Democritus, ktorého atomizmus a biografiu budeme uvažovať, je slávny grécky filozof zo staroveku. Roky jeho života sú 460-371 pred Kristom. e. Bol to on, kto ako prvý pochopil, že svet nemá koniec a že je to zbierka atómov – najmenších častíc, ktoré tvoria každé zrnko piesku na našej planéte a každú hviezdu na oblohe.

Vlasť Demokrita, osobné vlastnosti filozofa

Demokritos sa narodil v Trácii, v starovekom gréckom meste Abdera. Toto miesto v Grécku bolo považované nielen za odľahlú provinciu, ale dokonca aj za mesto bláznov. Bežné podstatné meno „abderit“, v preklade znamená „blázon“, „jednoduchý“, „jednoduchý“, sa však stalo správnym menom jednej z vynikajúcich myslí staroveku, Demokrita. Z mnohých legiend a svedectiev sa dozvedáme, že Abderit bol „vysmiaty filozof“.

Všetko, čo sa urobilo vážne, sa mu zdalo ľahkovážne. Zachované príbehy o ňom naznačujú, že Demokritos sa vyznačoval hlbokou svetskou múdrosťou, rozsiahlymi znalosťami a pozorovaním.

Spoznávanie úspechov filozofov

Damasippus, jeho otec, bol jedným z najbohatších občanov. Preto dostal Democritus na svoju dobu dobré vzdelanie. Filozofom boli perzskí mudrci, ktorí žili v Abdere, keď tam bol Demokritos, skutočným učiteľom Demokrita je však Leucippus, vedúci miestnej filozofickej školy. Práve vďaka nemu som sa zoznámil s dielami grécki filozofi Democritus Jeho atomizmus je založený na starostlivom štúdiu úspechov jeho predchodcov. Jeho vzdelanie sa neobmedzovalo len na štúdium diel gréckych filozofov. Democritus, o ktorého atomizme bude reč nižšie, sa chcel zoznámiť s výdobytkami svetového myslenia, a tak sa vydal na výlet.

Prvá cesta Demokrita

Po nejakom čase jeho otec zomrel. Svojmu synovi zanechal významné dedičstvo a Demokritos sa rozhodol vydať na cestu. Filozof odišiel do Babylonu a potom do Egypta. Všade sa stretával s mysliteľmi a zoznámil sa aj s babylonskými mágmi a egyptskými kňazmi. Z toho vyplýva, že jeho svetonázor sa formoval pod vplyvom mnohých kultúr starého aj nového sveta. Demokritos z každého z nich prevzal niektoré prvky a vytvoril svoj vlastný filozofický systém.

Výučba, hlavné eseje

Po návrate do Abdery začal vyučovať filozofiu a tiež vytvárať vlastné diela. neskôr zostavil katalóg diel Demokrita. Obsahuje názvy viac ako 70 diel. Medzi nimi hlavné miesto zaujímajú tieto diela: „O logike alebo meraní“, „Malý diakosmos“, „Veľký diakosmos“. Šírka záujmov tohto filozofa je jednoducho úžasná. Neexistovala žiadna oblasť poznania, ktorú by ignoroval.

Filozof Démokritos, ako je známe, sa počas svojho života tešil veľkej sláve vo svojom meste. Z vďaky za jeho služby mu obyvatelia Abdery postavili bronzovú sochu. Okrem toho sa hovorilo, že bol jedným z najznámejších rečníkov svojej doby. Je známe, že Democritus študoval filológiu a vytvoril príručku o výrečnosti.

Druhý výlet

Po nejakom čase sa rozhodol podniknúť ďalší výlet, tentoraz do Atén. Vtedy tu pracovalo najviac ľudí slávnych filozofov Grécko. Diogenes povedal, že Demokritos sa stretol so Sokratom a Anaxagorom. Jeho názory však nezdieľali. Koniec koncov, Democritus kategoricky poprel existenciu bohov. Jeho atomizmus je úplne v rozpore s božstvami vo všeobecne akceptovanom zmysle.

"Veľký Diakozmos"

Po návrate do svojho rodného mesta vytvoril filozof dielo „Veľký diakozmos“. Táto práca stanovuje koncepciu štruktúry sveta. Democritus veril, že všetky predmety pozostávajú z atómov, najmenších častíc. Kým ich bolo málo, pohybovali sa voľne. Postupne sa atómy začali navzájom priťahovať, ako vtáky zhromažďujúce sa v kŕdľoch - žeriavy so žeriavmi, holubice s holubicami. Takto sa objavila Zem.

Demokritov atomizmus: základné ustanovenia

Demokritos rozlíšil dva typy vlastností javov. Niektoré sú „veci samy o sebe“ – obraz, veľkosť, tvrdosť, pohyb, hmotnosť. Ďalšie vlastnosti javov sú spojené s rôznymi ľudskými zmyslami – čuch, zvuk, jas, farba. Pohyby atómov môžu podľa filozofa vysvetliť všetko, čo sa deje v našom svete. Na tomto výroku je postavený Demokritov atomizmus. Poďme si stručne povedať o hlavných myšlienkach filozofa, ktoré z tejto myšlienky vyplývajú.

Democritus veril, že atómy sú v neustálom pohybe, neustále ich oddeľujú a spájajú. Proces oddeľovania a spájania vedie k zániku a objaveniu sa jednotlivých predmetov. V dôsledku ich interakcie sa získa všetka rozmanitosť existujúcich vecí. Nehybná Zem je stredom vesmíru. Má tvar plochého valca obklopeného vzduchom. V tomto vzduchu sa pohybujú rôzne nebeské telesá. Filozof považoval tieto telesá za masy hmoty, ktoré sú v zahriatom stave a sú unášané nahor rýchlym kruhovým pohybom. Pozostávajú z hmoty podobnej tej na Zemi. Všetky časti vesmíru sú preniknuté atómami ohňa. Sú hladké, okrúhle a veľmi malé. Tieto atómy plnia dôležitú úlohu – oživujú vesmír. U ľudí je ich obzvlášť veľa.

Samozrejme, stručne sme opísali Demokritov atomizmus. Môžeme o ňom hovoriť dlho, ale musíme hovoriť o ostatných úspechoch tohto filozofa.

Človek v dielach Demokrita

Treba si uvedomiť, že práve človek je hlavným predmetom skúmania starogréckeho filozofa. Tvrdil, že štruktúra nášho tela je veľmi účelná. Sídlom myslenia je mozog, sídlom vášní je srdce. Telo však podľa Démokrita iba Filozof považoval za najdôležitejšiu povinnosť každého človeka starať sa o svoj duševný rozvoj.

Demokritos tvrdil, že meniaci sa svet javov je svetom duchov. Štúdium jeho javov nemôže viesť ľudí k pravdivé poznanie. Demokritos, uznávajúc zmyslový svet ako iluzórny, veril, podobne ako Herakleitos, že človek by si mal zachovať pokoj mysle bez ohľadu na okolnosti. Každý, kto dokáže rozlíšiť podstatné od náhodného, ​​skutočné od iluzórneho, nehľadá šťastie v zmyslových pôžitkoch, ale predovšetkým v správnom smerovaní svojho duchovného života.

Podľa Demokrita je zmyslom našej existencie šťastie. Tá však nespočíva v pôžitkoch a vonkajších výhodách, ale v neustálom duševnom pokoji, v spokojnosti. Dosahuje sa to čistotou skutkov a myšlienok, abstinenciou a duševnou výchovou. Podľa Demokrita šťastie každého z nás závisí od toho, ako sa správa. Bohovia nám dávajú len dobro, len vlastnou nerozvážnosťou to človek mení na zlé. Aplikácia na súkromné ​​a verejný život Tieto myšlienky tvoria základ morálnej filozofie Demokrita.

Božské sily v učení Demokrita

Prirodzene, bohovia nemali na svete miesto, ako si to tento mysliteľ predstavoval. Deomkritov atomizmus popiera možnosť ich existencie. Filozof veril, že si ich ľudia sami vymysleli, že sú stelesnením ľudských vlastností a prírodných javov. Napríklad Zeus bol identifikovaný Demokritom so Slnkom a Aténa, ako veril, bola zosobnením rozumu.

Podľa jeho učenia sú božské sily silami ľudskej mysle a prírody. A božstvá vytvorené náboženstvom alebo duchovia, ktorí zosobňujú predstavy ľudí o prírodných silách, alebo o duchoch („démonoch“), sú smrteľné bytosti.

Matematické práce

Tento filozof, ako dokazujú staroveké zdroje, napísal mnoho matematických diel. Žiaľ, dodnes sa zachovalo len niekoľko fragmentov. Obsahujú ním odvodené vzorce pre objem množstva figúrok, napríklad pyramíd a kužeľov.

Sociálne problémy zvažoval Democritus

Democritus tiež veľa premýšľal o sociálnych problémoch. Vyššie stručne načrtnutá filozofia atomizmu, ako aj jeho ďalšie myšlienky boli následne prijaté mnohými mysliteľmi. Napríklad najviac najlepší tvarŠtruktúrou štátu je podľa tohto filozofa štát-polis. Demokritos videl cieľ ľudského života v dosiahnutí eutýmie – zvláštneho stavu, v ktorom ľudia neprežívajú vášne a ničoho sa neboja.

Rozmanité záujmy Demokrita

Dôslednosťou svojich záverov, vhľadom do mysle a rozsiahlosťou svojich vedomostí prekonal Demokritos takmer všetkých filozofov, predchádzajúcich aj svojich súčasníkov. Jeho činnosť bola veľmi všestranná. Vytvoril pojednania z prírodných vied, matematiky, estetiky, prírodných vied, technických umení a gramatiky.

Vplyv na iných mysliteľov

Rozvoj prírodných vied výrazne ovplyvnil najmä Demokritos a filozofia atomizmu. O tomto vplyve máme len nejasné informácie, keďže mnohé z jeho diel sa stratili. Dá sa však usúdiť, že ako prírodovedec bol Demokritos najväčším z Aristotelových predchodcov. Ten mu bol veľa dlžný a o svojej práci hovoril s hlbokou úctou.

Ako sme už povedali, mnohé diela mysliteľa sa následne stratili; vieme o nich iba z diel iných filozofov, ktorí zdieľali alebo spochybňovali jeho názory. Je známe, že staroveký atomizmus Demokrita a názory tohto filozofa výrazne ovplyvnili Tita Lucretia Cara. Okrem toho sa o jeho diela opierali Leibniz a Galileo Galilei, ktorí sú považovaní za zakladateľov nového konceptu pozemskej štruktúry. Okrem toho tvorca atómovej fyziky Niels Bohr raz poznamenal, že ním navrhnutá štruktúra atómu úplne vychádza z diel starovekého filozofa. Teória atomizmu Demokrita teda ďaleko prežila svojho tvorcu.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru//

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru//

Úvod

Atomizmus je prírodná filozofická a fyzikálna teória, podľa ktorej sa zmyslové (hmotné) veci skladajú z chemicky nedeliteľných častíc – atómov. Vznikol v staroveku Grécka filozofia. IN v širokom zmysle atomizmus je akákoľvek doktrína o atómoch, v užšom zmysle - starogrécka filozofická škola z 5.-4. storočia pred Kristom. e., ktorého učenie je najstaršou historickou formou atomizmu.

Predpokladom atomizmu bola potreba poskytnúť materiálne vysvetlenie pre pozorované vlastnosti vecí – ich množstvo, pohyb a zmenu. Po Zenónovi, ktorý dokázal, že hypotéza o nekonečnej deliteľnosti vecí, priestoru a času vedie k neodstrániteľným rozporom a paradoxom, s tým musel počítať každý pokus o podloženie reality plurality, oddelenosti vecí a ich pohyblivosti. Doktrína atomizmu bola skvelým pokusom vyriešiť tieto ťažkosti. Podľa tohto učenia existujú iba atómy a prázdnota. Atómy sú najmenšie nedeliteľné, nevznikajúce a nezanikajúce, kvalitatívne homogénne, nepreniknuteľné (neobsahujúce prázdnotu) entity (častice), ktoré majú určitý tvar. Atómov je nespočetné množstvo, pretože prázdnota je nekonečná. Tvar atómov je nekonečne rôznorodý. Atómy sú pôvodom všetkých vecí, všetkých rozumných vecí, ktorých vlastnosti sú určené tvarom ich atómov, vytvoril Leucippus a pokračoval jeho študent Demokritos z Abdery - ako prvý pochopil, že svet má. bez konca a že je to súbor atómov - najmenších častíc, z ktorých pozostáva každé zrnko piesku na našej planéte a každá hviezda na oblohe, navrhol premyslenú verziu mechanického vysvetlenia sveta: pre neho celok je súčtom jeho častí a náhodný pohyb atómov, ich náhodné zrážky sú príčinou všetkých vecí. V atomizme sa odmieta pozícia Eleatov o nehybnosti bytia, keďže táto pozícia neumožňuje vysvetliť pohyb a zmenu vyskytujúcu sa v zmyslovom svete. V snahe nájsť príčinu pohybu Demokritos „rozdeľuje“ jedinú Parmenidovu bytosť na mnoho samostatných „bytostí“ – atómov, pričom ich považuje za hmotné, telesné častice.

Demokritov atomizmus odpovedal na otázky svojej doby lepšie ako ktorákoľvek súčasná teória. Je to vyvrcholenie mentálneho hnutia zameraného na racionálne poznanie sveta a začala v Grécku činnosťou iónskych prírodných filozofov. Atomizmus bol založený na výsledkoch jednoduchých pozorovaní a niekoľkých experimentoch, jeho sila ako teórie spočíva v maximálnej zhode s týmito pozorovaniami.

Filozofia Demokrita vydláždila cestu k budúca veda a filozofia.

Atómová teória štruktúry hmoty tvorila základ pre celý ďalší rozvoj teoretickej prírodovedy; predstavu o nedeliteľnosti atómu zastavila fyzika až na prahu 20. storočia, keď dostala nové mocné experimentálne prostriedky; má k dispozícii.

Teórie o vzniku života vznikli mnohokrát. Potvrdili názor, ktorý vyslovil Demokritos: živé veci vznikajú z neživých vecí. V hlbokej podstate života, v molekule DNA, leží, ako „na dne hlbokej studne“, tajomstvo života, ktoré (podobne ako Democritus) závisí od poradia usporiadania častíc – nukleotidov. Vedomie je neoddeliteľné od hmoty, odráža svet – hovoril o tom materialista Demokritos.

Komplexné zákony živej a neživej prírody - zákon zachovania hmoty a zákon kauzality - boli objavené už v staroveku na úrovni jednoduchého pozorovania a tvorili základ Demokritovej filozofie. V našej dobe sú to základné zákony vedy.

Filozofia Demokrita je zavŕšenou etapou rozvoja vedomostí o svete a človeku. Po nájdení sa pravda vyvíja od dávnych čias do ďalekej budúcnosti. Ľudstvo opäť skúma atómy hmoty a atómy spoločnosti, pred každou novou hádankou opakuje s Demokritom: „Pravda je na dne hlbokej studne!

Účel tejto práce: študovať základné princípy Demokritovho atomizmu.

Práca pozostáva z úvodu, dvoch hlavných kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

1. Democritus: stručné životopisné informácie

Jeden z najväčších predstaviteľov Klasickou starogréckou filozofiou je Demokritos (asi 460-370 pred Kr.), zakladateľ atomistického učenia.

Democritus sa narodil v meste Abdera, gréckej kolónii na pobreží Trácie. Pochádzal z bohatej rodiny. Damasippus, jeho otec, bol jedným z najbohatších občanov. Preto dostal Democritus na svoju dobu dobré vzdelanie. Učiteľmi budúceho filozofa boli perzskí mudrci, ktorí žili v Abdere, keď tam bol perzský kráľ Xerxes, ako píšu, „v mladosti študoval u „niektorých mágov a Chaldejcov“, ktoré dal perzský kráľ Xerxes perzským kráľom. Demokritov otec za to, že nakŕmil prechádzajúcich cez Tráciu, obedovalo perzské vojsko." Demokritovým skutočným učiteľom je však Leucippus, riaditeľ miestnej filozofickej školy. Vďaka nemu sa Demokritos zoznámil s dielami gréckych filozofov. Jeho učenie je založené na starostlivom štúdiu úspechov jeho predchodcov, no jeho vzdelanie sa neobmedzovalo len na štúdium diel gréckych filozofov. Demokritos sa chcel zoznámiť s výdobytkami svetového myslenia. Preto po smrti svojho otca, keď dostal svoj diel bohatého dedičstva, vydal sa na cestu.

Strávil asi tucet rokov cestovaním, ktorého účelom bolo získať vedomosti a získať múdrosť. Demokritos navštívil Chaldejcov v Babylone, ako aj kňazov v Egypte, kde ovládal geometriu. Nejaký čas žil v Aténach, kde v tom čase mohol počúvať Sokrata a Anaxagora. Existujú informácie o jeho pobyte v Indii a Etiópii. Z toho vyplýva, že jeho svetonázor sa formoval pod vplyvom mnohých kultúr starého aj nového sveta. Demokritos z každého z nich prevzal niektoré prvky a vytvoril svoj vlastný filozofický systém. Príbehy o ceste svedčia o hlbokej svetskej múdrosti filozofa, jeho pozorovacích schopnostiach a rozsiahlych vedomostiach.

Demokritos strávil väčšinu svojho dedičstva na týchto cestách. Sprenevera dedičstva v Abdere však bola stíhaná. Po návrate do vlasti jeho spoluobčania filozofa zažalovali za premrhanie dedičstva po otcovi. Demokritovi sa však podarilo získať si rešpekt u svojich spoluobčanov, namiesto toho, aby sa bránil, prečítal úryvky zo svojho diela „The Great World Building“ a bol oslobodený: jeho spoluobčania sa rozhodli, že peniaze jeho otca neboli. strávil márne a bol úplne oslobodený.

Spôsob života Demokrita sa však Abderitom zdal nepochopiteľný: neustále opúšťal mesto, skrýval sa na cintorínoch, kde sa ďaleko od ruchu mesta oddával úvahám; niekedy Demokritos vybuchol do smiechu bez zjavného dôvodu, ľudské záležitosti sa mu zdali také zábavné na pozadí veľkého svetového poriadku (odtiaľ jeho prezývka „Smiech filozof“). Podľa Senecu bol Demokritov smiech spôsobený ľahkomyseľnosťou všetkého, čo ľudia robia celkom vážne. Sám Democritus považoval za najvážnejšiu snahu o vedu.

Spoluobčania považovali Demokrita za blázna a dokonca pozvali slávneho lekára Hippokrates, aby ho vyšetril. S filozofom sa skutočne stretol, ale rozhodol sa, že Demokritos je fyzicky aj duševne absolútne zdravý a navyše tvrdil, že Demokritos bol jedným z najchytrejších ľudí, s ktorými musel komunikovať.

Podľa Luciana sa Demokritos dožil 104 rokov Existuje legenda o tom, ako oddialil čas svojej smrti vdychovaním vône teplých roliek. Aby nezomrel vo sviatok, robil to tri dni a potom zomrel pokojne.

Demokritos mal rozsiahle vedomosti. Napísal niekoľko desiatok esejí z rôznych oblastí súčasnej vedy. Existujú diela Demokrita, ktoré pokrývajú otázky filozofie, logiky, psychológie, etiky, politiky, pedagogiky, teórie umenia, lingvistiky, matematiky, fyziky, kozmológie Veľký Diakozmos“, „ Medicínska veda““, „O tom, čo po smrti“, „O štruktúre prírody“, „O svetovom poriadku a pravidlách myslenia“, „O rytme a harmónii“, „O poézii“, „O poľnohospodárstve“, „O matematike“ , „O správnej reči a nezrozumiteľných slovách“, „O eufónnych a disonantných písmenách“ atď. Demokritos prekonal takmer všetkých doterajších i súčasných filozofov v rozsiahlosti svojich vedomostí, vhľade mysle a konzistentnosti svojich záverov.

Najväčšou zásluhou Demokrita je koncept atomizmu, ktorý rozvinul, doktrína „atómu“ – nedeliteľnej častice hmoty, ktorá má skutočnú existenciu, nezrúti sa a nevzniká (atomistický materializmus), ktorej problémy načrtol v diela „Small World Building“, „Big World Building“ atď. .Popísal svet ako systém atómov v prázdnote, odmietajúc nekonečnú deliteľnosť hmoty, postulujúci nielen nekonečnosť počtu atómov vo vesmíre. , ale aj nekonečnosť ich foriem Pohyby atómov môžu podľa filozofa vysvetliť všetko, čo sa deje v našom svete. Na tomto výroku je postavený Demokritov atomizmus.

2. Atomizmus Demokrita

Demokritos sa ako filozof zaujíma o problém základov existencie. Svet je podľa Demokrita založený na dvoch princípoch – atómoch a prázdnote. Všetky veci existujúce na svete pozostávajú z atómov a prázdnoty. Atóm (v gréčtine - „nedeliteľný“) je nedeliteľná, úplne hustá, nepreniknuteľná častica hmoty, ktorá kvôli svojej malej veľkosti neobsahuje žiadnu prázdnotu. Atóm je hmotnou príčinou všetkých vecí. Atóm má vlastnosti, ktoré Eleati pripisovali existencii. Je nedeliteľné, večné, nemenné, totožné so sebou samým, nemá časti, nedochádza v ňom k žiadnym pohybom. Nekonečné množstvo foriem atómov vysvetľuje nekonečnú rozmanitosť vecí a javov v okolitom svete. Atómy sa okrem svojich tvarov líšia aj poradím a polohou, čo je dôvodom rôznorodosti atómových zlúčenín, ktoré majú pohyblivosť v prázdnote.

O prázdnote ako takej učili ako prví atomisti. Prázdnota je nehybná, bezhraničná, jednotná a beztvará, nemá žiadny vplyv na telá v nej umiestnené. Demokritos zavádza prázdnotu a verí, že „pohyb je nemožný bez prázdnoty“. Atómy plávajú v prázdnote ako zrnká prachu, ktoré vidíme v slnečnom lúči, narážajú do seba a menia smer svojho pohybu. Pohyb je prirodzeným prvkom atómov. Je to večné. Pohyb je večná vlastnosť večných atómov.

Pokiaľ ide o atómy Demokrita, považoval ich za najmenšie, nedeliteľné častice, ktoré sa rútia v prázdnote a líšia sa od seba iba tvarom, veľkosťou a polohou. Atómov je nekonečný počet. Navzájom sa zrážajú a do seba zapadajú a vytvárajú telá a veci, s ktorými sa stretávame Každodenný život. Veci okolo seba, veril Demokritos, vnímame pomocou zmyslov, zatiaľ čo atómy chápe myseľ, to znamená, že sú na predzmyslovej úrovni existencie.

Nedeliteľnosť atómu je podobná nedeliteľnosti Parmenidovho „bytia“: delenie predpokladá prítomnosť prázdnoty, ale podľa definície v atóme žiadna prázdnota nie je. Prázdnota v systéme Democritus funguje ako princíp diskrétnosti, množstva a pohybu atómov, ako aj ich nekonečného „kontajnera“. Demokritos nazývajúc prázdnotu „neexistenciou“ jasne opustil eleatský postulát o neexistencii neexistencie, avšak pojmy bytia a nebytia sú zahrnuté v jeho viac všeobecný pojem„čo naozaj je“, vďaka čomu bola za prázdnotou (rovnajúcou sa neexistencii) rozpoznaná aj realita.

Demokritos bol jedným z prvých, ktorí poukázali na závislosť vlastností vecí od spôsobu ich poznania. Všetky pojmy, ktoré tvoria jazyk nášho opisu vonkajšieho sveta, nezodpovedajú ničomu „skutočne“, preto má všetko naše poznanie v podstate charakter dohody: „podľa zvyku sladkosť, podľa zvyk, horkosť, podľa zvyku, chlad, farba, teplo, ale v skutočnosti - atómy a prázdnota.“

Atómy nemajú žiadne vlastnosti. Vlastnosti vznikajú v subjekte v dôsledku interakcie atómov a zmyslových orgánov. Podľa Demokrita, keďže atómy nemajú vlastnosti (farba, vôňa, chuť atď.), potom veci tieto vlastnosti nemajú, pretože „z ničoho nepochádza“. Všetky vlastnosti sú redukovateľné na formálne kvantitatívne rozdiely medzi atómami: telo pozostávajúce z „okrúhlych a stredne veľkých“ atómov sa zdá byť sladké a telo pozostávajúce zo „zaoblených, hladkých, šikmých a malých rozmerov“ pôsobí horko atď. Vlastnosti sa formujú počas aktu vnímania, dôvodom ich výskytu je interakcia atómov duše a tak či onak rozvinutých atómov objektu.

Kvality existujú len zriadením, ale od prírody existujú iba atómy a prázdnota, hovorí filozof. Nič nevzniká z neexistujúceho a nič do ničoho nejde. Atómy sa navzájom nepremieňajú. Vytváranie a ničenie vecí je výsledkom súdržnosti a oddelenia atómov. Všetko vzniká na nejakom základe a z nutnosti.

Slabinou atomizmu, ktorý obhajoval Democritus, je, že nedokáže vysvetliť, prečo sa atómy spájajú tak, ako to robia, aby vytvorili mačku so štyrmi nohami a nie, povedzme, s piatimi. Inými slovami, Democritus ako atomista vysvetľuje, odkiaľ všetky veci pochádzajú a ako sa to deje, ale prečo sa to deje takto a nie inak, nevysvetľuje. Pre Demokrita sa všetko deje z núdze, ale nič nie je vopred určené, aby to bolo tak a nie inak, a v tomto zmysle je všetko na svete náhodné. Vo všeobecnosti môžu atomisti zredukovať komplex na jednoduché, ale nedokážu vytvoriť opak. A tento postoj sa vo vede a filozofii nazýva redukcionizmus.

Demokritos sa tiež snažil vysvetliť duchovné javy na základe atomistického základu vesmíru. Duša sa podľa Demokrita, podobne ako oheň, skladá z najmenších atómov guľového tvaru, preto dáva telu teplo a pohyb (guľa je najpohyblivejšia zo všetkých postáv). Demokritos nezaviedol špeciálne rozdiely medzi dušou a mysľou a proces myslenia vysvetlil aj prostredníctvom „odtlačku obrazov“. Demokritos vysvetlil zmyslové vnímanie pomocou „výtokov“ z tiel: z povrchu tiel odletí istý tenký hmotný film, ktorý má tvar vnímaného tela, preniká cez oko do duše, v ktorej je vtlačený - takto vznikajú naše predstavy.

Ako veril Demokritos, atómy podobné ohňu, víriace sa okolo vesmíru vo víchriciach, sa môžu samy skombinovať do obrazov, ktoré môžu existovať pomerne dlho. Práve tieto obrazy ľudia nazývajú bohmi, pretože tí môžu ovplyvniť ich životy k lepšiemu aj k horšiemu. Keď sa tieto obrázky priblížia k ľuďom, predpovedajú budúcnosť svojím vzhľadom a zvukmi. V dôsledku toho ich začnú uctievať a prinášať obete.

Ľudia podľa Demokrita okrem iného uctievajú vzduch ako nádobu atómov podobných ohňu a nazývajú ho najvyšší boh Olymp - Zeus. Ako vidíme, názory Demokrita sú konzistentným atomizmom a vďaka tejto konzistentnosti sú jeho bohovia telesní. Zároveň verí, že uctievanie bohov je výsledkom nevedomosti, a to neznalosti atómovej štruktúry sveta. Inak by ľudia pochopili, že neexistujú žiadni veční a nesmrteľní bohovia, ale iba smrteľné zlúčeniny atómov podobných ohňu, napríklad „eidoly“. Obaja sa navyše voľne pohybujú v prázdnote a ovplyvňujú ľudí, ktorí ich vnímajú. Je pravda, že na rozdiel od bohov a démonov „eidoly“ nevznikajú samy od seba, ale sú vyžarované vecami. Myšlienka „eidolov“ ako pohybujúcich sa telesných „obrazov“ vecí priamo súvisí s Demokritovým vysvetlením procesu vizuálneho vnímania. Faktom je, že podľa Demokrita „eidoly“ neustále vytekajú z vecí a sú niečo ako ich miniatúrne kópie. Vyžarujú ich všetky veci a rastliny. Ale energeticky najviac pochádzajú zo živých bytostí vďaka ich pohybu a teplu. Zmenený vzduch sa zase dostáva do kontaktu s výtokom z našich očí. Navyše, každý druh atómu je v nás vnímaný ako homogénny atóm. To znamená, že správny obraz veci podľa Demokrita vzniká tam, kde jej „eidoly“ priamo alebo nepriamo nachádzajú v nás základ podobný sebe.

Vo všeobecnosti však akékoľvek vnímanie podľa atomistického učenia nedosahuje skutočnú podstatu sveta. Odtiaľto známa poloha Democritus, samozrejme, neznamená, že bol skeptik. Koniec koncov, pochybuje o údajoch o pocitoch, je presvedčený o schopnostiach mysle.

Demokritov atomizmus sa stal sumatívnou doktrínou predsokratovská filozofia, ktorý odzrkadľoval problémy iónskej prírodnej filozofie, eleatskej ontológie a pytagorejskej numerickej metafyziky, navrhol Demokritos premyslenú verziu mechanistického vysvetlenia sveta: celok je pre neho súčtom jeho častí a náhodného pohybu atómov, ich. Náhodné kolízie sú príčinou všetkých vecí.

Hlavné ustanovenia Demokritovho atomizmu teda možno zredukovať na nasledovné: atomizmus Demokritove prírodné vedy

1. Nič nepochádza z ničoho: nič, čo existuje, nemôže byť zničené. Akákoľvek zmena je len spojením a oddelením častí.

2. Nič sa nedeje náhodou, ale všetko sa deje z nejakého dôvodu a nevyhnutnosti.

3. Nič neexistuje okrem atómov a prázdneho priestoru, všetko ostatné je názor.

4. Atómy sú okom neviditeľné, majú nekonečný počet a nekonečne sa líšia tvarom.

5. Rozdielnosť všetkých predmetov závisí od rozdielu ich atómov v počte, veľkosti, tvare a poradí. Medzi atómami nie je kvalitatívny rozdiel. Atómy nemajú „vnútorný stav“; pôsobia na seba tlakom a nárazom.

6. Duša sa skladá z malých, hladkých a okrúhlych atómov, podobných atómom ohňa. Tieto atómy sú najpohyblivejšie zo svojho pohybu, prenikajú cez celé telo, vyskytujú sa všetky javy života.

7. Všetky telá podľa Demokrita pozostávajú z akéhokoľvek veľkého, ale konečné číslo atómov.

Presný popis základných princípov Demokritovho učenia o podstate sveta nachádzame u Diogena Laertia: „Princípy vesmíru sú atómy a prázdnota, všetko ostatné sa len považuje za existenciu. Svety sú nekonečné a podliehajú stvoreniu a zničeniu. Nič nevzniká z neexistencie a nič sa neničí do neexistencie. Atómy sú tiež nekonečné čo do veľkosti a množstva, rútia sa vesmírom ako víchor a tým vzniká všetko zložité – oheň, voda, vzduch, zem, lebo všetko sú to zlúčeniny nejakých atómov, ktoré nepodliehajú vplyvu a sú nemenné. kvôli ich tvrdosti. Počet foriem atómov je nekonečný, pretože s najväčšou pravdepodobnosťou nič také neexistuje, ako nie.“ Atomistický materializmus tak predstavuje ďalšiu a hlbšiu etapu „hľadania“ základných príčin vývoja sveta.

Demokritov pohľad na existenciu večných, nemenných a nedeliteľných atómov ako základu zmyslového sveta prijal Epikuros (asi 342-271 pred Kr.) a potom starorímsky filozof a básnik Titus Lucretius Carus. Jeho báseň „O povahe vecí“ je v podstate venovaná vývoju a obrane Epikurovej doktríny atómov. V modernej dobe sa atomizmus formoval ako teória prírodných vied a je stále, aj keď v transformovanej podobe, najdôležitejší neoddeliteľnou súčasťou prírodovedný obraz sveta.

Záver

Demokritos je staroveký grécky filozof, zakladateľ atomistického učenia Podľa Demokrita existujú dva princípy všetkých vecí: atómy a prázdnota. Atóm (v gréčtine - „nedeliteľný“) je nedeliteľná, úplne hustá, nepreniknuteľná častica hmoty, ktorá kvôli svojej malej veľkosti neobsahuje žiadnu prázdnotu.

Navyše atómy, t. j. nedeliteľné, podľa Demokrita častice hmoty, sú nemenné; sú večné a v neustálom pohybe. Líšia sa od seba len tvarom, veľkosťou, polohou a poradím. Iné vlastnosti, ako je zvuk, farba, chuť atď., nie sú vlastné atómom. Tieto vlastnosti existujú podľa Demokrita len podmienečne, „nie z povahy vecí samotných“. Zo spojenia atómov vznikajú telá; Rozpad atómov vedie k smrti tiel.

Atómovú doktrínu rozširuje Demokritos na učenie o živote a duši. Život a smrť sú organicky redukované na spojenie a rozklad atómov.

Duša sa tiež skladá z atómov, a to z ohnivých; sférické a ľahko pohyblivé. Nekonečné množstvo atómov sa večne pohybuje v nekonečnej prázdnote; pohybujúce sa v rôznych smeroch, niekedy sa navzájom zrážajú a vytvárajú víry atómov. Z vírivého pohybu atómov pochádza nekonečné množstvo „narodených a umierajúcich“ svetov, ktoré nestvorili bohovia, ale vznikajú a zanikajú prirodzene, podľa zákona nevyhnutnosti.

Democritus zakladá svoju teóriu poznania na predpoklade, že tenké škrupiny („modly“ - obrazy) vecí vytekajú z tiel a oddeľujú sa, čo ovplyvňuje zmysly. Hoci všetok materiál na poznanie je poskytovaný zmyslami, tie poskytujú len „temné“ poznanie o predmetoch; nad týmto poznaním sa týči iné, „ľahšie“, jemnejšie poznanie, poznanie prostredníctvom rozumu; vo svojej analýze tieto poznatky dospejú k objavu atómov a prázdnoty.

Demokritos zavádza prázdnotu a verí, že „pohyb je nemožný bez prázdnoty“. Atómy plávajú v prázdnote ako zrnká prachu, ktoré vidíme v slnečnom lúči, narážajú do seba a menia smer svojho pohybu. Pohyb je prirodzeným prvkom atómov. Je to večné. Pohyb je večná vlastnosť večných atómov. Atómy nemajú žiadne vlastnosti. Vlastnosti vznikajú v subjekte v dôsledku interakcie atómov a zmyslových orgánov. Kvality existujú iba zriadením, ale od prírody existujú iba atómy a prázdnota, hovorí filozof. Nič nevzniká z neexistujúceho a nič do ničoho nejde. Atómy sa navzájom nepremieňajú. Vytváranie a ničenie vecí je výsledkom súdržnosti a oddelenia atómov. Všetko vzniká na nejakom základe a z nutnosti.

V učení Demokrita teda možno rozlíšiť tieto hlavné ustanovenia: celý hmotný svet pozostáva z atómov; atóm je najmenšia častica, „prvá tehla“ všetkých vecí; atóm je nedeliteľný (táto pozícia bola vyvrátená vedou až v našich dňoch); atómy majú rôzne veľkosti (od najmenších po veľké), iný tvar(okrúhle, podlhovasté, zakrivené, „s háčikmi“ atď.); medzi atómami je priestor vyplnený prázdnotou; atómy sú v neustálom pohybe; existuje cyklus atómov: veci, živé organizmy existujú, rozpadajú sa, po ktorých vznikajú nové živé organizmy a predmety z tých istých atómov materiálny svet; atómy nemožno „vidieť“ zmyslovým poznaním.

Demokritov atomizmus je geniálny práve pre svoju jednoduchosť: existuje len jeden typ princípov – malé nedeliteľné častice, pohybujú sa v prázdnote a ich pohyby určujú výlučne mechanické dôvody. Takýto odvážny a revolučný pohľad na podstatu prírody predvídal rozvoj vedy na mnoho storočí.

Bibliografia

Bachtin M.V. Dejiny filozofie v súhrne / M.V. - Petrohrad: Niva, 2004. - 100 s.

Višnevskij M.I. Filozofia: učebnica. príspevok / M.I. Višnevského. - Mn.: Vyššie. Shk, 2008. - 479 s.

VitsB.B.Democritus/ B.B.Vits. -M.: Mysl, 1979. - 212 s.

Kasavin I.T. Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy / I.T. - M.: Rehabilitácia, 2009. - 1248 s.

Morgunov V.G. Návod/ V.G. -M.: Centrosojuz RF, 2006. - 244 s.

Solopova M.A. Staroveký atomizmus: k otázke typológie učenia a pôvodu genézy / M.A. Solopova // Otázky filozofie. - 2011. - Číslo 8. - S. 157-168.

Spirkin A.G.Filozofia - učebnica / A.G. Spirkin-M.: Gardariki, 2006. - 736 s.

Filozofia. Učebnica pre vysoké školy / Ed. V.V. Mironov. - M.: Norma, 2005. - 928 s.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Charakteristika vzniku, vzniku a štádií vývoja atomizmu. História starovekého materializmu, kozmologické názory Demokrita. Vznik sveta a života, atómová teória štruktúry hmoty ako základ pre rozvoj teoretických prírodných vied.

kurzová práca, pridané 06.01.2010


Antika ako kultúrna éra. Charakterové rysy základných škôl predsokratovských antickej filozofie: Milézska a Eleatická škola, atomizmus Leucippa a Demokrita. Vznik a charakteristika sofistiky, sókratovské a sokratovské školy, ich prístupy k chápaniu sveta.

kurzová práca, pridané 26.12.2010


Demokritos ako predstaviteľ klasickej starogréckej filozofie. Názory na povahu ľudskej duše. Pochopenie spoločnosti, morálky a náboženstva. Filozofia Demokrita ako encyklopedická veda založená na atomistickej hypotéze. Vzťah medzi matematikou a filozofiou.

prezentácia, pridané 16.01.2017


Špecifiká gréckej filozofie. Protoveda, túžba pochopiť podstatu vesmíru, prírody, sveta ako celku. Základné princípy atomistickej filozofie, ktorú predložil Leucippus. Úloha pridelená rozumu Demokritom. Epikurove dodatky k atomistickej teórii.

test, pridané 19.06.2015


Základné postuláty starovekého atomizmu. Myšlienky starovekých filozofov o atóme. Etické a filozofické názory Demokrita, Epikura, Tita Lucretia Cara a Leucippa. „Šanca“ a „nevyhnutnosť“ sú kategórie, ktoré odrážajú univerzálne spojenie odhodlania.

test, pridané 01.03.2016


Hypotéza Leucippa a Demokrita o existencii nedeliteľných častíc hmoty (atómov) a nekonečnom množstve ich foriem. Predstavy o nevyhnutnosti vládnucej nad všetkým. Demokritove súdy o náhode, poznaní, bohoch a démonoch. Kozmologické myšlienky atomistov.

test, pridaný 23.12.2012


Demokritos z Abdery ako veľký staroveký grécky filozof, pravdepodobne žiak Leucippa, jedného zo zakladateľov atomizmu a materialistická filozofia, krátky životopisný náčrt jeho života a tvorivého vývoja. Opis filozofických učení.

abstrakt, pridaný 19.05.2013


Život a dielo Demokrita. Úloha a princípy atomistov. Učenie Demokrita a jeho predchodcu Leucippa je atomistický materializmus. Filozofické počiatky atomizmu. Atómy a prázdnota. Vesmír je hmota v pohybe. Koncept priestorového nekonečna.

abstrakt, pridaný 25.06.2014


Podstata atomistického materializmu Leucippa a Demokrita. Rysy učenia Sokrata ako vznikajúcej filozofie nového typu. Hlavné ustanovenia Platónových diel o bytí, poznaní a stave. Charakteristické rysy a maximy filozofie helenistickej éry.

prezentácia, pridané 26.09.2013


Pojem hmoty ako základný pojem filozofie a prírodných vied. História vzniku a vývoja tento koncept. Nábožensko-idealistické chápanie hmoty v starogréckej filozofii. Leninovo chápanie a definícia podstaty hmoty.

Úvod

Život a dielo Demokrita

Úloha a princípy atomistov

Filozofické počiatky atomizmu

Atómy a prázdnota

Záver

Bibliografia

Úvod

Učenie Demokrita sa zvažuje spolu s učením Leukippa.

Toto je vrchol starovekého materializmu. Najväčšia forma starovekého materializmu je spojená s menami Demokrita, ako aj jeho učiteľa a predchodcu Leucippa. - atomistický materializmus. Demokrita pripisujeme aténskej filozofii, pretože inklinoval k Aténam, hoci tam nebol úspešný.

Skutočný problém spočíva v oddelení učenia Leucippa a Demokrita. Nie je ani známe, kto vlastnil hlavné atomistické dielo „On the Mind“ alebo „The Great World Construction“. Niektorí starovekí autori pripisovali toto dielo Demokritovi, iní - Leucippu. Nejasná je aj úloha oboch filozofov pri vytváraní atomistickej doktríny. Herkulánsky papyrus č. 1788 obsahuje obvinenie proti Démokritovi: Demokritos údajne vo svojej eseji „Malá budova sveta“ vyložil obsah „Veľkej budovy sveta“, ktorej autor papyrus definitívne volá Leucippus. Ale tak či onak, z týchto dvoch diel sa zachovalo len málo, čo nám neumožňuje posudzovať ich autorov.

Avšak, Leucippus - predsokratovský a Demokritos je o niečo starší ako Sokrates. Dá sa predpokladať, že Leucippus sa vo svojom učení zameral na vesmír a Demokritos na človeka. Ak sa Leucippus ako predsokratik zaoberá relatívne malým okruhom problémov - doktrína atómov, kozmológia a kozmogónia, potom sa rozsah Demokritovych otázok rozširuje. Podľa Aristotela „Demokritos uvažoval o všetkom“. Demokritove filozofické záujmy súviseli s otázkami epistemológie, logiky, etiky, politiky, pedagogiky, matematiky, fyziky, biológie, antropológie, medicíny, psychológie, dejín ľudskej kultúry, filológie, lingvistiky atď.

Účelom práce je zvážiť atomistická doktrína Democritus.

1. Život a dielo Demokrita

Život Demokrita je poučný v jeho oddanosti vede. Sám Demokritos uviedol, že uprednostňuje jedno kauzálne vysvetlenie pred vlastníctvom perzského trónu. Zdroje uvádzajú, že v noci sa zamkol v dutom náhrobnom kameni na cintoríne, aby nebol rušený v myšlienkach. Existujú tri verzie dátumu narodenia Demokrita. Všeobecne sa uznáva, že Demokritos žil v rokoch 460 až 370 pred Kristom. Je o štyridsať rokov mladší ako Anaxagoras a o tridsať rokov starší ako Platón. Starovekí autori najčastejšie uvádzajú mesto Abdera ako rodisko Demokrita. - vzdialená severovýchodná periféria Hellas, míléskej kolónie na thráckom pobreží. Demokritov otec, bohatý muž, zanechal svojim trom synom významné dedičstvo, z ktorého si Demokritos vybral menší podiel, ktorý pozostával z peňazí, čo mu umožnilo vydať sa na cestu.

Staroveké zdroje informujú o Demokritovej ceste na Východ: do Egypta, ku kňazom, aby sa naučili geometriu, k Chaldejcom v Babylone. Niektorí hovoria, že komunikoval aj s gymnosofmi v Indii a údajne navštívil Etiópiu. Sám Demokritos o sebe hrdo povedal: „Precestoval som viac krajiny ako ktorýkoľvek z mojich súčasných ľudí, podrobne som ju skúmal; Videl som viac ľudí a krajín ako všetky ostatné a rozprával som sa s najväčším počtom učených ľudí. Tiež uviedol, že „strávil asi osem rokov v cudzej krajine“. Je pravda, že nie je jasné, čo sa mohol Demokritos naučiť na východe. Sám uvádza: „Nikto ma neobvinil z chýb pri pridávaní riadkov spolu s dôkazom, - dokonca aj takzvané harpedonapty medzi Egypťanmi.“ Filozofické, etické a vedecké názory Demokritos je úplne v súlade so starodávnou západnou filozofickou a vedeckou tradíciou. Počas pobytu v Aténach Demokritos komunikoval so Sokratom. Pravda, sám Sokrates nevedel, kto je pred ním. Demokritos to vyjadril takto: „Prišiel som do Atén a nikto ma tu nespoznal. Existujú dôkazy, že Anaxagoras neprijal Demokrita za jedného zo svojich študentov kvôli jeho výsmechu Anaxagorovmu učeniu o Nousovi. - kozmická myseľ.

Demokritos sa vrátil domov ako chudobný muž. Podľa zákonov Abdera bola osoba, ktorá premrhala majetok svojho otca, zbavená práva na pohreb vo svojej vlasti. Demokritos si však znovu získal rešpekt svojich spoluobčanov buď nejakou úspešnou predpoveďou, alebo tým, že im prečítal jedno zo svojich diel. Natešení Abderovci údajne odmenili Demokrita veľkou sumou peňazí.

Legendy o svadbe Demokrita, o jeho sebazaslepení, o okolnostiach jeho smrti hovoria o filozofovej oddanosti vede, o jeho skromnosti a sebaovládaní. Na rozdiel od Herakleita - „Plačúci filozof“, Demokritos, bol známy ako „smejúci sa filozof“. Seneca o tom píše takto: „Vždy, keď Herakleitos odišiel z domu a videl okolo seba toľko zle žijúcich a zle umierajúcich ľudí, plakal, ľutoval všetkých... Demokritos, ako sa hovorí, naopak, nikdy sa na ľudia: všetko, čo sa urobilo vážne, sa mu zdalo také ľahkomyseľné.“ Demokritov smiech bol trpký: „smial sa, pretože všetky ľudské záležitosti považoval za hodné smiechu“.

Democritus napísal asi sedemdesiat prác na morálne, prírodné, matematické, hudobné a technické témy, ktoré hovoria o encyklopedických znalostiach a záujmoch filozofa Abdera. Eseje sa venujú morálnym otázkam. „Pytagoras“, „O duchovnej nálade mudrca“, „O tom, čo je v Hádes“, „O odvahe alebo o cnosti“, „O vyrovnanej nálade ducha“; prírodná veda - spomínaná „Veľká stavba sveta“ (ak jej autorom nie je Leucippus), „Malá stavba sveta“, „Kozmografia“, „O planétach“, „O prírode“, „O ľudskej prirodzenosti“, „O rozume“, „O pocitoch“; matematický - „Na dotyk kruhu a lopty“, „Na geometriu“, „Na čísla“; muzikál - „O rytmoch a harmónii“, „O poézii“, „O kráse slov“, „O eufónnych a disonantných písmenách“; technické - „Predpoveď“, „O výžive alebo stravovacích pokynoch“, „Lekárska veda“, „O poľnohospodárstve alebo zememeračstve“, „O maľbe“, „Taktika“, „Vojenské záležitosti“. Žiadny z týchto výtvorov sa k nám nedostal. Toto je veľká tragédia starovekého materializmu. Nie je známe, kedy diela Demokrita väčšinou zanikli: na začiatku stredoveku alebo krátko po smrti ich autora. Je možné, že za zničenie diel starovekého materialistu môžu idealisti. Zdroje uvádzajú, že Platón už chcel spáliť všetky diela Démokrita, ktoré sa mu podarilo zhromaždiť, ale Pythagorejci Amycles a Cleinias mu zabránili a povedali, že je to zbytočné: napokon, knihy už boli v rukách mnohých. Keď to Aristoxenus oznámil, pokračuje: „Platón spomenul takmer všetkých starovekých filozofov, ale nespomína iba jedného Demokrita, dokonca ani v tých prípadoch, keď mu mal protirečiť. Je jasné, že vie, že sa bude musieť hádať s najlepšími filozofmi.“

Atomisti si dali za úlohu vytvoriť učenie, ktoré zodpovedá obrazu sveta, ktorý sa odhaľuje ľudským zmyslom, ale zároveň zachováva racionálne v eleatskom učení o bytí, aby sa dosiahlo hlbšie pochopenie sveta, založené nielen na svedectve zmyslov.

Začiatky atomistov - atómy (bytie) a prázdnota (nebytie). Atomisti, ktorí podrobili eleatský koncept ničoty fyzikálnej interpretácii, boli prví, ktorí učili o prázdnote ako takej.

Eleatici, ako je známe, popierali existenciu ničoty. Leucippus predložil paradoxnú tézu, že „nebytie neexistuje o nič menej ako bytie“ a „bytie neexistuje o nič viac ako nebytie“. Toto bol prvý bod antieleatskej tézy atomistov - uznanie existencie neexistencie, ktorú interpretujú ako prázdny priestor. Atómisti boli nútení priznať existenciu prázdnoty pozorovaním každodenných javov a úvahami o nich: kondenzácia a rednutie, priepustnosť (vedro popola prijme vedro vody), rozdiel v hmotnosti telies rovnakého objemu, pohybu atď. Toto všetko sa dá vysvetliť, usúdili, len s predpokladom prázdnoty. Prázdnota je nehybná a neobmedzená. Nemá žiadny vplyv na telá v ňom, na existenciu. Bytie - antipód prázdnoty. Ak prázdnota nemá hustotu, potom je existencia absolútne hustá. Ak je prázdnota jedna, potom je existencia viacnásobná. Ak je prázdnota bezhraničná a beztvará, potom je každý člen existenciálneho súboru určený svojou vonkajšou formou. Keďže je absolútne hustá, neobsahuje prázdnotu, ktorá by ju rozdeľovala na časti, je „nedeliteľná“ alebo po grécky - "atóm", atóm. Samotný atóm je veľmi malý. Ale napriek tomu bytie nie je o nič menej neobmedzené ako nebytie. Bytie - totalita je nekonečná veľké číslo malé atómy. Atomisti teda pripúšťajú realitu množstva. To bol druhý bod ich protieleatského vyhlásenia. Atómistov prinútilo priznať existenciu atómov pozorovaním každodenných prírodných javov: postupné a nepostrehnuteľné odieranie zlatej mince a mramorových schodov, šírenie pachov, vysychanie vlhkosti a iné každodenné javy naznačujú, že telá sa skladajú z malých častíc. ktoré nie sú prístupné zmyslovému vnímaniu. Tieto častice sú nedeliteľné buď kvôli ich Malosti, alebo kvôli absencii prázdnoty v nich.

Keďže atomisti akceptujú vo vesmíre dva princípy: neexistenciu a bytie, navzájom neredukovateľné, - do tej miery sú dualistami. Keďže samotnú existenciu interpretujú ako nekonečný počet atómov, sú superpluralisti. Tu je dôležité nielen to, že atomisti akceptujú nekonečný počet atómov, ale aj to, že učia nekonečný počet foriem atómov.

3. Filozofické počiatky atomizmu

Neexistovali žiadne silné ďalekohľady. Laserové lúče neprenikli do vzdialenosti miliárd svetelných rokov. Spektrálna analýza neodhalila vlastnosti neuveriteľne vzdialených kozmických telies. Ale ľudské myslenie už precestovalo vesmír v rovnakej vzdialenosti ako moderné myslenie, - do nekonečna. A to bolo možné, pretože v antickej filozofii sa dialektické myslenie objavilo vo svojej pôvodnej, prirodzenej jednoduchosti, nenarušené prekážkami, ktoré si metafyzika v 17. storočí vytvorila. - XVIII storočia

Atómová teória Demokrita bola prirodzeným výsledkom vývoja predchádzajúceho filozofického myslenia. Už v učení Anaximandra z Milétu, filozofa zo 6. storočia, bol náznak, odhad týkajúci sa možnosti oddeliť viac ako jeden svet od „nekonečna“ („apeiron“). Podľa Anaximandra bol „apeiron“ v neustálom pohybe a dôvod tohto pohybu - v sebe samom. Už je študentom Anaximandra - Anaximenes z Milétu považoval za základ všetkých vecí na svete hustý (hustý) a riedky. Všetky veci vznikajú, učil, z kondenzácie a riedenia vzduchu. V kozmogónii Anaximandra, ako aj Herakleita z Efezu (ktorý tiež žil v 6. storočí), všetky procesy v prírode prebiehajú podľa zákona nevyhnutnosti, ktorý Herakleitos nazval „logos“.

Už Pytagoras zo Samosu a celá jeho škola upozorňovali na obrovský význam kvantitatívnych vzťahov vo svete a geometrických foriem, rytmu a symetrie vo veciach. Učili o svete ako o svete univerzálnej harmónie, ktorá nachádza svoje vyjadrenie v harmónii čísel a najmä v súzvuku protikladov limity a nekonečna. Podľa Philolaa, Pytagorasa, s ktorým sa Demokritos „stretol“, je to základné číslo - je to jednotka ako fyzická monáda, priestor určený určitým spôsobom: úsečka, obdĺžnik, štvorec, trojuholník, kocka, pyramída atď. Už Parmenides, zakladateľ eleatskej školy (VI. - V storočia), učil, že bytie nevzniká a nezaniká; je jedno, spojité, celé, nedeliteľné a homogénne a toto bytie je poznateľné rozumom. A Elean Melissus zo Samosu (5. storočie) sformuloval zákon zachovania bytia: „Nikdy nemôže niečo vzniknúť z ničoho. Tu, vo filozofii Eleanov, sa prvýkrát objavil rozdiel medzi zmyslovou a pravou realitou.

Už Empedokles z Agrigenta (okolo 490 - 430) považovali koreňové prvky za základ vecí a ich kombináciu alebo oddelenie - príčina vzniku a smrti vecí. Anaxagoras z Clazomenes (okolo 500 - OK. 428) veril, že celý svet sa skladá zo semien „domácich vecí“ (podobne čiastočných), nielen nekonečných v počte, ale obsahujúcich aj celú nekonečnosť častí existujúcich vecí; najmenšie a neviditeľné častice látok sa v jeho systéme spájali do zmyslových vecí v celej rozmanitosti ich kvalít.

Konečne nejaké staroveké grécke učenie vráťte sa k starovekej východnej vede. " východná veda- predchodca gréckej filozofie.“ Democritus študoval s egyptskými geometrami - "Harpedonapty". Pôvod jeho etických myšlienok možno nájsť nielen vo výrokoch „siedmich mudrcov“ a pytagorejcov, ale aj v učení babylonských kňazov.

V atomistickom systéme nájdeme všetky vyššie uvedené učenia, inak interpretované a doplnené. Dokonca základné princípy - princíp zachovania bytia, princíp príťažlivosti páčiť sa páčiť, chápanie samého seba fyzický svet ako vznikajúce kombináciou princípov, počiatkov etického učenia - všetko ego už bolo vložené filozofické systémy, predchádzajúci atomizmus.

Predpokladom atomistického učenia a jeho filozofického pôvodu však neboli len „hotové“ učenia a myšlienky, ktoré našli atomisti vo svojej dobe. Viac vyššiu hodnotu pre vznik atómovej teórie a celého Demokritovho systému museli urobiť otázky kladené ich predchodcami.

Staroveká grécka filozofia rástla a rozvíjala sa v priaznivých sociálno-ekonomických podmienkach spojených s prechodom od ranej otrokárskej spoločnosti k zrelej otrokárskej spoločnosti. Vznikla v procese kvalitatívnej premeny mytologického svetonázoru pod vplyvom vznikajúcej vedy. Na rozdiel od mytológie filozofia neuznávala prvenstvo nadprirodzeného vo vzťahu k prirodzenému, podriaďovala alebo rozpúšťala ho v prirodzenom a svet vysvetľovala naturalisticky. Rozpor medzi filozofickým a mytologickým myslením prispel k rozvoju filozofických myšlienok staroveku. Tento rozpor zostal zásadný, kým sa samotná filozofia (v Grécku sa tak stalo v 5. storočí) nerozdelila na dva tábory: materializmus a idealizmus.

Vo filozofii sa objavili nové otázky a „aporie“ – ťažkosti a rozpory. Prví filozofi sa pokúsili určiť prvý princíp, základnú podstatu sveta. Potom sa objavili rozpory medzi pohybom a odpočinkom, medzi jedným a mnohými, medzi podstatou vecí a výzorom a napokon medzi fyzickým a duševným. Každá filozofická škola riešila tieto otázky po svojom, pričom rozvíjala základy rôznych oblastí vedy a svetonázorov. Demokritov atomizmus odpovedal na otázky, ktoré položil jeho čas. Práve to predurčilo jeho veľký vplyv na ďalší vývoj filozofie.

Mnohí vedci sa domnievajú, že doktrína atómov vznikla ako odpoveď na otázky, ktoré položili Eleania, a ako riešenie vznikajúceho rozporu medzi zmyslovou a zrozumiteľnou realitou? jasne vyjadrené v „apóriách“ Zenóna. Prvýkrát sa medzi Eleatmi začala z prírodnej filozofie vynárať filozofia – špekulatívny výklad prírody, uvažovaný v jej celistvosti. Tento najdôležitejší krok v dejinách myslenia bol sprevádzaný vznikom negatívneho postoja k prvým filozofom; za jediné pravdivé sa vyhlasuje racionálne poznanie, ktoré podáva filozofický obraz sveta ako zrozumiteľnej podstaty vecí, za nepravdivé sa vyhlasuje poznanie zmyslové, ktoré podáva prírodno-filozofický obraz sveta ako sveta javov. Vo filozofii Eleatov sa objasňujú otázky o vzťahu medzi bytím a nebytím a o vzťahu medzi bytím a myslením, čiže je vyriešená hlavná otázka filozofie.

Parmenides (540-470) označoval bytie za zrozumiteľný, a teda pravdivý svet, teda všetko, čo existuje. Zmyslovému svetu, a teda nepravdivému, pripisoval neexistenciu, teda to, čo neexistuje. Tým, že Eleania neexistovali, chápali prázdnotu ako „nič“.

Parmenides a Eleania verili, že bytie je jedno, celé, súvislé, homogénne, nemenné a nehybné. Nemôže byť nič iné ako bytie, a preto ten úžasný záver: bytie nevzniká a nezaniká. Ale preto popretie pohybu (bytie sa môže posunúť len do neexistencie, ale žiadne neexistuje) a popretie zmeny bytia v čase (nemohlo byť a nebude nič iné ako to, čo je v prítomnosti) .

Aristoteles zdôraznil, že Leucippus a Democritus postavili svoju teóriu „najmetodickejším spôsobom“, „na základe toho, čo je v súlade s prírodou takou, aká je“. V jeho svedectve prví atomisti, podobne ako iónski prírodní filozofi, vystupujú ako „fyzici“, teda bádatelia prírody, pričom príroda bola chápaná predovšetkým ako „podstata vecí“. Po Empedoklesovi a Anaxagorovi uskutočnili syntézu iónskej a západogréckej filozofie a vyriešením otázok, ktoré položili Eleania svojou teóriou, urobili radikálnu zmenu vo vývoji gréckej filozofie.

Eleánska bytosť bola chápaná ako celý Vesmír, ako súhrn všetkých vecí a ako taká nemohla vzniknúť z neexistujúceho alebo sa zmeniť na nič. Ale táto bytosť sa stala z jediného násobku, pozostávajúceho z nekonečného počtu atómov, z ktorých každý je nedeliteľný, homogénny, integrálny, nemenný, úplný, ako eleatská „jediná bytosť“. Atómy sa neustále pohybujú, a preto sa existencia začala označovať ako nespojitá a toto bolo správne rozhodnutie. "Nevieme si predstaviť, vyjadriť, zmerať, znázorniť pohyby bez prerušenia spojitosti, bez zjednodušenia, zhrubnutia, rozdelenia, bez umŕtvenia živého." Ale pohyb je podľa Eleanov prechodom do nebytia; Leucippus a Demokritos priznali existenciu neexistencie – prázdnoty.

4. Atómy a prázdnota

Zavedenie konceptu prázdnoty ako neexistencie atomistami malo hlboký význam filozofický význam. Kategória neexistencie umožnila vysvetliť vznik a zmenu vecí. Pravda, pre Demokrita bytie a nebytie koexistovali vedľa seba, oddelene: atómy boli nositeľmi mnohosti, zatiaľ čo prázdnota stelesňovala jednotu; To bola metafyzická povaha teórie. Aristoteles sa to pokúsil prekonať a poukázal na to, že vidíme „to isté súvislé teleso, teraz tekuté, teraz stuhnuté“, preto zmena kvality nie je len jednoduchým spojením a oddelením. Ale na svojej súčasnej úrovni vedy to nedokázal správne vysvetliť, zatiaľ čo Democritus presvedčivo tvrdil, že dôvodom tohto javu bola zmena množstva medziatómovej prázdnoty.

Koncept prázdnoty viedol ku konceptu priestorového nekonečna. Metafyzická črta starovekého atomizmu sa prejavila aj v chápaní tohto nekonečna ako nekonečného kvantitatívneho hromadenia či redukcie, spájania či oddeľovania stálych „stavebných kameňov“ bytia. To však neznamená, že Demokritos vo všeobecnosti popieral kvalitatívne premeny, naopak, zohrávali obrovskú úlohu v jeho obraze sveta. Celé svety sa menia na iné. Premieňajú sa aj jednotlivé veci, pretože večné atómy nemôžu bez stopy zmiznúť, dávajú vznik novým veciam. Transformácia nastáva v dôsledku zničenia starého celku, oddelenia atómov, ktoré potom tvoria nový celok. Podľa Demokrita sú atómy nedeliteľné, sú absolútne husté a nemajú žiadne fyzické časti. Ale vo všetkých telách sú kombinované tak, že medzi nimi zostáva aspoň minimálne množstvo prázdnoty; Konzistencia telies závisí od týchto priestorov medzi atómami.

Okrem znakov eleatskej existencie majú atómy vlastnosti pytagorejskej „limity“. Každý atóm je konečný, obmedzený na konkrétny povrch a má nemenný geometrický tvar. Naopak, prázdnota ako „nekonečno“ nie je ničím obmedzená a chýba jej najdôležitejší znak skutočnej existencie. - formulárov. Atómy nie sú vnímateľné zmyslami. Vyzerajú ako zrnká prachu vznášajúce sa vo vzduchu a sú neviditeľné pre ich príliš malú veľkosť, kým na ne nedopadne lúč slnka, ktorý prenikne cez okno do miestnosti. Ale atómy sú oveľa menšie ako tieto zrnká prachu; iba lúč myšlienky, rozumu môže odhaliť ich existenciu. Sú tiež nepostrehnuteľné, pretože nemajú bežné zmyslové vlastnosti. - farba, vôňa, chuť atď.

Simplicius nám jasne hovorí, že „nie bezdôvodne Pytagorejci a Demokritos, hľadajúc príčiny zmyslových vlastností, dospeli k formám (t. j. k atómom). Zredukovanie štruktúry hmoty na elementárnejšie a kvalitatívne homogénnejšie fyzikálne jednotky, ako sú „prvky“, „štyri korene“ a čiastočne aj „semená“ Anaxagoras, malo v dejinách vedy veľký význam.

Anglický bádateľ Mac Diarmid si pri štúdiu svedectva Theofrasta, Aristotelovho študenta, ktorého komentáre slúžili ako primárny zdroj mnohých neskorších správ o filozofii gréckeho predSokrata, vrátane Demokrita, všimol istý rozpor. Niekde hovoríme len o rozdiele v tvare atómov, inde aj o rozdiele v ich poradí a polohe. Nie je to však ťažké pochopiť: nie jednotlivé atómy sa môžu líšiť poradím a polohou (rotáciou), ale zložené telesá alebo skupiny atómov v jednom zloženom telese. Takéto skupiny atómov môžu byť umiestnené hore alebo dole (poloha), ako aj v rôznom poradí (ako písmená HA a AN), čo modifikuje telo a robí ho odlišným. A hoci Democritus nedokázal predpovedať zákony modernej biochémie, práve z tejto vedy vieme, že odlišnosť dvoch organických látok rovnakého zloženia, napríklad dvoch polysacharidov, skutočne závisí od poradia, v ktorom sú ich molekuly usporiadané. . Obrovská rozmanitosť bielkovinových látok závisí predovšetkým od poradia usporiadania aminokyselín v ich molekulách a počet možných kombinácií pri ich kombinovaní je takmer nekonečný. Základné častice hmoty, ktorých existenciu predpokladal Democritus, spájali do určitej miery vlastnosti atómu, molekuly, mikročastice, chemického prvku a niektorých zložitejších zlúčenín.

Atómy sa tiež líšili veľkosťou, od ktorej zase závisela závažnosť. Ako viete, hádanie o atómovej hmotnosti patrí Epicurovi. Demokritos však už bol na ceste k tomuto konceptu, keď rozpoznal relatívnu hmotnosť atómov, ktoré sú v závislosti od ich veľkosti ťažšie alebo ľahšie. Takže napríklad za najľahšie atómy považoval najmenšie a najhladšie sférické atómy ohňa, z ktorých sa skladá vzduch, ale aj ľudská duša.

Tvar a veľkosť atómov súvisí s otázkou takzvaných amerov alebo „matematického atomizmu“ Demokrita. Matematickým výskumom sa zaoberalo množstvo starovekých gréckych filozofov (Pytagorejci, Eleania, Anaxagoras, Leucippus). Democritus bol nepochybne vynikajúci matematický rozum. Demokritova matematika sa však líšila od všeobecne uznávanej. Podľa Aristotela to „otriaslo matematikou“. Bol založený na atomistických konceptoch. V súhlase so Zenónom, že deliteľnosť priestoru do nekonečna vedie k absurdite, k premene na nulové množstvá, z ktorých nemožno nič postaviť, objavil Demokritos svoje nedeliteľné atómy. Ale fyzický atóm sa nezhodoval s matematickým bodom. Podľa Demokrita mali atómy rôzne veľkosti a tvary, postavy, niektoré boli väčšie, iné menšie. Priznal, že existujú atómy, ktoré sú háčikovité, kotvové, drsné, hranaté, zakrivené – inak by sa k sebe neprilepili. Democritus veril, že atómy sú fyzicky nedeliteľné, ale mentálne sa dajú rozdeliť na časti - body, ktoré, samozrejme, nemožno odmietnuť, nemajú svoju váhu, ale sú tiež rozšírené: Toto nie je nula, ale minimálna hodnota, potom nedeliteľná, mentálna časť atómu - „amera“ (nečiastočná) . Podľa niektorých dôkazov (medzi nimi je opis takzvaného „Demokritovho námestia“ od Giordana Bruna) v najmenšom atóme bolo 7 amerov: horný, spodný, ľavý, pravý, predný, zadný, stredný. Bola to matematika, ktorá súhlasila s údajmi zmyslové vnímanie ktorý povedal, že bez ohľadu na to, aké malé je fyzické telo - napríklad neviditeľný atóm, - Takéto časti (strany) sa v ňom vždy dajú predstaviť, no deliť donekonečna sa nedá ani mentálne.

Demokritos nakreslil predĺžené čiary z predĺžených bodov, z ktorých - lietadlo. Kužeľ sa napríklad podľa Demokrita skladá z najtenších kruhov, ktoré nie sú vnímateľné zmyslami pre ich tenkosť, rovnobežné so základňou. Tak, pridaním čiar, sprevádzaných dôkazom, Demokritos objavil vetu o objeme kužeľa, ktorý sa rovná tretine objemu valca s rovnakou základňou a rovnakou výškou; Vypočítal aj objem pyramídy. Oba objavy uznal (a odlišne zdôvodnil) Archimedes.

Autori, ktorí hlásili Demokritove názory, len málo rozumeli jeho matematike. Aristoteles a následní matematici to ostro odmietli, takže sa na to zabudlo. Niektorí moderní výskumníci popierajú rozdiel medzi atómami a amermi v Demokritovi alebo veria, že Demokritos považoval atómy za nedeliteľné fyzicky aj teoreticky; ale druhý uhol pohľadu vedie k príliš mnohým rozporom. Atómová teória matematiky existovala a neskôr bola obnovená v škole Epicurus.

Počet atómov je nekonečný a počet konfigurácií atómov je tiež nekonečný (rôzny), „keďže neexistuje dôvod, prečo by mali byť skôr jedným smerom ako iným“. Tento princíp („nie viac ako inak“), ktorý sa v literatúre niekedy nazýva princípom ľahostajnosti alebo heteropravdepodobnosti, je charakteristický pre Demokritovo vysvetlenie vesmíru. S jeho pomocou bolo možné ospravedlniť nekonečnosť pohybu, priestoru a času. Podľa Demokrita existencia nespočetných atómových foriem určuje nekonečnú rozmanitosť smerov a rýchlostí primárnych pohybov atómov, čo ich následne vedie k stretnutiam a zrážkam. Všetka formácia sveta je teda determinovaná a je prirodzeným dôsledkom večného pohybu hmoty.

O večnom pohybe hovorili už iónski filozofi. Tento pohľad bol však stále spojený s hylozoizmom. Svet je v neustálom pohybe, pretože v ich chápaní je - Živá bytosť. Democritus rieši otázku úplne inak. Jeho atómy nie sú animované (atómy duše sú len v spojení s telom zvieraťa alebo človeka). Nekonečný pohyb - je to zrážka, odpudzovanie, súdržnosť, oddeľovanie, pohyb a pád atómov spôsobený pôvodným vírom. Okrem toho majú atómy svoj vlastný primárny pohyb, ktorý nie je spôsobený otrasmi: „chvejú sa vo všetkých smeroch“ alebo „vibrujú“. Posledná uvedená koncepcia nebola vyvinutá; Epikuros si ho nevšimol, keď opravil Demokritovu teóriu pohybu atómu zavedením ľubovoľnej odchýlky atómov od priamky.

Aj Demokritos vo svojom obraze štruktúry hmoty vychádzal z princípu predchádzajúcej filozofie (formulovaný Melissom a opakovaný Anaxagorasom), princípu zachovania bytia: „nič nevzniká z ničoho“. Spájal ju s večnosťou času a pohybu, čo znamenalo určité pochopenie jednoty hmoty (atómov) a foriem jej existencie. A ak Eleania verili, že tento princíp sa vzťahuje iba na zrozumiteľné „skutočne existujúce“, potom ho Demokritos pripísal skutočnému, objektívnemu existujúci svet, príroda.

Atómový obraz sveta sa zdá byť jednoduchý, no je grandiózny. Hypotéza o atómovej štruktúre hmoty bola vo svojich princípoch najvedecká a najpresvedčivejšia zo všetkých, ktoré predtým vytvorili filozofi. Najrozhodnejším spôsobom odmietla väčšinu náboženských a mytologických predstáv o nadprirodzenom svete, o zásahoch bohov. Navyše, obraz pohybu atómov vo svetovej prázdnote, ich zrážkach a spájaní je najjednoduchším modelom kauzálnej interakcie. Determinizmus atomistov sa stal antipódom platónskej teleológie. Demokritov obraz sveta - To je už vyslovený materializmus, takéto filozofické vysvetlenie sveta bolo v staroveku v protiklade k tomu mytologickému.

Leucippus a Democritus dôsledne učili o nekonečných svetoch z pohľadu atomizmu. Podľa ich názorov existuje veľa svetov súčasne vo vesmíre; sú rôzne (niektoré sú rovnaké), vo veľmi odlišných vzdialenostiach od seba a v rôznych štádiách vývoja. Každý z nich sa rodí, kvitne a umiera. Zrážka týchto svetov môže spôsobiť vesmírna katastrofa. S. Mugler tento názor zaujímavo vysvetľuje: Demokritos nehovorí o páde celých svetov na seba – to je podľa Muglera nepochopenie zdrojov, - ale len o spad (ako hovoria Plutarchos a Hippolytos) jednotlivých atómov jedného sveta do druhého (povedali by sme kozmické žiarenie) vo forme výlevov, ktoré môžu mať katastrofálne následky. Hippolytos však v skutočnosti hovorí o zrážke svetov, nie atómov. Ale Plutarchos hovorí aj o páde cudzích telies na Zem ako o zdroji chorôb; Podobné myšlienky má aj Lucretius.

Na základe atómovej teórie Democritus kreslí grandióznu kozmogonickú hypotézu. Vírovitý pohyb bol podľa Demokrita príčinou vzniku nášho sveta a tento svet, ktorý je teraz v rozkvete, podlieha prírodným zákonom vesmíru. V procese vírového pohybu došlo ku kvalitatívnej diferenciácii hmoty. V dôsledku pôsobenia zákona príťažlivosti podobného podobným, viac-menej homogénnym tvarom, zjednotenými atómami, vznikli zemské a nebeské telesá zohriate rýchlosťou pohybu. Ale ten istý zákon mal aj opačný účinok; odlišné atómy sa navzájom odpudzujú. Procesy príťažlivosti a odpudzovania teda viedli k vytvoreniu celého okolitého sveta. Tu sú obzvlášť vhodné slová F. Engelsa, že na rozdiel od metafyzickej prírodnej vedy 17.-18. "Pre gréckych filozofov bol svet v podstate niečo, čo vzniklo z chaosu, niečo, čo sa vyvinulo, niečo, čo sa stalo."

Všetko, čo sa deje vo svete, podľa Demokrita nepodlieha nadprirodzenej sile, ale iba zákonu nevyhnutnosti. Nevyhnutnosť bola otravovaná Demokritom ako nekonečný reťazec vzťahov príčina-následok. Nehľadal hlavnú príčinu sveta – popieral ju. Ale neustále hľadal príčinný základ všetkých dočasných javov. Svedčia o tom názvy celého cyklu jeho diel: „Nebeské dôvody“; "Letecké dôvody"; "Základné dôvody"; „Príčiny požiaru a čo horí“; "Príčiny zvukov"; "Príčiny semien, rastlín a plodov"; "Príčiny živých bytostí"; "Zmiešané príčiny" Ako súčasť technických esejí - „Príčiny priaznivých a nepriaznivých“ a v etických poznámkach - "Dôvody pre zákony".

Niektorí vedci sa pokúsili spochybniť pravosť príčin. Tieto pokusy však nemajú vážny základ. Hoci sú Príčiny uvedené oddelene od tetralógií v zozname Diogena Laertia, Diogenova záverečná veta jasne naznačuje, že všetko, čo vymenoval, bolo v staroveku považované za autentické a iba „iné“ diela (nezahrnuté v zozname) boli buď čiastočne pozmenené alebo neautentické. . Nájdite príčiny javov - to bola podľa Demokrita jedna z hlavných úloh vedy a činnosti vedca („mudrca“). Aj keď názvy „Príčin“ nie sú presne uvedené, a aj keď slávny Demokritov výrok, že je pre neho vhodnejšie nájsť jeden dôvod, než obsadiť perzský trón, - legenda, potom celý obsah prírodných vied a filozofických pasáží Demokrita svedčí o tom, že hlavnou vecou pre filozofa bolo hľadanie príčinnej schémy javov. Sociálna filozofia, teória pocitov, doktrína pôvodu živej prírody, otázky zoológie, botaniky, psychológie - taký bol rozsah Demokritových vedeckých záujmov, súdiac podľa fragmentov, ktoré sa k nám dostali. A jeho zvažovanie každej otázky bolo plné kauzálnych vysvetlení. Často sú to imaginárne vysvetlenia vytvorené zo skromnej zásoby faktov analogicky. Ale to je vždy - vysvetlenie javov prirodzenými príčinami, a preto má Demokritos toľko správnych pozorovaní a brilantných odhadov.

Počnúc Aristotelom, ktorý sa držal teleologického hľadiska, t. j. hľadal „konečnú príčinu“ a účel v prírode, a končiac kresťanskými spisovateľmi, ktorí verili v „božskú prozreteľnosť“, všetci odporcovia materialistického determinizmu napadli Demokrita.

V skutočnosti bol Demokritos natoľko fascinovaný možnosťou „end-to-end“ kauzálneho vysvetlenia sveta, že všetky druhy náhodných udalostí vyhlásil len za subjektívnu ilúziu vytvorenú neznalosťou skutočných príčin toho, čo sa deje. Znalosť o nich podľa Demokrita premení každú nehodu na nevyhnutnosť.

Democritus, široko využívajúci princíp analógie mikrokozmu a makrokozmu, rozšírený v staroveku, uvádzal vo svojich spisoch príklady najmä z ľudskej praxe. Preto Simplicius, ako aj spomínaný Dionýzios, veria, že Demokritove popretie náhody sa nevzťahovalo na prírodné javy.

Nevyhnutnosť Demokritovej filozofie je podľa Epikura osudná. Epikúros kritizujúc „fyzikov“ napísal, že „je lepšie nasledovať mýtus o bohoch, ako byť otrokom predurčenia (uctievaného) prírodnými vedcami“, pretože neúprosná nevyhnutnosť nezanecháva ani takú nádej, ako je modlitba. Možno v reakcii na kritiku Aristotela (ktorý mal naňho väčší vplyv), Epikuros, aby podporil slobodnú vôľu človeka, upravil doktrínu o pohybe atómov a umožnil atómu vychýliť sa z priamej línie pri páde. Veď aj atómy duše sa pohybujú a ak závisia od reťaze príčin a následkov tiahnucej sa do nekonečna, človek sa stáva otrokom núdze. K. Marx vo svojej dizertačnej práci ukázal, že tento rozdiel medzi systémom Demokrita a Epikura je významný. Epikurov dodatok sa ukázal ako očakávanie moderná veda, ktorý objavil vzťah neurčitosti v pohybe mikročastíc.

Ak sa však zamyslíte nad učením Demokrita, je jasné, že nebol fatalistom. Prípad odmietol až v r priamy význam, teda popieral slepý „osud“. Bol zástancom nevyhnutnosti ako prirodzeného chodu javov. Na druhej strane poprel neodvratný osud fatalistov (a osud „Moiry“, ktorý podľa gréckeho náboženstva veľmi doliehal na človeka a v skutočnosti sa ukázal aj ako svojvoľný, čoho sa chytil starogrécki tragédi.

Z hľadiska fatalizmu (ktorý nadobudol svoju klasickú podobu v stoicizme) sú všetky udalosti predurčené od nepamätnej minulosti až po súčasnosť a budúcnosť reťazou príčin a následkov. Takto interpretoval Demokritov názor iba Pseudoplutarch. Naznačený fragment však hovorí, že keďže pohyb atómov je večný, sú v ňom obsiahnuté aj dôvody súčasnosti. Ale pre každý jav hľadal Demokritos konkrétnu príčinu, robil nezištné vedecké pátranie, ktoré by nedávalo zmysel, keby sa postavil na hľadisko fatalizmu. Demokritova etika je tiež zbavená fatalizmu a predpokladá slobodnú vôľu človeka; To plne uznal Epikuros, ktorý však v tom videl nejednotnosť a veril, že u Demokrita „teória prichádza do konfliktu s praxou“.

Otázkou povahe Demokritovho determinizmu sa zaoberal sovietsky vedec I. D. Rozhansky. Vo svojej knihe porovnával kozmologické názory Anaxagorasa a Demokrita. Podľa Anaxagorasa, ak by kozmické formovanie mohlo nastať nielen tu, ale aj na inom mieste, potom by bol tento svet vo všetkých ohľadoch podobný tomu nášmu. Tento pohľad bol spojený s Anaxagorovým chápaním vesmíru ako živého organizmu, ktorý sa reprodukuje. Democritus s tým nesúhlasí. Nespočetné množstvo svetov môže byť úplne odlišné.

Záver

atomistický materializmus democritus prázdnota

Democritus napísal asi sedemdesiat prác na morálne, prírodné, matematické, hudobné a technické témy, ktoré hovoria o encyklopedických znalostiach a záujmoch filozofa Abdera. Žiadny z týchto výtvorov sa k nám nedostal. Nie je známe, kedy diela Demokrita väčšinou zomreli.

Atómová teória Demokrita bola prirodzeným výsledkom vývoja predchádzajúceho filozofického myslenia.

Podľa Demokrita zákony, ktorými sa riadi pohyb atómov, ponechávajú neobmedzené pole možností (v dôsledku nekonečnej rozmanitosti samotných atómov a ich kombinácií) na vytvorenie veľmi odlišných svetov. Rovnaká rozmanitosť atómov vytvára rôzne reťazce príčin a následkov, ktoré si vyžadujú skúmanie v každom jednotlivom prípade. Takže pre Demokrita náhoda a nevyhnutnosť sa navzájom nevylučujú, ale predpokladajú. Epikuros obvinil Demokrita, že tento názor dostatočne nepodložil samotným pohybom atómov.

Bibliografia

1. Vits B.B. Democritus - M., 1979

Dejiny filozofie v skratke / preložené z češtiny. I.I. Boguta. - M., 1991

3. Radugin A.A. Filozofia. Prednáškový kurz. - M., 2001

4. Smirnov I.N., Titov V.F. Filozofia. - M., 1998.

5. Spirkin A.G. Filozofia. Učebnica - M., 2001

Pobočka federálnej štátnej rozpočtovej vzdelávacej inštitúcie vyššieho odborného vzdelávania

"Národná výskumná univerzita "MPEI" v Smolensku

Katedra humanitných vied

ABSTRAKT O FILOZOFII

ATOMISTICKÉ UČENIE DEMOKRITA

študent 2. ročníka

skupiny: PE2-12

Kuzmina A.A.

učiteľ:

Shcherov V.I.

Smolensk, 2013

Plán:

1. Úvod

2. Demokritos ako historická postava. Životopis.

3. Atomistická doktrína Demokrita.

4. Diela a učenia.

4.1. Princíp izonymie.

4.2. kozmológia

5. Demokritos o podstate ľudskej duše. Etika.

6. Demokritos o bohoch.

7. Prínos pre iné vedy.

9. Záver.

10. Zoznam literatúry.

Antika je obdobím existencie dvoch európskych spoločností, starogréckej a starorímskej, od konca 7. storočia. BC. až do 6. storočia AD Podľa niektorých bádateľov práve v staroveku vznikla filozofia ako systém poznania.

Staroveká filozofia má výrazné rozdiely od iných filozofických systémov. Prví grécki filozofi sa snažili pochopiť podstatu prírody a vesmíru, a preto sa pôvodne nazývali „fyzici“. Na rozdiel od starovekej východnej filozofie, pre ktorú bolo ústredným problémom hľadanie spôsobov, ako oslobodiť človeka od utrpenia, pre starovekú európsku filozofiu bolo hlavným problémom hľadanie počiatku. A na rozdiel od mytológie, v ktorej existuje aj problém pôvodu, sa o ňom uvažuje nie v genetickom aspekte (kto koho splodil?), ale v podstatnom aspekte (z čoho všetko vzišlo?).

Vo vývoji antickej filozofie je možné s určitou mierou konvencie rozlíšiť štyri hlavné etapy. Z nich budeme uvažovať o prvom, ktorý pokrýva obdobie od V-IIV pred Kristom. e. Toto obdobie sa zvyčajne nazýva predsokratovské obdobie a filozofi podľa toho aj predsokratovci. Do tohto štádia patria filozofi mílézskej školy, Herakleitos z Efezu, eleatská škola, Pytagoras a Pythagorejci a starogrécki atomisti (Leucippus a Demokritos).

V-IIV storočia pred naším letopočtom e. - Toto je éra vnútornej prosperity gréckych štátov. Rastúci vplyv nových miest a neustále oživovanie verejného života v gréckych štátoch priniesli so sebou ďalší rozkvet antickej vedy a materialistickej filozofie.

Filozofia napokon vznikla z jediného, ​​nerozdeleného poznania, oddeľujúceho sa od náboženstva, mytológie a špecifických vied. V tomto čase sa formovali základné filozofické pojmy a kategórie a vznikali hlavné filozofické smery.

Posledným a najdokonalejším výtvorom, ktorý vytvorila staroveká grécka filozofia prírody, bol atomizmus. V antike to bol hlavný prejav materialistického pohľadu na svet. Tradičný vznik starovekého atomizmu je spojený s menom Demokrita, starovekého gréckeho filozofa, žiaka Leucippa, jedného zo zakladateľov atomizmu.

DEMOKRITY(lat. Demokritos, gréčtina Dimokritos) sa narodil v meste Abdera v Thrákii. Dátum jeho narodenia bol v staroveku stále kontroverznou otázkou: podľa Apollodora - 460/57, podľa názoru Thrasylla, vydavateľa diel Demokrita, potvrdených doxografiou, - 470.

Democritus pochádzal z bohatej rodiny. Podľa legendy, ktorú odovzdal Diogenes Laertius, študoval s niektorými kúzelníkmi a Chaldejmi, ktoré dal perzský kráľ Xerxes otcovi Démokrita za to, že večerou ošetril perzskú armádu prechádzajúcu cez Tráciu. Po smrti svojho otca navštívil Demokritos Perziu a Babylon, Indiu a Egypt. Nejaký čas žil v Aténach, kde inkognito počúval Sokrata; možno sa stretol s Anaxagorasom.

Po dlhom putovaní sa Demokritos vrátil do Abdery. Demokritove cesty a jeho osobné styky s filozofmi a vynikajúcimi vedcami z viacerých krajín do určitej miery prispeli k vzniku takého dokonalého materialistického systému v tej dobe, akým bolo učenie Demokrita. V Abdere platil zákon, podľa ktorého si každý občan musel zveľadiť majetok, ktorý zdedil, a ak občan tento zákon porušil, tak bol takýto občan vyhostený. Demokritos utratil počas cesty celé svoje dedičstvo, a tak sa dostal do vyhnanstva. Podľa Antisthena si Demokritos, aby sa vyhol trestu, na súde prečítal jeho najvýznamnejšie dielo „Veľké budovanie sveta“. Cenilo sa to na rovnakú sumu ako Demokritovo dedičstvo a podľa niektorých zdrojov päťkrát viac — 500 talentov. Demokritos bol ocenený medenými sochami za svoje neskoršie aktivity, napr užitočné tipy mesto mu dalo čestnú prezývku „Múdrosť“. Nie je presne známe, v akom čase, ale je možné, že keď bola jeho vlasť v nebezpečenstve, bol z neho urobený archon a za svoje služby dostal prezývku „Patriot“.

Spôsob života Demokrita sa však Abderitom zdal nepochopiteľný: neustále opúšťal mesto, skrýval sa na cintorínoch, kde sa ďaleko od ruchu mesta oddával úvahám; niekedy Demokritos vybuchol do smiechu bez zjavného dôvodu, ľudské záležitosti sa mu zdali také zábavné na pozadí veľkého svetového poriadku (odtiaľ jeho prezývka „Smiech filozof“).

Spoluobčania považovali Demokrita za šialeného a dokonca pozvali na vyšetrenie slávneho lekára Hippokrata, ktorý sa s filozofom skutočne stretol, ale rozhodol, že Demokritos je úplne zdravý, fyzicky aj duševne, a navyše tvrdil, že Demokritos bol jedným z najchytrejších ľudí, akých mal. niekedy stretol komunikovať. Zo študentov Demokrita je najznámejší Bion z Abdery.

Democritus bol pochovaný vo svojom rodnom meste na verejné náklady. O úcte jeho spoluobčanov k Demokritovi svedčí starodávna minca Abdera s mestským erbom a nápisom „Pod Demokritom“.

Viacerí autori uvádzajú, že Prótagoras bol Demokritovým spoločníkom mládeže a prvým poslucháčom. V mladosti Protagoras neštudoval, ale pracoval ako nosič košov a palivového dreva, čo podľa Hélia viedlo k jeho zoznámeniu s Demokritom: „...náhodou, keď Demokritos... opustil hranice mesta, videl Protagora ako chodil ľahko a svižne s ťažkým a nepohodlným nákladom. Demokritos k nemu pristúpil bližšie, preskúmal usporiadanie a spojenie kmeňov, ktoré boli vyrobené zručne a skúsenou rukou, a požiadal ..., aby Protagoras rozmotal zväzok a znova ho takto zložil. Táto požiadavka bola splnená. Demokritos bol potešený šikovnosťou a vtipom tohto nevzdelaného muža. Demokritos okamžite viedol Prótagora, vzal si ho k sebe, pridelil mu plat a naučil ho filozofiu a urobil z neho neskôr to, čím bol.

S najväčšou pravdepodobnosťou ide o legendu. Po prvé preto, že Prótagoras bol o 10-11 rokov starší ako Demokritos. Po druhé, Protagoras nemohol byť „nevzdelaný“. A predsa to nie je úplne fikcia. Mnohé zdroje poukazujú na Prótagora ako na študenta a poslucháča Démokrita a o jeho chudobe svedčí skutočnosť, že sa nakoniec dal na platené vyučovanie; týmto položil základ činnosti sofistov – profesionálnych učiteľov Grécka. Niet pochýb o tom, že Protagoras si veľa požičal od Demokrita.

Neskôr sa Prótagoras a Demokritos rozišli. Kým Démokritos cestoval po Východe a hromadil stále viac vedomostí, Prótagoras už vyučoval. V príbehoch o Démokritovi a jeho poslucháčoch púta pozornosť jeden opakujúci sa detail, ktorý nemôže byť náhodný: Démokritos rešpektoval fyzickú prácu. Považoval za celkom prijateľné, aby sa chudobný človek alebo bývalý otrok mohol stať vynikajúcim filozofom, a dokonca k tomu aktívne prispel.

Demokritos od mladosti sústredene študoval helénsku filozofiu. Ak sa jeho prirodzene vedecké názory sformovali pod vplyvom Iónov, potom úplne prvé dielo v zozname jeho „morálnych“ diel má názov „Pytagoras“. Tradične sa však verí, že najväčší a rozhodujúci vplyv na formovanie Demokritovych názorov mal filozof Leucippus. Demokritos sa stal jeho žiakom, prijal od neho a ďalej rozvíjal atómový systém. Osobnosť Leukippa je tajomná a kontroverzná – zostalo o ňom len veľmi málo dôkazov a Epikuros, priamy pokračovateľ atomizmu, podľa svedectva Diogena Laertia vyhlásil, že filozof Leucippus neexistoval. V tejto otázke sa koncom 19. a v prvej polovici 20. storočia rozpútal spor medzi klasickými filológmi a historikmi filozofie. V „Leucippovej otázke“ boli vedci rozdelení na odporcov a zástancov existencie Leucippa. V súčasnosti väčšina výskumníkov plne akceptovala jeho realitu. Ako viete, najvážnejším prameňom k dejinám gréckej filozofie sú diela Aristotela. On a jeho najbližší študent Theophrastus boli autormi kníh o Demokritovi, ktoré sa, žiaľ, nezachovali. Aristoteles píše o učení Leucippa-Demokrita ako o jedinom učení, ale to neplatí ani pre začiatok Leucippovej filozofickej cesty, ani pre špecifické oblasti vedy, kde Leucippa pokračoval a prekonal ho študent, ktorý zatienil slávu učiteľa. .

S menom Demokritos je spojený vznik atomizmu ako univerzálnej filozofickej doktríny, vrátane fyziky a kozmológie, epistemológie, psychológie a etiky; učenia, ktoré vznikli ako syntéza problémov troch antických filozofické školy Grécko: Milézske, Eleatské a Pytagorejské.

Atomistická doktrína.

Pokračujúc v línii svojich predchodcov - Leucippus, Empedokles, Anaxagoras, Demokritos vytvoril doktrínu „atómu“ - nedeliteľnej častice hmoty so skutočnou existenciou, ktorá nebola zničená ani vytvorená (atomistický materializmus).

Podľa Démokrita je Vesmír pohybujúca sa hmota, atómy substancií (bytie - na, do brlohu) a prázdnota (do skrýše, do medenu); to druhé je také skutočné ako bytie. Večne sa pohybujúce atómy, spájajúce, vytvárajú všetky veci, ich oddelenie vedie k smrti a zničeniu toho druhého. Zavedenie konceptu prázdnoty ako neexistencie atomistami malo hlboký filozofický význam. Kategória neexistencie umožnila vysvetliť vznik a zmenu vecí. Pravda, pre Demokrita bytie a nebytie koexistovali vedľa seba, oddelene: atómy boli nositeľmi mnohosti, zatiaľ čo prázdnota stelesňovala jednotu; To bola metafyzická povaha teórie. Aristoteles sa to pokúsil prekonať a poukázal na to, že vidíme „to isté súvislé teleso, teraz tekuté, teraz stuhnuté“, preto zmena kvality nie je len jednoduchým spojením a oddelením, ale na súčasnej úrovni vedy to nedokázal daj tomu náležité vysvetlenie, zatiaľ čo Demokritos presvedčivo tvrdil, že dôvodom tohto javu je zmena množstva medziatómovej prázdnoty Koncepcia prázdnoty viedla ku koncepcii priestorového nekonečna tohto nekonečna ako nekonečného kvantitatívneho hromadenia alebo zmenšovania, spájania alebo oddeľovania trvalých „tehál“. . . Nekonečné množstvo atómov vypĺňa nekonečný priestor – prázdnotu.

To však neznamená, že Demokritos vo všeobecnosti popieral kvalitatívne premeny, naopak, zohrávali obrovskú úlohu v jeho obraze sveta. Celé svety sa menia na iné. Premieňajú sa aj jednotlivé veci, pretože večné atómy nemôžu bez stopy zmiznúť, dávajú vznik novým veciam. Transformácia nastáva v dôsledku zničenia starého celku, oddelenia atómov, ktoré potom tvoria nový celok.

Podľa Demokrita sú atómy nedeliteľné (atómy - „nedeliteľné“). Sú to najmenšie telesá, nedeliteľné z rovnakého dôvodu, pre ktorý je nedeliteľné Parmenidovo „bytie“: delenie predpokladá prítomnosť prázdnoty, ale podľa definície v atómoch žiadna prázdnota neexistuje. Atómy sa považujú za nevzniknuté, nezanikajúce, nezničené, nepodliehajúce žiadnym vonkajším vplyvom, sú absolútne husté a nemajú žiadne fyzické časti. Ale vo všetkých telách sú kombinované tak, že medzi nimi zostáva aspoň minimálne množstvo prázdnoty; Konzistencia telies závisí od týchto priestorov medzi atómami. Atómy sa od seba líšia len tvarom, poradím vzájomnej postupnosti a polohou v prázdnom priestore, ako aj veľkosťou a gravitáciou v závislosti od veľkosti. Ako viete, hádanie o atómovej hmotnosti patrí Epicurovi. Democritus však už bol na ceste k tomuto konceptu, keď rozpoznal relatívnu hmotnosť atómov, ktoré v závislosti od ich veľkosti môžu byť ťažšie alebo ľahšie. Za najľahšie atómy považoval najmenšie a najhladšie guľovité atómy ohňa, z ktorých sa skladá vzduch, ale aj duša človeka.

Okrem znakov eleatskej existencie majú atómy vlastnosti pytagorejskej „limity“. Každý atóm je konečný, obmedzený na určitý povrch, má nemenný geometrický tvar, mení sa na jednoduché geometrické teleso, ktoré je navyše nezničiteľné, večné a nemá žiadne fyzikálne vlastnosti. . Naopak, prázdnota ako „nekonečno“ nie je ničím obmedzená a je zbavená najdôležitejšieho znaku skutočnej existencie – formy. Funguje ako princíp diskrétnosti, množstva a pohybu atómov, ako aj ich „nádoby“. Demokritos, ktorý nazval prázdnotu „neexistenciou“, jasne opustil eleatský postulát o neexistencii neexistencie, avšak pojmy bytia a nebytia boli v ňom zahrnuté do všeobecnejšieho pojmu „to, čo skutočne je“, vďaka čomu bola realita uznaná aj za prázdnotu (nebytie). Atóm je myslený v sérii: bytie, niečo (neologizmus Demokrita), telo, úplnosť. Vysvetlenie sémantického radu „atóm“ teda znie: byť niečím znamená byť niečím, byť niečím znamená byť telom, byť telom znamená byť úplný (hustý). Prázdnota koreluje s pojmami: neexistencia, nič („nula“), nekonečno. Atómy a prázdnota existujú na rovnakom základe, „nie viac „niečo“ ako „nič“ – tento princíp „izonomie“ (rovnosti) je v systéme Demokritos univerzálny.

Atómy nie sú vnímateľné zmyslami. Vyzerajú ako zrnká prachu vznášajúce sa vo vzduchu a sú neviditeľné pre ich príliš malú veľkosť, kým na ne nedopadne lúč slnka, ktorý prenikne cez okno do miestnosti. Ale atómy sú oveľa menšie ako tieto zrnká prachu; iba lúč myšlienky, rozumu môže odhaliť ich existenciu. Sú tiež nepostrehnuteľné, pretože nemajú obvyklé senzorické vlastnosti – vôňu, farbu, chuť atď.

Demokritos tiež poprel nekonečnú deliteľnosť hmoty. Ak by neexistovali atómy, proces delenia akéhokoľvek fyzického tela by bol nekonečný a dostali by sme jednu konečnú vec pozostávajúcu z nekonečného počtu častí, čo je absurdné.

Demokritos veril, že atómy sa chaoticky pohybujú, zrážajú sa a v dôsledku zhody tvarov, veľkostí, pozícií a usporiadaní sa buď zlepia alebo odletia. Výsledné zlúčeniny držia pohromade a tak vytvárajú zložité telesá.

Samotný pohyb je vlastnosťou, ktorá je prirodzene vlastná atómom. Telesá sú kombináciou atómov. Rozmanitosť telies je spôsobená rozdielom v atómoch, z ktorých sa skladajú, ako aj rozdielom v poradí zloženia, rovnako ako sa z rovnakých písmen tvoria rôzne slová.

Keď sa atómy priblížia na veľmi malé vzdialenosti, začnú medzi nimi pôsobiť odpudivé sily. Zároveň je možná vzájomná príťažlivosť medzi atómami podľa princípu „podobné priťahuje podobné“.

Rôzne kvality tiel sú úplne určené vlastnosťami atómov a ich kombináciami a interakciou atómov s našimi zmyslami. "Len dnu všeobecný názor je farba, v názore je sladká, v názore je horká, ale v skutočnosti sú len atómy a prázdnota.“

Toto hovorí Demokritos a verí, že všetky zmyslové vlastnosti vznikajú spojením atómov, ktoré existujú len pre nás, ktorí ich vnímame, ale od prírody nie je nič biele, čierne, žlté, červené, horké ani sladké. Všetky vlastnosti sú podľa Demokrita redukovateľné na formálne kvantitatívne rozdiely atómov: telo pozostávajúce z „okrúhlych a stredne veľkých“ atómov sa zdá byť sladké a zo „zaobleného, ​​hladkého, šikmého a malého rozmeru“ - horké atď. je, že „všeobecný názor“ pre neho znamená to isté ako „podľa všeobecne uznávaného názoru“ a „pre nás“, a nie z povahy vecí samotných; on zasa označuje povahu vecí samotných výrazom „v skutočnosti“, pričom tento výraz vytvoril zo slova „skutočný“, čo znamená „pravdivý“.

Celý zmysel tohto učenia by mal byť takýto: Len medzi ľuďmi je niečo uznávané ako biele, čierne, sladké, horké a všetko ostatné tohto druhu, ale naozaj všetko je „čo“ a „nič“. A toto sú opäť jeho vlastné výrazy, konkrétne nazval atómy „čo“ a prázdnotou – „nič“.

Tvar a veľkosť atómov súvisí s otázkou takzvaných amerov alebo „matematického atomizmu Demokrita“. Demokritova matematika sa líšila od všeobecne akceptovanej. Podľa Aristotela to „otriaslo matematikou“. Vychádzal z anatomických konceptov. V súhlase so Zenónom, že deliteľnosť priestoru do nekonečna vedie k absurdite, k premene na nulové množstvá, z ktorých nemožno nič postaviť, objavil Demokritos svoje nedeliteľné atómy. Ale fyzický atóm sa nezhodoval s matematickým bodom. Podľa Demokrita mali atómy rôzne veľkosti a tvary, postavy, niektoré boli väčšie, iné menšie. Priznal, že existujú atómy, ktoré sú háčikovité, kotvové, drsné, hranaté, zakrivené – inak by sa k sebe neprilepili. Demokritos veril, že atómy sú fyzicky nedeliteľné, ale mentálne sa v nich dajú rozlíšiť časti - body, ktoré sa nedajú odtrhnúť, nemajú svoju váhu, ale sú aj predĺžené. Toto nie je nula, ale minimálna hodnota, potom nedeliteľná, mentálna časť atómu - „amera“. Podľa niektorých dôkazov bolo v najmenšom atóme sedem amerov: horný, spodný, ľavý, pravý, predný, zadný, stredný. Bola to matematika, ktorá súhlasila s údajmi zmyslového vnímania, ktoré hovorili, že bez ohľadu na to, aké malé je fyzické telo – napríklad neviditeľný atóm – takéto časti v ňom si možno vždy predstaviť, no deliť donekonečna sa to nedá ani mentálne. Demokritos vytvoril predĺžené čiary z predĺžených bodov a roviny z nich. Kužeľ sa napríklad podľa Demokrita skladá z najjemnejšej čipky, ktorá nie je pre svoju tenkosť vnímateľná zmyslami, rovnobežná so základňou. Sčítaním čiar, sprevádzaných dôkazom, tak Democritus objavil vetu o objeme kužeľa, ktorý sa rovná tretine objemu valca s rovnakou základňou a rovnakou výškou, a tiež vypočítal objem pyramídy. . Oba objavy uznal Archimedes. Autori, ktorí hlásili Demokritove názory, len málo rozumeli jeho matematike. Aristoteles a následní matematici to ostro odmietli, takže sa na to zabudlo. Niektorí moderní výskumníci popierajú rozdiel medzi atómami a amermi v Demokritovi alebo sa domnievajú, že Demokritos považoval atómy za nedeliteľné fyzicky aj teoreticky, ale druhý pohľad vedie k veľkým rozporom. Atómová teória matematiky bola obnovená v škole Epicurus.

Vývoj vesmíru, poriadok sveta, všetko v podstate určuje (určuje) mechanický pohyb atómov. Preto v Demokritovom systéme nie je miesto pre objektívnu existenciu „náhody“. A samotná „nehoda“ sa vysvetľuje absenciou kauzálneho vysvetlenia, neznalosťou príčin určitého javu. Pre Demokrita, ako hovorí Diogenes Laertius, „všetko vzniká z núdze: príčinou každej udalosti je víchrica a nazýva ju nutnosťou“. Tento koncept nevyhnutnosti je dôsledkom istej metafyzickej absolutizácie mechanicky chápanej kauzality. (Práve tento bod bol hlavným predmetom kritiky jedného z vynikajúcich predstaviteľov antického atomizmu Epikura.) Demokrito chápanie kauzality ako absolútnej nevyhnutnosti však, ako zdôraznil Aristoteles, nemá nič spoločné s teleológiou. a smeruje práve proti teleologickému výkladu reality. "Demokritos odstupuje od rozprávania o účele a prenáša všetko, čo príroda používa, na nevyhnutnosť."

Relevantnosť tejto témy spočíva v tom, že na rozdiel od všetkých doteraz prezentovaných myšlienok prvého princípu, myšlienka atómu obsahuje okrem iného princíp hranice deliteľnosti hmoty: atóm bol myslené ako najmenšia častica, ktorá pôsobí ako počiatočná pri stvorení a posledná pri rozklade hmotný prvok existencie. A toto je brilantný vzostup myslenia na zásadne novú úroveň filozofického chápania existencie.

Takže podstata Demokritovho učenia sa zúžila na dve hlavné ustanovenia: 1. Atómy sa večne pohybujú v prázdnote, ktorá ich obklopuje. Vo vzťahu k atómu je miesto, ktoré zaberá, úplne náhodné. 2. Všetky veci sú tvorené kombináciou atómov: všetka rozmanitosť sveta pramení z ich kombinácie a oddelenia. Atómy, ktoré sú konštantné

pohyb, spájanie, formovanie vecí. Keď sú atómy oddelené, veci zomierajú.

Princíp izonómie. Hlavným metodologickým princípom atomistov bol princíp izonómie (doslovný preklad z gréčtiny: rovnosť všetkých pred zákonom), ktorý je formulovaný takto: ak je konkrétny jav možný a neodporuje prírodným zákonom, potom je Je potrebné predpokladať, že v nekonečnom čase a v nekonečnom priestore sa to buď už stalo, alebo raz nastane: v nekonečne nie je žiadna hranica medzi možnosťou a existenciou. Tento princíp sa tiež nazýva princíp nedostatku dostatočného dôvodu: nie je dôvod, aby nejaké telo alebo jav existoval skôr v tejto ako v akejkoľvek inej forme. Z toho najmä vyplýva, že ak sa jav môže v zásade vyskytovať v rôznych formách, potom v skutočnosti existujú všetky tieto typy. Demokritos urobil z princípu izonómie niekoľko dôležitých záverov: 1) existujú atómy všetkých tvarov a veľkostí (vrátane veľkosti celého sveta); 2) všetky smery a všetky body vo Veľkej prázdnote sú rovnaké; 3) atómy sa pohybujú vo Veľkej prázdnote ľubovoľným smerom a akoukoľvek rýchlosťou. Posledný bod je pre Demokritovu teóriu veľmi dôležitý. V podstate z toho vyplýva, že samotný pohyb netreba vysvetľovať, len treba hľadať dôvod zmeny pohybu.

V podstate ide o jasné vyjadrenie princípu zotrvačnosti - základu celej modernej fyziky. Galileovi, ktorému sa často pripisuje objav zotrvačnosti, bolo celkom jasné, že korene tohto princípu siahajú do starovekého atomizmu.

kozmológia.

Democritus sa pokúsil dať odpoveď na štruktúru vesmíru. Veril, že Veľká prázdnota je priestorovo nekonečná. V počiatočnom chaose pohybov atómov vo Veľkej prázdnote sa spontánne vytvorí vír. Ukazuje sa, že symetria Veľkej prázdnoty je vo vnútri víru porušená, vzniká tam centrum a periféria. Ťažké telesá vytvorené vo vortexe majú tendenciu sa hromadiť v blízkosti stredu víru. Rozdiel medzi ľahkým a ťažkým nie je kvalitatívny, ale kvantitatívny, a to samo o sebe predstavuje významný pokrok.

Democritus vysvetľuje separáciu hmoty vo vnútri víru takto: pri svojom nápore do stredu víru ťažšie telesá vytláčajú ľahšie a zostávajú bližšie k periférii víru. V strede sveta vzniká Zem pozostávajúca z najťažších atómov. Na vonkajšom povrchu sveta sa vytvára niečo ako ochranný film, ktorý oddeľuje priestor od okolitej Veľkej prázdnoty. Keďže štruktúra sveta je určená tendenciou atómov k stredu víru, má svet Democritus sféricky symetrickú štruktúru.

Demokritos je zástancom konceptu plurality svetov. Ako opisuje Hippolytos názory atomistov: „Svety sú nekonečné v počte a líšia sa od seba veľkosťou, v niektorých nie je ani slnko, ani mesiac, v iných sú Slnko a Mesiac väčšie, v iných áno viac ako jeden z nich, ale niekoľko."

Vzdialenosti medzi svetmi nie sú rovnaké; Navyše na jednom mieste je svetov viac, na inom menej. Niektoré svety sa rozširujú, iné rozkvitli a ďalšie už upadajú. Na jednom mieste svety vznikajú, na inom zanikajú. Zničia sa, keď sa navzájom zrazia. Niektoré svety sú bez zvierat, rastlín a akejkoľvek vlhkosti.

Mnohopočetnosť svetov vyplýva z princípu izonómie: ak nejaký proces môže nastať, potom niekde v nekonečnom priestore raz určite nastane; čo sa deje na danom mieste v tento momentčas, sa musí vyskytnúť aj na iných miestach v určitých časových bodoch.

Ak teda na danom mieste vo vesmíre vznikol vírovitý pohyb atómov vedúci k vzniku nášho sveta, potom by mal nastať podobný proces aj na iných miestach, vedúci k vzniku iných svetov. Výsledné svety nie sú nevyhnutne rovnaké: neexistuje dôvod, prečo by nemali existovať svety bez Slnka a Mesiaca alebo s tromi Slnkami a desiatimi mesiacmi; iba zem je nevyhnutným prvkom každého sveta (pravdepodobne jednoducho podľa definície tohto pojmu: ak neexistuje centrálna zem, už to nie je svet, ale jednoducho zhluk hmoty).

Navyše neexistuje ani dôvod, prečo by niekde v nekonečnom priestore nevznikol presne ten istý svet ako ten náš. Všetky svety sa pohybujú rôznymi smermi, pretože všetky smery a všetky stavy pohybu sú rovnaké.

V tomto prípade sa svety môžu zraziť, zrútiť sa. Podobne sú si všetky časové okamihy rovné: ak sformovanie sveta nastane teraz, potom niekde musí nastať tak v minulosti, ako aj v budúcnosti; v súčasnosti rozdielne svety sú v rôznych štádiách vývoja. Svet, ktorého sformovanie nie je dokončené, môže v priebehu svojho pohybu náhodne preniknúť do hraníc úplne sformovaného sveta a ocitnúť sa ním zajatý (takto vysvetlil Demokritos pôvod nebeských telies v našom svete).

Keďže Zem je v strede sveta, všetky smery od stredu sú si rovné a nemá dôvod pohybovať sa žiadnym smerom (Anaximander zastával rovnaký názor na dôvod nehybnosti Zeme). Existujú však aj dôkazy, že podľa Demokrita sa Zem spočiatku pohybovala vo vesmíre a až následne sa zastavila.

Nebol však zástancom teórie guľovej Zeme. Democritus uviedol nasledujúci argument: ak by Zem bola guľa, potom by slnko, zapadajúce a vychádzajúce, bolo pretínané horizontom v oblúku kruhu a nie v priamke, ako v skutočnosti. Tento argument je, samozrejme, z matematického hľadiska neudržateľný: uhlové priemery Slnka a horizontu sú veľmi odlišné a tento efekt by sa dal zaznamenať iba vtedy, ak by boli takmer rovnaké (na to by sa, samozrejme, museli pohybovať na veľmi veľkú vzdialenosť od zeme).

Podľa Demokrita je poradie svietidiel nasledovné: Mesiac, Venuša, Slnko, ostatné planéty, hviezdy (s rastúcou vzdialenosťou od Zeme). Navyše, čím ďalej je svetlo od nás, tým pomalšie (v porovnaní s hviezdami) sa pohybuje. Po Empedoklesovi a Anaxagorovi Demokritos veril, že odstredivá sila zabraňuje pádu nebeských telies na Zem.

Democritus mal skvelý odhad, že Mliečna dráha je množstvo hviezd umiestnených v takej malej vzdialenosti od seba, že ich obrazy sa spájajú do jedinej slabej žiary.

Ľudská duša v chápaní Demokrita. Etika.

Duša, podobne ako oheň, pozostáva z najmenších guľovitých atómov, takže dáva telu teplo a pohyb (lopta je najpohyblivejšia zo všetkých postáv). Demokritos nezaviedol špeciálne rozdiely medzi dušou a mysľou a proces myslenia vysvetlil aj prostredníctvom „odtlačku obrazov“. Demokritos vysvetlil zmyslové vnímanie pomocou „výtokov“ z tiel: z povrchu tiel odletí istý tenký hmotný film, ktorý má tvar vnímaného tela, preniká cez oko do duše, v ktorej je vtlačený - takto vznikajú naše predstavy.

Počas prírodno-filozofického obdobia rozvoja antickej filozofie vznikli prvé atomistické učenia Demokrita a Leukippa. Atómisti verili, že všetko na svete pozostáva z drobných, ďalej nedeliteľných častíc – atómov.

Democritus bol žiakom veľkého lekára a filozofa Staroveké Grécko- Hippokrates. Vytvoril prvú najznámejšiu atomistickú doktrínu, v ktorej navrhol svoje chápanie štruktúry prírody.

Demokritos veril, že existujú atómy a prázdnota. Demokritos veril, že všetky veci pozostávajú z malých, nemenných, večne existujúcich častíc (atómov), ktorých počet je neobmedzený. Atómy majú určitú hmotnosť, tvar, objem. Atómy sa pohybujú rôznymi smermi. Zem, voda, vzduch, oheň sú primárne skupiny atómov. Kombinácie atómov tvoria celé svety: v nekonečnom priestore je nekonečný počet svetov. Atómy sú homogénne, nedeliteľné a nemenné. Existujú atómy hmoty, atómy priestoru (améry), atómy času (chronóny). Každé teleso sa skladá z určitého počtu atómov, z ktorých každý má konečný objem, preto má teleso konečný objem. Človek je tiež zbierka atómov. Ľudská duša sa skladá zo špeciálnych atómov.

Demokritos identifikuje kauzalitu javov a nevyhnutnosť, t.j. dôvodom je nevyhnutnosť. Ani jedna vec nevzniká bez príčiny, ale všetko sa objavuje na nejakom základe kvôli nevyhnutnosti. Šanca je len "neznáma" do ľudskej mysle príčinu a starí ľudia pri identifikácii skutočných príčin javov ich pripisovali buď osudu, alebo bohom, keď sa im tieto javy zdali obzvlášť hrozivé a majestátne. Podľa Demokrita je všetko založené na prirodzenom začiatku. Nekonečný reťazec príčin a následkov vytvára nevyhnutnú nevyhnutnosť. Všetko sa deje podľa tejto nevyhnutnej nevyhnutnosti;

Atómová teória Demokrita sa rozširuje aj na interpretáciu vedomostí. Podľa Demokrita proces poznania spočíva v tom, že človek vníma vplyv tiel na neho prostredníctvom zodpovedajúcich zmyslových orgánov. Tento vplyv sa prejavuje v podobe kópií prúdiacich z povrchu všetkých vecí – najmenších a najjemnejších obrazov týchto vecí. Prenikaním do ľudského tela sa obrazy vecí dostávajú do kontaktu s atómami duše a vyvolávajú v ňom zodpovedajúci vnem vonkajšieho sveta. Demokritos nevidí súvislosť medzi zmyslovou úrovňou poznania a racionálnym uvažovaním, ostro ich oddeľuje a dáva do protikladu. Skutočné poznanie, podľa Demokrita sa dosahuje iba rozumom.

Antický atomizmus bol výsledkom úvah o určitých filozofických otázkach. Vstrebalo sa to skôr filozofické myšlienky. Nové myšlienky, ktoré vznikli v rámci atómovej teórie, obsahovali prednosti tých starých, a to takým spôsobom, že predchádzajúce zlyhania zmizli. Ďalším filozofickým úspechom atomistov je objav atómového, elementárneho. Čokoľvek, s čím máme čo do činenia fyzikálny jav alebo teória - vždy existuje elementárny prvok: atóm (v chémii), gén (v biológii), hmotný bod (v mechanike) atď. Elementárne sa javí ako nemenné, nevyžadujúce vysvetlenie.

V starogréckej filozofii raného, ​​prírodno-filozofického obdobia je teda na prvom mieste zmyslovo-hmotný kozmos, ktorý sa skúma v podobe svojich hmotných prvkov. Duša a sféra duchovna sa takmer neberú do úvahy, sú v pozadí filozofickej reflexie.

O ňom