხლეშივე ითარგმნა ყველა ძირითად ევროპულ ენაზე და ამ გზით „ანტი-დიურინგის“ იდეოლოგიური შინაარსი ფართო მასების საკუთრება გახდა.

ანტი-დიურინგის გამოცემამ გამოიწვია მარქსიზმის მტრების აღშფოთება. 1877 წელს, სოციალ-დემოკრატიული პარტიის ყრილობაზე, დიურინგიელებმა სცადეს შეეჩერებინათ ენგელსის ნაშრომის გამოცემა. 1878 წელს, სოციალისტების წინააღმდეგ განსაკუთრებული კანონის შემოღების შემდეგ, გერმანიაში აკრძალეს ენგელსის წიგნი. მაგრამ მიუხედავად ყველა წინააღმდეგობისა, ენგელსის წიგნმა შეასრულა თავისი ისტორიული მისია. ლენინის მატერიალიზმსა და ემპირიო-კრიტიკაში კიდევ უფრო განვითარდა ენგელსის წიგნის არა მხოლოდ თეორიული შინაარსი, არამედ ის პოლემიკური უნარიც, რომლითაც იგი დაიწერა.

ენგელსის შემოქმედება ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას. ანტი-დიჰრინგზე მუშაობის დაწყებამდე რამდენიმე წლით ადრე, ენგელსმა დაიწყო დიდი ნაწარმოების შექმნა, სახელწოდებით „ბუნების დიალექტიკა“. სამი წლის განმავლობაში (1873-1876) ენგელსმა შეაგროვა მნიშვნელოვანი მასალა და მოახერხა ამ ნაწარმოების შესავლის დაწერა. დიურინგიანიზმის კრიტიკის მოხსნის შემდეგ, ენგელსი კვლავ დაუბრუნდა მუშაობას ბუნების დიალექტიკაზე. დაიწყო გადამწყვეტი ეტაპი ბუნების დიალექტიკურ-მატერიალისტური გაგების განვითარებაში – ეტაპი, რომელიც აჯამებდა მარქსისა და ენგელსის გრძელვადიან კვლევებს ბუნებისმეტყველების სფეროში.

მარქსისა და ენგელსის ინტერესი ბუნებისმეტყველების პრობლემებით არც შემთხვევითი იყო და არც დროებითი. მარქსის ახალგაზრდული წერილიდან დაწყებული მამისადმი, სადაც ის აშუქებს ბუნებისმეტყველებაში სწავლას, სიცოცხლის ბოლო წლებამდე, როდესაც მარქსი დაწერა მათემატიკაზე დამოუკიდებელ ნაშრომებს, შეიძლება თვალყური ადევნოთ, თუ როგორ გაფართოვდა და გაღრმავდა მისი საბუნებისმეტყველო კვლევები. მსგავსი ევოლუცია შეიძლება შეინიშნოს ენგელსში.

უშუალოდ მომავალი "კაპიტალის" პირველი ვერსიის დაწერა დაიწყო, მარქსი ამ სამუშაოს მსვლელობისას მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მას სჭირდებოდა კონკრეტულად მათემატიკასთან გამკლავება. 1858 წლიდან დაიწყო ალგებრის, შემდეგ ანალიტიკური გეომეტრიის, დიფერენციალური და ინტეგრალური გამოთვლების შესწავლა. შემდგომში ეს კვლევები დამოუკიდებელ მნიშვნელობას იძენს. ამავდროულად, ენგელსმა დაიწყო ფიზიკისა და ფიზიოლოგიის შესწავლა, რათა გამოიყენოს ამ მეცნიერებების მიღწევები, კერძოდ, უჯრედული თეორია და ენერგიის გარდაქმნის თეორია, დიალექტიკის შემდგომი განვითარებისთვის. მარქსისა და ენგელსის მიერ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების შესწავლის ძლიერი სტიმული იყო დარვინის მთავარი ნაშრომის გამოჩენა 1859 წლის ბოლოს. ენგელსმა დარვინის წიგნი მისი გამოჩენიდან პირველივე დღეებში წაიკითხა. მარქსმა, რომელიც წაიკითხა იგი 1860 წლის ბოლოს, ენგელსისადმი მიწერილ წერილში, მისცა კლასიკური განმარტება დარვინის დიდ აღმოჩენას მარქსიზმისთვის: „ეს წიგნი იძლევა ბუნებრივ ისტორიულ საფუძველს ჩვენი შეხედულებებისთვის“ ( კ.მარქსი და ფ.ენგელსი.სოჭ., 1-ლი გამოცემა, ტ.XXII, გვ.551). შემდგომ წლებში მნიშვნელოვნად გაფართოვდა მარქსისა და ენგელსის ბუნებრივი სამეცნიერო ინტერესების წრე. ისინი სწავლობენ ბიოლოგიას, ანატომიას, ფიზიოლოგიას, ასტრონომიას, ფიზიკას, ქიმიას და სხვა მეცნიერებებს.

მარქსისა და ენგელსის საბუნებისმეტყველო კვლევების ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი დაიწყო 1873 წელს და გაგრძელდა მარქსის გარდაცვალებამდე 1883 წელს. ამ პერიოდის განმავლობაში, მარქსი და ენგელსი, აგრძელებენ თავიანთი ბუნებრივი სამეცნიერო კვლევების გაფართოებას და გაღრმავებას, იწყებენ დამოუკიდებელი ნაშრომების შექმნას. მარქსი ქმნის თავისი მათემატიკური ხელნაწერების უმნიშვნელოვანეს ნაწილს, რომელშიც მან საკუთარ თავს დაავალა დიფერენციალური გამოთვლების დიალექტიკური დასაბუთება. მაგრამ ამ პერიოდის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში გადამწყვეტი როლი ეკუთვნის ენგელსის ნაშრომებს - მის ბუნების დიალექტიკას.

ამოცანა, რომელიც ენგელსმა დაუსვა საკუთარ თავს „ბუნების დიალექტიკაზე“ მუშაობისას, ჩამოყალიბდა ანტი-დიურინგის მეორე გამოცემის წინასიტყვაობაში: ეჭვები, კერძოდ, რომ ბუნებაში, უთვალავი ცვლილებების ქაოსის გამო, მოძრაობის იგივე დიალექტიკური კანონები აყალიბებს მათ. გზა, რომელიც ასევე ისტორიაში დომინირებს მოვლენათა აშკარა შემთხვევითობაზე“, „ჩემთვის ეს არ შეიძლება იყოს ბუნებაში გარედან დიალექტიკური კანონების შეტანა, არამედ მათში მათი პოვნა და მისგან გამოყვანა. ამდენად, ამოცანა იყო ბუნებით ობიექტური დიალექტიკის გამოვლენა და ამით ბუნებისმეტყველებაში შეგნებული მატერიალისტური დიალექტიკის აუცილებლობის დასაბუთება, მისგან განდევნა იდეალიზმი, მეტაფიზიკა და აგნოსტიციზმი, ისევე როგორც ვულგარული მატერიალიზმი, მიეცა დიალექტიკურ-მატერიალისტური განზოგადება. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების უმნიშვნელოვანესი შედეგები.და ამით ასაბუთებს მატერიალისტური დიალექტიკის ფუნდამენტური კანონების უნივერსალურობას.

ბუნების დიალექტიკაში ენგელსმა, ბუნების მეცნიერების ისტორიიდან, განსაკუთრებით რენესანსის პერიოდიდან XIX საუკუნის შუა პერიოდამდე, აჩვენა, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარება საბოლოოდ განისაზღვრება პრაქტიკისა და წარმოების საჭიროებებით. . პირველად მარქსიზმის ისტორიაში, ენგელსმა აქ ამომწურავად გამოიკვლია საკითხი ფილოსოფიასა და ბუნებისმეტყველებას შორის ურთიერთობის შესახებ, გამოავლინა მათი განუყოფელი კავშირი და დაამტკიცა, რომ „ბუნებისმეტყველებაში, საკუთარი განვითარების წყალობით, მეტაფიზიკური კონცეფცია შეუძლებელი გახდა“. , რომ „დიალექტიკაში დაბრუნება ხდება არაცნობიერად, ამიტომ წინააღმდეგობრივი და ნელი, რომ ჰეგელის მისტიციზმისგან განთავისუფლებული დიალექტიკა „აბსოლუტური აუცილებლობა ხდება ბუნებისმეტყველებისთვის“ და ბუნებისმეტყველებს დაუსახავს ამოცანას შეგნებულად დაეუფლონ დიალექტიკურ მეთოდს.

ენგელსი ავითარებს დიალექტიკური მატერიალიზმის ძირითად პრინციპებს მატერიასა და მოძრაობაზე, სივრცესა და დროს; აკონკრეტებს დიალექტიკის განმარტებას, აყალიბებს დიალექტიკის სამ ძირითად კანონს და აჩვენებს, რომ „დიალექტიკური კანონები ბუნების განვითარების რეალური კანონებია და, შესაბამისად, ასევე მოქმედებს თეორიული საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის“.

"ბუნების დიალექტიკის" ძირითადი იდეა არის მატერიის მოძრაობის ფორმების კლასიფიკაცია და, შესაბამისად, მეცნიერებათა კლასიფიკაცია, რომლებიც სწავლობენ მოძრაობის ამ ფორმებს. მოძრაობის ყველაზე დაბალი ფორმა მარტივი მოძრაობაა, უმაღლესი კი აზროვნება. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიერ შესწავლილი ძირითადი ფორმებია მექანიკური, ფიზიკური, ქიმიური და ბიოლოგიური მოძრაობა. მოძრაობის ყოველი ქვედა ფორმა გადადის დიალექტიკური ნახტომით უფრო მაღალ ფორმაში. მოძრაობის ყოველი უმაღლესი ფორმა შეიცავს ქვედა ფორმას, როგორც დაქვემდებარებულ მომენტს, მაგრამ არ არის მასზე დაყვანილი. მატერიის მოძრაობის ფორმების ამ დოქტრინის საფუძველზე, ენგელსი აშენებს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა დიალექტიკურ-მატერიალისტურ კლასიფიკაციას, სადაც თითოეული მეცნიერება „აანალიზებს მოძრაობის ცალკეულ ფორმას ან ერთმანეთთან დაკავშირებულ მოძრაობის ფორმათა სერიას. გადადიან ერთმანეთში“.

ამ ძირითადი იდეის საფუძველზე, ენგელსი თანმიმდევრულად იკვლევს მათემატიკის, მექანიკის, ფიზიკის, ქიმიისა და ბიოლოგიის დიალექტიკურ შინაარსს. ამავე დროს, მათემატიკაში გამოყოფს მათემატიკური აბსტრაქციების აშკარა აპრიორი ბუნების პრობლემას, ასტრონომიაში, მზის სისტემის წარმოშობისა და განვითარების პრობლემას, ფიზიკაში, ენერგიის გარდაქმნის დოქტრინას, ქ. ქიმია, ატომიზმის პრობლემა, ბიოლოგიაში, სიცოცხლის წარმოშობისა და არსის პრობლემა, უჯრედის თეორია, დარვინიზმი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებიდან საზოგადოების ისტორიაზე გადასვლა აყალიბებს ენგელსის მიერ აქ შემუშავებულ ადამიანის წარმოშობის შრომის თეორიას.

ყველა ამ პრობლემის გათვალისწინებით, ენგელსი არ შემოიფარგლა მხოლოდ ამა თუ იმ მეცნიერული აღმოჩენის მარტივი განცხადებით, არამედ, დიალექტიკური მატერიალისტური მეთოდის გამოყენებით, მან ახლებურად განმარტა საბუნებისმეტყველო მეცნიერების უმნიშვნელოვანესი მიღწევები. ასე, მაგალითად, რ. მაიერის და სხვა მეცნიერების აღმოჩენის მნიშვნელობაზე საუბრისას, რომლებმაც დაადგინეს ენერგიის შენარჩუნების კანონი, ენგელსი ხაზს უსვამს, რომ ბუნების აბსოლუტური კანონის ფორმულირება განსაკუთრებით ახალი იყო ამ აღმოჩენაში: მოძრაობის ნებისმიერი ფორმა. შეუძლია და იძულებულია გადაიქცეს მოძრაობის სხვა ფორმად. ენგელსი ამდიდრებს ენერგიის შენარჩუნების კანონის გაგებას, აყენებს წინადადებას, რომ ენერგია ურღვევია არა მხოლოდ რაოდენობრივად, არამედ ხარისხობრივადაც, რომ უსასრულო სამყაროში მოძრაობის არც ერთი ფორმა, რომელიც გადაიქცევა მოძრაობის სხვა ფორმებად, არ შეიძლება მთლიანად გაქრეს. როგორც ასეთი. ან, დარვინის აღმოჩენის მსოფლიო ისტორიულ მნიშვნელობაზე საუბრისას, ენგელსი იმავდროულად აღნიშნავს, რომ დარვინი განადგურდა ორგანიზმების ცვლილებების გამომწვევ მიზეზებს, აკრიტიკებს ცალმხრივ შეხედულებას, რომელიც აბსოლუტიზირებს "არსებობისთვის ბრძოლას", ხაზს უსვამს როლს. გარემო ორგანიზმების განვითარებაში და ნივთიერებათა ცვლის როლი, როგორც მათი განმსაზღვრელი ფაქტორი.ფუნქციები.

დიალექტიკური მატერიალისტური მეთოდის გამოყენებით, ენგელსი წყვეტს უამრავ პრობლემას თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში, ასახავს მეცნიერების შემდგომი განვითარების გზებს და პროგნოზირებს მის შემდგომ მიღწევებს. ასე, მაგალითად, ენგელსმა ამოხსნა მოძრაობის ორმაგი ზომის პრობლემა; მისი თანამედროვე ელექტროენერგიის თეორიის წინააღმდეგობების გაანალიზებისას, მან მოიფიქრა ელექტროლიტური დისოციაციის თეორია.

ლომი

წინასიტყვაობა

ნახეთ, რა არის "ANTI-DURING" სხვა ლექსიკონებში:

ფრიდრიხ ენგელსი ანტი-დიურინგი. ბუნების დიალექტიკა (კრებული)

წინასიტყვაობა

შეიძლება თქვენც მოგეწონოთ

ფრიდრიხ ენგელსი
ანტი-დიურინგი. ბუნების დიალექტიკა (კრებული)