Sufi-praksis har tatt utgangspunkt i anvendelsen av psykologien til Sufi-skolene for personlig utvikling av en person. Det inkluderer energibehandlingen til den kjente healeren Abu Ali ibn Sina (Avicenna).

Sufi-praksis er visse øvelser som styrker en persons helse, øker energien, øker vitaliteten og forlenger forventet levetid.

Ved å bruke Sufi-praksisen kan du øke rekkevidden av tenkning, unngå stressende situasjoner, heve ditt åndelige nivå, lære å oppfylle dine ønsker.

Ved å studere praksisen til Avicenna og bruke den i livet, avslører en person sine talenter. Det er mulig å simulere ønsket situasjon, korrigere karmaen din.

Strukturen i studiet av praksis inkluderer dervisjøvelser, riktig ernæring, som påvirker tenkning, og pusteøvelser.

Utføre pusteøvelse, det er en innvirkning på hjertesystemet, ved hjelp av syngende mantraer. Mantraet uttales på utåndingen "Ila Lai" all luften presses ut av mageveggene, slik at det dannes et vakuum bak brystbenet.

Når pusten er nær null, begynner det å skje uvanlige ting i kroppen. Det er en transformasjon av lavere energier til høyere.

Når vi puster inn, starter vi energien, som begynner å bevege seg opp gjennom sentrene. Arbeidet begynner med de nedre chakraene, som gradvis stiger oppover. Om 10-15 minutter må du gjøre tre sykluser, så kan du holde kjeft og ikke gjenta mantraene.

Slik pust renser, fortrenger negativ energi. Denne teknikken bidrar til å gå inn i en endret form for bevissthet.

Sufi-pusting bør utføres i frisk luft, mens kroppen er mettet med oksygen.

Øvelsen kan ikke mestres uavhengig, den må utføres med forsiktighet, studert med hjelp av en lærer. Etter å ha mestret Sufi-praksisen, øvd på riktig pust, kan du mestre kontrollen over flaks og din bevissthet. Et utvalg arrangementer vil åpne.

En av de kraftigste teknikkene i sufiundervisningen er virvleteknikken. Det lar deg transformere energi og gå inn i en spesiell tilstand. Øvelsen er ledsaget av en repetisjon av Guds navn.

Det er en finjustering av kropp og sjel. Det er mange uvanlige praksiser i sufismen, men de har alle noe til felles med andre læresetninger og har felles mønstre for menneskelig utvikling.

Sufi pusteøvelser og øvelser vil bidra til å gjenopprette helsen, styrke nervesystemet og gi drivkraft til personlig utvikling.

Denne retningen forteller at en person ikke er forskjellig fra omverdenen. Filosofien til moderne sufisme har ikke endret seg i det hele tatt. For å leve i nåtiden er det ikke nødvendig å huske fortiden og hele tiden tenke på fremtiden. Det er nødvendig å sette pris på det som skjer her og nå, å bli glad av det.

Sufismen er overalt, jo nærmere en person er Herren, jo mer oppløses han i den og begynner å bli alt. Sufisme kan overføres fra hjerte til hjerte, fordi Gud kan ikke være en person, han er overalt.

Sufismens psykologi

Til å begynne med var dannelsen av denne praksisen rettet mot å rense den menneskelige sjelen. Sufiene brukte fattigdom og omvendelse for å komme så nær Gud som mulig. Det perfekte menneske må være fri fra sitt eget Ego, han må smelte sammen med Gud til ett. Denne praksisen lar deg gjøre den åndelige verden mer perfekt, slutte å være avhengig av materialet og vie deg selv til å tjene Herren. De grunnleggende prinsippene er også detaljert i Koranens lære.

Sufisme i esoterisme

Folk som bestemmer seg for å kjenne Herren trenger ikke å bli eremitter i det hele tatt. Sufier er sikre på at det er verdslig hverdag som lar deg kjenne deg selv og forandre deg. Her er det viktigste guddommelig kjærlighet, som alltid fører til Herren, en person oppdager ukjente energier og krefter i seg selv. Sufisme inkluderer noen stadier av sin kunnskap.

Til å begynne med må en person føle en altoppslukende kjærlighet til alt som er på jorden, oppleve bare hyggelige følelser fra dette.
På neste trinn må en person ofre seg selv for å hjelpe andre mennesker, du må også gjøre veldedighetsarbeid, ikke kreve noe tilbake. Bare uselvisk hjelp vil få deg til å føle offeret.

En person begynner å forstå at Herren eksisterer overalt, han er i hver gjenstand og hver celle i universet. Dessuten er Gud til stede ikke bare i gode ting, men også i upassende ting. På dette stadiet må en person forstå at livet ikke kan deles inn i svart og hvitt.

Det neste stadiet innebærer at en person må rette all kjærligheten som finnes i ham og universet til Herren.

For og imot sufisme

I ganske lang tid nå har folk kranglet om sufisme i det hele tatt er nødvendig. Noen er sikre på at en slik retning minner sterkt om en sekt, og folk som begynner å engasjere seg i disse praksisene setter seg selv i fare. Imidlertid dukket denne oppfatningen opp fordi det i sufismen er mange sjarlataner og bedragere som stadig forvrenger informasjon. I sufismen er det bare én sannhet, som er skrevet i en rekke bøker og publikasjoner. Alle mytene og stadiene i praksis er stavet i detalj der.

Hvordan begynne å praktisere sufisme?

For å forstå de grunnleggende prinsippene for denne trenden, er det nødvendig å finne en lærer og mentor, som vil være koblingen. Først må nybegynnere fordype seg fullstendig i mesteren, forsvinne inn i ham. Først da kan ekte perfeksjon og hengivenhet oppnås. Studenten vil senere begynne å forstå at i alt som omgir ham, ser han bare sin mentor.

Til å begynne med tilbyr læreren nybegynneren å bruke en rekke praksiser for å konsentrere seg, lærer ham å stoppe tankestrømmen. Læring er direkte avhengig av egenskapene til eleven selv, hans oppfatning av verden og funksjoner. Det er flere stadier av inntreden i denne religionen:

1. Sharia krever at alle lovene i Koranen og Sunnah følges bokstavelig.
2. Tarikat er basert på noen trinn, det er omvendelse, utholdenhet, klokskap, fattigdom, avholdenhet, tålmodighet, ydmykhet, kjærlighet og respekt for Herren. Tariqat snakker også om døden, setter intellektet i arbeid og opptar tankene fullstendig. Disippelen opplever et uimotståelig ønske om å forene seg med Herren.
3. Marefat underviser og gjør kunnskap mer perfekt. Han bringer kjærlighet til Gud til grensen, lar deg oppløses i den. En student på dette stadiet innser tydelig at rommet er mangesidig, materialet er ubetydelig, han kan kommunisere med Herren.
4. Haqiqat er det høyeste stadiet av en persons åndelige gjenfødelse. Disippelen ser ham overalt, han tilber ham som om han var rett foran ham. Mennesket ser på den allmektige, ser ham konstant.

Sufi-praksis for kvinner

De originale teknikkene som brukes i sufismen renser og åpner hjertet til en person, de lar deg føle lykke fra kommunikasjon med universet, Herren og deg selv. Dessuten blir en person selvsikker, harmonisk og rolig personlighet. Sufi-praksis for å få kvinnelig makt anses som veldig eldgamle. Det anbefales å engasjere seg i dem bare med en mentor, fordi du trenger å forstå og innse essensen av praksisene. Det er også verdt å gjøre noen handlinger bare til bestemte tider.

Bevegelser, meditasjoner, pusteøvelser, alt dette fjerner negative følelser, lindrer overvekt, helbreder kroppen. Sufi-øvelser er basert på hele systemer, så noen få øvelser hjelper ikke. Det er også verdt å vurdere alderen til personen, fordi det er visse begrensninger. Gamle praksiser vil lære deg å vekke guddommelig energi og bruke den riktig.

Sufi-praksis av dhikr

Dette innebærer konstant repetisjon av hellige tekster og fordypning i dyp meditasjon. Denne praksisen har mange funksjoner, her menes spesielle bevegelser. En person trenger å sitte i visse stillinger for å lese bønner, snurre og svaie, vibrere og mye mer.

De grunnleggende prinsippene for dhikr er stavet i Koranen. Energipraksis eliminerer det negative fullstendig, en person mottar bare positive følelser. Det er verdt å bruke pusteteknikker, stillhet og sang. Dhikrah kan utføre sin praksis på forskjellige måter. Alt avhenger av stedet og brorskapet. I grupper går handlingen vanligvis slik:

Først sitter alle mennesker i en sirkel, lederen begynner å sette dem opp for meditasjon. Han viser hvilke øvelser som bør gjøres, og alle gjentar, og erstatter dem etter hverandre. Bevegelsene er rytmiske, og tempoet øker gradvis. Alle mennesker i prosessen uttaler også bønnetekster.

Hvordan utvikle karakter?

Sufi-øvelser for kvinner er ikke enkle øvelser som bare kan utføres fra tid til annen, det ville være et ønske. Du må vite at for at ønsket resultat skal komme, må du dyrke visse kvaliteter i deg selv, lære å hele tiden kontrollere deg selv. Først må du lære å fjerne det negative, og impulser til å gjøre noe dårlig. Alt dette er ikke lett nok, men resultatet etter dette kommer bare fantastisk.

Det er nødvendig for hele dagen å overvåke reaksjonen på andres oppførsel, å oppleve vanskeligheter med ydmykhet og tålmodighet. Det er også verdt å lære å føle harmoni, omstendigheter kan ikke påvirke tilstanden til en persons sjel. Du må hele tiden føle balansen i deg selv, og gjennom den se på verden rundt deg.

Sjelen må forbli intakt. Du må holde deg i godt humør hele dagen, ikke ta hensyn til ulike problemer. Så snart en person mister balansen, er det nødvendig å gjenopprette den, for å forstå årsaken til hans irritasjon og sinne. Her kan du jobbe separat med følelsene dine, bruke visse teknikker.

Sufi danser

Dans er en ganske populær praksis i sufismen. Det er med deres hjelp du kan komme så nær Herren som mulig. Skjørtedanser fremføres til lyden av fløyte og trommer. Skjørt som bæres oppå hverandre ligner prinsippene til mandalaen, det vil si universets uendelighet.

Det er en økning i effekten av energi for de som danser, og for de som ser på den pågående handlingen. Det må sies at munken som utfører dansen er forpliktet til å bli i klosteret i tre år og føre en streng livsstil. Slike øvelser kan utføres av deg selv, men du må snurre med øynene åpne.

Det er visse funksjoner ved disse praksisene.
Før du begynner å spinne, må du klappe og trampe med foten for å skremme bort de onde kreftene. Å bukke og legge hendene på brystet er en hilsen. Blant flere dansere er det den viktigste, det er han som er symbolet på solen.

Under dansen skal den ene hånden senkes og den andre heves. Det er dette som bidrar til å forbinde jorden med kosmos. Du må spinne lenge for å komme inn i en transetilstand og få kontakt med Herren. Dans viser en persons holdning til livet.

Økende kvinnelig magnetisme

Det andre glasset med jenter er ansvarlig for nytelse og lar deg se attraktiv ut. Sufi-praksisen med magnetisme har som mål å åpne den, rense den og få den til å fungere. Øvelsen må utføres sittende. Du må rette opp ryggen og lukke øynene. Hånden skal legges på brystet og inhaleres sakte, en følelse av altoppslukende kjærlighet skal oppstå i hodet.

Det er nødvendig å tydelig forestille seg bildet som universets rene energi passerer direkte inn i kroppen. Under utpust bør man lede energien direkte inn i det andre chakraet, som ligger ved siden av livmoren. Da er det verdt å puste inn kjærligheten igjen og føre den gjennom hodet. Det er nødvendig å oppnå en følelse av glede i kroppen. Det andre chakraet vil definitivt aktiveres, kvinnelig magnetisme vil øke betydelig.

Sufi-øvelser for vekttap

Utøvere av sufisme hevder at alle menneskelige problemer, overvekt eller sykdommer, har et direkte forhold til negative følelser og det faktum at en person ikke forstår hovedhensikten sin. Sufi-praksis kan lære deg hvordan du kan håndtere livsenergien og bli kvitt problemer.

Strømmen vil også lære deg hvordan du spiser riktig, tenker og handler. Hver person kan fjerne overflødig vekt etter å ha renset sin egen sjel og kommet på rett vei. All sufismepraksis er flott for vekttap.

Sufisme og kristendom

Noen er interessert i spørsmålet om hvordan kirken forholder seg til denne retningen. Det er ingen kristen sufisme, men det er mye til felles mellom disse begrepene. Dette innebærer rensing av sjelen, offer, tilgivelse og omvendelse. Kirken hevder at det ikke kan være mystikk i kristendommen, den inkluderer også religiøse bevegelser og ritualer. Prester mener at sufisme er en diabolsk praksis, så den bør ikke brukes.

Livet krever ofre

En sufi-vismann sa at hver person har to fiender - begjær og sinne. Når de blir temmet, begynner en person å føle hva himmelen er, men hvis han blir påvirket, vil han snart falle i helvete. Fiender handler gjennom menneskekroppen. Det fødes begjær som forvirrer individets sanne intensjoner.

Reklame fungerer også. Den har som mål å tvinge en person til å skaffe seg noe for nytelse. En person kan ikke engang tenke på dette tidspunktet. Reklame påvirker instinktene umiddelbart, og en person ønsker å tilegne seg det. En person kan ikke føle en forbindelse med Herren, han begynner å gjøre ting som ikke var planlagt i begynnelsen. En person trenger å lære å holde reaksjonene under kontroll slik at grunninstinktene ikke dominerer ham.

Psykoenergetisk trening er bygget på en slik måte at hver elev - avhengig av deres individuelle egenskaper, bevissthetsmålet - får spesielle oppgaver og øvelser fra sjeiken. Samtidig gjennomfører sjeiken også psykoenergetisk gruppetrening.

I de innledende stadiene av psykoenergetisk praksis tilbyr sjeiken muridene et bredt utvalg av øvelser for å utvikle evnen til å konsentrere seg, stoppe den kontinuerlige strømmen av tanker og oppnå " mental pause", arbeides det også med figurative representasjoner. Deretter starter bruken av ulike psykofysiske øvelser: rytmiske bevegelser til musikk, sufi-virvling m.m.

Bruken av alt dette arsenalet av midler gir en utmerket renseeffekt, utvikler kroppens energistrukturer (spesielt anahata-chakraet).

Noen av disse øvelsene forårsaker "finjustering" av kropp, sinn og bevissthet, og fører utøvere til en ekstatisk tilstand kalt av sufiene. hal. Det finnes forskjellige typer halal. Oftest får asketen slike typer av denne tilstanden som: fortauskant– Føler seg nær Gud mahabba- en følelse av brennende kjærlighet til Gud, hvordan- dyp anger shauk- en lidenskapelig impuls til Gud, etc.

La oss forklare hva noen av disse praksisene er.

Dervisjdanser krever for eksempel at deltakerne skal frigjøre kroppen fullstendig og oppnå en fullstendig "mental pause". På bakgrunn av denne frigjøringen og meditative avstemmingen av bevisstheten til oppfatningen av Skaperen, oppstår harmoniske "spontane" bevegelser. De er ikke planlagt, de er ikke satt fra sinnet, men kommer som spontant. Som regel utføres dervisj-danser ved å bruke meditativ musikk eller meditative låter. Dette gir en passende stemning til alle danserne og bringer de forberedte deltakerne til tilstanden hal.

En annen interessant teknikk Sufi virvler. Den lar deg trekke bevisstheten fra hodechakraene, noe som bidrar til å gå inn i hal-tilstanden. Det er forskjellige modifikasjoner av denne teknikken. Virvling kan utføres med eller uten musikk, med bruk av mantraer, uten en viss konsentrasjon eller med en konsentrasjon i visse energistrukturer i kroppen. I sistnevnte tilfelle kan sirkling bidra til deres utvikling og forbedring. De generelle reglene for å utføre øvelsen er som følger:

1) du kan ikke starte tidligere enn 2-3 timer etter å ha spist;

2) sirkling utføres i hvilken som helst passende retning mot bakgrunnen av fullstendig avslapning av kroppen;

3) åpne øyne er festet på en av de løftede hendene, eller defokusert helt;

4) sirkling utføres i en individuell rytme, med den jevneste inn- og utgang fra øvelsen;

5) i tilfelle et mulig fall mens du sirkler, er det nødvendig å rulle over på magen og slappe av;

6) etter treningen er avslapning nødvendig;

7) det krever også fullstendig "tillit til teknikk", fullstendig "åpenhet" under øvelsen. Varigheten bestemmes individuelt og kan variere fra flere minutter til flere timer.

På de "modne" nivåene av tariqah, utføres det intensivt arbeid for å utvikle og forbedre kroppens energistrukturer. Hvis vi bruker hinduistisk terminologi, snakker vi spesielt om chakraene og nadi(meridianer). Samtidig legges det spesiell vekt på utviklingen av anahata - chakraet som er ansvarlig for produksjonen av emosjonell "hjertelig" kjærlighet.

En slik teknikk er lattermeditasjon. Deltakerne ligger på ryggen og slapper helt av. Etter meditativ avstemming legger de en av hendene sine på anahata-området, den andre på muladhara-området, og aktiverer disse chakraene. Så begynner de tilstedeværende å lede bølger av myk, lett lys-latter gjennom kroppen (fra muladhara til hodechakraene). Lattermeditasjon har en rensende effekt og fremmer utvikling og forbedring av chakraene, den midterste meridianen, hvis den selvfølgelig utføres på riktig nivå av subtilitet.

Det er også veldig vanlig i sufismen. dhikr. Varianter, modifikasjoner av dhikr er veldig forskjellige - i samsvar med tradisjonene til dette eller det brorskapet eller ordenen, sjeikens dyktighet. Dhikr utføres som følger:

Alle tilstedeværende står eller sitter i ring. Sjeiken gir en meditativ avstemning og deretter, på hans veiledning, begynner de tilstedeværende å utføre en rekke øvelser som erstatter hverandre. Disse øvelsene er rytmiske bevegelser utført i et stadig akselererende tempo (for eksempel tilt, svinger, svingninger av kroppen). Bevegelsene er ledsaget av uttalen av bønneformler.

I enkelte ordener er brorskap, musikk og sang av største betydning under psykoenergetisk trening. Det antas at musikk er sjelens mat ( giza-i-ruh) er et av de veldig kraftige virkemidlene for å fremme åndelig fremgang. Musikk er mye brukt for å oppmuntre kroppen til "spontane" bevegelser ( tarab), som gjør det lettere å komme inn i dype meditative tilstander ( sør) etc. En rekke ordener og brorskap introduserte daglig lytting til musikk, kollektive klasser med vokal fremføring av mystiske vers ( seg selv), ekstatiske danser til musikk, etc.

Effektiviteten til disse teknikkene oppnås blant annet på grunn av det faktum at meditativt arbeid utføres ikke bare ved bruk av bevegelsesløse kroppsstillinger, men også mot bakgrunnen av bevegelser.

Takket være den komplekse bruken av forskjellige metoder, er flere "sentre" i menneskekroppen involvert på en gang: emosjonell, motorisk, intellektuell. Det velkoordinerte, harmoniserte arbeidet til «sentrene» åpner muligheter for en rask endring i den psykoenergetiske tilstanden til studentene.

I tillegg til de vanlige metodene, er det også "raske" teknikker for åndelig utvikling i sufismen. Gjennom disse hemmelige teknikkene kan muriden gjøre veldig raske fremskritt. De gjelder bare de som allerede har en tilstrekkelig høy psykoenergetisk beredskap.

Den sufi-meditative tradisjonen er veldig rik og variert. Det har samlet en enorm opplevelse av å jobbe med kropp, sinn, bevissthet. I denne eldgamle tradisjonen har også erkjennelsesmåter blitt utviklet. Wajada(i hinduistisk terminologi - Samadhi), og teknikker for å oppnå riktig "krystallisering" av bevissthet i høyere romlige dimensjoner, og teknikker for å mestre Fana-fi-Allah(Nirvanas i skaperen).

Sufismen har mye originalitet og originalitet. Men til tross for dette kan dens slående likhet med de åndelige tradisjonene til andre verdens beste religiøse skoler og trender spores - likheten mellom mål, måter å implementere dem på og til og med metoder. Dette kan bare vitne om én ting: at grunnlaget for sufisme og hesychasme, taoisme og buddhistisk mystikk, klassisk hinduistisk yoga og veien til den meksikanske skolen til Juan Matus, så vel som noen andre områder, er de samme lovene for åndelig utvikling. De realiseres kun på ulike måter under visse kulturelle og historiske forhold. Derfor er det alltid mennesker - uavhengig av deres tilhørighet til en eller annen åndelig tradisjon - som lykkes med å følge Sufi-veien.

Den eldgamle tradisjonen med åndelig perfeksjon – sufisme – er nå utbredt. Med dens hjelp blir folk kvitt problemer, prøver å trenge dypere inn i essensen av deres jordiske vei. Sufi-praksis for kvinner er øvelser som påvirker skjønnhetens sjel og kropp, slik at de kan transformere seg, forandre seg selv fullstendig. Imidlertid anbefales det å engasjere seg i dem bare når de forstår metodikken og filosofien til tradisjonen. Hvordan og hva skal man gjøre, hva bør man tenke på? La oss finne ut av det.

Bestem formålet med arbeidet

Sufi-praksis for kvinner er en del av en psykoenergetisk trening som berører sjelens grunnlag. Under veiledning av en erfaren mentor utfører jentene oppgaver som samsvarer med deres grad av forståelse av verden, samt deres mål. Eleven må innse at det åpner seg et rom foran henne der hun er i stand til å forvandle seg. I prinsippet forbedrer vi oss alle på en eller annen måte, får erfaring, opplever hendelser, prøver å realisere vår rolle i dem.

Sufi-praksis for kvinner er fokusert arbeid med å endre sitt indre mot en mer fullstendig og oppriktig kontakt med verden. Samtidig får eleven kunnskap om hvordan man kan påvirke hendelser, bygge dem i samsvar med hennes forståelse av harmoni. Enkelt sagt, Sufi-danser og øvelser lar deg føle deg som sentrum av universet ditt. Først av alt kommer den riktige oppfatningen av universet, for det andre - evnen til å leve i harmoni med det. Og dette lar deg være mer rolig om faktorer som tidligere forårsaket irritasjon eller avvisning, noe som påvirker livskvaliteten betydelig. Målet med praksisen er å utvikle en følelse av riktigheten av verdensordenen, finne sin plass i universet som en kilde til glede og lykke for andre.

Alt liv er en kamp!

Sufi-vismannen og læreren al-Ghazaln sa at hver person har to fiender. De er sinne og begjær. Ved å temme dem skynder personligheten seg til himmelen, gir etter for innflytelse, går rett til helvete. Begge disse fiendene opererer gjennom menneskekroppen. De gir stadig opphav til ønsker som ikke samsvarer med den enkeltes sanne intensjoner.

Se på hvordan reklame påvirker folk. Den er bygget på en slik måte at lytterne eller seerne streber etter å ta noe i besittelse, for å prøve nytelsen som er nevnt i videoen (på bildet). Og det er ikke tid igjen til refleksjon. Reklame begeistrer grunnleggende instinkter, som øyeblikkelig tar kroppen i besittelse, og overskygger hjernen. Etter å bukke under for påvirkningen fra kroppens "stemme", slutter en person å reflektere over sine sanne intensjoner, å føle en forbindelse med det høyere sinnet. Det er derfor sykdommer utvikler seg, negative følelser blir født, kroppen tar en ledende posisjon og bryter ånden.

En person må hele tiden kontrollere reaksjonene sine for ikke å være prisgitt basale instinkter. Vi trenger refleksjoner over essensen av ønsker, deres konstante analyse, samt en forståelse av hvor de kommer fra, hva som forårsaket dem.

Sufi-praksis for kvinner: Renseøvelser

For at trening skal lykkes, bør det forstås at kroppen er en leder av ånden. Enhver forbedring begynner med rensingen. Og først av alt bør du lære å bli kvitt sinne som påvirker leveren på et fysisk nivå.

For dette er det laget sufi-helbredende øvelser (dhikrs). De utføres i sittende stilling med rett rygg. Vær nøye med humøret ditt. Det er tillatt å gjøre dhikr bare når sjelen er rolig, dens tilstand kan beskrives med ordet "god". Lukk øynene og vend ditt indre blikk inn i dypet av kroppen din. Føl lyset i solar plexus-området. Denne kilden må hele tiden holdes åpen og fungerende. Lyskulen må heves til området mellom øyenbrynene, og deretter senkes ned til leveren. Gjenta nittini ganger.

Essensen av øvelsen er å fokusere på å øke gløden til energiballen. Den beskrevne øvelsen lar deg bli kvitt stolthet, å oppfatte andre med vennlighet og forståelse.

karakteropplæring

Sufi-øvelser for kvinner er ikke bare øvelser som utføres bare av og til, etter eget ønske. Faktisk, for å oppnå et resultat, er det nødvendig å dyrke evnen til konstant kontroll. Og først av alt må du ta hensyn til evnen til å dempe negative impulser. Arbeidet er ikke lett, men veldig kraftfullt.

Øvelsen går ut på å overvåke reaksjoner på andres oppførsel gjennom dagen og håndtere vanskeligheter tålmodig. Fokuset bør være på å opprettholde en følelse av harmoni. Det er umulig å la omstendighetene påvirke. Det vil si at det er nødvendig å se på verden gjennom balansefølelsen din, og prøve å holde den intakt. Uansett hva som skjer i løpet av dagen, hold deg i godt humør. Så snart balansen er tapt, gjenopprett den og analyser årsaken til sinne eller irritasjon.

Du må jobbe med dette området separat, og utføre andre teknikker.

Sufi danser

Dervishvirvling er en av de kraftigste øvelsene som fullstendig kan transformere bevisstheten fra den første henrettelsen. De fleste sufi-danser inkluderer dette elementet. Vi vil beskrive det i detalj. Ta av deg skoene og snurr rundt aksen med klokken. Løft høyre hånd mot himmelen for å motta energi fra universet, senk venstre hånd ned, gjennom den vil strømmen jorde. Du må rotere i minst en time, fritt og enkelt. Streb etter følelsen av stillhet i kroppen, som er sentrum for en enorm virvelvind. Bevegelser fortsetter til øyeblikket av naturlig fall, som ikke anbefales å myke opp. Den andre fasen av øvelsen er meditasjon. Legg deg ned på magen og frigjør tankene. Hold deg i denne posisjonen i opptil femten minutter. Så vær stille så lenge som mulig.

Hvordan øke kvinnelig magnetisme?

Attraktiviteten til en jente avhenger i stor grad av arbeidet til det andre chakraet, som er ansvarlig for nytelse. Sufi-praksisen med magnetisme for kvinner har som mål å rense og aktivere den. Øvelsen utføres i sittende stilling. Rett opp ryggen, lukk øynene. Legg hånden på brystet, inhaler sakte, noe som gir opphav til en følelse av kjærlighet i hodet. Du må lage et bilde av passasjen av ren energi fra universet til kroppen din. Mens du puster ut, rett strømmen til området til det andre chakraet (ved siden av livmoren). Fortsett bevegelsen til stoppet. Igjen inhalerer vi kjærlighet og dirigerer dens flyt til toppen av hodet. I prosessen med arbeidet er det nødvendig å oppnå en følelse av glede i kroppen. Øvelsen aktiverer det andre chakraet og øker nivået av kvinnelig magnetisme. Det er godt å øve etter sufi-virvling.

Lesetid 2:32

Sufi virvler- en av de eldste teknikkene, en av de kraftigste. Det er så dypt at selv en engangsopplevelse kan gjøre deg helt annerledes.

Sufi virvler– Dette er en eldgammel praksis med bønn i bevegelse, som er basert på Zikr – gjentagelsen av Guds navn og er rettet mot å rense bevisstheten og realisere universell kjærlighet.

Sufi virvler lar deg trekke bevisstheten fra hodechakraene, fremmer transformasjonen av energi og inntreden i hal-tilstanden. Det er forskjellige modifikasjoner av denne teknikken. Virvling kan utføres med eller uten musikk, med bruk av mantraer, uten en viss konsentrasjon eller med en konsentrasjon i visse energistrukturer i kroppen. I sistnevnte tilfelle kan sirkling bidra til deres utvikling og forbedring.

Den virvlende dervisjen er en leder av kosmisk energi, han tar inn i seg himmelens kraft og gir den til jorden, mens han forblir helt tom, fri fra tanker, ønsker og behov.

Stedet der sufisirkelen holder denne energien i noen tid. I gamle dager sirklet dervisjer på overfylte steder, ryddet rommet og brakte det i balanse.

Sufiens virksomhet er å formidle én enkel ting til verdens bevissthet - du kan dykke så dypt inn i hjertet ditt at du vil se - der, inni, er du ett med alt liv, med alle sjeler, og trekke ut harmoni, skjønnhet, fred og styrke fra denne kilden.

Rotasjonsseremonien til dervisjene fra Mevlevi-ordenen går tilbake til inspirasjonen som kom til den store persiske mystikeren og poeten Jalal ad-din Rumi, som oppdaget og manifesterte universets hemmeligheter gjennom en ekstatisk rotasjonsdans.

Over tid ble virvling grunnlaget for Sufi-ritualet Sema (høring), som feirer sjelens reise til Gud. Mens de utfører ritualet, snurrer dervisjene rundt hjerteaksen og beveger seg samtidig i en sirkel. Ved å gå gjennom forsøkene på å rense seg selv, vokser sjelen, møter sannheten og beveger seg mot perfeksjon.

Dette er øv SLAGsomme rotasjoner. Fordypning i bønn (minne om Gud), assosiert med rotasjon rundt sin akse og pust. I praksisprosessen, gjennom indre innsats (!) og samtidig frigjøring av anstrengelser, skjer det en renselse og fordypning i det indre rom.

Snurr rundt med åpne øyne, slik små barn gjør, som om ditt indre er blitt sentrum og hele kroppen din har blitt et hjul som beveger seg som et keramikerhjul.

Du er i sentrum, men hele kroppen beveger seg.

Meditasjon er delt inn i to stadier- spinning og hvile. Det er ingen spesifikk varighet for det - det kan vare i timer, men minst én time for å oppleve energivirvelen fullt ut.

Sirkling utføres i retning mot klokken, høyre hånd er oppe, albuen er hevet, venstre hånd er nede, albuen er senket. Folk som føler seg ukomfortable med rotasjon mot klokken kan gjøre det med klokken. La kroppen din være avslappet og øynene åpne, men ikke fokusert, slik at bildene blir uskarpe, flytende. Forbli stille.

I de første femten minuttene spinn sakte. Øk deretter hastigheten gradvis i løpet av de neste tretti minuttene til du blir en virvel av energi - periferien er en storm av bevegelse, men vitnet i midten av dem er stille.

Når du spinner så fort at du ikke klarer å holde deg oppreist, vil kroppen falle av seg selv. Ikke gjør denne høsten til et resultat av avgjørelsen din, og ikke prøv å organisere den komfortabelt: hvis kroppen din er avslappet, vil du falle mykt og jorden vil absorbere energien din.

Når du har falt, begynner den andre meditasjonsfasen.

Rull umiddelbart over på magen for å berøre bakken med den nakne delen av navlen. Hvis noen føler seg veldig ukomfortabel mens de ligger på denne måten, kan de ligge på ryggen. Føl hvordan kroppen din smelter sammen med jorden, som om et lite barn presset mot morens bryst. Hold øynene lukket og vær passiv og stille i minst femten minutter. Etter meditasjon, vær så stille og inaktiv som mulig. Noen mennesker kan føle seg kvalme under virvlende meditasjon, men denne følelsen vil forsvinne etter to til tre dager. Hvis kvalmen vedvarer, stopp meditasjonen.

Avslapping er nødvendig etter treningen.

Det krever også full tillit til teknikken, fullstendig «åpenhet» under øvelsen. Varigheten bestemmes individuelt og kan variere fra flere minutter til flere timer.

En av de største opplevelsene i livet, når det er musikk rundt deg, flyter over, oversvømmer deg, og meditasjon begynner å vokse i deg - når meditasjon og musikk møtes. Gud og verden møtes, materie og bevissthet møtes. Dette er foreningen av mystikk - mystisk enhet.

Sufi virvler

Sufi-musikk: å huske og føle det guddommelige i deg selv

andre del

Muzaffar Haji Usmanov er en student ved Academy of Otno-Sufi Medicine and Psychology, en sufi-åndelig mentor, en etterfølger til Naqshbandiyya-mesterskolen, hvis opprinnelse går tilbake århundrer. Kunsten han eier kan ikke tilegnes ved å studere bøker og utføre individuelle øvelser. Det er umulig å få et "sertifikat fra en sufi-healer og lærer". Boken er en slags pekepinn til kilden til mestring. Selve stien kan bare mestres av de som følger den. Den som er heldig.

Ordet "nakshband" kan oversettes som "mester i broderi på kapper". Grunnleggeren av denne linjen - Bahauddin Nakshbandi - broderte vakre kapper, som tjente ham til livets opphold. I følge en annen versjon ble denne linjen kalt det fordi sufiene i denne retningen kunne "brodere" mønstre i sjelene til mennesker ved å utføre dhikr. Mønstre vevd av Sufi-mestere (og Muzaffar Haji er en åndelig mentor for mange mennesker i Østen og ikke bare) bringer velvære og harmoni, fred og livsglede. Hans mentor er på sin side Ibrahim Haji, en pir av Naqshbandiyya-linjen (mesterenes mester). På et tidspunkt oppdaget sufiene fra Naqshbandiyya-linjen en skjult, stille dhikr - en spesiell metode (selv om den bare kan kalles en metode!) for å oppnå indre harmoni. Ved å praktisere det, kan folk gjenopprette helsen, forbedre forholdet til andre og finne lykke. I lang tid var sufi-medisin innhyllet i mystikk ...Forfatteren deler - for første gang i historien - Sufi-hemmelighetene for å finne et velstående, sunt, vellykket liv.

Sufisme er en eldgammel praktisk retning, som er basert på aktiv kjærlighet til Gud og mennesker - utvikling av metoder, øvelser som lar en person realisere sin guddommelige natur og elske den allmektige, for å etablere harmoniske forhold til verden, mennesker, natur og han selv. Det skjedde slik at sufismen av visse grunner ikke tok sin rettmessige plass i ulike universitetskurs i religionshistorie, religionspsykologi og religionsvitenskap. Det var ikke klart for universitetsprofessorer hvordan de skulle «presentere» sufismen; hva er det - religion, psykoteknikk, åndelig fellesskap? Jeg er ikke en akademisk vitenskapsmann og ønsker ikke å forholde meg til klassifiseringer på sidene i denne boken. Snarere er sufisme en praktisk metode for å hjelpe en person til å følge sin guddommelige natur: å være sunn, rik, tilfreds i livet.

Sufier har mange navn. De ble kalt store, ville, gale, himmelske, enkle mennesker, søkende, berusede, begavede, dervisjer, fakirer, lærde, kloke.

Sufier er praktiske mennesker som studerer naturlovene, lever etter dem og gir denne kunnskapen videre til andre mennesker. Sufisme er ikke et ord eller begrep. Dette er tilstanden til harmonisk liv. Noen ganger blir sufier kalt munker i verden. Jeg tror at en sann munk ikke er en som lever i fangenskap og utfører alle ritualene uten tvil, men en som hele tiden er i en tilstand av enhet med Den Allmektige.Sufien studerer seg selv først, og deretter den andre personen. Han vil først injisere seg selv, og deretter, etter å ha undersøkt de mulige konsekvensene, vil han injisere noen andre.

Min mentor Ibrahim Hadji sier alltid at før du gir en oppgave, må du tydelig forstå hvem den er rettet til. På samme måte bør studenten, som lytter til instruksjonene, oppfatte dem slik de er, uten å legge til sine egne formodninger og fordommer.Uansett hvor komplekst samtaleemnet er, skal talen være enkel og klar, men til tross for enkelheten vil alle forstå og akseptere den på forskjellige måter: etter beste evne og ønsker. Folk skiller seg fra hverandre når det gjelder kunnskap, erfaring, lærdom: det er såkalte "vanlige" mennesker, og det er de hvis arbeid er knyttet til intellektuelt arbeid. Det er også forskere, hvis erfaring og kunnskap skiller dem fra mengden. Men uavhengig av utdanning, erfaring, vil ordene som er adressert til ham bare bli forstått av de som har et sterkt ønske om å forstå dem, som virkelig er interessert i det.

Sufi-leirer på vei.

Våre sykdommer er forbundet med vår åndelige utvikling

En person i sin åndelige utvikling går gjennom en rekke stadier, stadier. Disse stadiene kalles maqams i sufismen, det vil si på russisk, parkeringsplasser. Sufier fra Naqshbandiyya-linjen skiller fire stasjoner: nafs (egoisme, dyrebehov), qalb (hjerte, emosjonalitet), ruuh (ånd) og kurb (nærhet til Den Allmektige). Noen ganger legger vi til en annen stasjon for sirres, stasjonen for de guddommelige mysteriene. Generelt inkluderer ikke sufiene fra Naqshbandiyya-avstamningen sirr-stedet i beskrivelsen av stedene. Guddommelige mysterier avsløres ved åndens stasjon (ruuh). Men siden i andre retninger tasavvuf (som sufiene ble kalt frem til 1800-tallet og fortsetter å bli kalt i mange østlige land) er stedet for sirren inkludert, vil jeg gjerne si noen ord om dette stadiet. Selve ordet "sirr" betyr "mysterium", som er både ønskelig og ekstremt farlig. Det er umulig å vite det, det er umulig å uttrykke det med ord, men du kan smelte sammen med det, bli ett med det. Riktignok er det fare for å brenne i ilden til den mystiske. En person som har nådd stasjonen til sirren, streber ikke etter noe: verken til berømmelse eller suksess. En person som befinner seg på nivå med herrene er fullstendig mettet av tristhet, for han er på grensen til den materielle og guddommelige verden. Dette er den uunngåelige lengselen til en reisende som har en halv dag igjen til å nå sitt ønskede hjem, men han sukker og kommer tilbake,la oss gå på veien. Han går uten å se seg tilbake, og verden rundt ham sukker og sørger med ham...Hvert stopp innebærer et visst sett med typiske sykdommer. De tilhører dem helt fra begynnelsen. Ved å bli kjent med sufi-leirene vil leseren bedre kunne forstå årsakene til visse sykdommer.

Parkering nafs.

Sykdommer forårsaket av det falske selvet

Konseptet "nafs" blir vanligvis oversatt som kroppens dyriske kraft, ego, egoisme. Nafs er iboende i alle mennesker, det vil si at det er en integrert del av menneskets natur. Det første skrittet på veien til å forstå den Allmektige i sufi-praksis anses å være å overvinne nafs – ens egen egoisme.På parkeringsplassen til nafs er en person, som eier av vitale behov, fra fødselen. Som barn er vi fullstendig prisgitt denne parkeringsplassen: vi er lunefulle hvis vi ikke får det vi vil, vi viser urimelig utholdenhet. Over tid blir barnet vant til sosiale normer og kan regulere sine ønsker. Men dessverre forblir mange mennesker på parkeringsplassen til nafs hele livet, og er prisgitt dyrenes behov, i ønsket om underholdning og nytelse. I kapittelet som er viet årsakene til sykdommer, vil vi spesielt minne om parkeringen til nafs. Uten disiplin vil vi ikke lære å motstå denne skadelige påvirkningen og til slutt bli en irritabel, følsom, sutrende skapning, plaget av forskjellige sår. Nafs kan føre til hjerteinfarkt, sykdommer i mage-tarmkanalen, hepatitt og til og med kreft. Likevel er folk villige til å betale år med frykt og sykdom for øyeblikk av spøkelsesaktig nytelse!En person på nafs parkeringsplass er utsatt for alle sykdommer som er godt kjent for en respektert leser: alkoholisme og narkotikaavhengighet, hjertesmerter, kreft, hepatitt, dårlig syn, overvekt, depresjon, angst, lunefullhet, seksuelt overførbare sykdommer og så videre . Nufs er en lumsk ting. Han kan få en person til å kjempe med seg selv, han kan til og med få ham til å kjempe med nafs selv, men resultatet vil være anger og sykdom. På en eller annen måte, men for å lykkes med å mestre metodene som presenteres i denne boken, må leseren jobbe mye med en slik enhet som nafs.Ved hjelp av øvelser som fremmer utviklingen av viljen, evnen til å kontrollere seg selv, blir folk kvitt den skadelige påvirkningen av nafs og flytter til hjertestasjonen.

Hjertestasjon (kalb)

Selv om en veldig vakker bolle

dekket av et lag med gjørme

du finner ikke noe mønster på den...

Før du fortsetter med behandlingen av såret, må det rengjøres - dette er en nødvendig betingelse for rask helbredelse. Hjertesonen (kalb) ligger i området som inkluderer solar plexus, hjerte og lever. Selve ordet "Kalb" kan ikke bare oversettes som hjertet, men også som sjelen, forståelsen, det beste, oppriktighet og renhet.

I seg selv er hjertets stasjon preget av en ubetinget kjærlighet til livet, en fullstendig aksept av verden slik den er.Utad ser det ut til at en person som er på hjertestasjonen ikke bryr seg om noe. "En uforbederlig optimist," sier vi om en slik person. Men, uansett hvor rart det kan virke, kan denne parkeringsplassen også være årsak til sykdommer, fordi uhemmet kjærlighet til verden er som en ild som bryter løs - den brenner alt rundt. På denne parkeringsplassen begynner en person å krangle med andre, "eksploderer", mister vennskapet.

Nervøse sykdommer vises, nyrenes arbeid er opprørt, og hodet gjør ofte vondt. Dette skyldes den uttalte mentale ustabiliteten til folk som befinner seg på parkeringsplassen til hjertet. Men hvis sykdommene forårsaket av påvirkning av nafs er vanskelige å behandle, indikerer sykdommene som er karakteristiske for mennesker som er i sin åndelige utvikling ved hjertestasjonen at en person er på vei til bedring.

Uten hjelp fra en mentor er det nesten umulig å stige til et nivå høyere enn hjertestoppen.

Hjertet må være rent, da blir det mottakelig og rolig. I gamle dager gikk en kvinne som mottok dårlige nyheter eller hadde en bitter følelse i hjertet til elvebredden og snakket om sorgen sin, med henvisning til den sydende strømmen. Det rennende vannet bar bort alt svart som var i sjelen min. Det er veldig viktig å ikke beholde negative følelser i hjertet ditt. En person som ikke vet hvordan han på en kompetent måte kan kvitte seg med negative følelser, blir irritert, sint, fornærmet av en eller annen grunn, og skader derved først og fremst seg selv, helsen hans.

Åndens stasjon (ruuh)

Selv om en av føttene dine allerede er i helvete -

Ikke mist håpet og sinnets nærvær.

Energibanene beskrevet i denne boken er rettet mot å utdanne ånden. Virkelig sykdom og subjektive følelser av sykdommen - ting er annerledes. Ånden lar oss føle hva kroppen og sjelen gir oss.En gang kalte den Allmektige til seg dødsengelen og sa til ham:

Gå til den byen: der har folk i det siste begynt å hengi seg overdrevent i synd, drepe hundre syndere og bringe sjeler til meg.

Angel med all smidighet gikk for å utføre ordren. Det gikk litt tid, der innbyggerne i den syndige byen overlevde epidemier av pest og feber. Dødens engel viste seg igjen for Den Allmektige. Bak ham flimret så mange som fem tusen sjeler med en posthum glans.

Hvorfor så mange? undrer Herren. – Samtalen vår var tross alt bare rundt hundre! Du betaler for å bryte ordrer!

La meg rettferdiggjøre meg selv, - spurte dødsengelen. – Jeg utførte ordren – jeg drepte nøyaktig hundre sjeler – verken mer eller mindre – men resten forlot den jordiske verden på grunn av frykt. Noen mennesker som så på de syke, opplevde en så sterk skrekk at sykdommen dukket opp spontant i dem. Jeg vil gjerne helbrede dem, for ikke å adlyde din ordre, men jeg utførte bare din ordre.

Mye avhenger av vår holdning til sykdommen. Hvis vi slipper det inn i våre hjerter, tar nettopp et slikt valg, så kan konsekvensene være de tristeste.Ved åndens stasjon blir en person barmhjertig, medfølende.

Begynnelsen på helbredelse – å få den nødvendige kunnskapen

Ethvert arbeid som fører til suksess begynner med pålitelig, bevist kunnskap. Sufi-healing er basert på kunnskapen om lovene for menneskelig utvikling, fra den første til den siste dagen i livet hans, på kunnskapen om endringene som skjer med ham hver dag. Etter å ha blitt kjent med teorien som går tilbake århundrer og er delvis beskrevet i verkene til sufien av vår linje, Ibn Sina (Avicenna), vil den respekterte leseren forstå årsaken til hans sykdommer og feil, og deretter bevisst anvende de foreslåtte metodene til livet hans.

Alder og helse: Sufi-syklusene i menneskelivet

Gjenopprettingsoppgaver for alle aldre

Hele livsløpet kan deles inn i en rekke syvårssykluser (fig. 1). På slutten av hver syklus opplever vi en viss forverring av helsen, som er forbundet med fornyelsen av kroppen vår. "Embryoene" av mange kroniske sykdommer dukker opp nøyaktig på grensen til hvert syvende år av en persons liv. Disse dataene er i samsvar med fakta i moderne vitenskap, som sier at en person endres hvert femte til syvende år. Hvis han i løpet av en periode med midlertidig nedgang i styrke begynner å "mate" sykdommen med medisiner, risikerer han å gjøre den til sin følgesvenn for livet. Selvfølgelig gir det heller ingen mening å lene seg tilbake: i denne boken prøvde jeg bare å snakke om de mest effektive sufimetodene for å støtte leseren i vanskelige tider for kroppen hans.

Frem til 40-årsalderen bruker en person energipotensialet som ble lagt ned av foreldrene.

Nærmere 42 år begynner problemer knyttet til det faktum at energien synker, og en person er ikke i stand til å fylle på energireservene på grunn av "blokkeringer" og manglende evne til å harmonisere livet. I beste fall oppstår mild tretthet, og i verste fall sykdom og depresjon.

De fleste av dem som har passert grensen for 42 år beholder de måtene de har tilegnet seg i løpet av det siste livet, opp til ansiktsuttrykk.Bare behovet for å opprettholde akseptable forhold til miljøet (arbeid, familie, hund, bil) lar folk "trekke i stroppen", forsterke vanene sine ("vel, jeg skal gjøre alle øvelsene dine, bare se fotball, men bedre i morgen - med et friskt sinn ....”).Derfor, jo eldre personen er, jo mer tid vil han ha til å jobbe med å etablere harmoni. Erfaring sier hva som må tilarbeide aktivt i like mange dager som en person er gammel.Denne formelen ble utviklet av de gamle sufiene for veldig lenge siden og brukes fortsatt i praksisen med å harmonisere menneskeliv.

Sykdommen minner litt om en dårlig vane: vi skader kroppen vår, men samtidig får vi søte øyeblikk av nytelse. Har du sett ansiktsuttrykket til en syk person som la en dyrebar pille under tungen hans? Er ikke dette en grimase av nytelse, eller i det minste lettelse?Imidlertid håper jeg at nå, vel vitende om at mennesker i løpet av livet uunngåelig opplever et sammenbrudd fra tid til annen, vil den respekterte leseren være klar til å bruke sufimetoder for å fylle på vitaliteten.

Leger vet at de fleste er skjebnebestemt til å leve til 110-112 år. Det handler om flertallet. Noen mennesker klarer å leve lenger. 112 år er grensen som alle kan regne med, men på grunn av feil livsstil, det skadelige miljøet, lever ikke de fleste ut det naturen har gitt dem.

Disse 112 årene kan deles inn i fire store livsstadier på 28 år hver. På sin side kan hver av disse fire stadiene deles inn i fire syvårssykluser.

Rollen til disse syklusene må være kjent for en meningsfull holdning til prosessen med å gjenopprette helse.

Hver syklus av menneskelig liv i synspunktene til de gamle sufiene har sin egen hensikt. Dette minner litt om en reise, når hvert segment av stien – fra parkeringsplass til parkeringsplass – har sitt eget oppdrag, sin egen oppgave. For å oppnå dette målet må den reisende forberede seg på en bestemt måte: å kjenne trekkene til ruten, leveforholdene i området som veien hans går gjennom. Hvis han vet at han må gå gjennom et naturlig område med høy luftfuktighet, vil han definitivt ta med seg et ekstra klesskift, pakke bena med vanntett materiale. Hvis han finner ut at han må besøke sultne land, hvor det ikke er så lett å få mat til seg selv, vil han lære å faste, klare seg med lite.

Reisen vår gjennom livet ligner også en dervisjs lange vandringer. Den er delt inn i 4 store segmenter av stien og 28 små, syvårige (fig. 2). Ikke alle av oss vil gå gjennom denne veien fra begynnelse til slutt: det er Den Allmektiges vilje. Men hver enkelt av oss kan bli kjent med hva som venter oss på denne veien, for å være klar for ulike overraskelser. Kjenn deg selv – ja, kjenn den allmektige!

Det første stadiet kalles veksttiden av sufiene. Det står for de første 28 årene. Veksttid er preget av overflødig vanninnhold i kroppen. Vann er et symbol på forgjengelighet, variasjon. Fram til syvårsalderen elsker barn å leke, endrer ofte type aktivitet, noen ganger er det vanskelig med dem. Men balansen kommer ikke enda senere: frem til 28-årsalderen leter en person etter noe, streber etter noe.

Veksttid

Den første livssyklusen avsluttes ved fylte syv år. Dette er en tid med aktiv vekst, dannelsen av skjelettet, hovedsystemene i kroppen. Temperament utvikler seg, barnets tale dannes.Hvis barnet i løpet av denne perioden er overbeskyttet, utvikler det seg langsommere. Og etter å ha blitt vant til konstant formynderskap, prøver han å tiltrekke seg oppmerksomhet enda oftere ved å gråte. Her er det nyttig for foreldre å huske at gråt i seg selv ikke er skadelig. I gjennomsnitt vil et barn i denne alderen gråte minst en gang om dagen. Gråt har også en gunstig side - det styrker lungene. Selvfølgelig er det nødvendig å skille når gråt begynner å tiltrekke seg oppmerksomhet, eller når noe skader barnet.

Hvis et tre år gammelt barn faller, må han reise seg selv. Hvis et barn blir skittent mens det leker, er det ikke noe problem. Lek i denne livssyklusen er en måte å forstå verden rundt oss på. Ved slutten av den første syvårsperioden begynner barnet gradvis å bevege seg bort fra spill: studier fyller livet hans, han begynner å være interessert i "voksne" spørsmål. Og sannsynligvis, som et symbol på det første skrittet inn i voksenverdenen, i en alder av 7 begynner melketenner vanligvis å falle ut hos barn.

Den andre livssyklusen er vanligvis fullført ved fylte 14 år. Til alle tider var det en vanskelig periode for en voksende person - fysisk og puberteten oppstår, stemmen knekker. Ofte kalles denne alderen perioden med hormonell eksplosjon. En viktig periode for dannelsen av menneskelig mentalitet.

Ved fylte 21 slutter dannelsen av reproduksjonssystemet og sekundære seksuelle egenskaper. Hos unge mennesker vises ansiktshår, fysikken er endelig dannet. Dannelsen av intellektuelle funksjoner fullføres også.

I en alder av 28 mestrer en person et eller annet yrke, starter en familie og flytter til parkeringsstadiet.

Stabilitetstid

Tiden for stabilitet er tiden for å oppnå balanse, tiden for selvrealisering. Hvis en person i løpet av denne perioden harmonisk fordeler kreftene sine, oppnår han stor suksess. Plutselige endringer i aktivitet kan skade betydelig. For noen moderne mennesker er livet i opp- og nedturer, stormer og stillhet normen. Denne tilnærmingen til livet er noen ganger til og med velkommen. Som et resultat ser vi menn som er skallet i en alder av 30, og kvinner som ikke er i stand til intimitet, fordi det ikke er tid.

I en periode med stabilitet avhenger en persons helse direkte av hvor jevnt, harmonisk han utvikler seg på alle områder av livet: i familien, på jobb, i det offentlige liv, i kommunikasjon med venner, med naturen. Hvis en vinge "synker", blir flyturen vår hakkete, krampaktig, og fra tid til annen dykker vi inn i sonen for sykdom og misnøye med livet.

I denne alderen vokser ikke menneskekroppen, og som regel er en person selvforsynt. Normalt, for å opprettholde livene våre, for vår egen utvikling, trenger vi ikke ekstra hjelp fra andre mennesker. Tvert imot, et overdreven trykk mot "lykke" kan bare presse oss ned i avgrunnen av ulykkelighet og frustrasjon. Dette handler selvfølgelig ikke om de akutte tilfellene når det er behov for hjelp – jeg snakker om ekstrahjelp.

Kroppen vår i en periode med stabilitet krever ikke spesielle øvelser, medikamenter og påvirkninger. Det burde være slik, men på grunn av at folk ikke kjenner lovene de lever etter, er det ikke alle som lykkes med å leve harmonisk.

Sammenlignet med den første livsfasen har en person mindre varme i parkeringsperioden. Dette betyr ikke at kroppstemperaturen synker - i gjennomsnitt er den fortsatt på nivået 36 grader C. Men, hvis jeg kan si det, synker dens "lysstyrke". Analogien med lyspæren kommer til tankene. De er forskjellige i gløde, og ved samme temperatur er deres lysstyrke forskjellig: den ene har mer, og den andre har mindre.

Det samme gjelder for livsstadier. I løpet av stabilitetsperioden er det nok for en person å sove 6-7 timer om dagen. Det må huskes at bare utviklingen av organismen stopper, men sinnet fortsetter å forbedre seg: en person blir klokere, mer fornuftig.

Velstående tid

Velstandstiden (56-84 år) krever at en person beveger seg, er aktiv - bare i dette tilfellet vil han kunne opprettholde seg selv i en harmonisk tilstand. Ønsket om å leve intensiveres, personen blir sterkere i ånden. I denne alderen synker vanninnholdet i kroppen. Kroppen mangler også andre stoffer, så forskjellige "sår" begynner å gjøre seg gjeldende. Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot de indre organene, det er nødvendig å observere regimet for arbeid og hvile, dagens regime. Du må gjøre mer gymnastikk, fysisk arbeid, bevege deg mer. Du må spise mat oftere, men litt, oftere rense tarmene. Som sagt, i denne alderen begynner mange å bli syke med ulike plager. Disse menneskene tar disse lidelsene svært alvorlig og "støtter" dem med et sett med rusmidler og myter som følger med dem. Som for sykdommer som oppstår i tidlige aldersperioder, går også disse sykdommene over, men mye saktere. På dette aldersstadiet, så vel som i det neste, er det nok å sove 4-5 timer om dagen for å gjenopprette styrken.

visdoms tid

Visdommens tid faller på de siste 28 årene. Personen går tilbake til barndommen. Han, som et barn, faller ofte, er slem, krever oppmerksomhet. Bein blir sprø og harde. Nytt hår begynner å vokse og nye tenner dukker opp, som ligner riskorn. Personen blir som et veldig gammelt tre, som nye skudd vises på. Fra den ellevte syklusen begynner den andre barndommen. Ikke rart de sier: «Gamle så små». Han krever oppmerksomhet, hengivenhet, han trenger bare ikke så mye fysisk som åndelig støtte. Uten slektninger og venner er ikke denne personen i stand til å tilfredsstille de fleste av sine behov. Men gamle mennesker har én magisk egenskap. Deres ønsker for andre mennesker går ofte i oppfyllelse, så i øst er det vanlig å be eldste om velsignelser. Det er ikke noe mirakel i dette, bare de som visdommens tid kommer til ser i hver person nøyaktig hva han er i stand til å oppnå. Deres velsignelse er, om du vil, et slags livsprogram. Klok gjennom årene ser den eldste det som fortsatt er utilgjengelig for andre.Ved slutten av hver syvårssyklus skjer det en omstrukturering av kroppens aktivitet, noe som kan føre til en midlertidig forverring av helsen. Hvis visse øvelser ikke utføres i løpet av denne perioden, kan sykdommen bli fikset, kroppen kan venne seg til den. Sufi psyko-teknologier er i mange henseender bare rettet mot å komme gjennom disse midlertidige problemene så mindre smertefullt som mulig.

Sufi daglig syklus - loven om harmonisk og sunt liv

Sufier fra fortiden beskrev den daglige syklusen - fordelingen av en persons daglige aktivitet, noe som bidrar til helbredelse og maksimal personlig realisering.

Noen lesere vil bli skremt av den ytre alvorlighetsgraden av den daglige syklusen, men ved å lese til slutten vil du fortsatt begynne reisen inn i området for suksess og helse.Det anbefales å våkne en halvtime før soloppgang. Hvis du bor i en region der soloppgang, avhengig av årstiden, kan skje kl. 9-10, så ta kl. 06.00 som "soloppgang". Husk at søvn og mat er to vinger, takket være hvilke nafs flyr rett inn i sjelen vår og ødelegger alt på veien.

Når vi våkner, utfører vi pusteøvelser i 10-20 minutter (les det aktuelle kapittelet) og vi kan, om vi vil, ta en lur i ytterligere femten minutter. Sufier kaller denne søvnperioden kaylula, som kan oversettes som "lett søvn".Når vi endelig våkner, gjør vi restitusjonsøvelser i 15-30 minutter, og deretter dusjer vi og spiser frokost. Det er nødvendig å spise frokost med familie, venner og snakke om hyggelige ting – da kan du få en god start på dagen som kommer. Det handler ikke bare om å være i godt humør. Til slutt kan noen forsyne seg med en flaske øl, «hundre gram» eller kaffe med sigarett. Jeg snakker om hvordan du kan gjøre livet ditt sunt på alle måter. Når du våkner, kommer du inn i livet igjen - og dette bør gjøres uten å "slå kroppen", men jevnt, målt, som om du lytter til deg selv, opplever gleden av å kommunisere ikke bare med kroppen din, men også med mennesker rundt deg.

Frem til middag har folk økt aktivitet - på dette tidspunktet er det nødvendig å løse de viktigste oppgavene som krever store energikostnader. Hvis noen tillater seg en solid lunsj på dette tidspunktet, så la ham spise, men husk at han dermed utsetter seg selv for risikoen for å bli syk med magesykdommer. Maten spist om morgenen er ennå ikke fordøyd, og en ny porsjon vil ligge på toppen av den, og den vil råtne og forgifte alt rundt i lang tid.

På ettermiddagen kan du ha en lett matbit med venner, men aldri alene, for det står skrevet at når vi spiser mat alene, deler vi et måltid med Satan! Faktisk kan du i løpet av dagen avstå fra hard mat, og foretrekke flytende mat fremfor det. En gang skulle Khoja Nasreddin på jobb og på veien møtte han en tiggermusiker som med sin hese sang prøvde å tjene noen mynter. Da mullaen kom hjem om kvelden, var han allerede langveis fra truffet av klangen i stemmen hans, og sjarmerte tilskuerne som var samlet rundt tiggeren. Khoja frøs på plass som om den var rotfestet til stedet. Etter å ha ventet på slutten av gatekonserten, henvendte han seg til musikeren: "Hvorfor sang du så uenig i morges?!" Musikeren smilte skyldig: «På begynnelsen av dagen spiste jeg en uvanlig tung frokost, men nå skulle jeg nok spise noe! Et rent instrument høres annerledes ut, ikke sant?» Du må spise så mye kroppen vil, men bare når kroppen er klar for det. Liten fasting med det formål å rengjøre er ikke en mote. Ingen krever bragder fra deg - minst tre dager i måneden, gjør en tjeneste for kroppen din!

Etter middag begynner menneskelig aktivitet gradvis å avta. Blir du fort sliten, sett av tid til en aktiverende form for pust (se kapittel om pust).

Mellom klokken 20 og 21 anbefaler sufier å sove i 15-20 minutter, og deretter utføre en avslappende form for pust og - etter den - en aktiverende en. Etter trening kan du nyte en deilig middag i selskap med gode venner eller kjære slektninger. Middag skal jevnt flyte inn i en interessant aktivitet, du kan jobbe, men litt og med glede. Måltidet bør finne sted omtrent en halvtime før solnedgang.

Faktisk har en voksen tid til å sove i 4 timer. Derfor, til klokken to om morgenen kan du rolig gjøre noe. Før vi legger oss, tar vi en dusj, utfører avslappende pusteøvelser, interne dhikrs (som i denne boken, for leserens bekvemmelighet, kalte jeg energibaner).

Når du sovner, anbefales det å tenke på de hyggelige hendelsene som vil skje neste dag. Hvis du fører en harmonisk livsstil, vil du mest sannsynlig våkne uten alarm rundt to-tre om morgenen. For de som nettopp har startet prosessen med selvhelbredelse, ønsker vi dem suksess, men vi advarer deg om at du ikke vil være i stand til å følge den daglige syklusen med en gang. Når du våkner, må du gjøre noen pusteøvelser rettet mot å rydde. Tross alt er det klokken to om morgenen at nyrene aktivt begynner å jobbe med restitusjon. Folk har mareritt akkurat på denne tiden!

Du må sette deg riktig mål. Målet med behandling, bedring, frelse, eller arbeid med bildet av resultatet

Når vi går i gang, så frivillig eller ufrivillig, dukker det opp et bilde av det endelige resultatet av arbeidet i hodet vårt. Vanligvis kaller folk dette bildet et mål. Målet er et idealbilde av det endelige resultatet av aktiviteten. Hvis målet er negativt (les: kroppen din trenger det ikke), så føler ikke personen glede av å oppnå det. Ofte er menneskelige mål et produkt av nafs. De er ikke satt av oss, men av noen som trenger at vi lider, blir nervøse, blir syke, og til slutt, til tross for alle sårene, oppnår målet vårt! Det må huskes at nafs er en energistruktur som er iboende i menneskets syndige natur. Sufier tror at det bokstavelig talt lever av våre negative følelser: skuffelse, sinne, tretthet. Nafs bruker én måte å nå målet sitt – det forstyrrer balansen vår. Når du føler deg i strid med deg selv, husk det du nettopp leste.

Spørsmålet oppstår umiddelbart: "Hvordan forstå hvor er mitt eget mål, og hvor er påvirkningen fra nafs?" Svaret er enkelt og komplekst på samme tid. Hvis du tok en avgjørelse for raskt uten å tenke, så er dette mest sannsynlig påvirkningen fra nafs. Våre egne mål må være meningsfulle, noe som selvfølgelig ikke betyr fravær av følelser.

Påvirkningen av nafs kan også gjenkjennes av bildet av resultatet i fantasien vår. Hvis vi vil gjøre noe, men vi tenker på å skade noen, fornærme, så er dette påvirkningen fra nafs. Tenk positive tanker om målene dine.

Ellers tilhører dette målet nafs, og ikke deg, så uansett hvor sosialt verdifullt det kan virke, vil resultatet bli problemer: skyldfølelse, følelse av at alt ikke er som du vil, aggresjon, gå inn i alkoholisme eller gambling.

Det er ikke alt ille, selvfølgelig. Noen forstår hva som skjedde og prøver å finne en måte å forstå seg selv, deres guddommelige essens, kreativitet på.

Så, å starte prosessen med å harmonisere livet, som noen kaller behandling, andre kaller bedring, andre kaller frelse, først og fremst må du sette og forstå målet ditt. Les nøye igjen uten å gå videre til neste setning: sett deg og reflekter over målet ditt. Hvis du ønsker å "tappe" et par kilo overflødig (fra ditt synspunkt) vekt, så spør deg selv syv eller åtte ganger hvorfor du trenger det. På den tredje eller fjerde fasen av dette selvintervjuet vil det dukke opp: "For å glede deg selv!" Så det er målet ditt! Å elske livet, deg selv, de rundt deg og få virkelig guddommelig glede av alt dette! Når det gjelder overvekt, dårlige tenner, dårlig syn, nyrestein, osteokondrose og impotens, er dette en konsekvens av din motvilje mot deg selv og uvitenhet om livsmønstrene til det energistoffet du brukte til å vurdere kroppen din. Derfor er det viktigste å sette seg et mål!

På det andre stadiet er det nødvendig å følge en viss sekvens av bevegelser, handlinger. Det som betyr noe her er at du gjør de riktige tingene til rett tid, på rett sted og med de rette menneskene. Vi håper at denne boken vil gi deg et sett med slike metoder og måter å tune inn på implementeringen av dem.

Etter jobb, uansett hva det måtte være, har vi en tilstand av tretthet. Dessverre oppfatter vi ofte denne tilstanden som uønsket, noe som bør unngås. I mellomtiden er dette en normal menneskelig tilstand. Organismens liv er en konstant endring av spenning og avslapning. Når vi blir vant til å reagere negativt på muligheten for utmattelse, betyr det at vi har en dårlig holdning til en av de nødvendige komponentene for å nå målet. For å oppnå ønsket resultat trenger vi bare å kunne slappe av kompetent og anstrenge oss kompetent.

Over tid blir triaden "mål - handling - tretthet" til en vane. En vane er en automatisk aktivitet ledsaget av en positiv følelsesmessig bakgrunn. Legg merke til at det ikke spiller noen rolle om en vane er dårlig eller god, den er fortsatt farget av positive følelser. Vanen med å handle tankeløst, velge tilfeldige handlinger, frykten for intens målrettet innsats - alt dette er grunnen til at det er hyggelig å være syk, det er hyggelig å være en fiasko, det er veldig hyggelig å dø for tidlig. Derfor ligger suksess med å bruke arven fra fortidens sufier i dannelsen av nye vaner i forhold til ens handlinger. Målet må forstås, handlinger må være underordnet et positivt mål og basert på organismens livslover, og holdningen til utmattelse må være positiv: man må kunne arbeide med utmattelsestilstander. Eventuell tretthet "behandles" med 2-3 timers kompetent søvn (med kompetent pust) eller 20-30 minutter med pust og fysiske øvelser.

Handlingssyklusen avsluttes med oppnåelse av ønsket mål. Etter å ha nådd det, er det nødvendig å feire det med glede, klappe deg selv på hodet, danse, synge.

I lys av det foregående er modellen for å oppnå resultatet som følger:

Når en ung person jobber, må han huske resultatet oftere. Ellers vil han "forlate" i feil retning. Når en person mister målet, når bildet av resultatet blir uskarpt, uklar, vises en følelse av usikkerhet. Resultatet av denne usikkerheten er sykdommer i mage-tarmkanalen. Med dette faktum vil jeg igjen minne den kjære leseren om hvordan alt henger sammen i en person: hans arbeid, holdning til arbeid og sykdommer. Overdreven emosjonell aktivitet snakker om hormonelle forstyrrelser og påvirker funksjonen til nyrene.

Vi hadde en slik sak på kursene våre. En mann kom for å bli kvitt angsten. Etter å ha undersøkt ham kom vi frem til at han hadde syke nyrer. Røntgenbildet viste ingenting. Men ved å insistere på en mer grundig studie, fant vi ut at sykdommen akkurat begynner å manifestere seg. Og årsaken til denne lidelsen var overdrevne følelser. Kanskje slagordet "Alt over kanten!" og bra for noen tenåringer som vifter med armene på konserter, men du og jeg er voksne!

Bevisst bevegelse er hemmeligheten bak vellykket helbredelse. Når vi utfører meningsløse handlinger, er vi som aper, suser rundt, skriker, er ikke i stand til kreativt arbeid, men bare til midlertidig tilpasning til endrede forhold.

Derfor etterlyser vi hele tiden bevissthet om effekten av trening – både pust og fysisk.Sufier skiller atten hovedledd i menneskets anatomi.Hvert ledd er en slags port til kroppen, takket være hvilken energi fritt kan sirkulere gjennom den. Hvis noen av leddene "knirker", oppstår det en feil. Et sett med øvelser er rettet mot å sikre at hvert av leddene er involvert i det. For eksempel gir "stressavlastning", som leseren kan lære om i detalj fra beskrivelsen av gjenopprettende øvelser, en vibrasjon som sprer seg gjennom hele kroppen, og bidrar til å fylle den med helbredende kraft og energi.

Arbeid med leddene - disse energiportene til kroppen - bidrar til å gjenopprette energimetabolismen i kroppen og fører til harmonisering av livene våre, og derfor til helbredelse.
Det må huskes at forventninger til resultatene av våre handlinger kan gå i strid med det kroppen faktisk trenger. Det er derfor som oftest ikke resultatet er det vi forestiller oss. Noen ganger skjer dette bare fordi energimetabolismen er forstyrret. Øvelsen "Angel Wings" kan bidra til å gjenopprette den. Oppnåelsen av målet avhenger som kjent i stor grad av motivasjon. I psykologien er det vanlig å skille mellom indre og ytre motivasjon. Indre motivasjon er assosiert med aktivitet, som de sier, fra hjertet, med kjærlighet, for selve prosessens skyld. Ytre motivasjon er drevet av belønning og straff. Studier viser at hvis en person handler basert på et indre behov, så er kvaliteten på arbeidet hans mye høyere enn når han handler, som de sier, under tvang.

en løve