Dnes, 22. mája, je Deň svätého Mikuláša Divotvorcu. Noc predtým bola z talianskeho Bari doručená do Katedrály Krista Spasiteľa v Moskve častica relikvií Mikuláša Divotvorcu.
22. mája 2017 si ľudia uctievajú svätého Mikuláša. Mikulášovi Divotvorcovi sú podľa ľudového kalendára v roku dva sviatky - zimná Nikola 19. decembra a jarná (letná) Nikola - 22. mája.
Mikuláš Divotvorca je uctievaný aj na Západe av Rusku dokonca aj ľudia ďaleko od Cirkvi poznajú Mikuláša Príjemného ako najuznávanejšieho svätca ruským ľudom. Okrem zvláštnych sviatkov, ktoré sú mu zasvätené, cirkev slávi každý štvrtok pamiatku svätého Mikuláša Divotvorcu. Mikuláša si často pripomínajú na bohoslužbách a v iné dni v týždni.
Nicholas the Wonderworker: čo pomáha
Svätý Mikuláš je obzvlášť uctievaný pre zázraky, ktoré sa dejú prostredníctvom modlitieb k nim. Nicholas The Wonderworker bol uctievaný ako sanitka pre námorníkov a iných cestujúcich, obchodníkov, nespravodlivo odsúdených a deti.
Nikolajovi Ugodnikovi je v Rusku zasvätených veľa chrámov a kláštorov, na počesť jeho mena svätý patriarcha Fotios v roku 866 pokrstil kyjevské knieža Askolda - úplne prvé ruské kresťanské knieža, a nad hrobom Askolda v Kyjeve svätého Rovného - k apoštolom Oľga postavila prvý kostol sv. Mikuláša na ruskej pôde.
ľudové tradície
V Rusku bol Mikuláš Príjemný považovaný za „staršieho“ medzi svätými. Nazývali ho „milosrdný“, na jeho počesť sa stavali chrámy a menovali deti.
Na Nikolu Zimného ľudia zariaďovali sviatočné jedlá - piekli sa pirohy s rybami, varili maškrty a pivo a na Nikolu leto, čiže jar, roľníci organizovali náboženské procesie - chodili na polia s ikonami a zástavami, modlili sa pri studniach - požiadal o dážď.
Kedy sa slávi spomienka na svätého Mikuláša Divotvorcu?
Svätý Mikuláš je v pravoslávnom cirkevnom kalendári zasvätený nie jednému sviatku. 19. december, podľa nového štýlu, sa pripomína deň smrti svätca, 11. august - jeho narodenie. Ľudia tieto dva sviatky nazývali Nikola zima a Nikola jeseň. 22. mája si veriaci pripomínajú prenesenie relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu z Mir Lycian do Bari, ku ktorému došlo v roku 1087. V Rusku sa tento deň nazýval Nikola Veshny (čiže jar), alebo Nikola Summer.
Všetky tieto sviatky sú neprechodné, to znamená, že ich dátumy sú pevné.
Čo pomáha Nicholasovi The Wonderworker
Svätý Mikuláš sa nazýva divotvorca. Takíto svätí sú obzvlášť uctievaní pre zázraky, ktoré sa dejú prostredníctvom modlitieb k nim. Od staroveku bol Nicholas The Wonderworker uctievaný ako sanitka pre námorníkov a iných cestujúcich, obchodníkov, nespravodlivo odsúdených a deti. V západnom ľudovom kresťanstve sa jeho obraz spojil s obrazom folklórnej postavy – „vianočného deduška“ – a premenil sa na Santa Clausa ( Mikuláš preložené z angličtiny. - Svätý Mikuláš). Santa Claus dáva deťom darčeky na Vianoce.
Život (biografia) Nicholasa Wonderworker
Mikuláš Príjemný sa narodil v roku 270 v meste Patara, ktoré sa nachádzalo v regióne Lýkia v Malej Ázii a bolo gréckou kolóniou. Rodičia budúceho arcibiskupa boli veľmi bohatí ľudia, no zároveň verili v Krista a aktívne pomáhali chudobným.
Ako hovorí život, od detstva sa svätec úplne venoval viere, veľa času trávil v chráme. Keď dozrel, stal sa čitateľom a potom kňazom v kostole, kde jeho strýko, biskup Mikuláš z Patary, pôsobil ako rektor.
Po smrti svojich rodičov Nicholas Divotvorca rozdal všetko svoje dedičstvo chudobným a pokračoval vo svojej cirkevnej službe. V rokoch, keď sa vzťah rímskych cisárov ku kresťanom stal tolerantnejším, no prenasledovanie napriek tomu pokračovalo, nastúpil na biskupský stolec v Mire. Teraz sa toto mesto volá Demre, nachádza sa v provincii Antalya v Turecku.
Ľudia si nového arcibiskupa veľmi obľúbili: bol milý, krotký, spravodlivý, súcitný – ani jedna prosba na neho nezostala bez odpovede. Vďaka tomu všetkému si Mikuláša jeho súčasníci zapamätali ako nezmieriteľného bojovníka proti pohanstvu – ničil modly a chrámy a obhajcu kresťanstva – odsudzoval kacírov.
Už za svojho života sa svätec preslávil mnohými zázrakmi. Mesto Mira zachránil pred strašným hladomorom – svojou vrúcnou modlitbou ku Kristovi. Modlil sa a tým pomáhal topiacim sa námorníkom na lodiach, viedol nespravodlivo odsúdených z väzenia vo väzniciach.
Mikuláš Príjemný sa dožil vysokého veku a zomrel okolo roku 345-351 – presný dátum nie je známy.
Relikvie svätého Mikuláša
Svätý Mikuláš Divotvorca spočinul v Pánovi v rokoch 345-351 - presný dátum nie je známy. Jeho relikvie boli neporušiteľné. Najprv odpočívali v katedrálnom kostole mesta Lycian Myra, kde pôsobil ako arcibiskup. Prúdili myrhu a myrha uzdravovala veriacich z rôznych chorôb.
V roku 1087 bola časť relikvií svätca prevezená do talianskeho mesta Bari, do kostola svätého Štefana. Rok po záchrane relikvií tam bola postavená bazilika v mene svätého Mikuláša. Teraz sa každý môže modliť pri relikviách svätca - archa s nimi je stále uložená v tejto bazilike. O niekoľko rokov neskôr bol zvyšok relikvií prevezený do Benátok a malá častica zostala v Mire.
Na počesť prenesenia relikvií Mikuláša Ugodnika bol ustanovený špeciálny sviatok, ktorý sa v ruskej pravoslávnej cirkvi slávi 22. mája podľa nového štýlu.
Uctievanie svätého Mikuláša v Rusku
Nikolajovi Ugodnikovi je v Rusku zasvätených veľa chrámov a kláštorov. V jeho mene svätý patriarcha Fotius pokrstil v roku 866 kyjevského princa Askolda, prvého ruského kresťanského princa. Nad Askoldovým hrobom v Kyjeve postavila svätá Oľga rovná apoštolom prvý kostol sv. Mikuláša na ruskej pôde.
V mnohých ruských mestách boli hlavné katedrály pomenované po arcibiskupovi z Mir Lycian. Veľký Novgorod, Zaraysk, Kyjev, Smolensk, Pskov, Galich, Archangelsk, Tobolsk a mnohé ďalšie. V Moskovskej provincii boli postavené tri Nikolské kláštory - Nikolo-grécky (starý) - v Kitay-gorod, Nikolo-Perervinsky a Nikolo-Ugreshsky. Jedna z hlavných veží moskovského Kremľa bola navyše pomenovaná Nikolskaja.
Ikonografia svätého Mikuláša
Ikonografia sv. Mikuláša sa formovala v 10.-11. storočí. Zároveň najstaršia ikona, a to freska v kostole Santa Maria Antiqua v Ríme, pochádza z 8. storočia.
Existujú dva hlavné ikonografické typy svätého Mikuláša – celovečerný a polovičný. Jedným z klasických príkladov celovečernej ikony je freska z kláštora sv. Michala so zlatou kupolou v Kyjeve, namaľovaná na začiatku 12. storočia. Teraz je uložený v Treťjakovskej galérii. Na tejto freske je svätec zobrazený v celej dĺžke, s žehnajúcou pravicou a otvoreným evanjeliom v ľavej ruke.
Ikony opaskového ikonografického typu zobrazujú svätca so zatvoreným evanjeliom na ľavej ruke. Najstaršia ikona tohto typu v kláštore svätej Kataríny na Sinaji pochádza z 11. storočia. V Rusku sa najskorší zachovaný podobný obraz datuje do konca 12. storočia. Ivan Hrozný ho priniesol z Novgorodu Veľkého a umiestnil ho v smolenskej katedrále Novodevičského kláštora. Teraz túto ikonu môžete vidieť v Treťjakovskej galérii.
Ikonopisci vytvorili aj hagiografické ikony sv. Mikuláša, teda zobrazujúce rôzne výjavy zo života svätca – niekedy až dvadsať rôznych zápletiek. Najstaršie z týchto ikon v Rusku sú Novgorodská z cintorína Lyubon (XIV. storočie) a Kolomna (teraz uložená v Treťjakovskej galérii).
TropárSvätý Mikuláš Divotvorca
hlas 4
Pravidlo viery a obraz miernosti, zdržanlivosť učiteľa odhaľujú pravdu vášmu stádu vecí: preto ste nadobudli vysokú pokoru, bohatú na chudobu. Otec hierarcha Nicholas, modlite sa ku Kristovi Bohu, aby naše duše boli spasené.
preklad:
Pravidlom viery, príkladom miernosti, zdržanlivosti ti učiteľ ukázal tvoj život tvojmu stádu. A preto si s pokorou nadobudol veľkosť, chudobu - bohatstvo: Otec hierarcha Mikuláš, modlite sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší.
Kontakion k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
hlas 3
V Mirechu, svätý, sa ti zjavil duchovný: Kristus, ctihodný, naplniac evanjelium, polož svoju dušu okolo svojho ľudu a zachránil nevinných od smrti; pre to ste boli posvätení ako veľké tajné miesto Božej milosti.
preklad:
Vo svetoch si sa ty, svätý, zjavil ako vykonávateľ posvätných obradov: keď si naplnil Kristovo evanjeliové učenie, ty, ctihodný, položil si svoju dušu za svoj ľud a nevinných vyslobodených zo smrti. Preto bol posvätený ako veľký služobník tajomstiev Božej milosti.
Prvá modlitba k Nikolajovi Ugodnikovi
Ó, presvätý Mikuláš, najkrajší služobník Pána, náš vrúcny príhovor a všade v smútku rýchly pomocník!
Pomôž mi hriešnemu a skľúčenému v tomto súčasnom živote, pros Pána Boha, aby mi dal odpustenie všetkých mojich hriechov, hrešil som od mladosti, celým svojím životom, skutkom, slovom, myšlienkou a všetkými citmi; a na konci mojej duše pomôž mi prekliatym, vypros Pána Boha, všetky stvorenia Sodetel, aby ma vysvobodili vzdušné skúšky a večné muky: nech vždy oslavujem Otca i Syna i Ducha Svätého, i tvojho milosrdného príhovor teraz a navždy a navždy a navždy.
Druhá modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
Ó, chválený, veľký zázračný tvorca, svätý Kristov, otec Nicholas!
Modlíme sa k tebe, prebuď nádej všetkých kresťanov, verných ochrancov, hladných kŕmičov, plačúcej radosti, chorých lekárov, plávajúcich vládcov na mori, kŕmičov chudobných a sirôt a raného pomocníka a patróna všetkým, nechajme žiť pokojný život tu a daj, aby sme mohli vidieť slávu Božích vyvolených v nebi a s nimi neprestajne ospevovať toho v Trojici, uctievaného Boha na veky vekov. Amen.
Tretia modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
Ó, chválený a zbožný biskup, veľký Divotvorca, Hierarcha Krista, Otec Nicholas, Boží muž a verný služobník, manžel túžob, vyvolená nádoba, pevný stĺp kostola, svetlá lampa , hviezda osvetľujúca a osvetľujúca celý vesmír: si spravodlivý muž, ako rozkvitnutý ďatle, zasadený na nádvoriach svojho Pána, žiješ vo svetoch, voňal si svet a vyžaruješ stále prúdiacu milosť Bože.
Tvojou procesiou, Svätý Otče, je more osvetlené, keď tvoje zázračné relikvie idú do mesta Barsky, od východu na západ, chváľ meno Pána.
Ó, pôvabný a úžasný Divotvorca, rýchly pomocník, vrúcny príhovor, láskavý pastier, ktorý zachraňuje slovné stádo pred všetkými druhmi problémov, oslavujeme ťa a velebíme ako nádej všetkých kresťanov, zdroj zázrakov, ochranca veriacich, múdry učiteľ, hladný kŕmič, plačúca radosť, nahý odev, chorý lekár, správca plávajúci na mori, zajatci osloboditeľa, vdovy a siroty po kŕmiči a prímluvcovi, strážca čistoty, mierny trestanec bábätká, staré opevnenia, pôstny mentor, pracovitá extáza, chudobní a úbohí bohaté bohatstvo.
Vypočuj nás, ako sa k tebe modlíme a utekáme pod tvoju strechu, prejav svoj príhovor za nás Najvyššiemu a pokračuj vo svojich Bohu milých modlitbách, ktoré sú všetky užitočné pre spásu našich duší a tiel: zachráň tento svätý kláštor (alebo tento chrám) , každé mesto a všetci a každá kresťanská krajina a ľudia žijúci z každého hnevu s vašou pomocou:
Vema bo, vemy, koľko môže modlitba spravodlivých, ktorí sa ponáhľajú za dobrom: vám spravodlivým, podľa blahoslavenej Panny Márie, príhovorkyne u nadovšetko milosrdného Boha imáma, a vášmu dobrému otcovi vrelý príhovor a oroduj pokorne prúd: ty nás zachovaj ako veselého a láskavého pastiera, od všetkých nepriateľov, skazy, zbabelosti, krupobitia, hladu, potopy, ohňa, meča, vpádu cudzincov a vo všetkých našich trápeniach a žiaľoch nám podaj pomocnú ruku a otvorte dvere Božieho milosrdenstva, pretože nie sme hodní vidieť výšinu neba, z mnohých našich neprávostí sme spútaní putami hriechu a nezachraňujme vôľu nášho Stvoriteľa ani nedodržiavajme jeho príkazy.
Tak isto skláňame svoje kolená, skrúšené a pokorné v srdci pred naším Stvoriteľom, a prosíme o tvoj otcovský príhovor k Nemu:
Pomôž nám, Božia milá, nech nezahynieme svojimi neprávosťami, zbav nás všetkého zla a všetkého protivného, usmerni našu myseľ a posilni naše srdce v pravej viere, v nej tvojím príhovorom a príhovorom, ani ranami , ani karhanie, ani mor, žiadnym hnevom ma nenechá žiť v tomto veku a nezachráni ma, aby som stál, a zaručil pravicu so všetkými svätými. Amen.
Štvrtá modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
Ó náš dobrý pastier a Boží múdry mentor, svätý Mikuláš Kristov! Vypočuj nás hriešnikov, ktorí sa k tebe modlíme a voláme o tvoju pomoc, o tvoj rýchly príhovor; vidieť nás slabých, odvšadiaľ pochytaných, zbavených každého dobra a zatemnených mysľou od zbabelosti; ponáhľaj sa, služobník Boží, nenechaj nás v hriešnom zajatí bytia, nebuďme našim nepriateľom v radosti a nezomierajme v našich zlých skutkoch.
Oroduj za nás nehodných nášho Panovníka a Pána, ale stojíš pred ním s netelesnými tvárami: buď nám milostivý, stvor nášho Boha v tomto živote a v budúcnosti, nech nás neodmení podľa našich skutkov a podľa nečistoty naše srdcia, ale podľa tvojej dobroty nás odmení .
Dúfame v tvoj príhovor, chválime sa tvojím príhovorom, vzývame ťa o pomoc a padáme k tvojmu najsvätejšiemu obrazu, prosíme o pomoc: vysloboď nás, svätý Kristov, od zla, ktoré je na nás, a skrotiť vlny vášní a problémov, ktoré sa proti nám dvíhajú, ale pre Tvoje sväté modlitby na nás nezaútočia a neutopíme sa v priepasti hriechu a v bahne našich vášní. Moľa, svätému Mikulášovi Kristovmu, Kriste, Bohu nášmu, nech nám dá pokojný život a odpustenie hriechov, ale spásu a veľké milosrdenstvo našim dušiam, teraz i vždycky i na veky vekov.
Modlitba 5 k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
Ó, veľký príhovor, biskup Boží, požehnaný Mikuláš, ktorý svietiš zázrakmi ako slnečnica, ktorý ťa vzýva ako rýchly poslucháč, ty vždy predvídaš a zachraňuješ, oslobodzuješ a odstraňuješ všetky druhy problémov, ktoré ti dal Boh. zázraky a dary milosti!
Počujte ma nehodného, volám vás s vierou a prinášam vám modlitbu so spevom; Ponúkam vám príhovorcu za prosbu ku Kristovi.
Ó, známy v zázrakoch, najvyšší svätec! ako keby si mal smelosť, čoskoro sa postav pred Pána a ucti si svoje ruky v modlitbe k Nemu, vystri ku mne hriešnemu a daj od Neho dobroty a prijmi ma ako svoj príhovor a zbav ma všetkých problémov a zlá, od invázie nepriateľov viditeľné a neviditeľné oslobodenie a zničenie všetkých tých ohováraní a zlomyseľnosti a odrážajúce tých, ktorí so mnou bojujú v celom mojom živote; popros o odpustenie pre môj hriech a predstav ma Kristovi a zachráň Kráľovstvo nebeské pre množstvo tejto filantropie, zaslúži si všetku slávu, česť a uctievanie so svojím Otcom bez počiatku as Najsvätejším, dobrom a životom. dávať Ducha, teraz a navždy a navždy.
Šiesta modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
Ó, dobrý otec Mikuláš, pastier a učiteľ všetkých, ktorí vierou prúdia na tvoj príhovor a vrúcnou modlitbou ťa volajú, čoskoro sa ponáhľaj a vysloboď Kristovo stádo od vlkov, ktorí ho ničia, teda od invázia zlých Latinov, ktorí povstali proti nám.
Chráňte a zachráňte našu krajinu a každú krajinu pravoslávia svojimi svätými modlitbami pred svetskou vzburou, mečom, inváziou cudzincov, pred bratrovražednými a krvavými vojnami.
A ako keby ste sa zmilovali nad troma mužmi sediacimi vo väzení a vyslobodili ste ich pred cárskym hnevom a seknutím meča, tak sa zmilujte a vysloboďte pravoslávny ľud Veľkého, Malého a Bieleho Ruska od zhubnej herézy Latinov.
Akoby na tvoj príhovor a pomoc, z vlastného milosrdenstva a milosti, Kriste Bože, hľadí svojím milosrdným okom na ľudí v nevedomosti o bytí, hoci nepoznajú ich pravé ruky, viac ako mladí, ktorými Latinské zvody sa hovoria v ježkovi, aby sa odvrátili od pravoslávnej viery, nech sa osvieti myseľ Jeho ľudu, nech nie je pokúšaný a neodpadne od viery otcov, svedomie, ukolébané márnou múdrosťou a nevedomosťou, nech sa prebudí. , obráť vôľu k zachovaniu svätej pravoslávnej viery, nech pamätá na vieru a pokoru našich otcov, na váš život pre pravoslávnu vieru, ktorí vložili, prijímajúc modlitby vrúcnosti jeho svätých svätých, ktorí žiarili v našu zem, chrániac nás pred bludmi a kacírstvom Latinov a zachovávajúc nás vo svätej pravoslávnej cirkvi, zaručuje nás pred Jeho hrozným Súdom pravice stojacej so všetkými svätými. Amen.
Čo sa dá jesť v deň spomienky na Mikuláša Divotvorcu
19. december podľa nového štýlu pripadá na vianočnú, alebo Filippovovu, ako sa tiež nazýva, poštu. V tento deň môžete jesť ryby, ale nemôžete jesť mäso, vajcia a iné živočíšne produkty.
Zázraky svätého Mikuláša
Nicholas the Wonderworker je považovaný za patróna, príhovorcu a modlitebnú knihu pre námorníkov a vo všeobecnosti pre každého, kto cestuje. Napríklad, ako hovorí život svätca, v mladosti, keď cestoval z Myry do Alexandrie, vzkriesil námorníka, ktorý počas prudkej búrky spadol zo sťažňa lode a po páde na palubu sa zrútil na smrť.
Metropolita Anthony zo Sourozhu. slovo, prednesený na vigílii na sviatok svätého Mikuláša 18. decembra 1973 v po ňom pomenovanom kostole v Kuznetsy (Moskva)
Dnes oslavujeme deň smrti svätého Mikuláša Divotvorcu. Aká zvláštna kombinácia slov: oslava smrti... Obyčajne, keď niekoho zastihne smrť, túžime a plačeme po nej; a keď svätý zomrie, radujeme sa z toho. Ako je to možné?
Je to možné len preto, že keď zomiera hriešnik, tí, čo zostali, majú v srdci ťažký pocit, že nadišiel čas na rozlúčku, aj keď len dočasne. Bez ohľadu na to, aká silná je naša viera, bez ohľadu na to, ako nás inšpiruje nádej, bez ohľadu na to, ako sme si istí, že Boh lásky nikdy neoddelí od seba tých, ktorí sa milujú aj nedokonalou, pozemskou láskou - stále zostáva smútok a túžba že mnoho rokov neuvidíme tvár, výraz očí žiariacich na nás s náklonnosťou, nedotkneme sa milej osoby úctivou rukou, nebudeme počuť jeho hlas, prinášajúci jeho pohladenie a lásku do našich sŕdc . ..
Ale náš postoj k svätcovi nie je presne taký. Aj tí, čo boli so svätými súčasníkmi, si už za svojho života stihli uvedomiť, že svätý, žijúc v plnosti nebeského života, sa počas svojho života neodlúčil od zeme, a že keď bude odpočívať vo svojom tele, stále zostávajte v tomto tajomstve Cirkvi, ktorá spája živých a mŕtvych do jedného tela, do jedného ducha, do jedného večného, Božieho tajomstva, ktoré premohlo všetky životy.
Keď zomierali, svätí mohli povedať, ako povedal Pavol: Bojoval som dobrý čin, zachoval som si vieru; teraz sa pre mňa pripravuje večná odmena, teraz sa sám stávam obeťou...
A toto vedomie nie je hlava, ale vedomie srdca, živý pocit srdca, že svätý nás nemôže opustiť (tak ako nás neopúšťa vzkriesený Kristus, ktorý sa stal pre nás neviditeľným, rovnako ako Boh, pre nás neviditeľné, nie je neprítomné), toto vedomie nám umožňuje radovať sa v deň, keď, ako hovorili starí kresťania, človek narodený do večného života. Nezomrel – ale narodil sa, vstúpil do večnosti, do celého priestoru, do plnosti života. Je v očakávaní nového víťazstva života, na ktoré sa všetci tešíme: vzkriesenie mŕtvych v posledný deň, keď už padnú všetky bariéry odlúčenia a keď sa budeme radovať nielen z víťazstva večnosti , ale že Boh obnovil časné k životu – ale v sláve, novej žiariacej sláve.
Jeden zo starých otcov Cirkvi, svätý Irenej z Lyonu, hovorí: Božou slávou je muž, ktorý sa stal Muž... Svätí sú takou slávou Bohu; Pri pohľade na ne žasneme nad tým, čo Boh dokáže s človekom urobiť.
A hľa, radujeme sa v deň smrti toho, ktorý bol na zemi nebeský muž, ale keď vstúpil do večnosti, stal sa za nás orodovníkom a modlitebnou knihou, neopustil nás, zostal si nielen rovnako blízky, stal sa ešte bližší, pretože sa navzájom zbližujeme, keď sa stávame blízkymi, drahými, našimi. Živý Boh, Boh lásky. Naša dnešná radosť je taká hlboká! Pán na zemi tresol, ako klas zrelý, Mikuláš. Teraz víťazí s Bohom v nebi; a tak ako miloval zem a ľudí, vedel súcitiť, súcitiť, vedel každého obklopiť a každému vyjsť v ústrety s úžasnou, nežnou, premyslenou starostlivosťou, tak sa teraz modlí za nás všetkých, starostlivo, premyslene.
Keď čítate jeho život, žasnete, že mu záležalo nielen na duchovnom; staral sa o každú ľudskú potrebu, o tú najskromnejšiu ľudskú potrebu. Vedel sa radovať s veselými, vedel plakať s plačúcimi, vedel utešiť a podporiť tých, ktorí potrebovali útechu a podporu. A to je dôvod, prečo si ho ľudia, myrlikianske stádo, tak zamilovali a prečo si ho celý kresťanský ľud tak veľmi ctí: nie je nič také bezvýznamné, čomu by nevenoval pozornosť svojou tvorivou láskou. Na zemi nie je nič, čo by sa zdalo nehodné jeho modlitieb a nehodné jeho námahy: choroba a chudobní, núdza, hanba, strach, hriech, radosť, nádej a láska - všetko malo živú odozvu. v jeho hlbokom ľudskom srdci. A zanechal nám obraz človeka, ktorý je žiarou Božej krásy, nechal nás v sebe akoby živého, hereckého ikonu skutočný človek.
Ale nechal to na nás nielen preto, aby sme sa tešili, obdivovali, žasli; zanechal nám svoj obraz, aby sme sa od neho naučili, ako žiť, akú lásku milovať, ako zabúdať na seba a nebojácne, obetavo, radostne spomínať na každú potrebu druhého človeka.
Zanechal nám obraz o tom, ako zomrieť, ako dozrieť, ako v poslednej hodine stáť pred Bohom, dávať svoju dušu radostne, akoby sa vracal do domu svojho otca. Keď som bol mladý, môj otec mi raz povedal: nauč sa za svojho života očakávať smrť tak, ako mládenec s chvením očakáva príchod svojej nevesty... Takto čakal Mikuláš na hodinu sv. smrť, keď sa otvoria brány smrti, keď padnú všetky putá, keď ho duša vyvinie na slobodu, keď mu bude dané vidieť Boha, ktorého s vierou a láskou uctieval. Je nám teda dané čakať – tvorivo čakať, nečakať otupene, v strachu zo smrti, ale s radosťou čakať na ten čas, na to stretnutie s Bohom, ktoré nás pripodobní nielen nášmu Živému Bohu, Kristus, ktorý sa stal človekom, ale aj s každým človekom, pretože len v Bohu sme sa stali jedným...
Cirkevní otcovia nás volajú žiť strach zo smrti. Zo storočia na storočie počúvame tieto slová a zo storočia na storočie im zle rozumieme. Koľko ľudí žije v strachu, že príde smrť, a po smrti - súd a po súde - čo? Neznámy. Do pekla? Odpustenie?.. Ale nie o tom strach zo smrti povedali otcovia. Otcovia povedali, že keby sme si spomenuli, že o chvíľu môžeme zomrieť, ako by sme sa ponáhľali urobiť všetko dobré, čo ešte môžeme urobiť! Keby sme si neustále a chvejúc mysleli, že ten, kto stojí vedľa nás, ktorému teraz môžeme robiť dobro alebo zlo, môže zomrieť – ako by sme sa ponáhľali o neho starať! Potom by neexistovala žiadna veľká alebo malá potreba, ktorá by presahovala našu schopnosť venovať život osobe, ktorá má zomrieť.
O otcovi som už niečo povedal; prepáčte - poviem vám ešte niečo osobné. Moja matka už tri roky umiera; vedela to, lebo som jej to povedal. A keď smrť vstúpila do nášho života, zmenila život tým, že každý okamih, každé slovo, každý čin – pretože mohol byť posledný – musel byť dokonalým vyjadrením všetkej lásky, všetkej náklonnosti, všetkej úcty, ktorá bola medzi nami. A tri roky neexistovali žiadne maličkosti a neboli žiadne veľké veci, ale iba triumf chvenia, úctyhodnej lásky, kde všetko splynulo do veľkosti, pretože všetku lásku možno obsiahnuť v jednom slove a všetku lásku možno vyjadriť v jednom pohybe. ; a malo by to byť takto.
Svätí to pochopili nielen vo vzťahu k jednej osobe, ktorú milovali obzvlášť nežne a niekoľko malých rokov, pre ktorú mali ducha. Svätí takto vedeli žiť po celý svoj život, zo dňa na deň, z hodiny na hodinu, vo vzťahu ku každému človeku, pretože v každom videli obraz Boha, živú ikonu, ale - Boha! - niekedy taká poškvrnená, taká zohavená ikona, o ktorej uvažovali so zvláštnou bolesťou a so zvláštnou láskou, ako by sme my rozjímali o ikone zašliapanej do blata pred našimi očami. A každý z nás svojim hriechom šliape do blata Boží obraz v sebe.
Zamyslite sa nad tým. Myslite na to, aká slávna, aká úžasná môže byť smrť, ak žijeme len ako svätí. Sú to ľudia ako my, líšia sa od nás iba odvahou a horiacou duchom. Keby sme len mohli žiť ako oni! A aká bohatá by pre nás mohla byť spomienka na smrť, keby namiesto toho, aby sme ju v našom jazyku nazývali strachom zo smrti, bola by neustálou pripomienkou toho, že každý okamih je a môže sa stať bránou do večného života. Každá chvíľa, naplnená všetkou láskou, všetkou pokorou, všetkým potešením a silou duše, môže otvoriť čas do večnosti a urobiť našu zem už miestom, kde sa prejavuje raj, miestom, kde žije Boh, miestom, kde sme spojení v láske. , miesto, kde všetko zlé, mŕtve, temné, špinavé, je porazené, premenené, stáva sa svetlom, stáva sa čistotou, stáva sa božským.
Nech nám Pán dá, aby sme sa zamýšľali nad týmito obrazmi svätých, a nie jeden druhému, aby sme sa ani sami seba nepýtali, čo máme robiť, ale aby sme sa obrátili priamo na nich, na týchto svätých, z ktorých niektorí boli najprv lupiči, hriešnici, hrozní ľudia. pre iných, ale ktorí dokázali veľkosťou duše vnímať Boha a rásť do miera Kristovho veku. Opýtajme sa ich... Čo sa ti stalo, otec Nicholas? Čo si urobil, ako si sa odhalil sile Božej lásky a milosti?... A on nám odpovie; svojím životom a svojou modlitbou nám umožní to, čo sa nám zdá nemožné, pretože Božia moc sa zdokonaľuje v slabosti a všetko je nám dostupné, všetko je nám možné v Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý nás posilňuje. .
Metropolita Anthony zo Sourozhu. O povolaní kresťana.
Slovo vyslovené na liturgii v deň pamiatky svätého Mikuláša 19. decembra 1973 v kostole po ňom pomenovanom v Kuznetsy (Moskva)
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Pri tejto príležitosti vám blahoželám!
Keď slávime deň takého svätca, akým bol Mikuláš Divotvorca, ktorého nielen ruské srdce, ale aj univerzálne pravoslávie vnímalo ako jeden z najdokonalejších obrazov kňazstva, je obzvlášť úctivé slúžiť božskú liturgiu a postaviť sa pred ňu; pretože predtým, ako sa svätý Mikuláš stal spoločníkom apoštolov, bol skutočným, skutočným laikom. Sám Pán zjavil, že to bol on, kto sa mal stať kňazom – pre čistotu svojho života, pre čin svojej lásky, pre svoju lásku k bohoslužbám a chrámu, pre čistotu svojej viery, pre svoju miernosť a pokora.
To všetko v ňom nebolo ani slovo, ale telo. V tropáriu mu spievame, že bol pravidlo viery, obraz miernosti, učiteľ zdržanlivosti; toto všetko sa zjavilo jeho stádu samotným skutkom, žiarou jeho života, a nie len slovnou kázňou. A tak bol stále laikom. A takým činom, takou láskou, takou čistotou, takou miernosťou získal pre seba najvyššie povolanie Cirkvi – byť vymenovaný za biskupa, biskupa svojho mesta; byť pred očami veriaceho ľudu (ktorý je sám telom Kristovým, sídlom Ducha Svätého, božským údelom), medzi pravoslávnym ľudom stáť ako živá ikona; aby bolo možné pri pohľade na neho vidieť v jeho očiach svetlo Kristovej lásky, vidieť v jeho skutkoch, na vlastné oči zakúsiť Kristovo Božie milosrdenstvo.
Všetci sme povolaní kráčať rovnakou cestou. Pre človeka neexistujú dve cesty: existuje cesta svätosti; druhá cesta je cesta zrieknutia sa svojho kresťanského povolania. Nie každý dosiahne výšku, ktorá sa nám zjavuje vo svätých; ale všetci sme povolaní byť tak čistí vo svojom srdci, vo svojej mysli, vo svojom živote, vo svojom tele, aby sme mohli byť akoby stelesnenou prítomnosťou vo svete, od storočia do storočia, od tisícročia po tisícročie. , samotného Krista.
Sme povolaní byť tak úplne, tak úplne odovzdaní Bohu, že každý z nás sa stáva akoby chrámom, kde žije a pôsobí Duch Svätý – v nás aj cez nás.
Sme povolaní byť dcérami a synmi nášho Nebeského Otca; ale nielen alegoricky, nielen preto, že sa k nám správa ako otec k deťom. V Kristovi a mocou Ducha Svätého sme povolaní skutočne sa stať Jeho deťmi, ako Kristus, mať účasť na Jeho synovstve, prijať Ducha synovstva, Ducha Božieho, aby bol náš život skrytý. s Kristom v Bohu.
To nemôžeme dosiahnuť bez ťažkostí. Cirkevní otcovia nám hovoria: preliata krv a prijmete Ducha... Nemôžeme žiadať Boha, aby v nás prebýval, keď my sami nepracujeme na tom, aby sme pre Neho pripravili svätý, očistený, Bohom zasvätený chrám. Nemôžeme Ho znova a znova volať do hlbín svojho hriechu, ak nemáme pevný, ohnivý úmysel, ak nie sme pripravení, keď k nám zostupuje, keď nás hľadá ako stratenú ovcu a chce niesť nás späť do domu nášho otca, aby sme boli vzatí a unesení navždy v Jeho Božskom náručí.
Byť kresťanom znamená byť askétom; byť kresťanom znamená bojovať o prekonanie všetkého v sebe, čo je smrť, hriech, nespravodlivosť, nečistota; jedným slovom - prekonať, prekonať všetko, kvôli čomu bol Kristus ukrižovaný, zabitý na kríži. Zabil ho ľudský hriech – môj, aj váš a náš spoločný; a ak nezvíťazíme a nezbavíme sa hriechu, potom sa zúčastníme buď tých, ktorí nedbanlivosťou, chladnosťou, ľahostajnosťou, ľahkomyseľnosťou dali Krista ukrižovať, alebo tých, ktorí ho chceli zlomyseľne zničiť, zotrieť z neho. tvár zeme, pretože Jeho zjav, Jeho kázanie, Jeho osobnosť boli ich odsúdením.
Byť kresťanom znamená byť askétom; a predsa je nemožné, aby sme sa zachránili. Naše povolanie je také vysoké, také veľké, že ho človek nemôže naplniť sám. Už som povedal, že sme povolaní byť akoby zaštepení do Kristovho človečenstva, ako sa vetvička zaštepuje do životodarného stromu – aby v nás vzkriesil Kristov život, aby sme buďme Jeho telom, aby sme boli Jeho prítomnosťou, aby naše slovo bolo Jeho. Jedným slovom, naša láska je Jeho láskou a naša činnosť je Jeho činom.
Povedal som, že sa musíme stať chrámom Ducha Svätého, ale viac ako fyzickým chrámom. Hmotný chrám obsahuje Božiu prítomnosť, ale nie je ňou preniknutý; a človek je povolaný zjednotiť sa s Bohom tak, že podľa slova svätého Maxima Vyznávača oheň prepichne, prenikne železom, zjednotí sa s ním a je možné (hovorí Maxim) rezať ohňom a spáliť so železom, lebo sa už nedá rozlíšiť, kde je horenie a kde je palivo.Kde je človek a kde Boh.
Toto nemôžeme dosiahnuť. Nemôžeme sa stať synmi a dcérami Božími len preto, že to sami chceme alebo o to prosíme a modlíme sa; musíme byť prijatí Otcom, adoptovaní, musíme sa v láske Boha ku Kristovi stať tým, čím je Kristus pre Otca: synovia, dcéry, uvádza stránka. Ako to môžeme dosiahnuť? Evanjelium nám dáva odpoveď. Peter sa pýta: SZO dá sa zachrániť? - A Kristus odpovedá: Čo je nemožné pre človeka, je možné pre Boha...
Skrze skutky môžeme otvoriť svoje srdcia; chráňte svoju myseľ a dušu pred nečistotou; môžeme riadiť svoje činy tak, aby boli hodné nášho povolania a nášho Boha; môžeme si zachovať čisté telo pre spoločenstvo Kristovho tela a krvi; môžeme sa otvoriť Bohu a povedať: Príď a prebývaj v nás... A môžeme vedieť, že ak o to s úprimným srdcom prosíme, chceme to, potom nám to dá Boh, ktorý chce, aby sme boli spasení viac, ako si vieme sami pre seba chcieť. On sám nám v evanjeliu hovorí: Ak vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš nebeský Otec Ducha Svätého tým, ktorí Ho prosia...
Buďme teda so všetkou silou našej ľudskej slabosti, so všetkou horľavosťou nášho slabého ducha, so všetkou nádejou nášho srdca túžiacou po plnosti, so všetkou našou vierou, ktorá volá k Bohu: Pane, verím, ale pomôž mojej nevere! So všetkým hladom, so všetkým smädom našej duše a tela, prosme Boha, aby prišiel. Zároveň mu však z celej sily duše, z celej sily tela pripravme chrám hodný Jeho príchodu: očistený, Jemu zasvätený, chránený od všetkej neprávosti, zloby a nečistoty. A potom príde Pán; a budeme sláviť, ako nám sľúbil, s Otcom a Duchom, Poslednú večeru v našich srdciach, v našich životoch, v našom chráme, v našej spoločnosti, a Pán bude kraľovať naveky, náš Boh na pokolenie a pokolenie.
Mikuláš
V západnom kresťanstve sa obraz svätého Mikuláša Divotvorcu spojil s obrazom folklórnej postavy - "vianočného dedka" - a premenil sa na Santa Clausa ( Mikuláš preložené z angličtiny. - Svätý Mikuláš). Dedo Mráz obdarúva deti na Mikuláša, ale častejšie na Štedrý deň.
Pri počiatkoch tradície rozdávania darčekov v mene Santa Clausa je príbeh o zázraku, ktorý vykonal Nikolaj Ugodnik. Ako hovorí život svätca, zachránil pred hriechom rodinu chudobného muža, ktorý žil v Patare.
Chudobný muž mal tri krásne dcéry a núdza ho prinútila myslieť hrozne - chcel poslať dievčatá na prostitúciu. Miestny arcibiskup a Mikuláš Divotvorca im práve slúžili a dostali od Pána zjavenie o tom, čo jeho farník v zúfalstve vymyslel. A rozhodol sa zachrániť svoju rodinu a tajne pred všetkými. Raz v noci zviazal zväzok zlatých mincí, ktoré zdedil po rodičoch, a vrecúško hodil nebohému cez okno. Otec jeho dcér objavil dar až ráno a myslel si, že dar mu poslal sám Kristus. S týmito prostriedkami oženil svoju najstaršiu dcéru s dobrým mužom.
Svätý Mikuláš sa tešil, že jeho pomoc priniesla dobré ovocie, a tak isto potajomky hodil cez okno nebohému druhé mešec zlata. S týmito prostriedkami odohral svadbu svojej strednej dcéry.
Chudák túžil vedieť, kto je jeho dobrodincom. V noci nespal a čakal, či príde pomôcť tretej dcérke? Svätý Mikuláš na seba nenechal dlho čakať. Keď chudobný počul zvonenie zväzku mincí, dohonil arcibiskupa a spoznal ho ako svätca. Padla som mu k nohám a vrúcne som mu ďakovala, že zachránil svoju rodinu pred hrozným hriechom.
Nikola Winter, Nikola jeseň, Nikola Veshny, "Nikola Wet"
19. decembra a 11. augusta si podľa nového štýlu pravoslávni kresťania pripomínajú smrť a narodenie svätého Mikuláša Divotvorcu. Podľa ročného obdobia dostali tieto sviatky ľudové názvy – Nikola zima a Nikola jeseň.
Nikola Veshnim (čiže jar), alebo Nikola Summer, bol nazývaný sviatkom prenesenia relikvií svätca a divotvorcu Mikuláša zo Sveta Lýkija do Bari, ktorý sa slávi 22. mája podľa nového štýlu.
Fráza „Nikola Wet“ pochádza zo skutočnosti, že tento svätec bol vo všetkých dobách považovaný za patróna námorníkov a vo všeobecnosti všetkých cestujúcich. Keď námorníci postavili chrám v mene svätého Mikuláša Príjemného (často z vďaky za zázračnú záchranu na vodách), ľudia ho nazývali „Nikola Wet“.
Ľudové tradície osláv dňa pamiatky Nikolaja Ugodnika
V Rusku bol Mikuláš Príjemný uctievaný ako „starší“ medzi svätými. Nicola bola nazvaná „milosrdná“; na jeho počesť boli postavené chrámy a boli pomenované deti – od staroveku až do začiatku 20. storočia bolo medzi ruskými chlapcami najobľúbenejšie meno Kolja.
O Nikolovi Zimnom (19. decembra) v chatrčiach na počesť sviatku usporiadali slávnostné jedlá - piekli koláče s rybami, varili kašu a pivo. Sviatok bol považovaný za "starý muž", najváženejší obyvatelia dediny sa zišli pri bohatom stole a viedli dlhé rozhovory. A mládež sa oddávala zimnej zábave – sánkovaniu, tancu, spevu piesní, príprave na vianočné posedenia.
Na Nikolské leto, čiže jar (22. máj) roľníci organizovali náboženské procesie – chodili na polia s ikonami a zástavami, modlili sa pri studniach – žiadali dážď.
Všimli ste si preklep alebo chybu? Vyberte text a stlačte Ctrl+Enter, aby ste nám o ňom povedali.
ReklamaPre mnohých je Mikuláš zimným sviatkom, na ktorý je zvykom obdarúvať deti. Ale tento svätý má byť uctievaný dva dni v roku naraz.
Naša stránka zistila, kedy a prečo je Nicholas The Wonderworker ocenený.
Deň svätého Mikuláša: aký dátum
Deň svätého Mikuláša sa oslavuje nielen 19. decembra (v deň úmrtia Mikuláša), ale aj 22. mája (v deň, keď jeho relikvie dorazili do talianskeho Bari), teda tento pondelok. 11. augusta sa narodil. Všetky tieto sviatky sú neprechodné, to znamená, že ich dátumy sú pevné.
Ľudia tieto dni nazývajú Nikola zima, Nikola jeseň a Nikola Veshny (čiže jar), alebo Nikola leto.
Svätec sa nazýva aj „Nikola Wet“. Tento svätec bol vo všetkých dobách považovaný za patróna námorníkov a všetkých cestujúcich vo všeobecnosti. Preto, keď chrám v mene svätého Mikuláša Príjemného postavili námorníci (často z vďaky za zázračnú záchranu na vodách), ľudia ho nazývali „Nikola Wet“.
Svätý Mikuláš Príjemný
Mikuláša. Ikona
December aj máj sú pre obilnárov mimoriadne dôležité („Dvaja Mikuláši: jeden s trávou, druhý s mrazom“).
Podľa legendy práve v týchto dňoch dostal svätec vďaka roľníckemu roľníkovi. Raz uviazol muž s ťažkým vozíkom v blate. Nepodarilo sa to vytiahnuť. V tom čase išiel okolo sv. Kasyan, elegantne oblečený. Muž ho požiadal o pomoc. Kasjan sa urazil, že ho otravujú kvôli takej maličkosti – veď sa ponáhľa k Bohu do raja. A prešiel okolo. Po nejakom čase okolo káry prešiel Mikuláš Príjemný. Keď roľník požiadal o pomoc, okamžite zdvihol plece, celý sa namazal, ale pomohol vytiahnuť vozík a išiel svojou cestou.
Keď svätí prišli k Bohu, spýtal sa Mikuláša: „Prečo prichádzaš neskoro a si celý od blata? Nikolai povedal, čo sa mu stalo na ceste. Boh sa opýtal Kasjana, prečo nepomohol roľníkovi? Odpovedal: „Ponáhľal som sa s vami stretnúť. Ako som mohol prísť v špinavom oblečení? „Keďže si nepomohol roľníkovi, Kasyan, pochvália ťa len raz za štyri roky. A Nicholas Príjemný, sanitka na záchranu, sa bude oslavovať dvakrát každý rok, “odpovedal Pán.
Odvtedy sa deň svätého Kasiana oslavuje len 29. februára a na Mikuláša Príjemného sa oslavuje každoročne na jar a v zime.
Svätý Mikuláš: história
Svätý Mikuláš sa narodil v druhej polovici 3. storočia v meste Patara do rodiny zbožných Theophana a Nonny. Matka bola veľmi chorá, ale narodením syna, ktorý sám stál pri krste nejaký čas nikým nepodporovaný, dostala uzdravenie.
Ako povedal Vesti rektor Kyjevsko-pečerskej lávry, metropolita Vyšhorodu a černobyľský biskup Pavel, život tohto svätca je úžasný odo dňa, keď sa narodil, uvádza stránka. Od detstva viedol, dalo by sa povedať, asketický život ako pre dieťa. Nezaujímala ho zábava, prázdne reči ani hry s rovesníkmi. Študoval duchovnú literatúru, trávil čas pôstom a modlitbou. Keď jeho strýko, biskup z Patary, videl takéto cnosti, vzal ho za čitateľa a po chvíli ho povýšil na kňaza.
Známy je prípad, keď sa Mikuláš vydal na cestu do Palestíny loďou a keď videl blížiacu sa búrku, zastavil ju svojou modlitbou. Vzkriesil námorníka, ktorý spadol zo sťažňa a havaroval. A keď prišiel do Palestíny, usadil sa neďaleko Jeruzalema, chcel sa v noci modliť v chráme. Keď prišiel, uvidel na dverách zámok, ale zrazu sa dvere samy od seba otvorili a vpustili ho do chrámu.
Svätý Mikuláš Divotvorca: Modlitba
Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
Ó, presvätý Mikuláš, služobník najkrajšieho Pána, náš vrúcny príhovor a všade v smútku rýchly pomocník! Pomôž mi, hriešnemu a tupému, v tomto súčasnom živote, pros Pána Boha, aby mi dal odpustenie všetkých mojich hriechov, hrešil som od mladosti, celým svojím životom, skutkom, slovom, myšlienkou a všetkými svojimi citmi; a na konci mojej duše pomôž mi, zatratenému, prosiť Pána Boha, všetky stvorenia Stvoriteľa, aby ma vyslobodil zo vzdušných skúšok a večných múk, nech vždy oslavujem Otca i Syna i Ducha Svätého a tvoj milosrdný príhovor teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba k Nicholasovi Divotvorcovi, ktorý mení osud
Vyvolený zázračný pracovník a spravodlivý služobník Krista, otec Nicholas! Vyžaruješ svet mnohocenným milosrdenstvom sveta a nevyčerpateľným morom zázrakov, staviaš duchovné pevnosti a ja ťa s láskou chválim, požehnaný svätý Mikuláš: ty, akoby si mal odvahu k Pánovi, osloboď ma od všetkých problémov, ale ja ťa volám: Raduj sa, Nicholas, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Nicholas, veľký Divotvorca!
Anjel v obraze, pozemská bytosť od prírody, zjavuje všetky stvorenia Stvoriteľa; keď uvidíš plodnú láskavosť svojej duše, najblahoslavenejší Mikuláš, nauč všetkých volať k tebe:
Raduj sa, zrodený v anjelskom rúchu, akoby čistý v tele; Radujte sa a krste vodou a ohňom, akoby ste boli svätí v tele. Radujte sa, prekvapujúc vás narodením vašich rodičov; Raduj sa, odhaľujúc silu duše Abie na Vianoce. Raduj sa, záhrada zasľúbenej zeme; Raduj sa, kvet Božskej výsadby. Raduj sa, cnostný vinič z Kristovho hrozna; Raduj sa, zázračný strom Ježišovho raja. Raduj sa, krina nebeskej skúšky; Raduj sa, pokoj Kristovej vône. Raduj sa, lebo vzlykanie zaženieš; Raduj sa, lebo prinášaš radosť. Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Raduj sa v podobe baránkov a pastierov; Raduj sa, svätý čistič mravov. Raduj sa, schránka veľkých cností; Raduj sa, svätý a čistý príbytok! Raduj sa, všetko jasné a milujúce svetlo; Raduj sa, zlaté a nepoškvrnené svetlo! Raduj sa, dôstojný spolubesedník anjelov; Raduj sa, dobrý učiteľ ľudí! Raduj sa, vláda zbožnej viery; Raduj sa, obraz duchovnej miernosti! Raduj sa, lebo tebou sa zbavujeme telesných vášní; Raduj sa, lebo sme tebou naplnení duchovnou sladkosťou! Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Raduj sa, oslobodenie od smútku; raduj sa, almužna milosti. Raduj sa, vyháňač nepredvídaných zla; Raduj sa, žiadaný pestovateľ dobra. Raduj sa, rýchly utešiteľ tých, ktorí sú v núdzi; Raduj sa, hrozný trestanec previnilcov. Raduj sa, priepasť zázrakov vyliata Bohom; Raduj sa, doska zákona Kristovho napísaného Bohom. Raduj sa, silná dávajúca erekcia; Raduj sa, správne postavenie. Radujte sa, lebo vami je odhalená každá lichôtka; radujte sa, lebo skrze vás sa napĺňa všetka pravda. Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Raduj sa, zdroj všetkých uzdravení; Raduj sa, divoký pomocník trpiacich! Raduj sa, úsvit, žiariaci v noci hriešnych tulákov; Raduj sa, rosa, ktorá netečie v zápale práce! Raduj sa, ohnisko tým, ktorí vyžadujú blaho; Radujte sa, pripravte hojnosť tým, ktorí prosia! Radujte sa, veľakrát predvídajte petíciu; Radujte sa, obnovte silu starých šedivých vlasov! Raduj sa, poneváč mnohých bludov z cesty pravého; Raduj sa, verný služobník Božích tajomstiev. Raduj sa, lebo tebou šliapeme závisť; raduj sa, lebo s tebou naprávame dobrý život. Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Raduj sa, bol si vzatý z večnej špiny; Raduj sa, daruj neporušiteľné bohatstvo! Raduj sa, nezničiteľný pre tých, ktorí hladujú po pravde; Raduj sa, nevyčerpateľný nápoj pre tých, ktorí túžia po živote! Radujte sa, pozorujte zo vzbury a sporov; Raduj sa, uvoľni sa z väzieb a zajatia! Raduj sa, slávnejší príhovor v ťažkostiach; Raduj sa, veľký ochranca v nešťastí! Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Raduj sa, osvetlenie troch slnečných lúčov; Raduj sa, ranný deň nikdy nezapadajúceho slnka! Raduj sa, svieca, zapálená Božským plameňom; Raduj sa, lebo si uhasil démonický plameň bezbožnosti! Raduj sa, blesky, horiace kacírstvo; Raduj sa, hrom, desivý zvodca! Raduj sa, pravý učiteľ mysle; Raduj sa, tajomný odhaľovač mysle! Raduj sa, lebo si pošliapal uctievanie stvorenia; Radujte sa, lebo cez vás sa naučíme uctievať Stvoriteľa v Trojici! Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Raduj sa, zrkadlo všetkých cností; Raduj sa, silný priezor všetkých, ktorí k tebe prúdia! Raduj sa, podľa Boha a Matky Božej, celá naša nádej; Raduj sa, zdravie našich tiel a spása našich duší! Raduj sa, lebo tebou sme oslobodení od večnej smrti; Raduj sa, lebo skrze teba sme hodní nekonečného života! Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Ó, jasný a úžasný otec Nicholas, útecha všetkých, ktorí smútia, prijmi našu súčasnú obetu a pros Pána, aby nás vyslobodil z gehenny na tvoj Bohmi príjemný príhovor a s tebou spievame: Aleluja, Aleluja, Aleluja, Aleluja !
Vyvolený zázračný pracovník a spravodlivý služobník Krista, otec Nicholas! Vyžaruješ celému svetu vzácne milosrdenstvo sveta a nevyčerpateľné zázraky mora, staviaš duchovné pevnosti a ja ťa s láskou chválim, požehnaný svätý Mikuláš: ty, akoby si mal odvahu k Pánovi, osloboď ma zo všetkých problémov, ale volám ťa: Raduj sa, Nicholas, veľký Divotvorca, Raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca, raduj sa, Mikuláš, veľký Divotvorca!
Mikuláša: čo robiť a čo nerobiť
Verí sa, že na Mikuláša sa nedá nič urobiť pre seba – len pre tých, ktorí potrebujú vašu pomoc. Ak sa v tento deň nepostaráte o chudobných alebo siroty, sedem rokov utrpíte straty.
V tento deň nie je žiadny príspevok. Pravoslávni však práve na Nikola leto, čiže jar (22. mája), organizovali náboženské procesie – chodili na polia s ikonami a zástavami, modlili sa pri studniach (prosili o dážď).
Deň svätého Mikuláša: kedy dávať darčeky
Podľa tradície je zvykom obdarúvať sa na „zimného“ Mikuláša, teda 19. decembra. Na jar, 22. mája, môžete zablahoželať slovom alebo poslať pohľadnicu drahej osobe.
Mikuláš: blahoželania a pohľadnice
Svätý Mikuláš: Obrázky: playcast.ru
Šťastný deň svätého Mikuláša
Zo srdca vám blahoželám!
Chcem si priať dobro
Mier, šťastie a teplo!
Nikolai ho nechal priniesť
Veľa zábavných vecí!
Nech zdravie nezlyhá
A šťastie je na ceste!
Na deň svätého Mikuláša
Z celého srdca si želám:
pod ochranou svätca
Buďte všade, vždy.
Takže vaše sny, skutky
Rozžiarte oblohu.
A na akúkoľvek vzdialenosť
Nechajte ich roztopiť sa ako rosa.
Nech svätý urobí zázrak
Ako sa volá tvoj sen.
Nech radosť naplní život -
Smútok so smútkom obíde.
4 sms – 203 znakov:
Deň svätého Mikuláša je posvätným sviatkom, dňom, kedy by ste mali zabudnúť na všetky zlyhania a trápenia a pripomenúť si jednoduchú myšlienku, že zázraky sa dejú všade a stále. Buďte šťastní, šťastné sviatky!
3 sms – 186 znakov:
Na deň svätého Mikuláša
prajem ti dobre
Veľa radosti a lásky.
Buďte vždy šťastní!
Nech robí zázraky
Nech je vždy blízko.
Modlite sa dnes
A celý život bude lepší!
Mikuláša: veštenie
Veštenie na Mikuláša je veľmi obľúbené - ale žiaľ, ach: hádanie (aj rozdávanie darčekov) je v zime, 19. decembra, zvykom. Napríklad, veštenie na zúženej topánke.
Mladé dievčatá vyšli večer na dvor, vyzuli si topánku z ľavej nohy a silou ju vyhodili z brány. Čím ďalej od domova odletela topánka, tým ďalej muselo dievča po svadbe odísť. Kam smeruje špička topánok, odtiaľ si príde ženích uchvátiť. Ak špička topánky ukazovala na dom dievčaťa, tento rok nemala čakať na svadbu.
Veštenie na svadbu vhodné pre tri priateľky. Dievča malo žiarovku vziať a vložiť do vody alebo zakopať do zeme (cibuľky bolo treba najskôr označiť). Komu vyklíči cibuľka na Mikuláša, to dievča sa najskôr vydá.
Všimli ste si preklep alebo chybu? Vyberte text a stlačte Ctrl+Enter, aby ste nám o ňom povedali.
Nicholas the Wonderworker, alebo Mikuláš Príjemný, alebo Svätý Mikuláš (okolo 270, Lýcia - okolo 345) - kanonizovaný ako svätí v kresťanských, katolíckych a starovekých východných cirkvách, ktorých doktrína je založená na textoch Svätého písma a Svätej Tradície. Patrónom obchodníkov, námorníkov a detí počas života 40 rokov bol arcibiskup lýkijského mesta Mira (Byzancia).
Životná cesta Mikuláša z Myry je veľmi podobná ceste Mikuláša zo Sinaja (Pinarsky). Obaja sa narodili v Lýkii, stali sa arcibiskupmi, kanonizovaní za svätých a sú uctievaní ako divotvorcovia. Starí kronikári, zapletení do náhod, niekedy spájali skutky týchto svätcov. Preto niekoľko storočí panovala mylná predstava o existencii iba jediného svätého Mikuláša Divotvorcu v cirkevných dejinách.
životopis
V súlade s jeho životom sa svätý Mikuláš narodil v 3. storočí na území moderného Turecka v gréckej kolónii Patara. V tom čase bol kultúrny a vonkajší vzhľad tohto regiónu ovplyvnený helenistickými tradíciami a Lýcia bola súčasťou Rímskej ríše. V ranom detstve prejavil Nicholas záujem o náboženstvo a mladý muž sa rozhodol celý svoj život zasvätiť službe Kristovi. Všeobecne sa uznáva, že jeho rodičia boli veľmi bohatí kresťania a poskytli mu dobré základné vzdelanie v Patare (provincia Lýcia). Mnohí starovekí životopisci, ktorí si ho mýlili s Mikulášom z Pinaru, sa mylne domnievali, že matkou Mikuláša z Myry bola Nonna a jeho otcom bol Theophanes (Epiphanius).
Od detstva bol Nicholas ľahko schopný študovať Božie Písma. Všetok svoj voľný čas trávil v chráme a v noci čítal posvätné knihy a modlil sa, čím si zo svojho tela vytvoril dôstojný príbytok pre Ducha Svätého. Jeho strýko, biskup Mikuláš z Patary, keď videl takú horlivosť, vymenoval ho za čitateľa a neskôr ho povýšil do kňazského stavu, poveril Mikuláša, aby kázal kázne a vyučoval stádo.
Po smrti svojich rodičov svätý Mikuláš zdedil značný majetok, ktorý celý rozdal na charitatívne účely.
Začiatok bohoslužby svätého Mikuláša ako kňaza pripadol na obdobie, keď v Rímskej ríši vládli cisári Dioklecián (284-305) a Maximián (286-305). Dioklecián v roku 303 podpísal edikt povoľujúci systematické prenasledovanie kresťanov v celej ríši. Krutí vládcovia abdikovali 1. mája 305 a ich nástupca v západnej časti ríše Konštantín Chlorus (305-306) zrušil prenasledovanie veriacich v Krista a zakázal pogromy v kresťanských domoch. Na východe Rímskej ríše vládol od roku 305 Galerius (305-311), ktorý pokračoval v prenasledovaní kresťanov a tesne pred svojou smrťou v roku 311 vydal edikt o náboženskej tolerancii. 8 rokov (303-311) legalizovaného systematického prenasledovania kresťanov sa považuje za najdlhšie v dejinách rímskeho štátu.
Spoluvládca Galéria - Licinius (307-324) - sa po svojej smrti správal k predstaviteľom kresťanského náboženstva dosť tolerantne. V dôsledku toho sa začali aktívne rozvíjať kresťanské spoločenstvá. Práve v tomto období bol v Mire (moderný názov mesta v tureckej provincii Antalya – Demre) biskupom sv.
Súčasníci mu pripisujú zničenie niektorých chrámov pohanských bohov, vrátane chrámu Artemis (Diana v rímskej mytológii). Existuje starodávna legenda, ktorú potvrdzuje grécky damascénsky studite, metropolita z Nafpaktos, že počas ekumenického koncilu (325) dal Mikuláš facku svojmu protivníkovi Ariusovi. Podľa učenia Jána Zlatoústeho: „Ak počujete, že sa niekto rúha Kristovmu pánovi, príďte a zakážte. Ak ho musíte biť, neodvracajte sa ... Nech bezuzdní skazení ... heretici vedia, že je vhodné, aby sa báli Božích služobníkov., "a ak ho potrebujete udrieť, neodmietajte, udrite ho do tváre, rozdrvte si ústa, posväťte si ruku úderom".
Pravdepodobne aj vďaka tomuto incidentu sa svätý Mikuláš stal obľúbeným ako príhovor ohováraných, ktorí im často prišli na pomoc a vyslobodili ich z nespravodlivého väzenia. Okrem toho sa modlil za cestujúcich, najmä námorníkov.
Skutky a zázraky
Práve na svätého Mikuláša sa moreplavci najčastejšie obracajú o pomoc a ochranu v hodine stroskotania alebo silnej búrky. Jeho životopis hovorí, že v mladosti študoval v Alexandrii. Na jednej zo svojich ciest loďou z Myry do Alexandrie vzkriesil námorníka, ktorý zomrel po páde z lodného vybavenia počas búrky. V ďalšej epizóde zo životopisu svätca sa hovorí o záchrane námorníka počas spiatočnej cesty z Alexandrie do Myry, s ktorým Mikuláš po príchode prišiel do kostola.
Medzi katolíkmi je veľmi populárna legenda o nezištnej pomoci svätého Mikuláša trom mladým dievčatám. Otec troch krásnych sestier bol veľmi chudobný a nedokázal im poskytnúť slušné veno. Rozhodol sa teda profitovať z ich krásy. Keď o tom Nikolai počul, bol plný osudu nešťastníkov a rozhodol sa im pomôcť. Keďže ich nechcel ponížiť a vedel, že je nepravdepodobné, že by prijali pomoc od cudzinca, skromne sa skryl pred zvedavými očami a vošiel do domu krások a svojej najstaršej dcére nechal malú kabelku s peniazmi. O rok neskôr, keď vyrástla prostredná dcéra, sa Nikolai rozhodol pomôcť jej zariadiť jeho osud. Niektoré verzie príbehu hovoria o ďalšom dni. Otec dievčat uhádol, že jeho rodine niekto pomáha, a rozhodol sa milému človeku poďakovať. Skryl sa v izbe svojej najmladšej dcéry a po prečkaní noci návštevy uvidel zbožného Mikuláša. Možnosti ďalšieho rozvoja pozemku sú dve. Po prvé, Nikolai bol chytený, ale odmietol prijať vďačnosť, motivujúc svoj čin tým, že otec jeho dcér by mal ďakovať iba Bohu. Druhý – svätec sa vopred dozvedel o zákernom pláne nebohého, a tak svoj dar vyhodil komínom. Kabelka s peniazmi spadla práve do ponožky najmladšej dcéry, ktorá sa sušila pri ohni. Táto cirkevná legenda sa stala základom pre vytvorenie obrazu dobrého Santa Clausa medzi ľuďmi, prilietajúceho komínom a nechávajúceho darčeky v ponožkách pri krbe.
Svätý Mikuláš sa preslávil aj schopnosťou spravodlivo a čestne skúšať bojujúce strany, brániť práva nevinne odsúdených a oslobodzovať od zbytočnej smrti.
Prenos relikvií
Turci, barbarsky devastujúci územie Byzancie v 11. storočí, sa nezastavili pred ničím, znesväcovali a ničili národné svätyne a národné majetky: chrámy, ikony, relikvie svätých, knihy. Turci sa dokonca pokúsili rozptýliť po svete pozostatky Mikuláša Divotvorcu, ktorého si všetci kresťania najviac vážili.
Podľa starej legendy v roku 792 arabský kalif Harun Ar-Rashid, ktorý po svojom otcovi pokračoval v boji proti Byzancii, nariadil šéfovi jeho flotily Humeidovi, aby úplne vyplienil ostrov Rhodos. Po úspešnom zvládnutí príkazu svojho pána sa ponáhľal do lýcijských svetov, aby zničil a vylúpil sarkofág s relikviami svätého Mikuláša. Ale ako sa neskôr ukázalo, skaza postihla ďalšiu rakvu, ktorá stála vedľa nej. Barbari sa zo svojho činu nestihli spamätať, pretože silná búrka na mori porazila takmer celú flotilu rúhačov.
Ani východní, ani západní kresťania, a najmä Taliani, sa nedokázali vyrovnať s takýmito vyčíňaniami moslimských Turkov: veľmi sa obávali o osud relikvií svätca. Preto sa v roku 1087 kupci a kupci z Benátok a Bari rozhodli navštíviť Antiochiu s cieľom vrátiť sa domov do Talianska, aby si so sebou vzali relikvie svätého Mikuláša.
Podľa vopred vypracovaného plánu boli do mesta vyslané dva baryány, aby situáciu preskúmali. Po návrate oznámili, že všetko je pokojné a v kostole, kde boli pochované relikvie svätca, bolo niekoľko mníchov. Chrám okamžite nasledovalo 47 ozbrojených cudzincov. Mnísi strážiaci hrobku bez akéhokoľvek podozrenia dokonca naznačili jej polohu. Navyše jeden z mníchov sám z naivity a dôverčivosti rozprával cudzincom o svojom nočnom videní: vraj sám svätý Mikuláš žiadal o opatrnejší a pozornejší prístup k ukladaniu relikvií. To, čo povedal mních, inšpirovalo Talianov ešte viac, pretože v tom videli určité znamenie. Aby cudzinci svoj čin ospravedlnili, úprimne priznali svoje tajné plány a ponúkli mníchom veľké výkupné – 300 zlatých.
No mnísi to nielen rázne odmietli, ale rozhodli sa o tom povedať aj všetkým obyvateľom mesta. To sa im nepodarilo, pretože Taliani ich zviazali a nasadili na nich ďalšie stráže.
Cudzinci baryáni zničili plošinu a objavili pod ňou hrobku, ktorá bola úplne naplnená svätou myrhou, po ktorej sa Lupp a Drogo, presbyteri, ako aj všetci prítomní, zúčastnili na posvätnom obrade lítia. Ďalej mladý muž, ktorý si hovoril Matúš, začal z hrobky získavať relikvie. Toto všetko sa stalo 20. apríla 1087.
Presbyter Drogo ich spolu s baryanmi, oblečených v šatách z relikvií, opatrne preniesol na palubu lode. Mnísi, oslobodení zo zajatia cudzincov, sa ponáhľali oznámiť obyvateľom mesta, že Taliani ukradli relikvie. Obyvatelia Antiochie sa všetci ako jeden vyliali na morské pobrežie, ale žiaľ, už nemohli svätyňu vrátiť.
Lode, ktoré priplávali do mesta Bari 8. mája, priniesli radostné správy, o ktorých sa okamžite dozvedeli všetci obyvatelia mesta. Na druhý deň ráno boli relikvie svätca prinesené so všetkými poctami do kostola svätého Štefana. Celý obrad bol sprevádzaný uzdravovaním chorých a pomocou nešťastným. Laici ešte viac žasli nad osobnosťou veľkého bohabojného. O niekoľko rokov neskôr bol v Bari na počesť svätého Mikuláša postavený kostol, ktorý neskôr vysvätil pápež Urban II.
Dnes relikvie spočívajú v Bari v Bazilike svätého Mikuláša. Nachádza sa tu aj pravoslávny kostol. Ale predsa len časť relikvií zostala v Turecku a je uložená v kostole svätého Mikuláša.
Baryanom sa podarilo vziať viac ako polovicu relikvií a v hrobe zostali len malé čiastočky. Benátski námorníci počas prvej krížovej výpravy zbierali úlomky a priniesli ich do Benátok. O niečo neskôr bol v Benátkach postavený kostol sv. Mikuláša, ktorý sa stal patrónom námorníkov. Výsledkom nezávislého výskumu v Bari a Benátkach bolo dokázané, že relikvie patria k tej istej kostre.
Zriadenie dovolenky
Pôvodne sa prenesenie relikvií svätého Mikuláša slávilo iba v meste Bari v Taliansku. Krajiny Východu a Západu, kde sa vyznávalo kresťanstvo, tento sviatok napriek jeho sláve neprijali. Cirkev v Grécku tiež nepovažovala tento deň za sviatok, pretože táto udalosť bola klasifikovaná ako veľmi smutná.
V Rusku sa zároveň uctievanie svätého Mikuláša rýchlo rozšírilo a rozšírilo. Po roku 1087 začala ruská pravoslávna cirkev 9. mája sláviť prenesenie relikvií svätého Mikuláša zo sveta Lýkie do Bari vďaka veľkému svätcovi pevne usadenému v mysliach ruského ľudu. Černigovský arcibiskup Philaret však tento dátum vzhľadom na rok prenesenia relikvií sv. Mikuláša - 1091 nepodporil a metropolita moskovský a kolomnský Makarius tvrdil, že sviatok ustanovil kyjevský metropolita Ján II. (1077- 1089). Arcikňaz Nikolaj Pogrebnyak zastáva názor, že tento sviatok ustanovila samotná cirkev, najmä svätý Efraim (1089). Vedec D. G. Khrustalev naznačuje, že v Rusku sa tento dátum začal oslavovať v roku 1092.
Dnes sviatok prenesenia relikvií aktívne podporujú ruská a bulharská cirkev. V Srbsku sa najviac uctieva cirkevný sviatok Sláva svätého Mikuláša Divotvorcu. Katolíci mimo talianskeho mesta Bari slávnosť nepodporujú, čo sa o samotných katolíkoch Bari povedať nedá.
uctievanie
Cirkevný kalendár Ruskej pravoslávnej cirkvi dnes vyzdvihuje 3 dátumy osláv. Každý z týchto dní má svoju vlastnú hymnografiu:
Grécky pôvod je dokázaný práve len vo vzťahu k jednej zo spomínaných pamätných hymnografií - Úmrtiu sv. Mikuláša. Bohoslužba na tomto sviatku bola zložená v Byzancii. Ďalších 5 pamätných udalostí si Ruská pravoslávna cirkev uctieva, a preto pre nich ruskí skladatelia skomponovali hymnografie.
Samostatne je potrebné vyzdvihnúť skupinu sviatkov, ktoré oslavujú zázračné ikony svätca, ktorých je v cirkevnom kalendári dosť. Okrem toho je zvykom každý štvrtok vzdať hold pamiatke Mikuláša Divotvorcu, pričom v chráme spievajú špeciálne spevy.
Spomienka na svätého Mikuláša bola v roku 1987 zahrnutá do Katedrály Tulských svätých, vytvorenej v predvečer milénia krstu Ruska a 200. výročia Tulskej diecézy.
Relikvie svätého Mikuláša
Po jeho smrti boli pozostatky svätého Mikuláša uložené v kostole mesta Myra (Demre). Začiatkom mája 1087 talianski obchodníci ukradli relikvie svätca a previezli ich do mesta Bari v juhovýchodnom Taliansku. V súčasnosti sú v krypte Baziliky svätého Mikuláša.
Skupina vedcov z Veľkej Británie v roku 2005 vykonala rekonštrukciu tváre svätca na základe analýzy štruktúry lebky. Podľa ich výskumu bol Nikolaj statný muž s priemernou výškou 1,68 m. Čelo mal dosť vysoké, lícne kosti jasne ohraničené, oči hnedé a pleť tmavú.
V Rusku
Obzvlášť rozšírené bolo uctievanie Mikuláša Divotvorca „všade cteného“ na území ruského štátu a Ruskej ríše. Počet kostolov postavených na jeho počesť sa neustále zvyšoval a počet ikon, ktoré mu boli zasvätené, bol na druhom mieste po ikonách Presvätej Bohorodičky. Až do začiatku 20. storočia bolo meno Nikolaj jedným z najobľúbenejších medzi chlapcami zo šľachtických rodín, obchodníkmi a roľníkmi.
Pamiatky v Rusku
V slovanskej tradícii
Medzi Slovanmi bol Mikuláš Divotvorca vždy obzvlášť uctievaný. Vo východoslovanských kultúrnych tradíciách sa významom a úctou približuje samotnému Bohu (Kristovi).
Podľa všeobecného presvedčenia je Mikuláš hlavný medzi svätými a je súčasťou svätej trojice. V neprítomnosti Boha ho môže dokonca nahradiť na tróne. V jednej z bieloruských legiend o Polissyi sa hovorí, že „Svätý Mikola“ je nielen najstarším zo svätcov, ale aj tým hlavným. Je Božím dedičom a ak Boh zomrie, bude tým hlavným a nikto iný. Zápletka legendy o ukrajinských Karpatoch hovorí o osobitnej úcte k svätcovi, ktorého Boh osobne urobil pánom. Akoby sa Nikolaj v kostole tak horlivo modlil, že mu na hlavu padla samotná koruna z čistého zlata.
Medzi Slovanmi Západu a Východu sa obraz svätca a jeho hlavných funkcií v nebi ozývajú obrazom svätého Michala. Napríklad Mikulášovi sa pripisuje držba kľúčov od nebeských brán a patronát nad bojovníkmi. U južných Slovanov je obraz svätca podobný obrazu svätca, ktorý sa preslávil vyhladzovaním hadov a bol „pastierom vlkov“. Práve v deň „zimného Mikuláša“ hádzali sedliaci kus železa do pece a do prahu zapichli modlitbou nôž, aby seba aj dobytok ochránili pred vlkmi.
V slovanskej kultúre sv. Nikola sponzoroval dobytok a voľne žijúce zvieratá, včelárstvo, poľnohospodárstvo a zosobňoval spojenie s posmrtným životom. Konfrontácia medzi „strašným“ prorokom Eliášom a „milosrdným“ Mikulášom vo folklóre, ako aj spektrum jeho mecenášstva svedčí o prenose niektorých čŕt, ktoré sú vlastné pohanskému božstvu Velesovi, do jeho obrazu.
Všetci veriaci slávnostne oslavujú deň prenesenia svätých relikvií Mikuláša Divotvorcu do Bar-gradu. V roku 1807 talianski obchodníci z mesta Bari previezli svätcove relikvie do svojho rodného mesta. Deň príchodu relikvií do Bar-gradu sa v Taliansku oslavuje veľmi veľkolepo. Oslavy sa zvyčajne zúčastňujú pútnici z rôznych krajín, pretože svätý Mikuláš z Myry je uctievaný v celom kresťanskom svete.
podľa národného kalendára. Jarná Nikola bola s láskou nazývaná jarná, bylinková, teplá.
Od toho dňa sa v severných oblastiach začala priemerná sejba jarných obilnín. Povedali: pred Nikolou buď silný, aspoň sa uvoľni, ale od Nikolu - nesmúť. Nikola-Veshny kŕmi dobytok trávou, je „s vozíkom“, teda jedlom. Nechváľte sa Jegorievovým dňom siatia, chváľte sa Nikoliným dňom trávy.
Na Nikola-Veshny bolo potrebné zasadiť zemiaky. A roľníci tiež verili: opýtajte sa Nikolu a povie Spasiteľovi. Pretože Nikola bol známy ako ochranca roľníkov.
Tento deň je sviatkom ženíchov, keďže Nikola Veshny je považovaný za patróna koní. „Nikola na jeseň vyženie koňa do dvora a Nikola na jar koňa vykrmí,“ povedali roľníci.
Deň svätého Mikuláša z jari je považovaný za sviatok mužov, keďže v tento deň sa chlapi najprv vozili v noci a hodovali na lúkach pri svetle vatier. Priniesli vodku, občerstvenie, praženicu a po západe slnka sa objavili dievčatá. Mládež v úplnej slobode viedla okrúhle tance, spievala piesne a tancovala až do rána bieleho.
Dospelé obyvateľstvo považuje Nikolu za patróna jari kone, nariadil v ten deň modlitby s požehnaním vody, aby Mikuláš zachránil kone pred vlkmi a medveďmi a dal zdravie stádom.
Vo všeobecnosti sa Nikola teší medzi ľuďmi veľkej úcte pre svoju lásku k sedliakom a je uctievaný ako najstarší a najbližší svätec Bohu.
Od Nikolina boli lúky „nariadené“, čo sa zvyčajne robilo pomocou vetvičiek a konárov stromov. Na hraniciach sa zapichovali do zeme, čo znamenalo, že na týchto lúkach bolo zakázané pásť dobytok.
Známky. Božie milosrdenstvo je veľké, ak na Nikolin deň prší.
Sviatok Mikuláša Divotvorcu 22. mája
Cirkevný sviatok 22. máj - Mikuláš, deň Mikuláša Príjemného. Ľudový kalendár pripomína, že podľa tradície sa na počesť svätého Mikuláša slávia dva dni: prvý - v zime, 19. decembra (tento deň sa nazýva sviatok svätého Mikuláša zimného) a na jar - Mikuláš jarný, 22. máj.
Mikuláš Divotvorca je veľký svätec. Je známy a uctievaný nielen v Rusku, ale aj v západnej Európe. Existuje názor, že Nicholas The Wonderworker je najuznávanejším svätcom v Rusku. Ani náhodou Ruská pravoslávna cirkev si každý štvrtok uctí pamiatku svätého Mikuláša Divotvorcu.
Májový sviatok Mikuláša Divotvorcu
Nikolaj Ugodnik (Wonderworker) preslávený svojím veľkým milosrdenstvom. Odpustil aj tým ľuďom, ktorí spáchali hrozný hriech. Hlavná vec je, že človek hlboko oľutuje dokonalý skutok. Svätý Mikuláš nedostal meno Divotvorca náhodou. Ide o to, že sa preslávil ako divotvorca. Aké zázraky vykonal? Svätý Mikuláš sa modlil a prostredníctvom jeho modlitieb dochádzalo k zázračným uzdraveniam z najstrašnejších chorôb. Ortodoxní, ktorí dobre poznajú históriu života Mikuláša Divotvorcu, tvrdia, že dokázal oživiť mŕtvych.
22. mája, sviatok svätého Mikuláša
Ako hovoria rôzne texty, Nikolaj Ugodnik dokázal upokojiť búrku na mori. A námorníci, ktorí čítali modlitby Nikolaja Ugodnika, boli zachránení pred stroskotaním lode. A aj keď svätý Mikuláš zomrel, modlitby k nemu smerovali k tým, ktorí sa modlili za zázraky.
Tu sú najjasnejšie prívlastky, ktoré pravoslávni v Rusku používajú, keď hovoria o Nikolajovi Ugodnikovi: rýchly a milosrdný pomocník postihnutým, nežoldnier a dobrodinca. Mikuláš Príjemný nielenže všetkým odpustil, čím prejavil svoje bezhraničné milosrdenstvo, ale postavil sa aj za urazených a utláčaných, vzbúril sa proti nespravodlivosti.
Môžete sa stať majiteľom jedinečnej kolekcie, ktorá vám otvorí dvere ku šťastiu.
"Zbierka modlitieb pre každú potrebu s darmi"
22. máj Nikolin deň, znamenia
Ak dnes prší, je to šťastie. V ľudovom kalendári je takýto znak spojený s Mikulášom. Často sa to splní. Predpokladá sa, že Nikolin deň 22. mája je, hoci je to aj kalendárna jar, no symbolom nástupu leta.
Na Nikolin deň 22. mája Je zvykom variť špeciálne jedlo: piecť palacinky a variť kačaciu polievku. Určite si nechajte kúsok palacinky a vyhoďte ju vtákom von oknom. Vtáky by mali klovať omrvinky, potom k vám určite príde šťastie.
Ak na Nikolin deň 22. mája Ak prší, leto v meste bude teplé. 
Všetci veriaci vedia, že ak v živote prišiel čierny pruh, potom sa musíte modliť k svätému Mikulášovi. Nenechá vás v problémoch, pomôže vyriešiť všetky problémy, bez ohľadu na to, s čím sú spojené - zdravie, peniaze, láska alebo vzťahy. Modlite sa dnes k tomuto dobrému svätcovi, ktorý robí skutočné zázraky!
Tiež, podľa tradície, večer môžete vysloviť svoje najtajnejšie želanie - vyslovte ho pri pohľade na hviezdnu oblohu a požiadajte Nikolaja o pomoc pri jeho splnení!
Ďalšou tradíciou v tento deň je požiadať Nikolaja o skoré manželstvo / manželstvo, aby sa mohol stretnúť so svojou spriaznenou dušou.
Pre zvýšenie blahobytu treba na deň svätého Mikuláša priniesť domov z kostola sviečku, vybrať knôt, zapáliť ho z oboch strán, rýchlo vysloviť zaklínadlo a uhasiť knôt: „Oheň je večný a môj duch je poznačený zlatom, striebrom a všetkým možným dobrom. Amen“. Knôt musí byť vložený do peňaženky alebo tam, kde máte peniaze.
Mikuláš Divotvorca je tiež patrónom detí. Preto je na jeho dovolenke nežiaduce odmietnuť deťom čokoľvek (samozrejme v rozumných medziach). Je veľmi dobré dať každému dieťaťu sladký darček od Nikolaja a pochváliť ho za poslušnosť.
Prečítajte si viac o svätom Mikulášovi Divotvorcovi a modlitbách k nemu v článku.
Modlitby k svätému Mikulášovi Divotvorcovi: za manželstvo, za cestovateľov, za pomoc som zozbieral
Pomocou tejto modlitby k Nicholasovi Divotvorcovi a viere v zázrak, ktorý robí, môže byť človek vyliečený z nevyliečiteľnej choroby, vyhnúť sa problémom, dramaticky zmeniť svoj osud k lepšiemu, pocítiť prílev novej sily, energie a elánu. . Ak ste na to pripravení
Svätý Mikuláš (Mikuláš Príjemný; Mikuláš Divotvorca; okolo 270 – okolo 345) – kresťanský svätec, arcibiskup z Mir Lycian (Byzancia). Svätý Mikuláš je uctievaný ako divotvorca, je považovaný za patróna cestujúcich, námorníkov, obchodníkov a detí.
Svätý Mikuláš, arcibiskup sveta Lýcie, divotvorca, sa preslávil ako veľký Boží svätec. Narodil sa v bohatej aristokratickej rodine 250 rokov po narodení Ježiša Krista na okraji Byzantskej ríše, v prímorskom meste Patara v Lýkii (dnes je to územie Turecka). Jeho rodičia Feofan a Nonna boli zbožní, vznešení a bohatí ľudia. Potom sa jeho rodina presťahovala do prístavného mesta Mira. Tu svätý strávil celý svoj život.
Od narodenia prekvapil svojich zbožných rodičov: pri krste stál 3 hodiny v krstiteľnici, čím vzdal česť Najsvätejšej Trojici; V stredu a piatok odmietal materské mlieko kvôli pôstnym dňom. Keď vyrastal, stále viac a viac túžil po Bohu a trávil dlhý čas v modlitbách.
Po smrti svojich rodičov dostal Nicholas veľké dedičstvo a začal ho rozdávať chudobným. Ľuďom však pomáhal tajne, aby nevedeli, kto ich dal, a neďakovali mu.
Mikuláš od detstva vynikal v štúdiu Božieho Písma. Cez deň nevychádzal z kostola, ale v noci sa modlil a čítal knihy. Vo veciach viery bol ako starý muž. Takáto služba Bohu nemohla zostať nepovšimnutá. Po smrti arcibiskupa cirkvi z Myry Jána vyvstala otázka: kto nastúpi na jeho miesto? A jeden z biskupov vo sne videl, že za biskupa treba zvoliť mladého muža, ktorý ráno ako prvý vojde do kostola – mal sa volať Nikolaj. Za úsvitu ako prvý otvoril dvere chrámu blahoslavený Mikuláš, ktorý sa neskôr stal známym ako zázračný pracovník z Mirliki.
Na púť do Jeruzalema Mikuláš Divotvorca na žiadosť zúfalých cestovateľov upokojil rozbúrené more modlitbou. Svätý Mikuláš držiac katov meč zachránil pred smrťou troch manželov, ktorých nevinne odsúdil chamtivý starosta.
Kresťania veria, že aj dnes robí mnohé zázraky, aby pomohol ľuďom, ktorí sa k nemu modlia.
Obracali sa k nemu nielen veriaci, ale aj pohania a svätec odpovedal svojou neutíchajúcou zázračnou pomocou všetkým, ktorí ju hľadali. V tých, ktorých zachránil pred telesnými problémami, vzbudil pokánie za hriechy a túžbu zlepšiť ich život.
Počas svojho pozemského života vykonal na Božiu slávu toľko dobrých skutkov, že ich nemožno vymenovať, ale medzi nimi je jeden, ktorý patrí k množstvu cností a k tomu, ktorý slúžil ako základ ich výkonu, ktorý pohol svätý na výkon - jeho viera, úžasný, silný, horlivý.
Svätý Mikuláš zomrel v polovici 4. storočia v zrelom veku. Podľa cirkevnej tradície sa relikvie svätca zachovali neporušiteľne a vyžarovala z nich nádherná myrha, z ktorej sa uzdravilo mnoho ľudí. V roku 1087 boli relikvie svätého Mikuláša prevezené do talianskeho mesta Bar (Bari), kde sú dodnes, v krypte Baziliky svätého Mikuláša Časť relikvií svätého Mikuláša je uložená v r. Benátky (ostrov Lido) a v archeologickom múzeu mesta Antalya.
V ľudovom kalendári sa rozlišujú dva dni venované Mikulášovi Príjemnému: Zimná Nikola - 19. decembra a jarná (letná) Nikola - 22. mája.
Mikuláša Divotvorcu uctieva západná cirkev aj ortodoxný svet. Ale práve v Rusku aj ľudia ďaleko od cirkvi poznajú Nikolaja Ugodnika ako najuznávanejšieho svätca ruským ľudom. Okrem zvláštnych sviatkov, ktoré sú mu zasvätené, cirkev slávi každý štvrtok pamiatku svätého Mikuláša Divotvorcu. Mikuláša si často pripomínajú na bohoslužbách a v iné dni v týždni.
Svätý Mikuláš prejavil milosrdenstvo aj človeku, ktorý spáchal hrozný hriech, ak hlboko a úprimne poslúchol. Odpustil teda vládcovi mesta, ktorý za úplatok odsúdil nevinného a nesťažoval sa na neho cisárovi. A vedel byť nečakane tvrdý: na ekumenickom koncile v Nicaea (325), rozhorčený nad tvrdohlavosťou heretika Ariusa, ho udrel po líci, za čo sa zhromaždení biskupi rozhodli zbaviť svätého Mikuláša hierarchálnej (biskupskej) dôstojnosti. . Podľa legendy bol dokonca uväznený. Ale znamenie, ktoré biskupi dostali vo sne, ich presvedčilo vrátiť svätcovi slobodu. Zmysel jeho činu pre veriacich nie je v žiadnom prípade v povoľnosti, ale v aktívnom odmietaní akejkoľvek nepravdy: ostrosť svätca bola spôsobená tým istým pocitom, ktorý ho raz podnietil vytrhnúť meč z rúk kata.
Svätý Mikuláš je oslavovaný aj ako divotvorca: jeho modlitbami dochádzalo k zázračným uzdraveniam a dokonca aj vzkrieseniu z mŕtvych, búrky na mori utíchli a vietor zaniesol loď tam, kam svätý potreboval. Cirkev pozná aj veľa prípadov, keď sa modlitby veriacich k Mikulášovi aj po jeho smrti zmenili na zázraky.
Rýchly a milosrdný pomocník utrápených, nežoldnierov a filantropov, citlivo reagujúci na nešťastie a bolesť ľudí; prísny pastor – mentor, akútne prežívajúci akúkoľvek nepravdu a rozhodne sa proti nej búriaci – v týchto črtách svätého Mikuláša pravoslávni nevidia protirečivú povahu, ale dôkaz živej plnosti jeho svätosti.
Skutky a zázraky
Záchrana námorníkov (Gentile da Fabriano, okolo 1425)
Svätý Mikuláš je patrónom námorníkov, za ktorým sa často obracajú námorníci, ktorým hrozí potopenie alebo stroskotanie lode. V súlade s biografiou odišiel Nikolaj ako mladý muž študovať do Alexandrie a na jednej zo svojich námorných ciest z Miry do Alexandrie vzkriesil námorníka, ktorý v búrke spadol z časti lodného vybavenia a zrútil sa na smrť. Z iného príbehu Nicholas zachránil námorníka na ceste z Alexandrie späť do Myry a po príchode ho vzal so sebou do kostola.
Veno pre tri panny (Gentile da Fabriano, okolo 1425)
V katolíckej tradícii sa traduje legenda o tom, ako svätý Mikuláš pomohol trom dievčatám, ktorých otec, keďže nemohol zozbierať veno, plánoval zarábať na ich kráse. Keď sa to Nikolai dozvedel, rozhodol sa dievčatám pomôcť. Keďže bol pokorný (alebo ich chcel ušetriť od poníženia, keď prijali pomoc od cudzinca), vkradol sa do ich domu a nechal kabelku s venom pre ich najstaršiu dcéru. To isté urobil pre prostrednú dcéru ďalší rok (podľa inej verzie na druhý deň). Otec, ktorý si uvedomil, že sa niekto zaviazal pomôcť jeho dcéram, sa rozhodol poďakovať dobrodincovi, a keď čakal na deň ďalšej návštevy, ukryl sa v izbe svojich dcér. Podľa jednej verzie bol Nikolai chytený, ale odmietol prijať vďačnosť s tým, že otec by mal ďakovať iba Bohu. Podľa inej verzie sa o pláne nebohého dozvedel Nicholas a svoj dar hodil do komína, kde skončil v ponožke jeho najmladšej dcéry a sušil sa nad ohňom. Práve táto legenda sa prerodila do folklóru o Mikulášovi a darčeku v ponožke.
Svätý Mikuláš sa už za svojho života preslávil ako upokojovateľ bojujúcich, obranca nevinne odsúdených a vysloboditeľ z márnej smrti.
veľkoleposť
Velebíme Ťa, svätý otec Mikuláš, a ctíme Tvoju svätú pamiatku, lebo oroduješ za nás Krista, Boha nášho.
Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi
Ó, presvätý Mikuláš, služobník najkrajšieho Pána, náš vrúcny príhovor a všade v smútku rýchly pomocník! Pomôž mi, hriešnemu a tupému, v tomto súčasnom živote, pros Pána Boha, aby mi dal odpustenie všetkých mojich hriechov, hrešil som od mladosti, celým svojím životom, skutkom, slovom, myšlienkou a všetkými svojimi citmi; a na konci mojej duše pomôž mi, zatratenému, prosiť Pána Boha, všetky stvorenia Stvoriteľa, aby ma vyslobodil zo vzdušných skúšok a večných múk, nech vždy oslavujem Otca i Syna i Ducha Svätého a tvoj milosrdný príhovor teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Pamätník v Yeysku
Pamätník v Tolyatti
Hrobka Mikuláša Divotvorcu v Bari
Bazilika svätého Mikuláša (Bari)
Slávnosti Benátčanov v deň prenesenia relikvií sv. Mikuláša. Guido Reni (1575-1642), Louvre
Súčasný stav kostola svätého Mikuláša v Demre
Prázdny sarkofág svätého Mikuláša v Demre
Hrob svätého Mikuláša
Vnútorný pohľad na kostol sv. Mikuláša v Demre
Nikola. Drevená socha z klenby vologdského múzea
Nikola Mozhaisky (reliéf z konca 17. - začiatku 18. storočia, Múzeum starého ruského umenia Andreja Rubleva
narodeniny
