Όταν παντρεύονται και παντρεύονται, οι νέοι ονειρεύονται και ελπίζουν ότι ο Κύριος θα ευλογήσει την οικογένειά τους με παιδιά. Αλλά περνούν τα χρόνια, πέντε, δέκα χρόνια ... και η πολυαναμενόμενη εγκυμοσύνη δεν συμβαίνει. Πώς να βρεθείτε σε μια τέτοια κατάσταση; Τι να κάνω? Είναι σαφές ότι, πρώτα απ 'όλα, για να προσευχόμαστε για τα παιδιά, αλλά είναι απαραίτητο να κάνουμε κάτι άλλο, είναι απαραίτητο να στραφούμε στη σύγχρονη ιατρική για βοήθεια; Και όλες οι ιατρικές τεχνολογίες που έχουν γίνει πολύ δημοφιλείς πρόσφατα, όπως η εξωσωματική γονιμοποίηση (IVF), είναι αποδεκτές από τους Ορθόδοξους; Οι ποιμένες της Ρωσικής Εκκλησίας απαντούν.

Το κύριο πράγμα για έναν Χριστιανό είναι μια δίκαιη ζωή

- Δεν μας λένε ότι στην περίπτωση ενός άτεκνου σωματείου, είναι απαραίτητο να «κάνουμε κάτι». Ως φυσικό επακόλουθο της σαρκικής οικειότητας των συζύγων, φέρνουν στη ζωή τους φροντίδες και χαρές, σχέδια και απογοητεύσεις, θυσιαστικές υπηρεσίες και ανέσεις αμοιβαίας αγάπης. Ωστόσο, ο κύριος στόχος της ζωής μας - η απόκτηση της αιώνιας σωτηρίας - δεν εξαρτάται σημαντικά από την παρουσία ή την απουσία παιδιών, πράγμα που σημαίνει ότι, με όλες τις ανθρώπινες διαθέσεις για τη γέννησή τους, το κύριο συναίσθημα πρέπει να παραμείνει η εμπιστοσύνη στην Πρόνοια του Θεού. , υπεύθυνος για όλα τα γήινα πράγματα μας που δεν εξαρτώνται από εμάς.περιστάσεις.

– Πολλοί άγιοι άνθρωποι δεν γεννήθηκαν αμέσως και από ηλικιωμένους γονείς. Σε αυτή την περίπτωση, παρακαλούσαν τον Θεό και προσευχήθηκαν κυριολεκτικά για παιδιά. Ταυτόχρονα, το πάθος της νεότητας δεν μεταδόθηκε σε όσους γεννήθηκαν από ηλικιωμένους γονείς.

Τεχνολογίες τεχνητής γονιμοποίησης - μια κατάφωρη εισβολή στο μυστήριο του τοκετού

– Αν ο Θεός δεν δίνει σε μια οικογένεια παιδιά, πρέπει κανείς να ελπίζει, να μην απελπίζεται, να περιμένει υπομονετικά. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι δεν είναι πολύ υγιείς, και ως εκ τούτου συμβαίνει ότι ακόμη και μετά από αρκετά χρόνια γάμου δεν υπάρχουν παιδιά. Πρέπει να προσευχόμαστε και να νηστεύουμε. Προσευχήσου στους δίκαιους Ιωακείμ και Άννα, Πέτρο και Φεβρωνία. Κάντε προσκυνήματα από ή προς άλλα μέρη.

Η πολύωρη απουσία των παιδιών από τους συζύγους είναι μια δοκιμασία των συναισθημάτων τους, μια δοκιμασία για το πόσο αγαπούν ο ένας τον άλλον

Η μακρά απουσία των παιδιών από τους συζύγους είναι μια δοκιμή των συναισθημάτων τους, μια δοκιμή για το πόσο αγαπούν ο ένας τον άλλον, γιατί όταν όλα είναι εύκολα για έναν άνθρωπο, του δίνονται όλα δωρεάν, δεν το εκτιμά και πολύ. Και όταν οι άνθρωποι συνδέονται με κάποιο είδος κοινής ατυχίας, έρχονται πιο κοντά ο ένας στον άλλον, αρχίζουν να αγαπούν ο ένας τον άλλον με ιδιαίτερη ευαισθησία, έχοντας ξεπεράσει αυτή την ατυχία.

Όσο για την εξωσωματική γονιμοποίηση, που κυκλοφορεί ως θεραπεία γονιμότητας. Η τεχνητή γονιμοποίηση είναι μια κατάφωρη εισβολή στο μυστήριο της σύλληψης, στο μυστήριο της τεκνοποίησης. Και γνωρίζουμε ότι το Συμβούλιο των Επισκόπων του 2000 απαγόρευσε στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να καταφεύγουν σε αυτήν την τεχνολογία, αν και ορισμένοι βλέπουν πονηρά σε αυτήν την απαγόρευση μια ευκαιρία να καταφύγουν σε ορισμένες παραλλαγές τεχνητής σύλληψης. Αλλά οι αποφάσεις του Συμβουλίου δηλώνουν ξεκάθαρα ότι από την ορθόδοξη σκοπιά, όλες οι ποικιλίες εξωσωματικής γονιμοποίησης, που περιλαμβάνουν την προετοιμασία, τη διατήρηση και την επακόλουθη καταστροφή εμβρύων, είναι απαράδεκτες. Με την τεχνητή γονιμοποίηση γίνεται πάντα η καταστροφή των εμβρύων - δηλαδή σκοτώνονται.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω εν συντομία ποια είναι η ουσία αυτής της τεχνολογίας. Η υπερωορρηξία διεγείρεται σε μια γυναίκα προκειμένου να λάβει μεγάλο αριθμό ωαρίων ταυτόχρονα, μερικές φορές ακόμη και μέχρι 20. τα καλύτερα από αυτά επιλέγονται, γονιμοποιούνται με τον σπόρο του συζύγου και τοποθετούνται σε ειδική θερμοκοιτίδα για αρκετές ημέρες. Στη συνέχεια, άλλα (πάντα πολλά) μεταμοσχεύονται στη μήτρα, άλλα καταψύχονται, μπορούν αργότερα να χρησιμοποιηθούν από το ίδιο παντρεμένο ζευγάρι και άλλα. Τέτοιος είναι ο μεταφορέας για την παραγωγή των παιδιών. Και πολλά χρήματα περιστρέφονται εδώ: μια προσπάθεια με όλες τις συνοδευτικές διαδικασίες κοστίζει τουλάχιστον 150 χιλιάδες ρούβλια στη Μόσχα. Και, για παράδειγμα, ήρθαν σε μένα άτομα που έκαναν 10-15 προσπάθειες. Και χωρίς αποτέλεσμα. Γιατί η εξωσωματική γονιμοποίηση δεν δίνει 100% αποτέλεσμα! Πρόκειται για μια επιχείρηση για την ανθρώπινη θλίψη, όχι για τη θεραπεία της υπογονιμότητας.

Με την τεχνητή γονιμοποίηση γίνεται πάντα η καταστροφή των εμβρύων - δηλαδή σκοτώνονται

Τώρα ας αναρωτηθούμε: τι θα συμβεί αν όλα τα έμβρυα που μεταμοσχεύθηκαν στη μήτρα αρχίσουν να αναπτύσσονται; Άλλωστε, αρκετά από αυτά εισάγονται ταυτόχρονα, έτσι ώστε να υπάρχει μεγαλύτερη πιθανότητα να ριζώσουν, γιατί δεν ριζώνουν όλα... Τι συμβαίνει όταν ριζώνουν αρκετά; Τα «περιττά» έμβρυα μειώνονται, αφαιρούνται δηλαδή χειρουργικά - γίνονται αμβλώσεις. Έτσι, κατά τη διάρκεια της εξωσωματικής γονιμοποίησης καταστρέφονται τα γονιμοποιημένα έμβρυα, τα οποία είναι ήδη μωρά με ψυχή. Και αποδεικνύεται ότι ένας άνθρωπος που πηγαίνει για εξωσωματική γονιμοποίηση πηγαίνει για εκτρώσεις.

Υπάρχει ένα τέτοιο πονηρό κόλπο: σε ορισμένα ιατρικά κέντρα προσφέρουν "IVF για πιστούς". Προτείνεται να μην εμφυτευθούν πολλά έμβρυα και μετά να αφαιρεθούν μερικά από αυτά, αλλά να γίνει μια φειδωλή υπερωορρηξία, να ληφθεί ένας μικρός αριθμός εμβρύων και να τα εμφυτευθούν. Αυτό όμως δεν αλλάζει την ουσία του θέματος.

Ένα άτομο που πηγαίνει για εξωσωματική γονιμοποίηση ουσιαστικά πηγαίνει για άμβλωση.

Η τεχνολογία εξωσωματικής γονιμοποίησης είναι εντελώς άθεη. Ένα άτομο αναλαμβάνει τη λειτουργία του Κυρίου Θεού, επεμβαίνει σε αυτό που θα έπρεπε μυστηριωδώς να συμβεί στο σώμα της μητέρας.

Μια άλλη ερώτηση: γιατί πρέπει να αναπτυχθούν γονιμοποιημένα έμβρυα σε μια θερμοκοιτίδα για αρκετές ημέρες; Να γιατί. Για να μάθετε αν υπάρχουν παθολογίες, κυρίως γενετικές. Και υπάρχει εντολή που υπογράφει ο Υπουργός Υγείας, σύμφωνα με την οποία, σε περίπτωση κινδύνου ανάπτυξης παθολογιών, το έμβρυο δεν πρέπει να μεταμοσχευθεί. Ένα τέτοιο έμβρυο σκοτώνεται.

Δεν μιλάω για το γεγονός ότι με την εξωσωματική γονιμοποίηση υπάρχουν πολύ περισσότερες αποβολές, πολύ περισσότερες χαμένες εγκυμοσύνες. Και γεννιούνται πολλά ακόμη πρόωρα μωρά.

Δυστυχώς, υπάρχουν πολύ λίγες στατιστικές μελέτες για την υγεία των παιδιών που γεννιούνται μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης. Γιατί; Γιατί είναι μια επιχείρηση, μια εταιρική συνωμοσία. Τα δεδομένα είναι διαθέσιμα, αλλά δεν αποκαλύπτονται. Κάτι όμως γίνεται γνωστό. Έτσι, ο ακαδημαϊκός Altukhov, ένας διάσημος γενετιστής, ένας ορθόδοξος άνθρωπος, καταθέτει: σχεδόν το 20% των παιδιών εξωσωματικής γονιμοποίησης έχουν ψυχικές παθολογίες.

Ένα άλλο πρόβλημα: στη φύση, όταν ένα ωάριο εισέρχεται στη μήτρα της μητέρας, συναντάται από ένα εκατομμύριο σπερματοζωάρια, αλλά μόνο ένα είναι προσκολλημένο - το πιο "δυνατό", ας το πούμε έτσι. Όμως η εξωσωματική γονιμοποίηση μπορεί να γίνει ακόμα και με πολύ αδύναμο σπόρο του συζύγου. Και αν το υλικό των σπόρων δεν είναι πολύ καλής ποιότητας, πώς θα είναι τα παιδιά;

Ο Ορθόδοξος λοιπόν τρόπος είναι ο εξής: προσευχήσου, περίμενε. Και αν ο Κύριος δεν στείλει ένα παιδί, κάντε αυτό που έχει γίνει στη Ρωσία και σε άλλες χώρες για αιώνες - να πάρετε ένα ορφανό παιδί ή από ένα ορφανοτροφείο για ανατροφή.

Πρέπει να δεχτούμε την Πρόνοια του Θεού

– Υπάρχουν μυστικά της Θείας φροντίδας για τους ανθρώπους, είναι ακατανόητα. Όταν η Ραχήλ, η σύζυγος του πατριάρχη Ιακώβ, που δεν είχε απογόνους, επέπληξε τον άντρα της: «Δώσε μου παιδιά, και αν όχι, θα πεθάνω», ο Ιακώβ απάντησε: «Είμαι ο Θεός που δεν σου έδωσα τον καρπό της μήτρας ;" (Γεν. 30:1-2).

Εάν ο Κύριος δεν δίνει παιδιά, τότε πρώτα από όλα πρέπει να στραφούμε σε Αυτόν. Συχνά τα παιδιά εξυπηρετούνταν μετά από θερμές προσευχές, νηστεία και ελεημοσύνη. Ο Κύριος δοκιμάζει τους γονείς, αν είναι έτοιμοι να δεχτούν ένα παιδί ακριβώς ως δώρο από τον Θεό, και όχι ως προϊόν των πιο πρόσφατων ιατρικών τεχνολογιών.

Μεταξύ των Ρωσίδων που δεν μπορούσαν να συλλάβουν, το 70% υπέφερε από έκτρωση

Φυσικά, υπάρχουν πολλές αποχρώσεις στο θέμα που τέθηκε. Μερικές φορές - το αποτέλεσμα των αμαρτιών της νεολαίας των γονέων. Ένα από τα στατιστικά στοιχεία λέει ότι μεταξύ των Ρωσίδων που δεν έχουν την ευκαιρία να συλλάβουν παιδί, το 70% υπέφερε από έκτρωση. Ορισμένοι τύποι αντισύλληψης έχουν επίσης επιζήμια επίδραση στην τεκνοποίηση. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το ίδιο το άτομο στερούσε από τον εαυτό του τη δυνατότητα να γεννήσει παιδιά. Αποδεικνύεται ένας τέτοιος παραλογισμός - στην αρχή ένα άτομο κάνει ό,τι είναι δυνατό για να μην έχει παιδιά και μετά είναι έτοιμος να στραφεί σε οτιδήποτε, για παράδειγμα, παρένθετη μητρότητα, μόνο και μόνο για να αποκτήσει ένα παιδί. Τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται πρώτα απ' όλα μετάνοια, για να αφαιρέσουν από τον εαυτό τους τις αμαρτωλές αιτίες της στειρότητας και μετά, όπως δίνει ο Κύριος.

Υπάρχει μια διαφορετική κατάσταση: οι σύζυγοι προσπάθησαν να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αλλά για λόγους υγείας δεν μπορούν να συλλάβουν. Σε τέτοιες καταστάσεις, πρέπει φυσικά να θεραπευθεί κανείς, να δοκιμάσει πιθανές φυσικές θεραπείες, αλλά να εμπιστευτεί το τελικό αποτέλεσμα στα χέρια του Θεού.

Σε γενικές γραμμές, κάθε περίπτωση είναι ατομική. Από λίγη ποιμαντική πρακτική, μπορώ να πω ότι ένας εξομολογητής βλέπει συχνά ότι είναι πιο χρήσιμο για το τάδε άτομο να είναι μόνο του παρά να κάνει παιδί, αλλά για έναν άλλον θα ήταν καλύτερα να κάνει μωρά και να διαλύεται τελείως στη θυσία φροντίδα για αυτούς. Δεν μπορεί κανείς να πάρει ένα παιδί από ορφανοτροφείο με κανέναν τρόπο, γιατί του λείπει η υπομονή και η στοιχειώδης στοργή και αγάπη. Και για κάποιον, ένα υιοθετημένο παιδί κάποιου άλλου γίνεται τόσο αγαπητό που η ευλογία του Θεού επισκιάζει μια τέτοια οικογένεια και η άνεση του σπιτιού βασιλεύει σε αυτό. Παρατήρησα ακόμη και καταστάσεις όπου γυναίκες που δεν είχαν οικογένεια πήραν παιδιά από ένα ορφανοτροφείο, και όχι ένα, αλλά δύο ταυτόχρονα - έναν αδελφό και μια αδελφή, και αυτές οι γυναίκες έγιναν υπέροχες μητέρες. Φυσικά, η απουσία πατέρα επηρεάζει, αλλά αυτά τα παιδιά έχουν μητέρα και αυτό είναι ήδη χαρά και ευτυχία.

Θα πω την ιστορία ενός από τους φίλους μου. Το όνομά της είναι Ευγενία. Παντρεύτηκε στα 25 της και για πέντε χρόνια δεν απέκτησαν παιδιά. Πήγε σε γιατρούς, πήγε σε ένα κέντρο οικογενειακού προγραμματισμού, το οποίο κυριολεκτικά ξεχείλιζε από γυναίκες που έπασχαν από υπογονιμότητα. Η Ευγενία είδε ότι συχνά η αναζήτηση διάγνωσης και θεραπείας συνεπάγεται τεράστια σπατάλη χρημάτων, και ως αποτέλεσμα, τίποτα δεν συμβαίνει και στη συνέχεια οι γιατροί προσφέρουν εξωσωματική γονιμοποίηση. Έχοντας εξοικειωθεί με τη μέθοδο εξωσωματικής γονιμοποίησης, συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να καταφύγει σε αυτό, προέκυψε μια διαμαρτυρία μέσα, αν και δεν ήταν ακόμη εκκλησιαστικό. Το γεγονός είναι ότι η εξωσωματική γονιμοποίηση είναι μια χονδροειδής χειραγώγηση της ανθρώπινης ζωής: τα έμβρυα συλλέγονται, διατηρούνται και τα πλεονάζοντα απλώς καταστρέφονται, δηλαδή συμβαίνει η ίδια άμβλωση. Η Ευγενία έμαθε ότι υπάρχουν περιπτώσεις που, μετά από μια μακρά περίοδο υπογονιμότητας, κάποιος έλαβε θεραπεία με θαυματουργό τρόπο στον ναό. Έτσι κατέληξε στην ιδέα ότι μόνο ο Θεός δίνει παιδιά. Μέσω της στειρότητάς της, η Ευγενία ήρθε στην πίστη και ο σύζυγός της βαφτίστηκε επίσης. Η ίδια ομολόγησε και κοινωνούσε. Διάβασα μετανοητικοί κανόνες, προσευχές για παιδιά.

Μετά την αγία άνοιξη, είδε ένα όνειρο: κρατούσε ένα καλάθι μέσα στο οποίο ήταν ξαπλωμένο ένα παιδί.

Κάπως έμαθε για το μοναστήρι Borovsky, το οποίο έχει γραμματοσειρά, και πολλοί είπαν ότι αν κάνετε μια βουτιά εκεί, τότε οι ασθένειες εξαφανίζονται. Όταν με τον σύζυγό της έκαναν το προσκύνημα και κατάφεραν να κάνουν μια βουτιά, δύο εβδομάδες αργότερα είχε ήδη ένα θετικό τεστ εγκυμοσύνης. Πριν από αυτό, δεν μπορούσα να μείνω έγκυος για πέντε χρόνια! Και μετά την αγία άνοιξη είδε ένα όνειρο: κουβαλάει ένα καλάθι στο οποίο βρίσκεται ένα παιδί. ρωτάει, "Πώς σε λένε;" Αυτός απάντησε: «Δανιήλ». Και της είπαν σε εξετάσεις και υπέρηχους ότι θα κάνει κορίτσι. Όμως γεννήθηκε ένα αγόρι και ονομάστηκε Δανιήλ.

Όταν η Daniil πήγαινε ήδη στο νηπιαγωγείο, μια μέρα αρρώστησε, άρχισε η αιμορραγία. Αποδείχθηκε ότι ήταν έγκυος, αλλά υπήρξε μια αποβολή. Οι γιατροί μίλησαν για την επιπλοκή και την ανάγκη για κάποιου είδους επέμβαση, είπαν ότι πλέον σίγουρα δεν θα γεννούσε ποτέ, παρά μόνο μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης. Η Ευγενία πήγε στον εξομολογητή της, ο οποίος, αφού προσευχήθηκε, είπε: «Νομίζω ότι δεν είναι απαραίτητο να χειρουργηθείς, αλλά σε ευλογώ για μια κόρη». Ακριβώς ένα μήνα αργότερα, έμεινε έγκυος - οι γιατροί σοκαρίστηκαν. Πράγματι, γεννήθηκε μια κόρη, και την ονόμασαν Αναστασία. Η ίδια η Ευγενία κατάλαβε σταθερά ότι τα παιδιά είναι από τον Θεό, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει πρώτα απ' όλα να απευθυνθεί ο Θεός.

Γενικά, κάθε πράξη είναι πραγματικά καλή μόνο όταν είναι σε αρμονία με το θέλημα του Θεού. Και το θέλημα του Θεού δεν καθορίζεται τόσο γρήγορα όσο θα θέλαμε. Εάν οι σύζυγοι στραφούν επιμελώς στον Κύριο στις προσευχές τους, συντονίσουν τις επιθυμίες τους με τον εξομολογητή, το θέλημα του Θεού θα τους αποκαλυφθεί ωστόσο και τότε θα είναι σαφές τι είναι σωστό για αυτούς: να περιμένουν θαυματουργή βοήθεια γεμάτη χάρη, υποβληθούν σε θεραπεία ή πάρτε ένα παιδί από ένα ορφανοτροφείο στην οικογένεια.

Δεν μπορείτε να καθοδηγηθείτε μόνο από τα συναισθήματα, χρειάζεστε σύνεση και σύνεση

– Φυσικά, η απουσία παιδιών στην οικογένεια είναι αφορμή για να ξεκινήσετε πιο σοβαρά και νηφάλια να κάνετε τη χριστιανική σας ζωή και να προσευχηθείτε καθαρά για το δώρο των παιδιών. Εδώ δεν χρειάζεται να επιδειχθεί καθόλου υπομονή, και συμβαίνει ο Κύριος να ανταμείψει για αυτήν την υπομονή και τη σταθερότητα στο να κάνουμε το καλό, έτσι ώστε να γεννιούνται παιδιά στην οικογένεια ακόμη και μετά από τρία, πέντε ή περισσότερα χρόνια «στειρότητας». Αυτό είναι μεγάλη χαρά και μεγάλο έλεος! Και οι γονείς που συνέλαβαν και γέννησαν ένα παιδί σε τόσο δύσκολες συνθήκες γνωρίζουν πραγματικά το υψηλό τίμημα και το νόημα της πατρότητας και της μητρότητας. Μακάρι να μην «σταματούσαν εκεί» και να μετατρέψουν το πολύτιμο παιδί τους σε κάποιο είδος είδωλου, ένα είδωλο γύρω από το οποίο περιστρέφεται όλος ο κόσμος. Αυτό δεν πρέπει, και μπορεί ακόμη και να ονομαστεί έγκλημα κατά του Θεού, επειδή ο Κύριος δεν δίνει καθόλου ένα παιδί για να ανατραφεί από αυτό ως εγωιστής που έχει συνηθίσει να πιστεύει ότι είναι ο ομφαλός της γης και κάτι εντελώς ξεχωριστό σε σύγκριση με «όλους τους άλλους». Γι' αυτό θα ήταν καλό να υπάρχουν πολλά παιδιά στην οικογένεια ...

Με συλλογισμό, μπορείτε να καταφύγετε στην ιατρική περίθαλψη: ο Κύριος δημιούργησε επίσης γιατρούς και αυτό το επάγγελμα υπάρχει προς όφελός μας.

Αλλά αν δεν υπάρχουν παιδιά και όχι, ακόμη και παρά τις προφανείς προσπάθειες διατήρησης της ευσέβειας και της προσευχής, έρχεται πάντα μια στιγμή που η οικογένεια θέτει το ερώτημα: πού είναι η «γραμμή της προσδοκίας»; Και σε τι; Πρέπει να συνεχίσω να ζω, βασιζόμενος πλήρως και ταπεινά στον Κύριο, ή να υιοθετήσω παιδιά ή να καταφύγω σε ιατρική βοήθεια; Φαίνεται ότι, πρώτον, όλα πρέπει να γίνονται με λογική και πνευματικά, δηλαδή με προσευχή και συμβουλές από τον εξομολογητή της οικογένειας, πάλι γιατί οι άνθρωποι είναι άλλοι και οι περιστάσεις. Κάποιος μπορεί να χρειαστεί να δείξει εξαιρετική ταπεινοφροσύνη με υπομονή (η πίστη του του επιτρέπει να κάνει ακριβώς αυτό), για κάποιον θα είναι σωστό και καλό να απευθυνθεί στους γιατρούς, να υποβληθεί σε εξετάσεις και να καταφύγει στη βοήθειά τους με λογική, επειδή ο Κύριος δημιούργησε και γιατρούς και αυτό το επάγγελμα υπάρχει προς όφελός μας, δεν είναι αμαρτία να καταφεύγουμε στη βοήθεια των γιατρών. Εδώ όμως χρειάζεται συλλογισμός, γιατί γνωρίζουμε ότι κάποιες σύγχρονες μέθοδοι «αναπαραγωγής» είναι αντίθετες με τις εντολές του Θεού. Εδώ λοιπόν πρέπει να προσέχετε να μην περάσετε τη γραμμή του επιτρεπόμενου.

Και για κάποιες οικογένειες, ανάλογα με την τοποθεσία και την ευημερία τους, ίσως ανοίγει ο δρόμος για την υιοθεσία εκείνων των άτυχων παιδιών που στερούνται την πατρική και μητρική θαλπωρή και φροντίδα. Και γνωρίζουμε οικογένειες όπου δεν υπάρχει ένα, αλλά πολλά τέτοια υιοθετημένα παιδιά, και μαζί με τους θετούς γονείς τους, αποτελούν μια πραγματική μεγάλη οικογένεια. Αυτό, βέβαια, είναι έργο του Θεού, ευλογημένο, αλλά και εδώ χρειάζεται σύνεση και σύνεση για να μην οδηγούμαστε μόνο από συναισθήματα, συχνά παροδικά, να θυμόμαστε ότι η απόφαση της υιοθεσίας είναι μεγάλη ευθύνη, ώστε « οπισθοδρόμηση» αργότερα θα μοιάζει με το αμάρτημα της προδοσίας. Είθε ο Κύριος να το κρατήσει από αυτό! Επομένως, και εδώ, πρέπει να συμβουλευτείτε τον εξομολογητή σας, να προσευχηθείτε σκληρά και να αξιολογήσετε νηφάλια τις δυνάμεις και τις δυνατότητές σας.

Κάνε τα πάντα μόνο με τη βοήθεια και την ευλογία του Θεού

«Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού» (Εφεσ. 6:11), μας λέει ο Απόστολος Παύλος. Ελπίστε και περιμένετε υπομονετικά, προσευχηθείτε και νηστεύετε (αλλά μόνο με την ευλογία του ιερέα). Και, φυσικά, μπορείτε να πάρετε ένα παιδί από ένα ορφανοτροφείο. «Και όποιος δέχεται ένα τέτοιο παιδί στο όνομά μου, με δέχεται» (Ματθ. 18:5), μας λέει ο Κύριος. Αλλά η τεχνητή γονιμοποίηση δεν αξίζει να γίνει, γιατί είναι αντίθετη με τη φύση. Ο Κύριος μας έδωσε έναν άλλο, φυσικό τρόπο να συλλάβουμε και να γεννήσουμε παιδιά, αυτόν που μας ταιριάζει καλύτερα.

Δεν χρειάζεται να επιταχύνουμε τα πράγματα. Άλλωστε όλα τα καλά, και φυσικά τα παιδιά, μας τα δίνει ο Θεός. Και μας δίνει έγκαιρα

Και όμως δεν είναι απαραίτητο να επιταχύνουμε τα γεγονότα κάνοντας τεχνητή γονιμοποίηση, γιατί αυτό είναι παρεμβολή στη Θεία Πρόνοια. Άλλωστε όλα τα καλά, και φυσικά τα παιδιά, μας τα δίνει ο Θεός. Και μας τα δίνει όλα έγκαιρα. Δηλαδή όταν το χρειάζεσαι, όταν είναι καλύτερο. Εμείς, λόγω της αμαρτωλότητάς μας και της θέλησής μας, συχνά δεν θέλουμε να το καταλάβουμε και να το αποδεχτούμε. Και έτσι βιαζόμαστε να κάνουμε αυτό που κάνει ο Κύριος. Και πάντα κάνουμε ασύγκριτα χειρότερα από τον Θεό. Άλλωστε, ο Επουράνιος Πατέρας μας είναι άγιος και αλάνθαστος, αλλά εμείς είμαστε αδύναμοι, τυφλοί και αμαρτωλοί.

Επομένως, δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα μόνοι σας, αλλά μόνο με τη βοήθεια και την ευλογία του Θεού, που διδάσκονται συχνότερα και κυρίως στην Εκκλησία, μεταξύ άλλων μέσω του κλήρου.

Ο προφήτης Αβραάμ και η Σάρα επίσης δεν είχαν παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα και ο Θεός τους έδωσε έναν γιο - τον δίκαιο προφήτη Ισαάκ. Και σε μια ηλικία που είναι ήδη φυσιολογικά αδύνατο να κάνεις παιδιά. Η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε επίσης από τους δίκαιους Νονούς Ιωακείμ και Άννα - «Τα τίμια Χερουβείμ και το ενδοξότατο Σεραφείμ χωρίς σύγκριση», όπως Της ψάλλει η Αγία Εκκλησία. Και οι δίκαιοι Ζαχαρίας και Ελισάβετ γεννήθηκαν Ιωάννης ο Βαπτιστής. «Αλήθεια σας λέω, από τους γεννημένους από γυναίκες δεν αναστήθηκε μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή» (Ματθ. 11:11), μας λέει ο Κύριος. Και όλα αυτά επειδή έζησαν όλη τους τη ζωή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, βάζουν πάντα το άγιο θέλημα του Θεού πάνω από την ανθρώπινη θέλησή τους και τις ανθρώπινες επιθυμίες τους.

Και πρέπει να προσπαθήσουμε να κάνουμε το ίδιο. Και τότε θα γεννηθούν ανάμεσά μας μελλοντικοί άγιοι, και θα ζήσουμε με αγιότητα και θα δούμε πολλά θαύματα από τον Κύριο. Και θα δούμε το κύριο θαύμα - ότι ο Θεός είναι άπειρος, τέλειος, ελεήμων, που σταυρώνει τον εαυτό Του και μας σώζει την Αγάπη. Οδηγώντας μας στην αιώνια και ατελείωτη χαρά στη Βασιλεία των Ουρανών με όλους τους αγίους που ευαρεστούν τον Θεό από αμνημονεύτων χρόνων. Αμήν.

– Εάν ο Κύριος δεν δώσει παιδιά, φυσικά, είναι απαραίτητο να στραφούμε σε Αυτόν με θερμή προσευχή. Και η Εκκλησία γνωρίζει πολλά παραδείγματα όταν, ως απάντηση σε προσευχές, ο Θεός έδωσε μια ευλογία και ένα παιδί συνελήφθη.

Εάν δεν υπάρχουν παιδιά στο γάμο και ο γάμος είναι άγαμος, είναι απαραίτητο να παντρευτείτε. Σε όλες τις προσευχές του Μυστηρίου του γάμου ζητείται από τον Κύριο έλεος και η χάρη της ανατροφής των παιδιών.

Δεν θα είναι περιττό, όπως δείχνει η εμπειρία, και ένα ταξίδι προσκυνήματος σε έναν από τους αγίους του Θεού. Αλλά για να μην συμβεί έτσι: «Θα πάμε στη Matronushka, θα προσευχηθούμε και όταν γεννηθεί το μωρό, θα ξεχάσουμε τον δρόμο προς το ναό». Και εδώ υπάρχει πειρασμός. Αν στραφούμε στον Κύριο, τότε η προσευχή θα πρέπει να μοιάζει κάπως έτσι: «Κύριε, δώσε ένα παιδί με το έλεός Σου, και θα αφιερώσουμε τη ζωή μας σε Σένα και θα μεγαλώσουμε το παιδί στην Ορθοδοξία». Και αν έτσι οικοδομηθεί η σκέψη των ανθρώπων, ο Κύριος, φυσικά, θα δώσει τη χάρη Του.

Όσο για τα πολλά παιδιά, τα λίγα παιδιά ή ακόμα και την ατεκνία (στειρότητα), αυτό είναι στη δύναμη του Θεού. Δίνει στον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του (Ματθ. 9:15), πολλά ή λίγα παιδιά ή κανένα.

Ταλέντο είναι και η τεκνοποίηση, δηλαδή δώρο Θεού. Αλλά ο Δημιουργός δεν έδωσε σε όλους τους ανθρώπους τον ίδιο αριθμό ταλέντων. Ο ένας έδωσε πέντε, οι άλλοι δύο και κάποιος ένα. Ο Θεός έδωσε στον Αβραάμ ένα παιδί. Ισαάκ - δύο. Ο Ιάκωβος είναι δώδεκα. Η Λία, για παράδειγμα, έδωσε δέκα παιδιά και η Ραχήλ δύο. Και για κάποιους κανένα. Πόσα ταλέντα - παιδιά - θα δώσει ο Θεός συζύγους, Αυτός αποφασίζει. Αν όμως οι γονείς αποφασίσουν να μην δεχτούν το παιδί τους ή να αποφύγουν εντελώς τα παιδιά ή να αυξήσουν τον αριθμό τους ελλείψει μιας σεμνής και έντιμης έγγαμης ζωής, τότε ο Θεός δεν θα τους ανταμείψει, αλλά θα τους τιμωρήσει.

Άλλοι σύζυγοι μπορεί να έχουν το ένα παιδί μετά το άλλο. Αν όμως δεν δείξουν επιμέλεια στην ανατροφή τους, στη διδασκαλία και την παραίνεση του Κυρίου (Εφεσ. 6:4), δεν θα τους αξίζει έπαινος.

Οι σύζυγοι πρέπει να εκπληρώσουν το καθήκον τους να τεκνοποιούν με ειλικρίνεια. Και ο Κύριος θα δώσει όσα θέλει και θα πάρει όσα θέλει. Στο θέμα αυτό δεν επιτρέπεται καμία παρέμβαση των συζύγων στο έργο του Θεού. Κανένας προγραμματισμός για τον αριθμό των παιδιών που χρησιμοποιούν ημερολόγιο, αντισυλληπτικά ή άλλες μεθόδους!

Τώρα ο Κύριος δίνει πολλά λίγα παιδιά, ο ίδιος χρησιμοποιεί τον έλεγχο των γεννήσεων. «Γιατί είμαστε ένοχοι, που κάνουμε το ίδιο;» θα ρωτήσουν κάποιοι. Όμως οι διαφωνούντες δεν σκέφτονται το εξής. Είναι παράλογο και εντελώς αδιανόητο κάποιος σοφότερος από εμάς να προσαρμόζει κάποιον μηχανισμό, κι εμείς, άπειροι, για κάποιο λόγο να διορθώνουμε αυτή την προσαρμογή με τον δικό μας τρόπο. Κάθε ανθρώπινη ρύθμιση είναι από το κακό. Μιλάει για αυτο-σημασία και θρασύδειλη παρέμβαση στα δικαιώματα του Κυρίου. Αυτό διακόπτει τη σύνδεση και την επικοινωνία με τον Δημιουργό και έχει καταστροφικές συνέπειες. Άλλωστε, ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδεύεται. Είναι φοβερό να πέφτεις στα χέρια του ζωντανού Θεού (Εβρ. 10:31).

Η εκπλήρωση της χριστιανικής οικογένειας είναι η δεύτερη ιδέα του γάμου. Χωρίς οικογένεια, δεν υπάρχει πληρότητα ζωής στο γάμο, ακόμα κι αν οι σύζυγοι είναι γεμάτοι ομοφωνία και αμοιβαία αγάπη. Για να ολοκληρωθεί η έννοια της ευτυχίας του γάμου, χρειάζονται παιδιά στα οποία οι σύζυγοι μπορούν να επικεντρώσουν την αγάπη τους και τις φροντίδες τους. Και δεν είναι μάταια ότι μερικοί από τους Πατέρες της Εκκλησίας κατά τα λόγια του Ιησού Χριστού: όπου δύο ήmpoeσυγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι ανάμεσά τους(Ματθαίος 18:20) δείτε την ευλογία της οικογένειας. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να αποφεύγουν να κάνουν παιδιά. Στη γέννηση των παιδιών δεν μπορεί κανείς να δει μόνο ένα φυσιολογικό και εγκόσμιο βάρος. Το παιδί είναι δώρο Θεού, Θεού, αρχή νέας ζωής, μεγάλη χαρά, γι' αυτό λέγεται στο Ευαγγέλιο: γυναίκα ότανγεννά, υπομένει τη θλίψη, γιατί έφτασε η ώρα της. αλλάόταν γεννάει ένα μωρό, δεν θυμάται πια τη λύπη από τη χαρά,γιατί ο άνθρωπος γεννήθηκε στον κόσμο(Ιωάννης 16:21). Δεν υπάρχει πιο αποτρόπαιο, πιο αποτρόπαιο έγκλημα από τη δολοφονία του ίδιου του βρέφους πριν γεννηθεί. Για έναν τέτοιο φόνο, η εκκλησία καθορίζει 20ετή αφορισμό από τον Αγ. Κοινωνίες. Στην εποχή μας, τέτοια εγκλήματα έχουν γίνει συνηθισμένα και δικαιολογούνται από τις δυσκολίες της ύπαρξης, αλλά αυτά τα λόγια περιέχουν συκοφαντία εναντίον των φτωχών: δεν είναι οι φτωχοί που διαπράττουν κατά κύριο λόγο αυτά τα εγκλήματα, αλλά οι πλούσιοι άνθρωποι.

Οι φτωχοί συνήθως αντέχουν με παραίτηση τις δυσκολίες των πολλών παιδιών, αλλά ταυτόχρονα βιώνουν και τις χαρές του. Οι πλούσιοι, αποφεύγοντας τις δυσκολίες των πολλών παιδιών, δεν βλέπουν τις χαρές της οικογένειας. Η τεκνοποιία είναι το θέλημα του Θεού, ο νόμος της φύσης, σαφώς καθιερωμένος τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη. Ακόμη και πριν από την πτώση των πρώτων ανθρώπων, ο Θεός ευλόγησε την τεκνοποίηση. Το βιβλίο της Γένεσης λέει: Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα, κατ' εικόναΟ Θεός τον δημιούργησε. αρσενικό και θηλυκό τα δημιούργησε. Και ο Θεός τους ευλόγησε και ο Θεός τους είπε: καρποφορείτε και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη και υποτάξτε την (Γεν. 1:27-28).

Κάποιοι νομίζουν λανθασμένα ότι το αμάρτημα των πρώτων ανθρώπων συνίστατο στη φυσική τους προσέγγιση. Δεν θα μπορούσε να υπάρχει αμαρτία σε αυτό, γιατί έτσι δημιουργήθηκαν. Η αμαρτία δεν βρίσκεται στη φυσική προσέγγιση, αλλά στις διεστραμμένες εκδηλώσεις της. Αλλά οι πρώτοι άνθρωποι δεν αμάρτησαν με αυτό, αλλά προδίδοντας τον Θεό. Ακόμα κι αν οι άνθρωποι δεν αμάρτησαν, θα είχαν απογόνους, μόνο που θα είχαν απογόνους απαλλαγμένους από την αμαρτία.

Στην πραγματικότητα, τα παιδιά άρχισαν να γεννιούνται από τους ανθρώπους μόνο μετά την πτώση τους στην αμαρτία, και ως εκ τούτου γεννήθηκαν μολυσμένα από την αμαρτία (Γένεση 4:1). Παρόλα αυτά, μετά τον Κατακλυσμό, ο Θεός ευλόγησε ξανά την τεκνοποίηση, μέσω της οποίας επρόκειτο να έρθει η σωτηρία: Και Ο Θεός ευλόγησε τον Νώε και τους γιους του και τους είπε:γίνε καρποφόρος και πληθύνσου και γέμισε τη γη(Γεν. 9:1). Και ο Θεός επανέλαβε την ίδια ευλογία στον Αβραάμ και στον Ισαάκ και στον Ιακώβ και σε άλλους δίκαιους της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Δαβίδ στον Ψαλμό 127 μιλά για την ευλογία της τεκνοποίησης: ευλογημένοςφοβούμενος τον Κύριο, περπατώντας στον δρόμο Του. ΕυλογημένοςEcu, και καλάεσύ θα. Η γυναίκα σου είναι σαν καρποφόρο αμπέλι, στις χώρεςτο σπίτι σας; οι γιοι σου, σαν μια νέα φύτευση ελιών,γύρω από το γεύμα σας. Ιδού taco ευλογημένος άνθρωπος,φοβήσου τον Κύριο.

Στην Καινή Διαθήκη, ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν θυμωμένος με τους μαθητές που απαγόρευσαν να του φέρουν μωρά και ευλογημέναπαιδιά (Λουκάς 18:15). ένα. Ο Παύλος πείθει τις νεαρές συζύγουςνα αγαπούν τους συζύγους, να αγαπούν τα παιδιά, να είναι φύλακες του σπιτιού, ευγενικοί, υπάκουοι στους συζύγους τους (Τιτ. 2, 4-5). ΣΤΟΑλλού γράφει: Εύχομαι οι νέες χήρες να παντρευτούν, να κάνουν παιδιά, να κυβερνήσουν το σπίτι. (1 Τιμ. 5:14). Μιλώντας για το γεγονός ότι η σύζυγος, παραπλανημένη, ήταν η πρώτη που έπεσε σε έγκλημα, ο αν. Ο Παύλος συνεχίζει:Ωστόσο, θα σωθεί μέσω της τεκνοποίησης, εάν συνεχίσει με πίστη και αγάπη, και στην αγιότητα με αγνότητα (1 Τιμ. 2:15).

Πώς να καταλάβετε τα λόγια ότι μια γυναίκα σώζεται με την τεκνοποίηση;

Η γυναίκα σώζεται όχι μόνο με την τεκνοποίηση, αλλά με την αγάπη των παιδιών, τη θυσιαστική αγάπη, όταν δεν αναζητά τα δικά της στην αγάπη, αλλά μεγαλώνει το παιδί της για τον Θεό, με τον Θεό και στον Θεό. Η αγάπη για τα παιδιά ξεκινά πάντα με την αγάπη για τον Θεό. Επομένως, αυτά τα αποστολικά λόγια δεν πρέπει να νοούνται μόνο ως σωτηρία από τον αριθμό των παιδιών που γεννήθηκαν. Μπορείς να κάνεις πολλά παιδιά και να μην τα φροντίζεις.

Η μακρά απουσία των παιδιών από τους συζύγους είναι μια δοκιμή των συναισθημάτων τους, μια δοκιμή για το πόσο αγαπούν ο ένας τον άλλον, γιατί όταν όλα είναι εύκολα για έναν άνθρωπο, του δίνονται όλα δωρεάν, δεν το εκτιμά και πολύ. Και όταν οι άνθρωποι συνδέονται με κάποιο είδος κοινής ατυχίας, έρχονται πιο κοντά ο ένας στον άλλον, αρχίζουν να αγαπούν ο ένας τον άλλον με ιδιαίτερη ευαισθησία, έχοντας ξεπεράσει αυτή την ατυχία.

Όσο για την εξωσωματική γονιμοποίηση, που κυκλοφορεί ως θεραπεία γονιμότητας. Η τεχνητή γονιμοποίηση είναι μια κατάφωρη εισβολή στο μυστήριο της σύλληψης, στο μυστήριο της τεκνοποίησης. Και γνωρίζουμε ότι το Συμβούλιο των Επισκόπων του 2000 απαγόρευσε στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να καταφεύγουν σε αυτήν την τεχνολογία, αν και ορισμένοι βλέπουν πονηρά σε αυτήν την απαγόρευση μια ευκαιρία να καταφύγουν σε ορισμένες παραλλαγές τεχνητής σύλληψης. Αλλά οι αποφάσεις του Συμβουλίου δηλώνουν ξεκάθαρα ότι από την ορθόδοξη σκοπιά, όλες οι ποικιλίες εξωσωματικής γονιμοποίησης, που περιλαμβάνουν την προετοιμασία, τη διατήρηση και την επακόλουθη καταστροφή εμβρύων, είναι απαράδεκτες. Με την τεχνητή γονιμοποίηση γίνεται πάντα η καταστροφή των εμβρύων - δηλαδή σκοτώνονται.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω εν συντομία ποια είναι η ουσία αυτής της τεχνολογίας. Η υπερωορρηξία διεγείρεται σε μια γυναίκα προκειμένου να λάβει μεγάλο αριθμό ωαρίων ταυτόχρονα, μερικές φορές ακόμη και μέχρι 20. τα καλύτερα από αυτά επιλέγονται, γονιμοποιούνται με τον σπόρο του συζύγου και τοποθετούνται σε ειδική θερμοκοιτίδα για αρκετές ημέρες. Στη συνέχεια, άλλα (πάντα πολλά) μεταμοσχεύονται στη μήτρα, άλλα καταψύχονται, μπορούν αργότερα να χρησιμοποιηθούν από το ίδιο παντρεμένο ζευγάρι και άλλα. Τέτοιος είναι ο μεταφορέας για την παραγωγή των παιδιών. Και πολλά χρήματα περιστρέφονται εδώ: μια προσπάθεια με όλες τις συνοδευτικές διαδικασίες κοστίζει τουλάχιστον 150 χιλιάδες ρούβλια στη Μόσχα. Και, για παράδειγμα, ήρθαν σε μένα άτομα που έκαναν 10-15 προσπάθειες. Και χωρίς αποτέλεσμα. Γιατί η εξωσωματική γονιμοποίηση δεν δίνει 100% αποτέλεσμα! Πρόκειται για μια επιχείρηση για την ανθρώπινη θλίψη, όχι για τη θεραπεία της υπογονιμότητας.

Με την τεχνητή γονιμοποίηση γίνεται πάντα η καταστροφή των εμβρύων - δηλαδή σκοτώνονται

Τώρα ας αναρωτηθούμε: τι θα συμβεί αν όλα τα έμβρυα που μεταμοσχεύθηκαν στη μήτρα αρχίσουν να αναπτύσσονται; Άλλωστε, αρκετά από αυτά εισάγονται ταυτόχρονα, έτσι ώστε να υπάρχει μεγαλύτερη πιθανότητα να ριζώσουν, γιατί δεν ριζώνουν όλα... Τι συμβαίνει όταν ριζώνουν αρκετά; Τα «περιττά» έμβρυα μειώνονται, αφαιρούνται δηλαδή χειρουργικά - γίνονται εκτρώσεις. Έτσι, κατά τη διάρκεια της εξωσωματικής γονιμοποίησης καταστρέφονται τα γονιμοποιημένα έμβρυα, τα οποία είναι ήδη μωρά με ψυχή. Και αποδεικνύεται ότι ένας άνθρωπος που πηγαίνει για εξωσωματική γονιμοποίηση πηγαίνει για εκτρώσεις.

Υπάρχει ένα τέτοιο πονηρό κόλπο: σε ορισμένα ιατρικά κέντρα προσφέρουν "IVF για πιστούς". Προτείνεται να μην εμφυτευθούν μερικά έμβρυα και μετά να αφαιρεθούν μερικά από αυτά, αλλά να γίνει μια φειδωλή υπερωορρηξία, να ληφθεί ένας μικρός αριθμός εμβρύων και να τα εμφυτευθούν. Αυτό όμως δεν αλλάζει την ουσία του θέματος.

Ένα άτομο που πηγαίνει για εξωσωματική γονιμοποίηση ουσιαστικά πηγαίνει για άμβλωση.

Η τεχνολογία εξωσωματικής γονιμοποίησης είναι εντελώς άθεη. Ένα άτομο αναλαμβάνει τη λειτουργία του Κυρίου Θεού, επεμβαίνει σε αυτό που θα έπρεπε μυστηριωδώς να συμβεί στο σώμα της μητέρας.

Μια άλλη ερώτηση: γιατί πρέπει να αναπτυχθούν γονιμοποιημένα έμβρυα σε μια θερμοκοιτίδα για αρκετές ημέρες; Να γιατί. Για να μάθετε αν υπάρχουν παθολογίες, κυρίως γενετικές. Και υπάρχει εντολή που υπογράφει ο Υπουργός Υγείας, σύμφωνα με την οποία, σε περίπτωση κινδύνου ανάπτυξης παθολογιών, το έμβρυο δεν πρέπει να μεταμοσχευθεί. Ένα τέτοιο έμβρυο σκοτώνεται.

Δεν μιλάω για το γεγονός ότι με την εξωσωματική γονιμοποίηση υπάρχουν πολύ περισσότερες αποβολές, πολύ περισσότερες χαμένες εγκυμοσύνες. Και γεννιούνται πολλά ακόμη πρόωρα μωρά.

Δυστυχώς, υπάρχουν πολύ λίγες στατιστικές μελέτες για την υγεία των παιδιών που γεννιούνται μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης. Γιατί; Γιατί είναι μια επιχείρηση, μια εταιρική συνωμοσία. Τα δεδομένα είναι διαθέσιμα, αλλά δεν αποκαλύπτονται. Κάτι όμως γίνεται γνωστό. Έτσι, ο ακαδημαϊκός Altukhov, ένας διάσημος γενετιστής, ένας ορθόδοξος άνθρωπος, καταθέτει: σχεδόν το 20% των παιδιών εξωσωματικής γονιμοποίησης έχουν ψυχικές παθολογίες.

Ένα άλλο πρόβλημα: στη φύση, όταν ένα ωάριο εισέρχεται στη μήτρα της μητέρας, συναντάται από ένα εκατομμύριο σπερματοζωάρια, αλλά μόνο ένα είναι προσκολλημένο - το πιο "δυνατό", θα λέγαμε. Όμως η εξωσωματική γονιμοποίηση μπορεί να γίνει ακόμα και με πολύ αδύναμο σπόρο του συζύγου. Και αν το υλικό των σπόρων δεν είναι πολύ καλής ποιότητας, πώς θα είναι τα παιδιά;

Ο Ορθόδοξος λοιπόν τρόπος είναι ο εξής: προσευχήσου, περίμενε. Και αν ο Κύριος δεν στείλει ένα παιδί, κάντε αυτό που γινόταν εδώ και αιώνες στη Ρωσία και σε άλλες χώρες - να πάρετε ένα ορφανό παιδί ή από ένα ορφανοτροφείο για να το μεγαλώσετε.

Πρέπει να δεχτούμε την Πρόνοια του Θεού

Υπάρχουν μυστικά της Θείας φροντίδας για τους ανθρώπους, είναι ακατανόητα. Όταν η Ραχήλ, η σύζυγος του πατριάρχη Ιακώβ, που δεν είχε απογόνους, επέπληξε τον άντρα της: «Δώσε μου παιδιά, και αν όχι, θα πεθάνω», ο Ιακώβ απάντησε: «Είμαι ο Θεός που δεν σου έδωσα τον καρπό του μήτρα?" (Γεν. 30:1-2).

Εάν ο Κύριος δεν δίνει παιδιά, τότε πρώτα από όλα πρέπει να στραφούμε σε Αυτόν. Συχνά τα παιδιά εξυπηρετούνταν μετά από θερμές προσευχές, νηστεία και ελεημοσύνη. Ο Κύριος δοκιμάζει τους γονείς, αν είναι έτοιμοι να δεχτούν ένα παιδί ακριβώς ως δώρο από τον Θεό, και όχι ως προϊόν των πιο πρόσφατων ιατρικών τεχνολογιών.

Μεταξύ των Ρωσίδων που δεν μπορούσαν να συλλάβουν, το 70% υπέφερε από έκτρωση

Φυσικά, υπάρχουν πολλές αποχρώσεις στο θέμα που τέθηκε. Μερικές φορές - το αποτέλεσμα των αμαρτιών της νεολαίας των γονέων. Ένα από τα στατιστικά στοιχεία λέει ότι μεταξύ των Ρωσίδων που δεν έχουν την ευκαιρία να συλλάβουν παιδί, το 70% υπέφερε από έκτρωση. Ορισμένοι τύποι αντισύλληψης έχουν επίσης επιζήμια επίδραση στην τεκνοποίηση. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το ίδιο το άτομο στερούσε από τον εαυτό του τη δυνατότητα να γεννήσει παιδιά. Αποδεικνύεται ένας τέτοιος παραλογισμός - στην αρχή ένα άτομο κάνει ό,τι είναι δυνατό για να μην έχει παιδιά και μετά είναι έτοιμος να στραφεί σε οτιδήποτε, για παράδειγμα, παρένθετη μητρότητα, μόνο και μόνο για να αποκτήσει ένα παιδί. Τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται πρώτα απ' όλα μετάνοια, για να αφαιρέσουν από τον εαυτό τους τις αμαρτωλές αιτίες της στειρότητας και μετά, όπως δίνει ο Κύριος.

Υπάρχει μια διαφορετική κατάσταση: οι σύζυγοι προσπάθησαν να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αλλά για λόγους υγείας δεν μπορούν να συλλάβουν. Σε τέτοιες καταστάσεις, πρέπει φυσικά να θεραπευθεί κανείς, να δοκιμάσει πιθανές φυσικές θεραπείες, αλλά να εμπιστευτεί το τελικό αποτέλεσμα στα χέρια του Θεού.

Σε γενικές γραμμές, κάθε περίπτωση είναι ατομική. Από λίγη ποιμαντική πρακτική, μπορώ να πω ότι ένας εξομολογητής βλέπει συχνά ότι είναι πιο χρήσιμο για το τάδε άτομο να είναι μόνο του παρά να κάνει παιδί, αλλά για έναν άλλον θα ήταν καλύτερα να κάνει μωρά και να διαλύεται τελείως στη θυσία φροντίδα για αυτούς. Δεν μπορεί κανείς να πάρει ένα παιδί από ορφανοτροφείο με κανέναν τρόπο, γιατί του λείπει η υπομονή και η στοιχειώδης στοργή και αγάπη. Και για κάποιον, ένα υιοθετημένο παιδί κάποιου άλλου γίνεται τόσο αγαπητό που η ευλογία του Θεού επισκιάζει μια τέτοια οικογένεια και η άνεση του σπιτιού βασιλεύει σε αυτό. Παρατήρησα ακόμη και καταστάσεις όπου γυναίκες που δεν είχαν οικογένεια πήραν παιδιά από ένα ορφανοτροφείο, και όχι ένα, αλλά δύο ταυτόχρονα - έναν αδελφό και μια αδελφή, και αυτές οι γυναίκες έγιναν υπέροχες μητέρες. Φυσικά, η απουσία πατέρα επηρεάζει, αλλά αυτά τα παιδιά έχουν μητέρα και αυτό είναι ήδη χαρά και ευτυχία.

Θα πω την ιστορία ενός από τους φίλους μου. Το όνομά της είναι Ευγενία. Παντρεύτηκε στα 25 της και για πέντε χρόνια δεν απέκτησαν παιδιά. Πήγε σε γιατρούς, πήγε σε ένα κέντρο οικογενειακού προγραμματισμού, το οποίο κυριολεκτικά ξεχείλιζε από γυναίκες που έπασχαν από υπογονιμότητα. Η Ευγενία είδε ότι συχνά η αναζήτηση διάγνωσης και θεραπείας συνεπάγεται τεράστια σπατάλη χρημάτων, και ως αποτέλεσμα, τίποτα δεν συμβαίνει και στη συνέχεια οι γιατροί προσφέρουν εξωσωματική γονιμοποίηση. Έχοντας εξοικειωθεί με τη μέθοδο εξωσωματικής γονιμοποίησης, συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να καταφύγει σε αυτό, προέκυψε μια διαμαρτυρία μέσα, αν και δεν ήταν ακόμη εκκλησιαστικό. Το γεγονός είναι ότι η εξωσωματική γονιμοποίηση είναι μια χονδροειδής χειραγώγηση της ανθρώπινης ζωής: τα έμβρυα συλλέγονται, διατηρούνται και τα πλεονάζοντα απλώς καταστρέφονται, δηλαδή συμβαίνει η ίδια άμβλωση. Η Ευγενία έμαθε ότι υπάρχουν περιπτώσεις που, μετά από μια μακρά περίοδο υπογονιμότητας, κάποιος έλαβε θεραπεία με θαυματουργό τρόπο στον ναό. Έτσι κατέληξε στην ιδέα ότι μόνο ο Θεός δίνει παιδιά. Μέσω της στειρότητάς της, η Ευγενία ήρθε στην πίστη και ο σύζυγός της βαφτίστηκε επίσης. Η ίδια ομολόγησε και κοινωνούσε. Διάβασα μετανοητικοί κανόνες, προσευχές για παιδιά.

Μετά την αγία άνοιξη, είδε ένα όνειρο: κρατούσε ένα καλάθι μέσα στο οποίο ήταν ξαπλωμένο ένα παιδί.

Κάπως έμαθε για το μοναστήρι Borovsky, το οποίο έχει γραμματοσειρά, και πολλοί είπαν ότι αν κάνετε μια βουτιά εκεί, τότε οι ασθένειες εξαφανίζονται. Όταν με τον σύζυγό της έκαναν το προσκύνημα και κατάφεραν να κάνουν μια βουτιά, δύο εβδομάδες αργότερα είχε ήδη ένα θετικό τεστ εγκυμοσύνης. Πριν από αυτό, δεν μπορούσα να μείνω έγκυος για πέντε χρόνια! Και μετά την αγία άνοιξη είδε ένα όνειρο: κουβαλάει ένα καλάθι στο οποίο βρίσκεται ένα παιδί. ρωτάει, "Πώς σε λένε;" - απάντησε: «Δανιήλ». Και της είπαν σε εξετάσεις και υπέρηχους ότι θα κάνει κορίτσι. Όμως γεννήθηκε ένα αγόρι και ονομάστηκε Δανιήλ.

Όταν η Daniil πήγαινε ήδη στο νηπιαγωγείο, μια μέρα αρρώστησε, άρχισε η αιμορραγία. Αποδείχθηκε ότι ήταν έγκυος, αλλά υπήρξε μια αποβολή. Οι γιατροί μίλησαν για την επιπλοκή και την ανάγκη για κάποιου είδους επέμβαση, είπαν ότι πλέον σίγουρα δεν θα γεννούσε ποτέ, παρά μόνο μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης. Η Ευγενία πήγε στον εξομολογητή της, ο οποίος, αφού προσευχήθηκε, είπε: «Νομίζω ότι δεν είναι απαραίτητο να χειρουργηθείς, αλλά σε ευλογώ για μια κόρη». Ακριβώς ένα μήνα αργότερα, έμεινε έγκυος - οι γιατροί σοκαρίστηκαν. Πράγματι, γεννήθηκε μια κόρη, και την ονόμασαν Αναστασία. Η ίδια η Ευγενία κατάλαβε σταθερά ότι τα παιδιά είναι από τον Θεό, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει πρώτα απ' όλα να απευθυνθεί ο Θεός.

Γενικά, κάθε πράξη είναι πραγματικά καλή μόνο όταν είναι σε αρμονία με το θέλημα του Θεού. Και το θέλημα του Θεού δεν καθορίζεται τόσο γρήγορα όσο θα θέλαμε. Εάν οι σύζυγοι στραφούν επιμελώς στον Κύριο στις προσευχές τους, συντονίσουν τις επιθυμίες τους με τον εξομολογητή, το θέλημα του Θεού θα τους αποκαλυφθεί ωστόσο και τότε θα είναι σαφές τι είναι σωστό για αυτούς: να περιμένουν θαυματουργή βοήθεια γεμάτη χάρη, υποβληθούν σε θεραπεία ή πάρτε ένα παιδί από ένα ορφανοτροφείο στην οικογένεια.

Δεν μπορείτε να καθοδηγηθείτε μόνο από τα συναισθήματα, χρειάζεστε σύνεση και σύνεση

Φυσικά, η απουσία παιδιών στην οικογένεια είναι αφορμή για να αρχίσει κανείς πιο σοβαρά και νηφάλια να κάνει τη χριστιανική του ζωή και να προσεύχεται καθαρά για το δώρο των παιδιών. Εδώ δεν χρειάζεται να επιδειχθεί καθόλου υπομονή, και συμβαίνει ο Κύριος να ανταμείψει για αυτήν την υπομονή και τη σταθερότητα στο να κάνουμε το καλό, έτσι ώστε να γεννιούνται παιδιά στην οικογένεια ακόμη και μετά από τρία, πέντε ή περισσότερα χρόνια «στειρότητας». Αυτό είναι μεγάλη χαρά και μεγάλο έλεος! Και οι γονείς που συνέλαβαν και γέννησαν ένα παιδί σε τόσο δύσκολες συνθήκες γνωρίζουν πραγματικά το υψηλό τίμημα και το νόημα της πατρότητας και της μητρότητας. Μακάρι να μην «σταματούσαν εκεί» και να μετατρέψουν το πολύτιμο παιδί τους σε κάποιο είδος είδωλου, ένα είδωλο γύρω από το οποίο περιστρέφεται όλος ο κόσμος. Αυτό δεν πρέπει, και μπορεί ακόμη και να ονομαστεί έγκλημα κατά του Θεού, επειδή ο Κύριος δεν δίνει καθόλου ένα παιδί για να ανατραφεί από αυτό ως εγωιστής που έχει συνηθίσει να πιστεύει ότι είναι ο ομφαλός της γης και κάτι εντελώς ξεχωριστό σε σύγκριση με «όλους τους άλλους». Γι' αυτό θα ήταν καλό να υπάρχουν πολλά παιδιά στην οικογένεια ...

Με συλλογισμό, μπορείτε να καταφύγετε στην ιατρική περίθαλψη: ο Κύριος δημιούργησε επίσης γιατρούς και αυτό το επάγγελμα υπάρχει προς όφελός μας.

Αλλά αν δεν υπάρχουν παιδιά και όχι, ακόμη και παρά τις προφανείς προσπάθειες διατήρησης της ευσέβειας και της προσευχής, έρχεται πάντα μια στιγμή που η οικογένεια θέτει το ερώτημα: πού είναι η «γραμμή της προσδοκίας»; Και σε τι; Πρέπει να συνεχίσω να ζω, βασιζόμενος πλήρως και ταπεινά στον Κύριο, ή να υιοθετήσω παιδιά ή να καταφύγω σε ιατρική βοήθεια; Φαίνεται ότι, πρώτον, όλα πρέπει να γίνονται με συλλογισμό και πνευματικά, δηλαδή με προσευχή και συμβουλές από τον εξομολογητή της οικογένειας, και πάλι γιατί άλλοι είναι οι άνθρωποι και άλλες οι περιστάσεις. Κάποιος μπορεί να χρειαστεί να δείξει εξαιρετική ταπεινοφροσύνη με υπομονή (η πίστη του του επιτρέπει να κάνει ακριβώς αυτό), για κάποιον θα είναι σωστό και καλό να απευθυνθεί στους γιατρούς, να υποβληθεί σε εξετάσεις και να καταφύγει στη βοήθειά τους με λογική, επειδή ο Κύριος δημιούργησε και γιατρούς και αυτό το επάγγελμα υπάρχει προς όφελός μας, δεν είναι αμαρτία να καταφεύγουμε στη βοήθεια των γιατρών. Εδώ όμως χρειάζεται συλλογισμός, γιατί γνωρίζουμε ότι κάποιες σύγχρονες μέθοδοι «αναπαραγωγής» είναι αντίθετες με τις εντολές του Θεού. Εδώ λοιπόν πρέπει να προσέχετε να μην περάσετε τη γραμμή του επιτρεπόμενου.

Και για κάποιες οικογένειες, ανάλογα με την τοποθεσία και την ευημερία τους, ίσως ανοίγει ο δρόμος για την υιοθεσία εκείνων των άτυχων παιδιών που στερούνται την πατρική και μητρική θαλπωρή και φροντίδα. Και γνωρίζουμε οικογένειες όπου δεν υπάρχει ένα, αλλά πολλά τέτοια υιοθετημένα παιδιά, και μαζί με τους θετούς γονείς τους, αποτελούν μια πραγματική μεγάλη οικογένεια. Αυτό, βέβαια, είναι έργο του Θεού, ευλογημένο, αλλά και εδώ χρειάζεται σύνεση και σύνεση για να μην οδηγούμαστε μόνο από συναισθήματα, συχνά παροδικά, να θυμόμαστε ότι η απόφαση της υιοθεσίας είναι μεγάλη ευθύνη, ώστε « οπισθοδρόμηση» θα είναι τότε παρόμοια με το αμάρτημα της προδοσίας. Είθε ο Κύριος να το κρατήσει από αυτό! Επομένως, και εδώ, πρέπει να συμβουλευτείτε τον εξομολογητή σας, να προσευχηθείτε σκληρά και να αξιολογήσετε νηφάλια τις δυνάμεις και τις δυνατότητές σας.

Κάνε τα πάντα μόνο με τη βοήθεια και την ευλογία του Θεού

- «Ενδυθείτε όλην την πανοπλίαν του Θεού» (Εφεσ. 6,11), - μας λέει ο Απόστολος Παύλος. Ελπίστε και περιμένετε υπομονετικά, προσευχηθείτε και νηστεύετε (αλλά μόνο με την ευλογία του ιερέα). Και, φυσικά, μπορείτε να πάρετε ένα παιδί από ένα ορφανοτροφείο. «Και όποιος δέχεται ένα τέτοιο παιδί στο όνομά μου, με δέχεται» (Ματθ. 18:5), μας λέει ο Κύριος. Αλλά η τεχνητή γονιμοποίηση δεν αξίζει να γίνει, γιατί είναι αντίθετη με τη φύση. Ο Κύριος μας έδωσε έναν άλλο, φυσικό τρόπο να συλλάβουμε και να γεννήσουμε παιδιά, αυτόν που μας ταιριάζει καλύτερα.

Δεν χρειάζεται να επιταχύνουμε τα πράγματα. Άλλωστε όλα τα καλά, και φυσικά τα παιδιά, μας τα δίνει ο Θεός. Και μας δίνει έγκαιρα

Και όμως δεν είναι απαραίτητο να επιταχύνουμε τα γεγονότα κάνοντας τεχνητή γονιμοποίηση, γιατί αυτό είναι παρεμβολή στη Θεία Πρόνοια. Άλλωστε όλα τα καλά, και φυσικά τα παιδιά, μας τα δίνει ο Θεός. Και μας τα δίνει όλα έγκαιρα. Δηλαδή όταν το χρειάζεσαι, όταν είναι καλύτερο. Εμείς, λόγω της αμαρτωλότητάς μας και της θέλησής μας, συχνά δεν θέλουμε να το καταλάβουμε και να το αποδεχτούμε. Και έτσι βιαζόμαστε να κάνουμε αυτό που κάνει ο Κύριος. Και πάντα κάνουμε ασύγκριτα χειρότερα από τον Θεό. Άλλωστε, ο Επουράνιος Πατέρας μας είναι άγιος και αλάνθαστος, αλλά εμείς είμαστε αδύναμοι, τυφλοί και αμαρτωλοί.

Επομένως, δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα μόνοι σας, αλλά μόνο με τη βοήθεια και την ευλογία του Θεού, τα οποία διδάσκονται συχνότερα και κυρίως στην Εκκλησία, μεταξύ άλλων μέσω του κλήρου.

Ο προφήτης Αβραάμ και η Σάρα επίσης δεν είχαν παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα και ο Θεός τους έδωσε έναν γιο - τον δίκαιο προφήτη Ισαάκ. Και σε μια ηλικία που είναι ήδη φυσιολογικά αδύνατο να κάνεις παιδιά. Η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε επίσης από τους δίκαιους Νονούς Ιωακείμ και Άννα - «Τα τίμια Χερουβείμ και το ενδοξότατο Σεραφείμ χωρίς σύγκριση», όπως Της ψάλλει η Αγία Εκκλησία. Και οι δίκαιοι Ζαχαρίας και Ελισάβετ γεννήθηκαν Ιωάννης ο Βαπτιστής. «Αλήθεια σας λέω: από τους γεννημένους από γυναίκες δεν αναστήθηκε μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή» (Ματθ. 11:11), μας λέει ο Κύριος. Και όλα αυτά επειδή έζησαν όλη τους τη ζωή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, βάζουν πάντα το άγιο θέλημα του Θεού πάνω από την ανθρώπινη θέλησή τους και τις ανθρώπινες επιθυμίες τους.

Και πρέπει να προσπαθήσουμε να κάνουμε το ίδιο. Και τότε θα γεννηθούν ανάμεσά μας μελλοντικοί άγιοι, και θα ζήσουμε με αγιότητα και θα δούμε πολλά θαύματα από τον Κύριο. Και θα δούμε το κύριο θαύμα - ότι ο Θεός είναι άπειρος, τέλειος, ελεήμων, που σταυρώνει τον εαυτό Του και μας σώζει την Αγάπη. Οδηγώντας μας στην αιώνια και ατελείωτη χαρά στη Βασιλεία των Ουρανών με όλους τους αγίους που ευαρεστούν τον Θεό από αμνημονεύτων χρόνων. Αμήν.

Εάν ο Κύριος δεν δώσει παιδιά, φυσικά, είναι απαραίτητο να στραφεί σε Αυτόν με θερμή προσευχή. Και η Εκκλησία γνωρίζει πολλά παραδείγματα όταν, ως απάντηση σε προσευχές, ο Θεός έδωσε μια ευλογία και ένα παιδί συνελήφθη.

Εάν δεν υπάρχουν παιδιά στο γάμο και ο γάμος είναι άγαμος, είναι απαραίτητο να παντρευτείτε. Σε όλες τις προσευχές του Μυστηρίου του γάμου ζητείται από τον Κύριο έλεος και η χάρη της ανατροφής των παιδιών.

Δεν θα είναι περιττό, όπως δείχνει η εμπειρία, και ένα ταξίδι προσκυνήματος σε έναν από τους αγίους του Θεού. Αλλά για να μην συμβεί έτσι: «Θα πάμε στη Matronushka, θα προσευχηθούμε και όταν γεννηθεί το μωρό, θα ξεχάσουμε τον δρόμο προς το ναό». Και εδώ υπάρχει πειρασμός. Αν στραφούμε στον Κύριο, τότε η προσευχή θα πρέπει να μοιάζει κάπως έτσι: «Κύριε, δώσε ένα παιδί με το έλεός Σου, και θα αφιερώσουμε τη ζωή μας σε Σένα και θα μεγαλώσουμε το παιδί στην Ορθοδοξία». Και αν έτσι οικοδομηθεί η σκέψη των ανθρώπων, ο Κύριος, φυσικά, θα δώσει τη χάρη Του.

Άτεκνοι όλη τους τη ζωή, ή το πρώτο παιδί εμφανίζεται μετά από πολλά χρόνια. Αλλά εδώ είναι το παράδοξο: πολλές γυναίκες μένουν έγκυες εκτός γάμου. Φαίνεται, η ειρωνεία της μοίρας; Οχι. Έχει τις δικές του αποχρώσεις που ο άνθρωπος δεν γνωρίζει, αλλά ο Θεός ξέρει. Και δίνει στους ανθρώπους μόνο ό,τι τους είναι χρήσιμο.

Ας συζητήσουμε το θέμα γιατί ο Θεός δεν δίνει παιδί, ας δώσουμε παραδείγματα άτεκνων ζευγαριών και ας εξετάσουμε εν συντομία τα κηρύγματα των ιερέων.

Περί των Αγίων Ιωακείμ και Άννας

Μέσα στους τοίχους της εκκλησίας πολλά ζευγάρια ρωτούν τον ιερέα: «Ο Θεός δεν μας δίνει παιδιά. Γιατί?" Μόνο ένας άγιος άνθρωπος μπορεί να απαντήσει ξεκάθαρα σε αυτή την ερώτηση. Και τι θα πει ο απλός παπάς; Εάν ο ιερέας είναι ο πνευματικός μέντορας ενός παντρεμένου ζευγαριού, γνωρίζει ότι η σύζυγος δεν έκανε έκτρωση, ο σύζυγος δεν έζησε με άλλες γυναίκες πριν γνωρίσει τη γυναίκα του, και οι δύο οδήγησαν και ακολουθούν έναν ευσεβή τρόπο ζωής, μάλλον λέει μόνο την ιστορία των Αγίων Ιωακείμ και Άννας, των γονέων, ως παρηγοριά Παναγία.

Όπως λέει η ζωή, ο Ιωακείμ και η Άννα έζησαν πολλά χρόνια μαζί, έζησαν με τον Θεό, ήταν ευσεβείς, και όμως πέρασαν χρόνια και δεκαετίες, οι σύζυγοι δεν έχασαν την ελπίδα τους, συνέχισαν να ζητούν τον Κύριο δακρυσμένα. Αλλά όπως λέει το Ευαγγέλιο: «Ζητήστε και θα σας δοθεί», η Αγία Άννα έμεινε έγκυος σε προχωρημένη ηλικία. Το ζευγάρι δεν μπορούσε να πιστέψει σε ένα θαύμα. Ευχαριστούσαν ατελείωτα τον Θεό. Ένα κορίτσι γεννήθηκε - η Μαρία. Σε όλη της την παιδική ηλικία, ήταν ήσυχη, δυσδιάκριτη, δεν επικοινωνούσε με κανέναν, δεν έπαιζε. Η παιδική της ψυχή καταλήφθηκε ολοκληρωτικά από τον Θεό. Όταν μεγάλωσε, ο αρχάγγελος Γαβριήλ ήρθε κοντά της με ένα λευκό κρίνο και της ανακοίνωσε ότι είχε επιλεγεί από τον Θεό για να γίνει η μητέρα του - ο Ιησούς Χριστός.

Ποιο είναι το νόημα αυτής της υπέροχης ιστορίας; Οι γονείς προσευχήθηκαν θερμά και ζήτησαν από τον Θεό ένα μωρό, ο Κύριος τους έστειλε την Παναγία.

Φυσικά, εάν ένα σύγχρονο ζευγάρι δεν έχει παιδιά για πολύ καιρό και κάνει συνεχώς την ερώτηση: "Γιατί δεν δίνει ο Θεός ένα παιδί;", Και η θερμή προσευχή ενός συζύγου δεν σταματά, τότε θα λαμβάνουν αυτό που ζητούν. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι το παιδί θα είναι απαραίτητα αγνό και άγιο, όπως η Μητέρα του Θεού. Τουλάχιστον θα είναι ένα ζητιάνο παιδί. Ποιος ξέρει, ίσως να συνδέσει τη ζωή του με τον Θεό και να προσευχηθεί για όλο τον κόσμο στο μέλλον.

Τι λένε οι ιερείς

Κάθε γυναίκα που θέλει να γεννήσει ένα παιδί μπορεί να πλησιάσει τον ιερέα με την ερώτηση: «Γιατί ο Θεός δεν δίνει παιδιά;» Ένα κήρυγμα, απλώς μια συμβουλή ή καθοδήγηση από τους αγίους πατέρες θα σας βοηθήσει να το καταλάβετε. Το πιο σημαντικό όμως είναι το θέλημα του Θεού.

Συχνά γίνονται θαύματα σύμφωνα με την πίστη των άτεκνων συζύγων: οι γονείς κυριολεκτικά «φέρνουν» ένα παιδί από ένα ταξίδι προσκυνήματος, μετά από πολύωρη παραμονή στην ουρά για τα λείψανα και την εικόνα της Αγίας Matronushka. Όμως η μοίρα του καθενός είναι διαφορετική. Το κύριο πράγμα είναι να μην απελπίζεστε.

ορφανά

Στη Ρωσία, υπάρχουν πολλά παιδιά που μένουν χωρίς πατέρα και μητέρα. Όλα τα υπάρχοντα ορφανοτροφεία είναι υπερπλήρη. Δυστυχώς, τα μωρά δεν ζουν σε ιδανικές συνθήκες. Λίγοι άνθρωποι έχουν την τύχη να βρεθούν σε ένα μοναστηριακό καταφύγιο, όπου η στάση, η ανατροφή και η ποιότητα ζωής διαφέρουν πολύ από τους κρατικούς θεσμούς.

Μπορείτε να μαντέψετε γιατί ο Θεός δεν δίνει παιδιά σε μια γυναίκα μερικές φορές; Γιατί θέλει να μεγαλώσει το ορφανό σαν δικό της παιδί, να γίνει μάνα του εαυτού του. Άλλωστε και τα εγκαταλελειμμένα παιδιά χρειάζονται γονείς, προσοχή, καλή εκπαίδευση.

Αν ο Θεός δεν σας έστειλε παιδιά, σκεφτείτε: είναι καιρός να υιοθετήσετε παιδιά; Δυστυχώς, αυτή η διαδικασία δεν είναι εύκολη και δεν είναι διαθέσιμη σε όλους. Απαιτείται η συλλογή πολλών πιστοποιητικών, συμπεριλαμβανομένου πιστοποιητικού εισοδήματος από εργασία.

Οι όποιες δυσκολίες ανταμείβονται με νίκη. Προσευχηθείτε στον Θεό, τη Μητέρα του Θεού και τους αγαπημένους σας αγίους να πάνε όλα με τον καλύτερο τρόπο. Υπάρχουν πολλές ιστορίες που σχετίζονται με άτεκνες οικογένειες, όταν ο Θεός στέλνει ως εκ θαύματος ένα παιδί ή πολλά παιδιά ταυτόχρονα.

Περί υγείας και παιδείας

Σου επιτρέπει η υγεία σου να αντέξεις και να γεννήσεις; Συχνά ο Κύριος προστατεύει τις γυναίκες από κακοτυχία, θάνατο ή λάθος. Ποιό απ'όλα? Για παράδειγμα, μια γυναίκα μένει έγκυος. Τότε αποδείχθηκε ότι της απαγορεύτηκε αυστηρά να γεννήσει, ακόμη και να γεννήσει παιδί. Και η μητέρα και το παιδί μπορεί να πεθάνουν. Υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις στην εκκλησιαστική ζωή.

Υπάρχουν όμως και χαρούμενες ιστορίες. Μπορείτε να πείτε για μια οικογένεια ιερέα. Η γυναίκα του πατέρα είναι γυναίκα με πολύ μικρό ανάστημα (περίπου 1 μέτρο). Όπως γνωρίζετε, οι μικρού μεγέθους γυναίκες απαγορεύεται να γεννούν, καθώς το έμβρυο δεν θα έχει πού να αναπτυχθεί και τα εσωτερικά όργανα της μητέρας θα συμπιεστούν. Τι έπαθε η μικρή μαμά; Μαζί με τον σύζυγό της, άρχισαν να προσεύχονται θερμά στον Θεό να γεννηθεί ένα υγιές μωρό και να επιζήσει η μητέρα. Και έτσι έγινε, ευτυχώς. Οι γιατροί έπαθαν σοκ. Παρεμπιπτόντως, μετά από λίγο, το ζευγάρι αποφάσισε να κάνει δεύτερο παιδί.

Όσο για ένα άλλο πρόβλημα - την εκπαίδευση, υπάρχουν επίσης ορισμένες αποχρώσεις εδώ. Μπορείς να μεγαλώσεις έναν άξιο άνθρωπο; Θα ανταπεξέλθετε στις δυσκολίες; Ποια είναι η δική σας ανατροφή; Ίσως χρειαστεί να διορθώσετε κάτι στον εαυτό σας.

Ας μιλήσουμε για το γιατί ο Θεός δίνει άρρωστα παιδιά. Υπάρχουν πολλές επιλογές εδώ, η μοίρα του καθενός είναι διαφορετική. Υπάρχει μια ιστορία που συνδέεται με ένα αγόρι που πεθαίνει. Η μητέρα κάθισε δίπλα στο κρεβάτι του γιου της και έκλαιγε πικρά. Άρχισε να προσεύχεται θερμά στον Θεό να επιζήσει ο γιος της. Ξαφνικά αποκοιμήθηκε και είδε ένα όνειρο: ο γιος της μεγάλωσε, έκανε τρομερά πράγματα και κρεμάστηκε. Ο Κύριος, μέσω αγγέλων, ρώτησε την πονεμένη μητέρα τι διαλέγει: παράδεισος για τον μικρό της γιο που πεθαίνει ή μια αγχόνη με ντροπή σε 20 χρόνια; Η γυναίκα, δυστυχώς, επέλεξε το δεύτερο. Όλα έγιναν πραγματικότητα. Ο γιος της απαγχονίστηκε ως τιμωρία για τις φρικαλεότητες.

Είναι αλήθεια ότι αυτή η ιστορία δεν ισχύει για αγέννητα παιδιά, αλλά περιγράφει ξεκάθαρα τους πιθανούς λόγους για τους οποίους ο Θεός δεν δίνει καθόλου παιδιά. Θέλει να προστατεύσει τους ευσεβείς χριστιανούς συζύγους από τη θλίψη. Μπορείτε να απαντήσετε γιατί ο Θεός δεν δίνει δεύτερο παιδί: για όλους σχεδόν τους ίδιους λόγους:

• κακή υγεία των γονέων·
• αποφυγή ατυχιών και θλίψεων.
• υπάρχει κίνδυνος να μην αντιμετωπίσουμε και τα δύο μωρά.
• φτώχεια.

Κάποιος πρέπει να μπορεί να δεχτεί αυτά που δίνει ο Θεός και για όσα δεν δίνει, να ευχαριστεί. Θυμηθείτε την παροιμία: «Να φοβάστε τις επιθυμίες σας - τείνουν να πραγματοποιούνται». Γιατί να φοβούνται; Γιατί μπορεί να είναι επιβλαβείς.

Δεν είναι παντρεμένος, αλλά θέλω ένα μωρό!

Συχνά, οι ιερείς ακούνε περίεργα λόγια από γυναίκες που έχουν ήδη κλείσει τα τριάντα τους: «Πατέρα, η ηλικία τελειώνει, αλλά είμαι ολομόναχη. Ευλογήστε με να κάνω ένα μωρό από κάποιον για μένα. Μια τέτοια κυρία, δυστυχώς, δεν γνωρίζει ότι ο Κύριος δεν είναι ευχαριστημένος όταν, αλλά παρόλα αυτά, γεννιούνται και μάλιστα πιο συχνά από τα παντρεμένα ζευγάρια. Εδώ μπορείτε μόνο να απαντήσετε ότι οι παράνομες μητέρες τιμώρησαν τον εαυτό τους.

Πολύ συχνά αυτό συμβαίνει. Οι σύζυγοι ρωτούν: «Γιατί ο Θεός δεν δίνει παιδί;», Και οι ανύπαντρες γυναίκες κλαίνε: «Ο Κύριος μου έστειλε έναν άρρωστο, ανυπάκουο για τιμωρία». Τι μένει να κάνει ο ιερέας της ενορίας; Φυσικά, να μιλάμε στην εξομολόγηση με όλους για να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι συμβαίνει εδώ.

Γιατί να παντρευτείς;

Ο γάμος είναι μεγάλο μυστήριο, ο Κύριος αγιάζει τον γάμο. Ο ιερέας διαβάζει προσευχές, μια από αυτές αναφέρεται στη γέννηση παιδιών.

Γιατί ο Θεός δεν δίνει παιδιά σε μερικούς συζύγους; Επειδή δεν έδωσαν όρκο ενώπιον του Θεού να είναι πάντα μαζί, δεν προσευχήθηκαν με τον ιερέα, και ο Κύριος δεν ευλόγησε τον γάμο.

Είσαι αμαρτωλός;

Συχνά κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης αποδεικνύεται ότι μια φορά κι έναν καιρό μια γυναίκα είχε πολλούς συντρόφους, μολύνθηκε από έναν από αυτούς και δεν μπορούσε να γεννήσει και η άλλη έκανε έκτρωση. Γι' αυτό ο Θεός δεν δίνει παιδιά - αμαρτίες, και πολύ φοβερές. Για να αποκτήσουν παιδιά οι σύζυγοι, χρειάζεται να ζεις με τον Θεό, με καθαρή συνείδηση, να προσεύχεσαι και να πιστεύεις.

Οι οικογένειες που ζητούν από τον Κύριο παιδί και δεν μπορούν να συλλάβουν για μεγάλο χρονικό διάστημα γεμίζουν σταδιακά με απογοήτευση και πικρία, το ερώτημα "Γιατί ο Κύριος δεν δίνει παιδιά σε μια γυναίκα;" Πώς να δεχτούμε και να κατανοήσουμε την πρόνοια του Θεού; Είναι δυνατόν να βρεις δύναμη μετά από συνεχείς αποτυχίες να Τον εμπιστευτείς περαιτέρω; Υπάρχει διέξοδος από αυτή την κατάσταση;

Πιθανοί λόγοι

Γιατί ο Κύριος δεν δίνει ένα παιδί σε μια γυναίκα; Κανείς δεν ξέρει πραγματικά την απάντηση και δεν υπάρχει μια ενιαία σωστή απάντηση σε αυτή την περίπλοκη, θλιβερή ερώτηση. Όλα είναι στα χέρια του Κυρίου και το Θέλημά Του δεν είναι δικό μας, επομένως όλες οι απαντήσεις είναι κρυμμένες από Αυτόν, αλλά δεν πρέπει πάντα ένα άτομο να τις αναζητά με μανία.

Κι αν ο Θεός δεν δώσει παιδιά;

Ποιες είναι οι πιθανές αιτίες της υπογονιμότητας στις γυναίκες; Χωρίς να λάβετε υπόψη τις ιατρικές ενδείξεις, μπορείτε να κάνετε μια μικρή λίστα:

1. Ως δοκιμασία πίστης και υπομονής, μερικές οικογένειες δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με την απουσία παιδιών για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ακριβώς όταν η ψυχή τους γέμισε με πλήρη ταπείνωση ενώπιον του Κυρίου και αποδοχή του θελήματός Του, τους έστειλε ένα μωρό.
2. Για εκκλησιασμό - ορισμένες γυναίκες που έχουν υποστεί υπογονιμότητα αναζητούν λύσεις στην εκκλησία, σώζοντας έτσι τη δική τους ψυχή και του συζύγου τους. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για το πώς οι άνθρωποι που εκκλησιάστηκαν και έγιναν αληθινοί Ορθόδοξοι έγιναν σύντομα γονείς.
3. Η συνέπεια μιας έκτρωσης - δολοφονίας (δηλαδή αυτό είναι η άμβλωση) τιμωρείται αυστηρά από τον Κύριο και συχνά από γυναίκες που έχουν διαπράξει εντολές υπογονιμότητας. Τα παιδιά πρέπει να γίνονται δεκτά όταν τα στέλνει ο Κύριος και όχι όταν ένα άτομο έχει αποφασίσει.
4. Η συνέπεια της αμαρτωλής νεότητας των γονέων - η ακολασία, η μοιχεία, ορισμένοι τύποι αντισύλληψης έχουν επιζήμια επίδραση στις αναπαραγωγικές ικανότητες μιας γυναίκας. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει πρώτα απ 'όλα να μετανοήσουν ενώπιον του Κυρίου και μόνο τότε να προσευχηθούν σε Αυτόν για έλεος και απογόνους.

Κάθε περίπτωση είναι ατομική, σε κάθε περίπτωση, μια γυναίκα (και ο σύζυγός της, φυσικά) θα πρέπει να σκεφτεί γιατί ο Κύριος δεν τους στέλνει απογόνους.

Ίσως είναι απαραίτητο να μετανοήσετε για κάτι, ίσως - να ομολογήσετε μια κρυφή αμαρτία ή ίσως είναι απαραίτητο να κάνετε το μέρος σας - να εξεταστείτε από γιατρό και να λύσετε προβλήματα, εάν υπάρχουν.

Οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητοι και μερικές φορές δεν δίνει ιθαγενή παιδιά για να υπηρετήσει η οικογένεια το εγκαταλελειμμένο παιδί κάποιου και να το υιοθετήσει. Και ο Κύριος δεν επιτρέπει καθόλου σε κάποιον να κάνει παιδιά λόγω εγωισμού και ιδιοτέλειας.

Ο καθένας πρέπει να βρει τη δική του απάντηση.

Σχετικά με τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών:

Εκκλησία και σύγχρονοι τρόποι αντιμετώπισης της υπογονιμότητας

Οι σύγχρονες τεχνολογίες επιτρέπουν ακόμη και σε γυναίκες που δεν μπορούσαν να μείνουν έγκυες για πολλά χρόνια να γίνουν τελικά μητέρα. Τι λέει η Εκκλησία για τη χρήση αυτών των μεθόδων;

Αρχικά, θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι όλα τα φάρμακα που βοηθούν στην αποκατάσταση της αναπαραγωγικής λειτουργίας του σώματος επιτρέπονται και χαιρετίζονται από την Εκκλησία ως ασφαλής τρόπος βελτίωσης της υγείας και εκπλήρωσης του ανθρώπινου μέρους. Επομένως, επιτρέπονται οι ακόλουθες μέθοδοι:

• ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ;
• η χρήση ορμονικών φαρμάκων.
• παρακολούθηση εμμηνορροϊκών κύκλων?
• τη χρήση κατάλληλων φαρμάκων.

Αλλά εδώ απαγορεύονται από το Συμβούλιο των Επισκόπων του 2000:

• παρένθετη μητρότητα.

Η άποψη της εκκλησίας για την εξωσωματική γονιμοποίηση

Γιατί απαγορεύεται η εξωσωματική γονιμοποίηση; Διότι πρόκειται για κατάφωρη εισβολή στο μυστήριο της σύλληψης και της τυχαίας δολοφονίας των παιδιών. Η απόφαση του Συμβουλίου απαγόρευσε τη χρήση όλων των ποικιλιών αυτής της διαδικασίας από τους Ορθοδόξους πιστούς.

Το Eco εκτελείται ως εξής: διεγείρεται η υπερωορρηξία, γεγονός που καθιστά δυνατή τη λήψη μεγάλου αριθμού ωαρίων, τα καλύτερα από αυτά επιλέγονται και γονιμοποιούνται με τον σπόρο του συζύγου. Τα γονιμοποιημένα κύτταρα στη συνέχεια τοποθετούνται σε ειδικό επωαστήρα όπου ωριμάζουν για να μεταμοσχευθούν εν μέρει στη μήτρα και εν μέρει να καταψυχθούν.

Σπουδαίος! Δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι δεν θα συμβεί αποβολή, αλλά η διαδικασία πάντα καταστρέφει ή σκοτώνει τα έμβρυα. Επομένως, η Εκκλησία απαγορεύει αυστηρά αυτές τις διαδικασίες.

Απαντήσεις ιερέων

Πολλοί ιερείς συμφωνούν σε μια άποψη - ότι είναι απαραίτητο να δεχτούμε την πρόνοια του Θεού με ταπείνωση.

Για παράδειγμα, ο Γέροντας Paisius Svyatogorets είπε ότι ο Θεός μερικές φορές καθυστερεί επίτηδες για να εκπληρώσει περαιτέρω το σχέδιό Του για τη σωτηρία των ανθρώπων. Αυτό μπορεί να φανεί σε πολλές ιστορίες στη Βίβλο - ο Αβραάμ και η Σάρα, ο Ιωακείμ και η Ελισάβετ, η Αγία Άννα, η Ελισάβετ και ο Ζαχαρίας. Η γέννηση των παιδιών εξαρτάται πρωτίστως από τον Θεό, αλλά και από τον άνθρωπο. Και είναι απαραίτητο να κάνουμε ό,τι είναι δυνατό για να δώσει ο Θεός στο παιδί, αλλά αν διστάζει, υπάρχει λόγος γι 'αυτό και είναι απαραίτητο να το αποδεχτείτε Πέτρο και Φεβρωνία, καθώς και να κάνετε προσκυνηματικές εκδρομές σε ιερούς τόπους. Λέει ότι η πολύωρη απουσία των παιδιών είναι μια δοκιμασία των συναισθημάτων τους.

Ο ιερέας Valery Dukhanin συμβουλεύει να μην προσπαθείτε να κατανοήσετε όλα τα μυστικά της Θείας φροντίδας για τους ανθρώπους. Τα παιδιά είναι το δώρο του Θεού, το οποίο δίνεται σύμφωνα με το θέλημά Του και την Πρόνοια Του. Πρέπει να γίνονται δεκτοί με ταπεινοφροσύνη. Δίνει μερικά παραδείγματα που δείχνουν ότι μερικές φορές ο Θεός κλείνει τη μήτρα της γυναίκας για το καλό των συζύγων και πρέπει να μπορεί κανείς να δεχτεί αυτό το καλό.

Τι γίνεται αν δεν μπορείτε να κάνετε μωρό; Σχετικά με το ταλέντο της ατεκνίας

Εχετε παιδιά?

Αυτή η ερώτηση τίθεται τόσο συχνά που θα πρέπει να έχουμε ανοσία σε αυτήν μέχρι τώρα. Αλλά όχι. Είτε προσπαθείτε να συλλάβετε εδώ και χρόνια είτε μόλις ξεκινήσατε πρόσφατα, το θέμα της υπογονιμότητας αγγίζει τον ίδιο τον πυρήνα της ψυχής σας και επηρεάζει τις σχέσεις σας με πολλούς ανθρώπους. Όταν ο σύζυγός μου και εγώ προσπαθούσαμε να συλλάβουμε, μας βοήθησε πολύ συναισθηματικά και πνευματικά η θέση που επιλέξαμε σχετικά με τους φίλους μας, την ταυτότητά μας, τον γάμο μας και τη σχέση με τον Θεό.

Οι φιλοι

Μπορεί να είναι οδυνηρό για εσάς να περνάτε χρόνο με μια φίλη που περιβάλλεται από παιδιά που γουργουρίζουν ή που κρατά ένα μωρό στο στήθος της, ενώ τα χέρια σας είναι άδεια αυτή τη στιγμή. Μια φίλη μου που μόλις είχε αποβάλει, όταν άκουσε για την εγκυμοσύνη της φίλης μας, έσφιξε τα χέρια της σε γροθιές και ούρλιαξε: «Υποτίθεται ότι ήταν το παιδί μου!». Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι εύκολο να ζηλέψεις γυναίκες που έχουν ή θα κάνουν παιδί, είναι εύκολο να λυπηθείς τον εαυτό σου, αλλά αυτή είναι μια πολύ, πολύ μη ελκυστική και λάθος αντίδραση. Προσωπικά, έκανα μερικούς κανόνες για τον εαυτό μου σχετικά με αυτό το θέμα:

1. Αν εμφανιστεί φθόνος ή οίκτο, εξομολογήστε το στον Κύριο.

1. Προσευχηθείτε πριν βρεθείτε σε περιστάσεις όπου η απελπισμένη σκέψη «θέλω ένα παιδί» μπορεί να με κυριεύσει και ζητήστε από τον Θεό να με παρηγορήσει, να με στηρίξει και να με βοηθήσει να διατηρήσω την ελπίδα.

1. Όντας σε έναν κύκλο φίλων με παιδιά, μετατοπίστε το επίκεντρο της προσοχής από τα παιδιά σε κάτι άλλο.

1. Να περιορίσω τον χρόνο που αφιερώνω στην κοινωνία, η ύπαρξη στην οποία κεντρίζει την απεγνωσμένη επιθυμία μου να κάνω παιδί.

αυτογνωσία

Το πρόβλημα της υπογονιμότητας μπορεί να επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό την εικόνα του εαυτού σας. Σκέψεις όπως «Γιατί ο Θεός δεν μου δίνει ένα μωρό; Ίσως θα έκανα κακό γονιό; Ίσως κάτι δεν πάει καλά με εμένα;». Η ελπίδα εγκυμοσύνης κάνει και το παραμικρό σύμπτωμα να σκεφτεί αμέσως: «Επιτέλους, είμαι έγκυος!». Μήνες και χρόνια περνούν έτσι, και η μακρόχρονη ελπίδα να συλλάβει ένα παιδί μπορεί να κάνει μια γυναίκα να αισθάνεται λίγο τρελή.

Εκτός από όλες αυτές τις σκέψεις, μπορεί να υπάρχει και ένα βαρύ αίσθημα ενοχής λόγω αδυναμίας σύλληψης. Πονούσε η καρδιά μου από το γεγονός ότι ένιωθα ενοχές που δεν μπορούσα να μείνω έγκυος. Θυμάμαι δύο γυναίκες με ρώτησαν με ένα μειδίαμα: «Τι έχεις; Γιατί δεν μπορείς να δώσεις στον άντρα σου παιδιά;

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο λόγος για τον οποίο μια γυναίκα δεν μπορεί να συλλάβει είναι επειδή έκανε έκτρωση ή σεξουαλικά μεταδιδόμενο νόσημα και όλα αυτά απλώς επιδεινώνουν το αίσθημα της ενοχής. Προηγούμενες σεξουαλικές αποσκευές ή κακοποίηση μπορεί επίσης να είναι η αιτία της υπογονιμότητας. Μια άδεια κούνια έχει ισχυρή επίδραση στην ψυχή. Για να διατηρήσετε την αυτοεκτίμησή σας κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου, χρησιμοποιήστε μερικές συμβουλές:

1. Αν έχετε σκέψεις για τις δικές σας ενοχές για τη στειρότητα, εξομολογήστε τις.Εάν κατηγορείτε τον εαυτό σας που δεν μπορείτε να μείνετε έγκυος εδώ και πολύ καιρό επειδή κάνατε κάποια λάθη στο παρελθόν, ζητήστε συγχώρεση από τον Θεό, πίστεψε ότι σε έχει συγχωρήσει και ζήσε στη χάρη Του. Ίσως αυτή η προσέγγιση δεν θα λύσει τα φυσιολογικά σας προβλήματα, αλλά θα σας δώσει πνευματική θεραπεία και εσωτερική γαλήνη. Και να θυμάστε ότι κανείς δεν είναι τέλειος. Όλοι αμαρτάμε, και όλοι χρειαζόμαστε τη συγχώρεση και τη χάρη του Θεού. Εάν κατηγορείτε τον εαυτό σας για τη στειρότητά σας, ζητήστε από τον Θεό να σας απαλλάξει από αυτές τις σκέψεις και να τις αντικαταστήσει με την αλήθεια.

1. Μιλήστε για αυτό το θέμαμε τον σύζυγό σας και προσευχηθείτε γι' αυτό μαζί του ή με τον πνευματικό σας οδηγό, αρχηγό διακονίας, πνευματικό σύμβουλο, για να αφήσετε τυχόν παλιές αποσκευές που σας κάνουν να νιώθετε ενοχές για μια άδεια κούνια.

1. Χτίστε την αυτοεκτίμησή σας σε αυτά που λέει η Βίβλος για εσάς.Μπορείτε να παραφράσετε τους στίχους που μιλούν για το ποιοι είμαστε εν Χριστώ ως εξής:
   
   Εγώ είμαι το άλας της γης (βλέπε Ματθαίος 5:13)
   Εγώ είμαι το φως του κόσμου (βλέπε Ματθαίος 5:14)
   Είμαι παιδί του Θεού (βλέπε Ιωάννη 1:12)
   Είμαι φίλος του Ιησού Χριστού (βλέπε Ιωάννη 15:15)
   Ο Ιησούς με διάλεξε και με όρισε να καρποφορώ (βλέπε Ιωάννη 15:16)
   Είμαι υπηρέτης της δικαιοσύνης (βλέπε Ρωμαίους 6:18)
   Είμαι υπηρέτης του Θεού (βλέπε Ρωμαίους 6:22)
   Είμαι κόρη του Θεού. Ο Θεός είναι ο πνευματικός μου Πατέρας (βλέπε Ρωμαίους 8:14· Γαλάτες 3:26, 4:26)
   Είμαι κληρονόμος του Θεού και συνκληρονόμος με τον Χριστό (βλέπε Ρωμαίους 8:17)
   Είμαι το Σώμα του Χριστού. Το Πνεύμα και η ζωή Του κατοικούν μέσα μου (Α Κορινθίους 12:27· Εφεσίους 5:30)
   Είμαι μια νέα δημιουργία (βλέπε Β΄ Κορινθίους 5:17)
   Συμφιλιώθηκα με τον Θεό και μου έδωσε τη διακονία της συμφιλίωσης (βλέπε Β' Κορινθίους 5:18-19)
   Είμαι κόρη του Θεού και είμαι εν Χριστώ (βλέπε Γαλάτες 3:26, 28)
   Είμαι κληρονόμος του Θεού επειδή είμαι κόρη του Θεού (Γαλάτες 4:6-7)
   Είμαι άγιος (βλέπε Εφεσίους 1:1· 1 Κορινθίους 1:2· Φιλιππησίους 1:1· Κολοσσαείς 1:2)
   Είμαι το έργο Του, που δημιουργήθηκε εν Χριστώ Ιησού για να κάνω καλά έργα, τα οποία ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων για να κάνω (βλέπε Εφεσίους 2:10)
   Δεν είμαι ξένος, ανήκω στον Θεό και την οικογένειά Του (βλέπε Εφεσίους 2:19)
   Είμαι αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού (βλέπε Εφεσίους 3:1, 4:1)
   Είμαι δίκαιος και άγιος (βλέπε Εφεσίους 4:24)
   Η κατοικία μου είναι στον ουρανό, κάθομαι ήδη στον ουρανό εν Χριστώ Ιησού (βλέπε Φιλιππησίους 3:20· Εφεσίους 2:6)
   Η ζωή μου είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό (βλέπε Κολοσσαείς 3:3)
   Είμαι η έκφραση της ζωής του Ιησού Χριστού επειδή Αυτός είναι η ζωή μου (βλέπε Κολοσσαείς 3:4)
   Είμαι εκλεγμένος από τον Θεό, είμαι άγιος, είμαι αγαπητός από Αυτόν (βλέπε Κολοσσαείς 3:12, Α' Θεσσαλονικείς 1:4)
   Είμαι κόρη του φωτός και της ημέρας, όχι της νύχτας και του σκότους (βλέπε Α΄ Θεσσαλονικείς 5:5)
   Είμαι μέλος της ουράνιας κλήσης (βλέπε Εβραίους 3:1)
   Είμαι μέτοχος του Χριστού (βλέπε Εβραίους 3:14)
   Είμαι ζωντανές πέτρες, ένα πνευματικό σπίτι χτίζεται από εμένα (βλέπε Α΄ Πέτρου 2:5)
   Είμαι μια εκλεκτή γενιά, ένα βασιλικό ιερατείο, ένας άγιος άνθρωπος που λαμβάνεται ως κληρονομιά (βλέπε Α΄ Πέτρου 2:9-10)
   Είμαι ξένος σε αυτόν τον κόσμο όπου ζω προσωρινά (βλέπε 1 Πέτρου 2:11)
   Είμαι ο εχθρός του διαβόλου (βλέπε 1 Πέτρου 5:8)
   Είμαι παιδί του Θεού. Θα είμαι σαν τον Χριστό όταν επιστρέψει (βλέπε 1 Ιωάννη 5:18)

Γάμος

Εδώ είναι μια γυναίκα που παντρεύτηκε, και κάθε μήνα ένα τεστ εγκυμοσύνης δείχνει αρνητικό αποτέλεσμα. Αυτό την κάνει πολύ δύσκολη. Αλλά η απογοήτευση μπορεί να αντικατασταθεί από καλά νέα. Δοκιμάστε τα ακόλουθα όσο περιμένετε να συλλάβετε:

1. Σκεφτείτε τρεις δραστηριότητεςστο οποίο θα μπορούσατε να αφιερώσετε τον χρόνο σας και να αρχίσετε να το κάνετε. Για παράδειγμα, ο σύζυγός μου και εγώ αποφασίσαμε να μάθουμε πώς να διαχειριζόμαστε καλύτερα τα χρήματα, οπότε αρχίσαμε να παρακολουθούμε μαζί χριστιανικά σεμινάρια για το θέμα.

1. Απολαύστε τη ζωή αυτή την περίοδο.Πηγαίνετε διακοπές με τον σύζυγό σας και τους φίλους σας, οργανώστε αυθόρμητες ρομαντικές βραδιές ή ταξίδια - όλα αυτά δεν θα ήταν τόσο εύκολα αν είχατε παιδιά. υποστηρίζετε ο ένας τον άλλον στην επίτευξη στόχων που δεν θα μπορούσατε να πετύχετε αν είχατε ήδη παιδιά.

1. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΩ.Μιλήστε μεταξύ σας για τα συναισθήματά σας (αν θέλετε να μιλήσετε και οι δύο για αυτό). Δεδομένου ότι αυτό είναι ένα τόσο βαθύ θέμα, δώστε χρόνο στον σύζυγό σας να συντονιστεί σε αυτήν τη συζήτηση. Μπορείτε, για παράδειγμα, να συμφωνήσετε ότι τη τάδε μέρα θα μιλήσετε για κάτι, ώστε ο σύζυγός σας να προετοιμαστεί ψυχικά και συναισθηματικά για τη συζήτηση.

1. Προσευχηθείτε μαζί.Μαζί με τον σύζυγό σας, πείτε στον Θεό πώς νιώθετε και τι επιθυμείτε και δώστε του τις επιθυμίες σας. Ανάλογα με την κατάστασή σας, σκεφτείτε την υιοθεσία και προσευχηθείτε για αυτήν.

Σχέση με τον Θεό

Η απουσία παιδιών μπορεί να επηρεάσει πολλές πτυχές της ζωής σας, αλλά η σχέση σας με τον Θεό επηρεάζει κάθε πτυχή της ακόμα περισσότερο. Αν κατηγορούμε τον εαυτό μας για την απουσία παιδιών, τότε δεν καταλαβαίνουμε ότι ο Θεός δίνει ζωή. Εάν κατηγορούμε τον εαυτό μας ή τον σύζυγό μας και επιτρέψουμε στην απογοήτευση να καταστρέψει το γάμο μας, τότε έχουμε θέσει τον εαυτό μας ή τον σύζυγό μας στον θρόνο της καρδιάς μας, και όχι τον Θεό, στον οποίο ανήκει αυτό το μέρος. Η σχέση σας με τον Θεό θα είναι ένας σταθερός βράχος για να αντιμετωπίσετε την καταιγίδα της απογοήτευσης που μαίνεται στη ζωή σας λόγω του ότι δεν έχετε παιδιά. Ακολουθούν μερικές ιδέες που θα σας βοηθήσουν να δημιουργήσετε μια σχέση μαζί Του σε αυτές τις περιπτώσεις:

1. Να είσαι ειλικρινής με τον Θεό. Μην κουβαλάς μόνος σου τον πόνο σου, δώσε τον στον Θεό - Έχει αρκετά δυνατά χέρια.

1. Μελετήστε εκείνα τα εδάφια της Αγίας Γραφής που αφορούν τα άτεκνα ζευγάρια. Σκεφτείτε πώς τους στήριξε ο Θεός, τι έμαθαν για Αυτόν. Καθώς μελετούσα αυτά τα αποσπάσματα, είχα ελπίδα.

1. Προσευχήσου για ένα παιδί. Οι Γραφές αναφέρουν ζευγάρια που δεν είχαν παιδιά και που προσεύχονταν να κάνουν παιδιά. Έχουμε φίλους που, μετά από χρόνια προσπάθειας, συνέλαβαν όταν ζήτησαν από άλλους να προσευχηθούν για αυτούς.

1. Μάθετε να είστε ικανοποιημένοι. Περιμένουμε πολλά από τη ζωή και θα είμαστε πολύ καλύτεροι άνθρωποι και γονείς αν μάθουμε να είμαστε ικανοποιημένοι σε οποιεσδήποτε συνθήκες προκύψουν στη ζωή μας.

1. Να είστε ανοιχτοί σε αυτό που κάνει ο Θεός στη ζωή σας. Αποδεχτείτε το και ζητήστε Του να σας βοηθήσει να αντιμετωπίσετε αυτές τις περιστάσεις σύμφωνα με το σχέδιό Του για τη ζωή σας.

1. Εχε εμπιστοσύνη στο θεό. Θα τα γυρίσει όλα για το καλό σας (βλέπε Ρωμαίους 8:28). Ο σύζυγός μου και εγώ συζητήσαμε ποιος θα μπορούσε να είναι ο σκοπός του Θεού για το γεγονός ότι δεν μας δίνει παιδιά. Μπορεί να έχουμε δίκιο ή λάθος, αλλά καταλαβαίνουμε ότι η έλλειψη παιδιών δεν πρέπει να ταυτίζεται με την έλλειψη σκοπού από τον Θεό για τη ζωή μας.

Ο ιερέας Kirill Ivanov, κληρικός της Εκκλησίας της Αναλήψεως του Κυρίου στο Kolpino, απαντά στις πιο συνηθισμένες, πιο σημαντικές ερωτήσεις για έναν Ορθόδοξο που σχετίζονται με την εγκυμοσύνη και τον τοκετό.

Πώς γεννιέται η ψυχή;

- Πάτερ Κύριλλο, υπάρχει κάποια γενική εκκλησιαστική άποψη για το πώς διαμορφώνεται η ανθρώπινη ψυχή; Πότε και πώς συμβαίνει;

— Οι θεολόγοι έχουν διαφορετικές απόψεις. Περισσότερη εντύπωση μου κάνει η άποψη του Θεοφάν του Εσωτερικού. Λέει ότι στη δημιουργία, στην εμφάνιση της ανθρώπινης ψυχής και σώματος, ως συνδημιουργοί συμμετέχουν, μαζί με τον Θεό, και τους γονείς. Γνωρίζουμε ότι το σώμα σχηματίζεται από τα κύτταρα του πατέρα και της μητέρας. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν συμμετέχει στη δημιουργία του σώματος. Με τον ίδιο τρόπο, κατά κάποιο τρόπο, συμμετέχουν και οι γονείς στη δημιουργία της ψυχής. Γι' αυτό η τάση προς την αρετή ή την αμαρτία κληρονομείται συχνά από τους γονείς. Η κατάσταση στην οποία οι γονείς κυοφορούν τα παιδιά τους -η κατάσταση της χάριτος ή, αντίθετα, η κατάσταση της αμαρτωλότητας- επηρεάζει αναπόφευκτα τους απογόνους, τα παιδιά.

- Είναι γνωστό - τώρα ακόμη και οι γυναικολόγοι και οι εμβρυολόγοι, γενικά, δεν διαφωνούν με αυτό - ότι σε γενετικό επίπεδο, από τη στιγμή της σύλληψης, αυτός είναι ήδη ένας μοναδικός οργανισμός με ένα μοναδικό σύνολο χρωμοσωμάτων που είναι υπεύθυνα για τα γονίδια χαρακτηριστικό ενός συγκεκριμένου ατόμου. Από τη στιγμή της σύλληψης καθορίζεται το φύλο του παιδιού. Δεν μπορούμε να πούμε ότι το ανδρικό σώμα είναι μέρος του γυναικείου σώματος. Αλλά ακόμα κι αν πρόκειται για κορίτσι, είναι σαφές ότι μπορεί να έχει διαφορετικό παράγοντα Rh, διαφορετική ομάδα αίματος. Επομένως, το παιδί είναι ξεκάθαρα μια μοναδική προσωπικότητα και δεν είναι μέρος του σώματος μιας γυναίκας, το οποίο θα μπορούσε να διαθέσει, όπως, ας πούμε, ένας όγκος ή κάτι άλλο.

- Είναι απαραίτητο να συμβεί η γέννηση παιδιών σε έγγαμο γάμο;

— Θα έλεγα ότι είναι επιθυμητό. Όταν ένα άτομο έχει μια ευλογία για τη γέννηση παιδιών, είναι σαφές ότι αυτό ακριβώς είναι το δώρο του Θεού. Φυσικά, ο Κύριος στέλνει παιδιά ακόμα κι όταν οι γονείς δεν σκέφτονται καθόλου τον Θεό. Επιπλέον, είναι μέσω των παιδιών που πολλοί έρχονται στον Θεό. Σε περίπτωση όμως που ο γάμος δεν ευλογηθεί από την Εκκλησία, τα παιδιά απάγονται, λες. Ξέρεις, αν ένα παιδί θέλει να πάρει κάτι από τον πατέρα του, του λέει: «Μπαμπά, θέλω αυτοκίνητο». Τότε ο πατέρας αγοράζει αυτό το μηχάνημα ή δεν το αγοράζει. Αλλά το παιδί, τελικά, μπορεί να μην απευθύνεται στον πατέρα του, αλλά να κλέβει χρήματα από το πορτοφόλι του και να αγοράσει αυτό το παιχνίδι. Αλλά τη χαρά που θα μπορούσε να πάρει όταν ο ίδιος ο πατέρας του έδωσε ένα παιχνίδι, δεν θα τη λάβει πια, γιατί θα πρέπει να το κρύψει, να παίξει με αυτό κρυφά. Κάτι παρόμοιο, μου φαίνεται, προκύπτει και στην περίπτωση της οικογένειας, με την εγκυμοσύνη. Σε μια περίπτωση, οι γονείς προσεύχονται να κάνουν παιδιά, να πάρουν ευλογία, παρακαλούν τον Θεό να ευλογήσει το γάμο τους, να ευλογήσει την τεκνοποίηση και τα πολλά παιδιά, όπως προσευχόμαστε στο μυστήριο του Γάμου. Μια εντελώς διαφορετική κατάσταση προκύπτει όταν ένα παιδί είναι υποπροϊόν της σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Φυσικά, δεν θα υπάρχει πια η χαρά που έχουν οι γονείς όταν συνειδητοποιούν ότι ο Θεός άκουσε τις προσευχές τους και τους έδωσε ένα παιδί.

«Συμβαίνει όμως οι γονείς να παντρεύονται, αλλά δεν προσεύχονται για το δώρο των παιδιών. Και συμβαίνει το αντίστροφο: οι άγαμοι προσεύχονται για τη γέννηση παιδιών ...

Στην πρώτη περίπτωση η προσευχή γινόταν κατά τη διάρκεια του γάμου και το ζευγάρι προσευχόταν μαζί με τον ιερέα. Στη δεύτερη, οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι η πιο ισχυρή προσευχή για τα παιδιά είναι ακριβώς ο γάμος. Είχα την ευκαιρία να παντρευτώ συζύγους που θεωρούσαν τους εαυτούς τους άγονους ... Ένα χρόνο μετά βάφτισα τα δίδυμα τους!

Ένας ιδιαίτερος τρόπος, αλλά όχι ο μοναδικός

- Υπάρχει μια άποψη ότι η τεκνοποίηση είναι ένας ιδιαίτερος τρόπος σωτηρίας για μια γυναίκα. Πόσο σωστή είναι;

— Ο απόστολος Παύλος μιλάει ευθέως γι' αυτό: «…η γυναίκα, αφού πλανήθηκε, έπεσε σε παράβαση. Ωστόσο, θα σωθεί μέσω της τεκνοποίησης, εάν συνεχίσει με πίστη και αγάπη και αγιότητα με αγνότητα» (Β' Τιμ. 2:14-15). Πώς όμως πρέπει να γίνει κατανοητό αυτό; Υπάρχει ένα ρητό στην Ορθοδοξία: το να μεγαλώνεις ένα παιδί είναι σαν να χτίζεις ναό. Άλλωστε, μεταχειριζόμαστε, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, το σώμα μας ως ναούς του Αγίου Πνεύματος (Α' Κορ. 3,16). Επομένως, εάν μια μητέρα μεγαλώσει ένα παιδί με πίστη, ευσέβεια, αγνότητα, το ενσταλάξει στην Εκκλησία, τότε το παιδί γίνεται στην πραγματικότητα ναός του Θεού. Αυτός είναι ο δρόμος προς τη σωτηρία και για εκείνη και για το παιδί, και, ίσως, ακόμη και για εκείνους τους ανθρώπους που αργότερα θα επικοινωνήσουν με το παιδί της και τους οποίους μπορεί να οδηγήσει στη σωτηρία. Οι ουράνιοι προστάτες μου Κύριλλος και Μαρία του Ραντόνεζ μεγάλωσαν τον Σέργιο του Ραντόνεζ. Και, φυσικά, η ανατροφή του μοναχού ήταν ο δρόμος για τη σωτηρία όχι μόνο της Μαρίας και του Κύριλλου, και του ίδιου του Σέργιου, αλλά και χιλιάδων και εκατομμυρίων Ρώσων.

Η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Βοήθεια στον τοκετό» τιμάται ως μεσολαβητής των γυναικών στον τοκετό. Η εικόνα έγινε ευρέως διαδεδομένη στη Ρωσία τον 17ο-18ο αιώνα, πιθανώς υπό την επίδραση της ιταλοελληνικής αγιογραφίας. Στην Αγία Πετρούπολη, ο σεβαστός κατάλογος βρίσκεται στον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας Izmailovsky.

«Αλλά είναι προφανές ότι οι γυναίκες έχουν άλλα επαγγέλματα. Μπορεί να μην έχει παιδιά και να είναι ακόμα καλή χριστιανή.

Κάθε άνθρωπος έχει μοναδικά ταλέντα, δώρα από τον Θεό. Ανεξάρτητα από το αν είναι άντρας ή γυναίκα, πρέπει να τα συνειδητοποιήσει. Μου αρέσουν πολύ τα λόγια του Ιωάννη της Κλίμακας ότι κάθε άνθρωπος, ανεξαρτήτως φύλου και ηλικίας, μπορεί να είναι κληρικός στην καρδιά του. Η καρδιά είναι εκείνος ο ναός του Θεού στον οποίο μπορούμε να προσφέρουμε μια θυσία έπαινο στον Θεό. Ανάλογα με την πνευματική διάθεση και το πνευματικό κατόρθωμα και ανάπτυξη ενός ατόμου, μπορεί να είναι διάκονος στην καρδιά του ή ιερέας ή επίσκοπος. Μια τέτοια υπηρεσία στον Θεό είναι πολύ πιο σημαντική και ευχάριστη από την εξωτερική υπηρεσία χωρίς εσωτερική.

- Δηλαδή η τεκνοποίηση δεν είναι ο μόνος τρόπος σωτηρίας για μια γυναίκα;

- Όχι ο μόνος. Θα πω περισσότερα. Κάποιοι -ειδικά για κάποιους σεχταριστές, αλλόθρησκους- λένε ότι η δημιουργία οικογένειας και γενικά οι οικείες σχέσεις, η οικειότητα μεταξύ άνδρα και γυναίκας χρειάζονται μόνο για να αποκτήσουν παιδιά. Αυτό όμως έρχεται σε αντίθεση με τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τη διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου, που λέει: «Για να αποφευχθεί η πορνεία, ο καθένας να έχει τη γυναίκα του και ο καθένας να έχει τον άντρα της» (Α' Κορ. 7, 2). . Φυσικά, η απόκτηση παιδιών είναι ένας σημαντικός και απαραίτητος στόχος του γάμου. Αλλά στην πρώτη θέση ο απόστολος δεν βάζει αυτόν, αλλά τη διατήρηση της αγνότητας και της αγνότητας. Περιορίζοντας δηλαδή τη φυσική μας ανάγκη σε ό,τι ευλόγησε ο Θεός.

Προστασία από τον Θεό

- Από την άποψή σου πόσα παιδιά πρέπει να είναι; Πώς να προσδιορίσετε πόσα από αυτά χρειάζεστε και μπορείτε να έχετε το συγκεκριμένο ζευγάρι;

Ο άνθρωπος δεν μπορεί να το καθορίσει αυτό, ο Θεός το καθορίζει. Όσα στέλνει, τόσα θα έπρεπε να είναι. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι τίθεται το ζήτημα της προστασίας. Ποιο είναι το νόημά του; Στο γεγονός ότι, προστατεύοντας τον εαυτό του από αυτά που στέλνει ο Θεός, ο άνθρωπος προστατεύεται από τον ίδιο τον Θεό. Δεν Τον εμπιστεύεται, πιστεύοντας ότι έχει κάποιες περιστάσεις που ο Θεός δεν τις γνωρίζει: χαμηλός μισθός, μικρός χώρος διαβίωσης, σχέδια καριέρας. Υποστηρίζει ως εξής: θα κάνουμε παιδιά ανάλογα με το αν έχουμε οικειότητα με τον σύζυγό μας ή όχι, και ο Θεός, ίσως, δεν θα το μάθει. Κάπως θα βγει από μόνο του. Και ο Θεός, πράγματι, δεν μας επιβάλλεται, στέκεται στο περιθώριο, και οι άνθρωποι ζουν χωρίς Θεό.

- Πότε είναι δυνατόν να προστατευτείς;

- Σε περιπτώσεις που οι άνθρωποι δεν μπορούν να απέχουν, και η σύζυγος, η μητέρα, έχει κάποιο είδος ασθένειας που δεν είναι τραβηγμένο, αλλά θέτει σε κίνδυνο τη ζωή τόσο της ίδιας όσο και του παιδιού που μπορεί να κυοφορεί. Η δεύτερη επιλογή: εάν υπάρχουν ήδη παιδιά, πολλά παιδιά και η σύζυγος είναι σε αδυνατισμένη κατάσταση και η αποχή είναι αδύνατη. Φυσικά, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για την προστασία του άνδρα, αφού όλα τα άλλα είναι είτε εκτρωτικά, είτε επιβλαβή για την υγεία της γυναίκας, είτε και τα δύο…

- Αλλά η αποχή εξακολουθεί να είναι ένας παγκόσμιος τρόπος προστασίας ...

- Α, καλά. Παγκόσμιος. Και μόνο μια τέτοια «προστασία» μπορεί να είναι ευσεβής. Αλλά οι σύζυγοι πρέπει να είναι έτοιμοι για αυτό. Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Μην αποκλίνεστε μεταξύ σας (μιλάμε για οικειότητα), παρά μόνο κατόπιν συμφωνίας, για λίγο, για άσκηση νηστείας και προσευχής» (Α’ Κορ. 7,5). Όταν μια από αυτές τις προϋποθέσεις δεν πληρούται, τότε οι σύζυγοι δεν μπορούν να αποφύγουν ο ένας τον άλλον, δεν μπορούν να αρνηθούν ο ένας την οικειότητα του άλλου. Πώς σχετίζεται αυτό με την εξομολόγηση; Συχνά έρχονται άνθρωποι και λένε: «Εδώ, επιτρέψαμε την οικειότητα κατά τη διάρκεια της νηστείας». Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε εδώ ότι οι σύζυγοι έχουν το δικαίωμα να αρνηθούν την οικειότητα μόνο με αμοιβαία συμφωνία. Επομένως, εάν ο ένας από τους συζύγους θέλει να νηστέψει και ο άλλος δεν μπορεί, τότε αυτός που θέλει να νηστέψει δεν έχει δικαίωμα σε αποχή. Μπορεί ο ίδιος να μην προκαλεί άλλον, να προσπαθήσει να ζήσει με αποχή, αλλά αν κάποιος άλλος το χρειάζεται, σύζυγος ή, αντίθετα, γυναίκα, τότε ο πρώτος που νηστεύει δεν έχει πλέον δικαίωμα να αρνηθεί. Εδώ δεν θα υπάρχει αμαρτία. Και συνήθως λέω στους ενορίτες ότι αν δεν ήσουν εσύ ο εμπνευστής της οικειότητας κατά τη διάρκεια της νηστείας, τότε μπορεί να μην το εξομολογηθείς καν, γιατί, αντίθετα, θα είναι αμαρτία αν αρνηθείς, και εξαιτίας αυτού, ίσως η οικογένεια να καταστράφηκε, η αδερφή ψυχή σου θα κοιτάξει κάπου προς την αντίθετη κατεύθυνση, αναμμένη από κάποιες σκέψεις, Θεός φυλάξοι, θα έρθει σε προδοσία.

Η συνάντηση της Μαρίας και της Ελισάβετ (Λκ. 1, 39-56), που έγινε αμέσως μετά τον Ευαγγελισμό, όχι μόνο ενίσχυσε τη Μητέρα του Θεού στην υπηρεσία Της, όχι μόνο δόξασε τη συγγενή Της ως προφήτισσα και μητέρα προφήτη, αλλά έδειξε επίσης στον Χριστιανό ότι το παιδί από τη σύλληψη ήταν εκλεκτό και αγάπησε τον Θεό. «Ο Ιωάννης, όταν ήταν ακόμη στην οσφύ του Ζαχαρία», γράφει ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος, «όπως ο Λευί στην οσφύ του Αβραάμ, υπηρετούσε ήδη τον Κύριο και Τον περίμενε, σαν το άνθος του μήνα Άρεκκ, σιωπηλά. ανακοινώνοντας το μάτσο που έχει σπαταληθεί στη μέση της Ιερουσαλήμ».

«Γνωρίζουμε όσες δυσλειτουργικές οικογένειες θέλουμε με πολλά παιδιά. Γνωρίζουμε επίσης πολύ ευσεβείς οικογένειες με ένα ή δύο παιδιά, και προφανώς όχι επειδή οι γονείς είναι άρρωστοι, αλλά επειδή αποφάσισαν ότι θα κάνουν τόσα παιδιά. Τους τρέφουν, τους μεγαλώνουν στην πίστη, τους δίνουν μόρφωση. Αποδεικνύεται ότι αυτές οι δυσλειτουργικές οικογένειες είναι πιο ανεύθυνες στην προσέγγισή τους στο «παιδικό ζήτημα». Ωστόσο, δεν τους απασχολούν θέματα προστασίας. Σε αυτή τη λογική εμπιστεύονται περισσότερο τον Θεό παρά τους εύπορους και ευσεβείς;

- Αυτοί οι άνθρωποι για τους οποίους μιλάτε γεννούν παιδιά όχι επειδή εκπληρώνουν το θέλημα του Θεού, αλλά επειδή, όπως τα ζώα, ακολουθούν το ένστικτό τους. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι τα παιδιά επίσης δεν εμφανίστηκαν από τον αέρα - ο Κύριος τα έστειλε. Και δεν ξέρουμε γιατί κάποιοι ευσεβείς που θα ήθελαν να κάνουν πολλά παιδιά έχουν μόνο ένα, δύο ή και κανένα, ενώ κάποιοι μέθυσοι έχουν πολλά. Ίσως ένας από τους λόγους είναι ότι ο Κύριος θέλει μέσω των παιδιών, μέσω των πολλών παιδιών, αυτούς τους ανθρώπους που ζουν ασεβώς, να τους κάνει με κάποιο τρόπο να σκεφτούν και να αλλάξουν τη ζωή τους.

Πιο κοντά Του

- Η πιο συχνή «Ορθόδοξη» ερώτηση: είναι δυνατόν οι έγκυες γυναίκες να νηστεύουν;

«Πάντα ευλογώ τις υγιείς νεαρές γυναίκες να νηστεύουν. Αλλά χωρίς αγωνία: αν προκύψουν προβλήματα, μπορείτε να κάνετε μια απόλαυση. Όσο όμως οι ενορίτες μου νήστευαν, ο τοκετός πήγαινε πάντα καλά και ήταν ακόμα πιο εύκολο να γεννήσω. Γιατί αν μια έγκυος νηστεύει, ο γεννητικός σωλήνας μαλακώνει και υπάρχουν πολύ λιγότερες επιπλοκές από μια γυναίκα που τρώει τα πάντα. Αλλά είναι ένα πράγμα για μια υγιή γυναίκα που νήστεψε πριν την εγκυμοσύνη. Ένα άλλο πράγμα είναι μια υγιής γυναίκα που δεν νήστευε. Είναι ένα πράγμα για μια άρρωστη γυναίκα να νηστεύει. Ένα άλλο πράγμα είναι μια άρρωστη γυναίκα που δεν νήστευε. Όλα είναι ατομικά. Παρεμπιπτόντως, σε ορισμένες περιπτώσεις, το ίδιο το σώμα της γυναίκας αρχίζει να νηστεύει στην αρχή της εγκυμοσύνης: εννοώ τοξίκωση του πρώτου τριμήνου, όταν είναι δυνατή όχι μόνο ναυτία, αλλά και έμετος.

Πρέπει μια γυναίκα να κοινωνεί πιο συχνά κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης;

- Μαρία της Αιγύπτου πόσες φορές στη ζωή της κοινωνούσε; Μια φορά, πιθανότατα, όταν βαφτίστηκε, τη δεύτερη - όταν μετανόησε, την τρίτη - πριν από το θάνατό της. Ωστόσο, είναι μια από τις μεγαλύτερες αγίες. Επομένως, το θέμα δεν είναι η συχνότητα της κοινωνίας, αλλά η ποιότητα, το πώς προετοιμαζόμαστε για την κοινωνία, το πώς την αντιμετωπίζουμε. Φυσικά, για ένα άτομο που δεν ζει στην έρημο, όπως η Μαρία της Αιγύπτου, αλλά κοντά στο ναό, που αντιλαμβάνεται τον Θεό όχι ως κάτι μακρινό, αλλά ως κάτι κοντινό και αγαπημένο, ως μέλος της οικογένειας, συχνή κοινωνία, αν είναι δυνατή, είναι επείγουσα ανάγκη. Λοιπόν, κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, όταν μια γυναίκα σκέφτεται όχι μόνο τον εαυτό της, αλλά και το παιδί, αυτή, μια Ορθόδοξη μητέρα, θα πρέπει να έχει μια συνεχή επιθυμία να πλησιάσει ακόμη περισσότερο τον Θεό, να προσεύχεται ακόμη περισσότερο, να κοινωνεί ακόμα πιο συχνά.

- Υπάρχουν περιορισμοί για τις εγκύους, κατ' αναλογία με το «συνηθισμένο θηλυκό»;

- Μην κοινωνείτε, μην έρθετε στο ναό; Όχι, είναι προκατάληψη. Οι γυναίκες κάνουν μερικές φορές την ερώτηση: «Είναι δυνατόν να παντρευτείς κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης;» Εάν πριν από την εγκυμοσύνη δεν ζητούσαν την ευλογία του Θεού για τη σύλληψη και τη γέννηση παιδιών, τότε είναι καλύτερο, φυσικά, να το κάνετε αυτό νωρίτερα παρά αργότερα. Είναι καλύτερο να παντρευτείτε κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης παρά μετά.

Η μαμά και οι άλλοι

- Πώς να ενημερώσετε τον άντρα και τους γονείς σας για την εγκυμοσύνη;

- Εξαρτάται από τη σχέση στην οικογένεια και από τη στάση σε αυτήν για την τεκνοποίηση. Συμβαίνει ότι μια οικογένεια είναι ακόμη και Ορθόδοξη, υπάρχουν ήδη πολλά παιδιά σε αυτήν, αλλά οι παππούδες πιστεύουν: "υπάρχουν τόσα πολλά". Σε αυτή την περίπτωση, ίσως αξίζει να μιλήσουμε αργότερα για να μην προκληθεί αρνητική αντίδραση, από την οποία η ίδια η μητέρα (που κυοφορεί ένα παιδί) θα είναι αναστατωμένη και νευρική.

- Οι έγκυες έχουν διαφορετικές, ας πούμε, εκκεντρικότητες, συχνές εναλλαγές διάθεσης. Και το υποφέρουν και οι γύρω σου. Πώς να το ξεπεράσεις; Τι πρέπει να κάνουμε?

Όλη μας η ζωή υποφέρει. Μέσα από κάποιες θλίψεις τελειοποιούμαστε σε υπομονή και ταπεινοφροσύνη. Για μια γυναίκα, αυτό είναι ένα κατόρθωμα, για τους αγαπημένους είναι επίσης ένας άθλος, μια ευκαιρία να δείξουμε για άλλη μια φορά την αγάπη μας για αυτό το άτομο, για αυτήν τη γυναίκα, για τον σύζυγό της, για την κόρη της, για τη μητέρα της, για την αδερφή της. Πρέπει να έχουμε την κατάλληλη τέρψη για μια έγκυο γυναίκα. Οι ηλικιωμένοι λένε συχνά: «Θα ήθελα να πεθάνω ήδη, γιατί είμαι μόνο βάρος για τους γείτονές μου. Είμαι ανάπηρος», ή: «... είμαι ήδη μεγάλος, δεν μπορώ να φροντίσω τον εαυτό μου». Πρέπει να εξηγήσω: «Καταλαβαίνεις, οι γείτονές σου σε χρειάζονται, γιατί, φροντίζοντας για σένα, μαθαίνουν να αγαπούν». Με τον ίδιο τρόπο, και ίσως ακόμη περισσότερο, μαθαίνουμε να αγαπάμε υπομένοντας τις αναπηρίες μιας εγκύου.

- Πώς νιώθετε για την παρουσία των ανδρών κατά τη διάρκεια του τοκετού; Αυτή η πρακτική είναι πλέον αρκετά διαδεδομένη, συμπεριλαμβανομένης της αμοιβής, η υπηρεσία αυτή παρέχεται στα μαιευτήρια. Είναι καλό ή όχι;

- Είμαι συντηρητικός. Μου φαίνεται ότι πρόκειται για καθαρά γυναικείες υποθέσεις - αφήστε μια μητέρα, μια αδερφή, μια στενή φίλη να είναι δίπλα στη γυναίκα που γεννά - δεν υπάρχει απολύτως τίποτα να κάνει ένας άντρας εκεί. Αλήθεια, ήμουν παρών στη γέννηση του δεύτερου και του τρίτου παιδιού, αλλά ήμουν λίγο απόμακρος, απλώς προσευχήθηκα, ράντισα το μαιευτήριο. Ένας άντρας αυτή τη στιγμή δεν πρέπει να είναι τόσο με τη γυναίκα του όσο με τον Θεό. Γιατί Αυτός είναι που στέλνει το παιδί, αν και όχι χωρίς τη συμμετοχή των γονιών.

μαμά και μωρό

- Πώς να συσχετιστεί με το υπερηχογράφημα, τον προσυμπτωματικό έλεγχο, τις παθολογικές εξετάσεις, γενικά, με τις μεθόδους ιατρικής παρακολούθησης της εγκυμοσύνης. Χρειάζονται;

«Πάντα έλεγα στους μαθητές μου: «Βγάλτε το καπέλο σας πριν από τις εργαστηριακές και οργανικές μεθόδους έρευνας, αλλά όχι το κεφάλι σας»! Εγώ ο ίδιος χρειάστηκε να διαγνώσω πολλές φορές παρά την έρευνα. Δυστυχώς, τώρα τόσο οι γιατροί όσο και οι έγκυες γυναίκες «βγάζουν τα κεφάλια τους». Κάντε τουλάχιστον ένα τεστ AFP (άλφα-εμβρυοπρωτεΐνη). Αυτή είναι μια προληπτική εξέταση για εμβρυϊκή παθολογία. Κάνουν σχεδόν τα πάντα. Στο εξωτερικό είναι εθελοντικό και το συζητούν αναλυτικά. Ναι, πράγματι, μια αλλαγή στην ποσότητα αυτής της πρωτεΐνης μπορεί να υποδηλώνει αυξημένο κίνδυνο ελαττωμάτων. Για παράδειγμα, μια υποβάθμιση αφορά τον κίνδυνο της νόσου Down. Τι θα κάνει μια γυναίκα αν της πουν ότι ο κίνδυνος της νόσου Down σε ένα παιδί είναι αυξημένος 50 φορές; Θα αποφασίσει ότι το παιδί είναι Down και θα πάει για έκτρωση! Τώρα ας στραφούμε στους αριθμούς. Μια 50πλάσια αύξηση του κινδύνου σημαίνει ότι μια γυναίκα έχει περίπου 0,5% πιθανότητες να αποκτήσει μωρό ή 199 προς 1 ότι θα γεννηθεί υγιής! Αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική κουβέντα. Και στη γυναίκα λένε ότι έχει Down! Ηρέμησα πολλούς από αυτούς αφού παραπέμφθηκαν για έκτρωση. Σε όλες τις περιπτώσεις γεννήθηκαν υγιή μωρά. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να προσεγγίσουμε την έρευνα με σύνεση. Και να τα κάνει όχι για να καταστρέψει το «κατώτερο», αλλά για να βοηθήσει μια γυναίκα να γεννήσει.

- Υπάρχουν διάφορες συστάσεις που συνοψίζονται στο γεγονός ότι η μέλλουσα μητέρα πρέπει να επηρεάζει ενεργά το παιδί: να ακούσετε κλασική μουσική, να του διαβάσετε καλά βιβλία δυνατά, να μιλήσετε στο παιδί. Ποια από αυτές τις συστάσεις είναι πραγματικά ωφέλιμη;

— Στην ιατρική, υπάρχουν τομείς όπως η θεραπεία τέχνης και η μουσικοθεραπεία. Είναι γνωστό ότι η τέχνη επηρεάζει το ανθρώπινο σώμα, τη διάθεσή του, τον ψυχισμό του. Και φυσικά και το παιδί στη μήτρα ενώνεται με όλα αυτά και αντιδρά σε όλα αυτά. Πριν τη Βάπτιση ενός παιδιού, λέω ότι αυτός, αυτό το παιδί, δεν είναι ένα λευκό λευκό φύλλο στο οποίο μπορείτε να γράψετε ό,τι θέλετε. Όχι, φυσικά, μπορείτε να γράψετε τα πάντα, αλλά πρέπει να καταλάβετε ότι, πρώτον, το παιδί είναι ήδη κατεστραμμένο από την αμαρτία, φέρει τις συνέπειες αυτού που έκαναν ο Αδάμ και η Εύα. Και δεύτερον, ήταν στη μήτρα της μητέρας του για εννέα μήνες και είτε πήγαινε στην εκκλησία και προσευχόταν μαζί της, είτε άκουγε συναυλίες κλασικής μουσικής, είτε έβλεπε ταινίες δράσης είτε καθόταν στα κοινωνικά δίκτυα. Και πάλι, αν η μητέρα και ο σύζυγος έχουν καλές σχέσεις, και αγαπιούνται, υποχωρούν ο ένας στον άλλον - και το παιδί είναι πιο εύκολο. Και αν η μαμά μάλωνε με τον μπαμπά κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, τότε το παιδί κατά κάποιο τρόπο τα βίωσε όλα. Όλες οι ενέργειες της μητέρας αντικατοπτρίζονται στο παιδί.

- Έχω ακούσει από πολλές γυναίκες (αν και αυτό δεν είναι απόλυτος κανόνας) ότι είναι δύσκολο για αυτές να αγαπήσουν ένα παιδί πριν το τοποθετήσουν στο στομάχι μετά τον τοκετό. Τότε μόνο εκείνη αρχίζει να τον σκέφτεται και όχι τον εαυτό της. Πριν από αυτό, επικεντρώθηκε περισσότερο στην υγεία της. Είναι φυσιολογικό ή όχι;

- Αλλά μια γυναίκα μπορεί να νιώσει παιδί ακόμα και πριν γεννηθεί! Αλλά αγαπάμε τον Θεό που δεν τον βλέπουμε, τουλάχιστον προσπαθούμε να Τον αγαπήσουμε. Όμως, πράγματι, από τη στιγμή που το μωρό μπήκε για πρώτη φορά στο στήθος, κάτι αλλάζει πολύ στη μητέρα. Στο κέντρο «Ζωή», του οποίου ήμουν επικεφαλής, υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Η υπάλληλος μας, που εργαζόταν στο μαιευτήριο, ανακάλυψε ότι μια από τις γυναίκες θέλει να εγκαταλείψει το παιδί. Οι γιατροί περπατούσαν ήδη γύρω της, υπογράφοντας κάποια έγγραφα, υπήρχε ένας «αγοραστής» που ήταν έτοιμος να πάρει το παιδί. Αυτή, η γιατρός, πήγε στο κόλπο. Αφού γεννήθηκε το παιδί, το έφερε στη μητέρα της, η οποία δεν επρόκειτο να το δεχτεί καθόλου, δεν ήταν έτοιμη για αυτό και είπε: «Ξέρετε, δεν μπορούμε να ταΐσουμε το παιδί τώρα. Θα μπορούσες να το βάλεις στο στήθος σου μια φορά. Και μετά θα λύσουμε το πρόβλημα». Έδεσε... και δεν μπορούσε να το δώσει πίσω. Φυσικά, αυτός ο γιατρός απολύθηκε αργότερα, υπήρξαν πολλές εκρήξεις, κραυγές και βρισιές. Όμως η μητέρα πήρε εξιτήριο με το παιδί.

Ιερέας Κύριλλος Ιβάνοφ

Γεννήθηκε το 1971. Στο παρελθόν - καρδιολόγος, δάσκαλος προπαιδευτικής εσωτερικών παθήσεων στο Κρατικό Παιδιατρικό Ιατρικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Υπήρξε ο εξομολογητής και επικεφαλής της ΠΜΠΤΣ «Ζωής». Μαζί με τον A.I.Tanakov και τον K.Yu.Boyarsky, είναι ο συγγραφέας του βιβλίου "How to be a mother. Στη δεξίωση στην προγεννητική κλινική. Υπογονιμότητα και εγκυμοσύνη. Σχόλια Priest" (M .: Kovcheg, 2010).

Γενέθλια