Prosinets festohet me bekim uji. Lavdëroni Svarga Qiellore - Pritësi i të gjithë perëndive. "Shkëlqim" - do të thotë rilindja e Diellit. Festa "ortodokse" judeo-kristiane Pagëzimi (zhytja në ujë) është një analog i grisur i festës Vedike
Prosinets është mesi i dimrit - besohet se i ftohti fillon të ulet dhe kthehet me urdhër të perëndive në Tokën e Sllavëve Nxehtësia diellore.
Në këtë ditë, ata kujtojnë dhe nderojnë Zotin Kryshenya - në Vedic kishat ortodokse ata kujtojnë se si në kohët e lashta Zoti Kryshen u dha zjarr njerëzve që vdiqën nga të ftohtit gjatë Akullnajës së Madhe (ishte një kohë kur Yav u zhyt në akullnajën më të madhe - i ftohti i Marenës pushtoi gjithnjë e më shumë territor, dhe njerëzit humbën dhuratën e perënditë - zjarri).
Pastaj Zoti Roof derdhi nga Svarga qiellore në Tokën magjike Suryu ( Surya ose suritsa është një pije ngrohëse mjalti. Në fakt, kjo është një zierje e fermentuar e mjaltit e bimëve në diell. Në fakt, pija e madhe dhe e shijshme e perëndive. Ka shumë receta, dhe me këtë rast ndizen debatet më të ashpra të ekspertëve të antikitetit, por parimi është i njëjtë kudo - është mjaltë + një zierje barishtesh + diell + shpirtra të mirë).
Në përgjithësi pranohet që në këtë ditë Surya derdhet nga Svarga dhe i bën të gjitha ujërat shëruese, kështu që besimtarët lahen në ujërat e shenjtëruara.
Surya është mjaltë i fermentuar në barishte!
Surya është gjithashtu Dielli i Kuq!
Surya - Kuptimi i qartë i Vedave!
Surja është gjurma e Supremit!
Surya është e vërteta e Zotit Kryshnya!
Në këtë ditë, është zakon të laheni në ujë të ftohtë, të bëni gosti dhe sigurohuni që të konsumoni produkte qumështi për nder të lopës qiellore Zemun. Kjo është një festë e lavdisë së Svarga Qiellore - bota e të gjithë perëndive. Surya e derdhur në tokë në këtë ditë i bën të gjitha ujërat shëruese, prandaj besimtarët lahen në ujërat e shenjtëruara. Në rrethin veror (vjetor) të festimeve të Perunit, kjo ditë korrespondon gjithashtu me fitoren e Perunit ndaj Skiperit të Bishës dhe larjen e motrave të tij Zhiva, Marena dhe Lelya në lumin qumështor. Në këtë ditë, sllavët laheshin në ujë të ftohtë të lumit dhe bënin festa madhështore, në të cilat sigurisht duhet të kenë qenë të pranishëm qumështi dhe produktet e qumështit.
Kryshen disi harrohet rregullisht, por ndërkohë ai meriton të përmendet si, me të vërtetë, një Hero. Ai madje erdhi në botë, dhe jo rastësisht, por me një mision të veçantë të madh - t'u japë njerëzve ngrohtësi jetëdhënëse dhe njohuri të mëdha.
Bekimi i ujit - Vodokres
Bekimi pagan i ujit në 19-20 janar në ditëlindjen e perëndeshës së ujit dhe lumenjve Dana - parimi femëror i Gjithë Dritës, por kjo është në një stil të ri, dhe e vërtetë sllave Vodokres 6 janar- "Gela e dimrit" - në këtë ditë, një shkëndijë e zjarrit qiellor (Kres) nga fara Svarog bie në ujërat e Tokës, duke i pajisur ata me veti të mrekullueshme dhe Velesi bekon të gjitha ujërat në këtë ditë.
Në pagëzimin "ortodoks" judeo-kristian më 19 janar, edhe uji shenjtërohet, por shenjtërohet vetëm nga fuqia e besimit të verbër të një milion judeokristianëve, dhe jo nga Natyra dhe perënditë. Judeo-kristianët "ortodoksë" kanë gjithçka dukuritë natyrore janë zhvendosur me 14 ditë dhe nuk përputhen me realitetet (më herët janë zhvendosur me 13 ditë; 12 ditë...). Në fund të fundit, të gjitha festat sllave ishin caktuar të përputheshin me disa fenomene natyrore dhe astronomike (Kolo e Re dhe Kolyada e Krishtlindjeve - në Solsticin e dimrit, Maslenitsa / takimi i pranverës / - në ekuinoksin pranveror, etj.)
Vodokres - TURET DIMOR - Dita e shenjtë që përfundon Krishtlindjet. Është koha kur Portat e Navit mbyllen dhe bota e Yavi fiton rregullsinë e saj të zakonshme. Në këtë kohë, Shkëndija e Zjarrit Qiellor ( Kresa) nga Svarog Forge bie në ujërat e Tokës, duke i pajisur ata me veti të mrekullueshme. Ata gjithashtu besojnë se në këtë kohë Zoti Veles - Dhënësi i shëndetit - bekon të gjitha ujërat tokësore, në mënyrë që të gjithë ata që lahen në to në këtë ditë të shërohen nga të gjitha llojet e sëmundjeve
(në kohën e besimit të dyfishtë në Rusi më 6 janar, judeo-kristianët kremtonin "Pagëzimin e Zotit" / quajtur ndryshe "Teofani" /, duke kujtuar "pagëzimin" e Yeshua-ga Mashiyakh ose Jezusit / Jezusit / në ujërat e lumit Jordan në Palestinë - prandaj, në kohën e besimit të dyfishtë, emri semit "Jordanët" erdhi nga - një vrimë akulli në të cilën judeo-kristianët laheshin në të ashtuquajturat. "Epifania" )
Shënim: Fjalë e vjetër ruse kres do të thotë "zjarr", kështu që pagëzimi fillimisht quhej inicim me zjarr. Rite të ndryshme pastrimi shoqëroheshin me ujin.
Gjatë kësaj periudhe, Dielli është më afër Tokës dhe fillon të tërbohet, mbushet me forcë të re për t'u bërë pas Ditës së Madhe në Ekuinoksin pranveror - Yarila. Në të njëjtën kohë, ajo ndikon në të gjithë ujin - Dana, duke e mbushur atë fuqi hyjnore. Prandaj, Bekimi i Ujit quhet edhe Yar-Dana.
Në këtë ditë, në tempujt Rodnoverie, si dhe në brigjet e rezervuarëve, në vrimat e prera posaçërisht në akull, pranë puseve dhe burimeve të shenjta që nuk ngrijnë në dimër, kryhet riti i Bekimit të Ujit. Pasi ka ngrohur një copë hekuri Svarog në zjarr, ajo solemnisht, me lavdërime të përshtatshme, ulet në ujë, e cila, sipas besimeve popullore, fitohet në këtë ditë. Fuqi të veçantë- bëhet “i fuqishëm dhe i plotfuqishëm”, shërues, pastrim i trupit dhe i shpirtit.
Pas përfundimit të ritit të Bekimit të Ujit, të gjithë të mbledhurit lahen me ujë ose lahen në gropa akulli për të larë nga vetja "të gjitha dhimbjet dhe pikëllimet". Ata që morën pjesë në ritualin okrut (të veshur me maskën e njerëzve nga Navi) në Kolyada dhe gjatë kohës së Krishtlindjeve të Velesit - lajnë mbetjet e hijeshive Navi që i lidhën me botën e të Vdekurve.
Nga idetë popullore, uji i shenjtëruar në Vodokres konsiderohet i pastër - i shenjtë dhe liri nuk duhet larë apo shpëlarë në të për 12 ditë. Nëse oborri dhe shtëpia spërkaten me ujë, mallkuar për Vodokres, të gjithë shpirtrat e këqij do t'i anashkalojnë.
Qymyri nga zjarri i shenjtë, i ndezur në tempull në këtë ditë, si dhe nga zjarri në të cilin nxehej hekuri ritual, mbahet për një vit, i nderuar si një amuletë e mrekullueshme kundër zjarrit dhe rrufesë.
Për të mbrojtur shtëpinë e tyre nga zjarri, në Vodokres pronarët - më i madhi në familjen e tyre, burrë e grua - shkojnë nëpër shtëpi duke mbajtur një tas me ujë në duar, duke thënë:
Velesi dhe Makosh me mua
Ata mbajnë një tas me ujë;
Nëse ka një zjarr -
Ata do ta shuajnë zjarrin:
Mos digje - një!
Mos digje - dy!
Mos digje - tre!
Duke thënë këto fjalë, ata spërkasin ujë në shtëpi tre herë, pas së cilës ata përfundojnë komplotin:
Shpirtrat e paraardhësve qëndrojnë -
Shpëtoni shtëpinë nga zjarri!
Fjala ime është e fortë dhe llaç! Goy!
Njerëzit besojnë se është e pamundur të hiqni ujin nga shtëpia në këtë ditë - së bashku me të mund të hiqni pastërtinë. Ekziston një legjendë që në këtë kohë vetë Chernobog, duke u kthyer në një lypës endacak, shkon nga shtëpia në shtëpi dhe u kërkon njerëzve ujë. Kushdo që i nxjerr një lugë, së bashku me ujë, do t'i japë Atij pjesën e vet...
Një person që i është nënshtruar një riti pastrimi (përfshirë "pagëzimin") në Vodokres, mund të heqë qafe përgjithmonë të gjitha papastërtitë, të heqë një "barrë" të dhimbshme nga shpirti dhe të zbulojë një Rrugë të re në jetë që të çon në Mençurinë, Forcën dhe Shëndetin. që na lanë trashëgim paraardhësve...
Përshëndetje, Veles i Fuqishëm!
Përshëndetje, Zoti ynë i Urtë!
Prano sakrificën dhe dëgjo ne që të thërrasim Ty!
Ekziston një ishull i bardhë Buyan në Detin Okyan,
Në atë ishull qëndron një lis i lagësht i përhapur -
Babai i të gjithë lisave.
Ai mbiu gjithë Djathin Nënë-Tokë me rrënjë,
Dhe ai e përqafoi gjithë Svargën e Artë me degë.
Shtrihet nën atë gur të bardhë lisi të djegshëm Alatyr -
Babai i të gjithë gurëve është Zemra e Botës.
Dy çelësa burojnë nën gurin e Alatyr:
Çelësi i ujit të gjallë dhe çelësi i ujit të vdekur -
Pjesa e Zhiva Dritës dhe pjesa e Marisë së Errët.
Ti eja tek ne, Veles i Fuqishëm,
Ju ngriheni me këmbë të nxehta,
Ti hap sytë e tu të qartë!
Zbuloni Fuqinë Tuaj Trifuqishme dhe Urtësinë e Madhe,
Na jep ujë për të pirë
Mos na lani me ujë të vdekur!
Pra, duke vënë fjalën tuaj të fortë
Nën gurin e bardhë të ndezshëm Alatyr,
E mbyll me çelësa të artë,
Unë i hedh ato çelësa në oqeanin pa fund.
Pasi askush nuk do t'i gjejë kurrë,
Guri i bardhë i ndezshëm nuk do të gërryejë në asnjë mënyrë,
Kështu që askush nuk do ta kapërcejë kurrë këtë fjalë!
Le të jetë kështu! Vërtet, po.
Nga Kol në Kol!
Veles - lavdi! Goy!
Komploti për fillimin e ritit
Nga shtatë javë
Nga Burimet Qiellore
Zbrit, mirësia e Zotit,
Për nevojat tona
Tek Tempulli i Shenjtë!
Këtu zjarri digjet
Këtu bubullon lavdia
Këtu kërkesa rritet
Këtu Forca udhëheq
Rrethi kërcen
Dhimbja ngre -
Nga Nëna Tokë
Për Svarga Golden!
Për perënditë e familjes -
Përgjithmonë lavdi! Goy!
Komploti për zjarr
Svarog doli në një oborr të gjerë - lavdi!
Svarog e quajti djalin e tij - lavdi!
Ti eja, eja tek Unë, biri im - lavdi!
Eja tek unë, i ndershëm Svarozhich - lavdi!
Ti vjen tek Unë, Zjarri i Guximtarit - lavdi!
Sa i sinqertë doli Svarozhich në atë thirrje - lavdi!
Svarozhich I ndershëm, guximtar i zjarrit - lavdi!
Svarozhich u ngjit në lis Vjedh - lavdi!
Ai i ofroi lavdi të madhe At Svarog! Goy!
Për të ndihmuar të krishterët besimtarë, Kisha Ortodokse përmbush nevoja të ndryshme.
Treba është një shërbim i vogël që shërbehet me kërkesë (me kërkesë) të një famullitari. Trebet më të zakonshme në kishën tonë janë lutjet për shëndetin e të krishterëve ortodoksë. Për më tepër, shërbimet solemne në festat e mëdha të kishave shpesh përfundojnë me trembje të tilla.
Pra, pse një person ortodoks ka nevojë për një shërbim lutjeje të bekuar me ujë?
Çfarë është shërbimi i lutjes me bekimin e ujit?
Me marrëveshje me priftin, një shërbim i tillë mund të shërbehet në tempull ose në shtëpi. Në shtëpi, si rregull, ata shërbejnë në rastin kur një person nuk mund të vijë në tempull për ndonjë arsye (për shembull, sëmundje). Në tempull, shërbime të tilla kryhen pas Liturgjisë ose në ditët e caktuara posaçërisht për këtë.
Shpesh trebet i shërbejnë shenjtorit për nder të të cilit shenjtërohet tempulli ose kufiri i tij.
Përveç lutjeve për shëndetin, nuk duhet harruar kërkesat e falënderimit në përgjigje të marrjes së asaj që kërkohet në lutje.
Si është namazi i bekimit të ujit
Lutja e Ujit të Shenjtë - çfarë është? Ky shërbim fillon me faktin se në mes të tempullit sillet një tryezë e veçantë, mbi të cilën vendoset një tas i madh me ujë, vendoset Ungjilli dhe Kryqi. Është e nevojshme të përgatitni paraprakisht shënime me emrat e të afërmve dhe miqve për shëndetin e të cilëve dëshironi të luteni. Prifti do t'i lexojë këta emra sipas radhës së riteve.
Më shumë rreth shërbimeve dhe sakramenteve të kishës:
Kur shërbehet një shërbim lutjeje për ujë, teksti i tij lexohet nga libra të veçantë - libra shërbimi. Është gjithashtu e detyrueshme të lexohet një fragment nga Ungjilli përpara shenjtërimit të ujit. Gjithashtu shqiptohet ektinya - një lutje kërkuese për qëllimin për të cilin shërbehet bekimi i ujit.
Ky shërbim përfundon me një lutje për shenjtërimin e ujit, pas së cilës prifti e zhyt Kryqin në ujë tre herë me një lëvizje në formë kryqi me një kërkesë për ta shenjtëruar atë. Pas kësaj, nga tasi i përbashkët i shenjtëruar, prifti spërkat enët me ujë të famullitarëve dhe vetë njerëzve.
Kur shërbehet një shërbim lutjeje i bekuar me ujë, vijimi i tij mund të jetë i ndryshëm. Kohëzgjatja e këtij shërbimi gjithashtu do të ndryshojë. Nëse lexohet një akathist, do të kërkohet më shumë kohë. Nëse prifti shërben vetëm, edhe shërbimi do të jetë më i gjatë. Nëse po planifikoni ndonjë biznes pasi të vizitoni tempullin, zbuloni kohëzgjatjen e bekimit të ujit nga shërbëtorët.
Si të përdorni ujin e shenjtë
Pas përfundimit të shenjtërimit të vogël të ujit, çdo famullitar shkon në shtëpi me një kavanoz ose shishe me ujë të shenjtë.
Uji i shenjtë i sjellë nga tempulli mund të përdoret si më poshtë:
- Pijeni për të forcuar shpirtin dhe trupin, veçanërisht në sëmundje. Vlen të dihet se uji i Epifanisë pihet në stomak bosh me një copë prosfore, ndërsa uji i një rangu të vogël mund të pihet vetë gjatë gjithë ditës;
- Uji i shenjtë e shenjtëron banesën. Nuk duhet të harrojmë se një ujë i tillë është i shenjtë, prandaj është e papranueshme të spërkatni vende të papastra me të.
- Lani fëmijët e vegjël, njerëzit e sëmurë. Nëse një person për ndonjë arsye nuk është në gjendje të pijë ujë, ju mund ta lani fytyrën me të.
- Amvisat besimtare fillojnë gatimin duke shtuar ujë lutjeje në bazën e gjellës.
Interesante për Ortodoksinë:
Është e nevojshme të ruhet uji nga bekimi i ujit në një vend të caktuar posaçërisht për këtë, mundësisht në një cep të kuq pranë ikonave. Uji i Epifanisë, nëse e ruani gjatë gjithë vitit në sasi të mëdha, mund të ruhet në një dollap kuzhine ose në një vend tjetër të rregullt. Ju nuk duhet të vendosni ujë të shenjtë pranë ushqimeve të konservuara ose ushqimeve të tjera - uji i tillë duhet të ruhet veçmas. Sidomos është e papranueshme të vendosni kavanoza me një faltore nën shtrat, t'i vendosni ato në dollapë ose në kat i ndërmjetëm.
Fuqia e efektit të ujit të shenjtë tek një person varet drejtpërdrejt nga besimi i tij në Zot. Ju mund të pini ujë të tillë edhe në litra dhe në të njëjtën kohë të mos keni ndonjë përfitim shpirtëror për shkak të mungesës së besimit.
Në të njëjtën kohë, shenjtorët e mëdhenj mund të menaxhonin për ditë të tëra me një gotë ujë të shenjtë dhe një boshllëk të vogël, dhe në të njëjtën kohë kishin forcën për lutje dhe vigjilje të gjata.
Namazi me bekim uji
Ekzistojnë dy lloje të shenjtërimit të ujit - shenjtërimi i madh dhe i vogël.
Kur ka një bekim të madh të ujit
Bekimi i Madh i Ujit ndodh vetëm dy herë në vit. Në ditën e Epifanisë (18 janar) dhe në vetë Epifaninë e Zotit (19 janar). Bekimi i ujit në prag të Krishtlindjes bëhet në mëngjes pas përfundimit të liturgjisë dhe riti i hagiazmës së madhe për Theofaninë kryhet ose në natën e datës 19, ose në mëngjesin e së njëjtës datë, por gjithmonë pas liturgjinë festive.
Kur ka një bekim të vogël uji
Shenjtërimet e vogla të ujit ndodhin disa herë në vit. Pra, në dritë () uji i Pashkëve është shenjtëruar. Ndodh Java e Pashkëve kur Kisha feston Nëna e Zotit Burimi Jetëdhënës.
Bekimi i vogël i ujit konsiderohet i detyrueshëm për Izneseniya Kryqi i Shenjtë Zoti (14 gusht) dhe mesi i Rrëshajëve (25 ditë pas Pashkëve)
Në disa kisha, riti i shenjtërimit të ujit mund të kryhet në festat patronale ose në ditët e përkujtimit të shenjtorëve të nderuar (për shembull, Shën Nikolla mrekullibërës). Ekziston edhe praktika e një bekimi të vogël uji në ditën kur kryhet shenjtërimi solemn i të gjithë tempullit.
Ekziston një traditë e lutjeve të bekimit në burimet dhe burimet e mrekullueshme. Kjo ndodh në ditët e përkujtimit të shenjtorëve të nderuar dhe ikonave të Nënës së Zotit.
Në ditët e tjera, mund të vërehet edhe shenjtërimi i ujit në tempull. Besimtarët mund të porosisin një shërbim lutjeje për bekimin e ujit, në të cilin prifti, në fund të liturgjisë, mund të bëjë bekimin e ujit.
Oleg dhe Valentina Svetovid janë mistikë, specialistë të ezoterizmit dhe okultizmit, autorë të 15 librave.
Këtu mund të merrni këshilla për problemin tuaj, gjeni informacione të dobishme dhe blini librat tanë.
Në faqen tonë do të merrni informacion të cilësisë së lartë dhe ndihmë profesionale!
Bekimi i ujit (pagëzimi)
Shenjat e bekimit të ujit
Parashikimi i Epifanisë
Shenjtërimi i ujit përfundon kohën e Krishtlindjes, e cila zgjat nga dita e solsticit dimëror më 21 dhjetor deri më 5 janar.
Kishte një besim nëse natën e bekimit të ujërave (6 janar) vini në lumë dhe hapni një vrimë, uji vlon. Në këtë ditë, uji në rezervuarët natyrorë ndryshon vetitë e tij, bëhet shërues. Dhe pastaj kthehet në gjendjen e tij normale.
Në këtë festë në Rusi kishte një zakon që të notonin në vrimë, pavarësisht nga ngrica. Larja në ujë të tillë i jep një personi gëzim, shëndet, një rritje të fuqishme vitaliteti.
Në këtë sfond, ajo që një person i parashikoi vetes gjatë kohës së Krishtlindjes shpesh bëhej e vërtetë.
Nëse, pasi notoi në vrimë, një person ndihej më keq, atëherë tregimi i tij i pasurisë nuk u realizua. Kjo për faktin se një person i tillë ka shumë agresion të brendshëm, dhe energjia dhe fiziologjia e tij janë në kompresim të fortë, ai nuk mund të pushojë, ai nuk është i gatshëm të pranojë ndryshime në jetën e tij. Prandaj, efekti i goditjes në trup me ujë të ftohtë shkakton një shtrëngim edhe më të madh të brendshëm dhe një humbje edhe më të madhe të energjisë. Nuk ka energji - në përputhje me rrethanat, dëshirat e një personi të tillë rrallë përmbushen.
Dhe anasjelltas, një person që jeton në harmoni me botën ka dëshira të pastra. Dhe edhe ajo që ai mendon gjatë Krishtlindjeve nuk i bën keq askujt. Një person i tillë, pasi noton në një vrimë të ftohtë, përjeton një rritje të madhe force, gëzimi, optimizmi, gjithçka funksionon për të.
Sipas traditës, sllavët sillnin ujë në shtëpi dhe e spërkatnin shtëpinë, oborrin, të afërmit, kafshët shtëpiake, ua jepnin të sëmurëve për të pirë dhe shëronin plagët. E bëjnë edhe tani.
Festa e Bekimit të Ujit përfundon ciklin e festave dimërore sllave.
Shenjat e bekimit të ujit
Populli tha këtë nëse në këtë ditë ata bien dakord për një martesë të ardhshme, atëherë familja do të jetë e lumtur.
Dasmat luheshin nga Vodosvyadiya në Maslenitsa.
Nëse yjet janë të ndritshëm gjatë natës, buka do të rritet mirë.
Populli tha: "Mos u plasni, kërpudhat ikën", "Mos fryni, por Dita e Madhe (ekuinoksi pranveror) është në prag".
Festa e Bekimit të Ujit në traditën e krishterë - Epifania
Një analog i bekimit të lashtë sllav të ujit është festa e krishterë e Epifanisë.
fjalë për fjalë, Pagëzimi(Greqisht) - zhytje në ujë.
Ngjarja kryesore e Pagëzimit të Krishterë është edhe Shenjtërimi i Ujit.. Për këtë, vrima akulli bëhen çdo vit në rezervuarët natyrorë. Pas faljes së namazit, njerëzit lahen në vrimë për t'u shëruar nga sëmundjet dhe për t'u pastruar nga mëkatet.
Ky është një banjë rituale. simbolizon pagëzimin e Jezu Krishtit në lumin Jordan nga Gjon Pagëzori.
Në këtë ditë në tempuj njerëzit marrin uji i pagëzimit ose nxjerr ujë nga burimet ose çezmat. Ai është gjithashtu i strukturuar. Ata e përdorin ujin në të njëjtën mënyrë si sllavët e lashtë.
Përveç festës së Epifanisë, ekziston riti i pagëzimit. Me ritin e pagëzimit, një person lidhet me një egregor të krishterë. Sakramenti konsiston në zhytjen e një personi në ujë tre herë, ose në derdhjen e tij mbi të me shqiptimin e lutjeve të caktuara nga prifti.
Parashikimi i Epifanisë
Prag të bekimit të ujërave (pagëzimi në ujë, pagëzimi) - kjo është dita e fundit e kohës së Krishtlindjes, dita e fundit e dëfrimit shpirtrat e këqij. Prandaj, në mbrëmjen e fundit të Krishtlindjes, shumë ishin të angazhuar në tregimin e fatit. Parashikimi kjo mbrëmje quhet hamendje pagëzimi në Mbrëmja e Epifanisë (në thelb e njëjta hamendje e Krishtlindjeve).
Më shpesh ata mendonin për të fejuarin.
duke hedhur këpucë
Vajzat dolën nga fshati dhe hodhën një shapka nga këmba e majtë përpara tyre. Ata shikonin se në cilin drejtim tregonte gishti i këpucës - prej andej do të vinte dhëndri dhe në atë drejtim vajza do të largohej. në shtëpi. Nëse maja e këpucës do të kthehej nga fshati, kjo do të thoshte që vajza nuk do të martohej këtë vit.
Parashikimi mbi drithërat
Mendërisht bëni një pyetje, bëni një dëshirë. Më pas marrin një grusht kokërr dhe e hedhin në një pecetë. Një numër çift kokrrash është një përgjigje pozitive. Tek - negative.
Parashikimi në llamba
Emrat e kërkuesve të synuar janë shkruar në llamba. Vendosni llamba në ujë. Cila llambë mbin e para - ajo dhe dhëndri.
Tregimi i fatit në hyrjen e parë
Në mbrëmje, vajzat dolën në rrugë dhe prisnin burrin e parë që takuan. Nëse një vajzë takon një djalë të ri - ogur i mirë nëse plaku është një ogur i keq.
Hamendje në emër të një kalimtari
Djemtë dhe vajzat pyesnin emrat e kalimtarëve - për gratë është mashkullore, për burrat është femër. Besohej se ky do të ishte emri i dhëndrit ose nuses së ardhshme.
Libri ynë i ri "Energjia e mbiemrave"
Libri ynë "Emri Energji"
Oleg dhe Valentina Svetovid
Adresa jone Email: [email i mbrojtur]
Në kohën e shkrimit dhe publikimit të secilit prej artikujve tanë, asgjë e tillë nuk është e disponueshme falas në internet. Çdo produkt ynë i informacionit është pronësia jonë intelektuale dhe mbrohet nga Ligji i Federatës Ruse.
Çdo kopjim i materialeve tona dhe publikimi i tyre në internet ose në media të tjera pa treguar emrin tonë është shkelje e të drejtës së autorit dhe dënohet me Ligjin e Federatës Ruse.
Kur ribotoni ndonjë material siti, një lidhje me autorët dhe sitin - Oleg dhe Valentina Svetovid - kërkohet.
Kujdes!
Në internet janë shfaqur faqe dhe blogje që nuk janë faqet tona zyrtare, por përdorin emrin tonë. Bej kujdes. Mashtruesit përdorin emrin tonë, adresat tona të emailit për listat e tyre të postimeve, informacione nga librat tanë dhe faqet tona të internetit. Duke përdorur emrin tonë, ata tërheqin njerëz në forume të ndryshme magjike dhe mashtrojnë (jep këshilla dhe rekomandime që mund të dëmtojnë, ose zhvatin para për të mbajtur ritualet magjike, duke bërë amuletë dhe duke mësuar magji).
Në faqet tona, ne nuk ofrojmë lidhje me forumet magjike ose faqet e shëruesve magjikë. Ne nuk marrim pjesë në asnjë forum. Ne nuk bëjmë konsultime me telefon, nuk kemi kohë për këtë.
Shënim! Ne nuk jemi të angazhuar në shërim dhe magji, ne nuk bëjmë apo shesim hajmali dhe amuleta. Ne nuk merremi fare me praktika magjike dhe shëruese, nuk kemi ofruar dhe nuk ofrojmë shërbime të tilla.
Drejtimi i vetëm i punës sonë është konsultimi me korrespondencë me shkrim, trajnimi përmes një klubi ezoterik dhe shkrimi i librave.
Ndonjëherë njerëzit na shkruajnë se në disa faqe kanë parë informacione se ne gjoja kemi mashtruar dikë - ata kanë marrë para për seanca shërimi ose për të bërë amuletë. Ne deklarojmë zyrtarisht se kjo është shpifje, jo e vërtetë. Në gjithë jetën tonë nuk kemi mashtruar askënd. Në faqet e faqes sonë, në materialet e klubit, ne gjithmonë shkruajmë se duhet të jesh një person i ndershëm dhe i denjë. Për ne, një emër i ndershëm nuk është një frazë boshe.
Njerëzit që shkruajnë shpifje për ne udhëhiqen nga motivet më të ulëta - zilia, lakmia, ata kanë shpirt të zi. Ka ardhur koha kur shpifja paguan mirë. Tani shumë janë gati të shesin atdheun e tyre për tre kopekë, dhe është edhe më e lehtë të përfshihesh në shpifjen e njerëzve të mirë. Njerëzit që shkruajnë shpifje nuk e kuptojnë se po përkeqësojnë seriozisht karmën e tyre, po përkeqësojnë fatin e tyre dhe fatin e të dashurve të tyre. Është e kotë të flasësh me njerëz të tillë për ndërgjegjen, për besimin në Zot. Ata nuk besojnë në Zot, sepse besimtari kurrë nuk do të bëjë marrëveshje me ndërgjegjen e tij, ai kurrë nuk do të merret me mashtrime, shpifje dhe mashtrime.
Ka plot mashtrues, pseudo-magjistarë, sharlatanë, ziliqarë, njerëz pa ndërgjegje dhe nder, të uritur për para. Policia dhe agjencitë e tjera rregullatore nuk janë ende në gjendje të përballojnë fluksin në rritje të çmendurisë "Mashtrim për fitim".
Ndaj ju lutemi kini kujdes!
Sinqerisht, Oleg dhe Valentina Svetovid
Faqet tona zyrtare janë:
Magjia e dashurisë dhe pasojat e saj - www.privorotway.ru
Gjithashtu bloget tona:
Festa e Epifanisë është një nga më të vjetrat Festat e krishtera. Pagëzimi, ose Epifania, festohet Kisha Ortodokse 19 janar. Në prag të festës, 18 janar - një agjërim i rreptë.
Themelimi i festës daton që nga koha e apostujve. Emri i lashtë i festës është "Epifania" - një fenomen, ose "Theofani" - Epifania, quhej gjithashtu "Festa e Dritave", "Dritat e Shenjta" ose thjesht "Dritat". Sepse Zoti vjen në botë në këtë ditë për t'i zbuluar botës Dritën e Padepërtueshme.
Të katër Ungjijtë dëshmojnë për këtë.
“Dhe ndodhi që në ato ditë Jezusi erdhi nga Nazareti i Galilesë dhe u pagëzua nga Gjoni në Jordan. Dhe ndërsa po dilte nga uji, Gjoni pa menjëherë qiejt të hapur dhe Fryma, si një pëllumb, po zbriste mbi të. Dhe një zë erdhi nga qielli: "Ti je Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur" (Marku 1:9-11).
Fjala "Unë pagëzoj", "Unë pagëzoj" në greqisht do të thotë "Unë zhytem në ujë". Është e pamundur të kuptosh kuptimin dhe rëndësinë e pagëzimit pa kuptuar më parë kuptimin simbolik dhe real të ujit në të Dhiata e Vjetër. Uji është fillimi i jetës. Është nga uji i fekonduar Shpirti jetëdhënës, të gjitha qeniet e gjalla do të ndodhin. Aty ku nuk ka ujë, ka shkretëtirë. Por uji mund të shkatërrojë dhe shkatërrojë - ashtu si uji i përmbytjes së madhe, Zoti përmbyti mëkatet dhe shkatërroi të keqen njerëzore.
Në kujtim të faktit që Shpëtimtari e shenjtëroi ujin me Pagëzimin e Tij, ka një bekim uji; në prag të festës, uji shenjtërohet në kisha, në festën e Epifanisë - në lumenj ose vende të tjera ku merret uji. Procesioni drejt Jordanit është një procesion për shenjtërimin e rezervuarëve natyrorë.
Pagëzimi i Gjonit ishte simbolik dhe nënkuptonte se ashtu si trupi lahet dhe pastrohet me ujë, ashtu edhe shpirti i një personi që pendohet dhe beson në Shpëtimtarin do të pastrohet nga të gjitha mëkatet nga Krishti. Vetë Gjoni bërtiti: “Më i forti prej meje po vjen pas meje, në prani të të cilit nuk jam i denjë, duke u përkulur për të zgjidhur rripin e këpucëve të tij; Unë ju pagëzova me ujë dhe Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë” (Marku 1:7-8).
Dhe pastaj Jezusi i Nazaretit vjen tek ai. Gjoni, duke e konsideruar veten të padenjë për të pagëzuar Jezusin, filloi ta frenonte duke thënë: "Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ti dhe a po vjen tek unë?" Por Jezusi i tha në përgjigje: “Lëre tani; sepse kështu na duhet të përmbushim çdo drejtësi” (Mateu 3:14-15).
Pas Pagëzimit të Krishtit, pagëzimi për njerëzit nuk është më vetëm një simbol pastrimi. Këtu Jezusi iu shfaq botës si Krishti, Biri i Perëndisë. "Pashë, dëshmoj: Ai është i Zgjedhuri i Perëndisë", pohon Gjon Pagëzori ("Mesia" në hebraisht është i njëjtë si në greqisht "Krishti", domethënë "I vajosuri i Perëndisë").
Teofania na zbuloi misterin e madh hyjnor të Trinisë së Shenjtë. Tani kushdo që pagëzohet merr pjesë në këtë mister, sipas fjalëve të Krishtit drejtuar dishepujve të Tij: “Shkoni, bëni dishepuj nga të gjithë popujt, kryqëzojini në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë” (Mat. 28, 19). .
Bekim uji ose bekim uji
Bekimi i ujit ose bekimi i ujit është një shërbesë kishtare, në të cilën, me zhytjen e trefishtë të kryqit, me lutjet dhe këngët e duhura, bekimi i ujit bëhet me frymëzim hyjnor.
Bekimi i ujit është i madh dhe i vogël. Bekimi i Madh i Ujit bëhet dy herë në vit: në prag të festës së Epifanisë (Pagëzimit) - pas liturgjisë ose mbrëmjes, dhe pikërisht në ditën e festës - pas liturgjisë. Uji i shenjtëruar këto ditë quhet agiasma e madhe ("faltore" greke).
Shenjtërohet ose në enë të posaçme të mbushura, ose në një lumë, burim, liqen, pus, ku kryhet një ceremoni solemne. procesion, e quajti lëvizjen në Jordan.
Në fund të shërbesës, besimtarët shenjtërojnë banesat e tyre me ujë të shenjtë, duke spërkatur muret, dyert dhe dritaret e të gjitha dhomave në mënyrë kryq (me këndimin e troparit të festës: "Në Jordan jam pagëzuar. nga Ty, Zot ...", ose tropari i Kryqit: "Shpëto, Zot, popullin tënd .. ."), si dhe ndërtesat, bagëtinë dhe shpendët; puset shenjtërohen duke shtuar ujë të shenjtë. Në këto pushime Uji i shenjtë mund të pihet jo vetëm me stomakun bosh, por edhe pasi të keni ngrënë ushqim.
Bekimi i vogël i ujit kryhet në ditën e mesit të Rrëshajëve, Origjina e Pemëve të Shenjta të Kryqit Jetëdhënës (1/14 gusht), të Premten në Javën e Ndritshme, në ditët e festave të tempullit (patronale), në shumë kisha - çdo javë të enjten në mbrëmje, si dhe në çdo kohë në përgjithësi, tempuj, shtëpi, fusha dhe në çdo vend, me kërkesë të klerit dhe besimtarëve.
Njerëzit
