Vienas iš nedaugelio pastatų, išlikusių nuo Senovės Romos laikų iki šių dienų, kasdien pritraukia tūkstančius turistų. Per savo šimtmečius trukusią istoriją Panteonas – visų Senovės Romos dievų šventykla – patyrė daugybę transformacijų, tačiau kartu išlaikė savo galią ir didybę.
Žymi istorija
Panteonas Romoje atsidūrė imperatoriaus Oktaviano Augusto žentui Agripai (Markas Vipsanius Agrippa). Savo laiku studijavęs architektūros meną, Agrippa tobulino savo įgūdžius plėsdamas miesto gatves, įrengdamas sodus ir parkus, statydamas pirtis ir miesto pastatus.
Romos pergalės prie Cape Actions garbei, kuri galutinai įtvirtino imperatoriaus galią, Agripa viešaisiais pinigais pastatė Romos Panteoną – pirmąją šventyklą, skirtą pagrindiniams dievams: Jupiteriui, Venerai, Merkurijui, Marsui ir kitiems olimpiečių dievams.
Pats pavadinimas – Panteonas – yra senovės graikų kilmės ir pažodžiui reiškia „visų dievų šventykla“.
Tai buvo naujas žingsnis miesto gyvenime. Anksčiau romėnai į šventyklas nebuvo įleidžiami, jose galėjo lankytis tik kunigai, o ir tada ne visi. Dabar bet kuris pilietis galėjo aplankyti šventyklą ir nusilenk savo dievams.
Laimei, imperatorius Adrianas įsakė buvusio vietoje atstatyti naują kompleksą. Be to, amžininkų nuostabai, jis nepriskyrė sau nuopelnų statant naują romėnišką panteoną: ant pastato frontono Agrippa įrašyta kaip pastato autorius („Jį pastatė Markas Agrippa“).
Pagonių persekiojimo metu pastatui iškilo rimtas pavojus, kad jį sugriaus nepatenkinti krikščionys – kodėl krikščioniško miesto viduryje yra pagonių šventykla? Laiku įsikišus popiežiaus Bonifaco IV, kuris pašventino šventyklą ir taip ją pavertė krikščioniška, Romos dievų panteonas buvo išgelbėtas. Ten jie buvo perkelti pirmųjų krikščionių šventųjų relikvijos.
Renesanso laikais Panteonas tapo vieta ypač gerbiamiems žmonėms palaidoti.Čia, pavyzdžiui, palaidoti garsūs menininkai Annibale Caracci ir Rafaelis Santi, karališkųjų šeimų nariai – Margherita iš Savojos, Viktoras Imanuelis II ir karalius Umbertas II.
Architektūra ir nuotrauka
Apvali pagrindinio korpuso formaŠventykla atsirado dėl to, kad senovės Romos laikais būsimojo šventyklos komplekso vietoje buvo baseinas. Iš dalies sugriauta, bet išlikusi pamatai tapo būsimos šventovės, kurios statybai vadovavo Agripa, pagrindu.
Aplink Šventyklą nedidelė teritorija buvo išklota travertino plokštėmis, o pastato fasadą puošė dievų ir kariatidžių statulos.
Po gaisro kompleksą teko restauruoti, projektą parengė jaunas architektas Apolodoras iš Damasko. Jis taip pat pridėjo portiką prie pagrindinės apvalios konstrukcijos, kur buvo įėjimas į šventyklą. Taigi Panteonas išliko iki šių dienų.
Na, beveik tas pats. Šiandien nebėra žalio Afrikos marmuro slenksčio, o bronzinės durys, vedančios į šventyklą, buvo įrengtos tik Renesanso laikais.
Įėjimas puošia graikiško stiliaus portikas su kolonomis. Jie yra monolitiniai ir pagaminti iš granito ir Egipto marmuro.
Pats pastatas pagamintas iš travertino (kalkakmenio plokščių), o išorė išklota marmuru. Šventykla yra apvali rotonda, kurią vainikuoja kupolas(kupolo skersmuo 43 metrai). Pati pastato konstrukcija suprojektuota taip, kad kupolas savo mase nespaustų pastato, o personifikuotų dangaus skliautą.
Iš pradžių kupolas buvo padengtas daugybe paauksuotų ir bronzinių plokščių. Bet kai Romoje statant Šv.Petro katedrą pritrūko medžiagos altoriaus statybai, jas teko skolintis iš Panteono. Plokštės buvo pašalintos iš kupolo ir ištirpintos.
Kaip savotišką kompensaciją architektas Berninis (vadovavęs Katedros statybai) pastatė priešais įėjimą į rotondą. dvi mažos varpinės, kurias miestiečiai pravardžiavo „asilo ausimis“. Vėliau, XIX amžiuje, šios varpinės buvo pašalintos.
Didžiulio kupolo centre – „oculus“(dangiškoji viską matanti akis), suapvalinta beveik 9 metrų skersmens skylė. Ši skylė turi savo legendą, pagal kurią ją padarė piktosios dvasios, skubančios aplink Panteoną, ieškodamos išeities, pasigirdus pirmiesiems mišių garsams.
Per „okulą“ į šventyklą patenka oras ir šviesa, o vidurdienį šviesa neišsisklaido, o tampa beveik apčiuopiama, virsdama savotišku „šviesos stulpu“. Dieną šviesa juda pro nišas, kuriose įrengiamos dievų statulos. Senovės romėnai tikėjo, kad tokiu būdu buvo suteikta garbė senovės dievams.
sienos storumas Panteonas – beveik 6 metrai. Priešingu atveju, kaip atlaikyti tokią kupolo galią? Medžiaga kupolui buvo travertino ir šviesios pemzos plokštės.
Kad būtų lengviau statyti, visa rotonda yra padalinta į 5 eilutes (kiekvienoje eilėje yra 28 kesonai - įdubimai), o pakopa žemiau - į daugybę sekcijų ir nišų. Kai kuriose nišose išsaugota Renesanso freskos(pvz., išlikusios freskos „Dievo Motinos karūnavimas“ autorius liko nežinomas).
Apsidės ir altorių nišos viduryje sukūrė meistras Alessandro Specchi, o po šimtmečio chorus sukūrė Luigi Poletti.
Beveik originalioje formoje išliko tik nedidelis rotondos fragmentas - su renesanso piešiniais ir elegantiška sienų apdaila. Tai išliko po daugybės restauracijų.
Nišos ir altoriai papuoštas dievų statulomis. Anksčiau sienos buvo dengtos auksavimu, šiandien iš auksavimo liko nedaug, tačiau lankytojai gali pasigrožėti įvairiaspalvėmis sienų plytelėmis ir mozaikinėmis grindimis.
beje, grindų rotondoje net ne visur: nedidelis pakilimas centre ir nedidelis nuolydis į kraštus neleidžia kauptis vandeniui, o dėl specialios drenažo sistemos po grindimis (specialiai tam skirtos 22 skylės), šventykloje nėra drėgmės ir drėgmės. .
Šventyklos centre yra suoliukai maldininkams.
Vizito ypatybės
Nepaisant to, kad Panteonas yra labai populiari atrakcija, turite laikytis nustatytų lankymosi taisyklių.
-
Pirmiausia, aprangos kodas. Panteonas visų pirma yra šventykla, todėl net per karščius negalima dėvėti atvirų drabužių (marškinėlių ir šortų).
Prie įėjimo į šventovę yra krepšelis su didelėmis skarelėmis, kurias galite apsivynioti arba užsimesti ant galvos. Žinoma, visų turistų susekti neįmanoma, bet geriau, jei niekas nekomentuos dėl netinkamos išvaizdos.
- antra, į šventyklą neleidžiama įsinešti maisto ir gėrimų, tai gali sukelti didelį Panteono tarnų nepasitenkinimą.
- Ir būk tikras išjungti mobiliuosius telefonus. Tačiau fotografuoti ir filmuoti leidžiama daugelio lankytojų džiaugsmui.
- Nepaisant to, kad lietus Romoje nėra toks dažnas reiškinys, lietaus atveju galite pasiimti su savimi skėtį– per „oculus“ lietaus vanduo patenka į šventyklą.
- Ši šventykla yra aktyvi ir kiekvienas gali aplankyti vykstančias katalikų mišias šeštadieniais 17.00 val., o bažnytinių švenčių dienomis - 10.30 val. Pamaldų ir švenčių tvarkaraštį rasite ant sienos prie įėjimo.
Vadovuose teigiama, kad Panteonas yra vienintelis Senovės Romos pastatas, kuris nevirto griuvėsiais ir išliko nepaliestas iki šių dienų. Vadovai šiek tiek gudrūs: verta išsiaiškinti, kas tiksliai buvo išsaugota, nes net nepatyrusiam akims aišku, kad dabartinis Panteonas nepanašus į senovės romėnų šventyklą.
Kaip bebūtų keista, seniausia panteono dalis yra ant frontono esantis užrašas: „Marcus Agrippa, Lucijaus sūnus, konsulas trečią kartą, tai pastatė“, tačiau šis užrašas nėra visiškai teisingas. Markas Vipsanijus Agripa, imperatoriaus Oktaviano Augusto draugas, jo dukters vyras, o svarbiausia, talentingiausias Oktaviano vadas, šioje vietoje tikrai pastatė šventyklą, skirtą Marsui ir Venerai, senovės Julijaus šeimos globėjams. , kuriai nominaliai priklausė Oktavianas ir Agripa; pirmasis – įvaikinimo teise; antrasis – dėl pirmosios dukters ištekėjimo fakto.
Štai kaip juokinga: pirmieji valstybės asmenys buvo ne itin kilmingos kilmės žmonės, grubiai tariant – aukštaūgiai, ir jiems nebuvo žalinga dar kartą pabrėžti savo netgi vardinį priklausymą vienai geriausių Romos šeimų. Beje, Panteonas iškilo 27 m.pr.Kr. minint pergalę Cape Actions mūšyje, tai yra Marko Antonijaus ir Kleopatros pralaimėjimą.
Šis užrašas buvo padarytas ant pastato frontono: „Mark Agrippa, Liucijaus sūnus ...“, ir šventyklos viduje. prie įėjimo stovėjo Oktaviano Augusto ir Agripos statulos. Bet... Ši šventykla stovėjo labai trumpai ir sudegė 80-aisiais. Keli Romos imperatoriai paeiliui bandė atkurti kadaise didingą pastatą, tačiau tai pavyko padaryti tik Adrianui. Žmonės, kurie paviršutiniškai susipažinę su Senovės Romos istorija, žino tik apie imperatorių Adrianą, kad jis „buvo netradicinės seksualinės orientacijos ir labai palaiko savo gražų vergą Antinousą“. Tačiau, be to, Adrianas buvo geras karys, geras administratorius, aistringas keliautojas ir – svarbiausia – subtilus intelektualas. Iš ilgos Romos imperatorių eilės iki jo ir po jo Adrianas išsiskiria tikra ir tikra aistra menui (žinoma, turėjo ir trūkumų, bet dabar apie juos nekalbame).
Pagal Adrianą (125 m.) pastatytas pastatas – Visų dievų panteonas – savo projektavimo ir vykdymo grandioziškumu gerokai pranoko originalų pastatą; tačiau imperatorius pademonstravo kuklumą ir, niekur neminėdamas savo pavardės, liepė dar kartą ant pastato frontono iškalti užrašą: „Šį pastatė trečią kartą konsulas Lucijaus sūnus Markas Agripa“.
Dabar gidai dažnai pažymi, kad Panteono išvaizda nepateisina pirmą kartą jį pamatančių žmonių lūkesčių: jis per kuklus ir nepastebimas. Teigiama, kad Panteonas yra „daiktas pats savaime“, kurį galima vertinti tik iš vidaus. Tai netiesa: Adriano laikais pastatyta šventykla buvo nuostabi iš išorės. Jis išdidžiai stovėjo atviroje erdvėje, iki įėjimo kilo platūs didingi laiptai, o visa tai spindėjo paauksuotomis bronzinėmis papuošalų detalėmis.
Per pastaruosius šimtmečius žemės lygis pakilo, o šventykla buvo viename lygyje su ją supančiais namais, kurių buvo pastatyta tiek daug, kad Panteonas buvo įspraustas tarp jų taip stipriai, kad išėjus į aikštę tiesiogine prasme atsiremkite į jį nosimi. Kokia ten didybė!
Be to, paauksuotos bronzinės Panteono dekoracijos turėjo didelę vertę ir buvo palaipsniui plėšomos. Bizantijos imperatorius Konstantinas II pirmasis prisidėjo prie Panteono apiplėšimo: jo nurodymu iš šventyklos buvo pašalintos paauksuotos bronzinės plytelės. Kas ir kada pašalino frontoną puošusią bronzinę kvadrigą, nežinoma; buvo pašalintas bareljefas, vaizduojantis dievų mūšį su titanais; trūksta milžiniško karūnuoto bronzinio erelio; ir galiausiai jau XVII amžiuje popiežiaus Urbono VIII įsakymu buvo nuimtos bronzinės gegnės ir bronzinė dekoratyvinė lubos.
Įdomu tai, kad iš Panteono pavogtos bronzos pėdsakai visada prarandami: Konstanto II laivus užėmė saracėnų piratai; bronza, kurią paėmė Urbanas VIII, nežinoma, ar ji buvo panaudota milžiniškam bronziniam ciboriumui Šv. Petro, ar išlieta į Sant'Angelo forto patrankas; quadriga staiga išplaukė iš šiukšlių ir vėl dingo ...
Per pastaruosius du tūkstantmečius pasikeitė ne tik Panteono išvaizda – ir jo interjeras. Viena vertus, Panteonui pasisekė: jis nebuvo visiškai apiplėštas, nes visada buvo aktyvi šventykla – iš pradžių romėnų, vėliau krikščionių. Bet iš kitos pusės... 609 metais Bizantijos imperatorius Fokasas perdavė Panteoną popiežiui Bonifacijui IV; Popiežius pašventino šventyklą ir nuo tada ji tapo katalikų „Šv. Marijos ir kankinių“ arba „Santa Maria dela Rotunda“ bažnyčia. Tačiau krikščionių bažnyčios titulas įpareigoja: iš Panteono buvo išmestos pagoniškų dievybių statulos ir viskas, kas priminė jų garbinimą; vietoj to ant evangelijos pasakojimų ir krikščionių šventųjų statulų pasirodė freskos.
Kadangi krikščionių bažnyčiai buvo pastatyta varpinė, ji kažkada buvo pritvirtinta prie Panteono; o kai jis sunyko, to paties popiežiaus Urbono VIII įsakymu Berninis prie Panteono pridėjo dvi mažas varpines.
Dabar Bernini vardą įprasta tarti tik kvėpuojant; tyliai sužavėjęs sušuk: „Didysis baroko genijus! Tačiau XVII amžiaus romėnai jo kūrybą vertino kitaip: liaudyje prie varpinių buvo priklijuotas nuolatinis „asilo ausų“ slapyvardis. Šios „ausys“ egzistavo iki XIX amžiaus pabaigos, kol galiausiai buvo pašalintos, grąžinant Panteonui ankstesnę griežtą romėnišką išvaizdą.
Kas liko iš senovės Romos panteono? Sienos, kolonos ir kupolas. Ir net tai nebuvo iki galo išsaugota: marmurinė sienų apdaila iš dalies perdaryta, iš dalies restauruota; pora kolonų kažkur dingo ... Per amžius taip pat buvo prarastos bronzos paauksuotos įėjimo durys; dabartinės, taip pat gana senovinės, egzistavo nuo XV a.
Vienintelė Panteono dalis, į kurią nepasuko jokia šventvagiška ranka, kuri nuolat egzistavo nuo II mūsų eros amžiaus pradžios, yra kupolas. Kupolo skersmuo - 43,3 metro; šis senolių inžinerijos genijaus stebuklas sugebėjo pakartoti Europos statybininkus tik po 13 amžių. Panteono kupolas yra unikalus dar ir dėl to, kad tai didžiausia pasaulyje konstrukcija, pagaminta iš NEARMUOTO betono. Sustiprintas, tai yra su metaliniu karkasu viduje, kuris išlaiko konstrukcijos svorį - yra kiek tik nori, bet daugiau nesutvirtintų, ir net tokio dydžio, pasaulyje nėra.
Panteono „akis“ taip pat liko nepaliesta - devynių metrų skylė kupole, vienintelis šventyklos apšvietimo šaltinis (Panteone nėra tamsu: užtenka šviesos žmogaus akiai, bet kamera yra jau pradeda veikti ir daro ne itin geros kokybės nuotraukas). Per šią angą į Panteoną patenka saulės šviesa, lietus, taip pat kosminių energijų srovės, kurios, kaip teigiama, jungia Panteoną su Žemės noosfera ir visu kosmosu.
Panteono kupolas turi dar vieną įdomią savybę: jei mintyse tęsite kupolo pusrutulį, sukurdami visą sferą, tada žemiausias šios sferos taškas bus ant grindų tiksliai Panteono centre. Įsivaizduokite, kad stovite: ant grindų, bet visiškai šios sferos viduje, o į jus liejasi kosminės energijos srautai, dieviškasis palankumas... ir jūs girdite angelų giesmes... arba sferų muziką – kad ir ką jūs bebūtų. Kaip. Daugiau ar mažiau taip...
Tiksliai nepamenu, ar žinojau apie šią savybę lankydamasis Panteone, bet staiga kilo noras surasti pastato centrą ir ten atsistoti. Rasti nelengva: pastatas didžiulis, dėmesį blaško nišų gausa, skulptūros... Gal čia centras?
Ne, dar truputį į priekį... Štai, pagaliau – centras.
Ji stovėjo. Nieko nejautė. Arba netinkamas laikas, arba centras neteisingai paskaičiavo.
O dabar – nuo ko, ko gero, reikėjo pradėti. Panteonas – pats žodis mūsų šiuolaikine prasme reiškia žymiausių žmonių palaidojimo vietą, tautos spalvas. Ir dar, galbūt, Paryžiaus Panteonas yra žinomas dėl to; jis buvo pastatytas, imituojant Romos Panteoną, daug vėliau, tačiau prancūzai per 3 šimtmečius palaidojo jame daug iškilių asmenybių. Romėnų panteonui pasisekė mažiau: iš Panteone palaidotų įžymių žmonių, mums, ne italams, žinomų, galima pavadinti tik Rafaelį Santi ir miglotai pažįstamą Peruzzi vardą.
XIX amžiaus pabaigoje atrodė, kad situacija pasikeis: čia buvo palaidotas pirmasis suvienytos Italijos karalius Vittorio Emmanuele II.
Jo sūnus, taip pat karalius, Umberto I,
Umberto žmona Margherita iš Savojos. Tuo metu buvo nutraukta tradicija laidoti Panteone iškilmingiausius asmenis. To paslaptis paprasta: Viktoras Emanuelis II buvo geras žmogus ir geras karalius; Umberto I jau spėjo įsitraukti į kolonijinius karus Etiopijoje ir Somalyje, kurie nepasitarnavo Italijos šlovei ir padarė jį nepopuliarų. O Vittorio Emmanuelis III, Musoliniui užgrobus valdžią Italijoje, neprieštaraudamas priėmė „kišeninio karaliaus“ ir „namų draugo“ Duce pareigas; dovanas, kurias Musolinis dosniai jam įteikė, priėmė: Etiopijos imperatoriaus titulą; Albanijos karaliaus titulas; pirmojo imperijos maršalo titulas; ir tylėjo ... tylėjo ... tylėjo ... Iki Antrojo pasaulinio karo pabaigos jis atsidūrė Etiopijoje ir ten mirė 1947 m., negrįžęs į Italiją. Jo sūnus Umberto II, pramintas „gegužės karaliumi“, paprastai karaliavo vieną mėnesį, o po to italai referendumu panaikino monarchiją ir paskelbė Italiją respublika. Aišku, kad paskutiniai du karaliai Panteone nebebuvo palaidoti – jie to nenusipelnė.
Būdamas Panteone pastebėjau, kad karts nuo karto kas nors ateina į jam pažįstamą vietą, išsiima kokią nors knygą – matyt, lankytojų knygą, ir užsirašo. Vakare paklausiau gido apie šią knygą; ji atsakė: „Ir tu galėjai rašyti į tą knygą“. Nesigailiu, kad neįstojau į lankytojų knygą: mano vardas Panteono šlovei nieko nepridėtų. Nežinau, apie ką rašo šie žmonės: apie savo susižavėjimą senovės romėnų inžinieriumi, kuris pastatė Panteoną; apie susižavėjimą Rafaelio ir kitų Renesanso meistrų, kurie Panteoną pavertė didinga krikščionių šventykla, darbo rezultatais; arba galiausiai jie išreiškia savo dėkingumą vienijančiam Italijos karaliui, „tėvynės tėvui“ Vittorio Emmanuele II. Kas žino…
Panteonas yra garsioji visų dievų šventykla Romoje, vienas ikoniškiausių Amžinojo miesto paminklų, pasaulinės svarbos ir vienas paslaptingiausių statinių mūsų planetoje. Tai geriausiai išlikęs Senovės Romos architektūrinis kūrinys, Romos imperijos didybės simbolis.
Kada ir kaip buvo pastatytas Panteonas, tiksliai nežinoma. Visuotinai pripažįstama, kad jo statyba buvo baigta 126 m. Tokia išvada padaryta remiantis išlikusių dokumentų tyrimu loginiu samprotavimu. Tikslių datų dokumentuose nėra. II mūsų eros amžius laikomas Senovės Romos architektūros klestėjimo laiku, o Panteonas – to meto architektų vainikavimas.
Iki VII amžiaus pradžios Panteonas buvo pagoniška Jupiterio, Marso, Veneros, Plutono, Neptūno, Saturno ir Merkurijaus šventykla. Tai juk ji buvo skirta ne visiems dievams, o tik 7 išrinktiesiems. 608 metais pagonišką šventyklą nuo sunaikinimo išgelbėjo pavertus krikščioniška. Marijos ir Kankinių bažnyčią (Santa Maria ad Martires) pašventino popiežius Bonifacas. Šventyklos pavadinimas buvo suteiktas krikščionių kankinių relikvijų, čia perkeltų iš Romos katakombų, garbei. Kartais Panteonas vadinamas Šv. Marijos rotonda (Santa Maria Rotonda).
Šventykla buvo pastatyta valdant imperatoriui Adrianui pirmojo Panteono vietoje. Pirmoji šventykla buvo pastatyta 27-25 m. pr. Kr., valdant imperatoriui Markui Vipsaniasui Agrippai ir ne kartą kentėjo nuo gaisrų, kuriuos sukėlė žaibo smūgis. Agripos panteonas buvo atsuktas į pietus ir buvo stačiakampio formos.
Naujojo Panteono statytojai pastato frontone pasiliko įkūrėjo vardą. Lotyniškas užrašas skelbia: „M. AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT“ (šią pastatė trečią kartą konsulu išrinkto Lucijaus sūnus Markas Agripa).
Dabartinis Panteonas yra orientuotas į šiaurę, o jo matmenys yra daug didesni nei prieš jį buvusios šventyklos. Iš pradžių pastatas stovėjo ant podiumo, į kurį vedė 8 laipteliai. Tačiau per daugelį šventyklos gyvavimo amžių žemės lygis aplink ją pakilo, todėl šiandien šventykla yra seklioje įduboje. Be to, Panteonas stovi žemiausiame Romos taške, kuris periodiškai užliejamas, tačiau net ir tai nesumažino konstrukcijos konstrukcinio stiprumo ...
202 m., valdant Septimijui Severui ir jo sūnui Karakalai, buvo atkurtas Romos Panteonas. Ant architravo buvo iškaltas užrašas: „Imperatorius Cezaris Liucijus Septimijus Severas Pijus Pertinaksas iš Arabijos, Adiabene, Partija, didžiausias, Didysis pontifikas, 10 kartų tribūnų, 11 kartų imperatorius, 3 kartus konsulas, tėvynės tėvas, prokonsulas ir imperatorius. Cezaris Markas Aurelijus Antoninas Pijus Feliksas Augustas, 5 kartus tribūna, konsulas, prokonsulas, Panteonas, sugadintas laiko, buvo atstatytas visu stropumu.
Panteono konstrukcija yra unikali. Kupolas su plytų-betoninės rotondos sienomis sudaro vieną apvalkalą. Centrinė pastato forma būdinga senovės Italijos pagoniškoms šventykloms. Rotondos sienos yra daugiau nei 6 metrų storio ir pastatytos ant masyvaus pamato. Kupolo skersmuo ir rotondos aukštis yra vienodi, todėl šventyklos viduje gali tilpti pilna sfera – ideali forma, simbolizuojanti Visatos vaizdą. Betoninio pusrutulio formos Panteono kupolo skersmuo yra 43,5 metro, o svoris – apie 5000 tonų. Kupolas padengtas paauksuotomis bronzinėmis plokštėmis.
Panteoną pastačiusio architekto vardas nėra tiksliai žinomas. Spėjama, kad statant šventyklą dalyvavo II mūsų eros amžiaus inžinierius, architektas, dizaineris ir skulptorius Apolodoras iš Damasko.
Betono, iš kurio pagamintas Panteono kupolas, paslaptis buvo prarasta. Kupolas susideda iš apskritimų, kurie aiškiai matomi ant kasetinių lubų. Anksčiau lubos buvo auksuotos. Šventyklos kupolas įkūnija dangaus skliautą, apšviestą pagrindinio dangaus kūno – Saulės.
Kitas neįtikėtinas faktas apie Panteoną yra tai, kad jo kupolas nėra sustiprintas!!! O kupolo storis – 1,2 metro!
Betono sudėtis skiriasi įvairiais lygiais. Ant apatinių diržų užpildas yra travertino drožlės, o ant viršutinių diržų - tufas ir šviesi pemza. Tačiau kintamo kietumo ir tankio betonas mūsų eros pradžioje? Yra tyrinėtojų, manančių, kad ateiviai meta kupolą, o pats Panteonas yra ne kas kita, kaip galingas supermagnetronas. O romėnai sako, kad šventyklos kupolas buvo išlietas ant didžiulės šiukšlių krūvos, sukrautos statomo pastato viduje. Tuomet šiukšles akimirksniu išsivežė ir išvežė miesto gyventojai, nes valymo greičiui į jas buvo įmaišytos auksinės monetos.
Šiuolaikinis mokslas teigia, kad betono tarnavimo laikas yra daugiausia 600 metų, o plytų mūro - dar trumpesnis. Nėra jokio pagrįsto paaiškinimo, kaip Panteonas stovėjo 2000 metų. Daugelis tyrinėtojų mano, kad Panteonas yra daug jaunesnis, nes informacija išlikusiuose dokumentuose yra fragmentiška, nėra aiškios šio paminklo egzistavimo linijos per amžius...
Kupolo centre yra „Panteono akis“ (oculus) – apvali 9 metrų skersmens skylė. Dienos šviesa į šventyklą patenka per okulą. Legenda pasakoja, kad skylė (Oculus) susidarė, kai šventykloje prasidėjo bažnytinės mišios. Piktosios jėgos negalėjo pakęsti dieviškosios liturgijos garsų ir skubiai paliko Šventąją vietą, sunaikindamos viršutinę kupolo dalį. Apskritai apie Panteoną gaubiančias legendas galite parašyti ne vieną straipsnį! Ir jei pažvelgsite į tai, kiek legendų sugalvojo romėnai, norėdami pritraukti turistus, tada užteks ir knygai.
Yra prielaida, kad Panteono šventykla buvo saulės laikrodis ir kartu astronomijos observatorija. Kiekvienais metais vasaros saulėgrįžos dieną birželio 21 d., vidurdienį, saulė praeina pro Panteono akį ir šviesos spinduliu apšviečia visus įeinančius pro pagrindines šventyklos duris. Beje, senovės kronikose žodis „aedes“ (šventykla) niekada nebuvo vartojamas kalbant apie Panteoną, o tiesiog „Pantheum“. Taip pat šventyklai itin neįprasta pastato orientacija į šiaurę. Ar Panteonas tikrai buvo šventykla?
Panteone įrengta speciali drenažo sistema lietaus vandeniui nuleisti. Grindys yra šiek tiek išgaubtos po akiu, vanduo patenka į kanalizacijos angas, o tada patenka į požeminę kanalizacijos sistemą.
Įėjimą į Panteoną puošia masyvus portikas, kurį puošia dvi aukštų korinto kolonų eilės. Kolonos yra 14 metrų aukščio, 1,5 metro skersmens, kiekviena sveria po 60 tonų. Panteono kolonos ir frontonas sumūryti iš didelių akmens luitų, kurie buvo iškirsti Egipto karjeruose. Tokių kolonų pristatymas į statybvietę ir šiandien su galingiausia įranga yra neįtikėtinai sunki užduotis.
Panteono frontonas anksčiau buvo puoštas bronzinėmis figūromis, statulomis ir dekoratyviniais elementais, matyt, Atėnų Diogeno darbais. XVII amžiuje popiežiaus Urbono VIII įsakymu visi bronziniai fasado papuošimai buvo pašalinti ir panaudoti architekto Berninio statant Šv.Petro baziliką. Net bronzinės kasoninės portiko lubos buvo išardytos, o paskui išlydytos.
Tuo pat metu popiežiaus įsakymu Berninis, siekdamas suteikti šventyklai krikščioniškesnę išvaizdą, viršuje pastatė dvi nepatogias varpines, romėnų pramintas „Berninio asilo ausimis“. Ausys Varpinės Panteoną puošė 200 metų, paskui buvo nugriautos. Anksčiau, 1270 m., virš portiko kairėje pusėje buvo bandoma pridėti nedidelę varpinę, tačiau vėliau ir ši buvo sunaikinta. Panteonas netoleruoja papildomų dekoracijų ...
Erdvėje po trikampiu frontonu matosi skylės dekoratyvinei bronzinei apdailai tvirtinti. Spėjama, kad čia buvo pritvirtintas galios simbolis - bronzinis erelis išskėstais sparnais, su ąžuolo vainiku snape.
Panteono vidaus apdaila yra gerai išsilaikiusi. Rotondos grindys ir sienos pagamintos iš įvairiaspalvio marmuro. Neįmanoma patikėti, kad tai originali apdaila... Daugelis tyrinėtojų tuo netiki!
Tiesiai po kupolo anga buvo aukuras, ant kurio buvo padegti aukojami gyvuliai. Aitrūs dūmai išbėgo pro skylę kupole.
Septynios didelės nišos, pakaitomis trapecijos formos ir apvalios, buvo skirtos penkioms senovės romėnams žinomoms planetoms, taip pat šviesuoliams - Saulei ir Mėnuliui.
Nišas nuo centrinės salės skiria korintiškos kolonos.
Anksčiau Panteone buvo septynių labiausiai gerbiamų romėnų mitologijos dievų statulos. Pagonių šventyklą pavertus krikščionių bažnyčia, visi su pagonybe susiję objektai buvo sunaikinti.
Šiandien Panteone yra Šv. Anastasijos, Šv. Agnės, Madonos del Cacco, Šv. Erasio, Šv. Mikalojaus statulos, skulptūra „Mergelės karūnavimas“, taip pat grupinė Šv. Onos ir Švenčiausiosios Mergelės skulptūra. . Popiežiaus Klemenso XI įsakymu Panteone buvo pastatytas altorius ir apsidė. 1840 m. buvo pridėtas Luigi Poletti sukurtas choras. 1926 m., atliekant restauravimo darbus, Panteonas gavo vargonus. Jis buvo įrengtas už Šv. Raziaus statulos, į kairę nuo pagrindinio altoriaus.
Sienos nišose ir koplyčiose ištapytos freskomis.
Renesanso laikais Panteone imta laidoti žymius žmones. Čia, be kita ko, yra Renesanso genijaus Rafaelio Santi kapas. Ant jo kapo yra Madonos statula ir iškaltas užrašas: „Gamta pasirūpino jį ištraukti iš gyvenimo, nes bijojo, kad jis ją pralenks savo menu“. Šalia Rafaelio kapo – palaidota jo nuotaka Marija Bibbienė.
Panteonas tapo pirmąja senovės Romos šventykla, į kurią galėjo patekti ne tik kunigai, bet ir visi norintys melstis dievams.
Panteonas yra pačiame Romos centre, Piazza della Rotonda aikštėje. Priešingoje aikštės pusėje kadaise buvo Neptūno šventykla. Piazza della Rotonda yra apie 60 metrų iš šiaurės į pietus ir 40 metrų iš vakarų į rytus. Čia visada sausakimša, palei aikštės perimetrą yra jaukių (ir brangių) restoranėlių.
Piazza della Rotonda centre yra Panteono fontanas ir egiptietiškas rožinio marmuro obeliskas, padengtas hieroglifais. Tai vienas iš dviejų obeliskų, sukurtų faraonui Ramziui II dievo Ra šventyklai Heliopolyje. Obelisko viršūnę puošia bronzinė žvaigždė – vienas iš popiežiaus Klemenso XI herbo simbolių.
Panteono fontanas yra gražus ir turi labai ilgą įvairių popiežių modifikacijų istoriją. Būtinai apie tai parašysiu ir kitą kartą fontano detales nufotografuosiu plačiau.
Per visą savo egzistavimo laikotarpį Panteonas niekada nebuvo uždarytas ir visada tarnavo kaip šventykla. Apsilankymas nemokamas jau 2000 metų, tačiau nuo šių metų gruodžio planuojamas 3 eurų įėjimas.
Pagal Romos Panteono atvaizdą ir panašumą įvairiose pasaulio vietose buvo pastatytos kelios šventyklos. Viena iš šių kopijų yra Maltoje, Mostos mieste. Rotundos tilto šventykla (Mosta Dome) yra viena didžiausių katedrų pasaulyje.
Žodis "Panteonas" kilęs iš senovės graikų kalbos „Πάνθειον“, kuris reiškia „priklausantis visiems dievams“ („παν-“ yra „visi“, o „θεῖον“ yra „priklausymas dievams“). Graikų kilmės Romos konsulas Dio Cassius("Romos istorijos" autorius; 155 - 235) rašė, kad toks pavadinimas šventyklai suteiktas dėl to, kad aplinkui buvo neįprastai daug įvairių dievų statulų, arba dėl jos kupolo panašumo į dangų. Jis manė, kad „Panteonas“ (arba „Pantėjas“) buvo tik populiarus šventyklos slapyvardis, o ne oficialus jos pavadinimas. Mažai tikėtina, kad šventykla iš tikrųjų buvo skirta visiems dievams – greičiausiai tik 12 dievų ar kitai konkrečiai grupei. Vienintelis anksčiau pastatytas panteonas buvo Antiochijos (Sirija) šventykla.
Dabartinė Panteono būklė
Godfrey ir Hemsall Panteone: šventykla ar Rotonda? pažymėjo, kad senovės autoriai niekada nevartojo žodžio " edes“ („aedes“ - šventykla kaip pastatas) ir net Severo Severus užraše, padarytame ant architravo, naudojamas tiesiog „Pantheum“, o ne „Edes Panthea“ (visų dievų šventykla). Be to, pats Dionas Kasijus, praktiškai pastato amžininkas, vardo kilmės taip pat nepaaiškino tuo, kad šventykla buvo skirta visiems dievams. Netgi romėnų istorikas Titas Livijus (64 m. pr. Kr. – 17 m. po Kr.) rašė, kad buvo išleistas dekretas, draudžiantis pašventinti šventyklų pastatus (o gal tik jų celes) daugiau nei vienas dievas, kad būtų aišku, kuris dievas pyksta, jei, pavyzdžiui, žaibas trenkia į šventyklą, taip pat todėl, kad auka turėjo būti aukojama tik už konkrečią dievybę. Pasak Godfrey ir Hemsoll, žodis „Panteonas“ „nebūtinai reiškia konkrečią dievų grupę ar iš tikrųjų visus dievus, nes jis gali turėti kitokias reikšmes... Žodis „pantheus“ arba „pantheos“ tikrai galėtų būti vartojamas kalbant apie konkretų dievą... Taip pat reikia turėti omenyje, kad graikiškas žodis „θεῖος“ gali reikšti ne tik „[nurodantis] dievą“, bet ir „antžmogis“ ar net „puikus“.
Vaizdas iš viršaus
Senovės Panteonas, jo aprašymas ir architektūra
Po Akcijaus kyšulio mūšio 31 m.pr.Kr. imperatoriaus Oktaviano Augusto vadas ir žentas Markas Agripa pradėtos didelės statybos Romoje. Panteono šventykla buvo dalis komplekso, kurį jis sukūrė savo žemėje Marso lauke 29–19 m. prieš Kristų. Šiame komplekse taip pat buvo jo vardo pirtys ir Neptūno bazilika. Tikėtina, kad ši bazilika ir Panteonas buvo privati Marko Agripos nuosavybė, o ne viešoji nuosavybė. Tai paaiškina paradoksą, kad per labai trumpą laiką šventykla prarado savo pirminį pavadinimą ir paskirtį.
Ilgą laiką buvo manoma, kad modernus Panteono pastatas buvo pastatytas po Agrippa, nes tai parašyta jo architrave. Tačiau archeologiniai tyrimai ir daugiausia spausdinimas ant plytų su datomis 118 ir 119, parodė, kad Agripos panteonas, turintis medinį stogą arba visai be stogo, buvo sugriautas kartu su daugeliu kitų pastatų per didžiulę gaisras 80 m. Imperatorius Domicianas jį atkūrė, bet 110 jis vėl sudegė po žaibo smūgio.
Panteonas iš Piazza Minerva
XX amžiaus pabaigoje atlikti archeologiniai kasinėjimai parodė, kad Agripos Panteonas tikriausiai buvo apvalios formos ir trikampio portiko ir, kaip ir šiuolaikinis, buvo atsuktas į šiaurę. Tačiau taip pat gali būti, kad visi nauji radiniai buvo antrosios Domiciano laikais pastatytos šventyklos sunaikinimo pėdsakai. Šiuo atveju antrasis Panteonas buvo apvalus, o pirmasis – toks, kokį apibūdino italas archeologas Rodolfo Lanciani XIX amžiuje - T raidės pavidalu, o įėjimas buvo siauroje dalyje ir atrodė į pietus.
Plinijus buvo vienintelis amžininkas, pamatęs Agripos Panteoną ir aprašęs jį knygoje „Gamtos istorija“ 77 m. Iš jo žinome, kad „iš Sirakūzų bronzos padarytos ir M. Agripos pastatytų kolonų kapiteliai“, kad „Agripos panteoną puošė Diogenas iš Atėnų, o jo kariatidės, kurios tarnauja kaip kolonos šventykla, laikomi tobulumo pavyzdžiu: tas pats su statulomis, kurios pastatytos ant stogo“ ir kad „vienas iš Kleopatros perlų buvo perpjautas į dvi dalis, kad kiekvienas iš jų galėtų tarnauti kaip pakabukas Veneros ausys Panteone Romoje“.
Išorinių ir vidinių fasadų santykis
Tikriausiai modernaus pastato statyba prasidėjo 114 m valdant imperatoriui Trajanui (dešinėje. 98 - 117) praėjus ketveriems metams po to, kai buvo sunaikintas antrą kartą. Bet kokiu atveju naujojo pastato darbai buvo pradėti netrukus po 110 m. ir buvo baigti apie 126 m., kai Adrianas (m. 117–138) tapo Romos imperatoriumi. Architektas galėtų būti Apolodoras iš Damasko(50 - 130 metų).
Nežinia, kiek architektai Imperatorius Hadrianas panaudoti ankstesnių pastatų planai ir schemos. Spėjama, kad toks pat užrašas buvo ant jo fasado architravo, kuris buvo ant pirmojo Panteono. Tai buvo įprasta Adriano restauruotų pastatų praktika (vienintelis pastatas, ant kurio jis paliko savo vardą, buvo dieviškojo Trajano šventykla). Šio pastato paskirtis nežinoma – tai gali būti šventykla, priėmimo salė, dinastinio Augustų kulto vieta ar dar kas nors. „Augustano biografijų autoriai“ manė, kad Adrianas paskyrė Panteoną pirmajam jo statytojui, tačiau šiuolaikinis užrašas gali būti ne kopija to, kuris buvo padarytas ant originalios šventyklos, nes Domicianas paliko savo vardą ant visų savo pastatų. atkurta, todėl Agripos paminėjimas antrajame Panteone nėra Tai buvo. Be to, užrašo raidės savo laikui itin didelės, o plačiai paauksuota bronza pradėta naudoti tik po 17 m.pr.Kr. Užrašas nenurodo, kam tiksliai Agripa skyrė šią šventyklą, taip pat mažai tikėtina, kad 25 m. jis prisistatė „konsulu trečią kartą“. Toks užrašas yra ant monetų, nukaldintų po jo mirties. Triskart konsulo paminėjimas priminė, kad šia garbe buvo apdovanotas jis, vienintelis iš savo kartos, išskyrus patį Augustą. Kad ir kokia būtų priežastis pakeisti senąjį užrašą, naujasis rodo, kad pastato paskirtis po rekonstrukcijos taip pat gali skirtis.
Adriano laikų Panteono ir jo apylinkių modelis
konsulas Dio Cassius(apie 155 – 230), parašęs puikiai išlikusią „Romos istoriją“, praėjus tik maždaug 75 metams po trečiosios Panteono rekonstrukcijos, klaidingai ją priskyrė Agripai. Jis vienintelis iš daugiau ar mažiau šiuolaikinių Panteono rašytojų, paminėjęs jį savo knygoje. Taigi apie 200 metus nebuvo aiškumo nei dėl pastato statybos datos, nei su jo paskirtimi. Cassius rašė: „Agripa baigė statyti pastatą, vadinamą Panteonu. Toks pavadinimas jam suteiktas galbūt todėl, kad tarp stabų, kuriais jis puoštas, yra daugybės dievų statulos, įskaitant Marsą ir Venerą; bet, mano asmenine nuomone, jis gavo savo vardą dėl skliautinių lubų, kurios primena dangų “(53.27.2).
Dėl Dio Cassius žodžių Panteoną tapo įprasta laikyti šventykla, nors orientacijašiaurėje buvo labai neįprasta šventyklai. Pavyzdžiui, įėjimai į graikiško tipo šventoves buvo orientuoti į rytus, kad tam tikromis dienomis saulė galėtų prasiskverbti į vidų, o etruskų ir italikų (ikiromaninė ir ankstyvoji romanika) – į pietus.
Apatinėje būgno (1) dalyje yra septynios didelės nišos (2), atskirtos nuo salės poromis kolonų (3), laikančios architektūrinį diržą, kuriose yra pagaminti netikri langai (4), nesusisiekiantys su išorinės sienos, bet už kurių yra vidinis praėjimas ( 5). Trečiame kupolo „būgno“ lygyje padaryti nedideli langeliai, bendraujantys su išoriniu pasauliu (6), už kurių yra dar vienas vidinis praėjimas (7). Kupolo apačioje buvo atliktas septynių koncentrinių žiedų (8) sustorėjimas, kurie iš pradžių buvo apdailinti marmuru, po kurio prasideda susiaurėjimas (9), kuris ploniausioje vietoje baigiasi okuliu (10).
Šiuolaikinė istorija
609 m. Bizantijos Imperatorius Foka atidavė Panteoną popiežiui Bonifacijui IV, kuris tų pačių metų 13 d. Marijos ir Kankinių bažnyčia. Manoma, kad 28 vagonai kankinių palaikų buvo išvežti iš Romos katakombų ir patalpinti į porfyru apipjaustytą nišą po pagrindiniu altoriumi. Panteono pavertimas bažnyčia išgelbėjo jį nuo užmaršties ir sunaikinimo, kurį viduramžiais patyrė dauguma senovės Romos pastatų. Nepaisant to, jis prarado kai kurias dalis, pavyzdžiui, buvo pašalintos visos metalinės dekoracijos, per kelis šimtmečius pavogtos išorinės marmurinės apdailos (kai kurių piliastrų kapiteliai dabar yra Britų muziejuje), dvi kolonos, iš kurių viena tapo greta esančio pastato dalimi. į rytus, buvo prarasti kartu su skulptūromis ant architravo. Popiežiaus Aleksandro VII (1655 - 1667) valdomas, trečioje eilėje iš kairės nuo XV a., rožinė stulpelis buvo pakeistas pilka, o prie popiežiaus Urbono VIII kairėje pusėje esanti pilka pirmos eilės kolona buvo pakeista rožine – abu buvo paimti į apgriuvusias Nerono pirtis. Dėl to stulpeliai atrodo sutrikę – pirmoje eilėje tarp visų pilkų yra viena rožinė, o trečioje – viena pilka tarp rožinių. Taip pat popiežiaus Aleksandro VII laikais buvo pažemintas aikštės prieš Panteoną lygis – dabar taip žemiausia vieta Romoje, nes yra tik 13,4 metro virš jūros lygio. Vidinė Panteono marmurinė apdaila apskritai buvo išsaugota, nors ir buvo šiek tiek pakeista.
Kairiausias stulpelis yra rausvas, kai turėjo būti pilkas.
Po 1000 metų Panteonas buvo vadinamas " Santa Maria Rotonda bažnyčia“. Šis pavadinimas buvo priskirtas ir priešais esančiai aikštei, išlikęs iki šiol.
1153 m. popiežius Anastazas IV pasistatė sau rūmus, besiribojančius su Panteonu. Vadovaujant popiežiui Eugenijui IV (1431–1447), šventykla buvo atstatyta.
1270 m varpinė.
Panteonas su viena varpine XVI a
Popiežiaus dvarui persikėlus į Romą, prasidėjo konfliktai tarp įtakingiausių šeimų (ypač tarp Colonna ir Orsini). Kova dėl valdžios lėmė tai, kad daugelis pastatų, įskaitant Panteoną, buvo paversti tvirtovės miesto viduje. Taigi, pavyzdžiui, priklausė Colonna šeimai, Orsini šeimai ir Frangipani šeimai. Kai popiežiaus rezidencija buvo grąžinta į Romą, prasidėjo senovės Panteono atkūrimas.
Nuo Renesanso (XIV a. pradžia) šventykla pradėta naudoti kaip kapai. Panteone buvo palaidoti menininkai Rafaelis ir Annibale Carracci, kompozitorius Arcangelo Corelli ir architektas Baldassare Peruzzi, o XX amžiuje taip pat buvo palaidoti du Italijos karaliai. XV amžiuje šventykla buvo papuošta freskomis (žr. toliau skyrių apie koplyčias ir portikus).
Panteono vaizdas iš šono
XVII amžiaus pradžioje popiežius Urbanas VIII (1623-1644) pašalino bronzinis portiko stogas, o viduramžių varpinę pakeitė garsieji Bernini bokštai dvyniai, liaudyje vadinami „asilo ausimis“, kurie buvo sunaikinti tik 1882 m. Bronza buvo išlydyta ir panaudota Castel Sant'Angelo apšaudymui, o palaikus perėmė Apaštalų rūmai. Yra versija, kad Berninis iš jo sukūrė garsiąją Šv.Petro, tačiau labiau tikėtina, kad bronza, pristatyta iš Venecija. Anoniminis romėnų satyrikas parašė popiežiui šmeižtas„quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini“, tai yra, „ko nepadarė barbarai (barbarai), Barberini užbaigė (Barberini yra popiežiaus Urbono VIII pavardė)“.
Panteonas su dviem Berninio pastatytomis varpinėmis
1926 m., restauruojant 1925–1933 m. Romos panteoną, organas. Jo garsas girdimas iš už Šv. Raziaus statulos, stovinčios portike kairėje nuo pagrindinio altoriaus.
Architektūra
Romos panteonas sudarytas iš dvi pagrindinės dalys- koloninis portikas ir apvali rotonda (būgnas su kupolu). Nors jis dažnai vaizduojamas kaip laisvai stovinti šventykla, pastatas yra pritvirtintas prie jo galinio fasado, kad jį paremtų. Jis nebendrauja su Panteonu.
Portikas
Portiko dydis yra 34,2 x 15,62 metro. Jame yra 16 kolonų be fletų, kurios padalija į tris praėjimus – centrinį ir du šoninius. Korinto sostinės, kolonų pagrindai ir dalis architravo pagaminti iš penteliško graikiško balto marmuro.
Panteono portiko Korinto sostinė
Portikas šone
Portiko grindys, taip pat Panteono viduje, pagamintos iš įvairiaspalvio marmuro, išdėstyto apskritimų ir kvadratų pavidalu. Iš pradžių grindys buvo metrą virš gatvės lygio ir vedė į portiką. penkių pakopų laiptai, tačiau vienos iš rekonstrukcijų metu žemės lygis priešais šventyklą buvo pakeltas, o laiptai buvo po žeme. Paskutinio Panteono restauravimo metu jie buvo atidaryti, bet paskui vėl užpildyti.
Panteono portiko aukštas
Gable(trikampė erdvė virš įėjimo) portikas buvo papuoštas reljefinėmis skulptūromis, tikriausiai pagamintomis iš paauksuotos bronzos. Sprendžiant iš skylių, žyminčių reljefo tvirtinimo vietas, tai buvo erelis su laurų vainiku, iš kurio išsivystė juostelės. Erelis buvo apoteozės – mirtingojo pavertimo dievu – simbolis, o juostelės – dieviškosios karalystės simboliu.
Dvigubas užrašas ant architravo
Architrave užrašas po frontonu:
M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT
(Marcus Agrippa, Lucijaus sūnus, konsulas tris kartus, sukūrė [šį pastatą])
Šis užrašas yra 22 metrų ilgio ir 70 centimetrų aukščio. Raidės buvo pagamintos iš metalo 1887 metais ir įterptos į originalias joms iškaltas spragas.
202 m. Panteono pastatą suremontavo imperatorius Septimijus Severas ir jo sūnus Caracalla. antrasis užrašas esantis po didžiuoju. Dabar šios dvi eilutės yra vos atskiriamos:
IMP CAES L SEPTIMIVS SEVERVS PIVS PERTINAX ARABICVS ADIABENICVS PARTHICVS MAXIMVS PONTIF MAX TRIB POTEST X IMP XI COS III P P P PROCOS
ET IMP CAES M AVRELIVS ANTONINVS PIVS FELIX AVG TRIB POTEST V COS PROCOS PANTHEVM VETVSTATE CORRVPTVM CVM OMNI CVLTV RESTITVERVNT
(Imperatorius Cezaris Lucijus Septimijus Severas Pijus Pertinaksas, Arabijos užkariautojas, Adiabenės užkariautojas, didysis Parthijos užkariautojas, didysis pontifikas, 10 kartų tribūnų, 11 kartų imperatorius, 3 kartus konsulas, tėvynės tėvas, prokonsulas ir imperatorius Aurelijus Cezaris Marcinas Pijus Feliksas Augustas, 5 m., kadaise buvęs tribūna, konsulas, prokonsulas, kruopščiai atkūrė laiko sunaikintą Panteoną).
Tikriausiai dėl didesnio aiškumo šis užrašas buvo apvestas raudonais dažais.
Portiko stogas
Panteono portiko lubos
Panteono portiko dešiniosios dalies lubos
Portiko dvišlaitis stogas paremtas medinėmis sijomis, kurios tvirtinamos prie vidinių kolonų remiamų arkų. Iki 1625 metų portikas turėjo bronzinės kasoninės lubos, išlydė popiežius Urbanas VIII.
Antrąjį frontoną sienoje rodo tik plytų eilė
Portikas neatitinka pagrindinio pastato dydžio, kuris aiškiai matyti iš jo buvimo antrasis frontonas. Tai galima pamatyti tik atsitraukus ir pažvelgus į portiką iš kampo. Viena iš versijų, paaiškinančių šią keistenybę, sako, kad iš pradžių portikas turėjo būti aukštesnis ir turėjo stovėti ant 50 romėniškų pėdų aukščio (sveriančių 100 tonų) monolitinių granitinių kolonų su 10 romėniškų pėdų korinto sostinėmis. Tačiau nepavykus pristatyti reikiamo dydžio kolonų, statybininkams teko keisti projektą. Dėl to Mons Claudianus karjeruose (100 km nuo šiuolaikinio) buvo sumontuotos 8 kolonos rausvos ir 8 kolonos pilko granito, iškaltos. Kiekviena kolona buvo 39 romėnų pėdų aukščio ( 11,9 m), 5 pėdų (1,5 m) skersmens, 60 tonų svorio ir 8 pėdų (2,8 m) aukščio. Nuo karjero iki upės kolonos daugiau nei 100 kilometrų buvo tempiamos mediniais vilktais, paskui barža, pavasarį pakilus vandens lygiui Nile, buvo gabenamos į Viduržemio jūrą, kur buvo perkraunamos į kitą laivą ir pristatytas į Romos Ostijos uostą. Ten jie vėl buvo perkelti į baržas ir palei Tibro upę nuvežti į Romą. Kolonos buvo iškrautos prie Augusto mauzoliejaus, iš kur kažkaip buvo nutemptos apie 700 metrų iki Panteono statybų aikštelės. Tokios spalvos marmuras niekur kitur nebuvo kasamas, todėl vien neįprastų „egiptietiškų“ kolonų buvimas portike buvo nepaprastos galios simbolis jo kūrėjas.
Tolimojoje Panteono portiko sienoje, abiejose durų pusėse, didelė pusapvalės nišos, kuriame tikriausiai buvo Oktaviano Augusto ir Agripos statulos. Už jų esančiose sienose yra du laiptai, vedantys į antrojo ir trečiojo Panteono pakopų koridorius.
Į dešinę nuo pagrindinių durų esanti niša tuščia
Nišoje, esančioje kairėje nuo centrinio praėjimo, yra durys, į kurias gali patekti tik Popiežiškosios dailės akademijos nariai.
Didelis dvigubos bronzinės durys, vedantis į celę, kuri kadaise buvo padengta aukso lakštais, yra kopija, padaryta popiežiaus Pijaus IV (1559 - 1565) laikais. Tikriausiai tai atrodė kaip Agripos Panteono durys. Jo dydis yra 7,53 x 4,45 metro.
Įėjimas į Panteoną
atidarytos durys
durys uždarytos
Į portiką vedantys laiptai ir kupolas, nematomi iš siauros aikštės erdvės, žiūrovui sukūrė iliuziją, kad jis yra priešais graikiško stiliaus šventyklą.
Šoninės durys
Rotonda (būgnas su kupolu)
4535 tonų sveriantis romėninio cemento kupolas remiasi į aštuonias pusapvales skliautuotas arkas. Kupolo skliauto storis mažinamas nuo 6,4 metro pačiame apačioje("būgne") iki 1,2 metro aplink "okulio" angą. Kupolo betono blokeliuose naudojamos medžiagos yra skirtingos - jei plačiausioje vietoje kaip granuliuota užpildo medžiaga buvo naudojamas sunkusis travertinas, tai aukščiau - keraminės plytelės ir vazonai, o pačiame viršuje - lengvas ir porėtas tufas ir pemza. Aukščiausioje kupolo vietoje juosia pleišto plytų žiedas oculus 8,92 metro skersmens, ant kurio išlikęs originalus bronzinis apvadas. Užsandarintas okulis būtų silpniausias visos rotondos lubų taškas, o tai, be to, pernelyg apkrautų atramas.
Panteono matmenys
Oculus
Neparemtas tobulai pusrutulio formos Panteono kupolas skersmuo 43,44 metro yra vienas ryškiausių žmogaus genialumo pavyzdžių. Iki šiol jis yra didžiausias. Pavyzdžiui, Šv. Petro bazilikos kupolo skersmuo siekia 42,52 metro, Florencijos Santa Maria del Fiore katedros kupolo skersmuo – 41,47 metro (nors pagrindinė oktaedro įstrižainė didesnė – 44,97 metro). Tik 1881 metais Anglijos Devonšyre buvo pastatyta Karališkoji ligoninė su 44,2 metro kupolu.
plytų arkos slėgio sumažinimas matomas iš išorės – jie atrodo kaip didžiuliai sandarūs langai. Panašios arkos yra ne tik kupole, bet ir visame pastate, pavyzdžiui, virš nišų. Visi jie iš pradžių buvo paslėpti: viduje - su marmuriniu pamušalu, o išorėje - su akmenine danga arba tinku.
plytų arkos lauke
Rotondos aukštis nuo grindų iki akies yra lygus jos skersmeniui apatinėje dalyje (43,44 metro). Taigi, ji gali būti įrašytas į kubą arba įrašyti jo viduje sferą. Romėniškomis pėdomis skaičiai atrodo logiškiau: Panteono skersmuo – 150 pėdų, okulusas – 30 pėdų, o durų aukštis – 40 pėdų.
1747 m. Paolo Posi popiežiaus Benedikto XIV užsakymu atkūrė plačią architektūrinę diržas su keturiolika netikrų langų po kupolu, kad jis nebeprimintų originalo. 1930 m. pagal Renesanso epochos brėžinius ir schemas atkurti du langai altoriaus dešinėje (virš paskutinės nišos-portiko dešinėje).
Nedidelė dalis restauruoto originalaus diržo
Pagrindinė Panteono statybinė medžiaga yra cementas išrado romėnai. Jo gamybos technologija buvo pamiršta po Romos imperijos žlugimo ir buvo atkurta tik po tūkstančio metų. Tuo pačiu metu toks pat plačiai paplitęs cemento naudojimas kaip senovėje prasidėjo tik XVIII amžiaus pabaigoje.
Didelis Neptūnui skirta bazilika. Iš jo išorinėje sienoje liko tik smulkūs fragmentai – skulptūros, trišakiai ir. Baziliką Agripa pastatė 25 m.pr.Kr. pergalės, kurią iškovojo Cape Actions mūšyje, garbei. Tai buvo ne šventykla, o susitikimų ir konferencijų vieta. Ši bazilika buvo tarp Panteono ir pirčių, kurias taip pat pastatė Agrippa (žr. pavyzdį aukščiau).
Neptūno bazilika beveik susilieja su Panteono būgnu
Bazilika buvo priešingoje portiko pusėje
Aukuras? bazilikos centrinėje nišoje
Trejybės dieną per okulą ant parapijiečių jie išsklaido rožių žiedlapiai kuri simbolizuoja Šventosios Dvasios atėjimą.
Interjeras
Rotondos lubos turėjo simbolizuoti dangaus skliautas, grindys - žemė, o šonuose arkose ir "danguje" languose turėjo būti dievų statulos. Per okulą Panteonas yra apšviestas, vėsinamas ir vėdinamas.
kupolinės lubos kasose ir susideda iš penkių 28 kesonų eilių, palengvinančių skliauto svorį. Vienodas ir vienodas jų paskirstymas per lubas senovės statybininkams buvo nelengvas uždavinys, todėl visuotinai pripažįstama, kad tokia schema turėjo arba skaitinę, arba geometrinę, arba astronominę simbolinę reikšmę. Gal būt, numeris 28 buvo naudojamas, nes buvo laikomas idealiu – jį galima gauti sudėjus 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 (7 yra idealus skaičius, nes plika akimi matomos tik 7 planetos). Iš pradžių į kesonus buvo galima įstatyti bronzines žvaigždes, rozetes ar kitus papuošalus.
Kesoninės lubos ir dalis diržo
Caissons taip pat palengvina skliautavimą virš lauko durų.
Grindys, pagamintas iš polichrominio marmuro su egiptietiško porfyro ir granito intarpais, dažniausiai originalus. Kaip ir portike, dideliuose kvadratuose išdėstyti kvadratai ir apskritimai. Matyt apskritimai simbolizavo dangaus sferą, ir kvadratai- žemiškas. Apskritimas kvadrate taip pat yra supaprastinta paties Panteono schema. Centre, po akiu, grindyse padaryta 22 mažos skylutės lietaus vandeniui nuleisti. Kaip ir graikiškame Partenone, grindys centre (tiksliau, 2 metrai į šiaurės vakarus nuo centro) yra 30 centimetrų aukščiau nei pakraščiuose, kas turėjo simbolizuoti horizonto lenkimą.
Grindys po kupolu
Grindų dalis po okuliu, į kurią padarytos nutekėjimo angos, aptverta
Panteonas turi septynios gilios nišos- centrinėje eskadoje (pusapvalė niša priešais įėjimą) yra pagrindinis sostas, o šoninėse - koplytėlės. Kiekviena koplyčia (dvi pusapvalės ir keturios stačiakampės) yra atskirta nuo pagrindinės salės du stulpeliai su 8,9 metro aukščio fleitomis (viduje yra 14 kolonų). Jie pagaminti iš kieto Tuniso geltonojo marmuro. Tarp jų kiekvienoje pusėje yra keturi maži edicules(nišos) su portikais, šonuose įrėmintas dviem kolonomis, o viršuje – pusapvaliu arba trikampiu frontonu. Tiek dideles, tiek mažas nišas padarė Panteono statytojai, tikriausiai dievų statuloms, o vėliau buvo pritaikytos krikščionių šventyklos poreikiams.
pagrindinis altorius
VII amžiaus ikonos kopija
Galima būtų susieti su vidine Panteono struktūra, jo apšvietimu ir orientacija Etruskų mitologija. Pavyzdžiui, „etruskų disciplinoje“ dievai buvo išrikiuoti tam tikra tvarka ir orientuoti į pagrindinius taškus. Tai aiškiai matyti II amžiuje prieš Kristų pastatytoje bronzinėje „kepenyse iš Pjačencos“, kuri yra padalinta į 16 sektorių, kuriuos užima šešiolika etruskų dievų. Romos panteone buvo daug daugiau dievų, tačiau Panteono šventykla buvo padalinta tik į 16 sektorių. Dėl saulės judėjimo Panteono viduje buvo apšviestos tik trys nišos ir trys langai prie įėjimo (ty iš šiaurės). Likusieji niekada nebuvo apšviesti saulės. Mėgstamiausi Romos imperijoje buvo šiaurinės dangaus dalies ir ypač romų dievai. Pietinė Panteono dalis, kuri niekada nebuvo apšviesta, turėjo būti skirta chtoniškiems (požeminiams) dievams.
Pagrindinio altoriaus vaizdas dešinėje
XVIII amžiaus mozaika virš pagrindinio altoriaus
Modernus didysis altorius buvo sukurtas vadovaujant popiežiui Klemensui XI (1700 - 1721), architekto Alessandro Specchi. Šių darbų metu buvo rasta šventųjų Raziaus ir Anastasijos relikvijos. Jie buvo dedami į viduramžių bronzinę dėžutę ir tikintiesiems rodomi tik per didžiąsias religines šventes. Taip pat valdant Klemensui XI, pagrindinės eskadrilės puskupolyje, XVI amžiaus Džovanio Guerros freskos vietoje iš aukso ir lapis lazuli plytelių buvo padaryta mozaika. Virš pagrindinio altoriaus yra sąrašas su Bizantijos ikonaVII amžius, kuriame pavaizduota Mergelė su kūdikiu. Ją imperatorius Fokas padovanojo popiežiui Bonifacijui IV pagoniško Panteono pavertimo krikščionių šventykla proga. XX amžiaus pradžioje originalą pakeitė kopija. Mediniai chorai Luigi Poletti kūriniai buvo pastatyti už altoriaus 1840 m.
Pagrindinio altoriaus vaizdas iš kairės
Centrinė panteono niša yra „apsidė“
Koplytėlių ir portikų vieta. Už nišų, į kurias veda žalios durys, yra laiptai
koplytėlės
Pirmasis dešinėje yra Apreiškimo koplyčia, kurioje yra to paties pavadinimo freska, kurios autorystė priskiriama Melozzo da Forli. Dešinėje nuo jo kabo Pietro Paolo Bonzi paveikslas "" (1633), o kairėje - "" (1645 - 1650) Clement Maioli. Koplyčios viduje taip pat yra du marmuriniai angelų skulptūros( ir ), o dešinėje ir kairėje sienų nišose yra keturios marmurinės – visa tai Berninio mokyklos 1696 m.
Merlozzo da Forli Apreiškimas
Apreiškimo koplyčia
Antroji koplyčia dešinėje iš pradžių buvo skirta Šventoji Dvasia, tačiau XIX amžiaus pabaigoje čia buvo palaidotas Italijos karalius Viktoras Emmanuelis II(1820 - 1878). Jo kapas buvo pastatytas 1885 m. architekto Manfredo Manfredi. Tai atrodo kaip didelė bronzinė plokštė, ant kurios sėdi Romos erelis. Auksinė lempa virš kapo dega karaliaus Viktoro Emanuelio III, mirusio tremtyje Aleksandrijoje 1947 m., atminimui.
Viktoro Emanuelio II kapas
Viktoro Emanuelio II kapas iš toli
Centre trečioji koplyčia dešinėje kabo Gailestingosios Mergelės Marijos paveikslas tarp šventojo Pranciškaus ir šventojo Jono Krikštytojo. Jį padarė nežinomas XV amžiaus Umbrijos tapybos mokyklos atstovas. Paveikslas taip pat žinomas kaip „uždara Madona“, nes iš pradžių kabėjo nišoje kairėje išorinio portiko sienoje, kurioje saugumo sumetimais buvo užtvertas grotomis. Kažkuriuo metu jis buvo perkeltas į Apreiškimo koplyčią, o po 1837 m. – į dabartinę vietą. Ant dešinės sienosšioje stačiakampėje koplyčioje kabo paveikslas „“ (1750 m.), priklausantis nežinomo autoriaus teptukui. Taip pat yra bronzinis užrašas, dėkojantis popiežiui Klemensui XI už Panteono atkūrimą. Grindyse yra daugiau.
XV amžiaus freska
Koplyčia su „uždara Madona“. Portike dešinėje yra šv.Onos ir Mergelės skulptūra, kairėje - Šv.Anastazijos.
Graži sostinė ant piliatro koplyčios viduje
Pirmas kairėje- Tai Juozapo koplyčia Palestinoje. Tai Meno žinovų brolijos koplyčia Panteone („virtuoziuose“), kurią XVI a. suformavo iš geriausių Romos menininkų, architektų ir muzikantų. Tarp pirmųjų narių buvo: architektas Antonio da Sangalla jaunesnysis, skulptorius Giovanni Mangone, tapytojas Taddeo Zuccaro, dailininkas Domenico Beccafumi ir skulptorius Flaminio Vacca; vėliau prisijungė architektas Lorenzo Bernini, dailininkas Pietro da Cortona, skulptorius Alessandro Algardi ir daugelis kitų. Ši organizacija tebeegzistuoja pavadinimu „Pontifical Academy of Fine Arts“ (Academia Ponteficia di Belle Arti) ir yra įsikūrusi Cancelleria rūmuose. Šioje koplyčioje yra altorius, padengtas dirbtiniu marmuru, ant kurio sumontuota šventojo Juozapo statula su kūdikėliu Jėzumi skulptoriaus Vincenzo de Rossi (1525-1587). Abiejose jo pusėse kabo 1661 m. Francesco Cozza tapyti paveikslai: "" kairėje ir "" dešinėje. Tinko reljefas kairėje yra Paolo Benaglia "", o priešingoje sienoje - Carlo Monaldi. Antroje eilėješioje koplyčioje kabo penki XVII amžiaus paveikslai (iš kairės į dešinę): Ludovico Gimignani, Francesco Rosa, Giovanni Peruzzini, Luigi Garzi ir Giovanni Andrea Carlone Eritrėjos sibilė. Apatinėje koplyčios dalyje pastatyti čia palaidoti Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro ir Pietro Bonaccorsi atminimui. Čia taip pat palaidotas kompozitorius Arcangelo Corelli ir architektas Jacopo Barozzi.
Vincenzo de Rossi Šv. Juozapo su Kūdikėliu Jėzumi statula
Altorius su skulptūra
Virtuozų koplyčia iš toli
Antra koplyčia kairėje iš pradžių buvo skirta Šventasis Arkangelas Mykolas, vėliau vėl pašvęstas Šventajam apaštalui Tomui. Dabar joje palaidotas Italijos karalius. Umbertoaš(1844 - 1900) ir jo žmona Margarita Savoyskaya (1851 - 1926). Ši karalienė garsėja tuo, kad jos atvykimo į Neapolį proga vietiniai virtuvės šefai sugalvojo „Margherita“ picą su Italijos vėliavos spalvomis (balta – mocarela, raudona – pomidorai ir žalia – bazilikas). Architektas pradėjo šio kapo statybą Giuseppe Sacconi, o po jo mirties užbaigė jo mokinys Guido Cirilli. Tai didelis, nišos formos išlenktas bronzinis lakštas, į kurį įmūryta alebastro plokštė. Jos dešinėje ir kairėje yra moteriškos figūros- vienas yra alegorija už (Eugenio Maccagnani kūrinys), kitas - už (Arnoldo Zocchi kūrinys). Tarp kolonų sumontuotas porfyras altorius su " ", ant kurio guli karališkosios valdžios simboliai, sukurti Guido Cirilli. Abu karališkuosius kapus prižiūri Nacionalinis garbės sargybos institutas prie Karališkųjų kapų, įkurtas 1878 m.
Umberto I ir jo žmonos kapas
Umberto I kapas iš toli
Altorius priešais kapą
Kitas - Nukryžiuotojo koplyčia. Jis nėra baigtas marmuru kaip kiti, todėl joje matosi romėniška plytų siena ir plytų arka. Ant altoriaus centre stovi didelis medinis kryžius su krucifiksu, pagamintu XV a. Kairėje sienoje kabo paveikslas „“ (Pietro Labruzi, 1790 m.), o dešinėje – bareljefas „Kardinolas Consalvi pristato popiežiui Pijui VII penkias Šventajam Sostui grąžintas provincijas“, kurį 1824 m. sukūrė danų skulptorius Bertelas Thorvaldsenas (dabar dingęs). Priešais bareljefą yra nedidelis.
nukryžiavimas
Nukryžiuotojo koplyčia iš tolo (kairėje nuo jos portike – Rafaelio kapas, o dešinėje – Šv. Raziaus statula)
Panteono žemėlapis - visi portikai ir koplyčios (galite atsispausdinti ir pasiimti su savimi)
Aedikulai su portikais
Pirmame portike, į dešinę nuo įėjimo, yra dviguba freska: Dievo Motinos diržas„(viršuje) ir „Šv. Nikolajus Bariietis“ (1686 m.; apačioje).
Mergelės varčia ir šventasis Nikolajus iš Bario
Dviguba freska iš toli
Antrame portike dešinėje matosi freskaXV a Toskanos tapybos mokykla, kurioje vaizduojamas Dievo Motinos karūnavimas.
Mergelės karūnavimas
Freska iš toli
Trečiame portike yra Lorenzo Ottoni (1658-1736) skulptūra. Šventoji Anna ir Dievo Motina».
Šventoji Anna ir Dievo Motina
Statula iš toli
Paskutiniame šios pusės portike, ketvirtame, yra šventojo Anastasijaus statula(1725) sukūrė skulptorius Bernardino Cametti.
Šventasis Anastazas
Kairėje statulos pusėje yra pagrindinis altorius, o dešinėje – Mergelės Marijos koplyčia
Pirmajame portike kairėje pusėje nuo pagrindinio įėjimo – Andrea Camassei paveikslas „Mergelės Marijos ėmimas į dangų“ (1638).
Mergelės Marijos Ėmimo į dangų
Paveikslo kairėje yra pagrindinis įėjimas, o dešinėje - Virtuozų koplyčia
Antrame portike kairėje stovi šventosios Agnės statula Vincenzo Felici kūriniai (XVIII a.). Iš abiejų portiko pusių padarytos ovalios nišos. Dešinysis tuščias, o kairėje yra XVI amžiaus pradžios Baldassare Peruzzi, sukurtas iš Giovanni Dupre portreto.
Šventoji Agnė
Į dešinę nuo statulos yra Umberto I kapas
Trečiame portike stovi sarkofagas, kuriame ilsisi didžiojo XVI amžiaus menininko Raphaelio Santi pelenai. Šis sarkofagas buvo pagarbos popiežiui Grigaliui XVI ženklas. Užrašas ant jo skelbia: „ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI“ („Čia guli Rafaelis, kurio [gamtos] visų dalykų motina bijojo būti pralenktas, kai jis gyveno, ir mirė, kai mirė“). Šį epigrafą parašė kardinolas Pietro Bembo. Nišoje virš sarkofago yra moters su vaiku statula, žinoma kaip " Madonna del Sasso(Kalno Dievo Motina), kai viena koja remiasi į riedulį. Rafaelis jį užsakė iš Venecijos Lorenzo Lotto 1524 m. Statulos dešinėje ir kairėje yra dvi nedidelės suapvalintos nišos, vienoje iš kurių yra Giuseppe Fabis (1833) darbas. Rafaelio nuotaka Marija Bibiena, miręs prieš vestuves, yra palaidotas karsto dešinėje (nors jo laiškuose nurodoma, kad nepaisant kardinolo spaudimo Rafaelis buvo pasiryžęs jos nevesti). Čia kabo dvi lentelės – Marijos ir menininkės Annibale Carracci atminimui, kuri čia jo paties prašymu buvo palaidota 1609 m. Šio portiko dizainą 1811 m. sukūrė Antonio Muñozas.
Rafaelio kapas su užrašu
Rafaelio kapas visada yra apsuptas turistų
Rafaelio kapas iš toli
Ketvirtajame portike kairėje stovi Raziaus statula(1727) sukūrė skulptorius Francesco Moderati.
Šventasis Razijus
Skulptūros kairėje yra Nukryžiuotojo koplyčia, o dešinėje - pagrindinis altorius
Panteonas kaip saulės laikrodis ir apoteozės simbolis
Kadangi Panteono paskirtis nežinoma, buvo pateikta įtikinama versija, kad jis buvo pastatytas kaip apoteozės simbolis(pakilimas į dangų, saulę, pakilimas į dievų būrį) imperatoriaus ir kaip jo galios dieviškosios prigimties simbolis. Tam Panteonas buvo pagamintas netikslios formos pusratis- saulės laikrodis, kuriame ant apšviestos erdvės metamas ne šešėlis, o į apšviestą patalpą patenka saulės šviesa. Kadangi Panteonas negalėjo nustatyti tikslaus laiko ar dienos, tai buvo tik ryšio su saule simbolis.
Saulės laikrodis iš Kartaginos
Vieninteliai natūralūs šviesos šaltiniai Panteone yra okulis ir priekinės durys. Įėjimas su 5,5 laipsnio paklaida yra orientuotas į šiaurę, todėl saulės spinduliai gali prasiskverbti į Panteoną tik per okulą.
Vidurdienį visada šviečia saulės spinduliai dienovidinis- linija, vedanti nuo akies priekinių durų.
Tikrą vidurdienį saulės spinduliai krinta pro akis:
- laiku rudens lygiadienis rugsėjo 23 d. ir pavasario lygiadienis 21 – maždaug du trečdaliai saulės dėmės patenka ant diržo su netikrais langais ir trečdalis – ant kasetinių lubų. Šiuo metu spinduliai krenta 48 laipsnių kampu.
- laiku žiemos saulėgrįža- ant plokščios vietos virš kesonų virš durų. Šiuo metu spinduliai krenta 24 laipsnių kampu.
- laiku vasaros saulėgrįža 21 - iki grindų, bet niekada nepasiekti centro, nes saulė Romos platumoje nėra savo zenite. Šiuo metu spinduliai krenta 72 laipsnių kampu.
Saulės spindulių kritimas per akis skirtingais metų laikais
Taigi vidurdienio saulės apšviestas taškas nuo juostos juda aukštyn dienovidiniu, žiemos saulėgrįžos metu pasiekia maksimalų aukštį, o tada pradeda judėti žemyn, vasaros saulėgrįžos dieną pasiekdamas mažiausią padėtį Panteono aukšte, po kurį jis vėl pradeda judėti aukštyn. Taigi rudenį ir žiemą saulės dėmė bet kuriuo paros metu yra virš juostos vidurio su langais, o vasarą ir žiemą - žemiau.
Saulės dėmė rugsėjo viduryje
balandžio 21 d- Romos įkūrimo dieną vidurdienį saulės spinduliai krenta 60 laipsnių kampu tiesiai į priekines duris, sukurdami vadinamąjį " šviesos arka”(kitų šaltinių duomenimis, tikroji šviesos arka susidaro balandžio 7–10 dienomis – per šventes Cybele arba Magna Mater garbei). Kai romėnai, buvę Panteono viduje, pažvelgė pro šviesos arką, jie pamatė imperatoriaus Augusto mauzoliejų, stovėjusį visai priešais. Be to, imperatorius galėjo švęsti Romos įkūrimo dieną Panteone, o tada į vidų įėjo su saule, o tai taip pat galėjo sukurti simbolinį ryšį tarp žmogaus ir dievo (valdovo dievo-žmogaus idėja galėtų būti pasiskolintas iš egiptiečių). Puikiai suderinti šviesos apskritimą iš akies ir pusapvalės arkos virš durų įmanoma dėl to, kad jų skersmuo yra identiškas. Antrą kartą kartojasi „šviesos arka“. tarp rugsėjo 2 ir 5 d kai vyko Jupiterio Optimo Maksimo – vienos iš senovės Kapitolijaus triadų – šventė. Tomis dienomis, kai kuriama „šviesos arka“, saulės spinduliai prasiskverbia ir pro duris, į portiką, apšviečiančią dalį grindų – ten, kur yra pirmoji aikštė nuo įėjimo su užrašytu apskritimu.
Tarp pavasario ir rudens lygiadienio vidurdienio saulės dėmė gali būti matoma iš išorės per grotas virš durų.
Grotelės virš durų į Panteoną
Įėjimo durys iš vidaus
Jis buvo pastatytas panašiai aštuonkampė salė Auksiniuose Nerono namuose. Jame taip pat yra okulis, o keturios jo pusės orientuotos tiksliai į pagrindinius taškus, todėl vidurdienį saulės ratas apšviečia šiaurinį šio pastato įėjimą. Salė buvo pastatyta taip, kad 13 d., Nerono tapimo imperatoriumi dieną, saulė pradėjo kilti savo sienomis aukštyn, o nuo kovo pradžios – žemyn. Tai buvo padaryta siekiant sukurti asociaciją tarp Nerono ir saulės. Šios salės, kaip ir Panteono, funkcijos nėra tiksliai žinomos.
Kas palaidotas Panteone
Trečiame portike iš kairės – dailininkai Rafaelis Santi ir Annibale Carracci, Rafaelio sužadėtinė Maria Bibbiena.
Pirmoje koplyčioje kairėje: Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro, Pietro Bonaccorsi, kompozitorius Arcangelo Corelli, architektas Jacopo Barozzi.
Antroje koplyčioje iš kairės: Italijos karalius Umbertas I ir jo žmona Margherita iš Savojos.
Antroje koplyčioje dešinėje: Italijos karalius Viktoras Emmanuelis II.
Taip pat: menininkai Giovanni da Udine ir Perino del Vaga, architektas Baldassare Peruzzi.
Be to, čia saugomos šventųjų Raziaus ir Anastasijos relikvijos.
Netoliese esančios lankytinos vietos: San Eustaquio bazilika Campo Marzio (8-18 a.), Sant Ivo alla Sapienza bažnyčia (1662), Santa Maria sopra Minerva bazilika (1370), Palazzo Giustinani (XVI a. pr. Kr.) ), Santa Maria Maddalena bažnyčia (1699)
Naudinga informacija apie Panteoną Romoje
Kur yra:
Senojoje Romos dalyje; netoli Piazza Navona
Kaip ten patekti:
Artimiausia metro stotis - Barberini (Barberini, linija A) yra pusantro kilometro nuo Panteono.
30, 70, 81, 87, 130F, 492, 628, N6 arba N7 autobusai iki Senato stotelės.
Artimiausia turistinių autobusų stotelė yra Vatikanas.
Panteonas yra paslaptingiausias iš visų senovės Romos pastatų. Niekas iš tikrųjų nežino, kada ir daugiausia kaip jis buvo pastatytas. Bet kuris šiuolaikinis statybininkas jums pasakys, kad taip negali būti, nes taip niekada ir negali būti. Ir Panteonas stovi. Manoma, kad jo statyba buvo baigta iki 120 m.
Tokias išvadas apie Panteono amžių oficialus mokslas daro remdamasis išlikusių kronikų skaitymu. Tačiau istoriniuose šaltiniuose nėra tikslios datos nuorodos šiandien priimtame vasaros skaičiavime. Tie. buvo pastatytos kai kurios loginės samprotavimo grandinės (teisingi ar neteisingi), ir jų pagrindu visų dievų šventyklos statybos užbaigimas buvo priskirtas 120 m. po Kr. ir imperatoriaus Adriano valdymo laikui.
Panteonas kadaise buvo pastatytas kaip Visų dievų šventykla, bet jau seniai tapo Šv. Marijos ir Kankinių bažnyčia. Įėjimas į aktyvias bažnyčias nemokamas, mėgaukitės.
Yra garso gidai rusų kalba Keistas perestroikos istorijos trūkumas
Vikipedija (skaiciau straipsni angliskai, daug maziau parašyta rusiškai) keistai beveik nieko nesako apie Panteono pertvarką ir remontą, o juk bet kokį pastatą reikia remontuoti, niekas netrunka amžinai. Ar Panteonas trunka beveik amžinai? Prisiminkite Rusijos žemvaldžių valdas, pastatytas panašiai kaip Panteonas iš plytų ir skiedinio. Kokioje valstybėje jie yra? Tačiau jie buvo apleisti tik apgailėtinus 100 metų.
Solidus Panteono amžius prieštarauja pastato mūrinėms sienoms ir betoniniam kupolui. Plytų ir betono galiojimo laikas yra ribotas, šiuolaikinis statybos mokslas teigia, kad betono tarnavimo laikas yra ne daugiau kaip 600 metų. Pagalvokite apie Venecijos kampanilę, nes ji 1902 metais sugriuvo klasikiniu būdu – subyrėjo į atskiras plytas. Tie. ryšiai tarp plytų atsilaisvino tiek, kad visa konstrukcija vos per kelias akimirkas tiesiogine to žodžio prasme virto statybinių šiukšlių krūva.
O Panteonas, remiantis oficialia istorine versija, yra beveik 1000 metų senesnis už Kampanilę.
Panteonas stovi potvynio zonoje, bet kuris statytojas pasakys, kad tai labai kenkia pastatui Radau seniausią Panteono vaizdą iš XVII a. Paveikslą nutapė olandų aukso amžiaus tapytojas Willemas van Nieulandtas II, gimęs ir nuolat gyvenęs Antverpene. Jau tada atrodė apleistas, tačiau, kad apaugtų krūmais, pastatui nereikia tūkstantmečių, užteks 10-15 metų neprižiūrėjimo.
Panteono vaizdas, Willemas van Nieulandtas II (gyvenimo metai 1584–1635) Geriausia Panteono statybos pokyčių iliustracija yra šis Piranesi paveikslas. XVI amžiuje architektas Berninis kito popiežiaus nurodymu viršuje pastatė dvi keistas varpines, populiariai pramintas „Berninio asilo ausimis“, kad senovinė šventykla labiau primintų bažnyčią. Po dviejų šimtmečių jie buvo pašalinti.
Atkreipkite dėmesį į tai, kaip aplinka pasikeitė per 150 metų nuo ankstesnio paveikslo parašymo. Beveik arti šventyklos priartėjo namai. Ir jie išlieka toje pačioje arti iki šiol.
Vaizdas į Romą, Piranesi, 1761 m., saugomas San Francisko muziejuje Panteono rekonstrukcijos pėdsakai vis dėlto ryškūs, tačiau kažkodėl apie juos nieko nepranešama. Atkreipkite dėmesį virš portiko, gerai matomi ankstesnio portiko pėdsakai. Perskaitykite bet kurios senovinės struktūros istoriją, išskyrus romėnišką, ir pamatysite ilgą perstatymo ir remonto darbų eilutę. Ir senovės Panteono istorija suskirstyta į tris segmentus:
- Pirmojo tūkstantmečio pradžios Panteonas su gaisrais, sunaikinimu ir atkūrimu iki 120 m. Užmarštis beveik 400 metų.
- Tada seka trumpas epizodas su pagoniškos šventyklos uždarymu ir krikščionių šventyklos atidarymu tame pačiame pastate 609 m. Užmarštis apie 900 metų.
- Tolesnė istorija tęsiasi jau XVI amžiuje.
Visiškas gedimas 900 metų. Akivaizdu, kad čia kažkas ne taip. 900 metų mūriniam pastatui – beveik amžinybė. Niekur nepranešama, kad Panteonas buvo kruopščiai pertvarkytas. Manoma, kad tai geriausiai išsilaikęs Senovės Romos pastatas, net marmurinė interjero puošyba dažniausiai originali.
Šios įmantrios kolonų sostinės taip pat yra originalios.
Virš pagrindinio altoriaus Paslaptingasis kupolas
Pagrindinė Visų dievų šventyklos paslaptis yra jos kupolas. Betoninis, ne armuotas kupolas, kuriam apie 2000 metu??? Tyrėjai praneša, kad apatinės kupolo pakopos yra pagamintos iš kietesnio betono nei viršutinės. O į viršutinių pakopų betoną buvo įmaišyta pemza, kad būtų lengviau statyti. Iki šiol Panteono kupolas išlieka didžiausiu nesutvirtintu kupolu pasaulyje.
Kupolo storis aplink akis yra 1,2 metro, o žiūrint iš apačios negalite pasakyti.
Kesono kupolas ir okulis Įdomu, kad kai mums buvo pasakyta apie unikalų Santa Maria del Fiore katedros kupolą, kurį Brunelleschi pastatė 1436 m., t.y. 1316 metais vėliau nei Panteonas. Jie pasakojo apie problemas, su kuriomis susidūrė architektas. Jie bijojo, kad didžiulis ir labai sunkus kupolas nesutraiškytų katedros sienų.
Panteono kupolo fone Brunelleschi genialumas blėsta, ar jis niekada nematė Visų dievų šventyklos Romoje ir nebūtų galėjęs pabandyti padaryti ką nors panašaus? Bet akivaizdu, kad jis to nematė, nors jo biografijoje rašoma, kad važiavo tyrinėti senovinių Romos griuvėsių, tačiau konkrečiai nepaminėta, kad tyrinėjo Panteono kupolą. Santa Maria del Fiore kupolas yra dvigubas, kad būtų paskirstyta apkrova, t.y. pagal dizainą yra visiškai kitoks.
Panteono legendos
Pirmiausia pažymiu, kad patys romėnai pripažįsta savo įgūdžius kurti ir propaguoti legendas. Juk išgirdę daug gražių istorijų turistai skubės į Romą – vieną pagrindinių italų pajamų šaltinių. Todėl romėnų legendos turėtų būti traktuojamos atitinkamai. Tačiau šios istorijos yra tikros.
Romėnų legendos byloja, kad Panteonas buvo pastatytas toje vietoje, iš kurios į dangų pakilo Romos įkūrėjas Romulas. Ir įvairios visų dievų šventyklos šioje vietoje stovėjo nuo pat Romos įkūrimo. Ir tai dar ne viskas.
Jie taip pat sako, kad norint pagaminti kupolą, visas pastatas buvo padengtas žeme, sumaišyta su monetomis. Tai buvo savotiški klojiniai ir pastoliai viename butelyje. O baigus statybas leido žmonėms kartu su monetomis paimti ir žemę iš patalpų. Teigiama, kad sienos nuo žemės išsivadavo per dieną.
Šios legendos byloja, kad kaip buvo pagaminti klojiniai kupolui išlieti, nežinoma.
Nuostabi formų harmonija
Panteono vidus yra cilindro formos, kurio aukštis lygus kupolo sferos spinduliui ir yra 43,3 metro. Viduje iš viso nėra langų, išskyrus paslaptingą skylę kupolo centre, dar žinomą kaip Oculus!
Piešinys formų harmonijai iliustruoti Oculus yra labai savotiškas architektūrinis elementas, niekur kitur nemačiau tokio lango lubose. Natūralu, kad pro jį į kambarį patenka šviesa ir lietus. Grindys pagamintos taip, kad lietaus vanduo susilietų į specialią skylę. Akivaizdu, kad pirminės statybos metu reikšmingas vaidmuo buvo skirtas šviesos spinduliui, prasiskverbiam į vidų per akį.
Nišose, esančiose aplink šventyklą, buvo 7 romėnų dievų statulos, tačiau koreliavo su 7 senovės planetomis (Saule, Mėnuliu, Venera, Saturnu, Jupiteriu, Merkurijumi ir Marsu). O šviesos spindulys dieną aplenkdavo tik pusę apskritimo ir paeiliui apšviesdavo dienos dievų statulas. Galima sakyti, kad Panteonas buvo senovinė observatorija ir vienu metu šventykla.
Šviesos efektą galima pamatyti balandžio 21 d., kai vidurdienio saulė krinta ant metalinių grotelių virš durų. Romėnai balandžio 21-ąją šventė miesto įkūrimo dieną. Šią dieną pats imperatorius stovėjo prie įėjimo į Panteoną, apsuptas iš vidaus sklindančios šviesos. Ši šviesa pastatė imperatorių į vieną lygį su dievais, Panteono gyventojais.
Palaidojimai Panteone
Panteone taip pat pradėta laidoti jau XVI amžiuje, išskyrus keistą epizodą iš šventyklos pavertimo iš pagoniškos į krikščionišką laikų. Teigiama, kad popiežius Bonifacas IV 609 metais įsakė 28 vežimus su šventųjų kaulų iš Romos katakombų nugabenti į Panteoną.
Šiuo metu Panteone yra Raphaelio Santi (gyvenimas 1483-1520), architekto Baldassare Peruzzi (gyvenimas 1481-1536), dailininko Annibale Carracci (gyvenimas 1560-1609), kompozitoriaus Arcangelo Corelli (gyvenimas 1653-1713) kapai. suvienijo Italiją – Viktorą Emanuelį II (gyvenimo metai 1820-1861), karalių Umbertą I (gyvenimo metai 1844-1900). Panteone jie pradėjo laidoti didžiuosius Italijos žmones tik nuo XVI amžiaus, o XVIII amžiuje prancūzai pastatė savo Panteoną Paryžiuje ir jame pradėjo laidoti didžiuosius Prancūzijos žmones.
Rafaelio Santi laidojimas Architektūroje žinoma daug Romos Panteono imitacijų, tačiau visos jos buvo pastatytos ne anksčiau kaip XVI a.
Keisti raudono porfyro apskritimai grindyse
Visų dievų šventykla išlaiko savo originalias marmurines grindis, sudarytas iš daugybės geometrinių raštų, datuojamas senovės Romos laikais. Tačiau ant raudono porfyro grindų Šv. Petro bazilikoje matėme didelį ratą, ant kurio atsiklaupė Karolis Didysis, kai 800-ųjų Kalėdų dieną popiežius Leonas III jį karūnavo imperatoriumi. Tada dar 21 imperatorius atsiklaupė, gavęs Šventosios Romos imperijos karūną iš popiežiaus rankų.
Panteono marmurinės grindys nebuvo nusidėvėjusios per 2000 metų, manau, daugelis iš jūsų gyvenime matėte labai susidėvėjusias marmurines grindis ir laiptus daug jaunesniuose pastatuose. O gal grindys ne originalios ar išskirtinio kietumo Romos marmuras?
Porfyro ratas Panteono grindyse Panašus raudonojo porfyro ratas yra Santa Maria in Cosmedin bazilikoje (čia yra Tiesos burna). Manoma, kad bazilika buvo pastatyta VI a. Netgi ratas bazilikoje atrodo senesnis nei apskritimas senoviniame Panteone.
Santa Maria in Cosmedin bazilikos grindys Ieškodama kažko apie šiuos porfyro apskritimus grindyse, aptikau informaciją, kad Hagia Sophia, kuri yra Stambule, yra toks pat ratas. Pasirodo, krikščionių bažnyčios iš pagoniškų šventyklų paveldėjo tradiciją savo grindyse daryti tokius porfyro apskritimus? Galų gale, Panteonas iš pradžių buvo pastatytas kaip pagoniška šventykla.
Petro bazilikos aukšte Petro katedroje imperatoriai buvo karūnuojami stovėdami ant apskritimo, Sofijos sostinėje šioje vietoje stovėjo imperatoriškasis sostas, bet ką tada reiškė šis ratas kuklioje Santa Maria in Cosmedin bazilikoje? Ar kas nors žino atsakymą į šį klausimą?
Paslaptingas frontonas
Tik XVII amžiuje, popiežiaus Urbono VIII nurodymu, kai kurios bronzinės figūros buvo pašalintos iš Panteono frontono, stovėjusio ten nuo Romos imperatorių laikų. Spėjama, kad tai buvo imperatoriškasis erelis su kaspinu. Urbanas VIII atsiuntė senovinę bronzą išlydyti Šv. Angelo pilies patrankoms.
Kolonos remia trikampį frontoną su užrašu „M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT“, kuris išvertus skamba taip: „Marcus Agrippa, Liucijaus sūnus, trečią kartą išrinktas konsulu, pastatė tai“. Tai vienintelis fragmentas, likęs iš originalios Agripos pastatytos šventyklos, kurią, kaip manoma, paliko Adrianas savo pirmtako atminimui, kai jis po gaisro atstatė Panteoną.
Beje, bronzinės užrašo raidės buvo išlietos naujai jau XIX amžiuje, sekant ant frontono paliktus pėdsakus. Piešinio ar užrašų atkūrimas iš pėdsakų (skylių sienoje), likusių po jų praradimo, atrodo gana abejotinai. Frontone daug skylių.
Keistos portiko kolonos
16 masyvių korinto kolonų, laikančių portiką, sveria po 60 tonų. Jie yra 11,8 m aukščio, 1,5 m skersmens ir atkeliavo į Romą iš Egipto. Šios kolonos medinėmis rogutėmis buvo nutemptos per 100 km nuo karjero iki Nilo upės. Jie buvo nuplukdomi Nilo upe, kai vandens lygis buvo aukštas per pavasario potvynius, o tada pakrauti į kitus laivus, kad galėtų kirsti Viduržemio jūrą link Romos uosto Ostijos. Ten jie vėl buvo pakrauti atgal į baržas ir išsiųsti Tibro upe.
Panteono bazė Sankt Peterburge yra toks ZigZag tinklaraštininkas. Jis plėtoja teoriją, kad mūsų Šv.Izaoko katedrą pastatė „ateiviai“, o ne, remdamasis faktais, kad Izaoko kolonos yra pagamintos iš monolitinio granito ir sveria po 114 tonų. Šių milžinų iškirsti ir transportuoti bei perdirbti XIX amžiuje buvo neįmanoma dėl šiuolaikinių technologijų trūkumo. Ką tuomet galima pasakyti apie Panteono granitines kolonas? Juk manoma, kad jie pagaminti ir sumontuoti daug anksčiau.
Panteono kolonos, palyginti su Izaoko kolonomis, yra daug grubiau apdirbtos ir vietomis pažeistos, pažeidimai užfiksuoti Piranesi 1761 m. graviūroje. Izaoko kolonos beveik idealiai nupoliruotos, jose tik per Antrąjį pasaulinį karą atsiradę lustai, yra ir statybų metu padarytų lopų.
Kitas keistas faktas
609 m. Panteonas tapo pirmąja pagonių šventykla, kuri buvo paversta bažnyčia, todėl ji buvo išgelbėta nuo sunaikinimo viduramžiais. Čia aš noriu užduoti klausimą: „Pirmoji iš kokių šventyklų? Kas tais tolimais laikais vedė tokią statistiką ir kaip ji išliko iki šių dienų? Šiandien tai Šv. Marijos ir Kankinių bažnyčia.
Apie fontaną ir Egipto obeliską priešais Panteoną
Aikštėje priešais Panteoną yra gražus fontanas. Jį 1575 m. suprojektavo garsus architektas Giacomo della Porta, o iš marmuro sukūrė Leonardo Sormani. 1711 m. popiežius Klemensas XI įsakė architektui Filippo Barignoni sukurti naują fontano projektą, kuriame būtų dar vienas akmeninis baseinas ir Ramzio II obeliskas, esantis centre ant cokolio su keturiais delfinais apačioje.
Fontano pagrindas Rotundos aikštėje Norėčiau atkreipti dėmesį į popiežių meilę granitiniams Egipto obeliskams. Iš viso Romoje įrengta net 13 tokių obelskų, daugelis jų turi hieroglifus. Beveik visi romėnų obeliskai pasakoja panašias istorijas. Pirmiausia, Senovės Romos laikais, obeliskas buvo atgabentas jūra iš Egipto, vėliau kurį laiką puošė imperijos sostinę, vėliau buvo rastas kasinėjant jau XVII-XVIII a. ir sumontuotas ant naujų postamentų. . Visi obeliskai buvo pastatyti popiežių įsakymu.
Piazza Rotunda Romoje su Egipto obelisku Tie. Romos katalikų bažnyčios tėvai nemato nieko keisto savo sostinėje įrengiant pagoniškus obeliskus. Pavyzdžiui, atkreipiu dėmesį, kad Sankt Peterburge Sosnovkos miško parke mediniai stabai buvo sunaikinti tiesiogine prasme 2015 metų pavasarį dėl religinių priežasčių, nors dauguma miestiečių ir aš niekada nematėme pagoniškų atspalvių miške įrengtose medinėse skulptūrose. parkas. Štai kokie mes skirtingi.
O gal naujieji A.T. chronologai teisūs. Fomenko ir G.V. Nosovskis? Ir anksčiau Egiptas taip pat buvo krikščioniška šalis, žinoma, turinti savo nacionalinį skonį, ir popiežiai, remdamiesi tuo, papuošė Romą obeliskais.
Man atrodo, kad vis dėlto nustatant Panteono amžių įsivėlė klaidų, galbūt pasimetė pranešimai apie kupolo ar viso pastato pertvarką.
Įdomu, kad restauravus ir nuodugniai ištyrus garsiąją Kapitolijaus Vilko skulptūrą, buvo nustatytas tikrasis, o ne metraštinis jos amžius. Pasirodo, skulptūra buvo pagaminta XII amžiuje, o ne 500 m. pr. Kr., kaip buvo pranešta anksčiau. Būna, kad senovės metraštininkai rašė apie vieną pastatą, o istorikai šiuos įrašus priskyrė visai kitam. Galbūt po papildomų tyrimų bus peržiūrėtas Panteono amžius, o su juo ir visa Senovės Roma.
Nors teiginiai apie miesto ar giminės senumą žada tokias privilegijas, kad ką nors panašaus padaryti nebus lengva. Šalia Kapitolijaus vilko esančiame muziejuje iškaba nepakeista.
Labai arti Panteono yra ne ką mažiau. Pirma, jos pavadinimas iš karto nustebina, sujungiant nesuderinamą - senovės graikų deivę ir Šventąją Mergelę Mariją, antra, ši bažnyčia buvo inkvizicijos stuburas, būtent ten daugybė nuteistųjų atsisakė erezijos, buvo kūrenami laužai. jo kiemas. Šventykloje yra vienas iš Mikelandželo darbų ...
Skorpionas
