Autor: starodávna tradícia, majetok rodičov Sergia z Radoneža, bojarov z Rostova, sa nachádzal v blízkosti Rostova Veľkého, na ceste do Jaroslavli. Rodičia, „ušľachtilí bojari“, zjavne žili jednoducho, boli to tichí, pokojní ľudia so silným a vážnym spôsobom života.

Ctihodný sv Cyrila a Márie. Maľba kostola Nanebovstúpenia na Grodke (Pavlov-Posad) Rodičia Sergia z Radoneža

Hoci Kirill sprevádzal kniežatá z Rostova do Hordy viackrát, ako dôveryhodný, blízky človek, sám nežil dobre. Nedá sa hovoriť o nejakom luxuse, neslušnosti neskoršieho vlastníka pôdy. Skôr naopak, niekto by si mohol myslieť, že domáci život je bližší tomu sedliackemu: ako chlapec bol Sergius (a potom Bartolomej) poslaný po kone do poľa. To znamená, že ich vedel zmiasť a otočiť. A viesť k nejakému pni, chytiť ofinu, vyskočiť, víťazoslávne klusať domov. Možno ich prenasledoval aj v noci. A, samozrejme, nebol to barčuk.

Rodičov si možno predstaviť ako slušných a spravodlivých ľudí, ktorí sú do veľkej miery veriaci. Pomáhali chudobným a ochotne prijímali cudzincov.

3. mája sa Márii narodil syn. Kňaz mu dal meno Bartolomej, po dni slávenia tohto svätca. Špeciálny odtieň, ktorý ho odlišuje, leží na dieťati od raného detstva.

Bartolomej dostal sedem rokov na štúdium gramotnosti, na cirkevnú školu, spolu s bratom Štefanom. Štefan sa dobre učil. Bartolomejovi veda nebola daná. Podobne ako neskôr Sergius, aj malý Bartolomej je veľmi tvrdohlavý a snaží sa, no bez úspechu. Je utrápený. Učiteľ ho občas potrestá. Súdruhovia sa smejú a rodičia napomínajú. Bartolomej plače sám, ale nepohne sa dopredu.

A teraz, dedinský obraz, taký blízky a tak zrozumiteľný o šesťsto rokov neskôr! Žriebätá sa niekde zatúlali a zmizli. Otec poslal Bartolomeja, aby ich hľadal, asi sa chlapec takto neraz túlal po poliach, v lese, možno pri brehu Rostovského jazera a volal ich, potľapkal ich bičom, ťahal ohlávky. So všetkou láskou Bartolomeja k samote, prírode a pri všetkom snívaní, samozrejme, svedomito vykonával každú úlohu - táto vlastnosť poznačila celý jeho život.

Sergius z Radoneža. Zázrak

Teraz - veľmi skľúčený neúspechmi - nenašiel to, čo hľadal. Pod dubom som stretol „staršieho z Čierneho mora s hodnosťou presbytera“. Starý pán mu zjavne rozumel.

Čo chceš, chlapče?

Bartolomej cez slzy hovoril o svojom zármutku a prosil o modlitbu, aby mu Boh pomohol prekonať list.

A pod tým istým dubom stál starec na modlitbu. Vedľa je Bartolomej – ohlávka cez rameno. Keď cudzinec skončil, vybral zo svojho lona archu, vzal čiastočku prosfory, požehnal ňou Bartolomeja a prikázal mu ju zjesť.

Toto je vám dané ako prejav milosti a na pochopenie Svätého písma. Odteraz budete gramotnosť ovládať lepšie ako bratia a súdruhovia.

O čom hovorili ďalej, nevieme. Ale Bartolomej pozval staršieho domov. Rodičia ho prijali dobre, ako obyčajní tuláci. Starší zavolal chlapca do modlitebne a prikázal mu čítať žalmy. Dieťa reagovalo nekompetentne. Ale sám návštevník dal knihu, opakujúc príkaz.

A hosť bol kŕmený, pri večeri hovorili o znameniach nad jeho synom. Starší opäť potvrdil, že teraz Bartolomej začne dobre rozumieť Svätému písmu a prekoná čítanie.

[Po smrti svojich rodičov sám Bartolomej odišiel do Khotkovo-Pokrovského kláštora, kde už bol kláštorom jeho ovdovený brat Štefan. V snahe o „najprísnejšie mníšstvo“, o život v púšti, tu dlho nezostal a keď presvedčil Štefana, spolu s ním založili púšť na brehoch rieky Konchura, na kopci Makovets uprostred hluchého Radonežského lesa. , kde postavil (asi 1335) malý drevený kostol v mene Najsvätejšej Trojice, na mieste ktorej dnes stojí katedrálny kostol aj v mene Najsvätejšej Trojice.

Keďže Stefan nedokázal vydržať príliš drsný a asketický životný štýl, čoskoro odišiel do Moskvy. Kláštor Zjavenia Pána kde sa neskôr stal opátom. Bartolomej, zostávajúci v úplne sám, zavolal istého hegumena Mitrofana a prevzal od neho tonzúru pod menom Sergius, keďže v ten deň sa slávila spomienka na mučeníkov Sergia a Bakcha. Mal 23 rokov.]

Po vykonaní obradu tonzúry Mitrofan predstavil Sergia z Radonezha sv. Tajomstvá. Sergius strávil sedem dní bez toho, aby vyšiel von vo svojom „kostole“, modlil sa, „neochutnal“ nič, okrem prosfory, ktorú dal Mitrofan. A keď prišiel čas, aby Mitrofan odišiel, požiadal ho o požehnanie pre život na púšti.

Opát ho podporoval a upokojoval, ako len mohol. A mladý mních zostal sám medzi svojimi pochmúrnymi lesmi.

Vynorili sa pred ním obrazy šeliem a odporných plazov. Vrhli sa naňho s píšťalkou, škrípajúc zubami. Jednej noci, podľa príbehu o mníchovi, keď vo svojom „kostole“ „spieval Matins“, sám Satan zrazu vstúpil cez stenu a s ním celý „pluk démonov“. Odháňali ho, vyhrážali sa mu, útočili. Modlil sa. („Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sú rozptýlení...“) Démoni zmizli.

Prežije v impozantnom lese, v úbohej cele? Jesenné a zimné fujavice na jeho Makovici museli byť hrozné! Stefan to napokon nevydržal. Ale Sergius taký nie je. Je tvrdohlavý, trpezlivý a „miluje Boha“.

Žil teda nejaký čas úplne sám.

Sergius z Radoneža. ručný medveď

Sergius raz videl pri celách obrovského medveďa, slabého od hladu. A ľutoval to. Z cely priniesol bochník chleba, dal ho – od detstva bol predsa, ako jeho rodičia, „zvláštne prijateľný“. Chlpatý tulák sa pokojne najedol. Potom som ho začal navštevovať. Sergius vždy slúžil. A medveď sa stal krotkým.

Mládež sv. Sergia (Sergius z Radoneže). Nesterov M.V.

Ale bez ohľadu na to, aký osamelý bol v tom čase mních, kolovali zvesti o jeho pustovni. A teraz sa začali objavovať ľudia, ktorí žiadali, aby boli k nim privedení, aby boli spolu spasení. odpovedal Sergius. Poukázal na náročnosť života, útrapy s tým spojené. Štefanov príklad bol pre neho stále živý. Napriek tomu sa poddal. A zobral pár...

Bolo postavených dvanásť buniek. Obkolesili ho týnom, aby ho ochránili pred zvieratami. Cely stáli pod obrovskými borovicami a jedľami. Trčali pne čerstvo vyrúbaných stromov. Medzi nimi si bratia vysadili svoju skromnú záhradku. Žili ticho a tvrdo.

Sergius z Radonezh išiel príkladom vo všetkom. Sám rúbal cely, ťahal polená, nosil vodu v dvoch nosičoch vody do kopca, mlel ručnými mlynskými kameňmi, piekol chlieb, varil, strihal a šil odevy. A už musel byť dobrý tesár. V lete aj v zime chodil v rovnakom oblečení, nevzal ho ani mráz, ani teplo. Telesne, napriek chudobnému jedlu, bol veľmi silný, „mal silu proti dvom ľuďom“.

Bol prvý v službe.

Diela sv. Sergia (Sergius z Radoneže). Nesterov M.V.

Takže roky plynuli. Komunita nepochybne žila pod Sergiom. Kláštor rástol, stal sa zložitejším a musel nadobudnúť podobu. Bratia chceli, aby sa Sergius stal opátom. A on odmietol.

Túžba byť abatyšou, - povedal, - je počiatkom a koreňom lásky k moci.

Ale bratia trvali na svojom. Niekoľkokrát k nemu starší „pristúpili“, presviedčali ho, presviedčali ho. Veď sám Sergius založil pustovňu, sám postavil kostol; kto má byť opátom, slávi liturgiu.

Naliehanie sa zmenilo takmer na vyhrážky: bratia vyhlásili, že ak nebude opáta, všetci sa rozutekajú. Potom Sergius, ktorý strávil svoj obvyklý zmysel pre proporcie, ustúpil, ale aj relatívne.

Želám si, - povedal, - je lepšie študovať ako učiť; je lepšie poslúchať ako vládnuť; ale bojím sa súdu Božieho; Neviem, čo je milé Bohu; nech sa stane svätá vôľa Pána!

A rozhodol sa nehádať - preniesť vec na uváženie cirkevných autorít.

Otče, priniesli veľa chlebov, požehnaj ich, aby prijali. Tu sú podľa vašich svätých modlitieb pri bráne.

Sergius požehnal a bránami kláštora vošlo niekoľko vozov naložených pečeným chlebom, rybami a rôznym jedlom. Sergius sa zaradoval a povedal:

Nuž, vy hladoši, nakŕmte našich chlebodarcov, pozvite ich na spoločné jedlo s nami.

Prikázal udrieť do šibača, všetkým ísť do kostola, slúžiť ďakovnú bohoslužbu. A až po modlitbe požehnal sadnúť si k jedlu. Bochníky sa ukázali byť teplé, mäkké, ako keby práve vyšli z rúry.

Trojica-Sergius Lavra (Sergius z Radoneža). Lisner E.

Kláštor nepotreboval teraz, ako predtým. A Sergius bol stále taký jednoduchý - chudobný, chudobný a ľahostajný k výhodám, akým zostal až do svojej smrti. Moc ani rôzne „rozdielnosti“ ho vôbec nezamestnávali. Tichý hlas, tiché pohyby, tvár nebožtíka, svätý veľkoruský tesár. Sú v ňom naše žito a nevädza, brezy a zrkadlové vody, lastovičky a kríže a neporovnateľná vôňa Ruska. Všetko je pozdvihnuté do maximálnej ľahkosti, čistoty.

Mnohí prišli z diaľky, aby sa na reverenda len pozreli. Toto je čas, keď sa „starý muž“ ozýva po celom Rusku, keď sa blíži k Met. Alexy, urovnáva spory, plní grandióznu misiu pri rozširovaní kláštorov.

Reverend chcel viac prísny poriadok priblíženie k ranej kresťanskej komunite. Všetci sú si rovní a všetci sú rovnako chudobní. Nikto nič nemá. Kláštor žije v komunite.

Činnosť Sergia bola rozšírená a komplikovaná inováciami. Bolo potrebné postaviť nové budovy - refektár, pekáreň, špajze, stodoly, hospodárstvo atď. Predtým bolo jeho vedenie len duchovné - mnísi k nemu chodili ako spovedník, na spoveď, na podporu a vedenie.

Všetci práceschopní museli pracovať. Súkromné ​​vlastníctvo je prísne zakázané.

Aby spravoval zložitejšiu komunitu, Sergius si vybral svojich asistentov a rozdelil medzi nich povinnosti. Prvú osobu po opátovi považovali za pivnicu. Túto pozíciu prvýkrát zriadil v ruských kláštoroch P. Theodosius z jaskýň. Kelar mal na starosti pokladnicu, dekanát a hospodárstvo – nielen vnútri kláštora. Keď sa objavili statky, mal na starosti aj ich životy. Pravidlá a súdne spory.

Už za Sergia zrejme existovalo vlastné poľnohospodárstvo - okolo kláštora sú orné polia, čiastočne ich obrábajú mnísi, čiastočne najatí roľníci, čiastočne tí, ktorí chcú pracovať pre kláštor. Pivnica má teda veľa starostí.

Jednou z prvých buniek Lavry bola sv. Nikon, neskôr opát.

Za spovedníkov boli ustanovení najskúsenejší v duchovnom živote. Je spovedníkom bratov. , zakladateľ kláštora pri Zvenigorode, bol jedným z prvých vierozvestcov. Neskôr dostal túto pozíciu Epiphanius, životopisec Sergia.

Na poriadok v kostole dohliadal cirkevník. Nižšie pozície: paraekleziarcha – udržiaval kostol v čistote, kanoarcha – viedol „kliros obedience“ a viedol liturgické knihy.

A tak žili a pracovali v kláštore Sergius, dnes už oslávenom, s cestami, kde sa dalo zastaviť a chvíľu zostať - či už pre obyčajných ľudí, alebo pre knieža.

Dvaja metropoliti, obaja úžasní, vypĺňajú vek: Peter a Alexy. Hegumen Ratsky Peter, rodom Volyňan, prvý ruský metropolita, sídliaci na severe – najprv vo Vladimíre, potom v Moskve. Petra prvého blahoslaveného Moskvu. Za ňu položil vlastne celý život. Je to on, kto cestuje do Hordy, získa od Uzbeka ochranný list pre duchovenstvo a neustále pomáha princovi.

Metropolita Alexy - od vysokopostavených starých bojarov mesta Černigov. Jeho otcovia a starí otcovia sa s kniežaťom delili o prácu pri riadení a obrane štátu. Na ikonách sú vyobrazení vedľa seba: Peter, Alexy, v bielych kapucniach, z času na čas zatemnené tváre, úzke a dlhé, sivé brady... Dvaja neúnavní tvorcovia a robotníci, dvaja „ochrancovia“ a „patróni“ Moskvy .

Atď. Sergius pod Petrom bol ešte chlapec, dlhé roky žil s Alexym v harmónii a priateľstve. Ale sv. Sergius bol pustovník a "modlitebná knižka", milovník lesa, ticha - jeho životná cesta rôzne. Od detstva odišiel zo zloby tohto sveta, aby žil na súde, v Moskve, vládol, niekedy intrigoval, menoval, prepúšťal, vyhrážal sa! Metropolita Alexy často prichádza do svojej Lávry - možno odpočívať s tichým človekom - z bojov, nepokojov a politiky.

Reverend Sergius ožil, keď už Tatári praskali. Časy Batu, ruina Vladimíra, Kyjev, bitka o mesto - všetko je ďaleko. Prebiehajú dva procesy, Horda sa rozkladá, mladí ruský štát. Horda je rozdrvená, Rusko je jednotné. Horda má niekoľko rivalov, ktorí súperia o moc. Navzájom sa strihajú, odkladajú, odchádzajú, čím oslabujú silu celku. V Rusku je to naopak stúpanie.

Medzitým Mamai postúpil v Horde a stal sa chánom. Zhromaždil celú povolžskú hordu, najal Khivanov, Yasesov a Burtázcov, sprisahal sa s Janovcami, litovským princom Jagellom – v lete rozložil tábor pri ústí rieky Voronež. Jagiello čakal.

Čas je pre Dimitriho nebezpečný.

Doteraz bol Sergius tichým pustovníkom, tesárom, skromným opátom a vychovávateľom, svätcom. Teraz stál pred neľahkou úlohou: požehnaním krvi. Žehnal by Kristus vojnu, dokonca aj národnú?

Sv. Sergius z Radoneža žehná D. Donskoyovi. Kivšenko A.D.

Rusko sa zhromaždilo

18. augusta Dimitrij s kniežaťom Vladimírom zo Serpuchova, princami iných regiónov a guvernérmi, dorazili do Lavry. Pravdepodobne to bolo slávnostné a hlboko vážne: Rusko sa skutočne zhromaždilo. Moskva, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nižný Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov s Andrejom Olgerdovičom - po prvýkrát boli takéto sily presunuté. Presunuté nie nadarmo. Všetci to pochopili.

Začala sa modlitba. Počas bohoslužby prišli poslovia - v Lavri prebiehala vojna - hlásili o pohybe nepriateľa, varovali, aby sa ponáhľali. Sergius prosil Demetria, aby zostal na jedlo. Tu mu povedal:

Ešte neprišiel čas, aby ste nosili korunu víťazstva s večným spánkom; ale pre mnohých, bez počtu, sú tkané mučenícke vence vašim zamestnancom.

Po jedle mních požehnal princa a celú družinu, pokropil sv. voda.

Choď, neboj sa. Boh ti pomôže.

A zohol sa a zašepkal mu do ucha: "Vyhráš."

V tom, že Sergius dal princovi Sergiovi za asistentov dvoch pustovníckych mníchov, je niečo majestátne s tragickým nádychom: Peresvet a Oslyabya. Boli to bojovníci vo svete a išli k Tatárom bez prilieb, mušlí - vo forme schémy, s bielymi krížmi na kláštorných odevoch. Očividne to dalo armáde Demetria posvätnú križiacku podobu.

20. bol Dimitri už v Kolomne. V dňoch 26.-27., Rusi prekročili Oku, Riazanská zem postúpila k Donu. 6. septembra to bolo dosiahnuté. A váhali. Či čakať na Tatárov, či prejsť?

Starší skúsení guvernéri navrhli: počkajte tu. Mamai je silný, Litva je s ním a princ Oleg Ryazansky. Demetrius na rozdiel od rady prekročil Don. Cesta späť bola prerušená, čo znamená všetko vpred, víťazstvo alebo smrť.

Sergius bol v týchto dňoch tiež v najvyššom raste. A po čase poslal za princom list: „Choďte, pane, pokračujte, Boh a Svätá Trojica pomôžu!

Podľa legendy Peresvet, dlho pripravený na smrť, vyskočil na volanie tatárskeho hrdinu a po zápase s Chelubeyom ho udrel a on sám padol. Začala sa všeobecná bitka na obrovskom fronte na tie časy, desať míľ ďaleko. Sergius správne povedal: "Mučenícke vence sú tkané pre mnohých." Veľa z nich bolo tkaných.

Mních sa v týchto hodinách modlil s bratmi vo svojom kostole. Hovoril o priebehu bitky. Zvolával padlých a recitoval modlitby za zosnulých. A nakoniec povedal: "Vyhrali sme."

Rev. Sergius z Radoneže. zánik

Sergius z Radoneža prišiel do svojej Makovitsy ako skromný a temný mladík Bartolomej a odišiel ako najslávnejší starší. Pred mníchom bol na Makovitsa les, neďaleko prameň a v susedstve žili vo voľnej prírode medvede. A keď zomrel, miesto ostro vyčnievalo z lesov a z Ruska. Na Makovitsa stál kláštor - Trinity-Sergius Lavra, jeden zo štyroch vavrínov našej krajiny. Okolo sa vyklčovali lesy, objavili sa polia, žito, ovos, dediny. Aj za Sergia sa hluchý pahorok v radonežských lesoch stal svetlom atraktívnym pre tisíce ľudí. Sergius z Radoneža založil nielen svoj vlastný kláštor a nekonal iba z neho. Existuje nespočetné množstvo príbytkov, ktoré vznikli s jeho požehnaním, založili ich učeníci – a prenikli jeho duchom.

Takže mladý muž Bartolomej, ktorý odišiel do lesov na „Makovitsa“, sa ukázal byť zakladateľom kláštora, potom kláštorov a potom mníšstva vo všeobecnosti v obrovskej krajine.

Sergius po sebe nezanechal žiadne písma a údajne nič neučí. Ale učí presne celým svojím zjavom: pre jedného je útechou a osviežením, pre iného nemou výčitkou. Sergius v tichosti učí to najjednoduchšie: pravdu, priamosť, mužnosť, prácu, úctu a vieru.

Roky v dedine Varnitsy neďaleko Rostova, v rodine zbožných a šľachtických bojarov Cyrila a Márie, dostali v krste meno Bartolomej.

Bábätko od prvých dní života všetkých prekvapovalo pôstom, v stredu a piatok neprijímalo materské mlieko, v ostatné dni, ak Mária jedla mäso, odmietalo aj materské mlieko. Keď si to Mary všimla, úplne odmietla mäsové jedlo.

Ako sedemročného Bartolomeja poslali študovať k svojim dvom bratom – staršiemu Štefanovi a mladšiemu Petrovi. Jeho bratia úspešne študovali, ale Bartolomej zaostával vo vyučovaní, hoci učiteľ sa s ním veľa učil. Rodičia dieťa karhali, učiteľ trestal a súdruhovia sa vysmievali jeho absurdite. Potom Bartolomej so slzami prosil Pána o dar knižného porozumenia. Jedného dňa poslal otec Bartolomeja po kone do poľa. Na ceste stretol anjela, ktorého poslal Boh v kláštornej podobe: starý muž stál pod dubom uprostred poľa a modlil sa. Bartolomej k nemu pristúpil a ukloniac sa začal čakať na koniec modlitby staršieho. Požehnal chlapca, pobozkal ho a spýtal sa, čo chce. Bartolomej odpovedal: "Z celého srdca sa chcem naučiť čítať a písať, Svätý Otče, modli sa za mňa k Bohu, aby mi pomohol naučiť sa čítať a písať." Mních splnil prosbu Bartolomeja, pozdvihol svoju modlitbu k Bohu a požehnal chlapca a povedal mu: "Odteraz ti Boh dáva, moje dieťa, aby si porozumel písmenu, prevýšiš svojich bratov a rovesníkov." V tom istom čase vybral starec nádobu a podal Bartolomejovi časť prosfory: „Vezmi, dieťa a jedz,“ povedal, „toto je ti dané na znamenie Božej milosti a na pochopenie Sväté písmo.” Starší chcel odísť, ale Bartolomej ho požiadal, aby navštívil dom jeho rodičov. Rodičia privítali hosťa so cťou a ponúkli občerstvenie. Starší odpovedal, že najprv treba ochutnať duchovný pokrm, a prikázal ich synovi, aby prečítal žaltár. Bartolomej začal harmonicky čítať a rodičia boli prekvapení zmenou, ktorá sa u ich syna udiala. Pri rozlúčke starší prorocky predpovedal o sv. Sergiovi: "Veľký bude tvoj syn pred Bohom a ľuďmi. Stane sa vyvoleným príbytkom Ducha Svätého." Odvtedy mohol svätý chlapec ľahko čítať a chápať obsah kníh. So zvláštnou horlivosťou sa začal ponárať do modlitby a nevynechal ani jednu Božiu službu. Už v detstve si uložil prísny pôst, v stredu a piatok nič nejedol a v ostatné dni jedol len chlieb a vodu.

Po stáročia spočívali relikvie sv. Sergia v ním založenej Lavri Najsvätejšej Trojice, ktorá je jednou z najväčších svätýň ruskej cirkvi. Prirodzene, boli jedným z prvých cieľov proticirkevného boja, ktorý rozpútali ateisti, ktorí sa dostali k moci po októbrovej revolúcii v r. Uzavretiu Lavry predchádzalo rúhavé otvorenie relikvií sv. Sergia v roku, ktoré bolo jedným z hlavných článkov širokej kampane úradov za otváranie svätých relikvií. Keď bola Lavra o rok zatvorená, sväté relikvie boli umiestnené v múzeu. Predtým kňaz Pavel Florenskij a gróf Jurij Alexandrovič Olsufiev s požehnaním patriarchu Tichona pred všetkými tajne ukryli čestnú hlavu reverenda. Až o rok, po tom, čo bola Lavra spolu so svätými relikviami vrátená Cirkvi, sa úprimná hlava opäť spojila s telom.

Modlitby

Tropár Sergiovi, hegumenovi Radoneža, zázračnému pracovníkovi celého Ruska, tón 4

Aj askéta cností, / ako pravý bojovník Krista Boha, / na vášni velikánov si sa namáhal v dočasnom živote, / v speve, bdelosti a úcte, obrazom bol tvoj učeník; / ten istý a Duch Svätý prebýval v tebe, / Si žiarivo ozdobený Jeho pôsobením. / Ale ako keby mal tú drzosť Svätá Trojica, / pamätaj na stádo, ktoré si zhromaždil, múdrejší, / a nezabudni, ako si sľúbil, / na návštevu svojich detí, / svätý Sergius, náš otec.

John troparion, tón 8

Od mladosti si prijal do duše Krista, ctihodný, / a zo všetkého najviac si túžil vyhnúť sa svetskej vzbure, / odvážne sa usadil na púšti, / a v nej si vychovával deti poslušnosti, plody pokory. / To bytie v osade Trojica, / osvietilo všetky tvoje zázraky, ktoré k tebe vo viere prichádzajú, / a všetkým hojné uzdravenie. / Otče náš Sergius, modlite sa ku Kristovi Bohu, nech sú naše duše spasené.

Ying troparion, rovnaký hlas

V čistote života, prameň tvojich sĺz, / vyznania potu z práce, / a vyčerpal si duchovný prameň, svätý Sergius, reverend, / s láskou umývaj tvory, ktoré tvoria tvoju pamäť, / nečistosť tapety duša a telo. / Pre toto je tvoje dieťa, voláme k tebe: / modli sa, Otče, k Najsvätejšej Trojici za naše duše.

Ján tropár na odkrývanie relikvií, tón 4

Dnes vládnuce mesto Moskva sa chváli, / akoby svetlom žiariace úsvity, žiarime bleskami tvojich zázrakov, / zvoláva celý vesmír / chváli ťa, bohumilý Sergius, / tvoj najčestnejší a najslávnejší kláštor, / na juh v mene Najsvätejšej Trojice, stvoril si veľa svojich prác, otče, / maj v sebe stáda svojich učeníkov, / radosť a radosť sa naplnili. / Ale my, oslavujúci najslávnejší nález tvojich úprimných relikvií, v skrytých krajinách, / ako voňavý kvet a kadidelnica voňavá, / láskavo ma pobozkajúc, rôzne uzdravenia sú prijateľné / a s tvojimi modlitbami odpustenia hriechov odpustenia, / Otec reverend Sergius, / modlite sa k Najsvätejšej Trojici, aby zachránila naše duše.

Kontakion, tón 8

Zranený Kristovou láskou, ctihodný, / a za tým s neodvolateľnou túžbou, / nenávidel si každé telesné potešenie, / a ako slnko tvojej vlasti svietilo, / tak ťa Kristus obohacuje darom zázrakov. / Pamätaj na nás, ktorí si ctíme tvoju požehnanú pamiatku, daj, aby sme ťa volali: / raduj sa, Sergius Múdry.

Ying kontakion, ten istý hlas

Ako netelesný vyrovnávač, / pôstnymi prácami a modlitbovými bdeniami si prevýšil všetkých svätých, múdry Sergius, / tak si dostal od Boha na liečenie neduhov a zaháňanie démonov / a preto k tebe voláme: / raduj sa, otče, ctihodný Sergius.

V súvislosti s odkrývaním relikvií, tón 8

Dnes, keď slnko svieti, / keď zo zeme vzišlo, tvoje úprimné relikvie sa stali neporušiteľnými, / ako voňavá farba, žiariaca mnohými zázrakmi, / a vyžarujúca rôzne uzdravenia pre všetkých verných, / a tvoje stádo veselo vyvolené, / keď si múdro a dobre nazbieral pastel, / veď aj teraz stojíme pred Trojicou a modlíme sa, / kričme k tebe všetci: / raduj sa, Sergius Múdry.

Tropár prpp. Sergius a Nikon z Radoneža, tón 8

Ako tri jasné slnká žiarivých hviezd, / osvetľuješ srdcia veriacich svetlom Trojice, / objavili sa nádoby Svetla Najsvätejšej Trojice, / a tvojím úžasným životom mních rýchlo ustanovil zákon, / a nádheru kostolov a veriacich, svätca a všetkých ľudí, / všetku démonickú špinu odohnali / svojimi čistými náukami a skutkami, / dobre zachráň stádo, ktoré si zhromaždil, / ale aj teraz sa modlíme vy: navštevujte svoje deti, / ako by mali smelosť v Najsvätejšej Trojici, / múdry Sergius so svojím úžasným učeníkom Nikonom, / a modlite sa ku Kristovi, nech Boh spasí naše duše.

Kondak prpp. Sergius a Nikon z Radoneža, tón 8

V pôste, keď sme sa pripojili k Veľkému Antonovi / a Euthymiovi Jeruzalemskému, žiarlivcom na námahu, / ako anjeli sa zjavujú na zemi, / osvietené, ctihodné, verné srdcia / Božské znamenia a zázraky naveky, / preto ťa s radosťou ctíme a voláme s láskou k vám: / radujte sa, ctihodní otcovia Sergius a Nikone, / pôst hnojivo a celá ruská zem je veľkým potvrdením.

Literatúra

• Život (veľký)
• Život (veľký, rozdelený na samostatné strany-kapitoly)

Použité materiály

• Život (podľa „Príručky duchovného“):
• Úplný tropár, Vydavateľstvo "Trinity", 2006, v. 1, s. 71-73, 81, 82.
• Andronik (Trubačev), igum., "Osud hlavy sv. Sergia", ŽMP, 2001, č. 4, s. 33-53.

Väčšina z nás vie, kto je Sergius z Radonežu. Jeho životopis je zaujímavý pre mnohých ľudí, dokonca aj pre tých, ktorí sú ďaleko od cirkvi. Pri Moskve založil kláštor Najsvätejšej Trojice (v súčasnosti urobil veľa pre ruskú cirkev. Svätý vášnivo miloval svoju vlasť a vynaložil veľa úsilia, aby pomohol svojmu ľudu prežiť všetky katastrofy. Život mnícha sme si uvedomili vďaka k rukopisom jeho spolupracovníkov a žiakov. Najcennejším zdrojom informácií o živote svätca je dielo Epifánia Múdreho s názvom „Život Sergia z Radoneža“, ktoré napísal na začiatku 15. storočia. Všetky ostatné rukopisy, ktoré sa objavili neskôr, sú z väčšej časti adaptáciami jeho materiálov.

Miesto a čas narodenia

Kedy a kde sa budúci svätec narodil, nie je s určitosťou známe. Jeho učeník Epiphanius Múdry v životopise svätca o tom hovorí veľmi zložitou formou. Historici čelia zložitému problému interpretácie týchto informácií. V dôsledku štúdia cirkevných spisov z 19. storočia a slovníkov sa zistilo, že narodeniny Sergia z Radonezha sú s najväčšou pravdepodobnosťou 3. mája 1319. Je pravda, že niektorí vedci inklinujú k iným dátumom. Presné miesto narodenia mládenca Bartolomeja (tak sa vo svete volal svätec) je tiež neznáme. Epiphanius Múdry naznačuje, že otec budúceho mnícha sa volal Cyril a jeho matka bola Mária. Pred presťahovaním do Radoneža žila rodina v Rostovskom kniežatstve. Verí sa, že sv. Sergius z Radoneža sa narodil v dedine Varnitsy v Rostovskej oblasti. Keď bolo dané meno Bartolomej. Rodičia mu dali meno po apoštolovi Bartolomejovi.

Detstvo a prvé zázraky

Rodina Bartolomejových rodičov mala troch synov. Náš hrdina bol druhým dieťaťom. Boli to jeho dvaja bratia, Štefan a Peter, ktorí rýchlo ovládali písmeno, naučili sa písať a čítať. Ale Bartolomejovi neboli poskytnuté žiadne štúdie. Bez ohľadu na to, ako veľmi ho rodičia karhali, ani sa nesnažili dohadovať s učiteľom, chlapec sa nedokázal naučiť čítať a sväté knihy boli pre jeho chápanie nedostupné. A potom sa stal zázrak: zrazu Bartolomej, budúci svätý Sergius Radonežský, list spoznal. Jeho životopis svedčí o tom, ako viera v Pána pomáha prekonávať akékoľvek životné ťažkosti. Epiphanius Múdry hovoril o zázračnom učení mládeže čítať a písať vo svojom živote. Hovorí, že Bartolomej sa dlho a usilovne modlil a prosil Boha, aby mu pomohol naučiť sa písať a čítať, aby sa naučil Sväté písmo. A jedného dňa, keď otec Cyril poslal svojho syna hľadať pasúce sa kone, Bartolomej uvidel pod stromom starca v čiernom rúchu. Chlapec so slzami v očiach povedal svätcovi o svojej neschopnosti učiť sa a požiadal ho, aby sa zaňho modlil pred Pánom.

Starší mu povedal, že od toho dňa bude chlapec rozumieť písmenám lepšie ako jeho bratia. Bartolomej pozval svätca do rodičovského domu. Pred svojou návštevou vošli do kaplnky, kde mládež bez váhania recitovala žalm. Potom sa ponáhľal s hosťom k rodičom, aby ich potešil. Cyril a Mária, keď sa dozvedeli o zázraku, začali chváliť Pána. Na otázku staršieho, čo znamená tento úžasný úkaz, sa od hosťa dozvedeli, že ich syn Bartolomej bol poznačený Bohom v lone. Keď teda Mária krátko pred pôrodom prišla do kostola, dieťa v matkinom lone trikrát zakričalo, keď svätí spievali liturgiu. Tento príbeh Epiphania Múdreho sa odrazil v maľbe umelca Nesterova „Vízia mládeže Bartolomeja“.

Prvé exploity

Čo ešte je zaznamenané v detstve svätého Sergia z Radoneža v príbehoch Epifánia Múdreho? Učeník svätca uvádza, že už pred 12. rokom života Bartolomej dodržiaval prísne pôsty. V stredu a piatok nejedol nič a ostatné dni jedol len vodu a chlieb. V noci chlapec často nespal a venoval čas modlitbe. To všetko bolo predmetom sporu chlapcových rodičov. Mary bola zahanbená týmito prvými činmi svojho syna.

Presťahovanie do Radoneža

Čoskoro rodina Cyrila a Márie schudobnela. Boli nútení presťahovať sa do bývania v Radoneži. Stalo sa to okolo roku 1328-1330. Známy je aj dôvod zbedačovania rodiny. Najťažšie to bolo v Rusku, ktoré bolo pod vládou Zlatej hordy. Ale nielen Tatári vtedy okrádali ľud o našu dlho trpiacu vlasť, zdaňovali ich neznesiteľnou poctou a robili pravidelné nájazdy na osady. Sami tatarsko-mongolskí cháni si vybrali, ktoré z ruských kniežat bude vládnuť v tom či onom kniežatstve. A to nebola menej náročná skúška pre celý ľud ako invázia Zlatej hordy. Veď takéto „voľby“ sprevádzalo násilie na obyvateľoch. Sám Sergius z Radoneža o tom často hovoril. Jeho životopis je živým príkladom bezprávia, ktoré sa v tom čase dialo v Rusku. Rostovské kniežatstvo odišlo k veľkovojvodovi Moskvy Ivanovi Danilovičovi. Otec budúceho svätca sa pripravil a presťahoval sa so svojou rodinou z Rostova do Radoneža, aby seba a svojich blízkych ochránil pred lúpežou a nedostatkom.

mníšsky život

Kedy sa Sergius z Radoneža narodil, nie je známe. Ale dostali sme sa k presnému historické informácie o svojom detstve a mladosti. Je známe, že už ako dieťa sa vrúcne modlil. Keď mal 12 rokov, rozhodol sa vziať Cyrila a Márii to nevadilo. Svojmu synovi však dali podmienku: mníchom by sa mal stať až po ich smrti. Bartolomej sa napokon stal jedinou oporou a oporou pre starších ľudí. V tom čase si už bratia Peter a Štefan založili vlastné rodiny a bývali oddelene od starých rodičov. Chlapec nemusel dlho čakať: Cyril a Mária čoskoro zomreli. Pred svojou smrťou podľa vtedajšieho zvyku v Rusku zložili najprv kláštorné sľuby a potom schému. Po smrti svojich rodičov odišiel Bartolomej tam, kde jeho brat Štefan, ktorý už vtedy ovdovel, zložil kláštorné sľuby. Bratia tu boli krátko. V snahe o „najprísnejšie mníšstvo“ zakladali púšte na brehoch rieky Konchura. Tam, uprostred odľahlého Radonežského lesa, postavil Bartolomej v roku 1335 malý drevený kostolík pomenovaný po Najsvätejšej Trojici. Teraz na jeho mieste stojí katedrálny kostol v mene Najsvätejšej Trojice. Brat Štefan sa čoskoro presťahoval do kláštora Zjavenia Pána, neschopný vydržať asketický a príliš drsný životný štýl v lese. Na novom mieste sa potom stane opátom.

A Bartolomej, ktorý zostal úplne sám, zavolal hegumena Mitrofana a prevzal tonzúru. Teraz bol známy ako mních Sergius. V tom období svojho života mal 23 rokov. Čoskoro sa k Sergiovi začali hrnúť mnísi. Na mieste kostola vznikol kláštor, ktorý sa dnes nazýva Trojičná lavra. Druhým opátom sa tu stal otec Sergius (prvým bol Mitrofan). Opáti ukázali svojim žiakom príklad veľkej usilovnosti a pokory. Sám mních Sergius z Radoneža nikdy nebral almužnu od farníkov a zakazoval to mníchom a nabádal ich, aby žili len z plodov svojej práce. Sláva kláštora a jeho opáta rástla a dostala sa až do mesta Konštantínopol. Ekumenický patriarcha Filoteus so zvláštnym vyslanstvom poslal svätému Sergiovi kríž, schému, paramana a list, v ktorom vzdal hold rektorovi za cnostný život a odporučil mu, aby v kláštore zaviedol škoricu. Na základe týchto odporúčaní zaviedol radonežský opát vo svojom kláštore obecnú chartu. Neskôr bol prijatý v mnohých kláštoroch Ruska.

Služba vlasti

Sergius z Radoneža urobil pre svoju vlasť veľa užitočných a láskavých vecí. Tento rok sa oslavuje 700. výročie jeho narodenia. D. A. Medvedev ako prezident Ruskej federácie podpísal dekrét o oslave tohto pamätného a významného dátumu pre celé Rusko. Prečo sa životu svätca na štátnej úrovni pripisuje taká dôležitosť? Hlavnou podmienkou neporaziteľnosti a nezničiteľnosti ktorejkoľvek krajiny je jednota jej obyvateľov. Otec Sergius to vo svojej dobe veľmi dobre pochopil. To je zrejmé aj našim dnešným politikom. O mierotvornej činnosti svätca je dobre známe. Očití svedkovia teda tvrdili, že Sergius pokornými, tichými slovami dokáže nájsť cestu k srdcu každého človeka, ovplyvniť tie najtvrdšie a najhrubšie srdcia, vyzývajúc ľudí k mieru a poslušnosti. Často musel svätec zmieriť bojujúce strany. Preto vyzval ruské kniežatá, aby sa zjednotili, odložili všetky rozdiely a podriadili sa moci moskovského kniežaťa. To sa následne stalo hlavnou podmienkou oslobodenia spod tatársko-mongolského jarma. K ruskému víťazstvu významne prispel Sergius z Radoneža. Nedá sa o tom stručne rozprávať. Veľkovojvoda Dmitrij, ktorý neskôr dostal prezývku Donskoy, sa pred bitkou prišiel k svätcovi pomodliť a požiadať ho o radu, či je možné, aby sa ruská armáda postavila bezbožníkom. Horda Khan Mamai zhromaždil neuveriteľnú armádu, aby raz a navždy zotročil ľud Ruska.

Ľudí našej vlasti sa zmocnil veľký strach. Veď nepriateľskú armádu sa ešte nikomu nepodarilo poraziť. Svätý Sergius odpovedal na princovu otázku, že obrana vlasti je dobročinný čin, a požehnal ho za veľkú bitku. S darom predvídavosti predpovedal Dmitrijovi víťazstvo nad tatárskym chánom a návrat domov zdravý a zdravý so slávou osloboditeľa. Aj keď veľkovojvoda videl nespočetné nepriateľské vojsko, nič v ňom nezaháľalo. Veril v budúce víťazstvo, za ktoré ho požehnal sám sv. Sergius.

Kláštory svätca

Rok Sergia z Radoneža sa oslavuje v roku 2014. Zvlášť veľké oslavy pri tejto príležitosti treba očakávať v ním založených kostoloch a kláštoroch. Okrem Lavry Trinity-Sergius postavil svätec tieto kláštory:

Blagoveshchensky v meste Kirzhach v regióne Vladimir;

Vysotský kláštor v meste Serpukhov;

Staro-Golutvin pri meste Kolomna v Moskovskej oblasti;

Kláštor svätého Juraja na rieke Klyazma.

Vo všetkých týchto kláštoroch sa opátmi stali žiaci svätého otca Sergia. Stúpenci jeho učenia zase založili viac ako 40 kláštorov.

Zázraky

Život Sergia z Radoneža, ktorý napísal jeho žiak Epiphanius Múdry, hovorí, že rektor Trojice-Sergius Lavra naraz urobil veľa zázrakov. Nezvyčajné javy sprevádzali svätca po celý život. Prvý z nich bol spojený s jeho zázračným narodením. Toto je príbeh múdreho muža o tom, ako dieťa v lone Márie, matky svätice, trikrát kričalo počas liturgie v chráme. A počuli to všetci ľudia, ktorí v ňom boli. Druhým zázrakom je učenie mládenca Bartolomeja čítať a písať. Bolo to podrobne opísané vyššie. Je známe aj o takejto dive spojenej so životom svätca: o vzkriesení mládeže prostredníctvom modlitieb otca Sergia. Jeden býval neďaleko kláštora spravodlivý človek ktorý mal silnú vieru vo svätca. Jeho jediný syn, mladý chlapec, bol smrteľne chorý. Otec v náručí priviedol dieťa do svätého kláštora k Sergiovi, aby sa modlil za jeho uzdravenie. Chlapec však zomrel, keď jeho rodič predložil svoju žiadosť rektorovi. Bezútešný otec išiel pripraviť rakvu, aby do nej vložil telo svojho syna. A svätý Sergius sa začal vrúcne modliť. A stal sa zázrak: chlapec zrazu ožil. Keď žiaľom postihnutý otec našiel svoje dieťa živé, padol k nohám reverenda a chválil ho.

A opát mu prikázal vstať z kolien s vysvetlením, že sa tu nedeje žiadny zázrak: mladík jednoducho ochladol a zoslabol, keď ho otec odniesol do kláštora, zohrial sa v teplej cele a začal sa hýbať. Muža sa však nedalo presvedčiť. Veril, že svätý Sergius ukázal zázrak. Dnes je veľa skeptikov, ktorí pochybujú, že mních robil zázraky. Ich interpretácia závisí od ideologickej pozície tlmočníka. Je pravdepodobné, že človek, ktorý má ďaleko od viery v Boha, by sa radšej nezameral na takéto informácie o zázrakoch svätca a našiel by pre ne iné, logickejšie vysvetlenie. Ale pre mnohých veriacich má príbeh života a všetkých udalostí spojených so Sergiom zvláštny, duchovný význam. A tak sa napríklad mnohí farníci modlia, aby sa ich deti naučili čítať a písať a úspešne zvládli prestupové a prijímacie skúšky. Veď mladý Bartolomej, budúci svätý Sergius, spočiatku tiež nedokázal prekonať ani základy štúdia. A len vrúcna modlitba k Bohu viedla k tomu, že sa stal zázrak, keď sa chlapec zázračne naučil čítať a písať.

Staroba a smrť svätca

Život Sergia z Radoneža je pre nás bezprecedentným činom služby Bohu a vlasti. Je známe, že sa dožil vysokého veku. Keď ležal na smrteľnej posteli a predvídal, že sa čoskoro objaví na Božom súde, zavolal si bratov naposledy na poučenie. V prvom rade vyzval svojich študentov, aby „mali bázeň pred Bohom“ a priniesli ľuďom „čistotu duše a nepredstieranú lásku“. Opát zomrel 25. septembra 1392. Pochovali ho v katedrále Najsvätejšej Trojice.

uctievanie reverenda

Neexistujú žiadne zdokumentované dôkazy o tom, kedy a za akých okolností ľudia začali vnímať Sergia ako spravodlivého muža. Niektorí vedci sa prikláňajú k názoru, že rektor Kláštora Najsvätejšej Trojice bol kanonizovaný v rokoch 1449-1450. Potom v liste Dmitrijovi Shemyakovi primas ruskej cirkvi nazýva Sergia reverendom, čím ho zaraďuje medzi divotvorcov a svätých. Existujú však aj iné verzie jeho kanonizácie. Deň Sergeja Radoneža sa oslavuje 5. júla (18). Tento dátum sa spomína v spisoch Pachomius Logothetes. V nich hovorí, že v tento deň boli nájdené relikvie veľkého svätca.

Počas celej histórie katedrály Najsvätejšej Trojice táto svätyňa opúšťala svoje múry iba v prípade vážneho ohrozenia zvonku. Dva požiare, ku ktorým došlo v rokoch 1709 a 1746, tak spôsobili odstránenie relikvií svätca z kláštora. Keď ruské jednotky opustili hlavné mesto počas francúzskej invázie vedenej Napoleonom, pozostatky Sergia boli odvezené do Kirillo-Belozersky kláštor. V roku 1919 vydala ateistická vláda ZSSR dekrét o otvorení relikvií svätca. Po vykonaní tohto nepríjemného činu boli pozostatky prevezené do Sergievského múzea histórie a umenia ako exponát. V súčasnosti sú relikvie svätca uložené v katedrále Najsvätejšej Trojice. Existujú aj ďalšie dátumy spomienky na jeho rektora. 25. september (8. október) - deň Sergia z Radoneža. Toto je dátum jeho smrti. Sergeja si pripomíname aj 6. (19. júla), keď sú oslavovaní všetci svätí mnísi Trojičnej lavry.

Chrámy na počesť sv.

Sergius z Radoneža je už dlho považovaný za jedného z najuznávanejších svätcov v Rusku. Jeho životopis je plný faktov o nezištnej službe Bohu. Je mu zasvätených veľa chrámov. Len v Moskve je ich 67. Sú medzi nimi napríklad chrám Sergia Radoneža v Bibireve, katedrála Sergia Radoneža vo Vysokopetrovskom kláštore, chrám Sergia Radoneža v Krapivnikách a ďalšie. Mnohé z nich boli postavené v XVII-XVIII storočia. V rôznych regiónoch našej vlasti je veľa kostolov a katedrál: Vladimir, Tula, Ryazan, Jaroslavl, Smolensk atď. V zahraničí sú dokonca kláštory a svätyne založené na počesť tohto svätca. Medzi nimi je kostol sv. Sergia Radoneža v meste Johannesburg v Južnej Afrike a kláštor Sergia Radoneža v meste Rumia v Čiernej Hore.

Reverend obrázky

Za zmienku stojí aj množstvo ikon vytvorených na počesť svätca. Jeho najstarším vyobrazením je vyšívaný kryt vyrobený v 15. storočí. Teraz je v sakristii Trojičnej lavry.

Jeden z najviac slávnych diel Andrei Rublev - "Ikona sv. Sergia z Radoneža", ktorá obsahuje aj 17 charakteristických znakov života svätca. O udalostiach spojených s opátom Trojičného kláštora písali nielen ikony, ale aj maľby. Zo sovietskych umelcov tu možno rozlíšiť M. V. Nesterova. Známe sú jeho diela: „Diela Sergia z Radoneža“, „Mládež Sergia“, „Vízia mládeže Bartolomej“.

Sergius z Radoneža. Je nepravdepodobné, že by jeho krátka biografia dokázala povedať o tom, aký výnimočný človek bol, koľko urobil pre svoju vlasť. Preto sme sa podrobne zaoberali biografiou svätca, o ktorej boli informácie prevzaté najmä z diel jeho učeníka Epiphania Múdreho.

Svätý Sergius sa narodil v dedine Varnitsy pri Rostove 3. mája 1314 v rodine zbožných a vznešených bojarov Cyrila a Márie. Pán si ho vyvolil z lona jeho matky. V Živote svätého Sergia sa hovorí, že pre Božská liturgia pred narodením syna spravodlivá Mária a veriaci počuli výkrik dieťaťa trikrát: pred čítaním svätého evanjelia, počas cherubínskeho chválospevu a keď kňaz povedal: "Svätý svätým." Boh dal svätému Cyrilovi a Márii syna, ktorý sa volal Bartolomej. Bábätko od prvých dní života všetkých prekvapovalo pôstom, v stredu a piatok neprijímalo materské mlieko, v ostatné dni, ak Mária jedla mäso, odmietalo aj materské mlieko. Keď si to Mary všimla, úplne odmietla mäsové jedlo. Ako sedemročného Bartolomeja poslali študovať k svojim dvom bratom – staršiemu Štefanovi a mladšiemu Petrovi. Jeho bratia úspešne študovali, ale Bartolomej zaostával vo vyučovaní, hoci učiteľ sa s ním veľa učil. Rodičia dieťa karhali, učiteľ trestal a súdruhovia sa vysmievali jeho absurdite. Potom Bartolomej so slzami prosil Pána o dar knižného porozumenia. Jedného dňa poslal otec Bartolomeja po kone do poľa. Na ceste stretol anjela, ktorého poslal Boh v kláštornej podobe: starý muž stál pod dubom uprostred poľa a modlil sa. Bartolomej k nemu pristúpil a ukloniac sa začal čakať na koniec modlitby staršieho. Požehnal chlapca, pobozkal ho a spýtal sa, čo chce. Bartolomej odpovedal: "Z celého srdca sa chcem naučiť čítať a písať, Svätý Otče, modli sa za mňa k Bohu, aby mi pomohol naučiť sa čítať a písať." Mních splnil prosbu Bartolomeja, pozdvihol svoju modlitbu k Bohu a požehnal chlapca a povedal mu: "Odteraz ti Boh dáva, moje dieťa, aby si porozumel písmenu, prevýšiš svojich bratov a rovesníkov." V tom istom čase vybral starec nádobu a podal Bartolomejovi časť prosfory: „Vezmi, dieťa a jedz,“ povedal, „toto je ti dané na znamenie Božej milosti a na pochopenie Sväté písmo.” Starší chcel odísť, ale Bartolomej ho požiadal, aby navštívil dom jeho rodičov. Rodičia privítali hosťa so cťou a ponúkli občerstvenie. Starší odpovedal, že najprv treba ochutnať duchovný pokrm, a prikázal ich synovi, aby prečítal žaltár. Bartolomej začal harmonicky čítať a rodičia boli prekvapení zmenou, ktorá sa u ich syna udiala. Pri rozlúčke starší prorocky predpovedal o sv. Sergiovi: "Veľký bude tvoj syn pred Bohom a ľuďmi. Stane sa vyvoleným príbytkom Ducha Svätého." Odvtedy mohol svätý chlapec ľahko čítať a chápať obsah kníh. So zvláštnou horlivosťou sa začal ponárať do modlitby a nevynechal ani jednu Božiu službu. Už v detstve si uložil prísny pôst, v stredu a piatok nič nejedol a v ostatné dni jedol len chlieb a vodu.

Okolo roku 1328 sa rodičia sv. Sergia presťahovali z Rostova do Radoneža. Keď sa ich najstarší synovia oženili, Cyril a Mária krátko pred smrťou prijali schému v Khotkovskom kláštore na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky neďaleko Radoneža. Následne v tomto kláštore prijal mníšstvo aj ovdovený starší brat Štefan. Po pochovaní svojich rodičov sa Bartolomej spolu so svojím bratom Štefanom uchýlili do divočiny, aby žili v lese (12 verst od Radoneže). Najprv zriadili celu a potom malý kostol a s požehnaním metropolitu Theognosta ho vysvätili v Mene Svätá Trojica. Ale čoskoro, neschopný znášať útrapy života na opustenom mieste, Štefan opustil svojho brata a presťahoval sa do moskovského kláštora Zjavenia Pána (kde sa zblížil s mníchom Alexym, neskorším moskovským metropolitom, na pamiatku 12. februára).

Bartolomej 7. októbra 1337 prijal mníšske sľuby od hegumena Mitrofana s menom svätého mučeníka Sergia (Kom. 7. októbra) a položil základ pre nový život v sláve Životodarná Trojica. Svätý, ktorý vytrval v démonických pokušeniach a strachoch, vystupoval zo sily na silu. Postupne sa dostal do povedomia iných mníchov, ktorí hľadali jeho vedenie. Svätý Sergius prijal každého s láskou a čoskoro sa v malom kláštore vytvorilo bratstvo dvanástich mníchov. Ich skúsený duchovný mentor sa vyznačoval vzácnou pracovitosťou. Vlastnými rukami postavil niekoľko ciel, nosil vodu, rúbal drevo, piekol chlieb, šil šaty, pripravoval jedlo pre bratov a pokorne plnil ďalšie úlohy. Svätý Sergius spojil tvrdú prácu s modlitbou, bdením a pôstom. Bratia boli prekvapení, že s takým ťažkým výkonom sa zdravie ich mentora nielen nezhoršilo, ale ešte viac posilnilo. Nie bez problémov mnísi prosili sv. Sergia, aby prijal hegumenstvo nad kláštorom. V roku 1354 volyňský biskup Atanáz vysvätil mnícha za hieromóna a povýšil ho do hodnosti hegumena. Tak ako predtým, aj v kláštore sa prísne dodržiavali kláštorné poslušnosti. Ako kláštor rástol, rástli aj jeho potreby. Mnísi často jedli skromné ​​jedlo, ale prostredníctvom modlitieb sv. Sergia im neznámi ľudia priniesli všetko, čo potrebovali.

Sláva skutkov svätého Sergia sa stala známou v Konštantínopole a patriarcha Filoteos poslal reverendovi kríž, paramana a schému ako požehnanie pre nové skutky, blahoslavený list, ktorý radil vyvolenému Božiemu postaviť cenobitiku kláštor. S patriarchálnym posolstvom išiel mních k svätému Alexiovi a dostal od neho radu, aby zaviedol prísny spoločný život. Mnísi začali reptať na prísnosť charty a mních bol nútený opustiť kláštor. Na rieke Kirzhach založil kláštor na počesť Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky. Rehoľa v bývalom kláštore začala rýchlo upadať a zvyšní mnísi sa obrátili na svätého Alexyho, aby svätca vrátil.

Svätý Sergius bez pochýb poslúchol svätca a nechal svojho učeníka, svätého Romana, ako opáta kláštora Kirzhach.

Už za svojho života bol svätý Sergius odmenený milosťou naplneným darom zázrakov. Vzkriesil chlapca, keď zúfalý otec považoval svojho jediného syna za navždy strateného. Sláva o zázrakoch, ktoré vykonal svätý Sergius, sa začala rýchlo šíriť a začali k nemu privážať pacientov z okolitých dedín aj zo vzdialených miest. A nikto neopustil reverenda bez toho, aby dostal uzdravenie z chorôb a poučné rady. Všetci oslavovali svätého Sergia a úctivo uctievali na rovnakej úrovni ako starí svätí otcovia. Ale ľudská sláva veľkého askéta nezviedla a stále zostal vzorom kláštornej pokory.

Jedného dňa bol svätý Štefan, biskup z Permu (27. apríla), ktorý si mnícha hlboko vážil, na ceste zo svojej diecézy do Moskvy. Cesta viedla osem míľ od kláštora Sergius. V predpoklade, že na spiatočnej ceste navštívi kláštor, sa svätý zastavil a po prečítaní modlitby sa poklonil sv. Sergiovi so slovami: "Pokoj vám, duchovný brat." V tom čase svätý Sergius sedel s bratmi pri jedle. V reakcii na požehnanie svätca mních Sergius vstal, prečítal modlitbu a poslal svätému požehnanie. Niektorí z učeníkov, prekvapení mimoriadnym činom reverenda, sa ponáhľali na uvedené miesto a dostihli svätca a presvedčili sa o pravdivosti videnia.

Postupne sa mnísi stali svedkami ďalších podobných javov. Raz, počas liturgie, Anjel Pána slúžil mníchovi, ale mních Sergius zo svojej pokory zakázal komukoľvek o tom hovoriť až do konca svojho života na zemi.

Úzke putá duchovného priateľstva a bratská láska spojil sv. Sergia so sv. Alexisom. Svätý vo svojich ubúdajúcich rokoch zavolal k sebe reverenda a požiadal ho, aby prijal ruskú metropolu, ale blahoslavený Sergius z pokory odmietol primát.

Ruská zem v tom čase trpela tatárskym jarmom. Veľkovojvoda Dimitrij Ioannovič Donskoy, ktorý zhromaždil armádu, prišiel do kláštora sv. Sergia požiadať o požehnanie pre nadchádzajúcu bitku. Na pomoc veľkovojvodovi požehnal mních dvoch mníchov zo svojho kláštora: Schemamonka Andreja (Oslyabya) a Schemamonka Alexandra (Peresvet) a predpovedal víťazstvo princovi Demetriovi. Naplnilo sa proroctvo sv. Sergia: 8. septembra 1380, v deň sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky, ruskí vojaci na Kulikovom poli úplne zvíťazili nad tatárskymi hordami, čím sa začala oslobodenie ruskej zeme spod tatárskeho jarma. Počas bitky stál sv. Sergius spolu s bratmi v modlitbe a prosil Boha, aby dal víťazstvo ruskej armáde.

Za život anjela bol svätý Sergius odmenený nebeským videním od Boha. Raz v noci Abba Sergius čítal pravidlo pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky. Keď dočítal kánon Matky Božej, sadol si, aby si oddýchol, ale zrazu povedal svojmu učeníkovi, mníchovi Micahovi (6. máj), že ich čaká zázračná návšteva. Objavilo sa o chvíľu Matka Božia v sprievode svätých apoštolov Petra a Jána Teológa. Z nezvyčajne jasného svetla padol mních Sergius na tvár, ale Svätá Matka Božia sa ho dotkla rukami a s požehnaním sľúbila, že bude vždy patrónovať jeho svätý kláštor.

Po dosiahnutí zrelého veku, mních, ktorý predvídal svoju smrť o pol roka, zavolal k sebe bratov a požehnal učeníka, mnícha Nikona, ktorý bol skúsený v duchovnom živote a poslušnosti, za abatyšu (Comm. 17. novembra ). V tichej samote sa mních 25. septembra 1392 uložil Bohu. V predvečer veľký Boží svätec poslednýkrát zavolal k bratom a prihovoril sa slovám testamentu: „Dávajte si pozor, bratia, majte najprv bázeň pred Bohom, čistotu duše a nepredstieranú lásku... ."

Nie každý vie, kto je Sergej Radonezhsky, jeho život a činy. Stručné informácie o tom pomôžu starým kronikám. Veľký divotvorca sa podľa nich narodil začiatkom mája 1314. Známe je aj to, kedy zomrel – 25. septembra 1392. O tom, čím je Sergei Radonezhsky známy, sa môžete dozvedieť preštudovaním jeho biografie.

Sergei Radonezhsky: krátky životopis:

Podľa starých kroník sa divotvorca stal zakladateľom niekoľkých kláštorov. Dodnes je známy jeden z jeho najznámejších výtvorov, kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý sa nachádza neďaleko Moskvy.

Sergej Radonezhsky, alebo ako sa predtým nazýval Bartolomej, zaostával za svojimi rovesníkmi v štúdiu vied. Bol bližšie k téme Sväté písmo. Vo veku štrnástich rokov sa s rodinou presťahoval do Radoneže. Tam založil prvý kostol s názvom Kláštor Trojice-Sergius.

O niekoľko rokov neskôr sa divotvorca rozhodne stať sa opátom. Odvtedy dostal nové meno - Sergej. Potom sa stal medzi ľuďmi váženou osobou. Prišli k nemu, aby sa pred bitkou požehnal a pomohol pri zmierení.

Okrem Trinity-Sergius vytvoril viac ako päť kostolov. Sergej z Radoneža zomrel 25. septembra 1392. Stále Ortodoxní ľudia oslavovať tento dátum ako deň spomienky na veľkého divotvorcu.

Niektoré zaujímavé fakty

O Sergejovi Radonežovi je známych niekoľko zaujímavých faktov:

• Keď bola matka divotvorcu tehotná, išla do chrámu. Počas modlitby jej dieťa v brušku trikrát zakričalo. Zakaždým sa hlasitosť plaču zvýšila;
• Podľa zdrojov pomáhal mníchom Sergej z Radoneža. Za vodou boli nútení cestovať na veľké vzdialenosti. Mních našiel pár kvapiek, ktoré zostali z dažďa, a pomodlil sa nad nimi. Po chvíli sa objavil zdroj vody;
• Divotvorca pomáhal aj obyčajným ľuďom. Miestny obyvateľ sa na neho obrátil s prosbou o záchranu jeho chorého syna. Chlapec zomrel potom, čo ho priviezli Sergeja Radonezhského. Ale kým jeho otec kráčal za truhlou, neuveriteľne ožil;
• Mních neochvejne pomáhal každému, kto potreboval jeho podporu. Je známe, že uzdravoval posadnutého šľachtica, liečil chorých na nespavosť a slepotu;
• Divotvorca poskytol pomoc pri zmierení a záchrane z dlhov.

Pri tejto príležitosti poskytol patriarcha Kirill v roku 2014 rozhovor. Podľa neho mal Sergej Radonežskij mimoriadne schopnosti. Mohol ovplyvňovať prírodné zákony a približovať človeka k Bohu. Historik Klyuchevsky uviedol, že divotvorca dokázal pozdvihnúť ducha ľudí.

Život Sergeja Radoneža

50 rokov po smrti zakladateľa úspešných chrámov sa písal život. Príbeh o veľkom divotvorcovi napísal jeho učeník Epiphanius Múdry. Vzbudila záujem ľudí a o niekoľko rokov neskôr získala štatút cenného zdroja moskovského Ruska.

Prvý život bol napísaný na základe vlastných spisov Epiphany. Študent bol vysoko rozvinutý a vzdelaný. Z publikácie sa dá ľahko uhádnuť, že rád cestoval a navštevoval miesta ako Jeruzalem a Konštantínopol. Bol nútený žiť so svojimi mentormi niekoľko rokov. Sergej Radonezhsky vyzdvihol svojho študenta pre nezvyčajné myslenie.

V roku 1380 sa Epiphanius už stal skúseným kronikárom s vynikajúcou gramotnosťou.

Po smrti divotvorcu začal študent písať Zaujímavosti o tom a sprostredkovať to ľuďom. Urobil to z niekoľkých dôvodov. Predovšetkým si vážil prácu svojho mentora. Urazilo ho, že po toľkých rokoch po jeho smrti o ňom nevyšiel ani jeden príbeh. Iniciatíva napísať život Epiphany prevzala.

Múdry študent tiež veril, že jeho príbehy pomôžu ľuďom sprostredkovať hodnotu života, naučiť sa veriť v seba a vyrovnať sa s ťažkosťami.

Kde sú teraz relikvie svätého?

30 rokov po smrti Sergeja Radoneža, konkrétne v roku 1422, sa našli jeho relikvie. Toto podujatie sa konalo pod vedením Pachomiusa Lagofeta. Telo divotvorcu sa podľa neho napriek takému dlhému obdobiu zachovalo celé a svetlé. Dokonca aj jeho šaty zostali neporušené. Jeho relikvie boli premiestnené iba dvakrát, aby sa zachovali a zachránili pred ohňom.

Prvýkrát sa to stalo v roku 1709 a potom sa to zopakovalo v roku 1746. Tretí a poslednýkrát boli relikvie prevezené v roku 1812 počas vojny s Napoleonom.

Opätovné otvorenie hrobu sa uskutočnilo v roku 1919 na príkaz sovietskej vlády. Stalo sa tak za prítomnosti štátnej komisie. Podľa Pavla Florenského, muža, u ktorého sa uskutočnila pitva, bola hlava Sergeja Radonežského oddelená od tela a nahradená hlavou, ktorá patrila princovi Trubetskoyovi.

Relikvie divotvorcu sa stali exponátom múzea a sú umiestnené v Trinity-Sergius Lavra.

Sergei Radonezhsky a maľba

Počas života Sergeja Radoneža a niekoľko storočí po jeho smrti bol zavedený zákaz umenia. Ľuďom sa to dalo dať iba vo forme ikon. Ruská maľba sa prvýkrát objavila až v 18. storočí.

Umelcovi Nesterovovi sa podarilo vykresliť obraz zázračného robotníka. V roku 1889 dokončil svoj obraz s názvom Motherwort. Sergej Radonezhsky bol pre umelca idolom od útleho veku. Svätého uctievali jeho príbuzní, pre nich bol obrazom čistoty a čistoty. Dospelý Nesterov vytvoril cyklus obrazov venovaný veľkému divotvorcovi.

Vďaka obrazom, životom a kronikám, každý moderný človek sa môžete dozvedieť o tom, kto bol Sergej Radonežskij, jeho živote a skutkoch. Stručne študovať jeho život je nemožné. Bol to absolútne jedinečný človek s čistou dušou, úprimnosťou a nezáujmom zameraným na pomoc iným ľuďom.

Dodnes ľudia navštevujú kostoly, modlia sa pred ikonou Sergeja Radoneža a jeho relikviami. Každý človek úprimne verí, že mu pomôže vyriešiť ťažká situácia v živote.

Video o Svätom Divotvorcovi

V tomto videu bude otec Michael rozprávať o živote a skutkoch Sergeja Radonezhského:

Panna