So'fiylik amaliyoti shaxsning shaxsiy rivojlanishi uchun so'fiylik maktablari psixologiyasini qo'llashni asos qilib oldi. U taniqli tabib Abu Ali ibn Sinoning (Avitsenna) energiya davolashini o'z ichiga oladi.
So'fiylik amaliyoti - bu inson salomatligini mustahkamlovchi, kuchini oshiradigan, hayotiyligini oshiradigan, umrini uzaytiruvchi muayyan mashqlar.
So'fiy amaliyotlarini qo'llash orqali siz fikrlash doirasini oshirasiz, stressli vaziyatlardan qochishingiz, ruhiy darajangizni oshirishingiz, istaklaringizni bajarishni o'rganishingiz mumkin.
Avitsenna amaliyotini o'rganish va uni hayotda qo'llash orqali inson o'z iste'dodini ochib beradi. Istalgan vaziyatni taqlid qilish, karmangizni tuzatish imkoniyati mavjud.
Amaliyotni o'rganish tuzilishi darvesh mashqlarini, fikrlashga ta'sir qiluvchi to'g'ri ovqatlanish va nafas olish amaliyotlarini o'z ichiga oladi.
Nafas olish amaliyotini bajarish, mantrani kuylash yordamida yurak tizimiga ta'sir qiladi. Nafas olishda mantra talaffuz qilinadi "Ila Lai" barcha havo qorin bo'shlig'i devorlaridan tashqariga chiqariladi, shunda sternum orqasida vakuum hosil bo'ladi.
Nafas olish nolga yaqin bo'lsa, tanada g'ayrioddiy narsalar sodir bo'la boshlaydi. Pastroq energiyaning yuqori energiyaga aylanishi mavjud.
Nafas olayotganda biz energiyani boshlaymiz, u markazlar orqali yuqoriga ko'tarila boshlaydi. Ish pastki chakralardan boshlanadi, asta-sekin yuqoriga ko'tariladi. 10-15 daqiqada siz uchta tsiklni bajarishingiz kerak, keyin siz o'zingizni yopishingiz va mantralarni takrorlamasligingiz mumkin.
Bunday nafas olish salbiy energiyani tozalaydi, siqib chiqaradi. Ushbu uslub ongning o'zgartirilgan shakliga kirishga yordam beradi.
So'fiy nafas olish toza havoda, tana kislorod bilan to'yingan holda amalga oshirilishi kerak.
Amaliyotni mustaqil ravishda o'zlashtirib bo'lmaydi, uni ehtiyotkorlik bilan bajarish, o'qituvchi yordamida o'rganish kerak. So'fiy amaliyotini o'zlashtirib, to'g'ri nafas olish orqali siz omad va ongni boshqarishni o'zlashtira olasiz. Tadbirlar tanlovi ochiladi.
Tasavvuf ta’limotidagi eng kuchli usullardan biri aylanma texnikasidir. Bu sizga energiyani aylantirish va maxsus holatga kirish imkonini beradi. Mashq Xudoning ismini takrorlash bilan birga keladi.
Tananing va ruhning nozik sozlanishi mavjud. Tasavvufda juda ko'p noodatiy amaliyotlar mavjud, ammo ularning barchasi boshqa ta'limotlar bilan umumiy narsaga ega va inson rivojlanishining umumiy naqshlariga ega.
So'fiy nafas olish amaliyotlari va mashqlari salomatlikni tiklashga yordam beradi, asab tizimini mustahkamlaydi va shaxsiy rivojlanishga turtki beradi.
Bu yo'nalish insonning tashqi dunyodan farq qilmasligini aytadi. Hozirgi zamon so‘fiylik falsafasi umuman o‘zgarmagan. Hozirgi kunda yashash uchun o'tmishni eslab, doimo kelajak haqida o'ylashning hojati yo'q. Bu erda va hozir sodir bo'layotgan voqealarni qadrlash, undan xursand bo'lish kerak.
Tasavvuf hamma joyda bor, inson Rabbiyga qanchalik yaqin bo'lsa, shunchalik eriydi va hamma narsaga aylana boshlaydi. Tasavvuf qalbdan yurakka o'tishi mumkin, chunki Xudo shaxs bo'la olmaydi, U hamma joyda.
Tasavvuf psixologiyasi
Dastlab bu amaliyotning shakllanishi inson qalbini poklashga qaratilgan edi. So‘fiylar Xudoga imkon qadar yaqinlashish uchun faqirlik va tavbadan foydalanganlar. Komil inson o'z nafsidan ozod bo'lishi kerak, u Xudo bilan birlashishi kerak. Bu amaliyot sizga ruhiy dunyoni yanada mukammallashtirishga, materialga bog'liqlikni to'xtatishga va o'zingizni Rabbiyga xizmat qilishga bag'ishlashga imkon beradi. Asosiy tamoyillar Qur'on ta'limotlarida ham batafsil bayon etilgan.
Ezoterizmdagi so'fiylik
Rabbiyni bilishga qaror qilgan odamlar, umuman zohid bo'lishlari shart emas. So'fiylar o'zingni bilishga va o'zgartirishingga imkon beradigan dunyoviy kundalik hayot ekanligiga aminlar. Bu erda asosiy narsa ilohiy sevgi bo'lib, u doimo Rabbiyga olib boradi, inson o'zida notanish energiya va kuchlarni kashf etadi. Tasavvuf o‘z bilimining ayrim bosqichlarini o‘z ichiga oladi.
Boshlash uchun, inson er yuzidagi hamma narsaga cheksiz muhabbatni his qilishi, bundan faqat yoqimli his-tuyg'ularni boshdan kechirishi kerak.
Keyingi bosqichda inson boshqa odamlarga yordam berish uchun o'zini qurbon qilishi kerak, siz ham xayriya ishlarini qilishingiz kerak, buning evaziga hech narsa talab qilmasligingiz kerak. Faqat fidokorona yordam sizni qurbonlikni his qiladi.
Inson Rabbiy hamma joyda mavjudligini, u koinotning har bir ob'ektida va har bir hujayrasida ekanligini tushunishni boshlaydi. Bundan tashqari, Xudo nafaqat yaxshi narsalarda, balki nomaqbul narsalarda ham mavjud. Ushbu bosqichda inson hayotni oq va qora rangga bo'linmasligini tushunishi kerak.
Keyingi bosqich, inson o'zida va koinotda mavjud bo'lgan barcha sevgini Rabbiyga yo'naltirishi kerakligini anglatadi.
Tasavvuf tarafdori va unga qarshi
Anchadan beri odamlar so'fiylik kerakmi yoki yo'qmi deb bahslashmoqda. Ba'zilar bunday yo'nalish mazhabga juda o'xshashligiga aminlar va bu amaliyotlar bilan shug'ullana boshlagan odamlar o'zlarini xavf ostiga qo'yishadi. Biroq, bu fikr so'fiylikda doimo ma'lumotni buzadigan ko'plab charlatanlar va yolg'onchilar borligi sababli paydo bo'ldi. Tasavvufda birgina haqiqat borki, u ko‘plab kitob va nashrlarda yozilgan. U erda barcha afsonalar va amaliyot bosqichlari batafsil bayon etilgan.
Tasavvufni qanday boshlash kerak?
Ushbu tendentsiyaning asosiy tamoyillarini tushunish uchun bog'lovchi bo'lgan o'qituvchi va murabbiyni topish kerak. Birinchidan, yangi boshlanuvchilar o'zlarini ustaga to'liq singdirishlari, unga g'oyib bo'lishlari kerak. Shundagina haqiqiy komillik va fidoyilikka erishiladi. Talaba keyinchalik uni o'rab turgan hamma narsada faqat ustozini ko'rishini tushuna boshlaydi.
Boshlash uchun o'qituvchi boshlang'ichga diqqatni jamlash uchun turli xil amaliyotlardan foydalanishni taklif qiladi, unga fikrlar oqimini to'xtatishga o'rgatadi. O'rganish bevosita o'quvchining o'ziga xos xususiyatlariga, dunyoni idrok etishiga va xususiyatlariga bog'liq. Ushbu dinga kirishning bir necha bosqichlari mavjud:
- Shariat Qur'on va Sunnatning barcha qonunlariga tom ma'noda amal qilishni talab qiladi.
- Tarikat ba'zi qadamlarga asoslanadi, tavba, sabr, ehtiyotkorlik, faqirlik, tiyilish, sabr, tavoze, Rabbiyga muhabbat va hurmat bor. Tarikat ham o'lim haqida gapiradi, aqlni ishga soladi va fikrlarni to'liq egallaydi. Shogird Rabbiy bilan birlashishga bo'lgan cheksiz istakni boshdan kechiradi.
- Marefat o'rgatadi va bilimni yanada mukammal qiladi. U Xudoga bo'lgan sevgini chegaraga olib keladi, unda erishingizga imkon beradi. Ushbu bosqichdagi talaba makon ko'p qirrali, material ahamiyatsiz ekanligini, u Rabbiy bilan muloqot qila olishini aniq tushunadi.
- Haqiqat – inson ruhiy qayta tug‘ilishining eng yuqori bosqichidir. Shogird uni hamma joyda ko‘radi, xuddi ro‘parasida turgandek sajda qiladi. Inson Qodir Tangrini kuzatib turadi, doimo Uni ko'radi.
Ayollar uchun so'fiy amaliyotlari
So'fiylikda qo'llaniladigan asl uslublar inson qalbini poklaydi va ochadi, ular sizga Koinot, Rabbiy va o'zingiz bilan muloqot qilishdan baxtni his qilish imkonini beradi. Shuningdek, inson o'ziga ishongan, uyg'un va xotirjam shaxsga aylanadi. Ayol hokimiyatini qo'lga kiritish uchun so'fiylik amaliyotlari juda qadimiy hisoblanadi. Ular bilan faqat murabbiy bilan shug'ullanish tavsiya etiladi, chunki siz amaliyotlarning mohiyatini tushunishingiz va amalga oshirishingiz kerak. Bundan tashqari, ba'zi harakatlarni faqat ma'lum vaqtlarda bajarishga arziydi.
Harakatlar, meditatsiyalar, nafas olish mashqlari, bularning barchasi salbiy his-tuyg'ularni yo'q qiladi, ortiqcha vazndan xalos qiladi, tanani davolaydi. So'fiy amaliyotlari butun tizimlarga asoslangan, shuning uchun bir nechta mashqlar yordam bermaydi. Bundan tashqari, insonning yoshini hisobga olish kerak, chunki ma'lum cheklovlar mavjud. Qadimgi amaliyotlar sizni ilohiy energiyani uyg'otishga va uni to'g'ri ishlatishga o'rgatadi.
So'fiylarning zikr qilish amaliyoti
Bu muqaddas matnlarni doimiy ravishda takrorlashni va chuqur meditatsiyaga botishni anglatadi. Ushbu amaliyot juda ko'p xususiyatlarga ega, bu erda maxsus harakatlar nazarda tutilgan. Namozlarni o'qish, aylanish va chayqalish, tebranish va boshqa ko'p narsalar uchun odam ma'lum bir pozitsiyada o'tirishi kerak.
Zikrning asosiy tamoyillari Qur'onda bayon etilgan. Energiya amaliyotlari salbiyni butunlay yo'q qiladi, inson faqat ijobiy his-tuyg'ularni oladi. Nafas olish texnikasi, sukunat va qo'shiq aytishga arziydi. Zikra o'z amallarini turli yo'llar bilan amalga oshirishi mumkin. Hammasi joy va birodarlikka bog'liq. Guruhlarda harakat odatda shunday bo'ladi:
Birinchidan, barcha odamlar aylanada o'tirishadi, rahbar ularni meditatsiya uchun o'rnatishni boshlaydi. U qanday mashqlarni bajarish kerakligini ko'rsatadi va har bir kishi ularni birin-ketin almashtirib, takrorlaydi. Harakatlar ritmik bo'lib, ularning tezligi asta-sekin o'sib boradi. Shuningdek, jarayondagi barcha odamlar ibodat matnlarini talaffuz qilishadi.
Qanday qilib xarakterni rivojlantirish kerak?
Ayollar uchun so'fiy amaliyotlari faqat vaqti-vaqti bilan bajariladigan oddiy mashqlar emas, istak bo'lardi. Istalgan natijaga erishish uchun siz o'zingizda ma'lum fazilatlarni tarbiyalashingiz, o'zingizni doimo nazorat qilishni o'rganishingiz kerakligini bilishingiz kerak. Avval siz salbiyni va yomon narsa qilish uchun impulslarni qanday olib tashlashni o'rganishingiz kerak. Bularning barchasi etarlicha oson emas, lekin bundan keyin natija shunchaki ajoyib bo'ladi.
Kun bo'yi boshqalarning xatti-harakatlariga munosabatni kuzatish, kamtarlik va sabr-toqat bilan qiyinchiliklarni boshdan kechirish kerak. Shuningdek, uyg'unlikni his qilishni o'rganishga arziydi, sharoitlar insonning ruhiy holatiga ta'sir qila olmaydi. Siz doimo o'zingizdagi muvozanatni his qilishingiz kerak va u orqali atrofingizdagi dunyoga qarashingiz kerak.
Ruh buzilmasligi kerak. Kun bo'yi yaxshi kayfiyatda bo'lishingiz kerak, turli muammolarga e'tibor bermaslik kerak. Inson o'z muvozanatini yo'qotishi bilanoq uni qayta tiklash, uning g'azabi va g'azabining sababini tushunish kerak. Bu erda siz o'zingizning his-tuyg'ularingiz ustida alohida ishlashingiz, muayyan usullardan foydalanishingiz mumkin.
Tasavvuf raqslari
Tasavvufda raqsga tushish juda mashhur amaliyotdir. Ularning yordami bilan siz Rabbiyga iloji boricha yaqinlasha olasiz. Nay va nogʻora sadolari ostida yubka raqslari ijro etiladi. Bir-birining ustiga kiyiladigan yubkalar mandala tamoyillariga, ya'ni koinotning cheksizligiga o'xshaydi.
Raqsga tushganlar va davom etayotgan harakatga qaraydiganlar uchun energiya ta'sirining ortishi kuzatiladi. Aytish kerakki, raqsni ijro etgan rohib uch yil davomida monastirda qolishi va qat'iy turmush tarzini olib borishi shart. Bunday amaliyotlarni o'zingiz bajarishingiz mumkin, lekin siz ochiq ko'z bilan aylanishingiz kerak.
Ushbu amaliyotlarning o'ziga xos xususiyatlari mavjud.
Yigirishni boshlashdan oldin, yovuz kuchlarni qo'rqitish uchun siz qarsak chalishingiz va oyog'ingizni shtamplashingiz kerak. Taʼzim qilish va qoʻllarni koʻksiga qoʻyish salomlashishdir. Bir nechta raqqoslar orasida asosiysi bor, u Quyoshning ramzi hisoblanadi.
Raqs paytida bir qo'l tushirilishi, ikkinchisi esa ko'tarilishi kerak. Bu yerni kosmos bilan bog'lashga yordam beradi. Trans holatiga kirish va Rabbiy bilan bog'lanish uchun siz uzoq vaqt aylanishingiz kerak. Raqs insonning hayotga munosabatini ko'rsatadi.
Ayol magnitlanishining kuchayishi
Qizlarning ikkinchi stakani zavq uchun javobgardir va jozibali ko'rinishga imkon beradi. So'fiylarning magnetizm amaliyoti uni ochish, tozalash va ishlashga qaratilgan. Mashq o'tirgan holatda bajarilishi kerak. Orqangizni to'g'rilab, ko'zingizni yumishingiz kerak. Qo'lni ko'kragiga qo'yish va asta-sekin nafas olish kerak, boshida hamma narsani iste'mol qiladigan sevgi hissi paydo bo'lishi kerak.
Olamning sof energiyasi to'g'ridan-to'g'ri tanaga o'tadigan tasvirni aniq tasavvur qilish kerak. Ekshalatsiya paytida energiyani to'g'ridan-to'g'ri bachadon yonida joylashgan ikkinchi chakraga yo'naltirish kerak. Keyin yana sevgi bilan nafas olish va uni boshdan o'tkazishga arziydi. Tanadagi zavq tuyg'usiga erishish kerak. Ikkinchi chakra, albatta, faollashadi, ayol magnitlanishi sezilarli darajada oshadi.
Kilo yo'qotish uchun so'fiy amaliyotlari
Tasavvuf amaliyotchilarining ta'kidlashicha, insonning barcha muammolari, ortiqcha vazn yoki kasalliklar, salbiy his-tuyg'ular va inson o'zining asosiy maqsadini tushunmasligi bilan bevosita bog'liqdir. So'fiy amaliyotlari sizga hayot energiyasini qanday boshqarishni va muammolardan xalos bo'lishni o'rgatishi mumkin.
Bundan tashqari, oqim sizga qanday qilib to'g'ri ovqatlanishni, o'ylashni va harakat qilishni o'rgatadi. Har bir inson o'z ruhini tozalab, to'g'ri yo'lga tushganidan keyin ortiqcha vazndan xalos bo'lishi mumkin. Tasavvufning barcha amaliyotlari vazn yo'qotish uchun juda yaxshi.
Tasavvuf va nasroniylik
Ba'zilar cherkov bu yo'nalish bilan qanday bog'liqligi haqidagi savolga qiziqish bildirmoqda. Xristian so'fiyligi yo'q, lekin bu tushunchalar o'rtasida umumiylik ko'p. Bu ruhning poklanishi, qurbonlik, kechirim va tavba qilishni nazarda tutadi. Cherkov nasroniylikda tasavvuf bo'lishi mumkin emasligini, shuningdek, diniy harakatlar va marosimlarni o'z ichiga oladi. Ruhoniylar so'fiylik shaytoniy amaliyotdir, shuning uchun uni ishlatmaslik kerak deb hisoblashadi.
Hayot qurbonlikni talab qiladi
Bir so‘fiy donishmand aytganki, har bir insonning ikkita dushmani bor – nafs va g‘azab. Ularni o'rab olishganda, inson jannat nima ekanligini his qila boshlaydi, lekin agar u ta'sirlansa, u tez orada do'zaxga tushadi. Dushmanlar inson tanasi orqali harakat qilishadi. Unda insonning haqiqiy niyatlarini chalkashtirib yuboradigan istaklar tug'iladi.
Reklama ham ishlaydi. Bu odamni zavqlanish uchun biror narsa olishga majbur qilishni maqsad qiladi. Bu vaqtda odam o'ylay olmaydi. Reklama bir zumda instinktlarga ta'sir qiladi va odam uni qo'lga kiritishni xohlaydi. Inson Rabbiy bilan aloqani his qila olmaydi, u dastlab rejalashtirilmagan narsalarni qila boshlaydi. Inson o'z reaktsiyalarini nazorat ostida ushlab turishni o'rganishi kerak, shunda asosiy instinktlar unga hukmronlik qilmaydi.
Psixoenergetika mashg'ulotlari shunday qurilganki, har bir o'quvchi - o'zining individual xususiyatlariga, ogohlik o'lchoviga qarab - shayxdan maxsus topshiriq va mashqlar oladi. Shu bilan birga, shayx guruh psixoenergetika mashg'ulotlarini ham olib boradi.
Psixoenergetik amaliyotning dastlabki bosqichlarida shayx muridlarga diqqatni jamlash, uzluksiz fikrlar oqimini to'xtatish va erishish qobiliyatini rivojlantirish uchun turli xil mashqlarni taklif qiladi. aqliy pauza", obrazli tasvirlar bilan ham ish olib boriladi. Keyin turli xil psixofizik mashqlardan foydalanish boshlanadi: musiqaga ritmik harakatlar, so'fiy aylanma va boshqalar.
Ushbu vositalarning barcha arsenalidan foydalanish mukammal tozalash effektini beradi, tananing energiya tuzilmalarini (xususan, anahata chakra) rivojlantiradi.
Ushbu mashqlarning ba'zilari tana, ong va ongning "nozik sozlanishi" ni keltirib chiqaradi, bu esa amaliyotchilarni so'fiylar tomonidan chaqirilgan ekstatik holatga olib keladi. hal. Halolning har xil turlari mavjud. Ko'pincha astset bu holatning quyidagi turlarini oladi: kurb- Xudoga yaqinlik hissi mahabba- Xudoga bo'lgan qizg'in sevgi hissi, qanday- chuqur pushaymonlik shok- Xudoga bo'lgan ehtirosli turtki va boshqalar.
Keling, ushbu amaliyotlarning ba'zilari nima ekanligini tushuntirib beraylik.
Darvesh raqslari, masalan, ishtirokchilardan tanani butunlay ozod qilishni va to'liq "aqliy pauza" ga erishishni talab qiladi. Ushbu emansipatsiya va ongning Yaratuvchini idrok etishga meditativ moslashuvi fonida uyg'un "spontan" harakatlar paydo bo'ladi. Ular rejalashtirilgan emas, ular aqldan o'rnatilmagan, lekin o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Qoida tariqasida, darvesh raqslari meditatsion musiqa yoki meditatsion kuylar yordamida ijro etiladi. Bu barcha raqqosalarga munosib kayfiyat bag'ishlaydi va tayyorlangan ishtirokchilarni hal holatiga keltiradi.
Yana bir qiziqarli texnika Tasavvuf girdobi. Bu sizga ongni bosh chakralaridan olib tashlashga imkon beradi, bu esa hal holatiga kirishga yordam beradi. Ushbu texnikaning turli xil modifikatsiyalari mavjud. Burilish musiqa bilan yoki musiqasiz, mantralardan foydalangan holda, ma'lum bir konsentratsiyasiz yoki tananing ma'lum energiya tuzilmalarida kontsentratsiya bilan amalga oshirilishi mumkin. Ikkinchi holda, aylanma ularning rivojlanishi va takomillashuviga hissa qo'shishi mumkin. Jismoniy mashqlarni bajarishning umumiy qoidalari quyidagilar:
1) ovqatdan keyin 2-3 soatdan kechiktirmasdan boshlashingiz mumkin;
2) aylanma tananing to'liq bo'shashishi fonida har qanday qulay yo'nalishda amalga oshiriladi;
3) ochiq ko'zlar ko'tarilgan qo'llarning biriga tikilgan yoki umuman defokuslangan;
4) aylanma individual ritmda, mashqdan eng silliq kirish va chiqish bilan amalga oshiriladi;
5) aylanayotganda yiqilib tushishi mumkin bo'lsa, oshqozon ustida dumalab, dam olish kerak;
6) mashqdan keyin dam olish kerak;
7) u ham mashq davomida to'liq "texnikaga ishonch", to'liq "ochiqlik"ni talab qiladi. Uning davomiyligi individual ravishda belgilanadi va bir necha daqiqadan bir necha soatgacha o'zgarishi mumkin.
Tariqatning "etuk" darajalarida tananing energiya tuzilmalarini rivojlantirish va takomillashtirish bo'yicha jadal ishlar olib boriladi. Agar biz hind terminologiyasidan foydalansak, biz, xususan, chakralar va haqida gapiramiz nadi(meridianlar). Shu bilan birga, anahataning rivojlanishiga alohida e'tibor beriladi - hissiy "samimiy" sevgini ishlab chiqarish uchun mas'ul bo'lgan chakra.
Bunday usullardan biri bu kulgi meditatsiyasi. Uning ishtirokchilari orqa tomonida yotib, butunlay bo'shashadi. Meditativ moslashuvdan so'ng, ular qo'llaridan birini anaxata maydoniga, ikkinchisini muladhara maydoniga qo'yib, bu chakralarni faollashtiradilar. Keyin hozir bo'lganlar tana bo'ylab yumshoq, engil kulgi to'lqinlarini o'tkazishni boshlaydilar (muladharadan bosh chakralargacha). Kulgi meditatsiyasi tozalovchi ta'sirga ega va chakralarning, o'rta meridianning rivojlanishi va takomillashishiga yordam beradi, agar, albatta, u tegishli darajada noziklik darajasida amalga oshirilsa.
Tasavvufda ham juda keng tarqalgan. zikr. Zikrning variantlari, modifikatsiyalari juda xilma-xildir - u yoki bu birodarlik yoki tartib an'analariga, shayx mahoratiga muvofiq. Zikr quyidagicha qilinadi:
Har bir ishtirokchi aylanada turadi yoki o'tiradi. Shayx mulohaza yuritadi va keyin uning ko'rsatmasi bilan hozir bo'lganlar bir-birini almashtirib bir qator mashqlarni bajarishga kirishadilar. Bu mashqlar doimiy tezlashuvchi sur'atda bajariladigan ritmik harakatlardir (masalan, egilishlar, burilishlar, tananing tebranishlari). Harakatlar ibodat formulalarining talaffuzi bilan birga keladi.
Ba'zi buyruqlarda psixoenergetika mashg'ulotlarida birodarlik, musiqa va qo'shiq eng katta ahamiyatga ega. Musiqa ruhning ozuqasi, deb ishoniladi ( giza-i-ruh) ma'naviy yuksalishni rag'batlantirishning juda kuchli vositalaridan biridir. Musiqa tanani "spontan" harakatlarga undash uchun keng qo'llaniladi ( tarab), chuqur meditatsion holatlarga kirishni osonlashtiradi ( janub) va hokazo. Bir qator buyruqlar va birodarliklarda har kuni musiqa tinglash, mistik she'rlarni vokal ijrosi bilan jamoaviy mashg'ulotlar joriy etildi ( o'zi), musiqaga hayajonli raqslar va boshqalar.
Ushbu usullarning samaradorligi, boshqa narsalar qatori, meditatsion ish nafaqat harakatsiz tananing pozitsiyalaridan foydalangan holda, balki harakatlar fonida ham amalga oshirilishi tufayli erishiladi.
Turli usullardan kompleks foydalanish tufayli inson tanasining bir nechta "markazlari" bir vaqtning o'zida ishtirok etadi: hissiy, vosita, intellektual. “Markazlar”ning yaxshi muvofiqlashtirilgan, uyg‘unlashgan ishi o‘quvchilarning psixoenergetik holatini tez o‘zgartirish imkoniyatlarini ochib beradi.
Tasavvufda odatiy usullardan tashqari ma’naviy rivojlanishning “tezkor” usullari ham mavjud. Ushbu maxfiy usullar orqali murid juda tez taraqqiyotga erisha oladi. Ular faqat etarlicha yuqori psixoenergetik tayyorgarlikka ega bo'lganlarga tegishli.
Tasavvufiy meditatsiya anʼanasi juda boy va rang-barangdir. U tana, ong, ong bilan ishlashning ulkan tajribasini to'pladi. Bu qadimiy anʼanada bilish yoʻllari ham rivojlangan. Vajada(Hindu terminologiyasida - Samadhi) va yuqori fazoviy o'lchamlarda ongning to'g'ri "kristallanishi" ga erishish usullari va o'zlashtirish usullari. Fana-fi-Alloh(Yaratuvchidagi nirvanalar).
Tasavvufning o‘ziga xosligi, o‘ziga xosligi bor. Ammo, shunga qaramay, uning boshqa dunyodagi eng yaxshi diniy maktablar va yo'nalishlarning ma'naviy an'analari bilan ajoyib o'xshashligini kuzatish mumkin - maqsadlarning o'xshashligi, ularni amalga oshirish usullari va hatto usullari. Bu faqat bir narsadan dalolat beradi: so'fiylik va gesychazm, daoizm va buddist tasavvuf, klassik hind yoga va Meksika Xuan Matus maktabining yo'li, shuningdek, ba'zi boshqa sohalarning asosi ma'naviy rivojlanishning bir xil qonunlaridir. Ular faqat ma'lum madaniy va tarixiy sharoitlarda turli yo'llar bilan amalga oshiriladi. Shu bois, u yoki bu ma’naviy an’anaga mansubligidan qat’i nazar, so‘fiylik yo‘lini muvaffaqiyatli davom ettiradigan odamlar hamisha topiladi.
Qadimgi ma’naviy kamolot an’anasi – so‘fiylik hozir keng tarqalgan. Uning yordami bilan odamlar muammolardan xalos bo'lishadi, dunyoviy yo'llarining mohiyatiga chuqurroq kirib borishga harakat qilishadi. Ayollar uchun so'fiy amaliyotlari - bu go'zallarning ruhi va tanasiga ta'sir qiladigan, ularning o'zgarishiga, o'zlarini butunlay o'zgartirishga imkon beradigan mashqlar. Biroq, ular an'ananing metodologiyasi va falsafasini tushunganlaridagina ular bilan shug'ullanish tavsiya etiladi. Qanday va nima qilish kerak, nima haqida o'ylash kerak? Keling, buni aniqlaylik.
Ishning maqsadini aniqlang
Ayollar uchun so'fiy amaliyotlari ruhning poydevoriga tegadigan psixoenergetik treningning bir qismidir. Tajribali murabbiy rahbarligida qizlar dunyoni tushunish darajasiga, shuningdek, maqsadiga mos keladigan vazifalarni bajaradilar. Talaba uning oldida o'zgarishi mumkin bo'lgan bo'sh joy ochilayotganini tushunishi kerak. Aslida, biz hammamiz u yoki bu tarzda yaxshilanamiz, tajriba orttiramiz, voqealarni boshdan kechiramiz, ulardagi rolimizni amalga oshirishga harakat qilamiz.
Ayollar uchun so'fiylik amaliyotlari o'zlarining ichki o'zini dunyo bilan yanada to'liq va samimiy aloqaga o'zgartirishga qaratilgan ishdir. Shu bilan birga, talaba voqealarga qanday ta'sir qilish, ularni uyg'unlik haqidagi tushunchasiga muvofiq qurish haqida bilim oladi. Oddiy qilib aytganda, so'fiy raqslari va mashqlari o'zingizni koinotning markazida his qilish imkonini beradi. Avvalo, olamni to'g'ri idrok etish, ikkinchidan - u bilan uyg'unlikda yashash qobiliyati. Va bu hayot sifatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan, ilgari tirnash xususiyati yoki rad etishga sabab bo'lgan omillarga nisbatan xotirjam bo'lishga imkon beradi. Amaliyotning maqsadi - dunyo tartibining to'g'riligi tuyg'usini rivojlantirish, koinotda o'z o'rnini boshqalar uchun quvonch va baxt manbai sifatida topish.
Hamma hayot kurashdan iborat!
So‘fiy donishmand va ustoz G‘azaln har bir insonning ikkita dushmani bor, degan. Ular g'azab va shahvatdir. Ularni qo'llab-quvvatlagan holda, shaxs jannatga shoshiladi, ta'sirga berilib, to'g'ridan-to'g'ri do'zaxga tushadi. Bu ikkala dushman ham inson tanasi orqali harakat qiladi. Ular doimo shaxsning haqiqiy niyatlariga mos kelmaydigan istaklarni keltirib chiqaradi.
Reklama odamlarga qanday ta'sir qilishiga qarang. U shunday qurilganki, tinglovchilar yoki tomoshabinlar biror narsaga egalik qilishga, videoda (rasmda) aytilgan zavqni sinab ko'rishga intiladi. Va fikr yuritish uchun vaqt qolmadi. Reklama asosiy instinktlarni qo'zg'atadi, ular bir zumda tanani egallab, miyaga soya soladi. Tananing "ovozi" ta'siriga berilib, inson o'zining haqiqiy niyatlari haqida o'ylashni, Oliy Aql bilan aloqani his qilishni to'xtatadi. Shuning uchun kasalliklar rivojlanadi, salbiy his-tuyg'ular tug'iladi, tana ruhni sindirib, etakchi o'rinni egallaydi.
Inson asosiy instinktlarning rahm-shafqatiga duchor bo'lmaslik uchun doimo o'z reaktsiyalarini nazorat qilishi kerak. Bizga istaklarning mohiyati haqida fikr yuritish, ularni doimiy tahlil qilish, shuningdek, ular qaerdan kelib chiqqanligi, ularga nima sabab bo'lganligini tushunish kerak.
Ayollar uchun so'fiy amaliyotlari: tozalash mashqlari
Trening muvaffaqiyatli bo'lishi uchun tana ruhning dirijyori ekanligini tushunish kerak. Har qanday yaxshilanish uni tozalashdan boshlanadi. Va birinchi navbatda, siz jismoniy darajada jigarga ta'sir qiladigan g'azabdan xalos bo'lishni o'rganishingiz kerak.
Buning uchun tasavvufiy shifo mashqlari (zikrlari) yaratilgan. Ular to'g'ri orqa bilan o'tirgan holatda bajariladi. Kayfiyatingizga e'tibor bering. Ruh tinch bo'lgandagina zikr qilish joiz, uning holatini "yaxshi" so'zi bilan ifodalash mumkin. Ko'zlaringizni yuming va ichki nigohingizni tanangizning chuqurligiga aylantiring. Quyosh pleksusi hududida yorug'likni his eting. Ushbu manba doimo ochiq va ishlayotgan bo'lishi kerak. Nur to'pi qoshlar orasidagi joyga ko'tarilishi kerak, so'ngra jigarga tushirilishi kerak. To'qson to'qqiz marta takrorlang.
Mashqning mohiyati energiya to'pi porlashini oshirishga qaratilgan. Ta'riflangan mashq mag'rurlikdan xalos bo'lishga, boshqalarni mehribonlik va tushunish bilan qabul qilishga imkon beradi.
xarakter tarbiyasi
Ayollar uchun so'fiy amaliyotlari faqat vaqti-vaqti bilan, o'z xohishiga ko'ra bajariladigan mashqlar emas. Darhaqiqat, natijaga erishish uchun doimo nazorat qilish qobiliyatini tarbiyalash kerak. Va birinchi navbatda, siz salbiy impulslarni bo'ysundirish qobiliyatiga e'tibor berishingiz kerak. Ish oson emas, lekin juda kuchli.
Mashq kun davomida boshqa odamlarning xatti-harakatlariga bo'lgan munosabatni kuzatish va qiyinchiliklarni sabr-toqat bilan engishdir. Asosiy e'tibor uyg'unlik tuyg'usini saqlashga qaratilishi kerak. Vaziyatning ta'sir qilishiga yo'l qo'yib bo'lmaydi.Ya'ni dunyoga muvozanat hissi orqali qarash, uni buzilmasligiga harakat qilish kerak. Kun davomida nima sodir bo'lishidan qat'iy nazar, yaxshi kayfiyatda bo'ling. Muvozanat yo'qolishi bilan uni tiklang va g'azab yoki tirnash xususiyati sababini tahlil qiling.
Siz boshqa texnikalarni bajarib, ushbu sohada alohida ishlashingiz kerak bo'ladi.
Tasavvuf raqslari
Darvesh burilish - bu birinchi ijrodanoq ongni butunlay o'zgartira oladigan eng kuchli mashqlardan biridir. Aksariyat so'fiy raqslari ushbu elementni o'z ichiga oladi. Biz buni batafsil tasvirlab beramiz. Oyoq kiyimingizni echib oling va o'qingiz atrofida soat yo'nalishi bo'yicha aylantiring. Koinotdan energiya olish uchun o'ng qo'lingizni osmonga ko'taring, chap qo'lingizni pastga tushiring, u orqali oqim erga tushadi. Siz kamida bir soat, erkin va oson aylanishingiz kerak. Katta bo'ronning markazi bo'lgan tananing sukunat tuyg'usiga intiling. Harakatlar tabiiy tushish paytigacha davom etadi, uni yumshatish tavsiya etilmaydi. Mashqning ikkinchi bosqichi - meditatsiya. Oshqozoningizda yotib, fikrlaringizni bo'shating. Bu holatda o'n besh daqiqagacha turing. Keyin imkon qadar uzoq vaqt sukut saqlang.
Ayol magnitlanishini qanday oshirish mumkin?
Qizning jozibadorligi ko'p jihatdan zavqlanish uchun javobgar bo'lgan ikkinchi chakraning ishiga bog'liq. Ayollar uchun so'fiylik magnetizm amaliyoti uni tozalash va faollashtirishga qaratilgan. Mashq o'tirgan holatda amalga oshiriladi. Orqangizni tekislang, ko'zingizni yuming. Qo'lingizni ko'kragingizga qo'ying, sekin nafas oling, boshingizda sevgi hissi paydo bo'ladi. Olamdan tanangizga sof energiya o'tishi tasvirini yaratishingiz kerak. Nafas olayotganda, oqimni ikkinchi chakra maydoniga (bachadon yonida) yo'naltiring. Uning harakatini to'xtashgacha davom eting. Biz yana sevgini nafas olamiz va uning oqimini boshning tepasiga yo'naltiramiz. Ish jarayonida tanadagi zavq tuyg'usiga erishish kerak. Mashq ikkinchi chakrani faollashtiradi va ayol magnitlanishi darajasini oshiradi. So'fiy aylanmasidan keyin mashq qilish yaxshidir.
O'qish vaqti 2:32Tasavvuf girdobi- eng qadimiy texnikalardan biri, eng kuchlilaridan biri. Bu shunchalik chuqurki, hatto bir martalik tajriba sizni butunlay boshqacha qilishi mumkin.
Tasavvuf aylanmasi- Bu harakatda ibodat qilishning qadimiy amaliyoti bo'lib, u zikrga - Xudoning ismini takrorlashga asoslangan va ongni poklash va umumbashariy muhabbatni amalga oshirishga qaratilgan.
Tasavvuf girdobi bosh chakralaridan ongni olib tashlashga imkon beradi, energiyaning o'zgarishiga va hal holatiga kirishiga yordam beradi. Ushbu texnikaning turli xil modifikatsiyalari mavjud. Burilish musiqa bilan yoki musiqasiz, mantralardan foydalangan holda, ma'lum bir konsentratsiyasiz yoki tananing ma'lum energiya tuzilmalarida kontsentratsiya bilan amalga oshirilishi mumkin. Ikkinchi holda, aylanma ularning rivojlanishi va takomillashuviga hissa qo'shishi mumkin.
Aylanayotgan darvesh kosmik energiyaning dirijyori bo'lib, u o'ziga osmon kuchini oladi va uni erga beradi, shu bilan birga butunlay bo'sh, fikrlar, istak va ehtiyojlardan xoli bo'ladi.
So'fiylar davrasi bu energiyani bir muddat ushlab turadigan joy. Qadimda darveshlar gavjum joylarda aylanib, bo‘shliqni bo‘shatib, muvozanatga keltirgan.
So'fiyning ishi dunyo ongiga oddiy bir narsani etkazishdir - siz qalbingizga shunchalik chuqur sho'ng'ishingiz mumkinki, siz ko'rasiz - u erda siz butun hayot bilan, butun qalb bilan birsiz va uyg'unsiz, bu manbadan go'zallik, tinchlik va kuch.
Mavleviylar tariqati darveshlarining aylanish marosimi olam sirlarini kashf etgan va namoyon etgan buyuk fors tasavvuf va shoiri Jaloliddin Rumiyga kelgan ilhomga borib taqaladi.
Vaqt o'tishi bilan aylanma ruhning Xudoga sayohatini nishonlaydigan so'fiylik Sema (eshitish) marosimining asosiga aylandi. Darveshlar marosimni bajarayotganda yurak o'qi atrofida aylanadi va bir vaqtning o'zida aylana bo'ylab harakatlanadi. Poklanish harakatlaridan o'tib, qalb o'sib boradi, Haq bilan uchrashadi va Komillikka intiladi.
Bu Sekin aylanishlarni mashq qiling. Namozga cho'mish (Xudoni zikr qilish), uning o'qi atrofida aylanish va nafas olish bilan bog'liq. Amaliyot jarayonida, ichki harakat (!) va sa'y-harakatlarni bir vaqtning o'zida bo'shatish orqali, ichki makonda tozalanish va suvga cho'mish sodir bo'ladi.
Kichkina bolalar kabi ko'zingizni ochib aylaning, go'yo sizning ichki borlig'ingiz markazga aylangan va butun vujudingiz kulol g'ildiragi kabi harakatlanuvchi g'ildirakka aylangan.
Siz markazdasiz, lekin butun tana harakatlanmoqda.
Meditatsiya ikki bosqichga bo'linadi- aylanish va dam olish. Buning aniq muddati yo'q - u soatlab davom etishi mumkin, lekin energiya girdobini to'liq his qilish uchun kamida bir soat davom etishi mumkin.
Aylanma soat miliga teskari yo'nalishda amalga oshiriladi, o'ng qo'l yuqoriga ko'tariladi, tirsak ko'tariladi, chap qo'l pastga tushadi, tirsagi tushiriladi. Soat miliga teskari aylanishda o'zini noqulay his qiladigan odamlar buni soat yo'nalishi bo'yicha qilishlari mumkin. Tasvirlar loyqa, suyuq bo'lishi uchun tanangiz bo'shashsin va ko'zlaringiz ochiq bo'lsin, lekin diqqat markazida emas. Jim qoling.
Birinchi o'n besh daqiqada sekin aylantiring. Keyin energiya girdobiga aylanmaguningizcha keyingi o'ttiz daqiqada tezlikni asta-sekin oshiring - atrof-muhit harakat bo'ronidir, ammo ularning markazidagi guvoh hali ham.
To‘g‘ri tura olmaydigan darajada tez aylansangiz, tanangiz o‘z-o‘zidan yiqilib tushadi. Bu tushishni qaroringiz natijasiga aylantirmang va uni qulay tarzda tashkil etishga urinmang: agar tanangiz bo'shashgan bo'lsa, siz yumshoq tarzda yiqilasiz va yer sizning energiyangizni o'zlashtiradi.
Yiqilganingizda, meditatsiyaning ikkinchi bosqichi boshlanadi.
Kindikning yalang'och qismi bilan erga tegizish uchun darhol oshqozoningizni aylantiring. Agar kimdir shu tarzda yotganda o'zini juda noqulay his qilsa, u orqa tomonida yotishi mumkin. Kichkina bola onaning ko'kragiga bosgandek, tanangiz er bilan qanday qo'shilishini his eting. Ko'zlaringizni yuming va kamida o'n besh daqiqa davomida passiv va jim turing. Meditatsiyadan keyin iloji boricha jim va harakatsiz bo'ling. Ba'zi odamlar aylanma meditatsiya paytida ko'ngil aynishi mumkin, ammo bu hissiyot ikki-uch kundan keyin yo'qoladi. Agar ko'ngil aynishi davom etsa, meditatsiyani to'xtating.
Mashqdan keyin dam olish kerak.
Bundan tashqari, texnikaga to'liq ishonchni, mashq paytida to'liq "ochiqlikni" talab qiladi. Uning davomiyligi individual ravishda belgilanadi va bir necha daqiqadan bir necha soatgacha o'zgarishi mumkin.
Hayotdagi eng ajoyib tajribalardan biri, atrofingizdagi musiqa yangraganda, sizni to'ldirib, suv bosadi va sizda meditatsiya rivojlana boshlaydi - meditatsiya va musiqa uchrashganda. Xudo va dunyo uchrashadi, materiya va ong uchrashadi. Bu tasavvuf birligi - tasavvuf birligi.
Tasavvuf aylanmasi
So'fiy musiqasi: Ilohiylikni o'zingizda eslash va his qilish
ikkinchi qism
Muzaffar hoji Usmonov Otno-so‘fiylik tibbiyoti va psixologiyasi akademiyasi talabasi, so‘fiylik ma’naviyat ustozi, kelib chiqishi asrlarga borib taqaladigan naqshbandiya ustozlik maktabining davomchisi. U ega bo'lgan san'atni kitob o'rganish va individual mashqlar bajarish bilan egallab bo'lmaydi. “So‘fiy tabibi va ustozlik guvohnomasi”ni olish mumkin emas. Kitob o‘ziga xos mahorat manbaidir. Yo'lning o'zini faqat unga ergashganlar o'zlashtira oladi. Baxtli bo'lgan kishi.
"Naqshband" so'zini "chapdoda kashta tikish ustasi" deb tarjima qilish mumkin. Bu yo‘nalishning asoschisi – Bahouddin Naqshband go‘zal liboslar tikib, ro‘zg‘or tebratgan. Boshqa bir versiyaga ko'ra, bu yo'nalishning so'fiylari zikr qilish orqali odamlarning qalbida naqshlarni "kashta" qilishlari mumkinligi sababli bu satr shunday nomlangan. So‘fiy ustozlari tomonidan to‘qilgan naqshlar (Muzaffar hoji esa nafaqat Sharqdagi ko‘plab insonlar uchun ma’naviy ustozdir) ham farovonlik va totuvlik, hayotga tinchlik va zavq bag‘ishlaydi. Uning ustozi, o‘z navbatida, naqshbandiya yo‘nalishidagi pir (ustoz ustasi) Ibrohim hojidir. O‘z vaqtida naqshbandiya yo‘nalishidagi so‘fiylar yashirin, sokin zikr – ichki uyg‘unlikka erishishning o‘ziga xos usulini (garchi uni faqat usul deyish mumkin bo‘lsa-da!) kashf etganlar. Unga amal qilish orqali odamlar o'z sog'lig'ini tiklashlari, boshqalar bilan munosabatlarini yaxshilashlari va baxt topishlari mumkin edi. Uzoq vaqt davomida so'fiy tabobati sirli edi...Muallif tarixda ilk bor so‘fiylarning farovon, sog‘lom, muvaffaqiyatli hayot topish sirlari bilan o‘rtoqlashadi.
Tasavvuf – qadimiy amaliy yo‘nalish bo‘lib, u Xudoga va odamlarga faol muhabbat – insonga o‘zining ilohiy tabiatini anglab yetish va Qodir Tangrini sevish, dunyo, odamlar, tabiat va dunyo bilan uyg‘un munosabatlarni o‘rnatish imkonini beruvchi usullar, mashqlarni ishlab chiqishga asoslangan. o'zi. Shunday bo‘ldiki, tasavvuf ma’lum sabablarga ko‘ra universitetning din tarixi, din psixologiyasi, dinshunoslik fanlari bo‘yicha turli kurslarda o‘zining munosib o‘rnini egallamadi. Universitet professorlariga tasavvufni qanday “taqdim etish” kerakligi tushunarsiz edi; bu nima - din, psixotexnika, ruhiy jamiyat? Men akademik olim emasman va bu kitob sahifalarida tasniflar bilan shug'ullanishni istamayman. Aksincha, so'fiylik insonga o'zining ilohiy tabiatiga ergashishga: sog'lom, badavlat, hayotdan mamnun bo'lishga yordam beradigan amaliy usuldir.
So‘fiylarning nomlari ko‘p. Ularni buyuk, yovvoyi, telba, jannatiy, sodda, izlovchi, mast, qobiliyatli, darvesh, fakir, olim, donishmand deb atashgan.
So‘fiylar tabiat qonunlarini o‘rganuvchi, ularga muvofiq yashaydigan va bu bilimlarni boshqa odamlarga yetkazadigan amaliy odamlardir. Tasavvuf so‘z yoki tushuncha emas. Bu uyg'un hayotning holati. Ba'zan so'fiylarni dunyoda rohiblar deb atashadi. Ishonamanki, haqiqiy rohib asirlikda yashaydigan va barcha marosimlarni so'zsiz bajaruvchi emas, balki doimo Qodir Tangri bilan birlik holatida bo'lgan kishidir.So‘fiy avval o‘zini o‘rganadi, keyin esa boshqa odamni. U birinchi navbatda o'zini ukol qiladi, keyin esa yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarni o'rganib chiqqandan so'ng, u boshqasiga ukol qiladi.
Ustozim Ibrohim hoji har doim aytadiki, topshiriq berishdan oldin uning kimga qaratilganini aniq tushunib olish kerak. Xuddi shunday, talaba ko'rsatmalarni tinglagan holda, ularga o'z taxminlari va noto'g'ri qarashlarini qo'shmasdan, ularni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilishi kerak.Suhbat mavzusi qanchalik murakkab bo'lmasin, nutq sodda va tushunarli bo'lishi kerak, ammo soddaligiga qaramay, har kim uni turli yo'llar bilan tushunadi va qabul qiladi: o'z qobiliyati va xohishiga ko'ra. Odamlar bilimi, tajribasi, bilimi jihatidan bir-biridan farq qiladi: "oddiy" deb ataladigan odamlar ham bor, ishi aqliy mehnat bilan bog'liq bo'lganlar ham bor. Tajriba va bilimlari bilan ularni olomondan ajratib turadigan olimlar ham bor. Lekin bilimi, tajribasidan qat’i nazar, unga aytilgan so‘zlarni tushunishga ishtiyoqi kuchli, unga chin dildan qiziqqan kishigina tushunadi.
Yo'lda so'fiylar lagerlari.
Bizning kasalliklarimiz ruhiy rivojlanishimiz bilan bog'liq
Inson o‘zining ma’naviy kamolotida bir qancha bosqichlarni, bosqichlarni bosib o‘tadi. Bu bosqichlar so‘fiylikda maqomlar, ya’ni rus tilida to‘xtash joylari deb ataladi. Naqshbandiya yo‘nalishidagi so‘fiylar to‘rt mavqeni ajratib ko‘rsatadilar: nafs (nafs, hayvoniy ehtiyoj), qalb (qalb, his-tuyg‘u), ruuh (ruh) va qurb (Allohga yaqinlik). Ba'zan biz sirrlarning boshqa stantsiyasini, ilohiy sirlar stantsiyasini qo'shamiz. Umuman, Naqshbandiya naslidagi so‘fiylar sirr saytini saytlar tavsifiga kiritmagan. Ilohiy sirlar ruh maqomida ochiladi (ruuh). Ammo boshqa yo‘nalishlarda tasavvuf (so‘fiylar 19-asrgacha shunday atalgan va ko‘plab sharq mamlakatlarida shunday atalgan) sirrning o‘rni kiritilganligi sababli, bu bosqich haqida bir necha so‘z aytmoqchiman. "Sirr" so'zining o'zi "sir" degan ma'noni anglatadi, bu ham orzu qilingan, ham o'ta xavflidir. Uni bilish mumkin emas, uni so'z bilan ifodalash mumkin emas, lekin siz u bilan qo'shilishingiz, u bilan bir bo'lishingiz mumkin. To'g'ri, sirli olovda yonish xavfi bor. Sirr maqomiga yetgan odam hech narsaga intilmaydi: shon-shuhratga ham, muvaffaqiyatga ham. O‘zini janoblar darajasida topgan kishi g‘am-g‘ussaga to‘la bo‘ladi, chunki u moddiy va ilohiy olamlar chegarasidadir. Ko‘zlagan uyiga yetib borishiga yarim kun qolgan, ammo xo‘rsinib ortiga qaytgan yo‘lovchining qochib bo‘lmas sog‘inchi shu.yo'lga tushamiz. U ortiga qaramay yuradi, atrofdagi olam ham u bilan birga xo‘rsinadi, motam tutadi...Har bir to'xtash tipik kasalliklarning ma'lum bir to'plamini nazarda tutadi. Ular boshidanoq ularga tegishli. So‘fiylar lagerlari bilan yaqindan tanishar ekan, o‘quvchi ayrim kasalliklarning kelib chiqish sabablarini yaxshiroq tushuna oladi.
Avtoturargoh nafs.
Soxta o'zini o'zi keltirib chiqaradigan kasalliklar
"Nafs" tushunchasi odatda tananing hayvoniy kuchi, nafs, xudbinlik deb tarjima qilinadi. Nafs barcha insonlarga xos, ya’ni inson tabiatining ajralmas qismidir. So‘fiylik amaliyotida Qodirni idrok etish yo‘lidagi birinchi qadam nafsni – o‘z nafsini yengish hisoblanadi.Nafsning to'xtash joyida inson hayotiy ehtiyojlarning egasi sifatida tug'ilishdan. Bolalar sifatida biz butunlay bu avtoturargohning rahm-shafqatidamiz: agar biz xohlagan narsamizga erisha olmasak, biz injiq bo'lamiz, asossiz qat'iyatlilik ko'rsatamiz. Vaqt o'tishi bilan bola ijtimoiy me'yorlarga o'rganib qoladi va o'z xohish-istaklarini tartibga sola oladi. Ammo, afsuski, ko'p odamlar butun umri davomida nafs to'xtash joyida qolib, hayvonlarning ehtiyojlarini qondirish, o'yin-kulgi va zavqlanish istagida qoladilar. Kasalliklarning sabablariga bag'ishlangan bobda, ayniqsa, nafsning to'xtashini yana bir bor eslaymiz. Tartib-intizom bo'lmasa, biz bu zararli ta'sirga qarshi turishni o'rganmaymiz va oxir-oqibat turli xil yaralar bilan azoblangan, asabiy, ta'sirchan, yig'layotgan mavjudotga aylanmaymiz. Nafs yurak xuruji, oshqozon-ichak trakti kasalliklari, gepatit va hatto saratonga olib kelishi mumkin. Shunga qaramay, odamlar bir necha yillik qo'rquv va kasalliklarni to'lashga tayyor!Nafs avtoturargohidagi odam hurmatli o'quvchiga yaxshi ma'lum bo'lgan barcha kasalliklarga duchor bo'ladi: alkogolizm va giyohvandlik, yurak og'rig'i, saraton, gepatit, ko'rishning yomonligi, ortiqcha vazn, ruhiy tushkunlik, tashvish, injiqlik, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar va boshqalar. . Nufs - bu makkor narsa. U insonni o'zi bilan jang qilishga majbur qilishi mumkin, hatto uni nafsining o'zi bilan kurashishga undashi mumkin, ammo natijasi pushaymonlik va kasallik bo'ladi. Qanday bo'lmasin, lekin bu kitobda keltirilgan usullarni muvaffaqiyatli o'zlashtirish uchun o'quvchi nafs kabi mavjudot bilan ko'p ishlashga to'g'ri keladi.Inson irodasini, o‘zini tuta bilishni rivojlantirishga yordam beruvchi mashqlar yordamida nafsning zararli ta’siridan xalos bo‘lib, yurak makoniga o‘tadi.
Yurak stansiyasi (kalb)
Juda chiroyli piyola bo'lsa ham
loy qatlami bilan qoplangan
unda naqsh topa olmaysiz ...
Yarani davolashni davom ettirishdan oldin uni tozalash kerak - bu tez shifo uchun zarur shartdir. Yurak zonasi (kalb) quyosh pleksusini, yurak va jigarni o'z ichiga olgan hududda joylashgan. "Kalb" so'zini nafaqat yurak, balki qalb, tushunish, eng yaxshi, samimiylik va poklik deb tarjima qilish mumkin.
O'z-o'zidan yurak bekati hayotga cheksiz muhabbat, dunyoni qanday bo'lsa, shundayligicha to'liq qabul qilish bilan tavsiflanadi.Tashqi ko'rinishiga ko'ra, yurak bekatida bo'lgan odam hech narsaga parvo qilmaydi. Bunday odam haqida biz "tuzatib bo'lmaydigan optimist" deymiz. Ammo, qanchalik g'alati tuyulmasin, bu to'xtash joyi kasalliklarga ham sabab bo'lishi mumkin, chunki dunyoga bo'lgan cheksiz muhabbat olovdan qutulish kabi - u atrofdagi hamma narsani yondiradi. Ushbu avtoturargohda odam boshqalar bilan janjallashishni boshlaydi, "portlaydi", do'stlikni yo'qotadi.
Asab kasalliklari paydo bo'ladi, buyraklar ishi buziladi, bosh tez-tez og'riydi. Bu yurakning to'xtash joyida bo'lgan odamlarning aniq ruhiy beqarorligi bilan bog'liq. Ammo nafs ta’siridan kelib chiqqan xastaliklarni davolash qiyin bo‘lsa, ruhiy kamolotida yurak bekatida bo‘lgan kishilarga xos kasalliklar insonning tuzalib ketish yo‘lida ekanligidan dalolat beradi.
Murabbiyning yordamisiz, yurakning to'xtash joyidan yuqori darajaga ko'tarilish deyarli mumkin emas.
Yurak toza bo'lishi kerak, shunda u qabul qiluvchi va xotirjam bo'ladi. Qadimgi kunlarda yomon xabar olgan yoki qalbida achchiq his-tuyg'ularni o'zida mujassam etgan ayol daryo bo'yiga borib, qayg'u haqida gapirib, qaynab turgan oqimga ishora qilar edi. Oqar suv qalbimdagi hamma qora narsani olib ketdi. Yuragingizda salbiy his-tuyg'ularni saqlamaslik juda muhimdir. Salbiy his-tuyg'ulardan qanday qutulishni bilmagan odam g'azablanadi, g'azablanadi, biron bir sababga ko'ra xafa bo'ladi va bu bilan, birinchi navbatda, o'ziga, sog'lig'iga zarar etkazadi.
Ruh stantsiyasi (ruuh)
Agar oyog'ingizdan biri do'zaxda bo'lsa ham -
Umid va aqlning mavjudligini yo'qotmang.
Ushbu kitobda tasvirlangan energiya traektoriyalari ruhni tarbiyalashga qaratilgan. Haqiqiy kasallik va kasallikning sub'ektiv tuyg'ulari - narsalar boshqacha. Ruh bizga tana va ruh bizga nimani taqdim etayotganini his qilishimizga imkon beradi.Bir kuni Qodir o'ziga o'lim farishtasini chaqirdi va unga dedi:
O'sha shaharga boring: u erda oxirgi paytlarda odamlar haddan tashqari gunohga berilib ketishdi, yuzlab gunohkorlarni o'ldirishdi va menga jon olib kelishdi.
Farishta barcha epchillik bilan buyruqni bajarish uchun ketdi. Biroz vaqt o'tdi, bu vaqt ichida gunohkor shahar aholisi vabo va isitma epidemiyalaridan omon qolishdi. O'lim farishtasi yana Qodir Tangri oldida paydo bo'ldi. Uning orqasida besh mingga yaqin ruhlar o'limdan keyingi yorqinlik bilan miltilladi.
Nega shuncha ko'p? — deb hayron bo'ladi Rabbiy. — Axir, suhbatimiz bor-yo‘g‘i yuzga yaqin edi-ku! Buyurtmalarni buzganingiz uchun to'laysiz!
O‘zimni oqlay olaman, – deb so‘radi o‘lim farishtasi. - Men buyruqni bajardim - roppa-rosa yuzta jonni o'ldirdim - ko'p emas, kam emas - lekin qolganlari qo'rquv tufayli dunyoni tark etishdi. Ba'zi odamlar kasallarga qarab, shunday kuchli qo'rquvni boshdan kechirdilarki, kasallik ularda o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Sening amringga bo'ysunmaslik uchun ularga shifo berishni istardim, lekin faqat amringni bajardim.
Ko'p narsa bizning kasallikka bo'lgan munosabatimizga bog'liq. Agar biz buni yuragimizga kiritsak, aynan shunday tanlovni amalga oshirsak, oqibatlari eng achinarli bo'lishi mumkin.Ruhning stansiyasida inson rahmdil, rahmdil bo'ladi.
Shifo boshlanishi - Kerakli bilimlarni olish
Muvaffaqiyatga olib keladigan har qanday ish ishonchli, tasdiqlangan bilimdan boshlanadi. Tasavvufiy shifo inson hayotining birinchi kunidan to oxirgi kunigacha bo‘lgan rivojlanish qonuniyatlarini bilishga, har kuni sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarni bilishga asoslanadi. Asrlarga borib taqaladigan va so‘fiyimiz Ibn Sino (Avitsenna) asarlarida qisman tasvirlangan nazariya bilan tanishgan hurmatli o‘quvchi uning xastaliklari va muvaffaqiyatsizliklari sababini tushunadi, so‘ngra taklif qilingan usullarni ongli ravishda qo‘llaydi. uning hayotiga.
Yosh va salomatlik: inson hayotining so'fiy davrlari
Qayta tiklash vazifalari har bir yosh uchun
Butun hayot yo'lini bir necha etti yillik davrlarga bo'lish mumkin (1-rasm). Har bir tsiklning oxirida biz tanamizning yangilanishi bilan bog'liq bo'lgan salomatlikning biroz yomonlashishini boshdan kechiramiz. Ko'pgina surunkali kasalliklarning "embrionlari" inson hayotining har etti yilining chegarasida paydo bo'ladi. Ushbu ma'lumotlar zamonaviy ilm-fanning haqiqatlariga mos keladi, ya'ni odam har besh-etti yilda o'zgaradi. Agar kuchning vaqtinchalik pasayishi davrida u kasallikni dori-darmonlar bilan "oziqlantirishni" boshlasa, u uni hayot uchun hamrohga aylantirishi mumkin. Albatta, orqaga o'tirishning ham ma'nosi yo'q: bu kitobda men shunchaki o'quvchini tanasi uchun qiyin paytlarda qo'llab-quvvatlashning eng samarali so'fiy usullari haqida gapirishga harakat qildim.
40 yoshga to'lgunga qadar, inson ota-onasi tomonidan qo'yilgan energiya salohiyatidan foydalanadi.
42 yoshga yaqinlashganda, energiyaning kamayib borayotgani va inson "to'siqlar" va hayotini uyg'unlashtira olmasligi sababli energiya zaxiralarini to'ldirishga qodir emasligi bilan bog'liq muammolar boshlanadi. Eng yaxshi holatda, engil charchoq paydo bo'ladi, eng yomoni, kasallik va depressiya.
42 yoshdan oshganlarning ko'pchiligi o'tgan hayot davomida egallagan xulq-atvor usullarini, yuz ifodalarigacha saqlab qolishadi.Faqat atrof-muhit (ish, oila, it, mashina) bilan maqbul munosabatlarni saqlash zarurati odamlarga odatlarini kuchaytirib, "tasmani tortib olish" imkonini beradi ("yaxshi, men sizning barcha mashqlaringizni qilaman, shunchaki futbol tomosha qilaman, lekin ertaga yaxshiroq - yangi fikr bilan ...").Shuning uchun, odam qanchalik katta bo'lsa, u uyg'unlikni o'rnatish uchun ko'proq vaqt sarflashi kerak bo'ladi. Tajriba nima bo'lishi kerakligini aytadiodam qanchalik keksa bo'lsa, shuncha kun faol ishla.Bu formula juda qadimiy so‘fiylar tomonidan ishlab chiqilgan va hozirgacha inson hayotini uyg‘unlashtirish amaliyotida qo‘llaniladi.
Kasallik biroz yomon odatni eslatadi: biz tanamizga zarar etkazamiz, lekin shu bilan birga biz zavqlanishning shirin daqiqalarini olamiz. Til ostiga qimmatbaho dori qo'ygan bemorning yuzidagi ifodani ko'rdingizmi? Bu zavqlanishning qiyshayishi yoki hech bo'lmaganda yengillik emasmi?Ammo, umid qilamanki, insonlar hayot davomida vaqti-vaqti bilan muqarrar ravishda tanazzulga yuz tutishini bilib, o'zlarining hayotiyligini to'ldirish uchun so'fiylik usullaridan foydalanishga tayyor bo'ladilar.
Shifokorlar ko'pchilik 110-112 yilgacha yashashga mo'ljallanganligini bilishadi. Bu ko'pchilik haqida. Ba'zi odamlar uzoq umr ko'rishlari mumkin. 112 yil - har bir inson ishonishi mumkin bo'lgan chegara, lekin noto'g'ri turmush tarzi, zararli muhit tufayli ko'pchilik odamlar tabiat ularga bergan narsalarni yashamaydilar.
Ushbu 112 yilni har biri 28 yoshdan iborat to'rtta asosiy hayot bosqichiga bo'lish mumkin. O'z navbatida, ushbu to'rt bosqichning har birini to'rtta etti yillik tsiklga bo'lish mumkin.
Ushbu tsikllarning roli salomatlikni tiklash jarayoniga mazmunli munosabatda bo'lishi kerak.
Qadimgi so‘fiylar qarashlarida inson hayotining har bir tsiklining o‘ziga xos maqsadi bor. Bu yo'lning har bir segmenti - to'xtash joyidan to to'xtash joyigacha - o'z vazifasi, o'z vazifasi bo'lgan sayohatni eslatadi. Ushbu maqsadga erishish uchun sayohatchi ma'lum bir tarzda tayyorlanishi kerak: marshrutning xususiyatlarini, uning yo'li o'tgan hududdagi yashash sharoitlarini bilish. Agar u namlik darajasi yuqori bo'lgan tabiiy hududdan o'tishi kerakligini bilsa, u albatta o'zi bilan qo'shimcha kiyim oladi, oyoqlarini suv o'tkazmaydigan material bilan o'rab oladi. Agar u o'zi uchun oziq-ovqat topish unchalik oson bo'lmagan och mamlakatlarga borishi kerakligini bilsa, u ro'za tutishni o'rganadi, ozchilik bilan kun kechiradi.
Bizning hayot bo'ylab sayohatimiz ham darveshning uzoq sarguzashtlariga o'xshaydi. U yo'lning 4 ta katta segmentiga va 28 ta kichik, etti yilliklarga bo'lingan (2-rasm). Hammamiz ham boshidan oxirigacha bu yo'ldan bormaymiz: bu Qodir Tangrining irodasi. Ammo har birimiz turli kutilmagan hodisalarga tayyor bo'lish uchun bu yo'lda bizni nima kutayotgani bilan tanishishimiz mumkin. O'zingni bil - ha, Qodirni bil!
Birinchi bosqich so‘fiylar tomonidan o‘sish davri deb ataladi. Bu dastlabki 28 yilga to'g'ri keladi. O'sish vaqti tanadagi ortiqcha suv miqdori bilan tavsiflanadi. Suv - o'zgarmaslik, o'zgaruvchanlik ramzi. Etti yoshga to'lgunga qadar bolalar o'ynashni yaxshi ko'radilar, ko'pincha faoliyat turini o'zgartiradilar, ba'zan ular bilan qiyin. Ammo muvozanat kechroq ham kelmaydi: 28 yoshga to'lgunga qadar odam nimanidir qidiradi, nimagadir intiladi.
O'sish vaqti
Birinchi hayot tsikli etti yoshda tugaydi. Bu faol o'sish davri, skeletning shakllanishi, tananing asosiy tizimlari. Temperament rivojlanadi, bolaning nutqi shakllanadi.Agar bu davrda bola haddan tashqari himoyalangan bo'lsa, u sekinroq rivojlanadi. Va doimiy vasiylikka o'rganib, u diqqatni jalb qilish uchun tez-tez yig'lashga harakat qiladi. Bu erda ota-onalar yig'lashning o'zi zararli emasligini yodda tutishlari foydalidir. O'rtacha, bu yoshdagi bola kuniga kamida bir marta yig'laydi. Yig'lashning ham foydali tomoni bor - o'pkani mustahkamlaydi. Albatta, yig'lash qachon e'tiborni o'ziga jalb qila boshlaganini yoki biror narsa bolani ranjitganini farqlash kerak.
Agar uch yoshli bola yiqilsa, u o'z-o'zidan turishi kerak. Agar bola o'ynab kirsa, hech qanday muammo yo'q. Hayotning ushbu tsiklida o'ynash - bu atrofimizdagi dunyoni tushunishning bir usuli. Birinchi etti yillik davrning oxiriga kelib, bola asta-sekin o'yinlardan uzoqlasha boshlaydi: o'qishlar uning hayotini to'ldiradi, u "kattalar" savollariga qiziqa boshlaydi. Va, ehtimol, kattalar dunyosiga birinchi qadamning ramzi sifatida, bolalar odatda 7 yoshga kelib sut tishlarini yo'qotishni boshlaydilar.
Ikkinchi hayot tsikli odatda 14 yoshda tugaydi. Har doim o'sib borayotgan odam uchun qiyin davr edi - jismoniy va balog'atga etishish sodir bo'ladi, ovoz buziladi. Ko'pincha bu yosh gormonal portlash davri deb ataladi. Inson mentaliteti shakllanishining muhim davri.
21 yoshga kelib, reproduktiv tizim va ikkilamchi jinsiy xususiyatlarning shakllanishi tugaydi. Yoshlarda yuz sochlari paydo bo'ladi, fizika nihoyat shakllanadi. Intellektual funktsiyalarni shakllantirish ham yakunlanmoqda.
28 yoshga kelib, inson qandaydir kasbni egallaydi, oila quradi va to'xtash bosqichiga o'tadi.
Barqarorlik vaqti
Barqarorlik vaqti - muvozanatga erishish vaqti, o'zini o'zi anglash vaqti. Agar bu davrda inson o'z kuchlarini uyg'un ravishda taqsimlasa, u katta muvaffaqiyatlarga erishadi. Faoliyatdagi keskin o'zgarishlar sezilarli darajada zarar etkazishi mumkin. Ba'zi zamonaviy odamlar uchun ko'tarilish va pasayish, bo'ron va xotirjamlikdagi hayot odatiy holdir. Hayotga bunday yondashuv ba'zan hatto mamnuniyat bilan qabul qilinadi. Oqibatda 30 yoshga kelib kal bo'lib qolgan erkaklarni, vaqt yo'qligi sababli intimga qodir bo'lmagan ayollarni ko'ramiz.
Barqarorlik davrida insonning sog'lig'i uning hayotining barcha sohalarida: oilada, ishda, jamoat hayotida, do'stlar bilan muloqotda, tabiat bilan qanchalik teng va uyg'un rivojlanishiga bevosita bog'liq. Agar qandaydir qanot "cho'ksa" bo'lsa, bizning parvozimiz to'lqinli, spazmodik bo'lib qoladi va vaqti-vaqti bilan biz kasallik va hayotdan norozilik zonasiga sho'ng'iymiz.
Bu yoshda inson tanasi o'smaydi va, qoida tariqasida, inson o'zini o'zi ta'minlaydi. Odatda, hayotimizni saqlab qolish, o'z rivojlanishimiz uchun boshqa odamlarning qo'shimcha yordamiga muhtoj emasmiz. Aksincha, "baxt" sari har qanday haddan tashqari surish bizni faqat baxtsizlik va umidsizlik tubiga surib qo'yishi mumkin. Bu, albatta, yordam kerak bo'lgan favqulodda vaziyatlar haqida emas - men qo'shimcha yordam haqida gapiryapman.
Bizning tanamiz barqarorlik davrida maxsus mashqlar, dori-darmonlar va ta'sirlarni talab qilmaydi. Shunday bo'lishi kerak, lekin odamlar o'zlari yashayotgan qonunlarni bilmasliklari sababli, hamma ham uyg'un yashashga muvaffaq bo'lavermaydi.
Hayotning birinchi bosqichi bilan solishtirganda, mashinalar davrida odam kamroq issiqlikka ega. Bu tana haroratining pasayib borayotganini anglatmaydi - o'rtacha, u hali ham 36 daraja S darajasida. Ammo, agar shunday desam, uning "yorqinligi" pasaymoqda. Lampochka bilan o'xshashlik aqlga keladi. Ular akkorda farqlanadi va bir xil haroratda ularning yorqinligi boshqacha: birida ko'proq, ikkinchisida esa kamroq.
Xuddi shu narsa hayot bosqichlari uchun ham amal qiladi. Barqarorlik davrida odam kuniga 6-7 soat uxlashi etarli. Shuni esda tutish kerakki, faqat organizmning rivojlanishi to'xtaydi, lekin aqli yaxshilanishda davom etadi: odam dono, oqilona bo'ladi.
Baxtli vaqt
Farovonlik davri (56-84 yosh) odamdan harakat qilishni, faol bo'lishni talab qiladi - faqat bu holda u o'zini uyg'un holatda ushlab turishi mumkin. Yashash istagi kuchayadi, odamning ruhi kuchayadi. Bu yoshda organizmdagi suv miqdori kamayadi. Bundan tashqari, tanada boshqa moddalar yo'q, shuning uchun turli xil "yaralar" o'zlarini his qila boshlaydi. Ichki organlarga alohida e'tibor berilishi kerak, ish va dam olish rejimiga, kun rejimiga rioya qilish talab etiladi. Siz ko'proq gimnastika, jismoniy mehnat, ko'proq harakat qilishingiz kerak. Siz tez-tez ovqat eyishingiz kerak, lekin ozgina, ko'proq ichaklarni tozalang. Aytganimdek, bu yoshda ko'pchilik turli kasalliklardan aziyat cheka boshlaydi. Bu odamlar bu kasalliklarga juda jiddiy munosabatda bo'lishadi va ularni dori vositalari va ular bilan birga keladigan afsonalar to'plami bilan "qo'llab-quvvatlaydilar". Erta yoshda yuzaga keladigan kasalliklarda bo'lgani kabi, bu kasalliklar ham o'tib ketadi, lekin juda sekinroq. Ushbu yosh bosqichida, shuningdek, keyingi bosqichda, kuchni tiklash uchun kuniga 4-5 soat uxlash kifoya.
donolik vaqti
Donolik vaqti oxirgi 28 yilga to'g'ri keladi. Odam bolalikka qaytadi. U, xuddi bola kabi, tez-tez tushadi, yaramaydi, e'tibor talab qiladi. Suyaklar mo'rt va qattiq bo'ladi. Yangi sochlar o'sishni boshlaydi va guruch donalariga o'xshash yangi tishlar paydo bo'ladi. Odam juda eski daraxtga o'xshaydi, unda yangi kurtaklar paydo bo'ladi. O'n birinchi tsikldan boshlab, ikkinchi bolalik boshlanadi. Ular: "Bu kichkinagina eski", deyishlari ajablanarli emas. U e'tiborni, mehrni talab qiladi, unga nafaqat jismoniy, balki ma'naviy yordam kerak. Qarindoshlari va do'stlari bo'lmasa, bu odam o'z ehtiyojlarining ko'pini qondira olmaydi. Ammo keksa odamlarda bitta sehrli xususiyat bor. Ularning boshqa odamlarga bo'lgan istaklari ko'pincha amalga oshadi, shuning uchun Sharqda oqsoqollardan duo so'rash odat tusiga kiradi. Bunda hech qanday mo''jiza yo'q, faqat donolik vaqti kelganlar har bir insonda nimaga erisha olishini ko'radi. Ularning marhamati, agar xohlasangiz, hayot dasturining bir turi. Yillar davomida dono, oqsoqol boshqalarga hali ham erishib bo'lmaydigan narsalarni ko'radi.Har etti yillik tsiklning oxiriga kelib, tananing faoliyatida qayta qurish sodir bo'ladi, bu esa sog'lig'ining vaqtincha yomonlashishiga olib kelishi mumkin. Agar bu davrda ba'zi mashqlar bajarilmasa, kasallik tuzalib ketishi mumkin, tana ko'nikishi mumkin. So'fiy psixotexnologiyalari ko'p jihatdan bu vaqtinchalik muammolardan imkon qadar kamroq og'riqli tarzda o'tishga qaratilgan.
Tasavvufning kundalik sikli - barkamol va sog'lom hayot qonuni
O'tmishdagi so'fiylar kundalik tsiklni - insonning kundalik faoliyatining taqsimlanishini ta'riflagan, bu shifo va maksimal shaxsiy amalga oshirishga yordam beradi.
Ba'zi o'quvchilar kundalik tsiklning tashqi jiddiyligidan qo'rqishadi, ammo oxirigacha o'qish orqali siz hali ham muvaffaqiyat va salomatlik sohasiga sayohatingizni boshlaysiz.Quyosh chiqishidan yarim soat oldin uyg'onish tavsiya etiladi. Agar siz yilning vaqtiga qarab quyosh chiqishi ertalab soat 9-10 da bo'lishi mumkin bo'lgan mintaqada yashasangiz, ertalab soat 6 ni "quyosh chiqishi" sifatida qabul qiling. Yodda tutingki, uyqu va ovqat ikki qanotdir, ular tufayli nafs bizning qalbimizga uchib, yo'lidagi hamma narsani yo'q qiladi.
Uyg'onib, biz 10-20 daqiqa davomida nafas olish mashqlarini bajaramiz (tegishli bobni o'qing) va agar xohlasak, yana o'n besh daqiqa uxlashimiz mumkin. So'fiylar bu uyqu davrini kaylula deb atashadi, uni "engil uyqu" deb tarjima qilish mumkin.Nihoyat uyg'onganimizda, 15-30 daqiqa davomida tiklanish mashqlarini bajaramiz, keyin esa dush qabul qilamiz va nonushta qilamiz. Oila, do'stlar bilan nonushta qilish va yoqimli narsalar haqida suhbatlashish kerak - shunda siz kelgusi kunni yaxshi boshlashingiz mumkin. Bu nafaqat yaxshi kayfiyatda. Oxir-oqibat, ba'zilar uni o'zlari uchun bir shisha pivo, "yuz gramm" yoki sigaret bilan qahva bilan ta'minlashi mumkin. Men hayotingizni har tomonlama sog'lom qilish haqida gapiryapman. Uyg'onganingizdan so'ng, siz hayotga qayta kirasiz - va bu "tanaga urmasdan" amalga oshirilishi kerak, lekin o'zingizni tinglayotgandek, nafaqat tanangiz bilan, balki atrofingizdagi odamlar bilan ham muloqot qilish quvonchini boshdan kechirayotgandek silliq, o'lchovli tarzda amalga oshirilishi kerak.
Tushgacha odamlarning faolligi oshadi - bu vaqtda katta energiya xarajatlarini talab qiladigan eng muhim vazifalarni hal qilish kerak. Agar kimdir bu vaqtda o'ziga to'laqonli tushlik qilishga ruxsat bersa, u ovqat eysin, lekin esda tutingki, u bu bilan oshqozon kasalliklari bilan kasallanish xavfiga duchor bo'ladi. Ertalab iste'mol qilingan ovqat hali hazm qilinmagan va uning ustiga yangi porsiya yotadi va uzoq vaqt davomida atrofdagi hamma narsani zaharlab, chiriydi.
Peshindan keyin siz do'stlaringiz bilan engil atıştırmalık qilishingiz mumkin, lekin hech qachon yolg'iz emas, chunki biz yolg'iz ovqatlansak, Shayton bilan birga ovqatlanamiz, deb yozilgan! Darhaqiqat, kun davomida siz qattiq ovqatdan voz kechishingiz mumkin, undan suyuq ovqatni afzal ko'rasiz. Bir kuni Xo‘ja Nasreddin ishga ketayotib, yo‘lda bir tilanchi sozandani uchratib qoldi, u o‘zining bo‘g‘iq qo‘shig‘i bilan bir-ikki tanga ishlab olmoqchi edi. Kechqurun mulla uyiga qaytganida, uning ovozining jarangdorligi uni uzoqdan hayratga solib, tilanchi atrofida to'plangan tomoshabinlarni maftun etdi. Xo‘ja o‘z joyida qotib qoldi, xuddi o‘sha yerga ildiz otgandek. Ko'cha kontsertining tugashini kutgandan so'ng, u musiqachiga yaqinlashdi: "Bugun ertalab nega bunchalik ziddiyatli qo'shiq aytdingiz?!" Musiqachi aybdor jilmayib qo‘ydi. Toza asbob boshqacha eshitiladi, shunday emasmi? Siz tanangiz xohlagancha ovqatlanishingiz kerak, lekin faqat tana bunga tayyor bo'lganda. Tozalash maqsadida kichik ro'za tutish moda emas. Hech kim sizdan jasorat talab qilmaydi - oyiga kamida uch kun, tanangizga yaxshilik qiling!
Tushdan keyin inson faoliyati asta-sekin pasaya boshlaydi. Agar siz tezda charchagan bo'lsangiz, nafas olishning faollashtiruvchi shakliga vaqt ajrating (nafas olish bo'limiga qarang).
So'fiylar 20 dan 21:00 gacha 15-20 daqiqa uxlashni, so'ngra bo'shashtiruvchi nafas olish, undan keyin esa faollashtiruvchi shaklni bajarishni tavsiya qiladilar. Mashqdan so'ng siz yaxshi do'stlar yoki sevimli qarindoshlaringiz davrasida mazali kechki ovqatdan bahramand bo'lishingiz mumkin. Kechki ovqat qandaydir qiziqarli mashg'ulotlarga silliq o'tishi kerak, siz ishlashingiz mumkin, lekin ozgina va zavq bilan. Ovqat quyosh botishidan yarim soat oldin bo'lishi kerak.
Darhaqiqat, kattalar 4 soat uxlash uchun vaqtga ega. Shuning uchun, ertalab soat ikkigacha siz bemalol biror narsa qilishingiz mumkin. Yotishdan oldin biz dush qabul qilamiz, bo'shashtiruvchi nafas olish mashqlarini, ichki zikrlarni bajaramiz (bu kitobda o'quvchiga qulaylik yaratish uchun men energiya traektoriyalari deb nomladim).
Uxlab qolish, ertasi kuni sodir bo'ladigan yoqimli voqealar haqida o'ylash tavsiya etiladi. Agar siz uyg'un turmush tarzini olib boradigan bo'lsangiz, ertalab soat ikki yoki uchlarda signalsiz uyg'onasiz. O'z-o'zini davolash jarayonini endi boshlayotganlar uchun biz ularga muvaffaqiyatlar tilaymiz, ammo biz sizni darhol kundalik tsiklga rioya qila olmasligingiz haqida ogohlantiramiz. Uyg'onganingizda, tozalashga qaratilgan nafas olish mashqlarini bajarishingiz kerak bo'ladi. Axir, tungi soat ikkida buyraklar faol ravishda tiklanish ishini boshlaydi. Aynan shu vaqtda odamlar dahshatli tush ko'radilar!
Siz to'g'ri maqsadni qo'yishingiz kerak. Davolashning maqsadi, tiklanish, najot yoki natija tasviri bilan ishlash
Biz ishga kirishganimizda, keyin ixtiyoriy yoki beixtiyor ishning yakuniy natijasining tasviri bizning boshimizda paydo bo'ladi. Odatda odamlar bu tasvirni maqsad deb atashadi. Maqsad - faoliyatning yakuniy natijasining ideal tasviri. Agar maqsad salbiy bo'lsa (o'qing: tanangiz bunga muhtoj emas), unda odam unga erishishdan zavqlanmaydi. Ko'pincha inson maqsadlari nafs mahsuli bo'ladi. Ularni biz emas, balki bizni azoblashimiz, asabiylashishimiz, kasal bo'lishimiz kerak bo'lgan va oxir-oqibat, barcha jarohatlarga qaramay, maqsadimizga erishishimiz kerak! Shuni esda tutish kerakki, nafs insonning gunohkor tabiatiga xos bo'lgan energiya strukturasidir. So'fiylarning fikriga ko'ra, u bizning salbiy his-tuyg'ularimiz bilan oziqlanadi: umidsizlik, g'azab, charchoq. Nafs o'z maqsadiga erishish uchun bir yo'ldan foydalanadi - bu bizning muvozanatimizni buzadi. O'zingiz bilan kelishmovchilikni his qilganingizda, o'qiganingizni eslang.
Darhol savol tug'iladi: "Mening maqsadim qayerda ekanligini va nafsning ta'siri qayerda ekanligini qanday tushunish mumkin?" Javob oddiy va ayni paytda murakkab. Agar siz o'ylamasdan juda tez qaror qabul qilgan bo'lsangiz, bu nafsning ta'siri bo'lishi mumkin. Bizning maqsadlarimiz mazmunli bo'lishi kerak, bu, albatta, his-tuyg'ularning yo'qligini anglatmaydi.
Shuningdek, nafsning ta’sirini bizning tasavvurimizdagi natija tasviridan ham bilish mumkin. Agar biror ish qilmoqchi bo‘lsak-da, birovga zarar yetkazish, xafa qilish haqida o‘ylasak, bu nafsning ta’siridir. Maqsadlaringiz haqida ijobiy fikrlarni o'ylab ko'ring.
Aks holda, bu maqsad sizga emas, nafsga tegishli, shuning uchun u qanchalik ijtimoiy qimmatli ko‘rinmasin, oqibatda muammolar bo‘ladi: aybdorlik, hamma narsa siz xohlagandek emasligini his qilish, tajovuzkorlik, ichkilikbozlik yoki qimor o‘yinlariga kirishish.
Hammasi yomon emas, albatta. Ba'zilar nima bo'lganini tushunishadi va o'zlarini, ilohiy mohiyatini, ijodini tushunish yo'lini topishga harakat qilishadi.
Demak, kimdir davolash, kimdir tiklanish, uchinchisi najot deb ataydigan hayotni uyg'unlashtirish jarayonini boshlash uchun avvalo o'z maqsadingni belgilash va tushunish kerak. Keyingi jumlaga o'tmasdan yana diqqat bilan o'qing: maqsadingizni belgilang va o'ylang. Agar siz bir necha kilogramm ortiqcha (sizning nuqtai nazaringiz bo'yicha) vaznni "yo'qotmoqchi" bo'lsangiz, o'zingizdan etti yoki sakkiz marta nima uchun kerakligini so'rang. Ushbu intervyuning uchinchi yoki to'rtinchi bosqichida u paydo bo'ladi: "O'zingizni xursand qilish uchun!" Demak, bu sizning maqsadingiz! Hayotni, o'zingizni, atrofingizdagilarni seving va bularning barchasidan chinakam ilohiy zavq oling! Ortiqcha vazn, yomon tishlar, yomon ko'rish, buyraklardagi toshlar, osteoxondroz va iktidarsizlikka kelsak, bu sizning o'zingizni yoqtirmasligingiz va o'zingizning tanangiz deb hisoblagan energiya moddasining hayot shakllarini bilmasligingizning natijasidir. Shuning uchun asosiy narsa - maqsad qo'yish!
Ikkinchi bosqichda harakatlarning, harakatlarning ma'lum bir ketma-ketligiga rioya qilish kerak. Bu erda muhim narsa to'g'ri narsalarni to'g'ri vaqtda, to'g'ri joyda va to'g'ri odamlar bilan qilishdir. Umid qilamizki, ushbu kitob sizga shunday usullar va ularni amalga oshirishni sozlash usullarini taqdim etadi.
Ishdan keyin, nima bo'lishidan qat'i nazar, bizda charchoq holati bor. Afsuski, biz ko'pincha bu holatni istalmagan deb hisoblaymiz, bundan qochish kerak. Ayni paytda, bu oddiy insoniy holat. Organizmning hayoti - bu keskinlik va dam olishning doimiy o'zgarishi. Biz charchash ehtimoliga salbiy munosabatda bo'lishga odatlangan bo'lsak, bu maqsadga erishishning zarur tarkibiy qismlaridan biriga yomon munosabatda bo'lganimizni anglatadi. Istalgan natijaga erishish uchun biz faqat malakali dam olish va malakali zo'riqish qobiliyatiga ega bo'lishimiz kerak.
Vaqt o'tishi bilan "maqsad - harakat - charchoq" triadasi odatga aylanadi. Odat - bu ijobiy hissiy fon bilan birga keladigan avtomatik faoliyat. E'tibor bering, odat yomon yoki yaxshi bo'lishi muhim emas, u baribir ijobiy his-tuyg'ular bilan ranglanadi. O'ylamasdan harakat qilish odati, tasodifiy harakatlarni tanlash, kuchli maqsadli harakatlardan qo'rqish - bularning barchasi kasal bo'lish yoqimli, muvaffaqiyatsiz bo'lish yoqimli, bevaqt o'lish juda yoqimli. Binobarin, o‘tmish so‘fiylar merosidan foydalanishdagi muvaffaqiyat o‘z xatti-harakati bilan bog‘liq holda yangi odatlarni shakllantirishdadir. Maqsad tushunilishi, harakatlar ijobiy maqsadga bo'ysunishi va organizm hayotining qonuniyatlariga asoslanishi va charchoqqa munosabat ijobiy bo'lishi kerak: charchoq holatlari bilan ishlay olish kerak. Har qanday charchoq 2-3 soatlik malakali uyqu (barakali nafas olish bilan) yoki 20-30 daqiqalik nafas olish va jismoniy mashqlar bilan "davolanadi".
Harakatlar tsikli istalgan maqsadga erishish bilan tugaydi. Unga erishgandan so'ng, uni quvonch bilan nishonlash, boshingizni silash, raqsga tushish, qo'shiq aytish kerak.
Yuqoridagilarni hisobga olgan holda, natijaga erishish modeli quyidagicha:
Yosh odam ishlaganda, natijani tez-tez eslab turishi kerak. Aks holda, u noto'g'ri yo'nalishda "ketib ketadi". Biror kishi maqsadini yo'qotganda, natijaning tasviri xiralashgan, loyqa bo'lib qolganda, ishonchsizlik hissi paydo bo'ladi. Ushbu noaniqlikning natijasi oshqozon-ichak trakti kasalliklari. Shu haqiqat bilan men aziz o'quvchiga insonda hamma narsa qanday bog'liqligini yana bir bor eslatmoqchiman: uning ishi, mehnatga munosabati va kasalliklari. Haddan tashqari hissiy faollik gormonal kasalliklar haqida gapiradi va buyraklar ishiga ta'sir qiladi.
Bizning kurslarimizda shunday holat bo'lgan. Bir kishi tashvishdan xalos bo'lish uchun keldi. Uni tekshirib, buyragi kasal degan xulosaga keldik. Rentgen hech narsa ko'rsatmadi. Ammo, chuqurroq o'rganishni talab qilib, biz kasallik endigina o'zini namoyon qila boshlaganini aniqladik. Va bu buzilishning sababi haddan tashqari his-tuyg'ular edi. Balki shiori "Hammasi chetida!" va ba'zi o'smirlar kontsertlarda qo'llarini silkitishlari uchun yaxshi, lekin siz va men kattalarmiz!
Ongli harakat - muvaffaqiyatli tiklanish siri. Bema'ni harakatlar qilib, biz maymunlarga o'xshaymiz, ular shoshib, qichqiradi, ijodiy ishlamaydi, faqat o'zgaruvchan sharoitlarga vaqtincha moslashishga qodir.
Shuning uchun biz doimo jismoniy mashqlar - nafas olish va jismoniy mashqlar ta'siridan xabardor bo'lishga chaqiramiz.So'fiylar inson anatomiyasida o'n sakkizta asosiy bo'g'inni ajratib ko'rsatadilar.Har bir bo'g'in tananing o'ziga xos eshigi bo'lib, u orqali energiya erkin aylanishi mumkin. Agar bo'g'inlardan birortasi "siqilsa" bo'lsa, unda buzilish sodir bo'ladi. Mashqlar to'plami har bir bo'g'inning unda ishtirok etishini ta'minlashga qaratilgan. Masalan, o'quvchi tiklash mashqlari tavsifidan batafsil bilib olishi mumkin bo'lgan "stressdan xalos bo'lish" butun tanaga tarqaladigan tebranish beradi va uni shifobaxsh kuch va energiya bilan to'ldirishga yordam beradi.
Qo'shimchalar bilan ishlash - bu tananing energiya shlyuzlari - tanadagi energiya almashinuvini tiklashga hissa qo'shadi va hayotimizni uyg'unlashtirishga, shuning uchun davolanishga olib keladi.
Shuni esda tutish kerakki, bizning harakatlarimiz natijalariga oid umidlar tanamiz haqiqatan ham kerak bo'lgan narsaga zid kelishi mumkin. Shuning uchun ko'pincha natija biz tasavvur qilgandek bo'lmaydi. Ba'zida bu faqat energiya almashinuvi buzilganligi sababli sodir bo'ladi. "Angel Wings" mashqlari uni tiklashga yordam beradi. Maqsadga erishish, siz bilganingizdek, ko'p jihatdan motivatsiyaga bog'liq. Psixologiyada ichki va tashqi motivatsiyani ajratish odatiy holdir. Ichki motivatsiya faoliyat bilan bog'liq, ular aytganidek, yurakdan, sevgi bilan, jarayonning o'zi uchun. Tashqi motivatsiya mukofot va jazolardan kelib chiqadi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, agar inson ichki ehtiyojdan kelib chiqqan holda harakat qilsa, unda uning ishining sifati, ular aytganidek, majburlash ostida harakat qilgandan ko'ra ancha yuqori bo'ladi.
sher
