Dámska skete Serafimo-Znamensky Moskovská diecéza

Serafimo-Znamensky Skete založila v roku abatyša Yuvenalia (Mardzhanova).

Architektúra

Serafimo-Znamensky Skete je nepochybne zaujímavý z architektonickej, umeleckej a plánovacej pozície. Unikátny projekt skete komplexu vytvoril architekt Leonid Vasilyevich Stezhensky. Má štvorcový pôdorys, v jeho strede sa nachádza stupňovitý valbový chrám, ktorý plní úlohu výškovej dominanty.

Chrám na počesť znamenia Matky Božej a svätého Serafima Sarovského s hrobkou a trónom v mene Niny rovných apoštolom má ozdobné motívy architektúry Moskvy a Pskov-Novgorod, prepracované v secesnom štýle. Chrám z červených tehál má objem v tvare kríža, je korunovaný štíhlym stanom svetla so štyrmi radmi kokoshnikov v celkovom počte 24 - podľa počtu 24 apokalyptických starších.

Plot skete je štvorec so stranou 33 siah - na pamiatku 33 rokov pozemského života Krista. V ohrade bolo 12 malých domčekov-buniek - podľa počtu 12 apoštolov (prežilo deväť). Každá z týchto ciel bola zasvätená jednému z týchto apoštolov. Boli symetricky umiestnené pozdĺž obvodu prázdnej tehlovej steny. Budovy v areáli skete sú prevažne murované, neomietnuté, ich dekoratívne prvky zvýraznené vápnom.

chrámov

• Kostol ikony Matky Božej "Znamenie" a mnícha Serafima zo Sarova s ​​dolným kostolom-hrobka na počesť sv. Rovnej apoštolom Niny

svätyne

• ikona s relikviami hieromučeníka Hermogena, biskupa z Tobolska
• Relikvie spovednice Tamar (Marjanova)

abatyše

Literatúra

• V.G. Gluškov "Kláštory pri Moskve", Moskva, Veche, 2015, s. 140-146

Prvý kameň skete Seraphim-Znamensky bol položený 27. júla 1910 a o dva roky neskôr skete posvätil moskovský metropolita Vladimír. Aká bola vtedy scénka? Bol to malý kláštor, opustený, skrytý pred zrakmi. Myšlienka je veľmi zaujímavá: plot skete, steny všetkých budov boli natreté žltkasto-zlatou farbou a to je odkaz na Jeruzalem.

Ak sa pozriete zhora, skete z roku 1912 vyzerala takto: námestie múrov, zvonica a kostol Seraphim-Znamensky na západnej strane, nič iné na území nebolo. Do múrov bolo zabudovaných 12 domov pomenovaných po apoštoloch. Vo Svätom písme, v zjavení Jána Teológa, je opis Božieho mesta a nie je tam nič okrem samotného Boha na tróne. Architekt sa nechal inšpirovať zákazníkmi a teraz, keď prejdete okolo chrámu, uvidíte, že pripomína postavu človeka sediaceho na tróne. Máte čas cítiť tento obraz. Tarkovskij povedal, že symbol musí byť správne interpretovaný, ale obraz je cítiť.

A potom, keď sme vstúpili do chrámu, obraciame sa k prorokom, na ktorých je založená predpoveď príchodu Mesiáša. Stan je nezvyčajný, ale zdobí chrám takým spôsobom - najmä keď je vonku slnko, že nie sú potrebné žiadne nástenné maľby. V stane je 24 okienok podľa počtu prorokov. Z vonkajšej strany je viditeľných 34 ríms a všetko je korunované veľmi krásnou dúhovou keramickou kupolou.

Existuje verzia, že tento chrám postavil Alexey Viktorovič Shchusev, popredný architekt 20. storočia. Faktom je, že o chráme sa v archívoch nezachovali žiadne dokumenty. Je známe, že projekt sa počas výstavby menil. Pôvodne teda vznikla kaplnka a postavili chrám.

Chrám Seraphim-Znamensky je dvojposchodový. Horný chrám má dva tróny: jeden je zasvätený ikone Matky Božej znamenia, druhý - Serafimovi zo Sarova.

Dolný chrám je podzemný, je zasvätený sv. Apoštolom rovným Nine, osvietenkyne Gruzínska. Faktom je, že Schema Tamar, zakladateľka skete, bola pôvodom gruzínska princezná. Jej osud je veľmi zaujímavý.

Schiegumenia Tamar

Shiigumenia Tamar, vo svete princezná Tamara Alexandrovna Marjanishvili, sa narodila v 60-tych rokoch 19. storočia v bohatej gruzínskej rodine, v meste Kvareli - stredné Gruzínsko. Toto mesto je známe tým, že sa tam narodil slávny režisér Kote Marjanishvili – brat shiigumeniya Famari. Rodina nebola len tradične pravoslávna, zrejme záujmy boli hlbšie, je známe, že ich spovedníkom bol starší z Athosu, z Essenu. Tamara Alexandrovna predčasne osirela, jej matka zomrela, keď mala dvadsať rokov, a jej otec o tri roky skôr. Vo všeobecnosti nachádza oporu v Bohu, vo veku 20 rokov je už etablovanou integrálnou osobou a to, že si nakoniec vyberie kláštor a nie svetský život, nie je náhodné. Hoci Tamara Alexandrovna bola, samozrejme, jednou zo závideniahodných neviest Gruzínska - princezná, pomerne bohatá osoba, ktorá mala dobré domáce vzdelanie a okrem toho krása. Príbuzní snívali o tom, že pôjde študovať na konzervatórium v ​​Petrohrade - princezná mala skvelé hudobné schopnosti a dobrý hlas. Vybrala si však inú cestu. Raz v lete bola Tamara Alexandrovna so sestrou a dvoma mladšími bratmi na návšteve u svojej tety v mestečku Signy neďaleko starobylého kláštora svätej Niny v Bodbe, ktorý sa v tom čase po dlhej pustatine obnovoval.

Mladá Tamara Marjanishvili dostala službu v tomto kláštore a rozhodla sa tam zostať - stať sa mníškou. Príbuzní boli proti takémuto rozhodnutiu, snažili sa odviesť pozornosť od myšlienky kláštora, vzali ma do Tiflisu. Ale Tamara Alexandrovna si vybrala svoju vlastnú cestu.

Nakoniec sa tam v roku 1903 stane abatyšou, v tom čase tam už bude asi tristo sestier, okrem toho si ponechala pod kuratelou dve ženské školy, čo bolo v tom čase v Gruzínsku vzácne – bola tam veľká moslimská obyvateľov v okolí.

Matuška veľmi milovala svoj kláštor Bodbe, ale ona sama v ňom nemusela dlho zostať abatyšou.

V roku 1905 revolučne zmýšľajúci horalovia často útočili na civilistov a Matuška vzala do svojej starostlivosti každého, kto sa prihlásil do kláštora. Revolucionárov toto správanie mladej abatyše veľmi rozčuľovalo. Po pokuse o jej život, dekrétom Svätej synody, bez želania svojej matky, bola premiestnená z jej milovaného kláštora Bodbe do Moskvy a bola vymenovaná za abatyšu komunity príhovoru.

No v priebehu rokov sa v nej rodila a čoraz viac vzplanula túžba usadiť sa na samote pri Sarovskom kláštore a tam ukončiť svoj život modlitbou. Faktom je, že Seraphim zo Sarova mal k matke Tamar obzvlášť blízko, čítala jeho život ešte predtým, ako sa stal slávnym, a vždy si so sebou vzala malú okrúhlu ikonu zobrazujúcu ctihodného staršieho Serafima. Keď však prišla do kláštora Seraphim-Panetaevsky, dostala inšpiráciu od Matky Božej, keď sa modlila pred jej ikonou Znamenia. Tento zázračný návrh sa niekoľkokrát opakoval a matka si uvedomila, že Matka Božia nechce, aby ukončila svoj život v ústraní, ale prikázala jej, aby vytvorila novú sketu nielen pre seba, ale aj pre iných. Matushka Tamar sa rozhodla poradiť sa so skúseným spovedníkom a odišla do Zosimy Ermitáž k pustovníkovi o. Alexej, ktorý jej povedal, že „ty sama musíš postaviť kláštor, sama Kráľovná nebies si vyberie miesto a všetko zariadi a ty budeš nástrojom v jej rukách“. Zaujímavosťou je, že v deň spomienky na svätého Alexeja Zosimu v chráme skete začala z ikony Znamenia Matky Božej tiecť myrha.

Matushka, ktorá sa chcela ešte raz otestovať predtým, ako sa pustí do takého vážneho a veľkého podniku, išla do Optiny Ermitáž, aby sa poradila s mníchom Anatolijom, ktorý ju tiež vytrvalo nabádal, aby splnila poverenie dané samotnou Matkou Božou. O. Tobiáš z Trojičnej lavry. 27. júla 1910 sa uskutočnilo položenie sketu.

Seraphim-Znamensky Skete vydržal iba 12 rokov. V roku 1924 bol zatvorený boľševikmi. Cesty sestier sa rozišli. Potom sa na území skete zorganizuje nemocnica, o niečo neskôr - pioniersky tábor, po tábore - rekreačné stredisko pre vojenský závod.

Matke sa podarilo nájsť malý dom v dedine Perkhushkoye, kde sa usadila s 10 sestrami. Kňaz hieromonk Filaret bol umiestnený v samostatnom dome. V roku 1931 bola matka spolu s niekoľkými sestrami a otcom zatknutá. Najprv väzenie, potom Sibír – tri roky vyhnanstva. Ako to všetko znášala mama Tamar s boľavými nohami a už objavenou tuberkulózou? Pomohla jej viera, sila vôle a veľká vytrvalosť. A tiež verný nováčik Nyusha, ktorý mamu všade sprevádzal.

Po vyhnanstve sa matka Tamar vrátila a usadila sa v dedine neďaleko stanice Pionerskaya, bieloruskej železnice. Bola už veľmi chorá. Matka Tamar zomrela 10. (23. júna) 1936. Vladyka Arsenij ju pochoval doma. Pochovali ju v Moskve, na Vvedenských horách, neďaleko hrobu o. Alexej Mečev.

skakat teraz

Seraphim-Znamensky Skete sa začal oživovať v roku 2000. Na území bolo pusto, horný chrám sa zmenil na sklad, dolný na kotolňu. Základňa základov bola prakticky zničená, ešte dva-tri roky a stan mohol spadnúť.

Teraz je chrám obnovený do pôvodného vzhľadu, bohoslužby sa konajú v dolnej aj hornej časti, ale stále je veľa práce. Okolo chrámu je potrebné urobiť drenáže, čo je dosť komplikovaný postup. Skete je stále vykurovaná uhlím, čo si vyžaduje veľa úsilia a peňazí a teraz sa rieši otázka jeho splyňovania. S pomocou rehoľných sestier a farníkov pokračuje vnútorná výzdoba chrámu, napríklad v spodnej časti vyskladajú mozaiku z improvizovaného materiálu – tehly, zvyškov dlaždíc a žuly.

V skete je 20 nováčikov. "Každý sa dostane do kláštora rôznymi spôsobmi - niekto má priamu cestu, niekto má svoje vlastné dôvody, ale v každom prípade tam musí byť iskra lásky k Bohu, inak je ťažké tu zostať," hovorí Matushka Innocentia. Poslušnosti sú rôzne - keď sme vošli do miestnosti, kde sa uchovávali veci, ktoré patrili Tamarinej mame za jej života, bola skúška - klirosová poslušnosť. Prirodzene, existujú každodenné poslušnosti, stále musíte prijímať hostí, organizovať výlety. Jedna sestra chodí 2-3x týždenne pomáhať do obvodnej nemocnice. Vo všeobecnosti je práce dosť, skete si žije svojim odmeraným, pokojným životom.

„Je pre nás dôležité, aby ľudia, ktorí prídu na skete, odchádzali osvietení a spokojní,“ hovorí Matushka Innokentia.

Múzeum venované šeguménii Thamari, zakladateľke a prvej abatyši malého kláštora, možno nazvať jedným z najatraktívnejších a najobyvateľnejších miest skete alebo, ako sa to tiež s láskou nazývalo za života matky, skitochky. Tu je dobré porozprávať sa so sestrami na duchovné témy – samotná atmosféra pomáha a disponuje. Je dobré sem priviesť hostí a ukázať im relikvie, ktoré sú srdcu drahé.

Máme knihy, ktoré matka Tamar čítala, keď bola veľmi mladá v kláštore sv. Rovnej apoštolom Niny v Bodby,“ povedala abatyša Innocentia. - Abatyšou kláštora Bodbe v Gruzínsku bola v tom čase abatyša Yuvenalia (Lovenetskaya). Princeznú, ktorá predčasne osirela, prijala ako matku. A darovala jej knihy svätého Ignáca (Bryanchaninov) s jej zasväcujúcim nápisom, priala dievčaťu, ktoré sa usilovalo o spoločenstvo s Bohom, aby milovalo tohto autora tak, ako ono milovalo jeho. Matushka Juvenalia tiež zaželala nováčikovi, aby ju tento úžasný svätec viedol životom.

Podľa súčasnej abatyše Serafimo-Znamensky Skete tieto neoceniteľné knihy relikvií obsahujú poznámky samotnej matky Famari. Nedávno sa sestry rozhodli vytlačiť poznámky v chronologickom poradí. Vytlačili to a videli: špeciálne označené miesta v texte alebo odpoveď v dvoch alebo troch slovách na nejakú myšlienku, poučenie tak silno, presvedčivo odráža vysokú duchovnú štruktúru Šegemónie Tamar! To znamená, že výsledok tejto práce pre usilovné sestry sa ukázal byť plodný a radostný, čím sa k nim ešte viac priblížil zakladateľ ich rodnej skete.

Podarilo sa mi zachrániť matkino kreslo z karelskej brezy, jej malú komodu a pohovku, - pokračovala abatyša Innocentia. - Sú nejaké osobné veci matky. Napríklad biely apoštol a kus šatky, v ktorej bola vo vyhnanstve, kde ochorela na tuberkulózu hrdla.

Priznám sa, že tento jednoduchý kus šatky, táto materiálna vec z minulosti nadchla najmä dušu. Z toho, čo som čítal, som si veľa zapamätal a zapálil som si srdce tragickými udalosťami, ktoré uvrhli Rusko do priepasti smútku a neznesiteľného utrpenia. Koniec 19. storočia: dievča s krásnym hlasom, hudobne nadané a pripravujúce sa na vstup na konzervatórium, vstupuje na exkurziu do kláštora Bodbe a odchádza s úplne inými úmyslami. Odteraz je jej srdce navždy s Bohom. Teraz myslí len na jednu vec: ako slúžiť Pánovi tu, v kláštore, kde sa nachádza hrob svätej Apoštolskej rovnej Niny, osvietenkyne Gruzínska. O niekoľko rokov neskôr, vrúcne milovaná pravoslávnym ruským ľudom, svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu jej symbolicky predpovedá abatyše na troch miestach a veľkú schému. A skutočne sa stane abatyšou kláštora Bodbe, kde už vtedy pracovalo asi 300 sestier - komunita žien Pokrovskaja v Moskve a na začiatku 20. storočia. - abatyša Seraphim-Znamensky Skete, ktorú vytvorila (s aktívnou pomocou mučeníckej veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny), ktorá existovala 12 rokov a bola zatvorená v roku 1924.

Matka predstavená Tamar však nebola hneď po uzavretí skete zatknutá. Bolo jej dovolené žiť na slobode a až v roku 1931 bola odvezená do Butyrky, potom vyhnaná do Irkutskej oblasti, kde strávila tri roky v pre ňu ťažkom prostredí. V exile neboli žiadne lieky, žiadne teplé oblečenie a topánky, ale shiigumeniya nereptala, ale napísala zo Sibíri: „Som rád, že som dostal pohár súdu viac ako moje deti. Tak to má byť... Všetko, čo sa deje za tie roky, celý život – nie je to zázrak?!

Matka Tamar je neustále prítomná v našom každodennom živote,“ povedala Abbess Innocentia. - Pripomíname si ju na liturgii, často k nej vzdycháme a prosíme o pomoc, chodíme k nej na Vvedenskoje (nemecký) cintorín v Moskve. Bola pochovaná vedľa moskovského staršieho - svätého spravodlivého Alexyho Mečeva, ktorého relikvie sú teraz v hlavnom kostole sv. Mikuláša v Klennikách. Sestry, ktoré sa tu s mamou Tamarou zhromažďujú v tejto útulnej, srdcu milej miestnosti-múzeu skete, sa dobrovoľne alebo nedobrovoľne pozerajú na reťaze, ktoré mala na sebe. Reťaze sú vyrobené z kovu a vážia do troch kilogramov. Toto je kríž spravodlivých.

Moja spolubesedníčka priznala, že keď jej telo občas nevydrží stres – tlak začne skákať a srdce ju bolí, zostane tu prenocovať, medzi relikviami, ktoré posilnili živé tajné spojenie so zakladateľom kláštora. A ráno si všimne, že jej srdce prestalo bolieť a všetko je v poriadku s tlakom - jedným slovom, vrátila sa do normálu!

Rád by som vám povedal o jednej neoceniteľnej pamiatke múzea. Toto je malá drevená truhlica, s ktorou bol v exile hieromučeník Seraphim (Zvezdinsky), biskup Dmitrovského, keď bol „vrhnutý“ z jedného konca krajiny na druhý - z chladnej oblasti na dusné miesta. Matka Innokentyho otvorila truhlicu a vytiahla niekoľkostranový list, ktorý svätec napísal matke Tamar, v ktorom ju s láskou nazýva „matka“, „drahá“ a podrobne rozpráva o podivuhodnom sne na Lubjanke, v ktorom Pán sa mu zjavil. V Serafimo-Znamensky Skete našiel askéta viery útočisko od jesene 1918 do roku 1919. Na vrchole prenasledovania cirkvi abatyše Tamar poskytla útočisko biskupovi Arsenyovi (Zhadanovskému) zo Serpuchova, bývalému opátovi Chudova. Kremeľský kláštor a potom Archimandrite Seraphim (Zvezdinsky), ktorý postavil neďaleko skete chovateľskú stanicu s domácim kostolom mnícha Arsenyho Veľkého. Títo duchovne blízki ľudia žili rok a pol v polosamotení, denne slávili Božskú liturgiu, robili vedu a cirkevnú prácu. A tiež vykopali postele a nasekali palivové drevo ...

List sv. Serafína Matke Tamar je uverejnený v knihe „Všetci ste v mojom srdci“, ktorá je dostupná v knižnici skete. Aké vzrušenie však pociťujete, keď beriete do rúk papieriky pokryté krásnym drobným rukopisom a chápete, že sa nad nimi skláňal svätec, ktorý vytrpel toľko utrpenia a zároveň toľko Božej a ľudskej lásky!

DOMODEDOVO, 7. februára 2018, DOMODEDOVSKIE VESTI - Neďaleko hlučného Domodedova sa nachádza jedna z perál ruskej architektúry začiatku 20. storočia - Serafimo-Znamensky Skete. Jeho založenie a výstavba je spojená s jednou z najúžasnejších žien 20. storočia - shegumen Tamar (Mordzhanova). O kláštore, nerozlučnom duchovnom spojení medzi Gruzínskom a Ruskom, ako aj o osude tejto ženy povie korešpondent publikácie „Domodedovskie Vesti“ Alexander Ilyinsky

Pozemský raj

Kláštorný komplex akoby vyrástol z okolitej prírody neďaleko Moskvy a vzácnej návšteve ukázal dokonalú a rozprávkovú ruskú krásu. Zdá sa, že táto krása pochádza z obrazov Vasnetsova alebo Nesterova. Raz vidieť Serafimo-Znamensky Skete stačí na to, aby ste si toto miesto navždy zamilovali. Kláštor porastený borovicovým a brezovým lesom je v lete pochovaný v kvetoch. A v zime strohou architektúru kláštora zvýrazňuje belosť iskrivého snehu a modré tiene snehových závejov. V každom ročnom období je skete obrazom pozemského raja. A každému z tých, ktorí sa sem dostanú, pripomína Nebeský raj.

Borovicový les chránený pred zhonom večného zhonu kláštorného komplexu z obielených tehál v staroruskom štýle. V jeho strede, postavenom podľa projektu architekta Alexeja Shchuseva, sa týči najkrajší stupňovitý kostol s valbovou strechou, vyrobený v tradíciách architektúry 17. Osvetlený stan kostola je korunovaný šmýkačkou 32 dekoratívnych kokoshnikov a farebnou keramickou kupolou s prísnym krížom. Malá veľkosť kostola klame. Obsahuje dve chrámové miestnosti. Horný kostol bol vysvätený na počesť Serafima zo Sarova a ikony Matky Božej „Znamenie“. Veľké klenuté okná a veľa malých okienok umiestnených na stane napĺňajú miestnosť svetlom a vytvárajú radostný pocit priestoru a letu.

Alexander IĽJINSKIJ / DIAMO

Dolný suterénny chrám, pôvodne koncipovaný ako hrob a vyrobený v gruzínskom štýle, obklopuje pútnika súmrakom a zvláštnym modlitebným komfortom. Je venovaná Apoštolom rovným Nine, osvietenkyni Gruzínska. Vonku je podľa projektu architekta Leonida Strezhenského skete obklopený štvorcovým plotom, v ktorom je zložito postavených dvanásť bunkových domov. Oproti vchodu do chrámu sú vstupné brány do kláštora – sväté brány so zvonicou.

Hovorí sa, že architektúra je harmónia proporcií. Ak je to tak, potom je Serafimo-Znamensky Skete interne a externe jednoducho ideálny svojou krásou a architektonickým začlenením do okolitej prírody. História tohto Bohom požehnaného miesta je neoddeliteľne spojená s úžasnou ženou, ktorá bola nedávno oslávená v hostiteľovi Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska - Shegemony Tamarya (Mordzhanova).

Princezná, ktorá sa stala mníškou

Zdalo sa, že Tamara Alexandrovna Mardzhanishvili, narodená v roku 1868 v gruzínskej kniežacej rodine, čakala na šťastné manželstvo, pohodlný život a problémy s mnohými deťmi. Na pôvabnú dievčinu sa zahľadeli mladí muži z najlepších gruzínskych rodín. Ale Boh súdil inak. Tamara nehľadala pozemské šťastie, ale nebeské. V mladom veku počula zvláštne volanie od Boha, zanechala bohatstvo a svetské radosti, aby sa v roku 1889 stala mníškou Juvenaliou. Pred nami je tajomstvo skryté v hĺbke ľudského srdca pred zvedavými očami. Je ale zrejmé, že celý jej doterajší život bol len prípravou na takýto krok. Rýchly duchovný rast mníšky Juvenalia začal až do miery jednoty s Kristom. A veľmi skoro sa tieto duchovné dary lásky, milosrdenstva, pokoja mysle a ohnivej viery stali zrejmými pre ľudí okolo. Za skutky modlitby, výšku a čistotu duchovného života bola v roku 1902 vymenovaná za opátku kláštora Bodbe, jedného z najväčších kláštorov pravoslávnej Ibérie. Celý jej život je nerozlučne spätý s mimoriadnou úctou k veľkému ruskému svätcovi - Serafimovi zo Sarova, s úctivou láskou, ktorú abatyša Juvenalia držala až do posledného dychu. Matushka sa vyznačovala vážnosťou, efektívnosťou a dokonalým dodržiavaním vysokých kresťanských cností. V tom čase bola Georgia nepokojná. V roku 1907 došlo k ozbrojenému útoku na abatyše Yuvenaly. Účelom lupičov boli peniaze kláštora Bodbe, no kláštornému koču prešpikovanému guľkami sa podarilo zo zálohy ujsť. Abatyša zázrakom zostala nažive. A o desať dní neskôr ju cirkevné úrady previezli do Moskvy.

Bomotherov príkaz

Pre mníšku, zvyknutú na duchovné ticho a kontemplatívny život, sa Matka Stolica so všetkými svojimi metropolitnými nezhodami a ruchom stala duchovným mučením. Začala hľadať možnosti, ako sa presťahovať na pokojnejšie miesto.

No práve v tejto chvíli nastáva v jej osude zlom. Počas modlitby dostane od samotnej Kráľovnej nebies príkaz založiť malý kláštor. Nikdy však neviete, komu sa to bude páčiť! Abatyša Juvenal, ktorá je duchovne triezvym človekom a cudzincom povýšenia, hľadá radu od veľkých spovedníkov tej doby - Alexeja Zosimovského, Anatolija Optinského a Gabriela Sedmiezerského. A tí bez slova nečakane podporia iniciatívu štyridsaťročnej mníšky.

Serafimo-Znamensky Skete

A potom začína nemožné. K neznámej provinciálnej abatyši prichádzajú dobrodinci, pripravení značne investovať do výstavby. Nachádza sa na výhodnom mieste v okrese Podolsk, 36 verst od Moskvy, v lese pri stanici Vostrjakovo. Na tomto pozemku mala prechádzať vetva Paveletskej železnice. Železničná spoločnosť na poslednú chvíľu nečakane predá pozemok a stavbu presunie o päť kilometrov východnejšie. Na stavbu skete dáva povolenie Svätá synoda, najvyšší orgán cirkevnej autority. Slávni moskovskí architekti Shchusev a Strezhensky, potešení vyhliadkou na stelesnenie obrazu Nebeského mesta Jeruzalem do kameňa, vypracúvajú podrobný projekt v čo najkratšom čase.

Nakoniec sa na tvorbe skete aktívne podieľa aj veľkovojvodkyňa Elizaveta Fedorovna Romanova, zakladateľka kláštora Marfo-Mariinsky. Láska k svätému Serafimovi zo Sarova navždy spojila tieto dve rozdielne ženy.

Prvý kameň v základoch Serafimo-Znamensky Skete bol položený 27. júla 1910. Stavba bola dokončená v septembri 1912. Obrad zasvätenia novovytvoreného kláštora viedol moskovský metropolita Vladimir (Bogoyavlensky). V skete sa usadilo 33 mníšok – podľa počtu pozemských rokov Ježiša Krista. Svoj život prežili v práci, modlitbe a samote. Bohoslužby sa vykonávali denne. Vonkajšia symbolika a vnútorná charta skete boli navrhnuté tak, aby nasledovali slová evanjelia: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť“. Duchovnú podporu nového kláštora vykonávali najslávnejší kňazi tej doby - biskup Arseny (Ždanovskij) a biskup Seraphim (Zvezdinsky). A v roku 1915 sa v duchovnom živote abatyše Yuvenalia odohrala obzvlášť významná udalosť. Bola tonzurovaná do Veľkej schémy s menom Tamar. Veľká schéma znamenala pre matku Tamar najúplnejšie, konečné odcudzenie sa svetu a jeho odmietnutie kvôli jednote s Bohom. Všetky jej myšlienky a duchovné impulzy teraz smerovali len k jednej veci – k neutíchajúcej modlitbe. Život sa stal životom. Pod menom Tamar zostala v histórii regiónu Domodedovo. Pod týmto menom vstúpi medzi svätých gruzínskej a ruskej pravoslávnej cirkvi.

Roky ťažkých časov

Ťažký čas občianskych nepokojov neobišiel Serafimo-Znamensky Skete. V roku 1924 bola zatvorená a v roku 1934 boli rehoľné sestry spolu s matkou predstavenou zatknuté, uväznené a potom deportované na Sibír. Po zatvorení bola nemocnica Zaboryevskaya umiestnená v kláštore, ktorý sa stal najlepším v kraji. V 60. rokoch tu bol pioniersky tábor, potom - rekreačné stredisko. Postupne budovy začali chátrať a územie - do pustatiny.

Zakladateľka kláštora, schema-mníška Tamar, bola na žiadosť svojho brata Konstantina, známeho sovietskeho režiséra a divadelného reformátora, prepustená z exilu v roku 1934, aby zomrela v Moskve. Napriek fyzickej slabosti z tuberkulózy, ktorú si zarobila vo väzniciach, duchovná veľkosť a krása matkinho ducha zostali nezmenené. Navyše, toto vnútorné vyžarovanie akoby rokmi naberalo na sile. Ona je všetko - stala sa modlitbou a láskou k ľuďom a Bohu. Takto ju videl výtvarník Pavel Korin. Niekoľko dní pred smrťou mníšky sa mu podarilo dokončiť portrét "Sheigumenya Tamar", dobre známy našim súčasníkom a teraz v múzeu umelca. Matuška zomrel pokojne v júni 1936 v malom domčeku neďaleko stanice Pionerskaja bieloruskej železnice a bol pochovaný na nemeckom cintoríne v Moskve. Väčšina sestier kláštora Seraphim-Znamenskaya bola potlačená. Biskup Arseny, veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna a biskup Seraphim boli zastrelení.

znovuzrodenie

Opustený a schátraný kláštor bol v roku 1999 prenesený do pravoslávnej cirkvi. Renovačné práce sú už ukončené. Serafimo-Znamensky Skete pod vedením abatyše Innocentia (Popovej) nabral duchovný život a opäť poteší pútnikov zázračným splynutím architektúry s prírodou neďaleko Moskvy, pokladmi pravoslávia a zvláštnym tichom, ktoré je tak potrebné. v našej dobe. Posvätná synoda gruzínskej pravoslávnej cirkvi prijala 22. decembra 2016 rozhodnutie o kanonizácii zakladateľa kláštora Sheikhumene Famariho. Ortodoxná cirkev Iveria je pre ruskú cirkev bratská. A preto 28. decembra 2017 na zasadnutí Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi padlo rozhodnutie o zaradení mena vyznávačky Tamar (v ruskej transkripcii - Mordžanova) do oficiálnych mesiacov. Dátum jej modlitebnej spomienky je 23. júna.

Igor MOISEEV / DIAMO

8. februára sa v Serafimo-Znamensky Skete bude konať Božská liturgia, na ktorej sa zúčastnia všetci duchovní dekanátu Domodedovo. A po liturgii sa uskutoční prvá slávnostná modlitba venovaná novo oslávenému svätému ruskému a gruzínskemu kostolu Famari (Mordžanova). Krajina Domodedovo, bohatá na spiritualitu a tradície, našla nového svätca. Toto sa nemôže len radovať!

Adresa: Moskovský región, okres Domodedovo, sanatórium "Podmoskovye", 26

Trasa: na stanicu Domodedovo Paveletskaya, potom autobusom číslo 23 na zastávku "Selo Bityagovo". Alebo autobusmi 31, 32, 58 do obce Zaborye, potom pešo 2,5 km smerom k rekreačnému stredisku Neftyanik.

Dátum výstavby: 1912
Patrónsky sviatok: Ctihodný Serafim zo Sarova, 15. januára, N.S.
Chrámy: sv. Serafim zo Sarova, Kostol ikony Matky Božej „Znamenie“, Kostol Rovnosti s apoštolkou Ninou, osvietencom Gruzínska

Eraphim-Znamensky Skete sa nachádza na brehu rieky. Rozhayki, neďaleko obce Bityagovo, 6 km južne od Domodedova. Heigum bolo založené v roku 1912. Juvenalia, vo svete princezná Tamara Alexandrovna Mardzhanova, ktorá neskôr prijala veľkú schému s menom Shegehumenia Tamar.

Bola tonzúrovaná v kláštore Bodbe, kde v 4. stor. zomrel a bol pochovaný sv. rovná sa ap. Nina, osvietenkyňa Gruzínska. Dávno pred tonzúrou sa Tamara stretla so sv. práva. Jána z Kronštadtu. Bystrý starec položil na mladého novica tri kríže a povedal: „Toto mám abatišu – pozri sa na ňu! Následne bola skutočne abatyšou troch kláštorov.

V roku 1902 bol opátom. Juvenalia stála na čele kláštora Bodbe a od decembra 1907 išla matka do kláštora Seraphim-Ponetaevsky s úmyslom usadiť sa v blízkosti skete. Počas modlitby počula hlas Kráľovnej nebies, ktorý jej prikazoval, aby tu nezostala, ale aby si usporiadala svoju vlastnú skete.

Igum. Juvenalia bola rešpektovaná a vysoko cenená takými piliermi pravoslávia, akými boli metropoliti Flavian (Gorodetsky), Vladimir (Bogoyavlensky), Macarius (Nevsky); starší: shiigum. Herman, farár Anatolij Optinsky, Alexy Zosimovsky a ďalší. S ich duchovnou podporou boli prekonané všetky prekážky na ceste k založeniu kláštora. K jej položeniu došlo 27. júla 1910 a do septembra 1912 bola stavba skete dokončená. Na práci sa úzko podieľala veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. 23. septembra 1912 Kláštor vysvätil p. Vladimír, budúci nový mučeník Ruska.

Plot kláštora je štvorec so stranou 33 siah - na pamiatku 33 rokov pozemského života Spasiteľa. V strede stojí chrám na počesť znamenia Matky Božej a sv. Serafim zo Sarova s ​​hrobkou a trónom v mene Rovných apoštolom. Nina. Chrám má 24 kokoshnikov podľa počtu 24 apokalyptických starcov. V plote je 12 malých domčekov-buniek - podľa počtu 12 apoštolov má každá zodpovedajúce meno: svätý Ondrej, svätý Ján Teológ atď. V skete mohlo žiť len 33 sestier – podľa počtu rokov pozemského života Pána.

21. septembra 1916 s požehnaním Met. Macarius, apoštol z Altaja, biskup. Arsenij (Zhadanovsky) zložil sľuby ako igum. Juvenaly v schéme s menom Tamar. V roku 1918-1919 v skete s požehnaním sv. Patr. Tikhonská matka Tamar poskytla biskupovi prístrešie. Serpukhov Arseny (Zhadanovsky) a archim. Serafim (Zvezdinsky), neskôr biskup. Dmitrovskij - budúci noví mučeníci Ruska. Skete fungoval 12 rokov a v roku 1924 ho zatvoril Schigum. Tamar prežila ďalších 12 rokov utrpenia. V roku 1936 ju vladyka Arseny pred smrťou napomenul a potom pochoval.

Po zatvorení bola v stenách skete umiestnená nemocnica Zaboryevskaya a od roku 1965 - priekopnícky tábor a rekreačné stredisko závodu Krypton. Rozhodnutie o prenesení skete do jurisdikcie Cirkvi padlo koncom roka 1998. Dňa 27. januára 1999, v deň pamiatky sv. rovná sa ap. Nina, prvá božská liturgia sa konala v kostole skete. Tu začala obroda mníšskeho života.

Toto je úžasne malebné a romantické miesto. V divočine, medzi borovicami, sa nachádza miniatúrny, nádherný chrám, akoby zo stránok starých ruských kroník...

Svätý prameň ctihodného Serafima zo Sarova

Svätý prameň sa nachádza v blízkosti skete na druhej strane rieky. Rozhayki, vedľa kostola vzkriesenia Krista v obci Bityagovo.

Kláštorné orgány

• Matka predstavená mníška Innokenty (Popova)

• elektrickým vlakom zo železničnej stanice Paveletsky v Moskve do stanice Domodedovo. Potom - autobusom č. 23 do obce Bityagovo alebo autobusmi č. 31, 32, 58 do obce Zaborye, potom pešo (2,5 km)

• 142040, Moskovský kraj, okres Domodedovský, s. Bityagovo, Serafimo-Znamensky Skete

deti