Sa psychiatry mahirap na relasyon may relihiyon. Sa isang banda, ang psychiatry bilang isang disiplinang pang-agham ay hindi dapat kumuha ng anuman sa pananampalataya, samakatuwid ang mga paghahayag ng mga propeta ay isinasaalang-alang lamang bilang materyal para sa pamilyar at may layuning mapabuti ang pangkalahatang antas ng edukasyon. Maraming mga pagpapalagay ang ginawa tungkol sa mga propeta at mesiyas mismo, lalo na tungkol sa psychopathology. Sa kabilang banda, ang bagay na pinagtutuunan ng pansin ng mga psychiatrist ay mismong hindi nasusukat at hindi maaaring isumite sa parehong maingat na pagsusuri at anatomy bilang mortal. katawan ng tao. Samakatuwid, sa maraming tanong ang sagot na "Alam ng Diyos" ay nananatiling nangingibabaw.

Ngayon ang isang uri ng hindi sinasalitang tigil ng kapayapaan ay naitatag sa pagitan ng psychiatry at ng Russian Orthodox Church. Hindi pinikit ng mga psychiatrist ang kanilang mga mata sa mga pahayag ng mga pasyente na sila ay nag-aayuno at dumadalo sa mga liturhiya, at kinukumbinsi ng mga pari ang mga parokyano sa aming mga pasyente na sinasang-ayunan ng Panginoon hindi lamang ang taimtim, taos-pusong panalangin, kundi pati na rin ang regular na gamot mula sa lokal na psychiatrist . Bukod dito, sa aming araw na ospital, ang Simbahan ng St. Panteleimon ay bukas.

Kinailangan kong makipag-usap sa iba't ibang pari, nagkaroon pa ako ng pagkakataon na gamutin ang isa. Higit sa lahat, naaalala ko ang isang pakikipag-usap sa isang pari. Ang buong hitsura ng pari na ito ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng salitang "thoroughbred": ang pari ay matangkad, marangal, mahigpit ang pagkakatayo, ang krus ay lumihis mula sa patayo sa tamang solidong antas, ang kanyang balbas ay makapal at makapal, ngunit ang pinakamahalaga, ang kanyang titig. Napakabait at mabait. At may palihim na kislap. At bass. Hindi tulad ng maaari mong durugin ang mga baso o mga kalderong bakal na ganyan! At tahimik, matipid na paggalaw. Tinawid niya ang kanyang sarili - sinira niya ang kanyang kaluluwa. Kung hindi siya lalakad, lalakad siya. Halata agad tao ng diyos. Hindi mo gugustuhin ang isang taong tulad nito sa pag-amin, ngunit sabihin sa kanya kung kanino, kailan at ilang beses, hindi binibilang ang laki ng suhol na ibinigay o kinuha noong isang araw.

Sa aming pag-uusap ay napag-usapan namin kung ano, mula sa pananaw ng simbahan sa pangkalahatan at ang pari sa partikular, ang sanhi ng mga sakit sa pag-iisip.

Buweno, aking anak, na may neurasthenia ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw. Ang pagdurusa na ito ay ang parusa ng kaluluwa para sa kasalanan ng pagmamataas. Ang isang tao ay hindi pinahahalagahan ang tunay na reserba ng kanyang espirituwal na lakas, naisip niya ang kanyang sarili na higit pa sa kung ano talaga siya - kaya siya ay nag-aksaya ng labis. Napakaraming para sa iyong pagdurusa, at ang iyong kaluluwa ay nakakuyom sa isang bukol sa likod ng iyong sternum, at ang iyong mga paa ay nanginginig, at ang iyong puso ay nanginginig, at ang anumang tunog o liwanag na nakasisilaw ay nagpapanginig sa iyo tulad ng isang liyebre sa ilalim ng isang palumpong.

Paano naman ang obsessive-phobic phenomena?

Ito, aking anak, ay isang kinahuhumalingan. Demonic na kaisipan.

Bahagyang nagsalubong ang mga kilay ng banal na ama, at nakaramdam ako ng bahagyang discomfort. Kung ako ang nasa lugar ng mga pag-iisip ng demonyo, magmadali akong makalayo sa nagniningas na Gehenna, palayo sa kanang kamay na nagpaparusa.

Paano ang tungkol sa hysterical neurosis, ama?

Ang hysterical neurosis, pati na rin ang hysteria, ay isang walang pigil na pagsasaya ng mga batayang hilig, kahalayan at kawalan ng kaloob-loobang kahigpitan sa sarili. Ay, ang gulo ng mga ganyang parokyano! Hindi mo alam kung ano ang aasahan mula sa ibang tao - maaaring masugatan niya ang kanyang noo habang nagdarasal, o gagapang siya sa ilalim ng iyong sutana - sabi nila, ang kanyang ama ba ay napuno ng kanyang nakakahiyang kagandahan, ugh, Panginoon, patawarin mo ako!

Paano ang tungkol sa hypochondriacs? Ano ang iniisip ng Banal na Simbahan tungkol dito?

Alam ng Simbahan, anak ko. Kayo, mga sekular na tao, ang nag-iisip na ito ang tadhana ng inyong bulag na kaluluwa, na kumapa patungo sa katotohanan, tulad ng mga bulag, hindi matalinong mga kuting. Hypochondria, iyon ay, ang paglikha ng isang idolo mula sa mahalagang kalusugan ng isang tao. Naaalala mo ba, anak, ang mga salita na ang katawan ay templo? Kaya, ang templo ay isang templo, ngunit bilang isang mansyon lamang para sa kaluluwa, wala nang iba pa. Ngunit ang salita ng Diyos ay hindi nakarating sa sinuman; Well, ano ang magagawa mo, tila, habang ipinagkaloob ng Panginoon ang karunungan, ang mga idiot na ito ay gumagawa ng European-quality renovations sa kanilang mansyon. O naglagay sila ng imported na palikuran.

Ama, napag-usapan namin ang lahat tungkol sa neuroses. Ano ang psychosis? Sa mga maling akala, guni-guni...

Ngunit ito, anak ko, ay mula sa masama. Parehong tayo at ikaw ay kailangang labanan ito. Para sa amin - panalangin at pag-aayuno, para sa iyo - haloperidol.

Iyon ay, sa panalangin lamang - hindi kaya? - Nagpasya akong itlogin ang aking ama. Tinitigan niya ako nang matiyaga at maunawain - sabi niya, kung hindi ay makukuha niya ako nang mas mura, ngunit ano ang maaari mong kunin mula sa iyo, isang dialectical materialist, bukod sa pagsusuri ng dumi para sa helminths...

Anak, kung nais ng Diyos na lumikha ng mga himala sa kaliwa at kanan, at sumakay sa paligid ng reindeer, at bigyan ang lahat ng regalo sa ilalim ng Christmas tree, ginawa niya ito. Ngunit ang kanyang karunungan ay mahusay, at naramdaman ng Tagapagligtas na ang hilig ng mga tao para sa mga libreng bagay ay napakahusay. Bigyan ka ng pahinga, hindi ka tulad ng Diyos, makakalimutan mo kung paano lumakad at kumuha ng iyong pang-araw-araw na pagkain, at maghihingi ka lamang ng pabor at magreklamo sa mga abogado - sabi nila, dito ang biyaya ay hindi bumaba ayon sa listahan at doon ang langis na may manna mula sa langit ay hindi naihatid sa oras. Mga tubo! Tanging pawis at dugo, araw-araw na paggawa at malaking pasasalamat sa ating pang-araw-araw na pagkain. Amen.

Kinawayan ko pa ang sarili ko, na naging dahilan ng pagkiling ng aking ulo at pag-apruba ng tingin. Umalis si Itay, nag-iwan ng hindi sinasadyang paghanga at puting inggit sa kanyang kaluluwa: may mga tao!

May-akda Alexander Avdyugin

Ang mga kwento ni Archpriest Alexander Avdyugin ay nakasulat sa genre ng prosa ng pari. Iba-iba ang mga ito sa anyo at nilalaman: may mga pagpupulong sa mga hindi pangkaraniwang tao, at mga sketch mula sa Araw-araw na buhay parokya sa kanayunan, at mga pagninilay sa sarili at sa mga tao. Sa panlabas na simple at walang sining, ngunit puno ng malalim na karunungan at magandang katatawanan, ang mga kuwentong ito ay naghahatid ng buhay sa isang kaakit-akit at makatotohanang paraan ordinaryong mga tao kasama ang mga himala, kalungkutan at kagalakan nito. Kasabay nito, pinipilit nila ang mambabasa na mag-isip nang seryoso walang hanggang katotohanan: mabuti at masama, buhay at kamatayan, kasalanan at kabutihan; at gayundin upang suriin ang iyong sariling kaluluwa, linisin ito ng mga espirituwal na labi upang maging mas mabuti nang kaunti, mas malapit nang kaunti sa kaligtasan.

Alexander Avdyugin

MGA KWENTONG BATYUSHKOVSKY

Kopyahin at Brynza

Nagsimula ang lahat ng mas simple at mas karaniwan kaysa karaniwan. Sa simbahan, tumunog ang teleponong naka-duty at inanyayahan ang isang pari. Ipinaliwanag ng boses ng isang babae na may isang matandang lalaki na kailangang ikumpisal, ngunit imposibleng dalhin siya sa templo, siya ay masyadong mahina, at natatakot sila na hindi siya makaligtas sa paglalakbay.

Nang tanungin kung nagsimba si lolo at kung kailangan ba niyang tumanggap ng komunyon bilang karagdagan sa pagkumpisal, sumagot sila na hindi pa siya nakapunta kahit saan, ngunit naniniwala siya sa Diyos sa buong buhay niya at wala siyang kailangan maliban sa pagkumpisal.

"Hindi, hindi, ngunit kailangan ko pa ring aminin," naisip ko, at naghanda upang pag-usapan: kung kailan pupunta, kung nasaan sila at kung paano makarating doon, ngunit nang marinig ang aking kasunduan, agad nilang ibinaba ang tawag...

Bago ako magkaroon ng oras upang malaman kung anong uri ng mga kakaiba ang mga ito, ang templo ay nagdilim, at ang buong pintuan ay naharang ng dalawang makapangyarihang tao.

Alalahanin ang katapusan ng huling siglo at hitsura ang tinatawag na "mga bagong Ruso"? Siksik, malapad, maikli ang buhok na walang ekspresyon ang mga mukha at may makapal na gintong tanikala na naghihiwalay sa kanilang mga ulo mula sa kanilang mga katawan, dahil ang konsepto ng "leeg" ay halos wala sa kanila. Sila ang nakatayo sa pintuan, nakatingin sa madilim na kawalan ng laman ng templo. Ang komposisyon na ito, mula sa oras ng pamamahagi ng ari-arian, ay nakumpleto ng mapula-pula na mga jacket na sumasaklaw sa makapangyarihang mga torso. Naroon din ang mga maong at sneaker na may tumatalon na puma.

Dapat kong tandaan na, hanggang ngayon, hindi ko pa rin matukoy ang pagkakaiba ng dalawang messenger na ito sa isa't isa. Ang tanging pinagkaiba nila ay ang isa sa kanila ay tumawag sa akin: "ikaw, banal na ama," at ang isa pa: "ikaw, tatay." Ang lahat ng iba pa ay walang makabuluhang pagkakaiba, at walang mga espesyal na palatandaan.

Humanda ka, dad," sabi ng isa.

Huwag kalimutan ang anumang bagay, Banal na Ama, ang bummer ay babalik.

Habang nag-iimpake ako ng kinakailangang maleta, tinanong ako ng tanong na palaging itinatanong ng mga bisita:

Santo Papa, saan tayo dapat maglagay ng mga kandila tungkol sa kalusugan?

Sumulat ng tala na may pangalan para malaman mo kung sino ang ipagdarasal.

Anong uri ng tala, ama, isulat ang iyong sarili, para sa kalusugan ni Brynza.

kanino? - Hindi ko naintindihan.

Buweno, ibigay mo ito, Santo Papa. Samahan mo kami sa Brynza ngayon, sabi niya magsindi daw tayo ng kandila. Ang pinakamalaki.

Kaya walang ganoong pangalan - "Brynza", paano siya nabinyagan, anong pangalan?

Nakita mo na ba kung paano lumilitaw ang mga pagmuni-muni ng pag-iisip at mga anino ng pag-iisip sa mga parisukat na mukha na ito? Mga kawili-wiling sandali; ngunit ang isang ngiti ng pang-unawa ay nakalulugod pa rin, anuman ang antas ng edukasyon, kagandahan ng mukha at pamumuhay.

Ang kanyang pangalan ay Vladimir," sa wakas ay natanto nila na kailangan ng mga sugo sa kanila.

Isinulat ng duty officer ang synodik, at pagkatapos ay tinitigan ang singkwenta-dolyar na perang papel. Ang limang kandila, bagama't ang pinakamahal, ay hindi ganoon kahalaga.

Ang dami naman nito,” nahihiyang sabi niya at ibinalik ang pera.

"I-save ito para sa templo, bata," ang isa sa mga dumating ay tumawa sa kanyang balikat, na, tila, matapos ang gawain ng mga kandila, ay nagawang kalimutan ang tungkol dito.

Hindi ko pa iniwan ang aking katutubong simbahan nang ganito. Ang saliw ay parang isang serye ng gangster ng pelikula. Salamat sa Diyos hindi man lang nila naitago ang kanilang mga kamay sa ilalim ng kanilang mga jacket. Ang mga lola na nakaupo sa isang bangko malapit sa simbahan ay taimtim na nagkrus ang kanilang mga sarili, nabalisa, at nagbulungan, ngunit nang makita nila ang aking mabait na pagtango, tila tumahimik sila, kahit na maingat nilang binabantayan.

Wala akong masyadong alam tungkol sa mga kotse, ngunit dahil malaki at matangkad ang isang ito, na may nakadikit na gulong sa likod, nangangahulugan ito na isa itong "jeep." Sumakay ako sa back seat, gaya ng sinabi nila, ang mga bagong minted na bodyguard ko ay umupo sa kanan at kaliwa at... umalis na kami.

Tatay, bakit ka nabibitin sa kaso mo? Wala siyang pupuntahan.

At sa katunayan, ngayon ko lang napansin ang aking kamay, puti dahil sa tensyon, sa hawakan ng aking maleta, at napansin kong malayo ang aking iniisip sa nalalapit na pagtatapat.

Sa totoo lang, ang mga takot ay mga takot, ngunit sa pagtingin sa kumpleto sa gamit na mamahaling kotse, ang mga kinatawan ng seguridad at ang driver, hindi mo sinasadyang magsimulang bumuo sa iyong isip ng isang imahe ng mansyon kung saan nila ako dinadala.

Hindi ito binuo. Ang bahay ay naging maliit, na itinayo noong dekada ikaanimnapung taon, bagama't may isang ulam sa telebisyon sa itaas ng bubong at isang daldal na batis sa daanan mula sa tarangkahan hanggang sa balkonahe. Sa kakulangan ng tubig sa Donbass, hindi lahat ay maaaring bumuo ng isang bagay na tulad nito para sa kanilang sarili, at kahit na palamutihan ito sa istilong Hapon na may kakaibang mga bato at hindi pangkaraniwang mga palumpong. Ang natitirang bahagi ng teritoryo ay inookupahan ng isang ordinaryong hardin, na may isang gazebo at isang balon.

Sinalubong ako ng isang batang babae sa beranda.

Apo, malamang,” pag-assume ko, at hindi ako nagkamali.

Pumasok ka na ama, hinihintay ka na ni lolo.

Sa bulwagan, iyon ay, sa gitna at pinakamaliwanag na silid ng bahay, sa isang silyon, nakaupo ang isang matandang lalaki, payat na parang poste, nakasuot ng magaan na sports T-shirt at maayos na maluwag na pantalon sa tag-araw at moderno, mahal, magagandang sapatos. , na nakakuha ng aking pansin sa buong hinaharap na komunikasyon.

Ang mga sapatos na ito ay hindi nababagay sa panlabas na damit at ang tattoo na tumatakip sa lahat ng nakikita mula sa ilalim ng T-shirt, sa dibdib at mga braso ng lolo. Hindi ako magaling sa simbolismo ng bilanggo, ngunit ang tatlong-domed na katedral sa aking kaliwang bisig at isang hanay ng iba't ibang mga asul na "singsing" sa aking mga daliri ay nagsalita tungkol sa mahusay na epiko ng Zonov ng aking confessor. At ang lolo mismo, mula sa kanyang naka-istilong sapatos hanggang sa kanyang kulay abo, matulis na ulo, ay kahawig ng isang bagay na parang bilangguan, matalim at walang kompromiso.

Hindi kita dapat tawaging "Brynza", ngunit "isang awl" o isang "pako," naisip ko.

Sa pag-uusap at pagtatapat, ang lolo ay talagang matinik at tiyak. Tahimik siyang nagsalita, malinaw na pinaghihiwalay ang salita sa salita, at malinaw na pinag-iisipan niyang mabuti at maaga ang kanyang pag-uusap.

Nabuhay ako hanggang sa edad na siyamnapu, ama, kahit na tinawag akong kamatayan mula noong labinlimang ako. "Oo, maliwanag na pinrotektahan ako ng Diyos," simula ng aking confessor nang walang paunang paghahanda.

Syempre ginawa ko,” pagsang-ayon ko.

Manahimik ka, ama. Makinig ka. Marami akong gustong sabihin sa iyo, ngunit wala akong lakas na magsalita nang matagal.

Ang zone ay lumalabas sa baga at sa bronchi, ang hika ay nagpapahirap sa akin, kaya ako ay napapagod sa pakikipag-usap ng mahabang panahon, kaya makinig ka, at pagkatapos ay mayroon kang iyong sasabihin kung mayroon kang sasabihin.

At nakinig ako.

Sinabi sa akin ni lolo Vladimir, na kilala sa kanyang mundo bilang "Brynza", na gumugol siya ng 28 taon sa mga bilangguan at mga kampo para sa mga magnanakaw, ay kinoronahang "magnanakaw sa batas" sa isa sa mga Rostov zone, pinakain ang mga lamok sa Mordovia at sa mga kampo ng pagtotroso sa Siberia. , at marami siyang kasalanan na ang natitirang bahagi ng kanyang buhay ay hindi sapat upang mabilang.

Magdasal tayo,” sabi ko, binuksan ang Breviary, at pagkatapos ay tutulungan ako ng Panginoon na maalala ang mga bagay na pinakakailangan.

Sinasabi nila na hindi dapat alalahanin ng isang pari ang mga pag-amin ng ibang tao, kahit na para sa kanyang sarili, lalo na't hindi ito dapat itago sa kanyang alaala. Mahirap para sa akin na gawin ito, dahil bago sa akin, sa pamamagitan ng bibig ng "uwak sa batas," nabuksan ang ibang mundo, na may sariling mga relasyon, batas, at paraan ng pag-iisip. Sa mundong iyon ay walang simpleng saya, tulad ng walang simpleng kasamaan, ang mga konsepto at prinsipyo na ginagamit natin ay nabago doon, ngunit mayroon ding sakit at may pag-ibig. Maraming bagay ang naging rebelasyon para sa akin...

Mahigit tatlong oras na nagsalita ang matanda.

Walang nang-abala sa amin, kahit na mula sa hardin, hanggang bukas na mga bintana walang tunog. Tukoy naman si “Brynza”, nagsalita lang siya tungkol sa kasamaang naidulot niya sa iba. At kahit na ang konsepto ng "kasamaan" sa kanyang interpretasyon ay naiiba nang malaki sa karaniwang tinatanggap, hindi siya kailanman nagtakdang bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Dumaan siya sa mga araw ng kalayaan at mga taon ng sona, inaalala ang mga matagal nang nawala at ang mga nabubuhay pa. Ang kanyang pananalita, na may disenteng diluted sa jargon ng mga magnanakaw, ay malinaw, pare-pareho at sumunod sa ilang uri ng mailap na lohika, kung saan ang bawat aksyon ay may naunang dahilan, at bawat aksyon ay may tiyak na konklusyon.

Hindi ko na kinailangan pang magtanong ng kahit anong leading questions. Sa dulo lamang, nang ang salitang "passion" ay pumasok sa isip ng aking lolo, tinanong ko:

Mayroon ka ba o nagkaroon ka ba ng pagkahilig sa isang bagay?

May ganoong kasalanan, ama. I always wanted to have leggings, mahal at chic.

Kung ano ang mayroon, hindi ko maintindihan.

Leggings. Ang mga sapatos ay naka-istilong. Ngayon, kapag halos hindi na makalakad ang aking mga paa, ginalaw ng aking lolo ang kanyang sapatos.

At nagtanong pa ako ng isa. Tinanong niya kung bakit siya naniniwala sa Diyos.

Ang mga prayle ay walang pananampalataya, ngunit ang mga kabataan ngayon, tulad ng mga naghahatid sa iyo,” “Brynza” na kumaway sa kanya. - Seryosong lalaki Hindi siya mabubuhay nang walang pananampalataya, kahit na ang bawat isa ay may kanya-kanyang sarili, ngunit ang lahat ay nagnanais ng katarungan.

Wala akong maisagot. Binasa ko lang ang panalangin ng pahintulot at naghanda na para umalis...

Maghintay, ama. Binabasa ko ang iyong libro dito," at itinuro ng lolo ang dami ng Slobodsky na nakahiga sa bedside table sa ilalim ng icon at lampara, "sabi nito doon na kailangan mong kumuha ng komunyon." Pwede ba sa bahay?

Kaya mo, at dapat.

Sinabi ko kay “Brynza” kung paano maghanda para sa Sakramento at nagpasyang kunin ang aking mga busog.

Huminto muli ang matanda.

Sandali lang. Nabasa ko na kailangan mo ng isang sibat doon sa serbisyo, pagkatapos ay ang mga kaibigan mula sa "siyam" ay nasangkot at ginawa ito para sa simbahan. Kunin mo.

Ang matandang lalaki, kahit papaano ay hindi inaasahan, mula sa isang lugar sa gilid ay kumuha ng isang kopya, kamangha-mangha ang ganda at mahusay na naisagawa, ngunit medyo naiiba sa kung paano namin karaniwang nakikita ito ...

With that nagpaalam na kami. Pagkaraan ng isang araw, nagbigay ako ng komunyon kay Brynza-Vladimir, at pagkaraan ng isang linggo pumunta siya sa Panginoon.

Mayroon na ngayong isang kopya ng Zonov's sa altar. Ginagamit ko ito, kahit na ang ilan sa aking mga kasamahan ay nalilito sa hitsura nito...

Padre Stefan

Bata pa si Padre Stefan. At celibate din siya. Mayroong ganoong ranggo sa pagkasaserdoteng Orthodox. Tumanggi siyang itali, ngunit wala siyang lakas na maging monghe, o iniwan niya ito para sa "mamaya," ngunit paano...

Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 17 pahina) [magagamit na sipi sa pagbabasa: 12 pahina]

Font:

100% +

Mga maningning na panauhin. Mga kwento ng mga pari

Pinagsama ni Vladimir Zobern

Ang isang himala ay hindi sumasalungat sa mga batas ng kalikasan, ngunit ang aming mga ideya lamang tungkol sa mga ito.

San Agustin

May nagmamay ari

Si Vera, isang parokyano ng aming simbahan, isang masungit, masungit na babae, ay malakas na sumisigaw sa mga anak ng kanyang kapitbahay. Hindi ko siya pinahiya sa harap ng lahat, at ipinagpaliban ang pag-uusap hanggang bukas.

Nang gabi ring iyon, kumatok ang kanyang asawa sa aking pintuan. Masama daw ang pakiramdam ng asawa niya kaya tinawag niya ako. Pumunta ako sa kanila na may dalang missal at nagnakaw. Ang isang pulutong ng mga tao ay nagtipon doon, at isang babaeng malademonyo na naka-sando lamang, na may gusot na buhok, ay nakaupo sa kalan, tumingin sa akin nang malupit at nagsimulang dumura, pagkatapos ay umiyak ng mapait, na nagsasabi:

"Ang aking kaawa-awang ulo, bakit siya dumating?"

Apat malakas na lalaki Bahagya nila siyang hinila mula sa kalan at dinala sa akin. Pinagalitan ako ni Vera sa lahat ng paraan, sinubukan akong kumawala at sumugod sa akin. Sa kabila nito, tinakpan ko siya ng isang nakaw at nagsimulang magbasa ng mga panalangin para sa pagpapalayas ng masasamang espiritu at sa bawat panalangin ay tinatanong ko:

-Lalabas ka ba?

“Hindi, hindi ako lalabas,” ang sagot, “Masarap ang pakiramdam ko rito!”

- Matakot ka sa Diyos, lumabas ka!

Ngunit hindi iniwan ng demonyo ang nagdurusa. Sa wakas, kinailangan kong pumunta sa Matins, at inutusan ko siyang dalhin sa templo. Nang magtipon ang mga tao, inutusan ko ang lahat na lumuhod at manalangin sa Diyos na iligtas si Vera mula sa demonyo, at muli kong sinimulan na basahin ang mga panalangin at ang Ebanghelyo. Pagkatapos ang demonyo ay sumigaw ng malakas sa tinig ni Vera:

- Oh, may sakit ako, may sakit ako!

Nagsimulang umiyak si Vera, na nagsasabi:

- Natatakot ako, natatakot ako, natatakot ako! May sakit ako, may sakit ako, lalabas ako, lalabas ako, huwag mo akong pahirapan!

All this time hindi ako tumigil sa pagbabasa. Pagkatapos ay nagsimulang humikbi at nahimatay si Vera. Isang quarter ng isang oras ang lumipas ng ganito. Dinidiligan ko siya ng banal na tubig, at natauhan siya, pagkatapos ay pinainom ko siya ng tubig, at nagawa niyang tumawid sa sarili, tumayo at humiling na maghatid ng panalangin ng pasasalamat. Ngayon ay malusog na si Vera.

Ang Kuwento ng Wanderer

Isang araw hiniling ng isang matandang lagalag na manatili sa akin magdamag:

– Ama, nagpunta ako sa Kyiv upang manalangin sa mga banal na santo ng Diyos. Tanggapin mo ako sa isang gabi, alang-alang kay Kristo!

Hindi ako makatanggi sa kanya at niyaya ko siya sa bahay. Nagpasalamat ang gumagala, hinubad ang kanyang knapsack at pagod na umupo malapit sa kalan. Pagkatapos ng mainit na tsaa ay naging mas masaya siya at nagsimula kaming mag-usap.

"Sampung taon na ang nakalipas mula nang ilibing ko ang aking asawa," sabi niya, "wala akong anak, at sa lahat ng mga taon na ito ay naglakbay ako sa iba't ibang mga banal na lugar: Ako ay nasa Jerusalem, sa Trinity-Sergius Lavra, sa Holy Mount Athos. , at ngayon ay babalik ako mula sa Kyiv. Oo, ama, ang natitira ko na lang gawin ay maglakad-lakad sa mga monasteryo. Wala akong kamag-anak, hindi na ako makapagtrabaho.

"Ngunit, aking kaibigan," sabi ko sa kanya, "para pumunta sa mga banal na lugar, kailangan mo ng pera, para pakainin ang iyong sarili sa kalsada, kung gaano karaming mga gastos ...

Sa simbahan. 1867 Hood. Ilarion Pryanishnikov

– Ang Diyos ay hindi walang awa, at ang mundo ay walang wala mabubuting tao. Iniutos ng Panginoon, at tinanggap tayo ng mga tao, mga estranghero. Kaya hindi mo ako tinanggihan, isang makasalanan.

Tumagal ang aming pag-uusap hanggang sa gabi. Sa umaga nagsilbi ako sa liturhiya at inanyayahan ko siyang magsimba kasama ko. Pagkatapos ng serbisyo, kumain siya ng tanghalian kasama ko at nagsimulang maghanda para sa paglalakbay. Nang kunin niya ang aking basbas, napansin ko ang mga marka sa kanyang kamay mula sa mga sugat na gumaling.

- Ano ito? - Itinanong ko.

– Ama, matagal akong may sakit, hindi ko alam kung paano gumaling, ngunit pinagaling ako ng Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang mga banal.

Pinilit ako ng sakit na ito, isang makasalanan, na pumunta sa mga banal na lugar, dahil pagkatapos ay nakalimutan ko ang Panginoong Diyos at ibinigay ang aking sarili sa mundo at sa mga tukso nito.

Mga sampung taon na ang nakararaan namatay ang asawa ko. Sa ikaapatnapung araw ay naghanda akong alalahanin ang namatay. Noong nakaraang araw, nagpunta ako sa palengke sa isang kalapit na nayon at binili ang lahat ng kailangan para sa libing. Sa ikaapatnapung araw, hiniling niya sa pari na maglingkod sa isang liturhiya para sa pahinga ng bagong namatay at tipunin ang mga tao para sa libing.

Sa umaga, kahit anong pilit ko, hindi ako makabangon sa kama, wala akong lakas. Sinuri ako ng doktor, ngunit hindi nakatulong ang kanyang paggamot, nakahiga ako nang hindi gumagalaw sa loob ng isang linggo, at pagkatapos, sa wakas, naalala ko ang Panginoon! Ang pari na inimbitahan ko ay nagsilbi ng isang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos, ang aming Tagapamagitan, at kay St. Nicholas.

Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, hiniling ng isang matandang lagalag na manatili sa aming bahay para sa gabi. Nang makita niya ako, sinabi niya:

- Malamang, pinarusahan ka ng Panginoon para sa iyong mga kasalanan. Ngunit Siya ay mahabagin, manalangin sa Kanya! Mayroon akong langis mula sa mga labi ng mga santo ng Kyiv, pahiran ang mga namamagang spot dito.

Bandang hatinggabi, nang ang lahat ay natutulog, ginising ko ang aking pamangkin at hiniling sa kanya na pahiran ng langis ang aking mga namamagang batik. Sinunod niya ang hiling ko, at hindi nagtagal ay nakatulog ako. Kinaumagahan ay sinabi nila sa akin na ang lagalag ay umalis kamakailan. Sinabihan ko ang aking pamangkin na abutin siya at tanungin kung mayroon pa siyang langis mula sa mga dambana ng Kyiv. Ang matanda ay hindi bumalik, ngunit sinabi:

- Kung pinaalis siya ng Panginoon sa kama, pagkatapos ay hayaan siyang pumunta sa Kyiv, doon siya makakatanggap ng kumpletong pagpapagaling.

Kinabukasan muli kong pinahiran ng pinagpalang langis ang mga namamagang bahagi ng katawan at nakabangon ako at nakalakad nang kaunti, at pagkaraan ng tatlong araw ay ganap akong malusog. "Luwalhati sa Iyo, Panginoon," naisip ko, "bukas ay tatawag ako ng isang pari, siya ay maglilingkod sa isang panalangin, at sa tagsibol, kung kalooban ng Diyos, ako ay pupunta sa Kyiv upang manalangin sa mga banal na banal at pasalamatan sila para sa pagpapagaling!"

Ngunit iba ang inayos ng Panginoon. Nang gabi ring iyon ay sumama na naman ang pakiramdam ko. Pagkatapos ay natanto ko na hindi ko maaaring ipagpaliban ang peregrinasyon hanggang sa tagsibol. Hindi, kapag gumaling na ako, diretso na ako! At ang mahabaging Panginoon ay magiliw na tumugon sa aking taos-pusong pagnanais.

Lumipas ang dalawang araw at gumaling ako. Nang makakolekta ako ng ilang bagay para sa paglalakbay, nagpaalam ako sa aking pamilya, kinuha ang tungkod at pumunta nang may pag-asa sa Panginoong Diyos. Sa daan patungo sa Kyiv, huminto siya sa Voronezh at Zadonsk, at sa wakas ay nakarating sa Kyiv noong Nobyembre.

O, ama, ang sarap doon! Gaano karaming mga labi ng mga santo, matuwid, at mga santo ang natitira doon! Ang puso ay nagagalak, ang kaluluwa ay nais lamang lumipad palayo sa makalangit na mundo. Doon ako nanirahan nang halos dalawang linggo - at, salamat sa Diyos, bakas na lamang ng aking karamdaman ang natitira.

Tatlong taon na ang nakararaan namatay ang aking pamangkin. Ibinenta ko ang aking bahay at ngayon ay naglalakbay ako sa mga banal na lugar.

Nangyari ito sa ikalimang linggo ng Kuwaresma. Sa simbahang nayon ay naghahanda sila para sa dakilang kapistahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang isang parokyano ng templo, isang banal na matandang babae, ay hiniling na linisin ang mga kagamitan at larawan ng simbahan. Pagkatapos ng liturhiya, ang pari, kasama ang matanda, ay nagdala sa kanyang tahanan ng isang icon ng Banal na Dakilang Martyr Paraskeva sa isang pilak na damit, na naging napakadilim sa paglipas ng panahon.

Kinabukasan, umalis ang mga lalaki sa templo at nagsimulang magalit:

– How dare the priest take the icon out of the church without asking the parishioners about it?!

Nagpasya kaming mag-organisa ng isang pulong sa komunidad at anyayahan ang pari doon. Nang dumating siya at nakinig sa mga akusasyon, sinubukan niyang kumbinsihin sila na ang matandang babae ay maaasahan, na ihahanda niya ang icon para sa mahusay na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, at bukas siya mismo ang magdadala ng icon. Ang mga salita ng pari ay hindi nagpakalma sa mga parokyano, nagsimula silang sumigaw na ang icon ay mawawala, na magdadala sila ng isa pa sa simbahan, hindi na nakasuot ng pilak na damit, na malamang na sinuhulan ng pari ang matandang babae... Sa isang salita, ito ay kinakailangan upang mapilit na dalhin ang icon upang kalmado ang karamihan ng tao.

Banal na Dakilang Martir Paraskeva. Icon ng huling bahagi ng ika-19 na siglo.

Pagkapag-utos na ilagay ang sleigh, pinuntahan ng pari at ng warden ng simbahan ang matandang babae. Sa daan ay nadaanan nila ang isang karatig nayon. Narinig na ng mga naninirahan dito ang tungkol sa diumano'y pagnanakaw ng icon, at walang isang kubo kung saan ang pinaka nakakasakit at malaswang mga sumpa ay hindi magpapaulan sa mga mahihirap na ulo ng pari at matatanda.

Matapos tanggapin ang nilinis na icon mula sa matandang babae at bumalik sa nayon, hiniling ng pari mula sa bantay ang susi ng simbahan upang mailagay ang icon sa lugar nito. Ngunit sumagot siya na kinuha sa kanya ng mga taganayon ang susi. Sa oras na ito, lumapit sa kanila ang mga lalaking armado ng mga pamalo. Matapang nilang sinabi sa pari:

- Kami ay mga guwardiya, hindi ka namin papasukin sa templo! Bukas ng hapon titingnan natin ang icon! Kung ito ay pareho, kung gayon mabuti, ngunit kung ito ay ang isa pa, haharapin ka namin!

Gaano man sila kumbinsihin ng pari, napilitan siyang dalhin ang icon sa kanyang tahanan at maghintay sa susunod na araw. Sa sandaling nagawa niyang sindihan ang lampara sa harap ng banal na imahen, isang lalaki ang kumatok sa kanyang pintuan at tinawag siya sa naghihingalong matandang babae. Upang makuha ng pari ang mga Banal na Regalo, binuksan ng mga guwardiya ang simbahan at inihatid siya sa altar at pabalik.

Kinabukasan, madaling araw, ang punong nayon ay muling pumunta sa pari, na nagpahayag na ang mga parokyano ay nagtipon at hiniling na siya ay pumunta sa kanila. Sa pagkakataong ito ay hindi pinahintulutan ng mga tao ang pari na magsalita. Pinakamalakas na sigaw ng isang matandang lalaki, ang ama ng matanda sa nayon.

Lumingon sa kanya ang pari:

- Takot sa Diyos! Bakit ikaw, isang matandang lalaki, ay naglalagay ng gayong mga kaisipan sa kabataan? Kasalanan yan, umayos ka! Kailangan mong makipag-usap sa kanila, ngunit sumigaw ka ng pinakamalakas! Maaaring parusahan ka ng Diyos dahil dito!

Ngunit patuloy na inakusahan ng matanda ang pari ng pagnanakaw at biglang bumagsak sa lupa, naparalisado. Natahimik ang lahat.

"Pinarusahan siya ng Panginoon, mabilis tayong kunin ang icon, manalangin tayo kay Saint Paraskeva!" - flashed sa pamamagitan ng karamihan ng tao.

Matagal nang walang malay ang matanda. At ang mga tahimik na parokyano ay nagsilbi ng mga panalangin para sa kanyang kalusugan at humingi ng kapatawaran sa Panginoon...

Ang magnanakaw ay nagdala ng kaunting kahulugan

Sa isang maliit na nayon na matatagpuan sa pampang ng isang magandang ilog, ang araw ay ipinagdiwang Banal na Trinidad. Lumabas sa tarangkahan ang isang matanda na nakasuot ng maayos, maputi na parang harrier, maamo ang mukha at mabait, nakangiting mga mata. Ang mga tinedyer, nang makita siya, ay tumakbo sa kanya na may masayang iyak:

- Kumusta, lolo Yegor! Sabihin mo sa akin, sabihin mo sa akin!

Ang matandang ito ay isang retiradong non-commissioned officer, isang mahusay na nabasa, banal na tao na nakakita ng maraming sa kanyang panahon. Nakaupo sa mga durog na bato, naghintay si Lolo Yegor hanggang sa umupo ang lahat sa tabi niya at sinimulan ang kanyang kwento.

– Mahigit 40 taon na ang lumipas mula nang maging lalong hindi malilimutan para sa akin ang kapistahan ng Holy Trinity. Ako ay 25 taong gulang noon, hindi pa ako sumasali sa rehimyento, at nagtrabaho bilang isang klerk. Ang aking kasamahan, isa ring klerk, si Pyotr Ivanovich, ay anak ng isang mangangalakal, sa edad na sampung taong gulang siya ay naiwan na ulila at tumira kasama ang kanyang tiyahin, isang may-ari ng lupa, isang maamo at banal na babae. Si Pyotr Ivanovich ay tahimik, mahinhin, at kayang ibigay ang kanyang huling sentimo sa isang pulubi.

Ngunit ang tao ay hindi walang kasalanan, at si Pyotr Ivanovich ay mayroon ding sariling mga kakaiba. Sa di malamang dahilan ay ayaw niyang magsimba. sabi ko sa kanya:

– Peter, bakit bihira kang pumunta sa simbahan? Atleast makapunta ako sa misa!

Siya ay ngumiti at sasabihin:

- Hindi mahalaga kung saan ka nagdarasal: sa bahay o sa simbahan, iisa lang ang Diyos! Para makapagdasal din ako sa bahay!

Isang araw, sa bisperas ng kapistahan ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo, pumunta siya sa bukid. Ang araw ay tahimik na lumulubog sa likod ng kagubatan, ito ay isang napakagandang gabi, walang palatandaan ng masamang panahon. Nang lumapit si Pyotr Ivanovich sa larangan, ang panahon ay nagbago nang husto: ito ay humihip malakas na hangin, lumitaw ang isang itim na ulap sa kalangitan. Hindi nagtagal ay bumuhos ang ulan at kumikidlat. Bumaba siya sa maruming kalsada papunta sa damuhan at huminto. Sa sandaling iyon, kumidlat at tumama sa lupa dalawang hakbang ang layo sa kanya. Kung hindi umalis si Pyotr Ivanovich sa kalsada, tatamaan sana siya ng kidlat.

Sa isa pang pagkakataon, sa Pista ng Pagdakila ng Banal na Krus, siya at ang bantay ay nagtungo sa bantay sa kagubatan. Nagpadala si Pyotr Ivanovich ng isang bantay sa attic, at siya mismo ang naghintay sa kanya sa pasilyo. Bigla siyang tinulak ng kung anong pwersa papasok sa silid sa itaas. Sa sandaling pumasok si Pyotr Ivanovich at isinara ang pinto sa likod niya, isang kakila-kilabot na dagundong ang narinig sa pasukan.

Nang buksan niya ang pinto, hindi siya makapaniwala sa kanyang mga mata: ang kisame sa pasilyo ay gumuho. Lumalabas na ang bantay, nang magsimula siyang umakyat mula sa attic, ay isinandal ang kanyang mga siko sa crossbar na sumusuporta sa kisame. Ang crossbar ay bulok at ito ay bumagsak. Madudurog sana si Pyotr Ivanovich kung nanatili siya sa pasilyo.

May iba pang mga pangyayari sa kanyang buhay napakagandang tulong Diyos, ngunit hindi siya natauhan at hindi pa rin nagsisimba. Inaasahan ko lang na ang Panginoon mismo ang magbabalik sa kanya sa totoong landas at pipilitin siyang magsimba!

Sa bisperas ng Pista ng Banal na Trinidad, pumunta si Peter Ivanovich sa lungsod upang ilipat ang kanyang pera mula sa bangko ng lungsod patungo sa bangko ng probinsiya. Siya ay isang napakasipag na tao, at nag-ipon siya ng pera para sa tag-ulan. Matapos niyang kunin ang pera sa bangko, nagpasya si Pyotr Ivanovich na iuwi muna ito. Sa lungsod, nagsimulang pigilan siya ng kanyang mga kakilala:

– Saan ka pupunta, dahil bukas ay isang malaking holiday! Dapat kang pumunta sa simbahan, magdasal, at pagkatapos ay pumunta ka bukas ng hapon, dahil wala kang pagmamadali! At ngayon ay mapanganib na maglakbay: gabi na, at umuusad ang bagyo.

Sa Trinity. 1902 Hood. Sergey Korovin

Ngunit hindi nakinig si Pyotr Ivanovich.

Sa sandaling siya ay umalis, ang kampana ng simbahan ay tumunog para sa buong magdamag na pagbabantay. Ngunit hindi pa rin siya huminto sa templo. Maya-maya ay nagsimulang umulan, unti-unting naging buhos ng ulan. Nang magmaneho si Pyotr Ivanovich sa kagubatan, naisip niya: "Nakarating na ako sa kalahati ng daan, malapit na akong makauwi!" Sa mga pag-iisip na ito ay nagpatuloy siya sa kanyang paglalakad. Biglang may humawak sa kanyang kabayo sa tali at sumigaw:

Kahit na si Pyotr Ivanovich ay hindi isang mahiyain na tao, siya ay labis na natakot. Inatake siya ng maraming tao, hinampas siya sa ulo at kinaladkad siya palabas ng kariton...

Nang magising siya, nakita niyang dumating na ang umaga na iyon. Nakahandusay siya sa lupa, hubad, walang kabayo sa malapit. Mula sa kahinaan, hindi makagalaw si Pyotr Ivanovich. Pagkatapos ay bumaling siya sa Diyos na may panalangin:

- Diyos! Ako ay napaka makasalanan sa Iyo, hindi ako pumunta sa Iyong templo! Patawarin mo ako, tulungan mo ako, huwag mo akong hayaang mamatay nang walang pagsisisi! Ipinapangako ko na pupunta ako sa simbahan!

After that, nawalan siya ng malay at nagising sa bahay ko. Nangyari ito ng ganito. Noong araw na iyon, pagkatapos ng liturhiya, kailangan kong pumunta sa lungsod para sa negosyo. Habang nagmamaneho ako sa kagubatan, may narinig akong umuungol. May nakikita akong nagsisinungaling. Tumawid ako, bumaba sa cart at naglakad palapit. Laking gulat ko nang makita ko si Pyotr Ivanovich sa harap ko! Siya, kaawa-awang bagay, ay napuno ng dugo at walang malay. Pinasakay ko siya sa isang cart at dinala sa bahay ko.

Makalipas ang isang araw ay natauhan siya.

Si Pyotr Ivanovich ay may sakit sa loob ng anim na buwan. Pinaalis siya ng may-ari, at naiwan siyang walang kapirasong tinapay. Sa kanyang karamdaman, ni minsan ay hindi siya nagreklamo tungkol sa Panginoong Diyos, nanalangin siya sa lahat ng oras at sinabi:

- Deserve ko ito. Luwalhati sa Iyo, Panginoon!

Nang bumuti ang pakiramdam niya, nagpasya siyang maghanap ng trabaho, ngunit hindi ko siya pinapasok:

- Saan ka pupunta? Hindi ka pa ganap na malusog. Thank God, meron naman, you and I have enough, we can feed ourselves. Dahil namatay ang pamilya ko, aalis ka na rin. Hindi kita papasukin para sa kahit ano!

Kaya si Pyotr Ivanovich ay nanatili sa akin upang mabuhay. Nagsimula siyang magsimba nang madalas, nagdasal nang husto, at nagpasalamat sa Panginoon sa lahat.

Lumipas ang isang taon nang hindi napansin, at muling dumating ang Kapistahan ng Kabanal-banalang Trinidad. Sa araw na ito, si Pyotr Ivanovich ay nanalangin nang mahabang panahon sa kanyang mga tuhod sa templo. Pagdating niya sa bahay tinanong ko siya:

-Ano ang ipinagdasal mo nang husto?

"Hiniling ko sa Panginoon na ilagay ako sa isang lugar." Hindi ako makakain ng tinapay mo ng walang bayad! - At umiyak siya.

At sinabi ko:

- Ano ang sinasabi mo, pagpalain ka ng Diyos! Sino ang dumudus sa iyo ng tinapay? Ang Diyos ay maawain at hindi ka pababayaan.

Sa sandaling sinabi ko ang mga salitang ito, nagdala ako ng isang parsela at isang liham na naka-address kay Pyotr Ivanovich. Ano ba, sa tingin ko, hindi naman siya nakatanggap ng mga sulat.

At sinasabi niya sa akin:

"Marahil ay ipinadala nila ito sa iyo, ngunit nasulat nila ang aking pangalan nang hindi sinasadya."

Kinuha ko ang sulat, nagsimulang magbasa at hindi makapaniwala sa aking mga mata. Ang liham na ito ay ipinadala ng nagnakaw kay Pyotr Ivanovich noong Trinity Day at kung kaninong kasalanan ay naiwan siyang walang piraso ng tinapay! Baka nagtatanong kayo kung sino ang lalaking ito? Hindi ko alam ito, wala siyang sinabi tungkol sa kanyang sarili.

Isinulat ng masungit na lalaking ito na gusto niyang itago ang ninakaw na pera para sa tag-ulan. Ngunit ang kanyang konsensya ay hindi nagbigay sa kanya ng kapayapaan, araw-araw ay nagiging mas mahirap para sa kanya. Sa huli ay nagpasya siyang ibalik ang pera.

Tahimik kong iniabot ang sulat kay Pyotr Ivanovich. Matapos basahin ito, nagsimula siyang umiyak, lumuhod sa harapan ng imahe ng Tagapagligtas at nagsimulang manalangin.

At hindi ko na rin napigilan ang mga luha ko.

Ang pagsisisi ng isang schismatic

Ito ang sinabi sa akin ng isang magsasaka, isang parokyano ng ating simbahan:

- Ako, ama, sa aking kabataan ay nasa schism kasama ang aking pamilya. Ngunit ang mahabaging Panginoon, Na hindi nagnanais ng kamatayan ng isang makasalanan, ay niliwanagan ako, ang sinumpa.

Ipinamana ng aking ama na dalhin ang kanyang katawan pagkatapos ng kamatayan sa nayon ng Lisenki, kung saan mayroong isang sekta ng Bespopovtsy. At doon, pagkatapos ng serbisyo sa libing, ang schismatic priest, iyon ay, ang matandang dalaga, ay inilibing siya sa kagubatan, kung saan karaniwang inililibing ang mga schismatics.

Nang mamatay ang aking ama, ako, na tinutupad ang kalooban ng aking ama, ay dinala ang kanyang katawan sa Lisenki. Pagkatapos kami, mga schismatics, ay natatakot sa Orthodox, kung nalaman nila ang tungkol sa libing sa kagubatan, kailangan nilang ipaalam sa mga awtoridad ang tungkol dito, isang pulis ang darating sa amin, at pagkatapos ay magkakaroon ng pagsisiyasat ... Kaya ako napunta sa madilim na gabi. Upang makarating sa Little Foxes kailangan naming dumaan sa kagubatan. Ang pagsakay kasama ang patay na tao, ang gabi, ang sigaw ng mga kuwago - lahat ng ito ay nagpalungkot sa akin. Ngunit nagpatuloy ako sa pagmamaneho, iniisip na gumagawa ako ng mabuti, banal na gawa - tinutupad ko ang utos ng aking ama. Ngunit pagkatapos ay nangyari ito nakakatakot na kwento. Marahil ay naawa ang Panginoon sa Kanyang namamatay na nilikha at nais na ako, ang sinumpa, ay bumalik sa sinapupunan ng Ina - Banal Simbahang Orthodox, kung saan umalis ang aking ama at dinala ako sa kapahamakan.

Sa kalagitnaan ng pagmamaneho, hindi ko sinasadyang lumingon at nakita kong nakahandusay sa kalsada ang aking yumaong ama! “Anong himala,” naisip ko. - Tahimik na gumagalaw ang kariton. Narinig ko kung may nahulog na katawan sa kalsada!" Gayunpaman, ang katawan ng namatay ay nakahiga sa lupa, at ang walang laman na kabaong ay nakatayo na natatakpan ng takip!

Parang inagaw ng di-nakikitang puwersa ang katawan ng kapus-palad kong ama, na namatay nang walang pagsisisi sa simbahan, at inihagis sa lupa. Pati ang buhok ko sa ulo nagsimulang tumayo at nanlamig ako. Kahit ngayon ay natatakot akong maalala ito... Inilagay ko ang katawan sa isang kabaong at itinali ang takip ng lubid. At ano? Pagkaraan ng ilang oras, ang katawan ay muling nasa lupa! Naulit ito ng tatlong beses.

At ang kaaway, ama, ay nagpadilim sa akin, ang isinumpa! Kinailangan kong bumalik, ngunit patuloy akong nagmamaneho na parang inaalihan, natatakot na pagtawanan ako ng aking mga kapwa schismatics.

Isang schismatic sa sementeryo. Hilagang Ruso.

Larawan mula sa simula ng ika-20 siglo.

Hindi ko maalala kung paano ako nakarating sa Little Fox, pagkatapos ay inilibing ko ang aking ama, ayon sa kaugalian ng mga schismatics, sa ilang ng kagubatan.

Ito kakila-kilabot na pangyayari Malaki ang epekto nito sa akin kaya hindi nagtagal ay umalis ako sa schism at sumapi sa Simbahang Ortodokso, at kasama ko ang aking pamilya ay nagbalik-loob sa Orthodoxy.

Mula noon, ama, ang mga schismatics ay naiinis sa akin, iniiwasan ko ang pakikipag-usap sa kanila, tulad ng isang nakamamatay na impeksyon. Ganito ako itinuro ng Panginoon.

Nakatali sa tanikala

Nakarinig ako kamakailan ng isang kamangha-manghang kuwento. Sa isang parokya, pagkamatay ng rektor, isang bagong pari ang pumalit sa kanya. Makalipas ang ilang araw ay umalis din siya sa Panginoon. Isa pang pari ang pumalit sa kanya. Ngunit ang parehong bagay ay nangyari sa kanya - siya ay namatay kaagad! Kaya, ang parokya ay nawalan ng dalawang bagong pari sa loob ng isang buwan.

Nakahanap ang espirituwal na awtoridad ng bagong kandidato para sa bakanteng upuan na siya pala ay isang batang pari. Ang kanyang unang paglilingkod sa templo ay naganap sa isang holiday.

Pagpasok sa altar, hindi inaasahang nakita ng pari, hindi kalayuan sa banal na trono, ang isang di-pamilyar na pari, na puno ng damit, ngunit nakagapos sa kanyang mga kamay at paa ng mabibigat na tanikala na bakal. Sa pag-iisip kung ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito, ang pari, gayunpaman, ay hindi nawala ang kanyang presensya sa isip. Naaalala kung bakit siya pumunta sa templo, sinimulan niya ang karaniwang ritwal sa isang proskomedia, at pagkatapos basahin ang ikatlo at ikaanim na oras ay ginawa niya ang buong Banal na Liturhiya, hindi binibigyang pansin ang pari sa labas, na pagkatapos ng pagtatapos ng paglilingkod ay naging hindi nakikita.

Larawan ng isang pari. 1848 Hood. Alexey Korzukhin

Saka napagtanto ng pari na nanggaling ang nakagapos na pari ang kabilang buhay. Ngunit kung ano ang ibig sabihin nito, at kung bakit siya nakatayo sa altar at hindi sa ibang lugar, hindi niya maintindihan. Ang hindi kilalang preso ay hindi umimik sa panahon ng serbisyo, itinaas lamang niya ang kanyang nakakadena na mga kamay, na itinuro ang isang lugar sa altar, hindi kalayuan sa trono.

Ang parehong bagay ay nangyari sa susunod na serbisyo. Bagong pari tumingin sa lugar kung saan itinuturo ng multo. Pagmasdan niya ng maigi, napansin niya ang isang maliit na sira-sirang bag na nakalatag sa sahig, malapit sa dingding. Pinulot niya ito, kinalas at nakita doon ang maraming tala tungkol sa kalusugan at pahinga, tulad ng karaniwang ibinibigay sa pari para sa paggunita sa proskomedia.

Pagkatapos ay napagtanto ng pari na ang mga tala na ito ay nanatiling hindi nabasa ng namatay na rektor ng templo, na dumating sa kanya mula sa kabilang buhay. Pagkatapos ay naalala niya sa proskomedia ang mga pangalan ng lahat na nasa mga talang iyon. At pagkatapos ay nakita ko kung paano ko tinulungan ang namatay na pari. Halos hindi pa niya natapos ang pagbabasa ng mga talang ito nang ang mabibigat na kadena na bakal kung saan nakagapos sa kabilang-buhay na bilanggo ay bumagsak sa lupa nang may pagkalansing.

At ang dating abbot ay lumapit sa pari, walang sabi-sabi, lumuhod sa harapan niya at yumuko. Pagkatapos noon ay naging invisible na naman siya.

Paglilingkod sa Ama

Minsan ay inanyayahan ako sa pagtatalaga ng apartment ng isang opisyal. Mabilis akong nagbihis, lumabas ako sa kalye, kung saan naghihintay sa akin ang lingkod ng ginoong ito, isang malakas na sundalo. Habang naglalakad kami, tinanong ko siya kung gaano na siya katagal sa serbisyo?

– Ama, dalawang taon na akong nagretiro.

- Ilang taon ka nagsilbi?

- Bente singko.

Nagulat ako. Siya ay napakabata na hindi siya maaaring higit sa tatlumpung taong gulang.

– Marahil, ang serbisyo ay madali, nang walang labis na kahirapan?

"Hindi ko alam kung ano ang sasabihin ko dito, ama." Maaari bang magkaroon ng madaling serbisyo ang isang sundalo? Ang sundalo ay nanumpa na magtrabaho! Halimbawa, naglingkod ako sa loob ng dalawampu't limang taon - lahat sa Caucasus. Ang dami kong kailangang tiisin sa panahong ito! Oo, gaano ako naglakad, o sa halip ay gumapang, sa mga bundok ng Caucasus! Ako ay nasa Dagestan at Chechnya, ngunit hindi mo alam! Maaaring hindi siya kabilang sa mga unang Caucasian daredevils, ngunit hindi siya nahuhuli sa kanila.

- Ito, ama, ay dahil sa espesyal na awa ng Diyos sa akin. Iyon ang dahilan kung bakit sa palagay ko pumasok ako sa serbisyo militar.

- Talaga bang tinitingnan mo ang paglilingkod sa militar bilang isang espesyal na awa ng Diyos sa tao? – nagtatakang tanong ko.

- Siyempre, ama!

- Bakit?

- Ngunit dahil sa aking paglilingkod sa militar nakikita ko ang liwanag ng Diyos at masaya ako sa aking buhay pamilya.

- Paano ito posible? - Itinanong ko.

"Ipinanganak ako sa isang nayon," simula niya. “Ang aking ama ay isang magsasaka, at sa kanyang tatlong anak na lalaki ako ang panganay. Sa ikalabing-anim na taon ng aking buhay, nasiyahan ang Panginoon na subukin ako: Nagsimula akong mawalan ng paningin. Dahil katulong ako ng aking ama, labis siyang ikinalungkot ng aking karamdaman. Sa kabila ng kanyang kahirapan, ibinigay niya ang kanyang huling sentimos ng kanyang trabaho para sa aking pagpapagamot, ngunit walang tulong sa bahay o mga gamot.

Bumaling kami sa panalangin sa Panginoon, at sa Ina ng Diyos, at sa mga banal, ngunit kahit dito hindi kami pinagkalooban ng awa. Pagkaraan ng ilang panahon, lumala ang aking karamdaman, at sa wakas ay tuluyan na akong nabulag. Nangyari ito eksaktong dalawang taon pagkatapos ng pagsisimula ng aking sakit. Nang tuluyang mawala ang aking paningin, nagsimula akong mangapa at madalas na natitisod. Ito ay mahirap para sa akin noon; mayroong isang palaging, walang katapusang gabi sa harap ko. Hindi naging madali para sa aking mahal na mga magulang.

Pinuno ng isang sundalo na tumatawid sa sarili. 1897

Hood. Vasily Surikov

Isang araw, nang mag-isa ako sa bahay, pumasok ang aking ama. Nilagay niya ang kamay niya sa balikat ko, umupo siya sa tabi ko at nag-isip. Nagtagal ang kanyang katahimikan. Sa wakas hindi na ako nakatiis.

“Ama,” sabi ko, “nagdadalamhati ka pa rin ba para sa akin?” Para saan? Nabulag ako dahil gusto ng Diyos na ganoon. "Buweno, ama, gusto mo bang sabihin sa akin," tanong ko sa kanya, "sabihin mo sa akin nang tapat!"

- Eh, Andryusha, paano ko sasabihin sa iyo ang isang bagay na masaya? Sa palagay ko kailangan mong pumunta sa mga bulag at matuto mula sa kanila na magmakaawa alang-alang kay Kristo. Hindi bababa sa pagkatapos ay maaari mo kaming tulungan sa isang bagay, at hindi ka magugutom sa iyong sarili!

At pagkatapos ay napagtanto ko ang bigat ng aking sitwasyon at ang matinding kahirapan dahil sa kung saan ang aking ama ay nagdusa. Imbes na sumagot ay naiyak ako.

Sinimulan akong aliwin ni Itay sa abot ng kanyang makakaya.

"Hindi ikaw ang una," sabi niya, "at hindi ka ang huli, Andryusha, anak ko!" Malamang, kalooban ng Diyos na pakainin ng bulag ang Kanyang pangalan. At humihiling sila sa pangalan ng Diyos...

“Totoo,” tuwang-tuwa kong sabi, “ang mga bulag ay humihingi ng limos sa pangalan ng Diyos, ngunit ilan sa kanila ang namumuhay tulad ng mga Kristiyano?” Ama, naisip ko ito sa aking sarili, alam ko ang iyong pangangailangan, ngunit hindi ko napigilan ang aking sarili! Mas gugustuhin kong magtrabaho araw at gabi, maglipat ng mga gilingang bato at magpagutom sa aking sarili, ngunit hindi ako lalakad sa mga bintana, hindi ako magpapagala-gala sa mga palengke at perya!

Matapos ang gayong mapagpasyang pagtanggi, hindi na iginiit o ipinaalala sa akin ng aking ama ang limos.

Sa simula ng Oktubre, ang pari ay dumating mula sa kalye at, lumingon sa kanyang ina, sinabi nang may buntong-hininga:

"Marami tayong iiyak sa nayon."

- Bakit? - tanong ng ina.

- Oo, inihayag nila ang recruitment sa hukbo.

- Malaki?

- Oo, hindi maliit!

Pagkatapos ay biglang tinanong ako ng pari:

- Ano, Andryusha, kung ibalik sa iyo ng Diyos ang iyong paningin, magiging sundalo ka ba? Maglilingkod ka ba para sa iyong mga kapatid?

- Sa pinakadakilang kagalakan! - Sumagot ako. - Mas mainam na paglingkuran ang soberanya at ang Fatherland kaysa maglakad-lakad na may dalang bag at kumain ng tinapay ng ibang tao nang walang bayad. Kung ibabalik ng Panginoon ang aking paningin, pupunta ako sa parehong hanay!

“Kung ang Panginoon ay maawain sa iyong pangako, ikalulugod kong pagpapalain ka!”

Iyon ay ang pagtatapos ng gabi. Sa umaga ay gumising ako ng maaga, naghugas ng mukha at, nakalimutan ang tungkol sa pag-uusap ng kahapon, nagsimulang manalangin. At, oh kagalakan! Bigla akong napatingin!

- Tatay nanay! – sigaw ko. – Manalangin kasama ako! Lumuhod ka sa harap ng Panginoon! Mukhang naawa siya sa akin!

Ang ama at ina ay lumuhod sa harap ng mga imahe:

- Panginoon maawa ka! Panginoon, iligtas mo ako!

Pagkalipas ng isang linggo ay ganap akong malusog, at sa simula ng Nobyembre ako ay naging isang sundalo. Lumipas ang dalawampu't limang taon ng aking paglilingkod, at hindi kailanman sumakit ang aking mga mata. At saan man ako napunta, sa ilalim ng kung anong hangin, sa kung anong mamasa-masa na lugar, anong init ang tiniis ko! Ngayon ay kasal na ako, nagretiro na, at kayang pakainin ang aking pamilya ng tapat na trabaho.

Pagkatapos nito, ama, tinitingnan ko ang paglilingkod sa militar bilang awa ng Diyos sa akin! Tila, ama, ang paglilingkod sa soberanya ng Orthodox ay nakalulugod sa Panginoon!

"TULUNGAN MO AKO, HOLY MAN!"

Karaniwang tinatawag nating “anghel” ang mga pari na naglilingkod sa mga simbahan, lalo na ang mga abbot. Ito ay isang normal na kababalaghan, lalo na dahil may mga dahilan para dito sa Banal na Kasulatan. At ang aming simbahan ay mapalad: mayroon kaming hindi lamang isang "anghel" sa aking katauhan, ngunit dalawa. At itinuturing namin ang aming nakatatandang Nina bilang pangalawang anghel.
Tandaan ang nakakatawang pelikulang ito tungkol sa mga pakikipagsapalaran ni Shurik at ng bully na si Fedya? Paano sa pagtatapos ng pelikula, sinisikap ni Fedya ang lahat ng mga panukala, lumabas sa harap at sumigaw: "Ako!" Tungkol ito sa aming Nina. Kailangan mong naka-duty sa templo - "Ako!" Nakaupo sa gilid ng kama ng pasyente pagkatapos ng operasyon - "AKO!" Ang pagtulong sa pag-aayos ng libing ng isang malungkot na matandang lalaki at marami pang ibang side situation ay isang pare-pareho at hindi nababagong "Ako!"
Ang tao ay papalapit na sa animnapu, ngunit hindi siya tumatanggap ng mga araw na walang pasok, hindi niya kailangan ng suweldo nang dumating sa amin ang dalawang mangangahoy mula sa Volga, pinutol nila ang aming bahay ng simbahan. Yung mga malulusog na lalaki, sedate, ok. Naririnig ko silang sumisigaw sa takot: "Ama, tingnan kung saan nakapasok si Nina."
Ngunit noong unang panahon ay wala siyang iniisip tungkol sa Diyos. Siya ay palaging isang aktibista, isang miyembro ng komite ng unyon ng manggagawa, at isang soloista sa isang amateur choir. At iba pa hanggang sa isang araw ay dinalaw ako ng Panginoon na may matinding karamdaman. Kapag narinig ng isang tao ang tungkol sa isang kakila-kilabot na diagnosis, nakikita niya ito bilang isang parusang kamatayan. Sinabi ni Nina na ang siruhano, na nagmamarka sa larangan ng operasyon, ay nagsabi: "Nakakalungkot na putulin ang gayong suso, ngunit walang ibang paraan na naaalala niya ang mga araw ng postoperative therapy - napakahirap. Isang araw inangat ko ang aking ulo mula sa unan, at ang lahat ng buhok ay nanatili dito. Siya ay namamalagi sa luha, walang pag-asa. Sa mismong sandaling ito, ang pinuno ng departamento ay pumasok sa kanilang silid at nagsabi: "Mga batang babae, magtiwala sa aking karanasan, kung nais mong mabuhay, magsimba, magtanong sa Diyos na kailangan mong lumaban para sa buhay.
Sa lahat ng nakahiga noon kay Nina sa ward, siya lang ang nakarinig ng mga salita ng doktor at nagpunta sa templo. Ang isang tao ay nagsimulang tumanggap ng paggamot gamit ang hindi kinaugalian na mga pamamaraan, may nagpunta sa mga saykiko at mangkukulam.....

- "Tapos pumunta ako sa amin Katedral, - sabi ni Nina, - ngunit wala akong kakilala, ni isang santo. Tumingin ako sa mga fresco. Kanino siya nagdarasal? Paano? Wala ni isang panalangin ang pumapasok sa isip ko. Pumunta ako sa icon, at ito ay naglalarawan ng isang ermitanyo. Ngayon hindi ko ipagkakamali si Juan Bautista sa sinuman. And then I saw that he looked painfully emaciated, sobrang nipis ng legs niya. At sinabi ko sa kanya: "Banal na tao, mayroon kang mga manipis na binti, marahil ikaw ay isang tunay na santo, ipanalangin mo ako, ngayon ko lang naintindihan kung ano ang buhay at kung gaano ko ito kailangan Nilingon ko ang aking nabuhay, ngunit tandaan na wala akong mamumuhay nang iba ngayon , nahuli siya. Tuluyan nang nawala sa kanya ang babae... Naalala niya na nagsimulang masikip ang kanyang sapatos mula sa pagkakatayo ng matagal. pagkatapos ay hinubad niya ang mga ito at tumayo sa mga bakal na slab na nakayapak, hindi naramdaman ang lamig.
Bigla niyang narinig:
- Vladyka, pagpalain mo ako na hilingin sa kanya na umalis?
Noon lamang, nang natauhan siya, tumingin siya sa paligid na puno ng luha. Hindi niya napansin kung paano ito nagsimula at sa mahabang panahon isinasagawa ang serbisyo na ang Panginoon ay nakatayo halos sa tabi niya, at ang mga pari ay nakapalibot sa kanya. Sumagot ang santo:
- Huwag mo siyang hawakan, nakikita mong nagdadasal ang lalaki, at iyan ang dahilan kung bakit tayo pumupunta rito.

Halos sa unang araw pagkauwi mula sa ospital, pumunta si Nina sa aming simbahan. pagkatapos ay ganap pa rin siyang iba. Kamakailan lamang ay pinutol nila ang mga puno ng birch mula sa bubong at tinakpan ang mga sirang sahig ng mga patong na gawa sa kahoy, lumuhod siya sa harapan Niya at nagsabi: “Panginoon, hindi ako aalis dito, basta. iwanan mo ako sa buhay. Ipinapangako ko sa Iyo na paglilingkuran Kita hanggang sa wakas" At literal na makalipas ang tatlong buwan, si Nina, na may sakit pa ring tao, ay napili bilang pinuno.
Mahirap ibalik ang isang templo, lalo na kung ito ay matatagpuan sa isang nayon. Mahirap pumunta sa mga opisina at patuloy na humingi ng tulong. At kapag ikaw mismo ay patuloy na sumasailalim sa chemotherapy, ito ay tatlong beses na mas mahirap. Sinabi ni Nina na pumunta siya sa isang construction department at nagtanong sa isang foreman na kilala niya:
- Gena, tulong. Ang pari ay naglilingkod, at ang mga tipak ng laryo mula sa kisame ay halos mahulog sa mangkok. Kahit papano lang ang altar para makapagsilbi tayo. Mangongolekta kami ng pera mula sa mga serbisyo at unti-unting babayaran ito.
- Tinanggihan siya ng master, kahit na siya ay isang mabuting kaibigan.
- Nina, ang aking mga kliyente ay seryoso, nagbabayad sila ng maraming pera, hindi ko ikakalat ang mga tao sa maliit na halaga para sa mga pennies.
Lumipas ang pitong buwan. Pumunta siya sa rehiyon upang magpatingin sa kanyang doktor. Naglalakad sa kahabaan ng koridor - isang lalaki ang tumingin, ang kanyang mukha ay parang pamilyar, na payat na payat sa sakit ang lumapit sa kanya!
- Mahal, anong ginagawa mo dito?
Sabay kaming nagyakapan at umiyak.

- Nina, naaalala pa kita, kung paano ka napunta sa akin. At ako, isang tanga, tumanggi. Eh, kung nagkaroon ako ng pagkakataong ibalik ang panahon, maniwala ka sa akin, ginawa ko ang lahat sa templo gamit ang aking sariling mga kamay, hindi ako nagtiwala sa sinuman.
Para lamang sa mga salitang ito na naaalala natin siya, para sa pagsisisi na ito sa katapusan ng kanyang buhay. Tandaan, gaya ng sinabi ni John Chrysostom noong Pasko ng Pagkabuhay: "God kisses intentions too"
Kung minsan ang sakit ay dumarating nang biglaan, at hindi naman kailangan na ipadala ito bilang parusa. Hindi, maaari rin itong isang paanyaya na huminto sa agos ng walang kabuluhan at isipin ang tungkol sa walang hanggan. Dahil sa sakit, napagtanto ng isang tao na siya ay mortal at maaaring wala nang mahabang panahon. Na sa mga huling buwan o taon ng buhay kailangan mong subukang abutin ang pinakamahalagang bagay kung saan ka naparito sa mundong ito. At pagkatapos ay may isang taong nakakuha ng pananampalataya at nagmamadaling pumunta sa templo, at ang isang tao, sayang, ay nagmamadali sa buong kaseryosohan.
Ang mga kamangha-manghang kwento ay nangyayari kung minsan sa mga taong ipinadala upang magtrabaho sa amin. Minsan ang isang pangkat ng mga mason ay nagtatrabaho sa amin. Kabilang sa kanila ang isang matandang manggagawa, ang pangalan niya ay Victor. Nang matapos na nila ang pagtula, hindi niya inaasahang tinanggihan niya ang pera. Sinabi sa akin ng master ang tungkol dito: kaya sabi nila, kaya. ang isang tao ay tumatanggi sa kanyang kinita. Kinausap ko siya noon, huwag kang mahiya, sabi nila, kunin mo, dapat bayaran lahat ng trabaho. At siya: I will not take it, period.
Pagkalipas ng anim na buwan, nabigo ang puso ni Victor at bigla siyang namatay. Ang aming nakatatanda, na kilala nang husto ang namatay, ay walang maalala mula sa buhay na maaaring ilagay sa tasa ng mabubuting gawa sa timbangan ng mas mataas na hustisya. At kaya dinala ng Panginoon ang isang tao, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, upang magtrabaho sa templo at hinimok siya na kumilos - upang isakripisyo ang kanyang suweldo para kay Kristo. Kung ano ang nahanap ko doon ay kung ano ang hinuhusgahan ko. Inobliga kami ni Victor na ipagdasal siya, isang "tuso"


Mayroon kaming dalawang tiler na nagtatrabaho para sa amin, mga tunay na propesyonal, isang lalaki at isang babae, parehong nasa katanghaliang-gulang. At ngayon, makalipas ang tatlong buwan, natapos na ang mga sahig. Isang babae ang lumapit sa akin sa templo. puno ng luha ang mga mata. Tumingin ako - ito ay si Galina, ang parehong tiler. Siya ay binigyan ng isang kahila-hilakbot na diagnosis at siya ay pumunta sa amin, kahit na hindi pa rin niya alam kung paano namin siya matutulungan. Kung nangyari ito nang mas maaga, hindi siya humingi ng suporta sa simbahan, ngunit binigyan siya ng pagkakataong magtrabaho sa simbahan sa loob ng isang buwan, makipag-usap sa mga mananampalataya at sa pari. Dose-dosenang mga tao ang tumanggap sa kanyang sakit bilang kanilang sarili, sumuporta sa kanya, tiniyak siya

. Dumating ang lalaki para magtapat sa unang pagkakataon. Nagsimula siyang manalangin at tumanggap ng komunyon. Dahil nakatayo sa bingit sa pagitan ng buhay at kamatayan, naunawaan ni Galina na maaari siyang umalis sa mga darating na buwan, ngunit hindi na siya matakot sa kamatayan dahil natagpuan niya ang pananampalataya. At pinalaya siya ng pananampalataya mula sa kawalan ng pag-asa at tinulungan siyang magsimulang lumaban para sa buhay.
Naaalala ko kung paano nila siya dinala sa aming templo pagkatapos ng isa pang chemotherapy. Hindi siya makalakad nang mag-isa; Sa bawat pagkakataon na siya ay nakikiisa at, literal, sa harap ng aming mga mata, bumuhos muli ang buhay sa kanya. Halos isang taon namin siyang ipinagdasal, bawat isa sa amin, araw-araw. Naka-on Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay Nakita nila ang kanyang kagalakan at puno ng lakas: "Sa palagay ko ay papasok na ako sa trabaho, hindi mo maiisip kung anong regalo ito para sa ating lahat!
Alam ko ang maraming mga kaso kung kailan ang isang tao ay gumaling mula sa mga pinaka-kahila-hilakbot na sakit sa pamamagitan ng isang solong gamot - sa pamamagitan ng pananampalataya, na nagbibigay inspirasyon sa pag-asa.
Kung minsan, kapag nag-aanyaya sa akin na makita ang isang taong may karamdaman, nagbabala ang mga kamag-anak: “Pare, siya ay namamatay, kaya lang, para sa kapakanan ng Diyos, ayaw naming ma-trauma siya salita, ang lahat sa loob ko ay nagsisimulang magprotesta. Bakit mo ako inimbitahan? Paano mo hindi babalaan ang isang tao na natitira pa ang mga huling buwan o kahit na linggo ng kanyang buhay? Anong karapatan nating manahimik? Pagkatapos ng lahat, dapat niyang buod ito at gumawa ng desisyon. At kung hindi pa rin kilala ng isang tao ang Diyos, kailangan natin siyang tulungang magpasya kung pupunta siya sa kawalang-hanggan kasama si Kristo o mag-isa. Kung hindi, ang kanyang pagdurusa ay nawawalan ng kahulugan at ang buhay mismo ay nagiging walang kabuluhan.
Sinabi sa akin ni Nina noong isang araw. Taun-taon ay pumupunta siya sa rehiyon upang magpatingin sa kanyang doktor, ang parehong nagsabi sa kanya ng daan patungo sa templo. Nalampasan na ni Nina ang takdang araw ng kanyang appointment, ngunit hindi pa rin pumunta. Umikot.
"Darating ako," sabi niya, "halos isang buwan mamaya, pumunta ako sa opisina." Nakita ako ng doktor, tumalon sa kanyang upuan, tumakbo papunta sa akin, niyakap ako at umiyak sa tuwa. At hinampas niya ako sa likod gamit ang kanyang palad, hindi kasing lakas ng isang bata: “Bakit ang tagal mo nang hindi pumapasok, Sa lahat ng mga nakatambay sa kwarto ikaw na, matagal nang wala na.
.
Pari Alexander Dyachenko.
.
............................................

Nikolai Pavlovich Zadornov

Kupido-ama

UNANG AKLAT

CHAPTER FIRST

Matagal nang narinig ni Egor Kuznetsov ang tungkol sa libreng buhay sa Siberia mula sa mga migrante ng Siberia. Laging, hangga't naaalala niya, ang mga tramp ay dumaan sa mga Ural hanggang sa Kama. Ang mga ito ay mga taong pagod na sa mahabang pagala-gala, sira-sira at brutal ang hitsura, ngunit sa mga magsasaka sila ay tahimik at masunurin pa nga.

Noong unang panahon, kapag bihira ang mga padyak, kung minsan ay pinapasok sila ng ama ni Yegor sa kubo sa mga mabagyong gabi.

"Oh, Kondrat, Kondrat," ang mga kapitbahay ay namangha sa kanya, "paano ka hindi natatakot?" Sila ay hindi kilalang mga tao, gaano kalayo sa kasalanan...

"Ang Diyos ay maawain," palaging sagot ni Kondrat, "ang tinapay at asin ay hindi magpapahintulot sa iyo na magkasala."

Sinabi ng mga tramp sa kanilang mapagpatuloy na host kung paano nanirahan ang mga magsasaka sa Siberia, kung anong uri ng lupain ang naroon, mga ilog na mayaman sa isda, kung gaano karaming mga hayop ang naroon sa siksik na kagubatan ng Siberia. Sa mga padyak ay may mga masiglang kuwentuhan na nagsasalita na parang mula sa mga libro. Nagkuwento sila at mga pabula, mabuti at masama. Gayunpaman, mula sa kanilang mga kwento ay lumabas na kahit na sila mismo ay umalis sa Siberia para sa ilang kadahilanan, ang bansa doon ay mayaman, mayroong maraming lupain, ngunit walang sinuman ang nakatira dito.

At hindi lang ang mga palaboy ang nag-usap tungkol kay Mother Siberia. Ang nayon kung saan nakatira ang mga Kuznetsov ay matatagpuan sa mismong bangko ng Kama, at kasama nito noong mga araw na iyon ay may ruta patungo sa Siberia. Mula sa kanyang pagkabata, si Egor ay nakasanayan nang mamuhay ng mga balita tungkol sa Siberia, mahilig siyang makinig sa mga dumaraan na Siberian at palaging mausisa kung ano ang dinadala doon sa mga barge o sa kabila ng yelo, kung ano ang nanggaling doon, kung ano ang buhay doon, kung ano ang mga tao ay tulad ng. Ang ideya na magiging maganda ang pagtakas sa Siberia balang araw ay nag-ugat sa ulo ni Yegor mula sa murang edad. Mayroon din siyang iba't ibang dahilan kung bakit siya umalis sa kanyang sariling bayan. Ngunit pansamantala, ang pagnanais na ito ay, parang, nakatago sa isang lugar sa isang lihim na pantry na nakalaan; at kapag si Yegor ay nagkaroon ng mga kabiguan o hindi pagkakasundo sa kanyang mga kapwa nayon, inalis niya ito sa pinagtataguan nito at inaliw ang kanyang sarili sa katotohanan na balang araw ay iiwan niya ang kanyang malas na buhay dito, tipunin ang kanyang lakas ng loob, tumawid sa Siberia at magsimulang manirahan doon sa kaniyang sariling paraan, at hindi gaya ng ipinahihiwatig ng mga tao .

At nagpakasal si Yegor sa isang libreng babaeng Siberian. May mga pabrika sa hindi kalayuan sa nayon. Nagpunta doon ang mga magsasaka upang magtrabaho. Nagkaroon din ng pagkakataon si Yegor na manirahan sa mga lugar ng paninigarilyo, sa mga tambak ng karbon at magtrabaho sa mga haluang metal. Kinailangan niyang manirahan sa isang taglamig sa isang malapit na pabrika. Doon ay nakilala niya ang isang maganda, magandang babae, ang anak na babae ng isang Izvezheg na ipinadala sa halaman mula sa Asian na bahagi ng Urals. Si Egor at Natalya ay umibig sa isa't isa. Nang sumunod na taon, hinikayat ni Yegor ang kanyang ama na magpadala ng mga matchmaker, at sa pansamantala, bago ang Kuwaresma, naganap ang kasal.

Samantala para sa mga nakaraang taon tumindi ang trapiko sa Siberia. Nagsimula ito bago pa man ang "manifesto", pagkatapos kumalat ang isang bulung-bulungan sa mga tao na natuklasan nila ang Amur River, na dumadaloy sa isang mayamang rehiyon, na mayroong magandang lupain doon, isang malaking kasaganaan ng mga hayop at isda, ngunit walang populasyon, at na ang mga tao ay malapit nang tawagin upang manirahan doon.

"Una tatawagin nila ang mga mangangaso, ngunit kung hindi matagpuan ang mga mangangaso, magpapadala sila ng mga alipin," sabi ni lolo Kondrat tungkol dito.

Sa paglipas ng mga taon, ang matanda ay nagsimulang sumuko, bagaman maaari pa rin niyang gumiling buong araw sa lamig nang walang sumbrero, ngunit si Yegor ay naging pinuno ng bahay.

Pagkatapos ng "manifesto" maraming tao ang dumagsa sa Siberia, dinala doon ang mga baril, kalakal at sasakyan, itinaboy doon ang mga sundalo at mga bilanggo, naglalakbay ang mga mangangalakal, pari, opisyal, lumilipat ang mga libreng migrante at migrante sa pamamagitan ng lot, nagmamadaling lumabas ang mga courier. .

Sa lalong madaling panahon, tulad ng hinulaang ng lolo, ang mga tao ay nagsimulang tumawag para sa mga mangangaso na manirahan sa mga bagong lupain sa Amur. Ang mga opisyal ay naglakbay sa mga nayon at ipinaliwanag sa mga magsasaka na ang mga pumunta doon, ang mga lumikas, ay binibigyan ng mga benepisyo. Ang lahat ng mga lumang atraso ay inalis sa kanila, at sa mga bagong lugar ay pinaglaanan sila ng lupa, hangga't maaari nilang linangin, nangako silang hindi kukuha ng mga buwis, at lahat sila ay exempted, kasama ang kanilang mga anak, mula sa tungkulin ng conscription.

Naging masikip at mahirap para kay Yegor na tumira sa kanyang dating lugar. Nagbabago ang buhay, lumago ang nayon, mas maraming tao, ngunit walang sapat na lupain. Kinakain ng kalakalan ang mga lalaki. Lumago ang mga tindahan sa buong nayon ng Kama tulad ng mga kabute pagkatapos ng ulan. Sa taglamig, ang mga mayayaman ay may mga kamalig na puno ng butil, habang ang mga mahihirap ay yurakan ang mga itim na landas sa niyebe, tumatakbo sa paligid ng kanilang mga kapitbahay na may mga basket.

Hindi nakasama ni Yegor ang mga bigwig ng nayon, na unti-unting kinuha ang buong nayon sa kanilang mga kamay. Matagal nang pinaplano ng mayayaman na hampasin siya dahil sa kanyang transverse character. Isang Linggo, isang "pagsasanay" ang nagaganap sa sekular na kubo: ang mga magsasaka ay binugbog nang may kapayapaan para sa iba't ibang mga pagkakasala. Noong mga araw na iyon, nangyari na ang isang inosenteng tao ay hinahagupit paminsan-minsan ng mga baging sa harap ng buong sambayanan, para lamang siya ay mapahiya, upang siya rin ay mapantayan sa lahat ng mga punit-punit at gutay-gutay na mga tao sa nayon. Ang kaugaliang ito ay hindi isinalin sa Rus' sa mahabang panahon.

Dumaan si Yegor sa isang makamundong kubo. Siya ay isang malakas at matigas na tao, ngunit ang mga lalaki, sa udyok ng mayayamang matatandang lalaki, ay lumapit pa rin sa kanya: hindi karaniwan para sa kanila na ang mga lalaki na mas malusog kaysa sa kanya ay humiga sa kanilang mga tiyan at itinaas ang kanilang mga kamiseta. Sa sandaling sinabi ng isa sa mga lalaki, nang hindi tumitingin kay Yegor sa mga mata, kung ano ang iniutos ng matatandang lalaki, umiling si Kuznetsov, ang kanyang mukha ay naging pangit. Nakakuyom ang kanyang mga kamao, sinugod niya ang mga lalaki at sinigawan ang mga ito kaya umatras sila, at wala nang gumalaw sa kanya muli mula noon.

Ang mga Kuznetsov, tulad ng lahat ng residente ng nayon, ay mga magsasaka ng estado bago ang "manifesto". Hindi nila kilala ang may-ari ng lupa noon at namuhay nang mas malaya kaysa sa mga serf. Palaging nakikilala ni Yegor ang kanyang sarili mula sa sapilitang mga magsasaka na may-ari ng lupa at ipinagmamalaki ito. Bukod dito, siya ay bata pa, matapang ang dila at malakas ang sandata, at kayang panindigan ang sarili paminsan-minsan.

Kung nagawa siyang ipahiya at hampasin ng mga malalaking barangay sa publiko, malamang na hindi na sila galit sa kanya at binigyan siya ng ilang konsesyon mula sa lipunan. Ngunit hindi pinahintulutan ni Yegor ang kanyang sarili na masaktan, at pinananatili nila siyang mahigpit. Siya ay nagdusa nang husto sa kanyang pagsuway.

Hindi maganda ang pamumuhay ni Yegor. At hindi siya maaaring yumaman sa kanyang dating lugar. Masigasig siyang nagtrabaho sa kanyang sakahan, ngunit hindi nakakaramdam ng anumang partikular na interes o hilig para sa gawaing ito. Hindi siya nakilala sa kasakiman at pansariling interes. Pinipigilan siya ng buhay sa buong paligid, at ang kanyang lakas ay wala nang gumala.

"Ikaw, Yegor Kondratyich, mamuhay nang may lamig," minsang sinabi sa kanya ng isang guro sa nayon.

- Anong buhay ito! - sagot ni Egor. "She's going sideways, I just can't get along with fists, damn them!"

– Kailangan mong lumipat sa Siberia!

- Bakit hindi ako maaaring manirahan dito? - Si Yegor ay maingat, hindi alam kung paano unawain ang gayong pananalita.

"Maaari mong ilipat ang mga bundok doon, ngunit dito hindi ka nila bibigyan ng paraan." Aasim lahat ng lakas mo dito. At doon mas malaya ang buhay.

Hindi sumagot si Yegor, ngunit naalala niya ang mga salitang ito. Siya mismo ay naniniwala na hindi ang buong mundo ay pinaninirahan ng mga mapaminsalang tao at may mabubuting tao na nakatira sa isang lugar. Ang Siberia ay tila sa kanya tulad ng isang bansa.

Nang magsimula silang tumawag sa mga mangangaso sa Amur, ang bagay ay napagpasyahan nang mag-isa, na parang hinihintay lang ito ng mga Kuznetsov. Bukod dito, ang oras ay hindi malayo kapag ang recruiting linya nakababatang kapatid Si Egor, Fedyushka, ay kailangang maging isang sundalo. Walang recruitment sa Amur.

isang leon