Sufijų praktika rėmėsi sufijų mokyklų psichologijos taikymu asmeniniam žmogaus tobulėjimui. Tai apima žinomo gydytojo Abu Ali ibn Sinos (Avicena) energijos gydymą.

Sufijų praktika – tai tam tikri pratimai, kurie stiprina žmogaus sveikatą, pakelia jo energiją, didina gyvybingumą, ilgina gyvenimo trukmę.

Taikydami sufijų praktikas galite padidinti mąstymo amplitudę, išvengti stresinių situacijų, pakelti savo dvasinį lygį, išmokti pildyti savo norus.

Studijuodamas Avicenos praktiką ir taikydamas ją gyvenime, žmogus atskleidžia savo gabumus. Yra galimybė imituoti norimą situaciją, koreguoti savo karmą.

Praktikos studijos struktūra apima dervišų pratimus, tinkamą mitybą, kuri veikia mąstymą, ir kvėpavimo praktikas.

Atliekant kvėpavimo pratimus, mantros giedojimo pagalba daromas poveikis širdies sistemai. Mantra tariama iškvepiant „Ila Lai“ visas oras išstumiamas iš pilvo sienelių, todėl už krūtinkaulio susidaro vakuumas.

Kai kvėpavimas artimas nuliui, kūne ima dėtis neįprasti dalykai. Vyksta žemesnių energijų transformacija į aukštesnes.

Įkvėpdami pradedame energiją, kuri pradeda judėti aukštyn per centrus. Darbas prasideda nuo apatinių čakrų, palaipsniui kylant į viršų. Per 10-15 minučių reikia atlikti tris ciklus, tada galima užsičiaupti ir nekartoti mantrų.

Toks kvėpavimas valo, išstumia neigiamą energiją. Ši technika padeda įeiti į pakitusią sąmonės formą.

Sufi kvėpavimas turėtų būti atliekamas gryname ore, o kūnas yra prisotintas deguonies.

Praktikos negalima įsisavinti savarankiškai, ją reikia atlikti atsargiai, mokytis padedant mokytojui. Įvaldę sufijų praktiką, tinkamai kvėpuodami, galite įvaldyti sėkmės ir savo sąmonės kontrolę. Bus atidaryta renginių rinktinė.

Viena iš galingiausių sufijų mokymo technikų yra sūkurinė technika. Tai leidžia transformuoti energiją ir patekti į ypatingą būseną. Pratimą lydi Dievo vardo kartojimas.

Vyksta puikus kūno ir sielos derinimas. Sufizme yra daug neįprastų praktikų, tačiau jos visos turi kažką bendro su kitais mokymais ir turi bendrų žmogaus vystymosi modelių.

Sufijų kvėpavimo praktikos ir pratimai padės atkurti sveikatą, sustiprins nervų sistemą, suteiks impulsą asmeniniam tobulėjimui.

Ši kryptis byloja, kad žmogus niekuo nesiskiria nuo išorinio pasaulio. Šiuolaikinio sufizmo filosofija visiškai nepasikeitė. Norint gyventi dabartimi, nereikia prisiminti praeities ir nuolat galvoti apie ateitį. Reikia vertinti tai, kas vyksta čia ir dabar, nuo to džiaugtis.

Sufizmas yra visur, kuo žmogus arčiau Viešpaties, tuo labiau jis jame ištirpsta ir pradeda tapti viskuo. Sufizmas gali būti perduodamas iš širdies į širdį, nes Dievas negali būti asmuo, jis yra visur.

Sufizmo psichologija

Iš pradžių formuojant šią praktiką buvo siekiama apvalyti žmogaus sielą. Sufijai naudojo skurdą ir atgailą, kad kuo labiau priartėtų prie Dievo. Tobulas žmogus turi būti laisvas nuo savojo Ego, jis turi susilieti su Dievu į vieną. Ši praktika leidžia padaryti dvasinį pasaulį tobulesnį, nustoti priklausyti nuo medžiagos ir atsiduoti tarnavimui Viešpačiui. Pagrindiniai principai taip pat išsamiai aprašyti Korano mokymuose.

Sufizmas ezoterikoje

Žmonės, nusprendę pažinti Viešpatį, visai neprivalo tapti atsiskyrėliais. Sufijai įsitikinę, kad pasaulietiška kasdienybė leidžia pažinti save ir keistis. Čia svarbiausia yra dieviškoji meilė, kuri visada veda į Viešpatį, žmogus atranda savyje nepažįstamų energijų ir jėgų. Sufizmas apima kai kuriuos savo pažinimo etapus.

Pirmiausia žmogus turi jausti visa apimančią meilę viskam, kas yra žemėje, iš to patirti tik malonias emocijas.
Kitame etape žmogus turi paaukoti save, kad padėtų kitiems žmonėms, reikia ir labdaros, o ne reikalauti nieko mainais. Tik nesavanaudiška pagalba privers pajusti auką.

Žmogus pradeda suprasti, kad Viešpats egzistuoja visur, jis yra kiekviename objekte ir kiekvienoje Visatos ląstelėje. Be to, Dievas yra ne tik geruose, bet ir netinkamuose dalykuose. Šiame etape žmogus turi suprasti, kad gyvenimo negalima skirstyti į juodą ir baltą.

Kitas etapas reiškia, kad žmogus visą jame ir Visatoje egzistuojančią meilę turi nukreipti į Viešpatį.

Už ir prieš sufizmą

Jau kurį laiką žmonės ginčijasi, ar sufizmas apskritai reikalingas. Kai kurie įsitikinę, kad tokia kryptis labai primena sektą, o žmonės, kurie pradeda užsiimti tokia praktika, kelia pavojų sau. Tačiau tokia nuomonė atsirado todėl, kad sufizme yra daug šarlatanų ir apgavikų, kurie nuolat iškraipo informaciją. Sufizme yra tik viena tiesa, parašyta daugybėje knygų ir leidinių. Ten išsamiai išdėstyti visi mitai ir praktikos etapai.

Kaip pradėti praktikuoti sufizmą?

Norint suprasti pagrindinius šios tendencijos principus, būtina susirasti mokytoją ir mentorių, kuris būtų grandis. Pirma, pradedantieji turi visiškai pasinerti į meistrą, išnykti jame. Tik tada galima pasiekti tikrą tobulumą ir atsidavimą. Mokinys vėliau pradės suprasti, kad visame, kas jį supa, jis mato tik savo mentorių.

Pirmiausia mokytojas siūlo pradedančiajam panaudoti įvairias susikaupimo praktikas, moko sustabdyti minčių srautą. Mokymasis tiesiogiai priklauso nuo paties mokinio savybių, jo pasaulio suvokimo ir ypatybių. Yra keli įėjimo į šią religiją etapai:

1. Šariatas reikalauja pažodžiui laikytis visų Korano ir Sunos įstatymų.
2. Tarikat remiasi kai kuriais žingsniais, yra atgaila, ištvermė, apdairumas, skurdas, susilaikymas, kantrybė, nuolankumas, meilė ir pagarba Viešpačiui. Tariqat taip pat kalba apie mirtį, įjungia intelektą ir visiškai užima mintis. Mokinys patiria nenugalimą troškimą susijungti su Viešpačiu.
3. Marefat moko ir daro žinias tobulesnes. Jis atneša meilę Dievui iki ribos, leidžia joje ištirpti. Studentas šiame etape aiškiai suvokia, kad erdvė yra daugialypė, medžiaga yra nereikšminga, jis gali bendrauti su Viešpačiu.
4. Haqiqat yra aukščiausias žmogaus dvasinio atgimimo etapas. Mokinys jį mato visur, jis garbina jį taip, tarsi jis būtų priešais jį. Žmogus stebi Visagalį, nuolat jį mato.

Sufi praktika moterims

Originalios technikos, kurios naudojamos sufizme, apvalo ir atveria žmogaus širdį, leidžia pajusti laimę iš bendravimo su Visata, Viešpačiu ir savimi. Taip pat žmogus tampa savimi pasitikintis, harmoningas ir ramus asmenybe. Sufi praktikos, skirtos įgyti moterišką galią, laikomos labai senomis. Jomis rekomenduojama užsiimti tik su mentoriumi, nes reikia suprasti ir suvokti praktikų esmę. Taip pat kai kuriuos veiksmus verta atlikti tik tam tikru laiku.

Judesiai, meditacijos, kvėpavimo pratimai – visa tai šalina neigiamas emocijas, šalina perteklinį svorį, gydo kūną. Sufi praktika grindžiama ištisomis sistemomis, todėl keli pratimai nepadės. Taip pat verta atsižvelgti į žmogaus amžių, nes yra tam tikrų apribojimų. Senovės praktikos išmokys pažadinti dieviškąją energiją ir teisingai ją panaudoti.

Sufijų dhikr praktika

Tai reiškia nuolatinį šventų tekstų kartojimą ir pasinėrimą į gilią meditaciją. Ši praktika turi daug ypatybių, čia turimi ypatingi judesiai. Žmogus turi sėdėti tam tikrose padėtyse, kad galėtų skaityti maldas, suktis ir siūbuoti, vibruoti ir dar daugiau.

Pagrindiniai dhikr principai yra išdėstyti Korane. Energetinės praktikos visiškai pašalina negatyvą, žmogus gauna tik teigiamas emocijas. Verta naudoti kvėpavimo techniką, tylą ir dainavimą. Dhikrah gali atlikti savo praktiką įvairiais būdais. Viskas priklauso nuo vietos ir brolijos. Grupėse veiksmas paprastai vyksta taip:

Pirmiausia visi žmonės susėda ratu, vadovas pradeda juos statyti meditacijai. Jis parodo, kokius pratimus reikia daryti, ir visi kartoja, keisdami juos vieną po kito. Judesiai yra ritmiški, o jų tempas palaipsniui didėja. Be to, visi žmonės šiame procese taria maldos tekstus.

Kaip ugdyti charakterį?

Sufi praktikos moterims nėra paprasti pratimai, kuriuos galima atlikti tik karts nuo karto, būtų noro. Reikia žinoti, kad tam, kad ateitų norimas rezultatas, reikia ugdyti savyje tam tikras savybes, išmokti nuolat save kontroliuoti. Pirmiausia turite išmokti pašalinti negatyvą ir impulsus daryti ką nors blogo. Visa tai nėra pakankamai lengva, tačiau rezultatas po to bus tiesiog nuostabus.

Būtina visą dieną stebėti reakciją į aplinkinių elgesį, patirti sunkumų su nuolankumu ir kantrybe. Taip pat verta išmokti jausti harmoniją, aplinkybės negali turėti įtakos žmogaus sielos būklei. Reikia nuolat jausti savyje pusiausvyrą, o per ją žvelgti į aplinkinį pasaulį.

Siela turi likti nepažeista. Visą dieną reikia išlikti geros nuotaikos, nekreipti dėmesio į įvairias bėdas. Kai tik žmogus praranda pusiausvyrą, būtina ją atkurti, suprasti jo susierzinimo ir pykčio priežastį. Čia galite atskirai dirbti su savo emocijomis, naudoti tam tikras technikas.

Sufi šokiai

Šokiai yra gana populiari praktika sufizme. Su jų pagalba galite kuo labiau priartėti prie Viešpaties. Sijonų šokiai atliekami skambant fleitai ir būgnams. Sijonai, dėvimi vienas ant kito, primena mandalos principus, tai yra visatos begalybę.

Energijos įtaka didėja tiems, kurie šoka, ir tiems, kurie žiūri į vykstantį veiksmą. Reikia pasakyti, kad vienuolis, atliekantis šokį, privalo išbūti vienuolyne trejus metus ir laikytis griežto gyvenimo būdo. Tokias praktikas galite atlikti ir patys, tačiau suktis reikia atmerktomis akimis.

Yra tam tikrų šios praktikos bruožų.
Prieš pradėdami sukti, turite paplušėti ir timptelėti koja, kad atbaidytumėte piktąsias jėgas. Nusilenkimas ir rankų padėjimas ant krūtinės yra pasisveikinimas. Tarp kelių šokėjų yra pagrindinis, būtent jis yra Saulės simbolis.

Šokio metu viena ranka turi būti nuleista, o kita pakelta. Būtent tai padeda sujungti žemę su kosmosu. Reikia ilgai suktis, kad patektum į transo būseną ir susijungtum su Viešpačiu. Šokis parodo žmogaus požiūrį į gyvenimą.

Moteriško magnetizmo didinimas

Antroji mergaičių stiklinė yra atsakinga už malonumą ir leidžia atrodyti patraukliai. Sufi magnetizmo praktika siekia jį atverti, išvalyti ir priversti jį veikti. Pratimas turi būti atliekamas sėdint. Reikia ištiesinti nugarą ir užmerkti akis. Ranką reikia padėti ant krūtinės ir lėtai įkvėpti, galvoje turėtų kilti visa apimančios meilės jausmas.

Būtina aiškiai įsivaizduoti vaizdą, per kurį grynoji Visatos energija patenka tiesiai į kūną. Iškvėpimo metu energiją reikia nukreipti tiesiai į antrąją čakrą, esančią šalia gimdos. Tada verta vėl kvėpuoti meile ir perleisti ją per galvą. Būtina pasiekti malonumo jausmą kūne. Antroji čakra tikrai suaktyvės, moters magnetizmas gerokai padidės.

Sufi praktika svorio metimui

Sufizmo praktikai teigia, kad visos žmogaus problemos, antsvoris ar ligos, turi tiesioginį ryšį su neigiamomis emocijomis ir tuo, kad žmogus nesuvokia savo pagrindinės paskirties. Sufi praktika gali išmokyti jus valdyti gyvenimo energiją ir atsikratyti problemų.

Be to, srovė išmokys teisingai maitintis, mąstyti ir veikti. Kiekvienas žmogus gali atsikratyti antsvorio išsivalęs savo sielą ir eidamas teisingu keliu. Visos sufizmo praktikos puikiai tinka svorio metimui.

Sufizmas ir krikščionybė

Kai kuriuos domina klausimas, kaip bažnyčia susijusi su šia kryptimi. Krikščioniškojo sufizmo nėra, tačiau šios sąvokos turi daug bendro. Tai reiškia sielos apvalymą, auką, atleidimą ir atgailą. Bažnyčia teigia, kad krikščionybėje negali būti mistikos, ji apima ir religinius judėjimus bei ritualus. Kunigai mano, kad sufizmas yra velniška praktika, todėl jo vartoti negalima.

Gyvenimas reikalauja aukų

Sufijų išminčius sakė, kad kiekvienas žmogus turi du priešus – geismą ir pyktį. Kai jie prisijaukinami, žmogus pradeda jausti, kas yra rojus, bet jei bus paveiktas, greitai pateks į pragarą. Priešai veikia per žmogaus kūną. Jame gimsta troškimai, kurie painioja tikruosius individo ketinimus.

Reklama taip pat veikia. Juo siekiama priversti žmogų įsigyti ką nors pasimėgauti. Šiuo metu žmogus negali net galvoti. Reklama akimirksniu paveikia instinktus, o žmogus nori tai įgyti. Žmogus negali jausti ryšio su Viešpačiu, jis pradeda daryti tai, ko iš pradžių nebuvo suplanuota. Žmogus turi išmokti suvaldyti savo reakcijas, kad jo nedominuotų žemi instinktai.

Psichoenergetinis mokymas sukurtas taip, kad kiekvienas mokinys – priklausomai nuo jo individualių savybių, sąmoningumo mato – gautų specialias užduotis ir pratimus iš šeicho. Tuo pačiu metu šeichas veda ir grupines psichoenergetinės treniruotes.

Pradinėse psichoenergetinės praktikos stadijose šeichas siūlo murdams daugybę įvairių pratimų, skirtų lavinti gebėjimą susikaupti, sustabdyti nuolatinį minčių srautą ir pasiekti “. psichinė pauzė“, dirbama ir su vaizdiniais atvaizdavimais. Tada pradedami naudoti įvairūs psichofiziniai pratimai: ritmiški judesiai pagal muziką, sufijų sūkurys ir kt.

Viso šio priemonių arsenalo naudojimas suteikia puikų valomąjį poveikį, lavina organizmo energetines struktūras (ypač anahata čakrą).

Kai kurie iš šių pratimų „sureguliuoja“ kūną, protą ir sąmonę, privesdami praktikuojančius į ekstazės būseną, kurią vadina sufijai. hal. Yra įvairių halal rūšių. Dažniausiai asketas įgyja tokius šios būsenos tipus kaip: kurb– Dievo artumo jausmas mahabba- karštos meilės Dievui jausmas, kaip- gilus gailestis Shauk- aistringas impulsas Dievui ir kt.

Paaiškinkime, kokios yra kai kurios iš šių praktikų.

Dervišų šokiai Pavyzdžiui, reikalauja, kad dalyviai visiškai išlaisvintų kūną ir pasiektų visišką „protinę pauzę“. Šios emancipacijos ir meditacinio sąmonės derinimo prie Kūrėjo suvokimo fone atsiranda harmoningi „spontaniški“ judesiai. Jie neplanuoti, ne iš proto nustatyti, o ateina tarsi spontaniškai. Paprastai dervišų šokiai atliekami naudojant meditacinę muziką arba meditacines melodijas. Tai suteikia atitinkamą nuotaiką visiems šokėjams, o pasiruošusius dalyvius nukelia į hal būseną.

Dar viena įdomi technika Sufijų sūkurys. Tai leidžia atitraukti sąmonę iš galvos čakrų, o tai prisideda prie įėjimo į hal būseną. Yra įvairių šios technikos modifikacijų. Sukimas gali būti atliekamas su muzika arba be jos, naudojant mantras, be tam tikros koncentracijos arba susikaupus tam tikrose kūno energetinėse struktūrose. Pastaruoju atveju važinėjimas ratu gali prisidėti prie jų vystymosi ir tobulėjimo. Bendrosios pratimų atlikimo taisyklės yra šios:

1) galite pradėti ne anksčiau kaip po 2-3 valandų po valgio;

2) sukimas ratu atliekamas bet kuria patogia kryptimi visiško kūno atsipalaidavimo fone;

3) atmerktos akys įsmeigtos į vieną iš pakeltų rankų arba iš viso defokusuotos;

4) važiavimas ratu atliekamas individualiu ritmu, sklandžiau įeinant ir išėjus iš pratimo;

5) galimam griuvimui sukantis ratu būtina apsiversti ant pilvo ir atsipalaiduoti;

6) po mankštos būtinas atsipalaidavimas;

7) tai taip pat reikalauja visiško „pasitikėjimo technika“, visiško „atvirumo“ pratimo metu. Jo trukmė nustatoma individualiai ir gali svyruoti nuo kelių minučių iki kelių valandų.

„Subrendusiuose“ tariqah lygiuose intensyviai dirbama ugdant ir tobulinant kūno energetines struktūras. Jei vartojame induistų terminologiją, kalbame apie čakras ir nadi(meridianai). Tuo pačiu metu ypatingas dėmesys skiriamas anahatos – čakros, atsakingos už emocinės „širdingos“ meilės – vystymuisi.

Viena iš tokių technikų yra juoko meditacija. Jos dalyviai guli ant nugaros ir visiškai atsipalaiduoja. Po meditacinio derinimo jie vieną savo ranką padeda ant anahatos srities, kitą – ant muladharos srities, suaktyvindami šias čakras. Tada susirinkusieji per kūną (nuo muladharos iki galvos čakrų) pradeda vesti švelnaus, lengvo šviesos juoko bangas. Juoko meditacija turi valomąjį poveikį ir skatina čakrų, vidurinio dienovidinio, vystymąsi ir tobulėjimą, jei, žinoma, ji atliekama tinkamu subtilumo lygiu.

Tai taip pat labai paplitusi sufizme. dhikr. Dhikr variantai, modifikacijos yra labai įvairūs - pagal tos ar kitos brolijos ar ordino tradicijas, šeicho įgūdžius. Dhikr atliekamas taip:

Visi dalyvaujantys stovi arba sėdi ratu. Šeichas atlieka meditacinį derinimą, o tada, jo nurodymu, susirinkusieji pradeda atlikti eilę pratimų, pakeičiančių vienas kitą. Šie pratimai – tai ritmiški judesiai, atliekami vis greitėjančiu tempu (pavyzdžiui, pakrypimai, posūkiai, kūno siūbavimas). Judesius lydi maldos formulių tarimas.

Kai kuriuose ordinuose psichoenergetinės treniruotės metu itin svarbu muzika ir dainavimas. Manoma, kad muzika yra sielos maistas ( giza-i-ruh) yra viena iš labai galingų dvasinės pažangos skatinimo priemonių. Muzika plačiai naudojama norint paskatinti kūną „spontaniškiems“ judesiams ( tarab), padedantis patekti į gilias meditacines būsenas ( pietus) ir kt. Nemažai ordinų ir brolijų įvedė kasdienį muzikos klausymąsi, kolektyvinius užsiėmimus su vokaliniu mistinių eilių atlikimu ( pati), ekstaziniai šokiai pagal muziką ir kt.

Šių technikų efektyvumas pasiekiamas, be kita ko, dėl to, kad meditacinis darbas atliekamas ne tik naudojant nejudančias kūno padėtis, bet ir judesių fone.

Dėl kompleksinio įvairių metodų panaudojimo vienu metu dalyvauja keli žmogaus kūno „centrai“: emocinis, motorinis, intelektualinis. Gerai koordinuotas, harmoningas „centrų“ darbas atveria galimybes greitai keisti mokinių psichoenergetinę būseną.

Be įprastų metodų, sufizme yra ir „greito“ dvasinio tobulėjimo technikų. Naudodamiesi šiais slaptais metodais, žudikas gali pasiekti labai greitą pažangą. Jie taikomi tik tiems, kurie jau turi pakankamai aukštą psichoenergetinį pasirengimą.

Sufi meditacinė tradicija yra labai turtinga ir įvairi. Jame sukaupta didžiulė darbo su kūnu, protu, sąmone patirtis. Šioje senovės tradicijoje buvo išplėtoti ir pažinimo būdai. Wajada(induistų terminologija – Samadhi), ir technikos, kaip pasiekti teisingą sąmonės „kristalizaciją“ aukštesniuose erdviniuose matmenyse, ir įvaldymo metodus. Fana-fi-Allah(Nirvanos Kūrėjuje).

Sufizmas turi daug originalumo ir originalumo. Tačiau, nepaisant to, galima atsekti jos stulbinantį panašumą su kitų geriausių pasaulio religinių mokyklų dvasinėmis tradicijomis ir tendencijomis – tikslų, jų įgyvendinimo būdų ir net metodų panašumą. Tai gali paliudyti tik viena: kad sufizmo ir hesichazmo, daoizmo ir budizmo mistikos, klasikinės induistų jogos ir Meksikos Juano Matuso mokyklos kelio bei kai kurių kitų sričių pagrindas yra tie patys dvasinio tobulėjimo dėsniai. Jie tik tam tikromis kultūrinėmis ir istorinėmis sąlygomis realizuojami skirtingais būdais. Todėl visada atsiranda žmonių – nepriklausomai nuo jų priklausymo vienai ar kitai dvasinei tradicijai – kurie sėkmingai eina sufijų keliu.

Senovės dvasinio tobulumo tradicija – sufizmas – dabar yra plačiai paplitusi. Jos pagalba žmonės atsikrato problemų, stengiasi giliau įsiskverbti į savo žemiškojo kelio esmę. Sufi praktikos moterims – tai pratimai, paveikiantys gražuolių sielą ir kūną, leidžiantys transformuotis, visiškai pakeisti save. Tačiau jomis užsiimti rekomenduojama tik perpratus tradicijos metodiką ir filosofiją. Kaip ir ką daryti, apie ką galvoti? Išsiaiškinkime.

Nustatykite darbo tikslą

Sufijų praktikos moterims yra psichoenergetinės treniruotės, paliečiančios sielos pamatus, dalis. Vadovaujant patyrusiam mentoriui, merginos atlieka užduotis, atitinkančias jų pasaulio supratimo laipsnį bei tikslą. Studentė turi suvokti, kad prieš ją atsiveria erdvė, kurioje ji gali transformuotis. Iš esmės visi vienaip ar kitaip tobulėjame, įgydami patirties, išgyvendami įvykius, bandydami suvokti savo vaidmenį juose.

Moterims skirtos sufijų praktikos yra orientuotas į jų vidinio savęs keitimą link pilnesnio ir nuoširdesnio kontakto su pasauliu. Kartu studentas įgyja žinių, kaip daryti įtaką įvykiams, kurti juos pagal savo supratimą apie harmoniją. Paprasčiau tariant, sufijų šokiai ir pratimai leidžia pasijusti savo visatos centru. Visų pirma ateina teisingas Visatos suvokimas, antra – gebėjimas gyventi harmonijoje su ja. Ir tai leidžia jums būti ramesniems dėl veiksnių, kurie anksčiau sukėlė susierzinimą ar atstūmimą, o tai daro didelę įtaką gyvenimo kokybei. Praktikos tikslas – ugdyti pasaulio tvarkos teisingumo jausmą, surasti savo vietą Visatoje kaip džiaugsmo ir laimės šaltinį kitiems.

Visas gyvenimas yra kova!

Sufijų išminčius ir mokytojas al-Ghazalnas sakė, kad kiekvienas žmogus turi du priešus. Jie yra pyktis ir geismas. Juos prisijaukinusi asmenybė veržiasi į dangų, pasidavusi įtakai, eina tiesiai į pragarą. Abu šie priešai veikia per žmogaus kūną. Jie nuolat sukelia troškimus, kurie neatitinka tikrųjų individo ketinimų.

Pažiūrėkite, kaip reklama veikia žmones. Jis pastatytas taip, kad klausytojai ar žiūrovai stengtųsi ką nors užvaldyti, išbandyti malonumą, kuris minimas vaizdo įraše (nuotraukoje). O apmąstymams laiko nebelieka. Reklama sužadina bazinius instinktus, kurie akimirksniu užvaldo kūną ir užgožia smegenis. Pasiduodamas kūno „balso“ įtakai, žmogus nustoja apmąstyti savo tikruosius ketinimus, jausti ryšį su Aukštesniuoju Protu. Todėl vystosi ligos, gimsta neigiami jausmai, kūnas užima lyderio poziciją, palauždamas dvasią.

Žmogus turi nuolat kontroliuoti savo reakcijas, kad nepatektų į žemiškų instinktų malonę. Reikia apmąstymų apie troškimų esmę, nuolatinę jų analizę, taip pat supratimą, iš kur jie kyla, kas juos sukėlė.

Sufijų praktika moterims: valymo pratimai

Kad treniruotės būtų sėkmingos, reikia suprasti, kad kūnas yra dvasios laidininkas. Bet koks patobulinimas prasideda nuo jo valymo. Ir pirmiausia reikėtų išmokti atsikratyti pykčio, kuris veikia kepenis fiziniu lygmeniu.

Tam buvo sukurti sufijų gydomieji pratimai (dhikrs). Jie atliekami sėdimoje padėtyje tiesia nugara. Atkreipkite dėmesį į savo nuotaiką. Dhikr galima daryti tik tada, kai siela yra rami, jos būseną galima apibūdinti žodžiu „gera“. Užmerkite akis ir nukreipkite vidinį žvilgsnį į kūno gelmes. Pajuskite šviesą saulės rezginio srityje. Šis šaltinis turi būti nuolat atviras ir veikiantis. Šviesos rutulys turi būti pakeltas į sritį, esančią tarp antakių, tada nuleistas iki kepenų. Pakartokite devyniasdešimt devynis kartus.

Pratimo esmė – sutelkti dėmesį į energijos kamuoliuko švytėjimo didinimą. Aprašytas pratimas leidžia atsikratyti išdidumo, gerumu ir supratimu suvokti kitus.

charakterio ugdymas

Sufijų praktikos moterims – tai ne tik pratimai, atliekami tik retkarčiais, į valias. Iš tiesų, norint pasiekti rezultatą, būtina ugdyti gebėjimą nuolat kontroliuoti. Ir pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į gebėjimą sutramdyti neigiamus impulsus. Darbas nelengvas, bet labai galingas.

Pratimas – visą dieną stebėti reakciją į kitų žmonių elgesį ir kantriai spręsti iškilusius sunkumus. Didžiausias dėmesys turėtų būti skiriamas harmonijos jausmo palaikymui. Neįmanoma leisti, kad aplinkybės įtakotų, tai yra, reikia žvelgti į pasaulį per savo pusiausvyros jausmą, stengiantis išlaikyti jį nepažeistą. Kad ir kas nutiktų per dieną, būkite geros nuotaikos. Kai tik prarasite pusiausvyrą, atkurkite ją ir analizuokite pykčio ar susierzinimo priežastį.

Šioje srityje turėsite dirbti atskirai, atlikdami kitus metodus.

Sufi šokiai

Dervišų sukimasis yra vienas iš galingiausių pratimų, galinčių visiškai pakeisti sąmonę nuo pirmos egzekucijos. Daugumoje sufijų šokių yra šis elementas. Mes jį išsamiai apibūdinsime. Nusiaukite batus ir sukite aplink savo ašį pagal laikrodžio rodyklę. Pakelkite dešinę ranką į dangų, kad gautumėte energijos iš Visatos, nuleiskite kairę ranką žemyn, per ją srautas nusileis. Turite laisvai ir lengvai suktis bent valandą. Siekite kūno ramybės jausmo, kuris yra didžiulio viesulo centras. Judesiai tęsiasi iki natūralaus kritimo momento, kurio nerekomenduojama švelninti. Antrasis pratimo etapas – meditacija. Atsigulkite ant pilvo ir išlaisvinkite mintis. Išbūkite šioje pozicijoje iki penkiolikos minučių. Tada tylėkite kuo ilgiau.

Kaip padidinti moters magnetizmą?

Merginos patrauklumas didele dalimi priklauso nuo antrosios čakros, atsakingos už malonumą, darbo. Sufijų moterų magnetizmo praktika siekiama jį išvalyti ir suaktyvinti. Pratimas atliekamas sėdimoje padėtyje. Ištieskite nugarą, užmerkite akis. Padėkite ranką ant krūtinės, lėtai įkvėpkite, sukeldami meilės jausmą galvoje. Turite sukurti grynos energijos perėjimo iš Visatos į jūsų kūną vaizdą. Iškvėpdami nukreipkite srautą į antrosios čakros sritį (šalia gimdos). Tęskite jo judėjimą iki sustojimo. Vėl įkvepiame meilę ir nukreipiame jos srautą į viršugalvį. Darbo procese būtina pasiekti malonumo jausmą kūne. Pratimas suaktyvina antrąją čakrą ir padidina moteriško magnetizmo lygį. Pravartu treniruotis po sufijų sūkuriavimo.

Skaitymo laikas 2:32

Sufijų sūkurys- viena iš seniausių technikų, viena iš galingiausių. Ji tokia gili, kad net vienkartinė patirtis gali padaryti tave visiškai kitokiu.

Sufijų sūkurys– Tai senovinė judesio maldos praktika, kuri remiasi Zikr – Dievo vardo kartojimu ir skirta apvalyti sąmonę bei suvokti visuotinę meilę.

Sufijų sūkurys leidžia atitraukti sąmonę iš galvos čakrų, skatina energijos transformaciją ir įėjimą į hal būseną. Yra įvairių šios technikos modifikacijų. Sukimas gali būti atliekamas su muzika arba be jos, naudojant mantras, be tam tikros koncentracijos arba susikaupus tam tikrose kūno energetinėse struktūrose. Pastaruoju atveju važinėjimas ratu gali prisidėti prie jų vystymosi ir tobulėjimo.

Sukiojantis dervišas yra kosminės energijos laidininkas, jis paima į save dangaus galią ir atiduoda ją žemei, likdamas visiškai tuščias, laisvas nuo minčių, norų ir poreikių.

Vieta, kur sufijų ratas kurį laiką išlaiko šią energiją. Senais laikais dervišai sukdavosi perpildytose vietose, išvalydami erdvę ir subalansuodami ją.

Sufijų reikalas yra perteikti vieną paprastą dalyką pasaulio sąmonei – tu gali pasinerti taip giliai į savo širdį, kad pamatysi – ten, viduje, tu esi viena su visu gyvenimu, su visomis sielomis ir išgauti harmoniją, grožis, ramybė ir stiprybė iš šio šaltinio.

Mevlevi ordino dervišų sukimosi ceremonija siekia įkvėpimo, kurį įkvėpė didysis persų mistikas ir poetas Jalal ad-din Rumi, kuris per ekstazės sukimosi šokį atrado ir apreiškė visatos paslaptis.

Laikui bėgant sūkuriavimas tapo sufijų ritualo Sema (klausa), kuriuo švenčiama sielos kelionė pas Dievą, pagrindu. Atlikdami ritualą dervišai sukasi aplink savo širdies ašį ir kartu juda ratu. Per pastangas apsivalyti, siela auga, susitinka su Tiesa ir juda Tobulumo link.

Tai yra praktikuokite LĖTUS sukimus. Pasinėrimas į maldą (Dievo atminimas), susijęs su sukimu aplink savo ašį ir kvėpavimu. Praktikos procese per vidines pastangas (!) ir kartu atleidžiant pastangas vyksta apsivalymas ir pasinėrimas į vidinę erdvę.

Sukite atmerktomis akimis, kaip tai daro maži vaikai, tarsi jūsų vidinė esybė būtų tapusi centru, o visas jūsų kūnas – ratu, judančiu kaip puodžiaus ratas.

Jūs esate centre, bet visas kūnas juda.

Meditacija skirstoma į du etapus- sukimasis ir poilsis. Konkrečios trukmės tam nėra – gali trukti valandas, bet bent valandą, kad pilnai patirtum energijos sūkurį.

Apsukimas atliekamas prieš laikrodžio rodyklę, dešinė ranka aukštyn, alkūnė pakelta, kairė ranka žemyn, alkūnė nuleista. Žmonės, kurie jaučiasi nepatogiai sukdami prieš laikrodžio rodyklę, gali tai daryti pagal laikrodžio rodyklę. Leiskite savo kūnui atsipalaiduoti, o akims atmerkti, bet nesufokusuoti, kad vaizdai taptų neryškūs, sklandūs. Tylėkite.

Per pirmąsias penkiolika minučių lėtai sukasi. Tada per ateinančias trisdešimt minučių palaipsniui didinkite greitį, kol tapsite energijos sūkuriu – periferija yra judėjimo audra, o jų centre esantis liudininkas vis dar yra.

Kai sukiesi taip greitai, kad negali išlikti vertikaliai, tavo kūnas pats nukris. Neverskite šio rudens savo sprendimo rezultatu ir nesistenkite jo organizuoti patogiai: jei jūsų kūnas atsipalaidavęs, jūs švelniai krisite, o žemė sugers jūsų energiją.

Kai parkriti, prasideda antrasis meditacijos etapas.

Nedelsdami apsiverskite ant pilvo, kad plika bambos dalimi paliestumėte žemę. Jei kas nors taip gulėdamas jaučiasi labai nepatogiai, gali atsigulti ant nugaros. Pajusk, kaip tavo kūnas susilieja su žeme, tarsi mažas vaikas prispaustas prie mamos krūties. Užmerkite akis ir išbūkite pasyvūs bei tylūs bent penkiolika minučių. Po meditacijos būkite kiek įmanoma tylesnis ir neaktyvus. Kai kurie žmonės gali jausti pykinimą meditacijos sūkuryje metu, tačiau šis pojūtis išnyks po dviejų ar trijų dienų. Jei pykinimas nepraeina, nustokite medituoti.

Po pratimo būtinas atsipalaidavimas.

Taip pat reikia visiško pasitikėjimo technika, visiško „atvirumo“ pratimo metu. Jo trukmė nustatoma individualiai ir gali svyruoti nuo kelių minučių iki kelių valandų.

Viena didžiausių patirčių gyvenime, kai aplink tave skamba muzika, ji užplūsta, užplūsta ir tavyje pradeda augti meditacija – kai susitinka meditacija ir muzika. Dievas ir pasaulis susitinka, materija ir sąmonė susitinka. Tai yra mistikos sąjunga – mistinė vienybė.

Sufijų sūkurys

Sufijų muzika: prisiminti ir pajusti savyje dieviškumą

antra dalis

Muzaffar Haji Usmanov yra Otno-Sufi medicinos ir psichologijos akademijos studentas, sufijų dvasinis mentorius, Naqshbandiyya meistrų mokyklos, kurios ištakos siekia šimtmečius, tęsėjas. Jam priklausančio meno negalima įgyti studijuojant knygas ir atliekant individualius pratimus. Neįmanoma gauti „sufijų gydytojo ir mokytojo pažymėjimo“. Knyga yra savotiška nuoroda į meistriškumo šaltinį. Patį kelią gali įvaldyti tik tie, kurie juo eina. Tas, kuriam pasisekė.

Žodis "nakshband" gali būti išverstas kaip "siuvinėjimo ant chalatų meistras". Šios linijos įkūrėjas – Bahauddinas Nakshbandi – išsiuvinėjo gražius chalatus, kurie užsidirbo pragyvenimui. Pagal kitą versiją ši linija buvo vadinama taip, nes šios krypties sufijai galėjo „išsiuvinėti“ raštus žmonių sielose, atlikdami dhikr. Sufijų meistrų austi raštai (o Muzaffar Haji yra dvasinis mentorius daugeliui žmonių Rytuose ir ne tik) neša gerovę ir harmoniją, ramybę ir gyvenimo džiaugsmą. Jo mentorius, savo ruožtu, yra Ibrahimas Haji, Naqshbandiyya linijos piras (meistrų meistras). Vienu metu Naqshbandiyya linijos sufijai atrado paslėptą, tylųjį dhikr – ypatingą metodą (nors tai galima vadinti tik metodu!), kaip įgyti vidinę harmoniją. Tai praktikuodami žmonės galėtų atkurti savo sveikatą, pagerinti santykius su kitais ir rasti laimę. Ilgą laiką sufijų medicina buvo apgaubta paslapčių...Autorius – pirmą kartą istorijoje – dalijasi sufijų paslaptimis, kaip rasti klestintį, sveiką ir sėkmingą gyvenimą.

Sufizmas – tai senovinė praktinė kryptis, kurios pagrindas – aktyvi meilė Dievui ir žmonėms – metodų, pratimų, leidžiančių žmogui suvokti savo dieviškąją prigimtį ir mylėti Visagalį, užmegzti darnius santykius su pasauliu, žmonėmis, gamta, kūrimu. pats. Taip atsitiko, kad sufizmas dėl tam tikrų priežasčių neužėmė deramos vietos įvairiuose universitetų religijos istorijos, religijos psichologijos ir religijos studijų kursuose. Universiteto profesoriams nebuvo aišku, kaip „pateikti“ sufizmą; kas tai – religija, psichotechnika, dvasinė bendruomenė? Nesu akademinis mokslininkas ir nenorėčiau nagrinėti klasifikacijų šios knygos puslapiuose. Sufizmas veikiau yra praktiškas metodas, padedantis žmogui sekti savo Dieviškąją prigimtį: būti sveikam, turtingam, patenkintam gyvenimu.

Sufijai turi daug vardų. Jie buvo vadinami puikiais, laukiniais, pašėlusiais, dangiškais, paprastais žmonėmis, ieškotojais, apsvaigusiais, gabiais, dervišais, fakyrais, išmoktais, išmintingais.

Sufijai – praktiški žmonės, studijuojantys gamtos dėsnius, gyvenantys pagal juos ir perduodantys šias žinias kitiems žmonėms. Sufizmas nėra žodis ar sąvoka. Tai harmoningo gyvenimo būsena. Kartais sufijai pasaulyje vadinami vienuoliais. Tikiu, kad tikras vienuolis yra ne tas, kuris gyvena nelaisvėje ir neabejotinai atlieka visus ritualus, o tas, kuris nuolat yra vienybės su Visagaliu būsenoje.Sufi pirmiausia tyrinėja save, o paskui kitą žmogų. Pirmiausia susileis pats, o paskui, ištyręs galimas pasekmes, suleis dar kam nors.

Mano mentorius Ibrahimas Hadžis visada sako, kad prieš duodant užduotį reikia aiškiai suprasti, kam ji skirta. Panašiai ir mokinys, klausydamas nurodymų, turėtų suvokti juos tokius, kokie jie yra, nepridėdamas prie jų savo spėlionių ir išankstinių nuostatų.Kad ir kokia sudėtinga būtų pokalbio tema, kalba turi būti paprasta ir aiški, tačiau, nepaisant paprastumo, kiekvienas ją supras ir priims skirtingai: pagal savo sugebėjimus ir norus. Žmonės vieni nuo kitų skiriasi žiniomis, patirtimi, erudicija: yra vadinamųjų „paprastų“ žmonių, yra ir tokių, kurių darbas susijęs su intelektualiniu darbu. Taip pat yra mokslininkų, kurių patirtis ir žinios išskiria juos iš minios. Tačiau nepaisant išsilavinimo, patirties, jam skirtus žodžius supras tik tie, kurie turi didelį norą juos suprasti, kuriems tai tikrai įdomu.

Sufijų stovyklos kelyje.

Mūsų ligos yra susijusios su mūsų dvasiniu vystymusi

Žmogus savo dvasiniame tobulėjime pereina daugybę etapų, etapų. Šie etapai sufizmu vadinami maqams, tai yra, rusiškai, automobilių stovėjimo aikštelėmis. Naqshbandiyya linijos sufijai išskiria keturias stotis: nafs (savanaudiškumas, gyvūnų poreikiai), qalb (širdis, emocionalumas), ruuh (dvasia) ir kurb (artumas prie Visagalio). Kartais pridedame dar vieną ponų stotį, dieviškųjų paslapčių stotį. Apskritai Naqshbandiyya giminės sufijai neįtraukia sirr svetainės į vietovių aprašymą. Dieviškosios paslaptys atskleidžiamos dvasios stotyje (ruuh). Bet kadangi kitomis kryptimis tasavvuf (taip sufijai buvo vadinami iki XIX a. ir tebevadinami daugelyje rytų šalių) yra įtraukta ir sirr vieta, norėčiau pasakyti keletą žodžių apie šį etapą. Pats žodis „sirr“ reiškia „paslaptį“, kuri yra ir geidžiama, ir itin pavojinga. Neįmanoma to pažinti, neįmanoma išreikšti žodžiais, bet galima su juo susilieti, su juo tapti viena. Tiesa, yra pavojus susideginti paslaptingojo ugnyje. Žmogus, pasiekęs pono stotį, nieko nesiekia: nei šlovės, nei sėkmės. Žmogus, atsidūręs ponų lygyje, yra visiškai prisotintas liūdesio, nes yra ant materialaus ir dieviškojo pasaulių ribos. Tai neišvengiamas ilgesys keliautojo, kuriam beliko pusė paros iki trokštamų namų, bet atsidūsta ir grįžta atgal,eikime į kelią. Jis vaikšto neatsigręždamas, o aplinkinis pasaulis dūsauja ir liūdi kartu su juo...Kiekvienas sustojimas reiškia tam tikrą tipiškų ligų rinkinį. Jie priklauso jiems nuo pat pradžių. Susipažinęs su sufijų stovyklomis skaitytojas galės geriau suprasti tam tikrų ligų priežastis.

Parkavimo nafs.

Ligos, kurias sukelia netikras aš

Sąvoka „nafs“ dažniausiai verčiama kaip gyvuliška kūno jėga, ego, savanaudiškumas. Nafas yra būdingas visiems žmonėms, tai yra, tai yra neatsiejama žmogaus prigimties dalis. Pirmuoju žingsniu Visagalio suvokimo kelyje sufijų praktikoje laikomas nafų – savojo egoizmo – įveikimas.Nafų aikštelėje žmogus, kaip gyvybinių poreikių savininkas, yra nuo gimimo. Būdami vaikai, esame visiškai pavaldūs šiai automobilių stovėjimo aikštelei: esame kaprizingi, jei negauname to, ko norime, rodome neprotingą užsispyrimą. Laikui bėgant vaikas pripranta prie socialinių normų ir gali reguliuoti savo norus. Deja, daugelis žmonių visą gyvenimą lieka nafų stovėjimo aikštelėje, būdami priklausomi nuo gyvūnų poreikių, trokšdami pramogų ir malonumų. Skyriuje, skirtame ligų priežastims, ypač dar kartą priminsime nafų parkavimą. Be disciplinos neišmoksime atsispirti šiai žalingai įtakai ir ilgainiui pavirsime irzliu, jautriu, verkšlenimu, įvairių opų kamuojamu padaru. Nafs gali sukelti širdies smūgį, virškinamojo trakto ligas, hepatitą ir net vėžį. Nepaisant to, už vaiduokliško malonumo akimirkas žmonės yra pasirengę mokėti ilgus metus trunkančią baimę ir ligas!Žmogus nafs aikštelėje serga visomis gerbiamam skaitytojui gerai žinomos ligos: alkoholizmas ir narkomanija, širdies skausmai, vėžys, hepatitas, blogas regėjimas, antsvoris, depresija, nerimas, kaprizingumas, lytiškai plintančios ligos ir pan. . Nufs yra klastingas dalykas. Jis gali priversti žmogų kovoti su savimi, netgi gali paskatinti jį kovoti su pačiais nafais, bet rezultatas bus gailėjimasis ir liga. Vienaip ar kitaip, bet norint sėkmingai įvaldyti šioje knygoje pateiktus metodus, skaitytojui teks daug dirbti su tokiu subjektu kaip nafs.Pasitelkiant pratimus, skatinančius lavinti valią, gebėjimą valdytis, žmonės atsikrato žalingos nafų įtakos ir pereina į širdies stotį.

Širdies stotis (kalb)

Net jei labai gražus dubuo

padengtas purvo sluoksniu

nerasite ant jo modelio...

Prieš pradedant gydyti žaizdą, ją reikia išvalyti - tai būtina greito gijimo sąlyga. Širdies zona (kalb) yra zonoje, kuri apima saulės rezginį, širdį ir kepenis. Pats žodis „Kalb“ gali būti verčiamas ne tik kaip širdis, bet ir kaip siela, supratimas, geriausia, nuoširdumas ir tyrumas.

Širdies stotis savaime pasižymi besąlygiška meile gyvenimui, visišku pasaulio priėmimu tokio, koks jis yra.Išoriškai atrodo, kad žmogui, kuris yra širdies stotyje, niekas nerūpi. „Nepataisomas optimistas“, – sakome apie tokį žmogų. Tačiau, kad ir kaip keistai tai atrodytų, ši automobilių stovėjimo aikštelė gali būti ir ligų priežastimi, nes nežabota meilė pasauliui yra tarsi ugnis, besiveržianti į laisvę – ji sudegina viską aplinkui. Šioje aikštelėje žmogus pradeda bartis su kitais, „sprogsta“, praranda draugystę.

Atsiranda nervų ligos, sutrinka inkstų darbas, dažnai skauda galvą. Taip yra dėl ryškaus psichikos nestabilumo žmonių, kurie yra širdies stovėjimo aikštelėje. Bet jei ligas, kurias sukelia nafų įtaka, sunku gydyti, tai žmonėms, kurių dvasinis vystymasis yra širdies stotyje, būdingos ligos rodo, kad žmogus yra sveikimo kelyje.

Be mentoriaus pagalbos beveik neįmanoma pakilti į aukštesnį lygį nei širdies sustojimas.

Širdis turi būti tyra, tada ji bus imli ir rami. Senais laikais moteris, gavusi blogų naujienų ar turėjusi karčių jausmų širdyje, eidavo prie upės kranto ir kalbėdavo apie savo sielvartą, turėdama omenyje kunkuliuojantį upelį. Tekantis vanduo nunešė visa juoda, kas buvo mano sieloje. Labai svarbu nelaikyti neigiamų jausmų savo širdyje. Žmogus, nežinantis, kaip kompetentingai atsikratyti neigiamų emocijų, dėl bet kokios priežasties susierzina, pyksta, įsižeidžia ir tuo kenkia pirmiausia sau, savo sveikatai.

Dvasios stotis (ruuh)

Net jei viena iš tavo kojų jau yra pragare -

Nepraraskite vilties ir proto buvimo.

Šioje knygoje aprašytos energijos trajektorijos yra skirtos dvasiai lavinti. Tikra liga ir subjektyvūs ligos pojūčiai – viskas kitaip. Dvasia leidžia pajusti tai, ką mums teikia kūnas ir siela.Kartą Visagalis pasišaukė mirties angelą ir tarė jam:

Eikite į tą miestą: ten pastaruoju metu žmonės pernelyg nuodėmių daro, nužudo šimtą nusidėjėlių ir atneša man sielas.

Angelas su visu judrumu nuėjo vykdyti įsakymo. Praėjo šiek tiek laiko, per kurį nuodėmingo miesto gyventojai išgyveno maro ir maro epidemijas. Mirties angelas vėl pasirodė prieš Visagalį. Už jo net penki tūkstančiai sielų mirgėjo pomirtiniu spindesiu.

Kodėl tiek daug? stebisi Viešpats. – Juk mūsų pokalbis buvo tik apie šimtą! Sumokėsite už užsakymų pažeidimą!

Leisk man pasiteisinti, – paprašė mirties angelas. – Įsakymą įvykdžiau – nužudžiau lygiai šimtą sielų – nei daugiau, nei mažiau – bet likusieji dėl baimės paliko žemiškąjį pasaulį. Kai kurie žmonės, žiūrėdami į ligonius, patyrė tokį stiprų išgąstį, kad liga jiems atsirado savaime. Norėčiau juos išgydyti, kad nepaklusčiau Tavo įsakymui, bet aš vykdau tik Tavo įsakymą.

Daug kas priklauso nuo mūsų požiūrio į ligą. Jei įsileisime tai į savo širdį, padarysime būtent tokį pasirinkimą, tada pasekmės gali būti pačios liūdniausios.Dvasios stotyje žmogus tampa gailestingas, gailestingas.

Gydymo pradžia – reikalingų žinių gavimas

Bet koks darbas, vedantis į sėkmę, prasideda nuo patikimų, patikrintų žinių. Sufijų gydymas remiasi žiniomis apie žmogaus vystymosi dėsnius, nuo pirmos iki paskutinės jo gyvenimo dienos, žiniomis apie kasdien su juo vykstančius pokyčius. Susipažinęs su šimtmečius menančia teorija, iš dalies aprašyta mūsų linijos sufijo Ibn Sinos (Avicena) darbuose, gerbiamas skaitytojas supras savo ligų ir nesėkmių priežastis, o tada sąmoningai pritaikys siūlomus metodus. į jo gyvenimą.

Amžius ir sveikata: sufijų žmogaus gyvenimo ciklai

Atkūrimo užduotys kiekvienam amžiui

Visą gyvenimo kelią galima suskirstyti į keletą septynerių metų ciklų (1 pav.). Kiekvieno ciklo pabaigoje patiriame tam tikrą sveikatos pablogėjimą, kuris yra susijęs su mūsų kūno atsinaujinimu. Daugelio lėtinių ligų „embrionai“ atsiranda tiksliai ties kiekvienų septynerių žmogaus gyvenimo metų riba. Šie duomenys atitinka šiuolaikinio mokslo faktus, teigiančius, kad žmogus keičiasi kas penkerius-septynerius metus. Jei laikinai sumažėjus jėgoms, jis pradeda „maitinti“ ligą vaistais, rizikuoja, kad ji taps savo palydovu visam gyvenimui. Žinoma, taip pat nėra prasmės sėdėti: šioje knygoje tiesiog bandžiau pakalbėti apie efektyviausius sufijų metodus, padedančius skaitytojui padėti sunkiais jo organizmui momentais.

Iki 40 metų žmogus naudoja energijos potencialą, kurį padėjo tėvai.

Arčiau 42-ejų prasideda problemos, susijusios su tuo, kad energijos mažėja, o žmogus negali pasipildyti energijos atsargų dėl „blokavimų“ ir nesugebėjimo harmonizuoti savo gyvenimo. Geriausiu atveju atsiranda lengvas nuovargis, o blogiausiu – liga ir depresija.

Dauguma tų, kurie peržengė 42 metų ribą, išlaiko per praėjusį gyvenimą įgytus elgesio būdus iki veido išraiškų.Tik poreikis palaikyti priimtinus santykius su aplinka (darbu, šeima, šunimi, automobiliu) leidžia žmonėms „traukti už diržo“, sustiprinant savo įpročius („na, aš padarysiu visus tavo pratimus, tik pažiūrėk futbolą, bet geriau rytoj - su šviežiu protu...“).Todėl kuo vyresnis žmogus, tuo daugiau laiko jam teks dirbti siekdamas harmonijos. Patirtis sako, kas turi būtiaktyviai dirbti tiek dienų, kiek žmogui sukanka.Šią formulę senovės sufijai sukūrė labai seniai ir iki šiol naudojama žmogaus gyvenimo harmonizavimo praktikoje.

Liga kažkuo primena blogą įprotį: kenkiame savo organizmui, bet kartu gauname saldžių malonumo akimirkų. Ar matėte veido išraišką sergančio žmogaus, kuris po liežuviu padėjo brangią piliulę? Ar tai ne malonumo grimasa ar bent palengvėjimas?Tačiau tikiuosi, kad dabar, žinodamas, kad gyvenimo eigoje žmonės karts nuo karto neišvengiamai patiria lūžį, gerbiamas skaitytojas bus pasirengęs panaudoti sufijų metodus savo gyvybingumui papildyti.

Gydytojai žino, kad daugumai lemta gyventi iki 110–112 metų. Tai apie daugumą. Kai kurie žmonės gali gyventi ilgiau. 112 metų – riba, kuria gali tikėtis visi, tačiau dėl netinkamo gyvenimo būdo, žalingos aplinkos dauguma žmonių neišgyvena to, ką jiems davė gamta.

Šiuos 112 metų galima suskirstyti į keturis pagrindinius gyvenimo etapus po 28 metus. Savo ruožtu kiekvieną iš šių keturių etapų galima suskirstyti į keturis septynerių metų ciklus.

Šių ciklų vaidmuo turi būti žinomas dėl prasmingo požiūrio į sveikatos atkūrimo procesą.

Kiekvienas žmogaus gyvenimo ciklas senovės sufijų požiūriu turi savo tikslą. Tai kažkuo primena kelionę, kai kiekviena tako atkarpa – nuo ​​automobilių stovėjimo aikštelės iki aikštelės – turi savo misiją, savo užduotį. Šiam tikslui pasiekti keliautojas turi tam tikru būdu pasiruošti: žinoti maršruto ypatumus, gyvenimo sąlygas toje vietovėje, per kurią driekiasi jo kelias. Jei žinos, kad teks pereiti natūralią zoną, kurioje daug drėgmės, būtinai pasiims su savimi papildomą persirengimą, apvynios kojas vandeniui atsparia medžiaga. Sužinojęs, kad teks lankytis alkanuose kraštuose, kur ne taip paprasta gauti maisto sau, išmoks pasninkauti, išsiversti su mažu.

Mūsų kelionė per gyvenimą taip pat primena ilgus dervišo klajones. Jis suskirstytas į 4 didelius tako atkarpas ir 28 mažus, septynmečius (2 pav.). Ne visi eisime šiuo keliu nuo pradžios iki pabaigos: tokia yra Visagalio valia. Bet kiekvienas galime susipažinti su tuo, kas mūsų laukia šiame kelyje, kad būtume pasiruošę įvairiems netikėtumams. Pažink save – taip, pažink Visagalį!

Pirmąjį etapą sufijai vadina augimo laiku. Tai sudaro pirmuosius 28 metus. Augimo laikui būdingas vandens perteklius organizme. Vanduo yra nepastovumo, kintamumo simbolis. Iki septynerių metų vaikai mėgsta žaisti, dažnai keičia veiklos pobūdį, kartais su jais būna sunku. Tačiau pusiausvyra neatsiranda ir vėliau: iki 28 metų žmogus kažko ieško, kažko siekia.

Augimo laikas

Pirmasis gyvenimo ciklas baigiasi sulaukus septynerių metų. Tai aktyvaus augimo, skeleto, pagrindinių organizmo sistemų formavimosi metas. Vystosi temperamentas, formuojasi vaiko kalba.Jei šiuo laikotarpiu vaikas per daug saugomas, jis vystosi lėčiau. O pripratęs prie nuolatinės globos, dėmesį bando patraukti dar dažniau verkdamas. Čia tėvams pravartu prisiminti, kad pats verksmas nėra žalingas. Vidutiniškai tokio amžiaus vaikas verks bent kartą per dieną. Verkimas turi ir naudingąją pusę – stiprina plaučius. Žinoma, reikia atskirti, kada verksmas ima traukti dėmesį, ar kai ką nors skaudina vaiką.

Jei trejų metų vaikas krenta, jis turi keltis pats. Jei vaikas žaisdamas išsipurvina, problemos nėra. Žaidimas šiame gyvenimo cikle yra būdas suprasti mus supantį pasaulį. Pirmųjų septynerių metų pabaigoje vaikas pamažu pradeda tolti nuo žaidimų: mokslai užpildo jo gyvenimą, pradeda domėtis „suaugusiųjų“ klausimais. Ir tikriausiai, kaip pirmojo žingsnio į suaugusiųjų pasaulį simbolis, iki 7 metų vaikams dažniausiai pradeda kristi pieniniai dantys.

Antrasis gyvenimo ciklas paprastai baigiasi sulaukus 14 metų. Visais laikais tai buvo sunkus laikotarpis augančiam žmogui – atsiranda fizinis ir brendimas, balsas nutrūksta. Dažnai šis amžius vadinamas hormonų sprogimo periodu. Svarbus žmogaus mentaliteto formavimosi laikotarpis.

Iki 21 metų baigiasi reprodukcinės sistemos ir antrinių lytinių požymių formavimasis. Jauniems žmonėms atsiranda veido plaukų, pagaliau susiformuoja kūno sudėjimas. Taip pat baigiamas formuoti intelektinės funkcijos.

Sulaukęs 28 metų žmogus įvaldo kokią nors profesiją, sukuria šeimą ir pereina į parkavimo stadiją.

Stabilumo laikas

Stabilumo metas – tai pusiausvyros įgavimo, savirealizacijos metas. Jei per šį laikotarpį žmogus harmoningai paskirsto savo jėgas, tada jis pasiekia didelę sėkmę. Staigūs veiklos pokyčiai gali labai pakenkti. Kai kuriems šiuolaikiniams žmonėms gyvenimas pakilimų ir nuosmukių, audrų ir ramybės metu yra norma. Toks požiūris į gyvenimą kartais net sveikintinas. Dėl to matome vyrus, kurie iki 30 metų nuplikę, ir moterų, kurios nesugeba intymumo, nes nėra laiko.

Stabilumo laikotarpiu žmogaus sveikata tiesiogiai priklauso nuo to, kaip tolygiai, darniai jis vystosi visose savo gyvenimo srityse: šeimoje, darbe, visuomeniniame gyvenime, bendraujant su draugais, su gamta. Jeigu koks nors sparnas „paskęsta“, tai mūsų skrydis pasidaro neramus, spazminis, karts nuo karto pasineriame į ligos ir nepasitenkinimo gyvenimu zoną.

Šiame amžiuje žmogaus organizmas neauga ir, kaip taisyklė, žmogus yra savarankiškas. Paprastai, norėdami išlaikyti savo gyvenimą, savo pačių tobulėjimui, mums nereikia papildomos kitų žmonių pagalbos. Priešingai, bet koks per didelis postūmis link „laimės“ gali tik nustumti mus į nelaimės ir nusivylimo bedugnę. Čia, žinoma, ne apie tuos skubius atvejus, kai reikia pagalbos – aš kalbu apie papildomą pagalbą.

Mūsų kūnas stabilumo laikotarpiu nereikalauja specialių pratimų, vaistų ir įtakos. Taip ir turėtų būti, bet dėl ​​to, kad žmonės nežino įstatymų, pagal kuriuos gyvena, ne visiems pavyksta gyventi darniai.

Palyginti su pirmuoju gyvenimo etapu, stovėjimo laikotarpiu žmogus turi mažiau šilumos. Tai nereiškia, kad kūno temperatūra mažėja – vidutiniškai ji vis dar siekia 36 laipsnius C. Bet, jei taip galima sakyti, jos „ryškumas“ mažėja. Į galvą ateina analogija su lempute. Jie skiriasi kaitinimu, o esant tokiai pačiai temperatūrai, skiriasi jų ryškumas: vienas turi daugiau, o kitas mažiau.

Tas pats pasakytina ir apie gyvenimo etapus. Stabilumo laikotarpiu žmogui pakanka miegoti 6-7 valandas per parą. Reikia atsiminti, kad sustoja tik organizmo vystymasis, o protas toliau tobulėja: žmogus tampa išmintingesnis, protingesnis.

Klestintis laikas

Klestėjimo metas (56-84 m.) reikalauja, kad žmogus judėtų, būtų aktyvus – tik tokiu atveju jis sugebės išlaikyti darnią būseną. Sustiprėja noras gyventi, žmogus stiprėja dvasia. Šiame amžiuje vandens kiekis organizme mažėja. Taip pat organizmui trūksta kitų medžiagų, todėl ima jaustis įvairios „skausmai“. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas vidaus organams, būtina laikytis darbo ir poilsio režimo, paros režimo. Reikia daugiau užsiimti gimnastika, fiziškai dirbti, daugiau judėti. Valgyti reikia dažniau, bet po truputį, dažniau valyti žarnyną. Kaip sakiau, šiame amžiuje daugelis pradeda sirgti įvairiais negalavimais. Šie žmonės labai rimtai žiūri į šiuos sutrikimus ir „palaiko“ juos vaistų rinkiniu bei su jais susijusiais mitais. Kaip ir sergant ligomis, kurios pasireiškia ankstyvame amžiuje, šios ligos taip pat praeina, tačiau daug lėčiau. Šiame amžiaus tarpsnyje, kaip ir kitame, pakanka miegoti 4-5 valandas per dieną, kad atkurtumėte jėgas.

išminties metas

Išminties laikas patenka į pastaruosius 28 metus. Žmogus grįžta į vaikystę. Jis, kaip ir vaikas, dažnai krenta, yra neklaužada, reikalauja dėmesio. Kaulai tampa trapūs ir kieti. Pradeda augti nauji plaukai ir atsiranda nauji dantys, primenantys ryžių grūdus. Žmogus tampa tarsi labai senas medis, ant kurio atsiranda naujų ūglių. Nuo vienuolikto ciklo prasideda antroji vaikystė. Nenuostabu, kad jie sako: „Senas, kad mažas“. Jam reikia dėmesio, meilės, tik jam reikia ne tiek fizinės, kiek dvasinės paramos. Be artimųjų ir draugų šis žmogus nepajėgia patenkinti daugumos savo poreikių. Tačiau seni žmonės turi vieną stebuklingą savybę. Jų troškimai kitiems žmonėms dažnai išsipildo, todėl Rytuose įprasta prašyti vyresniųjų palaiminimo. Jokio stebuklo tame nėra, tiesiog tie, kuriems ateina išminties laikas, kiekviename žmoguje mato būtent tai, ką jis sugeba pasiekti. Jų palaiminimas, jei norite, yra savotiška gyvenimo programa. Metams bėgant išmintingas vyresnysis pamato tai, kas kitiems vis dar neprieinama.Kiekvieno septynerių metų ciklo pabaigoje įvyksta organizmo veiklos pertvarkymas, dėl kurio gali laikinai pablogėti sveikata. Jei per šį laikotarpį tam tikri pratimai neatliekami, liga gali užsifiksuoti, organizmas gali priprasti. Sufijų psichotechnologijomis daugeliu atžvilgių tiesiog siekiama kuo mažiau skausmingai išgyventi šias laikinas bėdas.

Sufijų dienos ciklas – harmoningo ir sveiko gyvenimo dėsnis

Praeities sufijai apibūdino dienos ciklą – žmogaus kasdienės veiklos paskirstymą, kuris prisideda prie sveikimo ir maksimalaus asmeninio suvokimo.

Kai kuriuos skaitytojus išgąsdins išorinis dienos ciklo sunkumas, tačiau perskaitę iki galo, vis tiek pradėsite kelionę į sėkmės ir sveikatos sritį.Pabusti rekomenduojama likus maždaug pusvalandžiui iki saulėtekio. Jei gyvenate regione, kuriame, priklausomai nuo metų laiko, saulėtekis gali įvykti 9–10 val., tuomet 6 val. Atminkite, kad miegas ir maistas yra du sparnai, kurių dėka nafas skrenda tiesiai į mūsų sielą, sunaikindamas viską savo kelyje.

Pabudę 10-20 minučių atliekame kvėpavimo pratimus (skaitykite atitinkamą skyrių) ir galime, jei norime, dar penkiolika minučių nusnūsti. Sufijai šį miego laikotarpį vadina kaylula, kuris gali būti išverstas kaip „lengvas miegas“.Pagaliau pabudę 15-30 minučių darome atsigavimo pratimus, o tada nusiprausiame po dušu ir pusryčiaujame. Būtina pusryčiauti su šeima, draugais ir pasikalbėti apie malonius dalykus – tuomet galėsite gerai pradėti ateinančią dieną. Tai ne tik geros nuotaikos. Galų gale kai kurie gali parūpinti sau butelį alaus, „šimtą gramų“ ar kavos su cigarete. Kalbu apie tai, kaip visais atžvilgiais padaryti savo gyvenimą sveiką. Pabudęs vėl įžengi į gyvenimą – ir tai reikia daryti „neatsitrenkiant į kūną“, o sklandžiai, saikingai, tarsi įsiklausant į save, patiriant bendravimo džiaugsmą ne tik su savo kūnu, bet ir su aplinkiniais žmonėmis.

Iki pietų žmonių aktyvumas padidėja – šiuo metu reikia spręsti svarbiausias užduotis, reikalaujančias didelių energijos sąnaudų. Jei kas nors leidžia sau sočiai papietauti šiuo metu, tegul pavalgo, bet atminkite, kad tokiu būdu jis rizikuoja susirgti skrandžio sutrikimais. Ryte suvalgytas maistas dar nesuvirškintas, o ant jo guls nauja porcija ir supūs, nuodydamas viską aplinkui ilgam.

Po pietų galite lengvai užkąsti su draugais, bet niekada vienas, nes parašyta, kad kai valgome maistą vieni, dalinamės maistu su šėtonu! Tiesą sakant, per dieną galite susilaikyti nuo kieto maisto, o ne skystą maistą. Kartą Khoja Nasreddinas ėjo į darbą ir pakeliui sutiko elgetą muzikantą, kuris užkimusiu dainavimu bandė užsidirbti keletą monetų. Kai vakare mula grįžo namo, jį jau iš tolo pribloškė jo balso skambumas, žavintis aplink elgetą susibūrusius žiūrovus. Khoja sustingo vietoje, lyg būtų įsišaknijęs į vietą. Sulaukęs gatvės koncerto pabaigos, jis priėjo prie muzikanto: „Kodėl šįryt taip nesuderinamai dainavai?“ Muzikantas kaltai nusišypsojo: „Dienos pradžioje neįprastai gausiai pusryčiaudavau, o dabar turbūt ką nors suvalgyčiau! Švarus instrumentas skamba kitaip, ar ne? Valgyti reikia tiek, kiek organizmas nori, bet tik tada, kai organizmas tam pasiruošęs. Nedidelis badavimas valymo tikslais nėra mada. Niekas iš jūsų nereikalauja žygdarbių – bent tris dienas per mėnesį padarykite paslaugą savo kūnui!

Po vidurdienio žmogaus veikla pradeda palaipsniui mažėti. Jei greitai pavargstate, skirkite laiko aktyvinančiai kvėpavimo formai (žr. skyrių apie kvėpavimą).

21–21 val. sufijai rekomenduoja pamiegoti 15-20 minučių, o po to atlikti atpalaiduojamąjį, o po jo – aktyvinamąjį kvėpavimą. Po mankštos galėsite pasimėgauti gardžia vakariene gerų draugų ar mylimų giminaičių kompanijoje. Vakarienė turėtų sklandžiai pereiti į įdomią veiklą, galite dirbti, bet šiek tiek ir su malonumu. Valgyti reikėtų likus maždaug pusvalandžiui iki saulėlydžio.

Tiesą sakant, suaugęs žmogus turi laiko miegoti 4 valandas. Todėl iki antros valandos nakties galite neskubėdami ką nors veikti. Prieš miegą nusiprausiame po dušu, atliekame atpalaiduojančius kvėpavimo pratimus, vidinius dhikrus (kurius šioje knygoje skaitytojo patogumui pavadinau energijos trajektorijomis).

Užmiegant rekomenduojama pagalvoti apie malonius įvykius, kurie nutiks kitą dieną. Jei gyvensite harmoningai, greičiausiai pabusite be žadintuvo apie antrą ar trečią ryto. Tiems, kurie tik pradeda savigydos procesą, linkime sėkmės, tačiau perspėjame, kad dienos ciklo iš karto nepavyks sekti. Pabudę turėsite atlikti keletą kvėpavimo pratimų, skirtų išvalyti. Juk būtent antrą valandą nakties inkstai pradeda aktyviai atsigauti. Žmonės sapnuoja košmarus kaip tik šiuo metu!

Turite išsikelti tinkamą tikslą. Gydymo tikslas, pasveikimas, išsigelbėjimas arba darbas su rezultato įvaizdžiu

Kai kimbame į reikalus, tada savo noru ar nevalingai galvoje atsiranda galutinio darbo rezultato vaizdas. Paprastai žmonės šį įvaizdį vadina tikslu. Tikslas – idealus galutinio veiklos rezultato vaizdas. Jei tikslas neigiamas (skaitykite: jūsų kūnui jo nereikia), vadinasi, žmogus nejaučia malonumo jį pasiekęs. Dažnai žmogaus tikslai yra nafų rezultatas. Jas dedame ne mes, o kažkas, kam reikia, kad kentėtų, nervintųsi, sirgtume ir galų gale, nepaisant visų nuoskaudų, pasiektume savo tikslą! Reikia priminti, kad nafas yra energetinė struktūra, neatskiriama nuodėmingos žmogaus prigimties. Sufijai tiki, kad tai tiesiogine prasme minta mūsų neigiamomis emocijomis: nusivylimu, pykčiu, nuovargiu. „Nafs“ savo tikslui pasiekti naudoja vieną būdą – jis pažeidžia mūsų pusiausvyrą. Kai jaučiatės nesuderinami su savimi, prisiminkite, ką ką tik perskaitėte.

Iš karto kyla klausimas: „Kaip suprasti, kur yra mano tikslas, o kur nafų įtaka? Atsakymas yra paprastas ir sudėtingas tuo pačiu metu. Jei sprendimą priėmėte per greitai negalvodami, greičiausiai tai yra nafų įtaka. Mūsų pačių tikslai turi būti prasmingi, o tai, žinoma, nereiškia emocijų nebuvimo.

Taip pat nafų įtaką galima atpažinti pagal rezultato vaizdą mūsų vaizduotėje. Jei norime ką nors padaryti, bet galvojame apie ką nors pakenkti, įžeisti, tai yra nafų įtaka. Pagalvokite apie savo tikslus teigiamas mintis.

Kitu atveju šis tikslas priklauso nafams, o ne tau, tad kad ir koks socialiai vertingas jis atrodytų, rezultatas bus problemos: kaltės jausmas, jausmas, kad viskas ne taip, kaip nori, agresija, ėjimas į alkoholizmą ar azartinius lošimus.

Žinoma, ne viskas blogai. Kai kurie suvokia, kas atsitiko, ir bando rasti būdą suprasti save, savo Dieviškąją esmę, kūrybiškumą.

Taigi, pradedant savo gyvenimo harmonizavimo procesą, kurį vieni vadina gydymu, kiti sveikimu, treti išsigelbėjimu, pirmiausia reikia išsikelti ir suvokti savo tikslą. Dar kartą atidžiai perskaitykite, nepereidami prie kito sakinio: nustatykite ir apmąstykite savo tikslą. Jei norite „numesti“ porą kilogramų perteklinio (jūsų požiūriu) svorio, tuomet septynis ar aštuonis kartus paklauskite savęs, kam jums to reikia. Trečiame ar ketvirtame šio interviu su savimi etape pasirodys: „Kad patiktų sau! Taigi tai yra jūsų tikslas! Mylėti gyvenimą, save, aplinkinius ir iš viso to patirti tikrai dievišką malonumą! Kalbant apie antsvorį, blogus dantis, blogą regėjimą, inkstų akmenligę, osteochondrozę ir impotenciją, tai yra jūsų nemeilės sau ir tos energetinės medžiagos, kurią laikėte savo kūnu, gyvenimo modelių nežinojimo pasekmė. Todėl svarbiausia išsikelti tikslą!

Antrame etape būtina laikytis tam tikros judesių, veiksmų sekos. Čia svarbu, kad darytumėte tinkamus dalykus tinkamu laiku, tinkamoje vietoje ir su tinkamais žmonėmis. Tikimės, kad ši knyga suteiks jums tokių metodų ir būdų, kaip prisiderinti prie jų įgyvendinimo, rinkinį.

Po darbo, kad ir koks jis būtų, mus apima nuovargis. Deja, labai dažnai šią būseną suvokiame kaip nepageidaujamą, kurios reikėtų vengti. Tuo tarpu tai yra normali žmogaus būklė. Organizmo gyvenimas – tai nuolatinė įtampos ir atsipalaidavimo kaita. Kai įprantame neigiamai reaguoti į galimą nuovargį, vadinasi, turime blogą požiūrį į vieną iš būtinų tikslo siekimo komponentų. Norint pasiekti norimą rezultatą, tereikia mokėti kompetentingai atsipalaiduoti ir kompetentingai pasitempti.

Laikui bėgant triada „tikslas – veiksmas – nuovargis“ virsta įpročiu. Įprotis – tai automatinė veikla, lydima teigiamo emocinio fono. Pastebėkite, kad nesvarbu, ar įprotis blogas, ar geras, jį vis tiek nuspalvina teigiamos emocijos. Įprotis elgtis neapgalvotai, pasirinkti atsitiktinius veiksmus, intensyvių kryptingų pastangų baimė – visa tai yra priežastis, kodėl malonu sirgti, malonu būti nesėkme, labai malonu mirti anksčiau laiko. Todėl sėkmė naudojant praeities sufijų palikimą slypi naujų įpročių, susijusių su savo veiksmais, formavimu. Tikslas turi būti suvokiamas, veiksmai turi būti pajungti pozityviam tikslui ir pagrįsti organizmo gyvybės dėsniais, o požiūris į nuovargį turi būti teigiamas: reikia mokėti dirbti su nuovargio būsenomis. Bet koks nuovargis „gydomas“ 2-3 valandų kompetentingo miego (su kompetentingu kvėpavimu) arba 20-30 minučių kvėpavimu ir fiziniais pratimais.

Veiksmų ciklas baigiasi pasiekus norimą tikslą. Jį pasiekus reikia džiaugsmingai atšvęsti, paglostyti sau galvą, šokti, dainuoti.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, rezultato pasiekimo modelis yra toks:

Kai jaunas žmogus dirba, jam reikia dažniau prisiminti rezultatą. Priešingu atveju jis „išvažiuos“ neteisinga kryptimi. Kai žmogus praranda tikslą, kai rezultato vaizdas tampa neryškus, neryškus, atsiranda nesaugumo jausmas. Šio neapibrėžtumo rezultatas yra virškinimo trakto ligos. Šiuo faktu noriu dar kartą priminti gerbiamam skaitytojui, kaip žmoguje viskas tarpusavyje susiję: jo darbas, požiūris į darbą ir ligos. Per didelis emocinis aktyvumas byloja apie hormoninius sutrikimus ir turi įtakos inkstų veiklai.

Turėjome tokį atvejį savo kursuose. Vyras atėjo atsikratyti nerimo. Jį apžiūrėję padarėme išvadą, kad jam susirgo inkstai. Rentgenas nieko neparodė. Tačiau reikalaudami nuodugnesnio tyrimo nustatėme, kad liga tik pradeda reikštis. O šio sutrikimo priežastis buvo per didelės emocijos. Galbūt šūkis „Viskas per ribą! ir gerai kai kuriems paaugliams, mojuojantiems rankomis koncertuose, bet tu ir aš esame suaugę!

Sąmoningas judėjimas yra sėkmingo atsigavimo paslaptis. Darydami beprasmiškus veiksmus, esame kaip beždžionės, besiveržiančios, rėkiančios, gebančios ne kūrybiškai dirbti, o tik laikinai prisitaikyti prie besikeičiančių sąlygų.

Todėl nuolat raginame suvokti pratimų poveikį – tiek kvėpavimo, tiek fizinį.Sufijai išskiria aštuoniolika pagrindinių žmogaus anatomijos sąnarių.Kiekvienas sąnarys yra savotiški kūno vartai, kurių dėka energija gali laisvai cirkuliuoti. Jei kuris nors iš jungčių „girgžda“, įvyksta gedimas. Pratimų rinkiniu siekiama užtikrinti, kad kiekvienas iš sąnarių būtų įtrauktas į jį. Pavyzdžiui, „streso atpalaidavimas“, apie kurį skaitytojas gali sužinoti išsamiai iš atkuriamųjų pratimų aprašymo, suteikia vibraciją, kuri pasklinda po visą kūną, prisipildo jį gydomosios jėgos ir energijos.

Darbas su sąnariais – šiais kūno energijos vartais – prisideda prie energijos apykaitos atstatymo organizme ir veda prie mūsų gyvenimo harmonizavimo, taigi ir gijimo.
Reikia atsiminti, kad lūkesčiai dėl mūsų veiksmų rezultatų gali prieštarauti tam, ko organizmui iš tikrųjų reikia. Štai kodėl dažniausiai rezultatas būna ne toks, kokį įsivaizduojame. Kartais taip nutinka tik todėl, kad sutrinka energijos apykaita. Pratimas „Angelo sparnai“ gali padėti jį atkurti. Tikslo pasiekimas, kaip žinote, labai priklauso nuo motyvacijos. Psichologijoje įprasta atskirti vidinę ir išorinę motyvaciją. Vidinė motyvacija siejama su veikla, kaip sakoma, iš širdies, su meile, dėl paties proceso. Išorinę motyvaciją skatina apdovanojimai ir bausmės. Tyrimai rodo, kad jei žmogus veikia remdamasis vidiniu poreikiu, tai jo darbo kokybė yra daug aukštesnė nei tada, kai jis veikia, kaip sakoma, per prievartą.

Liūtas