Столица Казахского ханства Туркестан. Туркестан (Яссы) был оценен как духовный и политический центр тюркско-язычных людей и был столицей Казахского ханства. Туркестану 1 500 лет. Шейх Ходжа Ахмет Яссауи - мистический суфий, поэт и философ был духовным лидером тюрков.

Мавзолей Ходжа Ахмеда Яссауи - непревзойденный шедевр средневековой архитектуры и удивительного комплекса дворцов и храмов. Изящная обстановка хранилища и красочная черепичная мозаика захватывают воображение.

1500 летний Туркестан стал известным благодаря проповедованию самого известного суфия-шейха, выдающегося поэта и гуманиста Ходжы Ахмеда Яссауи, названного Хазрет-султаном. Тогда город был известен как Яссы.

Теологическая школа , основанная Яссауи, привлекла тех, кто жаждут знания, из соседних городов и отдаленных степей Казахстана. Город стал самым существенным центром просвещения в Казахстане. Мемориальный комплекс, который появился на могиле Яссауи, превратился в наиболее посещаемые храмы в Средней Азии.

В конце XIV Туркестан приобрел уникальное сооружение - большой комплекс помещений, сосредоточенных вокруг Мавзолея Ходжы Ахмеда, построенный Великим Тимуром.

В мусульманском мире Мавзолей Ходжи Ахмеда считается как вторая Мекка.

Из 802 памятников истории и культуры Южной Казахстанской области: 528 принадлежат памятникам археологии , 42 - к историческим памятникам, 226 - к архитектурным памятникам.

Самые интересные археологические памятники связаны с эпохой караханидов - IX-Xll вв. Это было время, когда на Великом Шелковом Пути процветал известный город Отрар, где в течение нескольких лет были сделаны большие археологические раскопки, теперь это - часть историческо-культурного заповедника - Отрарский оазис и - интересный туристский объект.

Также здесь расположен - прекрасный исторический музей, наглядно демонстрирующий взятие города монголами, а также памятник XII-XX вв. - Арыстан-баб, посвященный одному из святых суфиев. Мавзолей привлекает множество паломников со всей Средней Азии. Здесь функционируют - центр паломничества игостиница.

Но наиболее монументальные памятники архитектуры расположены в городе Туркестане, в 2000 году праздновалась его 1500 годовщина. Здесь на границе XIV-XV вв. после того, как по заказу эмира Тимура, известного в истории как Тамерлан, был установлен огромный мавзолей на могиле святого суфия шейха Ходжы Ахмеда Яссауи, известного в Средней Азии.

Высота огромного здания, которое пережило много исторических бедствий, и было открыто недавно после восстановления, приблизительно 40 метров. Его центральный зал - закрытое место резиденция Казахских ханов, открыт специфический музей - пантеон. Жемчужиной этого музея является - Тай Казан самая большая по всему восточному мусульманскому миру - чаша для воды. Она была сделана из сплава семи металлов.

Весь городской центр - является резиденцией Азрет - султана. Помимо мавзолея Ходжи Ахмеда Яссауи, он включает в себя, средневековую ванну, хилвет, где жил великий святой, мавзолей великой - внучки Тимура Рабии - Султан Бегим и другие памятники, среди которых, чудом сохранился, подземный дом для размышлений Кумшик-ата.

В 40 км на север от Туркестана среди сухой степи находятся чудом сохраненные, живописные руины древнего города Сауран (XVII в.), известного на Великом Шелковом Пути.

К историческим местам также принадлежит естественная граница Ордабасы, внастоящее время, объявленная как исторический заповедник. Здесь, в 30 км от Шымкента, в начале XVIII в. казахи объединились, чтобы сопротивляться захватчикам с западной Монголии - джунгарами.

В области также есть памятники архитектуры XIX в., представленные мечетями и медресе, которые составляют архитектурный комплекс - Аппак-Ишан в деревне Чаин и церквях.

На вопрос Кто ездил по святым местам в Туркестан. Какие ощущения??? заданный автором Александр Сквора лучший ответ это Вообще, как правило те, кто ездят в такие поездки как посещение мавзолея Ходжда Ахмеда Яссауи в Туркистане не слишком грамотные в вопросах веры мусульмане.
Во первых, посещение мавзолея не является паломничеством.
Паломничество - это только Хадж в Мекку и Медину.
А в посещении мавзолеев есть нечто от поклониеия духам предков и это является прямым прот иверечием Исламу.
Настоящие мусульмане знают, что поклонение могилам - это ширк. Ширк - это предавание Аллаху сотоварищей - и это является величайшим грехом в Исламе. В Исламе можно молиться только Аллаху и просить помощи только у него, потому тчо только Аллах Всемогущь и все в мире принадлежит ТОЛЬКО ЕМУ.
А люди совершающие такие "паломнечиские" поездки как правилдо по незнанию просят помощи не у Аллаха, а у Хаджи Ахмеда Ясссауи, а это большой грех, потому что он хоть и был праведником, но он не Бог.

Ответ от 22 ответа [гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Кто ездил по святым местам в Туркестан. Какие ощущения???

Ответ от Проспрягать [новичек]
Добрый день. Вот и съездили в святой Туркестан. По рекомендациям форума и друзей заранее созвонились с гидом Тимурханом. Прилетели мы в город Чимкент, он встретил нас в аэропорте. Оказался очень пунктуальным. Первым делом поехали в горы Казыгурт на скалы Адам и Евы, после посетили пещеру дракона ак мечеть, советуем освободить 2дня для поездки, чтобы узнать и увидеть, почувствовать всю силу этих святых мест и зарядится энергией. Природа там завораживает. Следом съездили в мавзолей Домалак ана, набрали в бутылки ее святой лечебной воды. Поздно вечером приехали в Арыстан баб. Переночевали мы там же. Рассветом выехали в мавзолей Укаша ата, там пробыли почти больше 2часов в выходные дни посетителей бывает очень много. И наконец то приехали в город уже плотно пообедав, (т. к надо было еще в аэропорт ехать) посетили комплекс Ходжа Ахмета Яссави. Не объяснить словами и не передать те чувства, которые мы там испытали. Вся территория мавзолея просто насыщенна историей 14 века. Все что мы увидели не описать и не передать словами, это надо видеть и прочуствовать всю мощь наших предков. За такие эмоции, хотим поблагодаить нашего гида Тимурхана за его профессионализм, коммуникабельность и высокий уровень знания в истории и религии. С ним вы можете связаться по телефону 87054864415. Будет возможность приедем и в следующий год. Гулнара!

Ответ от Евровидение [новичек]
Всем привет Съездили с семьёй в Туркестан в октябре 2016, очень впечатляющее место, поехали с Астаны на поезде хотя на дворе уже были первые снега, но по приезду в Туркестан снега там небыло, было еще тепло, это незабываемые и красивые места. Встретил нас гид Бахыт ага, очень общительный и доброжелательный гид, его контакты я нашел так же на форуме, он свозил нас по всем святым местам как и планировали во время разговора с ним по телефону, конечно на форуме и были другие номера тел. гидов которые выкладывали люди съездившие туда, про Бахыт Ага писали что он берет не дорого, и я позвонил ему, по телефону очень вежливо и доброжелательно отвечал, но когда ехали в Туркестан как то всеравно было опасно ехать ни понятно кто нас встретит вдруг мошенник какой то, однако когда нас встретил Бахыт Ага оказалось он действительно очень хороший и доброжелательный человек и берет недорого, он расказывал нам о себе, в прошлом фотограф, вообщем встретил он нас отвез нас в гостиницу при Мечете недалеко от Мавзолея Кожа Ахмета Яссауи, мы приехали поздно 12 ч ночи поеэтому свое путешествие начали утром ранно, некоторые говорят что нужно впервую очередь съездить в Арыстан-Баб ну у нас так получилось что мы начали с Укаш Ата хотя мы могли сначало сходить в Мавзолей Кожа Ахмета, но он утром ранно был закрыт, другие говорят разницы нету главное что ты там присутствуешь в этих местах, вообщем наше путешествие было замечательным, съездили в Мавзолей Кожа-Ахмета Яссауи Укаш-Ата, Еркоян Батыр, Гаухар Ана, Домалак Ана, Арыстан Баба, Ак Мешит, и последнее место мы поехали в Гайып ерен кырык шелтен это находиться в стороне Шымкента поэтому от туда мы уже уехали на поезде обратно домой. два дня на хватило чтоб съездить по всем местам. Было очень увлекательно интригующе, БахытАга по путина рассказывал истории этих мест, очень веселый и доброжелательный человек, он нам очень понравился, мы досих пор поддерживаем с ним контакт, его тел. 87718264797, 87785627561

И мы обязательно вас проконсультируем по групповому туру в Туркестан.
А теперь, давайте узнаем какие есть основные городские достопримечательности в Туркестане:
Ханака (мавзолей) конца XV века на могиле Ходжи Ахмеда Ясави - известного суфия;
Мавзолей Арыстан-баба;
заповедник-музей Азрет-Султан;
гробницы казахских ханов Есим-хана, Аблай-хана, Абулхаир хана и других, бия Казыбека - одного из создателей первого свода казахских законов «Жеты Жаргы» и других государственных политических, военных, религиозных и иных деятелей, внесших вклад в становление казахской государственности;
железнодорожный вокзал (1905) - памятник архитектуры.
В историческом центре Туркестана также расположено множество других исламских достопримечательности: подземная мечеть Хильвет (XII века), музей «Жума мечети» (XVIII века), Музей восточной бани и Музей истории города Туркестан, Музей археологии и этнографии, Музей-мавзолей Рабии Султан Бегим XV века.
Главной достопримечательностью города является мавзолей Ахмета Яссауи, построенный в конце XV века.
Мавзолей представляет собой огромное продольно-осевое портально-купольное сооружение. Размеры его в плане - 46,5×65,5 метра. Толщина наружных стен составляет 1,8-2 метра, центральной части - 3 метра. Здание имеет огромный портал и ряд куполов. Вокруг его центрального зала - казанлыка - объединено более 35 помещений различного назначения. Казанлык перекрыт самым большим из сохранившихся в Казахстане и Средней Азии кирпичным куполом диаметром 18,2 метра.
Для тюрков казан был символом единения и гостеприимства, поэтому особое значение придавалось его размерам и внешнему оформлению. Туркестанский казан не имеет себе равных. Его диаметр - 2,45 метра, вес - две тонны, изготовлен он из сплава семи металлов.
Строительный материал стен мавзолея - жжёный кирпич. Технологическая чистота его изготовления была доведена до совершенства. Изумительной красотой отличается облицовка северного портала, дверь в усыпальницу резная, с тонкой костяной инкрустацией.
По своему масштабу мавзолей Ходжи Ахмеда Яссауи сравним с соборной мечетью Биби Ханум в Самарканде.
Туркестан стал одним из туристических центров Южного Казахстана.
Ещё один важный исламский мавзолей в Туркестане - место упокоения святого Арыстан-баба, в некотором роде предшественника Яссауи. Легенда гласит, что сам пророк Мухаммед передал свои чётки Арыстан-бабу, а тот, в свою очередь, подарил их юному Яссауи. Также в мавзолее выставлен под стеклом редкий образец Корана.
По легенде, когда Тамерлан начал строить мавзолей Ходжи Ахмеда Яссауи, конструкция несколько раз непонятным образом разрушалась. После чего Тамерлану приснился сон, в котором было дано повеление сперва построить мавзолей для Арыстан-баба, а уж затем заботиться о памяти Ясави. Так он и сделал - и по этой же причине паломники посещают мавзолеи именно в таком порядке.

г. Туркестан. Святые места Туркестана. Паломничество и экскурсии в Туркестан тел.: 87776479711
Как гласит в стихах Магжана Жумабаева Туркестан: это ворота двух миров,-дорога в рай и свет будущего...!
Туркестан переводится так:
«Земля-колыбель» Тюркоязычных народов.
Туркестан является столицей казахского Ханства, был духовным и политическим центром тюркоязычных и второй – малый «Меккой».
В Туркестане покоятся все правители казахского ханства, бии, батыры которые отстаивали наши земли от нашедствий джунгаров, маголов, калмыков и др. Завоевателей с юга.
Туркестану уже более 2000 лет, это фиксируется фактами последних раскопок и ученые приходят к этим мнениям.
Едут в Туркестан, чтобы посетить святые места, совершить поломничество поклонится мавзолеям «Арыстан баб», «Гаухар-ана», «Укаш-ата», «Калыбай-ата», Ходжа Ахмед Яссави гдеони и покоятся. Есть на теретории ЮКО святые места «Карабура», «Домалак ана», «Акмешит с пещерой», в горах Казыгурт есть «Акбура», знаменитая расщелина двух скал «Адам и Ева», пройти через между камнями не каждому удается, оно имеет сильную энергетику.
В Туркестане в горах Каратау находится мовзолей «Укаша-Ата», он был военначельникам «Сахабой» пророка Мухаммеда, его направил в эти отдаленные края в Среднюю Азия и на юг Казахстана, сам пророк Мухаммед, сказав: что будешь в этих краях установливать мусульманство, «Укаша-ату» во время сражениях не могли победить, ни копьём, ни мечом, эти орудия не действовали на него, потому-что его губа прикосались к спине пророка6 где было напечатано символьный знак «АЛЛАХА». Узнав что его можно победить, только во время молитвы, когда всё тело расплавляется как свинец, ему отрубили голову. Есть недалеко от мавзолея «Укаш-ата» священный колодец глубиной 30 метров, куда и ангелы подхватив голову опустили в колодец, где голова подземным течением гор, вышла у родников аравии в «Мекке» где сидели соратники «Сахабы». Помянув, эту голову мусульмане с большой скорбью захоронили рядом с пророком Мухаммедом.
Статус «Сахабы Укаш-ата» велика чем другие святыни в этих краях. Поломники берут из этой священной колодца воду, на глубине 30 метров, она целебная, минеральная, священная (зам-зам су). Некоторым дают, некоторым нет. Кто выпьет эту воду, исполняется желания.
Летом 2015 года заново перестроили мовзолей «Гаухар-ана» единственный дочери Ходжа Ахмеда Яссави. Она три раза была в Мекке, была целительницей, не далеко от мавзолея из колодца, люди омывают себя водой-холодной, оно повышает иммунитет, силу и энергию.
В самом Туркестане находится мавзолей Ходжа Ахмеда Яссави, суфийского поэта и проповедника. Мавзолей был построен в (1395-1405 гг.) после победы Великого Тимура хромогого над ханом Золотой орды Тохтамышем, но не достроен передняя часть, так и осталось на высоте висеть строительные леса и не покрыта лазурью стены. Он скороспешно отправился на новый поход в Индию где подороге 50 км от Туркестана на станции Тимур скончалься от восполения легких и тело было захронено в Самарканде (Гур Элмира).
Можно говорить, писать много, но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Приезжайте, званите проблемы с гостиницей и столовой, кафе она легко решима.
Арабы, которые внедряли «Мусульманство» в Средней Азии и на юге Казахстана, остались жить среди местного населения это Укаш-ата, Арыстанбаб, Ходжа Ахмед Яссави, Аль-Фараби и их потомки которые проповедовывают ислам до сих пор. Потомков можно узнавать по фамилии, оно пишется так;
Первая половина слов меняется, вторая не меняется, - слово «Кожа».
Второе название «Арабов» которые навсегда стали соотечественниками, с другими народами, и их называют – «Кожа».
Теперь о себе, Я Токходжаев Медет Мусаевич, оброзование – высшее, по професси историк, я путе-водитель, гид-экскурсовод, и читаю коран, живу в Туркестане. Мой отец заведовал Отделом культуры Туркестанского райисполкома ЮКО, где в подведомственном балансе были эти историко-архитектурные сооружения, мавзолей «Арыстанбаба», «Укаша-ата», «Ходжа Ахмеда Яссави», которое я с детсва увлекался и распознавал у отца – это уникальное рукотворение человечества.

Путешествия учат больше, чем что бы
то ни было. Иногда один день,
проведенный, в других местах,
дает больше, чем десять лет жизни дома.
(Анатоль Франс)
Этим летом с подругами договаривались поехать в Абхазию, где побывали четыре года назад. Созвонились с подругой из Казани, у которой были в гостях в позапрошлом году. Ее решение было в силе, только две подруги наотрез отказались, (свои причины), я была в сомнениях, потому что отпуск к тому времени у меня заканчивался.
И тут сестра позвонила и сообщает, что мне предлагает поездку один хороший знакомый в Туркестан по святым местам. Конкретно согласие не могла дать. Поездка намечалась на второе августа. Я решила подумать. У дочери на аяте задала вопрос мулле о посещении святых мест. Мулла – азербайджанец, рьяно убеждал бесполезность этой затеи. И советовал тратить деньги на пожертвования бедным, провести у себя дома аят (нынче уже проводила). Мое решение было поколеблено. Останавливало еще и то, что якобы исходит зло от поездки, которое может отразиться на моих детях и внуках от посещения этих мест.
Та сестра, которая предлагала ехать, уже бывала там и рассказывала о чудесах, происходящих в тех местах. И все-таки дала понять ей, что никуда не собираюсь, буду дома отдыхать. Она убеждала меня, что не стоит придавать значения словам какого- то муллы. Тот мулла говорил, что на всем земном шаре есть только три святых места – Мекка, Медина, Иерусалим.

Пришлось обратиться за помощью к интернету. Дальше точные сведения оттуда.
На нашей планете существует больше 25 тысяч религиозных течений и культов. И у каждой из этих религий есть свои собственные святые места, ознаменованные каким-нибудь очень важным духовным событием или запечатленные в священных писаниях. Но существуют на свете два города, которые можно назвать самыми священными - это Иерусалим (Израиль) и Варанаси (Индия).
Иерусалим – священный город для иудеев, христиан и мусульман.
Варанаси - место паломничества индуистов, буддистов, джайнов. Оба этих святых места собирают тысячи паломников, жаждущих взглянуть каждый на свою святыню.
Иудеи считают Иерусалим своим святым местом по вполне понятным причинам: именно в этом городе царь Соломон построил Храм – главную святыню иудаизма и олицетворение еврейского статуса богом избранного народа. Первый Храм был разрушен Навуходоносором, отстроенный Второй Храм смел до основания римский император Тит, постройки Третьего Храма иудеи ждут почти 2 тысячи лет.
Мусульмане называют Иерусалим святым местом, потому что над Храмовой Горой, где стоял когда-то иудейский пророк Мухаммед и встретился с Аллахом. По словам самого Мухаммеда, однажды во сне его перенес туда крылатый конь. Остановившись над Храмовой Горой, пророк увидел, как над ним разверзлись небеса, и открылась дорога к Трону Господа. Пророку почти никто не верил, пока он в точности не описал Иерусалим, хотя никогда там не был. Мусульмане, завоевав Иерусалим в 7 веке, сразу же построили мечеть на святом месте вознесения пророка.
Самое святое место в Индии - город Варанаси, находится в северо-восточной части этой страны и является самым популярным местом паломничества индуистов, буддистов и джайнов. Индуисты верят, что это самое святое место было построено богом Шивой 5 тысяч лет назад. В нем даже находится полузатопленный храм, в котором, по преданиям, иногда спит Шива. Кроме того индуисты считают это святое место лучшим для ухода в другой мир.
Таким образом, Иерусалим и Варанаси – два наиболее святых места на земле, поскольку они являются главными духовными центрами для огромного количества представителей разных религий и национальностей.
Итак, что же делает то или иное место священным? Или почему места называются святыми?
Снова ответы черпаю из интернета.
Во-первых, многие люди верят, что существуют особые точки на поверхности Земли, фокусирующую природную энергию, которую можно
почувствовать, - исцеляющую, или энергию, позволяющую общаться с силами природы. Их называют священные или святые места.
« Следы сна»- древние тропы, по которым ходили предки аборигенов «времени сновидений», а также джанг, или тхалу, вероятно, являются аналогами лей-линий и памятников-монолитов Европы. Вероятно, вот они являются попытками пробиться к источникам энергии. Ученые Гай Андервуд и Джон Митчел полагают, что есть точки большой магнитной силы, вероятно, обладающей исцеляющей энергией.
Я была уверена, что никуда нынче летом не поеду, буду заниматься своим малым бизнесом - ягодами черники. В Абхазию поездка однозначно отпала, потому что путевки выпали на 4 сентября. В начале учебного года не хотелось портить нервы себе и другим, поэтому подруге из Казани дала отбой. Слава Богу, она съездила в Турцию. Дети подарили путевку на ее юбилей.
Как-то вечером общались с близким другом по чату, и он заявил, что собирается на море. Вначале хотел на Красное море, туда не получалось и выбрал Карибское. Курорт Доминикане. Мне стало обидно, и тоже захотелось куда-нибудь съездить. Выбрала все же Туркестан. Позвонила старшей сестре, предложила составить компанию. Она попросила подумать до утра. Муж ей дал добро, несмотря на то, что полный двор скотины, гуси, куры, утки и более двадцати овечек. Одна корова была на подсосе, (теленок сосал), вторую доили аппаратом.
Я своего поставила, как всегда, в последний момент, перед фактом. Заведомо зная его дурной характер, решила заранее не портить себе и ему нервы. Дома у нас кроме кошки и собаки никакой живности более не водится. Крысы и то перевелись.
По интернету отправила деньги за билеты на проезд поездом десять тысяч рублей на двоих, за себя и за сестру. Второго августа в восемь утра выехали из Челябинска на микроавтобусе. Нас набралось человек девять. Нас трое было, кто собирался совершить паломничество по святым местам. Остальные ехали в гости. В Троицке проходили таможню. Нам выписали всем пропуски. По поводу пропуска расскажу анекдот, который случился на обратном пути.
В Кустанай прибыли через семь часов, примерно в четыре часа дня. Еще в Троицке встретились с женщиной-казашкой, которая отвечала за поездку. Она ехала до Кустаная своим ходом, с паломниками из города Миасса.
Они на немного только опередили нас. К нашему приезду уже обменяли русские рубли на тенге. Я тоже сбегала в обменный пункт с Сабирой. С ней вместе начали маршрут в Челябинске.
Улбулсон посоветовала нам разменять тенге на мелочи. У каждого, чтобы было по сорок штук. Мне пришлось попотеть и за себя, и за сестру. У нее ноги были больные после автокатастрофы. В магазинах продавцы отказывались менять, объясняя, что им самим нечем будет сдавать покупателям. Тогда посоветовали сделать размен у водителей маршрутных автобусов и такси.
С горе пополам у меня получилось разменять денежки. В основном по пятьдесят тенге.
Познакомились на вокзале с попутчиками, с которыми предстояло совершать путешествие. Из Миасса незамужняя Роза была, Ильдар с четырех - летним сыном, с Учалов Юлия, только родом оттуда, а работала на Севере, в Сургуте. Сабина тоже с Учалов родом, а работала в Новом Уренгое. Просто приехали домой в отпуск и отсюда им ближе добираться до Туркестана. Еще две женщины с Учалов - Зилия и Шолпан. Вместе тринадцать человек набралось. Другая Юлия и Дамир, оба в разводе, ехали как муж с женой, их познакомили друзья. Собирались узаконить свои отношения. У Юлии детей нет, а у молодого человека есть один сын. Еще двадцать человек отказались в последний момент по уважительным причинам.
Вечером сели на поезд, на котором ехали полутора суток до самого Туркестана. Нам очень повезло с вагоном туда и обратно. Только в нашем вагоне под номером девятнадцать был кондиционер. И в туалете также был сделан евроремонт. Другие пассажиры с завистью смотрели на нас. Конечно, мы сочувствовали им, а помочь ничем не могли. Хотя мне попалось место на нижней полке, пришлось уступить Сабира - апа. Пока ехали, успели сделать небольшие покупки. Вопреки запретам торговать в поездах, торговки шустро бегали по вагонам с тряпками. Я купила халат, двое брюк. Курс рубля был один к пяти с половиной тенге. Прикинули, что тряпки там дешевле, чем у нас. Челноки такой же товар дома отпускали в три и более раза дороже, чем тут. Поэтому была возможность немного сэкономить деньги.
Доехали мы до Отрар. Оттуда на автобусе до Чимкента. И уже этот Икарус был все время в нашем распоряжении. Наши сумки с вещами также путешествовали вместе с нами в багажнике, пропылившись до невозможности, несмотря на то, что на них надели мешки. Еще в поезде наш руководитель с каждого собрала по сорок тысяч тенге, в переводе на наши русские - 8 тысяч рублей. Эти деньги должны пойти за проезд на автобусе, на ночлег за все дни, и за кормандык - жертвоприношение. То есть должны были четыре раза в крупных городах кормить бараниной, шурпой и т.д. и читаться молитвы.
Пока ехали на автобусе, купили по 12 метров белого материала, для того чтобы положить на могилах святых.
Город Отрар находится в 150 км от Чимкента. Остановились там на ночлег. Нам выделили две огромные комнаты, без всякой мебели. На полу паласы и ковры постелены. У нас с собой были спальные мешки. А возле стен была расстелена длинная стеганая кошма. Их использовали вместо матрацев. После ужина нас собрали и объяснили, что в первую очередь посетим мавзолей Арыстан-баба. Сразу предупредили, кому лично взять с собой кусок белого материала, для того чтобы покрыть могилу святого. Почетная миссия выпала моей сестре Самсинур и еще двум женщинам. Остальные могли по желанию.
Обязательное условие в путешествии по святым местам – это соблюдение тахарата.
Тахарат является первейшим условием, которое необходимо выполнить прежде, чем приступить к молитве. Чистыми должны быть душа и тело, одежда и место совершения молитвы. Различают тахарат внутренний, (очищение души после правонарушения, греха или неблаговидного поступка) и тахарат внешний (очищение тела, одежды, обуви, предмета быта, жилища).
Омовение (тахарат)
После испражнения в уборной необходимо левой рукой промыть водой (кумган, бутылка) «нижние органы», чтобы смыть капельки мочи и остатки экскрементов. Вымыть тщательно руки с мылом.
Порядок:
1.Намерение « Аузуу би-ллахи мина – ш-шайтани – р-раджим. Би-сми-ллахи – р. - рахмани-р-рахим»
2. Я намерен (на) совершить омовение (тахарат, дарет) искренне ради Аллаха.
3. Руки до запястий омываются три раза. Если есть кольцо, то вода должна протечь под ним.
4.Набрав воды в правую руку, 3 раза полощут рот и горло.
5.Набрав воды в правую руку, 3 раза полощут нос, но при этом левой рукой высмаркиваются.
6.Три раза моют лицо двумя руками.
7. Моют руки до локтей, сначала - правую, затем-левую.
8. Смачивают голову водой в направлении от лба к затылку-один раз.
9.Смочив обе руки, следует протереть указательными пальцами внутреннюю часть раковин ушей, а большими – оборотную сторону.
10. Протирают водой шею один раз.
11. Левой рукой промывается правая нога, а затем левая выше щиколотки, начиная с мизинца.
Примечание: произнесение: « Би-сми-ллахи-р-рахмани-р-рахим», при мытье каждой омываемой части тела. При совершении омовения разговаривать запрещено.
Почему даю подробное описание порядка омовения? Пишу для того, чтобы имели представление о нем и почему оно важно. Среди нашей группы были две женщины, которые читали намаз. И перед каждым намазом полагается соблюдать вот это. И в поезде, и в автобусе они соблюдали эти правила. Поездка наша была длительной, иногда более десяти часов проделывали путь. На остановках Улбулсун и Сабира совершали омовение и прямо сверху на свою одежду одевали другое широкое платье, а потом уже во время поездки читали намаз.
В поезде было проще им, в туалете имели возможность переодеваться, или же мы прикрывали их простыней.
У меня бабушка, мамина мама читала намаз, и каждый день могла наблюдать эту церемонию омовения.
Хочу немного остановиться в пользе этого соблюдения намаза. Во время молитвы не только приближаешься духовно к Аллаху, но и в физическом плане оно оказывает свое положительное влияние. Во время совершения поклонов, работает и дыхательная система, и для других конечностей тела придается бодрость и гибкость.
Многие рассказывают, что после трудового дня, особенно, если твоя профессия связана с физической нагрузкой, думаешь, что ляжешь и не встанешь до утра. Приходишь еле живая, а после намаза открывается, как бы второе дыхание и поднимается работоспособность, что готов свернуть горы.
Сначала меня удивляло и даже смущало открытое хождение с кумганом (кувшином) Потом уже привыкла и не придавала этому значения. В нашу группу влились паломники в основном из Севера, и нас в автобусе было человек пятьдесят или чуть больше. Русские женщины и мужчины также очень строго соблюдали все это. Омовение совершали после каждого посещения туалета, потому что в святых местах полагалось быть чистой. Не только в сельской местности, но и в городах, которые проезжали, например, Чимкент, Астана, Алматы, везде в туалетах стояли кумганы разных цветов и оттенков.
Омовение, если совершаешь дома (не обязательно читать намаз) до работы, то никакая порча, отрицательная энергия на тебя не подействует, а если после прихода с работы проведешь омовение, то снимешь с себя негатив.
Вечером после ужина пошли к могиле Арыстан баба, который жил в 12 веке. А Мавзолей был сооружен над его могилой в 14-15 веках. В 18 веке разрушено было во время землетрясения. В 1909 году отстроено заново. Наш гид, молодой мужчина лет тридцати пяти, рассказывал, что по легенде, Арыстан баб был сподвижником пророка Мухаммеда. Однажды Мухаммед и его сподвижники сидели и ели хурму. Один из плодов все время падал из блюда, и пророк услышал откровение: « Эта хурма предназначена для мусульманина Ахмеда, который родится через 400 лет жизни после Вас». Пророк спросил у своих сподвижников, кто передаст эту хурму будущему хозяину. Никто не вызвался. Пророк повторил свой вопрос, и тогда Арыстан баб ответил: « Если вы у Аллаха выпросите 400 лет жизни, то я передам эту хурму». Согласно преданиям и письменным источникам (Рисолаи Сарем Исфижоб» и книги Куприлозада), Арыстан баб через 400 лет стал наставником Ходжи Ахмеда Яссави и действительно передал ему хурму.
Самым первым местом посещения мавзолея и могилы святых стала могила Арыстан баб. Когда заходишь в мавзолей, надо ступать правой ногой и делать поклон правой рукой. Тесно усаживаешься прямо на пол, расстеленный коврами, читают там молитву, затем кладешь садака (жертвоприношение). Кому было сказано покрыть могилу святого белой материей, покрывают, и также желающие. Многие касаются могилы руками или лбами, думая, что так быстрее дойдет их заветная просьба.
Выходить с помещения полагается задом и левой ногой вперед, и также правой рукой делать поклон.
Близ Мавзолея Арыстан баб находится колодец с очень соленой водой, которая обладает исцеляющими свойствами. Мы тоже набрали в пластмассовые бутылки. У некоторых были пятилитровые. И еще нам сказали, что здесь можно обратиться с просьбой о многом, например, об удаче, здоровье для близких и родных, чтобы мечты сбывались и т.д. Но моя заветная мечта пока не торопится сбываться.
На улице возле Мавзолея сделали коллективные фотографии.
Там, где останавливались на ночлег, имели возможность сходить в душ, который сделан руками хозяев. Огромные бачки с водой нагревались днем под жарким солнцем, вот тебе и душ. Однако мальчишки лет десяти бегали и собирали по сто пятьдесят тенге за удовольствие. А чем дальше ехали, тем ставки росли. Даже по двести пятьдесят и триста тенге была такса. Но это уже за настоящую баню.
Все Мавзолеи перечислять трудоемкий труд, поэтому хочу рассказать только о тех, представляющих интерес. И все же перечислю хотя бы те, которые успела записать, хотя и не по порядку посещения этих мест: Арыстан баб, Калыб гора, Гаухар ана, Кожа Ахмед Яссави, Укаш ата, Байдыбек, Кос ана, Домалак ана, Карашаш ана, Мариам ана, Ибрагим ата, Айша ана, Каракан ата, Тектурмас ата, Мамбет ата, Айша ана Зенге, Бабаджан ана, Карасай ата, Суйнбай ата, Кайназар ата, Туктубай ата, Джамбул ата, Сарыбай ата.
Посетили Мавзолей Гаухар ана, дочери Кожа Ахмеда Яссави. У нее был дар целительницы, и вода на ее месте захоронения обладает целебной силой. Нас встретил там мужчина, который прочитал молитву, потом зачерпнул воды с колодца, вылил в пустое ведро, затем по очереди заполнял все находящиеся пустые ведра. Затем его заменяли по очереди наши мужчины-паломники. А мы все остальные растянулись до самых закрытых навесов и по цепочке (как в рассказе у Гайдара « Тимур и его команда») передавали ведра с целебной водой. Каждому человеку полагалось три ведра воды, для того чтобы получить исцеление. Нашему гиду надоело долго ждать нас, и заявил, что хватит и по ведру воды на человека.
Кстати, везде и всюду красный флаг горит там в первую очередь для мужчин. В Мавзолей заходят первыми и первыми же покидают помещение. Здесь также они в первую очередь окунались студеной водой, а потом только дошла очередь до нас. Но мы женщины - народ хитрый. Дружно решили, что будем, как полагается, получать по три ведра воды. Раздеваясь, одежду оставляли прямо на траве, и вставали под навес, чтобы получить свою порцию целебной воды. Я только уши закрыла рукой, чтоб вода не попадала туда, расслабилась и стала думать о приятном. Вода так приятно охлаждала тело, что можно было выдержать и больше ведер воды.
Несмотря на то, что вода была ледяная, никто не заболел.
Затем на пути маршрута оказались на высоком холме, на вершине которого – деревянная колыбель. О его появлении и названии места Бишек Тобе никто точно не знал. Обладает ли целебной силой это место, верить или нет, решать каждому самому. Однако сюда идет народ, который верит, что место обладает мистической силой. Молитва в этом месте помогает бездетным женщинам познать радость материнства. Многие покрывали могилу белым материалом. А старик, который встретил нас там, раздал куски белой материи и объяснил, что их нужно раздать тем женщинам, которые не могут родить или выносить детей. Эти кусочки материи можно положить хоть куда, кроме ванной и туалета. Можно под подушку, можно повесить на видное место в доме.
Были на Мавзолее Укаш ата. Это легендарный воин, великан, телохранитель пророка Мухаммеда. По легенде Укаш ата обладал ростом 8-12 метров. Точно не указано. Там сохранились и объекты доказательства существования воина. До Мавзолея дорога 3 км туда и обратно. Сестра привыкла ездить только на машине, поэтому боялась решиться идти на такое расстояние. И все -таки поковыляла рядом со мной. Пройдя примерно с километр, остановилась и говорит, что будет возвращаться обратно. Не была уверена в себе, сможет ли дойти или растянется на полпути. Тогда ответственность взяла на себя и успокоила, что не брошу одну. Среди нас были больные раком. Одна такая больная вместе с сестрой решила держаться поблизости друг от друга. Идти туда не по прямой дороге, а по горной. Спуски и подъемы не очень высокие. Издалека виднеется памятник с изображением коня. Наконец-то все дошли.
Погода очень жаркая, с собой везде и всюду таскали воду с бутылками. Иногда язык трудно было поворачивать во рту. Он становился тяжелый, и было такое ощущение, что вовсе прилип к небу. На зеркало смотреться на себя боялась. После долгой езды и употребления большого количества воды лицо становилось опухшим и таким огромным, словно большая круглая луна.
Этот святой Колодец находится на склоне горы. С каждым годом благоустраивались святые места на деньги, пожертвованные паломниками. Наш гид, назовем условно Булат, настоящее имя не обязательно упоминать, перечислял, какие изменения произошли. Да и те паломники, которые побывали года два или три назад, видели все это и удивлялись, что удобств больше становится.
А теперь ближе к делу. В Колодце вода находится на глубине десяти метров. Только зачерпнуть воды удается не всем. Одним Колодец дает воды, другим ни капли. Говорили, что вода шла только тем людям, которые обладали чистой душой. Многим удается вытащить полведра или целое ведро воды, прихватив камушки со дна. Шолпан была здесь года два назад и, как и тогда, ей попались камушки. Это тоже очень хорошо. Они приносят удачу. Мне кажется, не от этого все это зависело. Не думаю, что я такая грешная и черной душой. Однако воды не удалось набрать. Сестре удалось с кружку получить воды. Когда расстроилась, меня успокоили, сказав, что так получилось потому, что предстоит еще поездка сюда. На дне колодца воды не видно, откуда она потом берется, остается тайной.
Один смельчак решился спуститься туда (слышала от людей историю). Он был, рассказывали, немного под шафе. Потом сам рассказывал свое состояние. Охватил его не только страх, а настоящий ужас. Ему захотелось убедиться самому, что же такое творится там. Любопытство сгубило его. Еле вытащили оттуда, и после этого он заболел. Чтобы замолить свои грехи, пришлось в течение года служить на этом месте, и только после этого стал снова здоровым, и возвратился к себе на родину.
Сестра сомневалась идти, а туда прибыл один мужчина на костылях. А престарелых людей доставили на микроавтобусе. Только дорога очень опасная для езды.
С собой набрали целебной воды. У меня были две пластиковые бутылки с собой. Однако дали только одну, и то 0, 5 л. Женщины, которых поставили помогать, по-своему распоряжались. Когда указала на свою тару, заявили, раз воды не набрала, то полагается так мало. Хотела обидеться и вовсе отказаться брать, все же усмирила свой нрав, согласилась взять и это. Почувствовав мое состояние, один из мужчин махнул рукой и дал понять, чтобы я забрала свою бутылку. Однако гордость не позволила взять «после пожара» и ушла с гордо поднятой головой.
Побывали также на священной скале Адам ата и Жер ана. Здесь вбирают в себя энергию земли, воды, воздуха и солнца.
Когда-то давным – давно жил праведник Ной, который совершил поистине эпохальный поступок –спас себя, родных, представителей животного и растительного мира. Предупрежденный Высшим Разумом, заранее построил колоссальный ковчег, куда и были помещены им « каждой твари по паре». Существование потопа в истории не отрицается, только он был не всемирным, а локальным. Оказывается, в разных местах происходил подобный катаклизм, по словам ученых.
Согласно преданиям, во время потопа местом остановки Ковчега Ноя в Аравии называют гору Аль-Жуди, на Кавказе-Арараб, а в Палестине-Синай
В Казахстане таким же местом называют гору Казыгурт. Находится она на юге страны, в 4 0 км от Чимкента. Это место овеяно легендами и загадочными преданиями. Там есть утес, который называют символом Адама и Евы. А выглядит он как монолит, словно рассеченный сверху и до основания гигантским мечом. Самое интересное находится внутри расщелины. Это ущелье может преодолеть не всякий худой, и в то же время может пройти полный человек. Но тоже не каждый. В народе говорят, что через скалу проходят физически здоровый человек с доброй и чистой душой. Местные жители приписывают участку скалы роль экзаменатора по предмету « познай себя».
Про эту скалу слышала еще от сестры, побывавшей здесь три года тому назад. Она говорила про одну женщину, с которой вместе совершали паломничество. Она была чуть полноватая по комплекции. Дело не в этом. Повторюсь еще раз, что полные люди тоже проходили через скалу. Так вот та женщина застряла наполовину и ни туда, и ни сюда. Начала вспоминать, какие же грешные дела совершала до этого. Самой казалось, что не должно быть за ней ничего такого серьезного, чтобы ее задержать тут. Неожиданно вспомнила, что у нее есть дома самогонный аппарат, которым гнала самогон и, торгуя в своем селе, спаивала народ. Оставаться навечно не хотелось ей, и начала усердно молиться своими словами. Просила прощения у Аллаха, давая слово, что по приезде домой, выкинет этот аппарат и прекратит заниматься нехорошим делом. И вдруг почувствовала облегчение, словно кто вытолкнул ее в шею, и еле удержалась на ногах. Я очень хотела и в то же время страшно боялась застрять среди скал.. Сестре с больными ногами тем более делать нечего там. Мужчина, который встретил нас на той горе, предупредил, что кому за сорок и за пятьдесят, не стоит рисковать. Нам оставалось согласиться пройти «Подмышки».
Среди знакомых девчонок не прошла Роза из Миасса, она сильно расстроилась из-за этого. Другие девчонки сказали, что прошли легко. Мы по очереди проходили через « Подмышки» Бога. Это небольшой грот в горе. Человек, прошедший через этот лаз, получает очищение, а проход в скале Адам и Ева дает духовное тепло и легкость. По тропинке поднимались вверх, там лежит камень в виде наклонного ложа с гладкой поверхностью. Говорят, если усталый человек полежит на нем два-три часа, уйдет оттуда помолодевшим. Вдруг все стали доставать из сумок какие-то документы, фотографии родных, сувениры, вещи. Поинтересовалась, что все это значит. Объяснили, что так они заряжают свои вещи на успех, благополучие исхода какого-нибудь важного дела. Я об этом не знала, и ничего с собой, к сожалению не брала. Вспомнила про свой паспорт, где есть мое фото. Сказали, что можно и паспорт зарядить. Одна женщина сказала, что ее сестра очень быстро и удачно продала свою квартиру после посещения этого места. А брат тоже легко решил какие- то свои проблемы.
Кстати, когда проходишь « Подмышки», то при спуске держишься обеими руками за край скалы и про себя излагаешь свою просьбу. А в конце клали садака в приготовленные чашки.
Еще есть там большой серый камень, высота не более двух метров. На его вершине узкий извилистый проход. Это символ « Утроба матери», оберегающий детей от сглаза и опасностей. В старину предки просовывали в отверстие своих детей, чтобы они проползали внутри камня несколько метров. Встречали детей уже с другой стороны. С нами были и девчонки, и мальчишки, начиная с четырехлетнего возраста и до 12 лет. Некоторые с испугом, некоторые с удовольствием пролезали через « Утробу матери».
Я не помню, где получали лечение святой водой одной старушкой. В 6 утра приехали к какому-то мавзолею. Нас приветливо встретила худощавая шустрая бабушка, лет семидесяти. Оказалось, что ей девяносто или около этого. Сначала, как всегда почитали молитву, положили садака. Затем по очереди вставали лицом к ней. Она зачерпывала литровой кружкой святую воду, взятую из колодца, затем из всей силы хлестала стоящему человеку в лицо. Затем поворачивала спиной к себе, и в область затылка так же хлестала кружку воды. Она стояла в двух метрах от нас. Сама ласково улыбалась беззубым ртом. Думаю, что про себя прочитывала молитву. Наш гид Булат сообщил, что такая целительница одна в мире. Как я поняла, такое лечение давало здоровье, снимался весь негатив с человека.
Снова набрали святой воды в пластиковые бутылки.
Посетили Мавзолеи Карашаш - ана и Айши – Биби. Карашаш-ана была матерью Ахмеда Яссави.
Айша – Биби была дочерью восточного мудреца Зенги баба. Она любила Карахан батыр. Но ее отец дает три испытания будущему зятю. Надо было переплывать море. Он с честью выполняет все это. И уже назначили свадьбу, только соединиться не удалось влюбленным. Согласно легенде Айша скончалась от укуса змеи во время поездки к своему возлюбленному Карахану. Няня Айши – Биби Бабаджа Хатун сопровождала ее во время трагической поездки. После смерти Айши поддерживала огонь на могиле своей любимой воспитанницы. Два Мавзолея расположены рядом. Эти архитектурные памятники относятся к 11-12 вв. Карахан батыр потом женился на другой женщине, и были у него дети. О них тоже упоминается в книгах.
Мне выпала честь покрыть белым материалом могилу Джамбула Джабаева, казахского поэта. Это казахский поэт-акын, лауреат Сталинской премии второй степени (1941г.) Родился 28 февраля 1846 года в Алматинской области в семье пастуха. Умер 22 июня 1945 (99лет). До столетия не хватило восемь месяцев. Были в Мавзолее Джамбула, видели его дом, который подарен был Сталиным. И им же была подарена машина темно-синего цвета, которая стоит, как новенькая. Внутрь не попали, смотрели с улицы. Дом поэта окружен садом, в котором пышно цвели прекрасные розы разных сортов и оттенков.
Почему так подробно остановилась на его имени? Даю объяснение. За время пребывания в Туркестане нам четыре раза читали Бата. Что это такое? Только не подумайте, что это сектантство. Мы с нашей группы все собирались в одном помещении, садились прямо на полу, или за столом, где длинные нары. Среди целителей мужчины были – сункары и женщины-акку. Это то же самое, что у мусульман мужчин называют мулла, а женщин-абыстай.
Людям, когда открывали третий глаз для лечения, получали дух какого-то святого и могли через контакт с ними предсказывать будущее или говорить о прошедшем, указывая на ошибки, совершенные в свое время, и что ожидает того или иного человека, чего опасаться. Кто в роли ангела охраняет в жизни: бабушка или мама, или еще кто-нибудь из близких родственников. Предварительно записывают по имени присутствующих, с указанием их возраста. Затем является сункар или акку, перед этим совершив омовение, прочитав молитвы, вступает в контакт с духом своим. Помощник его называет кого-нибудь по имени и, указывая возраст; тот человек поднимается на ноги, делает поклон правой рукой и складывает руки лодочкой и слушает, о чем будут говорить ему или ей. А тот, закрыв глаза или уставившись в одну точку, начинает быстро-быстро говорить про того, когда подняли на ноги. Информация сункару или акку идет в виде рисунков или записей, на казахском или на русском языке. Это зависит оттого, как захочет сам человек-получатель. Нам нравилось получать на русском языке. Казахский и башкирский языки схожи, но только отдельные слова понимала. Паломники - казахи просили, чтобы им читали Бата на родном языке. Сам сункар, вступив в контакт с духом святого, ничего не слышит, а только быстро передает информацию. Никому в это время нельзя смотреть в глаза дающему Бата.
Всем понравилась одна казашка, которая давала Бата стихами, в рифму говорила. Когда поинтересовалась, не пишет ли стихи, ответила, что нет. Это просто так идет ей информация. Так интересно было слушать ее. А я тут же свои рифмы подбирала или угадывала, что дальше скажет она. Хорошо было то, что читала помедленней, чем остальные.
Неприятно было слушать одну женщину, лет пятидесяти, казашка по национальности. И слушательница тоже казашка. Ее святой так грозно был настроен против той женщины, что акку читала очень громко, ругала, кричала. Потом Булат прогнал ее почему-то, остался недоволен ею. Когда спросила ту женщину, как восприняла она ту Аккушку, сказала, что не в обиде на нее, ей, что говорят оттуда, то и передает.
Записывали все это на диски, кто-то в своем телефоне на диктофон. Заплатили за диски 4 тысячи тенге за четыре Бата. Нам обещали доставить диски через знакомых людей попозже, потому что это требует немало времени. И что вы думаете? Получили все, кроме меня. Снова меня боженька отметил, не знаю, почему и как. Даже сестра получила. Позвонила знакомым, обещали узнать в Туркестане и поискать, где затерялись они. Просто в спокойной обстановке, снова прослушав, хочется узнать о том, что говорилось тогда.
На последнем четвертом Бата читали от имени святой Айша-Биби. Она самая почитаемая святая, после нее никто из других святых не имеет права давать Бата. И нам сразу сказали, что на этом Бата Айша-Биби дает Дар достойным людям, которые заслуживают этого. Это такие люди, которые вынесли много страданий, терпеливые, с хорошей, чистой душой.
Начали давать Бата. Меня никак не называли, уже человек тридцать получили предсказание, и я тогда уверилась, что мне хотят давать Дар.
Нас назвали в конце десять человек поименно. С нашей группы получили Дар с Миасса несколько человек, остальные из Севера были. На следующий день сказали, кто желает открываться, нужно записываться и платить 25 тысяч тенге. Это на наши деньги пять тысяч рублей. Молодые девчонки сразу забегали, обрадованные. Я одна была расстроена и не рада была ничему. Думала, что дали Дар целительницы. А мне этого не хотелось, потому что знала, какая это ответственность ложится на плечи человека.
Побеседовала с одной Акку, и она меня немного успокоила, сказав, что дар бывает разным. Когда сказала, что пишу стихи, заявила, что, скорее всего поэтический Дар. Значит, Дар поэтический должен еще больше развиваться. Получила Дар святого Джамбула Джабаева.
Девчонкам не разрешила открываться наша сопровождающая женщина, объяснив, что это очень ответственное дело. А они еще не подготовлены, и поэтому могут сильно заболеть. Одни не довольны, остались, другие решили повременить годик. Я не понимала их рвения. У одной ночами кошмары снились, другой вещие сны. А мальчику 4 лет наоборот закрыли дар, потому что еще мал. Он, оказывается, видит ангелов, демонов, разговаривает с ними, играет. От испуга развилась болезнь - энурез, поэтому ходил в памперсах даже днем. Сам как ангелочек красивый, глаза большие, синие. Мама русская, отец башкир. В автобусе Ильдар сам рассказывал мне про сына своего. Жена осталась дома с грудным ребенком.
Открывать снова Дар этому мальчику можно в семнадцать лет.
Сабира-апа в Алма-Ате читать вечерний намаз решила в мечети, построенной Назарбаевым. А рядом находится мечеть, построенный его зятем. Очень шикарно, красиво, просторно. Такая аура спокойная, одухотворяющая.
Мужчины и женщины читали намаз в отдельных залах. На полу ковры персидские. На потолке огромные красивые люстры. Я не встала еще на намаз, поэтому она просила меня повторять за ней движения, произнося одну только фразу. Уже и не помню, что при этом говорила.
Когда делали кормандык, мне не нравилось то, что сидеть приходилось на полу. Даже в детстве не могла привыкнуть к этому, чтобы не за столом сидеть. По-турецки садиться неудобно, лежать на боку неприлично и тоже неудобно. Пока идет трапеза, все ноги отекут, поясница ломится от неудобства.
В последний день в Алма-Ате водили нас на малый базар. На большой рынок не успевали по времени, и еще была опасность потеряться в толпе. Я бы, конечно, сама прытко пробежалась бы, а сестру куда девать. И тут-то приходилось все время рядом держаться. Накупили всего того, чего хотели. Сувениров набирали возле Мавзолеев еще, там и книги и портреты святых продавали.
Думаю, пора и закругляться. Интересно, кто-то помнит еще, что обещала рассказать анекдот.
Короче говоря, доехали на поезде до Кустаная. Там пересели на микроавтобус. Приехали в Троицк. А там таможня. Направились куда надо. В автобусе шофер попросил приготовить пропуски, выданные в тот раз. Все нашли свои, а моей бумажки нет в моей сумочке. Все перерыла, как будто корова языком слизала. И тут меня словно огнем обожгло. Вспомнила, что сестре отдавала вместе с туалетной бумагой квадратный клочок с печатью.
Была, не была, встала перед товарищем в погонах. Просит предъявить пропуск. Отвечаю, что потеряла. Тогда грозным голосом заявляет, что придется возвращаться назад в Туркестан и там поискать. Про себя думаю, на какие шиши туда доберусь. Как всегда в кармане ни гроша, денег тю-тю. Еще и сестру успела выпотрошить на двенадцать тысяч рублей. Отвечаю, что никуда не поеду. Как я ему скажу, что одолжила по нужде близкому человеку. Через некоторое время попросил, чтоб я отошла в сторонку. Когда все прошли, снова вызвал меня. Повторно сфотографировал, потому что пропуска им надобно сдавать. Уже мягким теплым голосом предупредил меня, не терять ни в ком случае.
Если со мной не случится какая-либо оказия, то это буду не Я.