Kalėdos yra puiki šventė, skirta Jėzaus Kristaus gimimui Betliejuje paminėti. Kalėdos yra viena svarbiausių krikščionių švenčių ir valstybinė šventė daugiau nei 100 pasaulio šalių.

Pirmosios žinios apie krikščionių Kalėdų šventimą siekia IV a. Tikrosios Jėzaus Kristaus gimimo datos klausimas yra prieštaringas ir dviprasmiškai išspręstas tarp bažnyčios autorių.

Pagal vieną iš šiuolaikinių hipotezių, Kalėdų datos pasirinkimas įvyko dėl to, kad ankstyvieji krikščionys vienu metu šventė Įsikūnijimą (Kristaus prasidėjimą) ir Velykas. Atitinkamai, prie šios datos (kovo 25 d.) pridėjus devynis mėnesius, Kalėdos pateko į žiemos saulėgrįžos dieną.

Ortodoksai Rusijoje Kalėdas švenčia sausio 7 d., o katalikų Kalėdų data yra gruodžio 25 d. Kodėl atostogų datos skiriasi 13 dienų? Taip atsitiko dėl skirtingų kalendorių priėmimo: 1582 m. popiežius Grigalius XIII įvedė naują, „Grigaliaus“ kalendorių, kuris buvo apibrėžtas kaip „naujo stiliaus“. Senasis Julijaus kalendorius tapo žinomas kaip senasis stilius. Skirtumas tarp naujojo ir senojo stiliaus kas šimtą metų didėja 1 diena ir 20 a. yra 13 dienų.

Nors naujasis Grigaliaus kalendorius pasirodė Europoje, Julijaus kalendorius ir toliau buvo naudojamas Rusijoje. Kai 1918 m. Sovietų Sąjungoje valdžia įvedė Grigaliaus kalendorių, bažnyčia šiam sprendimui nepritarė.

1923 metais Konstantinopolio patriarcho iniciatyva įvyko Stačiatikių bažnyčių susirinkimas, kuriame buvo priimtas sprendimas koreguoti Julijaus kalendorių – taip atsirado „Naujojo Julijaus“ kalendorius.

Rusijos stačiatikių bažnyčia dėl istorinių aplinkybių negalėjo jame dalyvauti. Sužinojęs apie konferenciją Konstantinopolyje, patriarchas Tikhonas vis dėlto išleido dekretą dėl perėjimo prie „Naujojo Julijaus“ kalendoriaus. Tačiau tai sukėlė bažnyčios žmonių protestus, o sprendimas buvo atšauktas mažiau nei po mėnesio. Taigi katalikai ir protestantai, gyvenantys pagal Grigaliaus kalendorių, švenčia Kristaus gimimo šventę naktį iš gruodžio 24 į 25 d.

Naktį iš sausio 6 į 7 d., Kristaus gimimo šventę švenčia Rusijos, Jeruzalės, Gruzijos, Ukrainos ir Serbijos stačiatikių bažnyčios, Atono vienuolynai, gyvenantys pagal senąjį, Julijaus kalendorių, taip pat daugelis katalikų. Rytų apeigos (ypač Ukrainos graikų katalikų bažnyčia) ir dalis Rusijos protestantų.

Visos kitos 11 pasaulio vietinių stačiatikių bažnyčių Kalėdas švenčia, kaip ir katalikai, naktį iš gruodžio 24 į 25 d., nes vartoja vadinamąjį „naująjį Julijoną“, kuris iki šiol sutampa su grigališkuoju.

Kristaus Gimimo šventė turi penkias dienas prieš šventę (nuo gruodžio 20 iki 24 d.) ir šešias dienas po šventės. Šventės išvakarėse arba išvakarėse (gruodžio 24 d.) laikomasi ypač griežto pasninko, vadinamo Kūčiomis, nes šią dieną valgomi sultingi – su medumi virti kviečių ar miežių grūdai. Pagal tradiciją, Kūčių pasninkas baigiasi pirmosios vakaro žvaigždės pasirodymu danguje. Šventės išvakarėse prisimenamos Senojo Testamento pranašystės ir įvykiai, susiję su Išganytojo gimimu. Kalėdinės pamaldos atliekamos tris kartus: vidurnaktį, auštant ir dieną, o tai simbolizuoja Kristaus gimimą Dievo Tėvo prieglobstyje, Dievo Motinos įsčiose ir kiekvieno krikščionio sieloje.

XIII amžiuje, Šv. Pranciškaus Asyžiečio laikais, šventyklose atsirado paprotys garbinti ėdžias, kuriose įdedama Kūdikėlio Jėzaus figūra. Laikui bėgant ėdžios prieš Kalėdas pradėtos statyti ne tik bažnyčiose, bet ir namuose. Namų santonai – modeliai glazūruotose dėžėse vaizduoja grotą, o kūdikėlis Jėzus guli ėdžiose. Šalia jo yra Dievo Motina Juozapas, angelas, piemenys, atėję pamaldyti, taip pat gyvuliai – jautis, asilas. Taip pat vaizduojamos ištisos scenos iš liaudies gyvenimo: pavyzdžiui, liaudiškais kostiumais vilkintys valstiečiai pastatomi šalia šventosios šeimos.

Švenčiant Kūčias įsigalėjo paprotys laužyti „Kalėdų duoną“ – per Adventą bažnyčiose pašventintus specialius neraugintus vaflius – ir valgyti tiek prieš šventinį valgį, tiek per sveikinimus ir sveikinimus vieni kitiems su švente.

Būdingas Kalėdų šventės elementas – paprotys namuose įrengti papuoštą eglę. Ši pagoniška tradicija kilo iš germanų tautų, kurių apeiginėje eglėje buvo gyvybės ir vaisingumo simbolis. Krikščionybei plintant tarp Vidurio ir Šiaurės Europos tautų, įvairiaspalviais rutuliais puošta eglė įgauna naują simboliką: ją namuose pradėjo montuoti nuo gruodžio 24 d., kaip rojaus medžio su gausiais vaisiais simbolį.

katalikai ir protestantai, gyvenantys pagal Grigaliaus kalendorių, taip pat vietinės pasaulio stačiatikių bažnyčios, kurios laikosiNaujas Julijaus kalendorius, susitinkame naktį iš gruodžio 24 į 25 d., Kristaus Gimimo šventę.

Kalėdos – viena svarbiausių krikščionių švenčių, įsteigta Kūdikėlio Jėzaus Kristaus gimimo Betliejuje garbei. Kalėdos švenčiamos daugelyje pasaulio šalių, skiriasi tik datos ir kalendoriaus stiliai (Julijaus ir Grigaliaus).

įsikūrė Romos bažnyčia gruodžio 25 d kaip Kristaus gimimo šventės data po Konstantino Didžiojo pergalės (apie 320 arba 353). Jau nuo IV amžiaus pabaigos. visas krikščioniškas pasaulis švęsdavo Kalėdas būtent šią dieną (išskyrus Rytų bažnyčias, kur ši šventė buvo švenčiama sausio 6 d.).

O mūsų laikais stačiatikių Kalėdos „atsilieka“ nuo katalikiškų 13 dienų; Katalikai Kalėdas švenčia gruodžio 25 d., o stačiatikiai – sausio 7 d.

Taip atsitiko dėl kalendorių painiavos. Pristatytas Julijaus kalendorius 46 metais prieš Kristų imperatorius Julijus Cezaris, pridėjęs dar vieną vasario dieną, buvo daug patogesnis už senąją romėnišką, bet vis tiek pasirodė nepakankamai aiškus – „papildomas“ laikas ir toliau kaupėsi. Kas 128 metus bėgo viena neapskaityta diena. Tai lėmė tai, kad XVI amžiuje viena svarbiausių krikščioniškų švenčių – Velykos – pradėjo „ateiti“ daug anksčiau nei numatyta data. Todėl popiežius Grigalius XIII ėmėsi kitos reformos, Julijaus stilių pakeisdamas grigališkuoju. Reformos tikslas buvo ištaisyti didėjantį skirtumą tarp astronominių metų ir kalendorinių metų.

Taigi 1582 metais Europoje pasirodė naujas Grigaliaus kalendorius, o Rusijoje ir toliau buvo naudojamas Julijaus kalendorius.

Rusijoje buvo įvestas Grigaliaus kalendorius 1918 metais Tačiau bažnyčia tokiam sprendimui nepritarė.

1923 metais Konstantinopolio patriarcho iniciatyva įvyko stačiatikių bažnyčių susirinkimas, kuriame buvo priimtas sprendimas koreguoti Julijaus kalendorių. Rusijos stačiatikių bažnyčia dėl istorinių aplinkybių negalėjo jame dalyvauti. Sužinojęs apie konferenciją Konstantinopolyje, patriarchas Tikhonas vis dėlto išleido dekretą dėl perėjimo prie „Naujojo Julijaus“ kalendoriaus. Tačiau tai sukėlė bažnyčios žmonių protestus ir sprendimas buvo atšauktas mažiau nei po mėnesio.

Kartu su Rusijos stačiatikių bažnyčia naktį iš sausio 6 į 7 Kristaus gimimo šventę švenčia Gruzijos, Jeruzalės ir Serbijos ortodoksų bažnyčios, Atono vienuolynai, gyvenantys pagal senąjį, Julijaus kalendorių, taip pat daugelis kitų. Rytų apeigų katalikai (ypač Ukrainos graikų katalikų bažnyčia) ir dalis Rusijos protestantų.

Visos kitos 11 pasaulio vietinių stačiatikių bažnyčių Kalėdas švenčia, kaip ir katalikai, naktį iš gruodžio 24 į 25 d., nes naudoja ne „katalikišką“ Grigaliaus kalendorių, o vadinamąjį „Naująjį Julijoną“, kuris iki šiol. sutampa su grigališkuoju. Šių kalendorių neatitikimas per vieną dieną susikaups iki 2800 metų (neatitikimas tarp Julijaus kalendoriaus ir astronominių metų per vieną dieną kaupiasi per 128 metus, Grigaliaus – per 3 tūkst. 333 metus, o „Naujojo Julijaus“ – per vieną dieną). 40 tūkstančių metų).

Katalikai išrado ir priėmė Grigaliaus kalendorių 1582 m. Popiežius Grigalius XIII tai padarė. Prieš jį buvo reformų planas, bet prieš jį jie nedrįso.

Tai buvo padaryta siekiant užtikrinti, kad pavasario lygiadienio astronominės dienos atitiktų kalendorines. Ir jie palaipsniui išsiskyrė, nes metų trukmė Julijaus kalendoriuje tiksliai neatitiko tikrosios metų trukmės (grigališkajame netikslumas yra daug mažesnis).

Pavasario lygiadienio data yra pagrindinė Velykų šventės data.

Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pirmosios pilnaties, kuri būna ne anksčiau kaip pavasario lygiadienis. Taip yra dėl Evangelijos įvykių sekos.

Čia ir prasideda problemos.

Faktas yra tas, kad iš pradžių kiekviena vietinė bažnyčia ir net atskiros bendruomenės pačios nustatydavo konkrečią Velykų šventimo datą. Kodėl taip?

Atkreipkite dėmesį į žodį pilnatis žodinėje Paschalia formulėje. Žydai, kaip ir kitos senovės kultūros, bandė derinti saulės metinį ratą su mėnulio ratu. Kas tai yra ir kur - trumpai čia:

O Kristaus gimimo metu romėnai jau spėjo, kad neįmanoma sudaryti idealaus mėnulio kalendoriaus, ir nusprendė sutelkti dėmesį tik į saulės metų trukmę. Tai padarė labai garsus Julijus Cezaris, nuo kurio kalendorius pradėtas vadinti Julijaus. Kalendoriaus autoriai yra Aleksandrijos (tai Egipto) mokslininkai, vadovaujami Sozigeno. Mėnesių ir mėnulio fazių santykis, iš kurio atsirado mėnesių samprata, buvo apleistas – dabar pilnatis ir jaunatis nekrenta tomis pačiomis mėnesių dienomis. Bėda ta, kad mėnulio ciklas (~29,5 dienos) netelpa į saulės ciklą (~365,2425 dienos).

Dabar atminkite, kad norint nustatyti Velykų datą, mums reikia pilnaties duomenų.

Žydai tais laikais elgėsi paprastai – daugiausia naudojosi tiesioginiais stebėjimais.

Bet kaip apie krikščionių bendruomenes, išsibarsčiusias įvairiuose tolimuose miestuose? Tikslas – Velykas švęsti tą pačią dieną (reikia pasakyti, kad šis geras tikslas ne visada buvo pasiektas ir dėl politikos). Kaip atlikti tiesioginius stebėjimus (o dar yra oro faktorius, o supratingo žmogaus gali nebūti)? Kaip, nusprendus dėl pasimatymo, gauti visų patvirtinimą, kad jie sutinka su šiuo sprendimu remiantis stebėjimu?

Čia priimamas sprendimas remtis Julijaus kalendoriumi ir sudaryti kuo paprastesnę formulę, kurioje būtų atsižvelgiama į pilnatis, kurių kalendoriuje nėra (pilnatis kiekvieną mėnesį nekrenta tomis pačiomis mėnesių dienomis, kiekvienais metais). Pagal šią formulę net ir svetimoje pusėje, tik turėdamas kalendorių ir metų skaičių, žmogus žinos, kada Velykas švęs kartu su visais.

Tokia formulė buvo rasta Aleksandrijoje. Ji buvo pagrįsta tuo, kad 433 m. Atėnų astronomas Metonas nustatė, kad kas 19 metų Mėnulio ciklas baigiasi tą pačią Saulės metų dieną. Tai yra, pilnatis kartą per 19 metų vėl patenka į tą patį mėnesių skaičių.

Taigi, maždaug nuo ketvirtojo mūsų eros amžiaus dauguma bažnyčių sutinka skaičiuoti Velykų datą pagal šią formulę. Kalėdos švenčiamos gruodžio 25 d.

Tiesą sakant, viskas yra sudėtingiau, o Roma net tada mieliau naudojo savo Paschalia formulę. Kartais 50 metų pavykdavo iš anksto susitarti dėl datų.

Dabar grįžkime prie kalendoriaus reformos. Julijaus kalendoriaus sudarytojai žinojo apie jo netikslumą, tačiau kalendoriaus paprastumą laikė svarbesniu ir neatsižvelgė į tokią kalendorių svarbą kaip nuolatinis skaičiavimas. Tai yra, jie tikėjo, kad jei nori, žmonės tiesiog vėl reformuoja kalendorių ir viskas (kaip dažnai buvo daroma senovės Romoje). O grigališkosios reformos metu žmonės jau gyveno su vienu kalendoriumi 1500 metų ir įsimylėjo stabilumą :) Todėl popiežiaus reforma buvo rizikinga ir, tiesą sakant, reikėjo labai ilgai pereiti prie kalendoriaus. naujas kalendorius, ne tik Rusija ketino ilgą laiką.

Pertvarkęs kalendorių ir pakeitęs datas, kad būtų atsižvelgta į atsiradusią klaidą (tikrieji ir kalendoriniai lygiadieniai), popiežius pristatė ir naują Velykų formulę. Tačiau stačiatikių bažnyčios to nepriėmė, nes norėjo toliau skaičiuoti datą pagal stačiatikybėje vienodai priimtą formulę. Velykų data tarp katalikų ir stačiatikių dažnai nesutapdavo anksčiau, o dabar išsiskyrė kitos šventės – Kalėdos, Epifanija ir kitos su fiksuota data pagal kalendorių.

Šiandien situacija tapo ypač įdomi. Dabartinis popiežius Pranciškus šį pavasarį (2015 m.) padarė sensacingą pareiškimą (bet neįformintą oficialaus sprendimo ar pasiūlymo forma), kad dėl vienybės švenčiant Velykas katalikai yra pasiruošę priimti stačiatikių paschalia ir ne. mano, kad tai kažkaip neteisinga. Šį pasiūlymą sunku diskutuoti, nes iš principo, jei taip, tai iš stačiatikių nieko nereikalaujama, katalikai gali prisijungti, ir tai yra gerai. Tie. tai iš tikrųjų yra kažkoks diplomatinis pareiškimas, kuriame ir Roma, ir Bizantija yra šeimininkai.

Kalėdos – pati šviesiausia tikinčiųjų krikščionių šventė. XI amžiuje ji buvo padalinta į dvi dalis: stačiatikių ir katalikų. Kiekviena bažnyčia švenčia Kūčias skirtingomis dienomis: stačiatikių – naktį iš sausio 6 į 7 d., katalikų – naktį iš gruodžio 24 į 25 d. Kokie dar skirtumai tarp stačiatikių ir katalikų Kalėdų?

1. Katalikų ir stačiatikių Kalėdos švenčiamos įvairiai: pirmoji nuo gruodžio 24 iki 25 d., antroji – nuo ​​sausio 6 iki 7 d. Tokį datų pasikeitimą lėmė Julijaus ir Grigaliaus kalendorių skirtumas.

2. Pasninko tarp katalikų nėra. Yra vadinamasis Adventas – šventės laukimo metas. Uolūs katalikai likusį mėnesį prieš Kalėdas stengiasi daugiau laiko skirti maldoms ir bažnyčios lankymui, bendravimui su šeimomis. O kai kurie net apsiriboja maistu – nevalgo mėsos.

Stačiatikiams Gimimo pasninkas yra paskutinis kelių dienų pasninkas metuose, trunkantis keturiasdešimt dienų, todėl Bažnyčios chartijoje vadinamas keturiasdešimt dienų, kaip ir Didžioji gavėnia. Kadangi pasninko sąmokslas patenka į šv. Apaštalas Pilypas (lapkričio 14 d. senuoju stiliumi), tada šis įrašas vadinamas Filippovu.

Jūs negalite valgyti mėsos, kiaušinių, pieno produktų. Savaitgaliais galima žvejoti.

3. Žąsis su obuoliais stačiatikių laikoma tradiciniu stačiatikių Kūčių patiekalu. Tuo pačiu metu katalikai turi daug įvairių patiekalų (nors kai kurių valgiaraštyje yra ir žąsų), kuriuos ruošia Kalėdoms. Skirtingoms šalims skiriasi. O Portugalijoje jos skiriasi net skirtinguose regionuose.

4. Per Kalėdas katalikai dovanoja dovanas visiems. Mes jas dovanojame Naujųjų metų proga, ir net jų eglutė vadinama „Kalėdomis“ – „Kalėdų eglute“, o ne „Naujaisiais“, kaip mes sakome.

Katalikų Kalėdų herojus, kaip taisyklė, yra ne naujagimis Išganytojas, o Kalėdų Senelis. Būtent nuo Kalėdų Senelio vaikai, pasikabinę gražias kojines virš židinio, laukia dovanų. Visi Kalėdų stebuklai yra susiję su juokingo storuliuko, kuris juokingai juokiasi ir mėgsta išdaigas, veiksmais. Beje, ne visi katalikų kunigai palaiko šį kone pagonišką kultą.

Stačiatikių krikščionims Kalėdos yra Jėzaus Kristaus gimimo šventė. Tai grynai dvasinė, bažnytinė šventė.

5. Stačiatikių bažnytinėje tradicijoje yra vienos nakties Kalėdų pamaldos, kuriose sujungiamas Didysis kompliinas, Matinas ir liturgija. O Katalikų bažnyčioje atskirai aukojamos trejos kalėdinės mišios – naktį, ryte ir po pietų. Tai simbolizuoja Gelbėtojo gimimą Tėvo prieglobstyje, Mergelės įsčiose ir kiekvieno žmogaus sieloje.

6. Katalikai turi vieną svarbią sąvoką, kuri stebėtinai tiksliai apibūdina žmonių nuotaiką dienomis prieš Kalėdas – Kalėdų dvasia (pažodžiui, „Kalėdų dvasia“). Tai laikas, kai visi tiki stebuklais, kai blogi žmonės staiga tampa malonūs ir meilūs, kai pasijunti tarsi pasakoje. Tai ramybės, džiaugsmo ir meilės metas.

2017 metų gruodžio 25 dieną katalikai ir protestantai švenčia Kalėdas, kokią datą švenčia stačiatikiai, kodėl. Kokie katalikų, protestantų ir stačiatikių Kalėdų šventimo panašumai ir skirtumai, kalėdinės giesmės.

2017 metais katalikai ir protestantai Kalėdas švenčia gruodžio 25 d. Dėl bažnytinių kalendorių skirtumų stačiatikių Kalėdos patenka sausio 7 d., o tai senuoju stiliumi atitinka gruodžio 25 d. Jei katalikų ir stačiatikių Kristaus gimimo šventės kažkiek skiriasi viena nuo kitos, tai ši šventė protestantų, reformatų bažnyčioje turi didelių skirtumų.

Naktį iš gruodžio 24 į 25 d. katalikams ir protestantams ateina Kalėdos. Prieš tai vyksta Kūčios – paskutinė pasiruošimo diena prieš šventę. Katalikai ir protestantai kuria amžinai žaliuojančius vainikus, puošia juos ir kabina virš durų. Neretai ant vainikų išdėliojamos keturios žvakės, simbolizuojančios keturis Advento sekmadienius – ypatingą pasiruošimo Kalėdoms laiką. Reikia pažymėti, kad protestantai neturi ypatingo Kalėdų pasninko, o katalikai švenčia laiką prieš Kalėdas pasninku.

Katalikai stengiasi būtinai dalyvauti Kūčių vakaro mišiose, o šventinę dieną – trejose mišiose – naktį, auštant ir dieną.

Vakare, pakilus pirmajai žvaigždei, prieš apsilankydami šventykloje, katalikai tradiciškai visi susėda prie simboliniais patiekalais nukrauto stalo.

Pačios Kalėdų šventės popietę katalikai ruošia savo šalims tradicinius patiekalus. Katalikų bažnyčias ir parapijiečių namus puošia šventiškai išpuošti gimimo scenos – siužetai iš Kalėdų istorijos. Katalikų tarpe paplitę šio siužeto skulptūriniai vaizdai. Kristaus gimimo tema buvo ypač populiari ankstyvojo Renesanso laikotarpio katalikų tapytojų.

Kalėdos katalikams, protestantams ir stačiatikiams, panašumai ir skirtumai

Kai kurių protestantų bažnyčių nariai savo namuose taip pat įrengia gimimo scenas. Nors protestantams taip pat skirtas ypatingas susitikimas su kalėdinių giesmių giedojimu ir šventiniu klebono žodžiu, tačiau įprastas Kalėdas švęsti namuose, šeimos rate. Kaip ir visi krikščionys, protestantai šią šventę laiko viena iš dvylikos pagrindinių.

Yra nuomonė, kad Kalėdų eglučių įrengimas namuose yra kilęs iš protestantų. Visžalis medis, savotiškai simbolizuojantis amžinąjį gyvenimą, pradėtas puošti žvakėmis, kaip Evangelijos tiesos šviesos simbolis. Protestantai atmetė ikonas, visus šventuosius, sakralinę hierarchiją, liturgijas, palikdami griežtą ankstyvųjų krikščionių tikėjimą. Bet norėjosi šią dieną kažkaip paryškinti, džiuginti ypač vaikams, tad papuošti eglutę pasirodė labai naudinga.

Šventasis Nikolajus – Kalėdų Senelis – taip pat buvo atmestas protestantų, todėl Liuteris pristatė Kristkindą – Kristaus Kūdikį, pasirodantį kaip angelas, dažniau vaizduojamas kaip mergina ar mergina. Kriskindas per Kalėdas dovanoja protestantiškų šeimų vaikams, pavyzdžiui, katalikų ir dalies stačiatikių Šv. Mikalojaus (vardo tarimas įvairiose šalyse skiriasi), taip pat Kalėdų Seneliui.

Kalėdos katalikams, protestantams ir stačiatikiams, panašumai ir skirtumai

Stačiatikiai prieš Kalėdas laikosi 40 dienų pasninko, o Kūčių vakarą, sutemus, tradiciškai valgo sochivo (kolivo), nerengdami didelės simbolinės puotos. Tada daugelis eina į bažnyčią Vėlinėms, po kurių dažniausiai eina išpažinties ir laukia šventinės Dieviškosios liturgijos, kur dalyvauja Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Stačiatikiai dažniausiai naudoja Kalėdų šventės ikonas, tačiau džiaugsmui rengia ir gimimo scenas. Rusijoje taip pat puošiamos eglutės ir pušys – vienintelės šiuo metų laiku gražiai atrodančios medžiai.

Katalikams, protestantams ir stačiatikiams po Kristaus gimimo ateina laikas, kai šventė tęsiasi ir tikintieji neša pasauliui gerąją naujieną apie Gelbėtojo gimimą.

Gaudete (lot. Džiaukis) – kalėdinė krikščionių giesmė, sukurta XVI a.

Deck the Halls (taip pat Deck the Hall, rus. Decorate the Hall) – garsi Kalėdų ir Naujųjų metų daina.

Kalėdos katalikams, protestantams ir stačiatikiams, panašumai ir skirtumai

Gamta