Ēģiptes nāvessodi- brīnumainas darbības, kas skāra Ēģipti pirms ebreju izceļošanas (2. . 7
, 14-11, 10. 12
, 29-32). Bībele nosauc desmit šādas mocības, proti:
1) ūdens pārvēršana asinīs Nīlā un visos Ēģiptes ūdenskrātuvēs ( 7
, 14-25);
2) varžu iznīcināšana, kas aptvēra visu Ēģiptes zemi ( 8
, 1-14);
3) "Kinnim" (פום LXX σκνιφες ) parādīšanās - odi (saskaņā ar Philo, Origen un dažiem jaunākajiem pētījumiem) vai utis (φθτεϊρες , pediculi saskaņā ar Josephus Flavius of the Arabitean Samaritimo, S Pentany of the Samaritian un the Test Targum Onkelos);
4) daudzu mušu parādīšanās (צר ב , LXX κυνόμνια ), kuru kodums izraisa dažādas slimības ( 8
, 20-32);
5) vēstījums par mēri liellopiem ( 9
, 1-6);
6) slimības - iekaisumi un abscesi ( 9
, 8-11);
7) zibens un krusa, kas iznīcināja visu, kas atradās laukā - no cilvēka līdz liellopam ( 9
, 12-26);
8) siseņu invāzija, kas iznīcināja krusu pārdzīvojušo veģetāciju ( 10
, 1-15);
9) trīs dienas tumsas, kas pārklāja Ēģiptes zemi ( 10
, 21-23), un
10) Ēģiptes pirmdzimtā iznīcināšana - no faraona pirmdzimtā līdz pēdējā verga pirmdzimtajam ( 12
, 29-32).
Šo nāvessodu laikā var pamanīt zināmu konsekvenci spēka un darbības pieauguma nozīmē.
Pirmie nāvessodi – ūdens pārvēršana asinīs, krupju un snuķu vēstījums – ēģiptiešiem būtisku ļaunumu nenesa un galvenokārt brīdināja faraonu no turpmākām briesmām. Nākamajā nāvessodu sērijā (3-6) destruktīvais raksturs jau bija noteicošāks, un šie sodi jau skāra tikai ēģiptiešus, apejot Hesenes zemi. Turpmākās nāvessodu izpildes deva smagu triecienu Ēģiptes labklājībai, un šausmīgas izpausmes, kas liecināja par Dieva dusmām, tajās sasniedza pārsteidzošus apmērus. Beidzot pēdējā postā jau ar tādu spēku atklājās Izraēla Dieva Jehovas spēks, ka beidzot tika salauzta faraona spītība un panākta ebreju atbrīvošana no verdzības.
Ēģiptes nāvessodu, kas tika veikti pirms izceļošanas, galvenā iezīme ir tā, ka šīs valsts klimata un dabas dēļ tie lielākoties bija saistīti ar Nīlas ielejai raksturīgām dabas parādībām. Tātad pirmais nāvessods - Nīlas ūdens pārvēršana asinīs - ir līdzība dabiskai, katru gadu atkārtotai parādībai, kad Nīlas ūdens notraipās noplūdes laikā. Otra sērga — krupju vēstījums — atgādina arī daudzu varžu ikgadējo parādīšanos Ēģiptē, kas vairojas upes plūdu radītā augsnes mitruma dēļ. Tādā pašā veidā trešo un ceturto sērgu var saistīt ar visu veidu kukaiņu pārpilnību - austrumos kopumā un jo īpaši Ēģiptē, piekto - ar epizootijām, kas šeit bieži atkārtojas utt. Bet, neskatoties uz līdzība ar parastajām Ēģiptei raksturīgajām parādībām, iznākuma izpildes, kā redzams no Bībeles stāstījuma, būtiski atšķīrās no tām. Šī atšķirība, pirmkārt, bija tā, ka nāvessoda izpilde sākās un beidzās pēc Mozus vārda vai viņa nūjas vilces iepriekš noteiktos brīžos un ka Ēģiptes reģions, kurā dzīvoja ebreji, tika izslēgts no to darbības jomas. Vēl viena atšķirība starp nāvessodiem un parastajām Ēģiptes dabas parādībām bija ārkārtējais, īpašais spēks, ar kādu dabas faktori darbojās nāvessodu izpildē. Tātad pirmais nāvessods - Nīlas ūdens pārvēršana asinīs - bija zināma analoģija ar ikgadējo parādību, kad plūdu laikā Nīla iekrāsojas. Bet Bībelē aprakstītais notikums, kā redzams no Exodus grāmatas stāstījuma, no ikgadējās Nīlas iekrāsošanās atšķīrās ar šādiem aspektiem: 1) tas notika, jādomā, nevis Nīlas plūdu laikā. , ja ūdenim ir dabiska krāsa (sal. 9 , 31-32; 7, 15); 2) Nīlas ūdens izpildes laikā nebija vienkārši iekrāsots, bet gan saskaņā ar svētlaimes interpretāciju. Teodorets (Jautājums par 2. Mozus grāmatu. XIX Radīšanas tulkojums krievu valodā, 26. daļa, 117. lpp.), Efraims Sīrietis (Svēto tēvu Radītāja tulkojums krievu valodā, 22. sēj., 421) un Kirils no Aleksandrijas (Komentārs, in Joan. VI, 53), pārvērtās par asinīm un tāpēc sāka iedarboties postoši, kā rezultātā visas zivis izmira; 3) visbeidzot, ūdens pārtapšana asinīs attiecās ne tikai uz Nīlas upi, bet arī uz visām ūdens krātuvēm Ēģiptes zemē. Bībeles stāstījums atzīmē līdzīgu ārkārtēju dabas faktoru nostiprināšanos otrajā mērā. Atšķirība starp šo nāvessodu un parasto varžu parādīšanos Nīlas ielejā pēc upes plūdu beigām bija tā, ka vardes uz Ārona stieņa viļņa parādījās milzīgā skaitā, metās pretēji viņu dabiskajam dzīvesveidam. , mājās, pie cilvēkiem, pie mājsaimniecības piederumiem un pēc tam uzreiz izmira, saskaņā ar Mozus vārdu. Kopumā, lai gan ēģiptiešu nāvessodi bija līdzīgi dabas parādībām, tie tajā pašā laikā saturēja kaut ko pāri šīm parādībām un bija pārdabiskas, brīnumainas darbības. Tiesa, ņemot vērā šīs analoģijas, negatīvās kritikas pārstāvji pārdabisko elementu Bībeles nāvessodu stāstā mēdz uzskatīt par vēlāku izpušķojumu un izdomājumu. Taču daudz godīgāk kopā ar bibliologiem - apoloģētiem šajā brīnumaino darbību līdzībā, kas notika pirms izceļošanas no Ēģiptes, saskatīt ar Nīlas ielejai raksturīgām dabas parādībām, tieši Bībeles stāstījuma senatnes un ticamības pierādījumu. nāvessodu izpildi. Ja šis stāstījums, kā uzskata negatīvās kritikas pārstāvji, būtu izdomāts vēlāk, tad, bez šaubām, rakstnieks būtu mēģinājis savus stāstus noraut no dabiskās augsnes, izdomājis tādas darbības, kurām nav analoģijas dabiskajā. Ēģiptes parādības, lai jo spilgtāk atklātu šo darbību brīnumaino raksturu.
Tas, ka Ēģiptes valsts dabas parādības kalpoja kā dievišķā soda instruments ēģiptiešu nāvessodu izpildē, izskaidrojams ar nāvessoda mērķi atklāt Izraēla Dieva Jehovas spēku, sagraut faraona spītību un pamudināt viņu. lai atbrīvotu ebrejus. Taču Jehovas spēks ēģiptiešiem visskaidrāk varēja izcelties tieši tajās nelaimēs, ko izraisīja Mozus roka. Šīs katastrofas atklāja, ka Jehova pārvalda visus dabas spēkus un ka visi Ēģiptes dzīvības un labklājības avoti bija Viņa pārziņā. Turklāt izceļošanas nāvessodiem bija sprieduma nozīme visiem Ēģiptes dieviem (2. 12 12: "Es izpildīšu spriedumu visiem Ēģiptes dieviem"). Pārsteidzot Ēģipti ar smagām katastrofām, Jehova ar to pierādīja ēģiptiešu dievu nenozīmīgumu, kurus cilvēki uzskatīja par savas labklājības avotu. Tā kā Nīla bija viena no galvenajām dievībām, ko cienīja visā Ēģiptē un tika dievināta ar vārdu Osiris (Usiri) vai vēlāk Serapis, tad acīmredzot Nīlas ūdens sakāve bija ne tikai sods cilvēkiem, bet arī arī dievības pazemojums. Līdzīgā veidā krupju iznīcināšana un iznīcināšana ar Mozus vārdu kalpoja par pierādījumu ēģiptiešu cienītās dievietes Heketas bezspēcībai, kuras simbols un personifikācija tika uzskatīta par krupi; vēstījums par mēri liellopiem bija trieciens dzīvnieku kultam, kas dominēja Ēģiptē, un jo īpaši apis kultam; trīs dienu tumsa ēģiptiešiem nozīmēja Mozus uzvaru pār Ra - Ēģiptes augstāko dievību - saules dievību un visu ēģiptiešu dievu pulku, kas pārstāv dažādu saules kustības momentu personifikāciju.
Kopumā ēģiptiešu nāvessodos visas galvenās Ēģiptes dievības tika aicinātas uz tiesu Visvarenais Izraēlas Dievs, un tās sita ar Viņa labo roku. Rezultātā nāvessoda izpilde varētu ietekmēt ne tikai ēģiptiešus, bet arī ebrejus. Viņi varēja brīdināt pēdējos no pagānu kultu aizraušanas un stiprināt viņus savu tēvu ticībā, kas ebreju tautai bija īpaši svarīgi pirms jaunas brīvas dzīves sākuma.
Literatūra
a) krievu valoda:
† Prof. A. P. Lopuhins, Bībeles vēsture, 1. sēj.
G. Vlastovs, Svētais Hronika, II, Sanktpēterburga. 1878. gads.
M. I. Savvaitskis, Izraēliešu izceļošana no Ēģiptes, Sanktpēterburga. 1889 (maģistra darbs, kurā sk. un detalizētu bibliogrāfiju),
† A. P. Lopuhins, Skaidrojošā Bībele I sēj., Sanktpēterburga. 1904. gads.
b) Ārzemju:
Kolers, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875,
I-te Half. Vigouroux. La Bible et les découvert, mūsdienu, 1882. gads.
Skatīt arī Enciklopēdijas Hastings "a Hauck'a, Smith" a, Gheync un utt.
* Vladimirs Petrovičs Ribinskis
Dievišķības maģistrs, ārkārtējais profesors un
Kijevas Garīgās akadēmijas inspektors.
Teksta avots: Pareizticīgo teoloģiskā enciklopēdija. 7. sējums, sleja. 831. Izdevums Petrograda. Pielikums garīgajam žurnālam "Klaidonis" 1906. gadam Pareizrakstības mūsdienu.
IEVADS:
Bībelē ir aprakstītas desmit ēģiptiešu mocības Exodus grāmatā: 2. Mozus 7:8-12:31 un arī atsaucas uz šo notikumu Psalmu grāmatā:
Psalms 77:41-51 «… viņi neatcerējās Viņa roku, dienu, kad Viņš tos izglāba no apspiešanas, kad Viņš darīja savas zīmes Ēģiptē un savus brīnumus Zoanas tīrumā. un pārvērta viņu upes un strautus par asinis lai viņi nevarētu dzert; nosūtīts viņiem kukaiņi tos iedzelt, un krupji tos iznīcināt; atdeva savu zemes izaugsmi kāpuram un savu darbu sisenis; vīnogas viņus nogalināja krusa un to platānas - ar ledu; atdeva savus lopus krusai un ganāmpulkus zibenim; Viņš sūtīja pār tiem Savu dusmu un sašutuma liesmu, un dusmas, un bēdas, ļauno eņģeļu sūtni; izlīdzināja ceļu ar savām dusmām, viņš nepasargāja viņu dvēseles no nāves, un lopi tos nodeva mēris; sit visus pirmdzimtaisĒģiptē pirmie spēka augļi Hama teltīs»;
Psalms 104:26-36 « Viņš sūtīja Mozu, savu kalpu Āronu, ko bija izredzējis. Viņi parādīja starp tiem Viņa zīmju vārdus un Viņa brīnumus Hama zemē. nosūtīts tumsa un padarīta tumsa un nepretojās viņa vārdam. Viņš pārvērta viņu ūdeni asinīs un nogalināja viņu zivis. Zeme ir radījusi daudz krupji pat viņu karaļu guļamistabā. Viņš teica, un atnāca dažādi cilvēki kukaiņi, skices līdz visām viņu robežām. Tā vietā, lai viņiem nosūtītu lietus krusa dedzinošu uguni pār viņu zemi un saspieda viņu vīnogulājus un vīģes kokus un saspieda kokus tajos. Teica un atnāca sisenis un kāpuri bez numura; un viņi ēda visu zāli savā zemē un ēda savu lauku augļus. Un sit visus pirmdzimtais savā zemē visu viņu spēku pirmie augļi».
Uzmanīgi izlasot šo psalmu fragmentus, ir viegli redzēt, ka katrā no tiem nav aprakstīti visi ēģiptiešu nāvessodi, bet tikai daži no tiem, selektīvi. Bet, ja apvieno ēģiptiešu sērgu aprakstus no abām vietām, iegūst visu desmit sērgu aprakstu.
Ļaujiet mums sīkāk apsvērt desmit ēģiptiešu mocības, kas aprakstītas Exodus grāmatā. Bet vispirms uzskaitīsim visas 10 nelaimes tādā secībā, kādā Tas Kungs tos sūtīja uz Ēģipti:
Uzskaitot desmit sērgas to secībā:
1. Ūdens pārvērtās asinīs
2 krupju iebrukums
3. Pūķu sods
4. Dogfly sods
5. Mēris
6. Sods ar vāriem
7. Sveiciens
8 siseņu invāzija
9. Tumsa
10. Pirmdzimtā nāve
Rūpīgāk izpētot, kļūst skaidrs, ka daži nāvessodi sagādāja vairāk nepatikšanas un neērtības nekā ciešanas (piemēram, asiņains ūdens vai krupju iebrukums). Sekojošie nāvessodi kaitēja ekonomikai: mēris iznīcināja mājlopus, krusa nogalināja ražu, siseņu bari aprija ražas paliekas, kas bija pārdzīvojušas krusu. Desmitā sērga bija Dieva dusmu kulminācija. Ar šiem sodiem tika pazemoti un apkaunoti ēģiptiešu dievi un elki, kuri nespēja aizsargāt savas darbības zonas (ūdens Nīlas upē, mājlopi, cilvēku un mājlopu veselība, pirmdzimtā dzīvība u.c.).
Apskatīsim katru no desmit sērgām sīkāk.
PIRMĀ IZPILDE: ŪDENS PĀRVĒRTĀS ASINIS
2. Mozus 7:19-25 « Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Saki Āronam: ņem savu zizli un izstiep savu roku pār ēģiptiešu ūdeņiem, pār viņu upēm, pār viņu strautiem, pār viņu ezeriem un pār katru viņu ūdenskrātuvi. un pārvērsties asinīs un visā Ēģiptes zemē būs asinis gan koka, gan akmens traukos. Un Mozus un Ārons darīja, kā Tas Kungs bija pavēlējis. Un Ārons pacēla stieni un sita upes ūdeni faraona acu priekšā un viņa kalpu acu priekšā, un viss ūdens upē pārvērtās asinīs, un zivis upē izmira, un upe smirdēja. , un ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes; un asinis bija pār visu Ēģiptes zemi. Un Ēģiptes burvji darīja to pašu ar saviem piekariņiem. Un faraona sirds bija nocietināta, un viņš tos neklausīja, kā Tas Kungs bija runājis. Un faraons pagriezās un devās uz savu māju; un viņa sirdi pat tas neaizkustināja. Un visi ēģiptieši sāka rakt upes tuvumā, lai atrastu ūdeni, ko dzert, jo viņi nevarēja dzert ūdeni no upes. Un tas bija septiņas dienas pēc tam, kad Tas Kungs ietriecās upē».
Pirmais nāvessods ir Nīlas ūdens pārvēršana asinīs. Lielākā daļa teologu sliecas uzskatīt, ka izteiciens " ūdens upē pārvērtās asinīs” ir jāuztver pārnestā veidā, tāpat kā izteiciens „mēness pārvērtīsies asinīs”. Joels 2:31 « Saule pārvērtīsies tumsā un mēness - asinīs pirms nāk tā Kunga lielā un briesmīgā diena". Viņi sliecas uzskatīt, ka pirmās Ēģiptes mēra laikā ūdens Nīlā ieguva asiņainu nokrāsu un indīgu garšu, no kuras zivis izmira un visa upe smirdēja.
Pret ko bija vērsta šī nāvessoda izpilde? Nīlas upe tika uzskatīta par vienu no Ēģiptes dievībām, kurai Ēģipte bija parādā savu dzimšanu, pastāvēšanu un labklājību.
|
"Senajā Ēģiptē Nīla, "lielā upe", vienmēr ir bijusi dzīvības avots, divu zemju - Augšēģiptes un Lejas Ēģiptes - kopīgs īpašums. Plaši zināms Hērodota teiciens: "Ēģipte ir Nīlas dāvana". Daudzi teksti uzsver Nīlas kosmisko dabu, tās pazemes un debesu raksturu. Bija idejas, saskaņā ar kurām Saules laiva dienas laikā peld pa debesu Nīlu. Ir arī Nīlas pazemē, pa kuru Saule, nolaidusies aiz horizonta, ceļo naktī. Pazemes Nīlas tēls bija cieši saistīts ar nāvi, ar mirušo dvēselēm un viņu spriedumiem pēcnāves dzīvē. Pievēršoties Dievam, ēģiptietis teica: "Jūs radījāt Nīlu pazemes pasaulē un pēc savas gribas atnesāt to uz zemi, lai pagarinātu cilvēku dzīvi, tāpat kā jūs tos radījāt. |
Vēl viena Nīlas dievība - Khnum(kuru ēģiptieši cienīja kā dievu radītāju, kurš radīja cilvēku uz podnieka ripas) tika uzskatīts arī par Nīlas avotu sargātāju un tika attēlots kā vīrietis ar aunu galvu ar spirāli savītiem ragiem. Vēl viena dievība - Sebeks- Ēģiptes mitoloģijā tika uzskatīts par ūdens un Nīlas plūdu dievu. Tā kā viņa svētais dzīvnieks bija krokodils, viņš visbiežāk tika attēlots kā krokodils vai cilvēks ar krokodila galvu.
Ēģiptieši pielūdza ne tikai Nīlu un Nīlas patronu elkus, bet arī dažas zivis, kas dzīvoja šajā upē.
Lai apkaunotu visas šīs ēģiptiešu dievības, Dievs Kungs pārvērta Nīlas ūdeni asinīs, un rezultātā ūdens kļuva nederīgs dzeršanai un zemes apūdeņošanai, un visas zivis izmira.
Jāpievērš uzmanība tam, ka ēģiptiešu burvji spēja atkārtot šo brīnumu ar savām burvestības spējām, kas veicināja faraona sirds nocietināšanu.
OTRĀ IZPILDE: KRUPČI
2. Mozus 8:1-14 « Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Ej pie faraona un saki viņam: tā saka Tas Kungs: palaid Manu tautu, lai tā man kalpotu. bet, ja tu atsakies to palaist, redzi, es satriekšu ar vardēm visu tavu reģionu; un upe uzbriest no vardēm, un tās iznāks un ienāks tavā namā un tavā guļamistabā, un tavā gultā, un tavu kalpu namos, un tavā tautā, un tavās krāsnīs, un tavā mīcītāji, un pār jums, un pār jūsu ļaudīm, un vardes nāks pār visiem jūsu kalpiem. Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: saki Āronam: izstiep savu roku ar savu nūju pār upēm, strautiem un ezeriem un izved vardes uz Ēģiptes zemi. Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem; un vardes iznāca un apklāja Ēģiptes zemi. Magi darīja to pašu ar savām burvestībām un izveda vardes Ēģiptes zemē. Un faraons pasauca Mozu un Āronu un sacīja: Lūdziet To Kungu, lai Viņš izrauj vardes no manis un no manas tautas, un es ļaušu Israēla tautai iet upurēt Tam Kungam. Mozus sacīja faraonam: nosaki man pašam, kad man lūgt par tevi, par taviem kalpiem un par tavu tautu, lai vardes pazūd no tevis, tavās mājās un paliek tikai upē. Viņš teica rīt. Mozus atbildēja: Tas notiks pēc tava vārda, lai tu zinātu, ka nav neviena līdzīga Kungam, mūsu Dievam; un vardes aizies no jums, no jūsu mājām un no jūsu kalpiem, un no jūsu tautas; tikai upē tie paliks. Mozus un Ārons izgāja no faraona, un Mozus sauca To Kungu par vardēm, kuras Viņš bija atnesis faraonam. Un Tas Kungs darīja pēc Mozus vārda: vardes izmira mājās, pagalmos un laukos; un savāca tos kaudzēs, un zeme smirdēja».
|
“Senajā Ēģiptē ar vardes (vai krupja) galvu tika attēlotas ģermāņu Ogdoadas galvenās vīriešu kārtas dievības, lielās astoņas sākotnējās dievības. Sākotnējā Haosa spēkiem pretojās radošie spēki - četri dievību pāri, kas personificēja elementus. Astotnieka figūras vīriešu dievībām - Hukam (Bezgalība), Mūķenei (Ūdens), Kukam (Tumsa) un Amonam ("Neredzamais", tas ir, Gaiss) - bija cilvēku izskats ar varžu galvām. Tās atbilda sieviešu dievībām ar čūsku galvām. |
Tas Kungs smējās par ēģiptiešu māņticību un viņu dievībām, sūtot varžu un varžu barus pa visu Ēģipti. Pēc Mozus vārda vardes iznāca no Nīlas upes un piepildīja visus ēģiptiešu mājokļus.
Arī burvji spēja atdarināt šo brīnumu, taču, tā kā viņi nevarēja atbrīvot valsti no varžu iebrukuma, faraons bija pārliecināts par Dieva pārākumu un pat lūdza Mozu un Āronu lūgt par viņu un pat apsolīja Mozum, ka viņš ļaus Israēla ļaudis uz laiku dodas tuksnesī: 8. pants « Un faraons pasauca Mozu un Āronu un sacīja: lūdziet To Kungu, lai Viņš izrauj vardes no manis un no manas tautas, un es ļaušu Israēla tautai iet upurēt Tam Kungam.". Bet tad viņš nocietināja savu sirdi un mainīja savas domas.
TREŠĀ IZPILDE: MOŠKI
2. Mozus 8:15-19 « Un faraons redzēja, ka ir atvieglojums, un nocietināja savu sirdi un neklausīja viņiem, kā Tas Kungs bija sacījis. Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: saki Āronam: izstiep savu zizli un sit zemes putekļus, un pīšļi kļūs par knišiem visā Ēģiptes zemē. Un tā viņi arī darīja: Ārons izstiepa roku ar zizli un sita zemes putekļus, un uz cilvēkiem un liellopiem parādījās punduri. Visi zemes putekļi kļuva par punduriem visā Ēģiptes zemē. Arī burvji mēģināja radīt pundurus ar saviem piekariņiem, taču viņiem tas neizdevās. Un uz cilvēkiem un liellopiem bija punduri. Un gudrie sacīja faraonam: Šis ir Dieva pirksts. Bet faraona sirds bija nocietināta, un viņš tos neklausīja, kā Tas Kungs bija sacījis».
Kas bija šie punduri? Teologi dalās. Saskaņā ar Septuagintas tulkojumu (Vecās Derības tulkojums grieķu valodā), pie stieņa sitiena, no zemes parādījās daudzi "sknipi". Lūk, kas par to ir rakstīts Psalms 104:31 « Viņš teica, un atnāca dažādi kukaiņi: skices visā viņiem". Senos laikos Krievijā utis sauca par sknips. Tas bija tulkojums no Bībeles oriģināla, kur lietots vārds "kinnim".
Senie grieķu filozofi Filons un Origens uzskatīja, ka tie ir punduri un odi - parastais Ēģiptes posts Nīlas plūdu periodos. Citi filozofi un pētnieki (piemēram, Džozefs Flāvijs) pieturas pie cita viedokļa, saprotot vārdu "kinnim" kā utis vai blusas. Šādi šis vārds tiek tulkots no sīriešu un arābu valodas.
Tā vai citādi šī nāvessoda mērķis bija apkaunot ēģiptiešu zemes, debesu, gaisa un veselības dievības, kuras nespēja aizsargāt Ēģiptes iedzīvotājus un lopus no punduru iebrukuma.
Burvji nevarēja atveidot šo brīnumu un parakstīja savu impotenci, atzīstot šo nāvessodu par "Dieva pirkstu". Viņi pārstāja sacensties ar Mozu, atpazina Dieva spēku un tāpēc sāka ieteikt faraonam, lai viņi laiž ebrejus vaļā pēc Mozus vārda.
CETURTĀ IZPILDE: SUŅU MUŠA
2. Mozus 8:20-32 « Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: celies rīt agri un parādies faraona priekšā. Lūk, viņš ies pie ūdens, un tu viņam saki: tā saka Tas Kungs: atlaid Manu tautu, lai tā man kalpotu. bet, ja tu nelaidīsi manu tautu vaļā, redzi, es sūtīšu mušas pār tevi un uz taviem kalpiem, un uz tavu tautu un uz taviem namiem, un ēģiptiešu nami būs piepildīti ar mušām un zeme, uz kuras viņi dzīvo. ; Un tanī dienā Es atdalīšu Gošenes zemi, kurā mīt mana tauta, un nebūs nevienas mušu, lai jūs zinātu, ka Es esmu Tas Kungs zemes vidū; Es sadalīšu savu tautu un tavu tautu. Rīt būs zīme. Un tā Tas Kungs darīja: daudz suņu mušu ielidoja faraona namā un viņa kalpu namos, un pār visu Ēģiptes zemi; zeme gāja bojā no suņu mušām. Un faraons pasauca Mozu un Āronu un sacīja: Ejiet un upurējiet savam Dievam šajā zemē. Bet Mozus sacīja: to nevar izdarīt, jo mūsu upuris Tam Kungam, mūsu Dievam, ir pretīgs ēģiptiešiem. Ja mēs sāksim nest pretīgu upuri par ēģiptiešiem viņu acīs, vai viņi mūs nenomētās ar akmeņiem? mēs dosimies tuksnesī trīs dienu ceļojumā un upurēsim Tam Kungam, mūsu Dievam, kā Viņš mums sacīs. Un faraons sacīja: Es atļaušu tev iet upurēt Tam Kungam, tavam Dievam, tuksnesī, bet neejiet tālu; lūdzies par mani. Mozus sacīja: redzi, es iziešu no jums un lūgšu To Kungu, un suņu mušas tiks noņemtas no faraona un no viņa kalpiem, un no viņa tautas rīt, tikai lai faraons beidz maldināt, neļaujot cilvēkiem iet upuris Tam Kungam. Un Mozus izgāja no faraona un lūdza To Kungu. Un Tas Kungs darīja pēc Mozus vārda un aizvāca mušas no faraona, no viņa kalpiem un no viņa ļaudīm, un neviens nepalika. Bet faraons nocietināja savu sirdi un šoreiz nelaida cilvēkus vaļā.».
Šo mušu mākoņi pārklāja cilvēkus un piepildīja ēģiptiešu mājas. “Pēc Filona teiktā, kukainis, kas kalpoja par ceturtās nāvessoda instrumentu, apvienoja mušu un suņu īpašības, izcēlās ar mežonīgumu un neatlaidību. No attāluma tā kā bulta metās virsū cilvēkam vai dzīvniekam un, strauji uzbrūkot, ar dzeloni ierakās ķermenī un it kā pieķērās pie tā ”(Lopuhina skaidrojošā Bībele). Visticamāk, suns mušas nozīmē spārnus, kas vajāja ēģiptiešus un viņu dzīvnieku ganāmpulkus.
Šīs nāvessoda galvenā mācība bija tāda, ka Dievs atklāti atklāja faraonam un visiem ēģiptiešiem atšķirību starp viņiem un ebrejiem. Suņu mušas bija visur, izņemot Gošenas reģionu, kurā dzīvoja ebreji; tie bija visos namos, izņemot izraēliešu namus. panti 22-23 «… Es atdalīšu Gošenes zemi tanī dienā, kur mīt mana tauta, un tur nebūs nevienas mušu, lai jūs zinātu, ka Es esmu Tas Kungs zemes vidū; Es sadalīšu savu tautu un tavu tautu».
Šāds sadalījums starp abām tautām un to dzīvesvietām Ēģiptē parādīja faraonam, ka Israēla Dievs ir Tas Kungs, kurš sūtīja ēģiptiešu nāvessodus, un ka tieši Viņš ir Dievs pār Ēģipti, pārspējot visas ēģiptiešu dievības un elkus. spēkā un varā.
PIEKTAIS IZPILDE: PĒCIJAS PULSS
2. Mozus 9:1-7 « Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Ej pie faraona un saki viņam: tā saka Tas Kungs, jūdu Dievs: Atlaid Manu tautu, lai tā man kalpotu; jo, ja jūs nevēlaties viņu atlaist un tomēr viņu atturēt, redzi, Tā Kunga roka būs pār jūsu ganāmpulkiem, kas ir tīrumā, uz zirgiem, ēzeļiem, kamieļiem, vēršiem un aitām. būs ļoti smaga sērga; un Tas Kungs sadalīs starp Israēla liellopiem un Ēģiptes liellopiem, un no visiem Israēla bērnu liellopiem neviens nemirs. Un Tas Kungs noteica laiku, sacīdams: rīt Tas Kungs to darīs šajā zemē. Un Tas Kungs to darīja nākamajā dienā, un visi Ēģiptes lopi izmira; neviens no Israēla bērnu mājlopiem nenomira. Faraons sūtīja to noskaidrot, un, lūk, neviens no Israēla mājlopiem nenomira. Bet faraona sirds bija nocietināta, un viņš nelaida ļaudis vaļā».
Mērsis ir dzīvnieku slimība. Liels trieciens ēģiptiešu dieviem. Vērsis un govs tika uzskatīti par galvenajām ēģiptiešu dievībām un bija Ēģiptes svētie dzīvnieki. Viņi upurēja upurus un vīraks. Vērsis tika turēts greznībā daudzos Ēģiptes tempļos. Pēc šāda vērša nāves viņi balzamēja un ar tikai karalim piemērotu ceremoniju apraka to krāšņā sarkofāgā. Turklāt daudzas ēģiptiešu dievības tika attēlotas ar teļa vai govs galvu vai ķermeni. Tātad, Apis tika uzskatīts par auglības dievu; viņš tika attēlots kā vērsis ar saules disku. amon, būdams Tēbu pilsētas patrons, bijis arī gaisa un ražas dievs, pasaules radītājs; attēlots ar cilvēka galvu un dažreiz arī vērsi vai aunu, ar divzaru vainagu un garu scepteri rokā. Dieviete Isis bieži attēlota kā sieviete ar govs ragiem un saules disku uz pieres, turot rokā papirusa kātu. Hathor- mīlestības un likteņa dieviete, debesu dieviete; faraonu medmāsa un tālu zemju valdnieks. Attēlota kā govs vai sieviete ar govs ragiem, dažreiz tikai ar vienu ausi. Kopumā ēģiptieši daudzus savus dievus attēloja ar dzīvnieku galvām vai ķermeni. Pret ticību šiem dieviem tika vērsta piektā nāvessoda izpilde.
Tātad Ēģiptes dzīvnieki cieta sērgu, un starp izraēliešiem neviens dzīvnieks nomira: 2. Mozus 9:7 « Faraons sūtīja to noskaidrot, un, lūk, no Israēla liellopiem nekas nenomira
". Ir vērts paturēt prātā, ka izteiciens “visi Ēģiptes liellopi izmira” nenozīmē, ka burtiski visi liellopi Ēģiptē izmira. Galu galā nākamā sestā sērga skāra arī dzīvniekus (8.-9. pants). Ar izteicienu "visi Ēģiptes mājlopi izmira" tiek saprasti visi mājlopi, kas atradās laukos. Viņš nomira no mēra. Mozus brīdināja faraonu par to 3. pants « Tā Kunga roka būs pār taviem liellopiem, kurš ir laukā
».
SESTAIS SODS: APDEGUŠI
2. Mozus 9:8-12 « Un Tas Kungs sacīja uz Mozu un Āronu: Ņemiet pilnu sauju pelnu no krāsns un lai Mozus tos met debesīs faraona acīs; un putekļi sacelsies pār visu Ēģiptes zemi, un visā Ēģiptes zemē uz cilvēkiem un liellopiem uzliesmos pūtītes. Viņi paņēma pelnus no krāsns un nostājās faraona priekšā. Mozus to nosvieda debesīs, un uz cilvēkiem un liellopiem parādījās iekaisums ar vārām. Un burvji nevarēja nostāties Mozus priekšā iekaisuma dēļ, jo iekaisums bija uz burvjiem un visiem ēģiptiešiem. Bet Tas Kungs nocietināja faraona sirdi, un viņš viņus neklausīja, kā Tas Kungs sacīja Mozum».
Daudzi teologi uzskata, ka tas bija kaut kas līdzīgs bakām. Šis nāvessods skāra gan cilvēkus, gan dzīvniekus un pat burvjus pēc tam, kad Mozus pēc Dieva Kunga vārda svieda pelnus debesīs.
Pavēle izmest no krāsns izņemtos pelnus ir saistīta ar vienu no senajām Ēģiptes reliģiskajām paražām. Vēja izpūsti pelni no upuriem par godu dievam Seta(ļaunuma un neveiksmju dievs), saskaņā ar ēģiptiešu ticību, novērsa ļaunumu, ļaunu aci vai bojājumus no visām tām robežām, kur viņš krita. Bet tagad pelni, ko Mozus svieda debesīs, izplatījās, nosodot ēģiptiešu māņticību, nevis labklājību un labklājību, bet gan Israēla Dieva lāstu, un izraisīja vārīšanās uz cilvēku un lopu ķermeņiem.
Cita starpā tas, ka burvji nevarēja pasargāt sevi un faraonu no abscesiem uz ķermeņa, liecināja par ēģiptiešu dziedniecisko dievu, kuru vadīja Isis, nespēju novērst sesto mēri, ko Ēģiptei nosūtīja Dievs. Izraēla.
SEPTĪTĀ IZPILDE: GRAD— 2. Mozus 9:17-35.
Jāpiebilst, ka bija ne tikai krusa, bet ļoti liela krusa: domājams, apelsīna lielumā. Turklāt šo krusu pavadīja zibens. Par zibeni runā kā par uguni iekšā 2. Mozus 9:23-25 « Un Mozus izstiepa savu zizli uz debesīm, un Tas Kungs atnesa pērkonu un krusu, un uguns izlija virs zemes; un Tas Kungs sūtīja krusu Ēģiptes zemē; un bija krusa un uguns starp krusu, ļoti spēcīga krusa, kāda nav bijusi visā Ēģiptes zemē kopš tās apdzīvotības laikiem". Citā vietā tieši rakstīts, ka krusu pavadīja zibens: Psalms 77:47-49 « ... vīnogas viņus pārspēja krusa un viņu platānas - ledus; liellopi tos nodeva krusa un viņu ganāmpulki zibens; nosūtīts viņiem viņa dusmu liesma, un sašutums un niknums un nelaime, ļauno eņģeļu vēstniecība».
Pirms krusas nākšanas Dievs ēģiptiešiem deva ļoti žēlsirdīgu brīdinājumu savākt ganāmpulkus un nogādāt tos patversmē. Un tad krusa krita pa visu Ēģipti un nogalināja visu: 25. pants « no cilvēka līdz liellopam, un visa lauka zāle tika iznīcināta krusā, un visi koki laukā tika nolauzti”, un Gošenas (vai Gošenas) reģionā, kur dzīvoja ebreji, krusa nebija.
Pārsteidzošā lieta šajā nāvessodā bija tā, ka ēģiptieši, kas baidījās no Tā Kunga vārda, steigšus sapulcināja savus kalpus un ganāmpulkus savos namos” (20. pants), un tādējādi izglāba gan savus vergus, gan lopus no iznīcināšanas. Tā Dievs Tas Kungs parādīja faraonam un visai Ēģiptei, ka dzīvība gaida tos, kas paklausa Dievam, un nāve gaida tos, kas pretojas Dievam.
Cita starpā šis nāvessods bija vērsts pret debesu, gaisa, lietus un auglības dieviem, kurus fanātiski pielūdza ēģiptieši faraona vadībā un kuri nespēja pasargāt savu tautu no šī nāvessoda. Tomēr faraons vilcinājās un turpināja nocietināt savu sirdi.
ASTOTAIS SODS: CENS- 2. Mozus 10:1-20.
Siseņu sods bija viens no sliktākajiem. Siseņi metās lielos mākoņos un apēda visu zaļumu, kas pārdzīvoja septīto mēri. Un dienas beigās siseņi klāja zemi 12 cm biezumā ar smaku.
Šī nāvessoda izpilde galvenokārt bija vērsta pret zemes, ražas un auglības dieviem. Šeit ir tikai daži no tiem: Ozīriss- dabas un auglības dzīvības spēku dievs, pazemes kungs; Ptah(Pta) - zemes auglības dievs; Apis- auglības simbols; Min- auglības dievs, labības ražotājs; Nehebkau- laika, auglības dievs un barības devējs. Ēģiptieši redzēja, ka visas šīs neskaitāmās dievības nespēj pasargāt savu tautu no nākamās Izraēla Dieva nāvessoda izpildes, kā rezultātā visa valsts palika bez ražas un praktiski bija lemta briesmīgam badam.
Pēc tam pat faraona kalpi bija pārliecināti par nepieciešamību atlaist ebrejus: 2. Mozus 10:7 « Tad faraona kalpi viņam sacīja: Cik ilgi viņš mūs mocīs? lai šie ļaudis iet, lai tie kalpo Tam Kungam, savam Dievam; vai jūs joprojām neredzat, ka Ēģipte iet bojā?»Pēkšņā nāvessoda parādīšanās un pazušana tik plašā mērogā, saskaņā ar Mozus vārdu, kalpoja kā pierādījums Dieva spēkam un spēkam.
Pārsteidzošs šīs nāvessoda sasniegums bija tas, ka faraons atzina savu impotenci un grēcīgumu Izraēla Dieva priekšā, kā arī Ēģiptes dievu nespēju aizsargāt savus dārzus un laukus no siseņu iebrukuma: “ Faraons steigšus pasauca Mozu un Āronu un sacīja: Es esmu grēkojis pret To Kungu, jūsu Dievu, un pret jums; tagad atkal piedod manus grēkus un lūdz To Kungu, savu Dievu, lai Viņš tikai novērš šo nāvi no manis» ( 2. Mozus 10:16-17).
DEVITTĀ IZPILDE: BLĪVA TUMSA
2. Mozus 10:21-27 « Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Izstiep savu roku uz debesīm, un Ēģiptes zemē būs tumsa, taustāma tumsa. Mozus izstiepa savu roku uz debesīm, un trīs dienas pār visu Ēģiptes zemi bija bieza tumsa; neredzēja viens otru, un neviens necēlās no savas vietas trīs dienas; bet visiem Israēla bērniem bija gaisma savos mājokļos. Faraons sauca Mozu un sacīja: ej, kalpo Tam Kungam, lai paliek tikai tavi ganāmpulki un liellopi, un lai tavi bērni iet tev līdzi. Bet Mozus sacīja: dodiet arī mūsu rokās mūsu upurus un dedzināmos upurus, lai upurētu Tam Kungam, mūsu Dievam; lai mūsu ganāmpulki iet mums līdzi, nepaliks neviens nags; jo mēs tos ņemsim par upuri Tam Kungam, mūsu Dievam; bet, kamēr neesam tur nonākuši, mēs nezinām, ko upurēt Tam Kungam. Un Tas Kungs nocietināja faraona sirdi, un viņš tos neatlaida».
Sodījis Ēģipti ar tumsu, Dievs noniecināja un pasmējās par ēģiptiešu dievību Ra - saules dievu. Pusnakts tumsa virs Ēģiptes ilga trīs dienas. Un kur dzīvoja Israēls, bija gaišs. " Trīs dienu tumsa, kas apņēma Ēģipti, bija acīmredzams pierādījums augstākā dieva Ra, saules dieva, bezspēcībai, kurš tagad paklausīja Visvarenā gribai un nespēja saviem cienītājiem dot vismaz daļiņu gaismas."(Lopuhina skaidrojošā Bībele). Papildus augstākajam dievam Ra tika apkaunoti arī citi saules un gaismas dievi, piemēram: Aten- saules dievs, attēlots saules diska formā, kura stari beidzās ar atvērtām plaukstām. Gore(Koris) darbojās divos veidos: kā debesu pavēlnieks, dievu karalis, Saules dievs un arī zemes karalis faraons. Viņš tika attēlots kā piekūns, cilvēks ar piekūna galvu, spārnota saule. Viņa simbols ir saules disks ar izplestiem spārniem. Atum- vakara rietošās saules dievs. Xepri- rīta, uzlecošās saules dievs (atšķirībā no Ra - diena un Atuma - vakars). Mnevis- dievība melnā vērša formā - tika cienīta kā dzīvs saules dieva iemiesojums un tika attēlots ar saules disku starp ragiem.
DESMITĀ IZPILDE: PIRMDZIMUMA NĀVE- Exodus 11-12 nodaļas.
Tas bija vissliktākais sods ēģiptiešiem. Bet, ja ne šī nāvessoda izpilde, tad ebreji būtu bijuši vergi Ēģiptē līdz šai dienai.
Desmitā sērga, pirmkārt, tika vērsta pret faraona dieviem aizsargiem (piemēram, dievu Gore un dievietes Satis, sikhmets un Uto), kā arī pēdējā Ēģiptes dievība – faraons. " Faraoni bija "Hora kalpi", viņa varas pārņēmēji pār Ēģipti. Hors aizsargā karali ar spārniem (uz faraona Khafre statujas pakausī ir attēlots piekūns, kas sedz viņa galvu ar spārniem). Horusa vārds tika iekļauts kā obligāta sastāvdaļa piecu termiņu faraona titulā"(Raksts "Senie Ēģiptes dievi" http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
Kopš seniem laikiem faraoni tika cienīti kā dievi. Un daudzi ēģiptiešu dievi agrāk tika uzskatīti par faraoniem (piemēram, Mins un Hors).
Bet Tas Kungs kliedēja māņticību, ka faraoni ir vai kļūst par dieviem. Faraona nespēja aizsargāt savu tautu un savu ģimeni no pirmdzimtā nāves atspēkoja faraona pretenzijas uz dieva titulu.
Cita starpā desmitā sērga, pēc daudzu teologu domām, ir Tā Kunga Dieva atriebība par visiem Ēģiptē nogalinātajiem Izraēlas mazuļiem.
SECINĀJUMS:
Ēģiptieši bija elku pielūdzēji. Viņi ticēja, ka viņu dievības ir stiprākas par visiem citiem dieviem. Desmit mocības bija desmit Ēģiptes mocības, un to mērķis bija pazemot ēģiptiešu elkus, lai parādītu ēģiptiešiem un pasaulei, ka Israēla Dievs ir vienīgais patiesais Dievs un ka Viņš ir pāri visiem dieviem un elkiem.
Lasot stāstu par desmit sērgām, bieži nākas saskarties ar atkārtotu frāzi: “ Un tu atzīsi, ka Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs» ( 2. Mozus 6:7; 7:5; 8:22; 10:2; 14:4). Šī frāze uzsver visa notiekošā nozīmi. Tas Kungs vēlējās parādīt gan ēģiptiešiem, gan ebrejiem, ka Viņš ir patiesais Dievs — debesu un zemes Dievs un Israēla tautas Dievs. Tāpēc pat pašam faraonam Dievs 10 Ēģiptes mocību vidū sacīja: " Es tevi izglābu lai parādītu jums savu spēku, un lai mans vārds tiktu pasludināts visā zemē
» ( 2. Mozus 9:16).
Caur to, kas notika Ēģiptē, visā pasaulē tika pasludināts Dieva Kunga godības vārds. Un šodien nav attaisnojuma cilvēkiem, kuri dzirdēja par desmit ēģiptiešu sērgām, bet turpina pielūgt citus dievus un elkus.
Un neaizmirstiet, ka desmit ēģiptiešu mocības ir ne tikai Dieva spēka un varas pār dabas spēkiem un cilvēces likteņa demonstrācija, bet arī brīdinājums par sodu, kas gaidāms cilvēkiem, kuri pretojas Dievam un Viņa Vārdam.
Vācu zinātnieki uzskata, ka ir atraduši zinātnisku skaidrojumu 3000 gadus vecajam Bībeles stāstam par "10 Ēģiptes sērgām". Pēc viņu domām, šīs kataklizmas ir izskaidrojamas ar dabas parādībām, klimata pārmaiņām un vides katastrofām.
Heidelbergas universitātes (Vācija) pētnieku grupa paleoklimatoloģijas profesora Augusta Magini vadībā nonāca pie secinājuma, ka Exodus grāmatā aprakstītās "10 Ēģiptes sērgas" patiešām ir notikušas. Tās tiek skaidrotas ar virkni dabas katastrofu, kas notika faraona Ramzesa II laikā, kurš valdīja senajā Ēģiptē no 1279. līdz 1213. gadam pirms mūsu ēras, vēsta The Daily Telegraph.
Arheologi uzskata, ka katastrofas notikušas senajā Pi-Ramses pilsētā netālu no Nīlas deltas, kas bija Ēģiptes galvaspilsēta faraona Ramzesa II valdīšanas laikā. Šī pilsēta tika pamesta apmēram pirms 3000 gadiem, un zinātnieki saka, ka tas noticis tieši saistībā ar “desmit sērgām”. Ir vērts atcerēties, ka stāsts stāsta par to, kā Dievs atnesa Ēģiptei katastrofu kā sodu par faraona atteikšanos atbrīvot ebrejus no verdzības. Starp desmit sērgām bija šādas: ūdens Nīlā pārvērtās asinīs, kam sekoja krupju, punduru un suņu mušu iebrukumi, pēc tam liellopu nāve. Vēl trakāk - ēģiptiešu ķermeņus klāja čūlas un abscesi, tad valsti pārņēma ugunīga krusa un siseņu iebrukums. Necaurredzama tumsa nāca pār visu valsti, un beigās Ēģiptē tika nogalināti visi pirmdzimtie, izņemot ebrejus. Pēc visiem šiem neveiksmēm faraons beidzot atbrīvoja ebrejus no Ēģiptes, un viņi Mozus vadībā devās uz Apsolīto zemi. Zinātnieku radioaktīvo pētījumu rezultāti par stalagmītu alām Nīlas deltā liecina, ka šīs Bībeles tradīcijas pamatā ir vairākas dabas katastrofas Ēģiptē 13. gadsimtā pirms mūsu ēras.
Klimatologu grupa, kas pētīja senatnes laika apstākļus šajā apgabalā, atklāja, ka Ramzesa II laikā notika krasas klimata izmaiņas no silta un mitra uz aukstu un sausu. “Ramsess valdīja ļoti labvēlīgā klimata periodā, bija daudz lietus, un valsts uzplauka. Taču šis periods ilga tikai dažas desmitgades, un pēc viņa valdīšanas klimata līkne strauji pazeminās, kam seko sausais periods, kam neapšaubāmi bija ļoti nopietnas sekas,” stāsta paleoklimatologs Augusto Magini no Heidelbergas universitātes (Vācija). Strauji paaugstinātā gaisa temperatūra izraisīja sausumu un Nīlas seklumu, kas pārvērtās brūnas, viskozas vircas straumē. Seklā, lēni plūstošajā upē izaugušas toksiskas aļģes un baktērijas. Dr. Stīvens Pflugmahers no Ūdens ekoloģijas un saldūdens zivsaimniecības institūta. Leibnics uzskata, ka toksiskās baktērijas Oscillatoria rubescens, sauktas arī par "Burgundijas asinīm", upi varētu būt padarījušas asiņainu. Šīs baktērijas “vairojas stāvošā, siltā, barības vielām bagātā ūdenī. Kad viņi nomirst, tie iekrāso ūdeni sarkanā krāsā.
Pēc zinātnieku domām, Oscillatoria rubescens darbība izraisīja trīs sekojošus nāvessodus - varžu, punduru un suņu mušu iebrukumu. Pieaugušo varžu attīstību no kurkuļiem kontrolē hormoni, kas var paātrināt šo procesu stresa situācijā. Nīlas sakāve ar “Burgundijas asinīm” bija tāds stress, un, kad zemē iznākušās vardes nomira, sākās kukaiņu dominēšana, kuru augšanu plēsēji neierobežoja. Kukaiņi varētu izraisīt piekto un sesto sērgu - liellopu sērgu un čūlas cilvēkiem. "Mēs zinām, ka kukaiņi var pārnēsāt tādas slimības kā malārija, tāpēc nākamais posms šajā ķēdes reakcijā ir epidēmija," sacīja Leibnica institūta profesors Verners Kloass.
Vēl viena dabas katastrofa, kas notika tālu no Pi-Ramses, izraisīja vēl trīs postus - krusu, siseņus un tumsu. Pēc pētnieku domām, tos varēja izraisīt Terras vulkāna izvirdums - viens no spēcīgākajiem vēsturē - Grieķijas Santorini salā, kā rezultātā gaisā tika izmesti miljardi tonnu pelnu.
Nadīne fon Bloma ir Vācijas Atmosfēras fizikas institūta zinātniece, kas pēta krusas mākoņu veidošanos. Viņa uzskata, ka spēcīga krusa piemeklējusi Ēģipti lietus mākoņu sadursmes dēļ ar vulkānisko pelnu mākoni.
Doktors Ciro Trevisanato no Kanādas ir pārliecināts, ka siseņu invāzija varētu būt arī izvirduma rezultāts. Pelnu krišana ir izraisījusi dažādas klimatiskās anomālijas, tostarp mitruma pieaugumu, kas ir ļoti labvēlīgs siseņu populācijas pieaugumam. Pelnu mākoņi varētu aizēnot arī sauli, izraisot tumsu – devīto mēri.
Veicot izrakumus Ēģiptē, tika atrasti pumeka gabali, vulkāniskais akmens, lai gan pašā valstī vulkānu nav. Pārbaudes liecina, ka pumeks nāk no Santorini vulkāna, kas apstiprina hipotēzi par Thera pelnu kritumu Ēģiptē.
Viena no desmitās mēra versijām - visu ēģiptiešu pirmdzimto nāvi - ir graudu sakāve ar indīgu sēnīti vai pelējumu. Tā kā pirmdzimtie tēviņi saņēma pirmo ēdiena porciju, viņi nomira.
Atsauce
Starp citu, Ēģiptes vēsturē, kas pietiekami detalizēti dokumentēta ar daudziem hieroglifu tekstiem, nav pieminēti ne "Ēģiptes nāvessodi" tādā formā, kā tie aprakstīti Bībelē, ne arī citi notikumi, kas varētu būt saistīti ar šiem sodiem. . Lai gan Senās Ēģiptes vēsturē bija daudz traģisku notikumu (piemēram, hiksu iebrukums un sacelšanās, kas valsti noveda pilnīgā haosā), nevienu no šiem notikumiem nevar tieši salīdzināt ar "Ēģiptes nāvessodu" aprakstu. ”.
Turklāt nav zināms, kura faraona laikā un pat kuras dinastijas laikmetā notika ebreju izceļošana no Ēģiptes. Visticamāk, patiesībā šis notikums bija vietējs un tik nenozīmīgs, ka tas neizraisīja Ēģiptes sabiedrības interesi un netika atspoguļots nevienā citā rakstītā piemineklī, izņemot Bībeli.
Daži pētnieki atsaucas uz Ipuwer papirusu, atrodot tajā daudzas sakritības ar Bībelē aprakstītajiem notikumiem. Pamatojoties uz to, tiek secināts, ka "Ēģiptes nāvessoda izpilde", iespējams, notika faraona Ramzesa II un viņa dēla Mernepta valdīšanas laikā.
Bībeles citāti:
asinssods
Un [Ārons] pacēla stieni un trieca upes ūdeni faraona acu priekšā un viņa kalpu acu priekšā, un viss ūdens upē pārvērtās asinīs, un zivis upē izmira, un upe smirdēja, un ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes; un asinis bija pār visu Ēģiptes zemi. (Piem., 7:20,21)
Viss ūdens Nīlā, citi rezervuāri un konteineri pārvērtās asinīs, bet palika caurspīdīgs ebrejiem (un pat tas, ko ebreji bija pārvērtuši par asinīm, ja ēģiptieši mēģināja to atņemt). Ēģiptieši varēja dzert tikai to ūdeni, par kuru viņi maksāja naudu ebrejiem. Tad, saskaņā ar leģendu, faraona burvji no ebrejiem nopirka ūdeni un sāka to uzburt, viņiem izdevās to pārvērst asinīs, un faraons nolēma, ka sods ar asinīm nav Dieva sods, bet tikai burvība, un neļāva ebreji iet.
Vardes izpilde
Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: saki Āronam: izstiep savu roku ar savu nūju pār upēm, strautiem un ezeriem un izved vardes uz Ēģiptes zemi. Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem; un vardes iznāca un apklāja Ēģiptes zemi. (Piem., 8:5,6)
Kā bija apsolīts faraonam: “Viņi izies un ieies tavā namā un tavā guļamistabā, un tavā gultā, un tavu kalpu un tavu ļaužu namos, un tavās krāsnīs, un tavās mīcīšanas mašīnās.” 8:3) . Vardes piepildīja visu Ēģiptes zemi.
Ēģiptes burvji atkal sāka uzburt, un viņiem izdevās to izdarīt tā, ka vardes kļuva vēl vairāk, taču viņi teica faraonam, ka nezina tādu burvestību, kas ļautu viņiem noņemt vardes. Tad faraons sacīja Mozum, ka viņš ticēs, ka Dievs ir sodījis Ēģipti, un atlaidīs savus ļaudis, ja Dievs izņems visas vardes. Tomēr pēc varžu pazušanas faraons nolēma nepildīt savu solījumu.
Pūķu iebrukums
Kā trešais sods pār Ēģipti krita punduru bars, kas uzbruka ēģiptiešiem, iesprūda tiem apkārt, iekāpa acīs, degunā, ausīs.
Šoreiz burvji nevarēja palīdzēt faraonam un teica, ka viņi nezina šādas burvestības un ka tas viss tiešām ir Kunga sods, un ebreji ir jāpazemina. Tomēr faraons un šoreiz bija nelokāms.
Un tad Dievs nogāza Ēģiptē ceturto postu:
Savvaļas dzīvnieku uzmākšanās
Valsti pārpludināja savvaļas dzīvnieki: lauvas, krokodili, lāči, skorpioni, debesis piepildīja plēsīgi putni, kas mēģināja iekļūt ēģiptiešu mājokļos un neļāva tiem iziet. Tie paši ēģiptieši, kas pārkāpa mājas slieksni, tika saplosīti gabalos. Pat mājlopi pēkšņi sāka medīt savus saimniekus. Tikai ebrejus neskāra dzīvnieki.
Tad faraons pasauca pie sevis Mozu un atkal apsolīja atlaist ebrejus, un pēc savvaļas dzīvnieku pazušanas viņš atkal lauza savu solījumu.
Un piektā sērga nāca pār Ēģipti:
Mērsis
Visi ēģiptieši zaudēja mājlopus, uzbrukums neskāra tikai ebrejus. Un tad faraons saprata, ka Dievs rūpējas par ebrejiem, bet kļuva spītīgs un tomēr nelaida ebrejus vaļā.
Čūlas un vārās
Pēc tam Tas Kungs pavēlēja Mozum un Āronam paņemt sauju melnas krāsns un mest to augstu faraona priekšā. Tā viņi arī darīja, un ēģiptiešu un dzīvnieku ķermeņi bija klāti ar viņu briesmīgajām čūlām un augoņiem.
Un faraons baidījās, ka visu atlikušo mūžu cietīs un niezēs čūlu un abscesu dēļ, un nolēma ebrejus palaist. Taču Dievs stiprināja viņa sirdi un deva viņam drosmi rīkoties saskaņā ar savu pārliecību, jo viņš gribēja, lai faraons laiž ebrejus prom nevis aiz bailēm, bet gan no apziņas, ka neviens zemes karalis nevar strīdēties ar Dievu. Un atkal faraons nelaida ebrejus vaļā.
Tad Dievs iesita Ēģipti septīto reizi:
Pērkons, zibens un ugunīga krusa
Sākās vētra, dārdēja pērkons, zibeņoja, un Ēģiptē krita ugunīga krusa.
“Un Tas Kungs atnesa pērkonu un krusu, un uguns izlēja pār zemi; un Tas Kungs sūtīja krusu Ēģiptes zemē; un starp krusu bija krusa un uguns, ļoti spēcīga [krusa], kāda nav bijusi visā Ēģiptes zemē kopš tās apdzīvotības laikiem. Un krusa pārņēma visu Ēģiptes zemi, visu, kas bija uz lauka, no cilvēkiem līdz liellopiem, un krusa pārņēma visu lauka zāli un nolauza visus kokus tīrumā” (2. Moz. 9: 23-25) ).
Ēģiptieši redzēja, ka katrā krusā deg liesma, un bija šausmās, jo saprata, ka tās ir Tā dusmas, kas var mainīt lietu būtību. Pēc tam faraons atzinās Mozum un Āronam, lūdza viņus lūgt Dievu, lai krusa beidzas, apsolot, ka viņš atlaidīs ebrejus. Mozus lūdza Dievu, un krusa apstājās. Bet atkal faraons neturēja savu solījumu.
Un astotā sērga nāca pār Ēģipti:
Siseņu iebrukums
Pūta spēcīgs vējš, un aiz vēja Ēģiptē ielidoja siseņu bari, kas aprija visu zaļumu līdz pēdējam zāles stiebram Ēģiptes zemē.
Un atkal faraons lūdza Mozu izlūgties Dieva žēlastību un atkal apsolīja atlaist ebrejus. Mozus sauca Dievu, un vējš pūta uz otru pusi, un viņš aiznesa visus siseņus. Bet atkal Dievs stiprināja faraona sirdi, un viņš atkal neatlaida Israēla bērnus.
Un sākās devītā sērga:
Neparasta tumsa
Tumsa krita pār Ēģipti, bet šī tumsa bija neparasta tumsa, jo tā bija bieza un blīva, tā ka varēja tai pat pieskarties; un sveces un lāpas nespēja kliedēt tumsu. Tikai ebrejiem bija gaisma, savukārt ēģiptieši bija spiesti kustēties ar pieskārienu. Tomēr drīz vien tumsa sāka sabiezēt, traucējot ēģiptiešu kustības, un tagad viņi pat nevarēja pakustēties.
Un faraons pasauca Mozu un sacīja viņam, ka viņš laiž jūdus, lai tie atstāj savus lopus. Tomēr Mozus teica faraonam, ka ebreji neatstās savus lopus. Tad faraons pavēlēja Mozum aiziet un vairs nenākt, apsolot, ka, ja viņš atnāks, viņam tiks izpildīts nāvessods. Un tad Mozus teica, ka viņš vairs nenāks, bet Ēģipti piemeklēs sods, briesmīgāks par visiem iepriekšējiem kopā, jo visi pirmdzimtie dēli ies bojā Ēģiptē.
Nāvessoda izpilde pirmdzimtajam
Un Mozus apsolītais sods neizturēja Ēģipti, un pusnaktī sekoja plaši izplatītā pirmdzimtā nāve.
Kad visi pirmdzimtie Ēģiptē (izņemot ebrejus) nomira vienā naktī, faraons padevās un ļāva ebrejiem atstāt Ēģipti, un tā sākās izceļošana.
PIRMĀ IZPILDE: ŪDENS PĀRVĒRTĀS ASINIS
2. Mozus 7:19-25 Un Ārons pacēla stieni un sita upes ūdeni faraona acu priekšā un viņa kalpu acu priekšā, un viss ūdens upē pārvērtās asinīs, un zivis upē izmira, un upe smirdēja. , un ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes; un asinis bija pār visu Ēģiptes zemi. Un Ēģiptes burvji darīja to pašu ar saviem piekariņiem. Un faraona sirds bija nocietināta...
Pret ko bija vērsta šī nāvessoda izpilde?
Nīlas upe tika uzskatīta par vienu no Ēģiptes dievībām, kurai Ēģipte bija parādā savu dzimšanu, pastāvēšanu un labklājību.
"Senajā Ēģiptē Nīla, "lielā upe", vienmēr ir bijusi dzīvības avots, divu zemju - Augšēģiptes un Lejas Ēģiptes - kopīgs īpašums. Plaši zināms Hērodota teiciens: "Ēģipte ir Nīlas dāvana". Daudzi teksti uzsver Nīlas kosmisko dabu, tās pazemes un debesu raksturu.
Bija izrādes saskaņā ar kuru Saules laiva dienas laikā peld pa debesu Nīlu. Ir arī Nīlas pazemē, pa kuru Saule, nolaidusies aiz horizonta, ceļo naktī. Pazemes Nīlas tēls bija cieši saistīts ar nāvi, ar mirušo dvēselēm un viņu spriedumiem pēcnāves dzīvē. Pievēršoties Dievam, ēģiptietis teica: "Jūs radījāt Nīlu pazemes pasaulē un pēc savas gribas atnesāt to uz zemi, lai pagarinātu cilvēku dzīvi, tāpat kā jūs tos radījāt.
Dievs Hapi (kurš tika attēlots kā resns vīrietis ar traukiem rokās, no kuriem plūst ūdens) bija Nīlas attēls, kas plūst uz zemes. Viņu godināja kā "augsto Nīlu, kas ar savu barību dod dzīvību visai valstij", kā mitruma un ražas devēju. Saskaņā ar leģendu, ala, no kuras dievs vēroja viņam pakļauto upi, atradās nedaudz uz dienvidiem no Asuānas, Bigas salā pie pirmā sliekšņa. Pašu Nīlu apdzīvoja labās un ļaunās dievības dzīvnieku formā: krokodili, nīlzirgi, vardes, skorpioni, čūskas. Ksapi tēvs bija pirmatnējā okeāna mūķene. Khapi veltītie svētki tika ieplānoti tā, lai tie sakristu ar Nīlas plūdu sākumu. Šajā dienā viņam tika upuri, papirusa ruļļi ar dāvanu sarakstiem tika iemesti upē.
Cita Nīlas dievība - Hnums (kuru ēģiptieši cienīja kā dievu radītāju, kas radīja cilvēku uz podnieka ripas) tika uzskatīta arī par Nīlas avotu sargātāju un tika attēlota kā cilvēks ar auna galvu ar spirāli. savīti ragi. Cita dievība- Sebeks - ēģiptiešu mitoloģijā tika uzskatīts par ūdens un Nīlas plūdu dievu. Tā kā viņa svētais dzīvnieks bija krokodils, viņš visbiežāk tika attēlots kā krokodils vai cilvēks ar krokodila galvu.
Ēģiptieši pielūdza ne tikai Nīlu un Nīlas patronu elkus, bet arī dažiem zivju indivīdiem, kas tika atrasti šajā upē.
Lai apkaunotu visas šīs ēģiptiešu dievības, Dievs Kungs pārvērta Nīlas ūdeni asinīs, un rezultātā ūdens kļuva nederīgs dzeršanai un zemes apūdeņošanai, un visas zivis izmira.
Jāpievērš uzmanība tam, ka ēģiptiešu burvji spēja atkārtot šo brīnumu ar savām burvestības spējām, kas veicināja faraona sirds nocietināšanu un dubultoja šīs nāvessoda smagumu.
OTRĀ IZPILDE:
KRUPČI
2. Mozus 8:1-14“Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Ej pie faraona un saki viņam: Tā saka Tas Kungs: Atlaid Manu tautu, lai tā man kalpotu; ja nepiekrīti atlaist, tad šeit, Es inficēju visu tavu apkārtni ar vardēm; un upe uzbriest no vardēm, un tās iznāks un ienāks tavā namā un tavā guļamistabā, un tavā gultā, un tavu kalpu namos, un tavā tautā, un tavās krāsnīs, un tavā mīcītāji, un pār jums, un pār jūsu ļaudīm, un vardes nāks pār visiem jūsu kalpiem. Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: saki Āronam: izstiep savu roku ar savu nūju pār upēm, strautiem un ezeriem un izved vardes uz Ēģiptes zemi. Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem; un vardes iznāca un apklāja Ēģiptes zemi.
“Senajā Ēģiptē ar vardes galvu (vai b) attēloja ģermāņu Ogdoadas vīriešu primārās dievības - lielo astoņu sākotnējo dievību. Sākotnējā Haosa spēkiem pretojās radošie spēki - četri dievību pāri, kas personificēja elementus. Astotnieka figūras vīriešu dievībām - Hukam (Bezgalība), Mūķenei (Ūdens), Kukam (Tumsa) un Amonam ("Neredzamais", tas ir, Gaiss) - bija cilvēku izskats ar varžu galvām. Tās atbilda sieviešu dievībām ar čūsku galvām.
Vardēm tika piešķirta vara pār noplūdēm Nīla, no kuras bija atkarīga raža. Mazas vardes parādījās upē dažas dienas pirms tās plūdiem, un tāpēc tika uzskatītas par auglības vēstnešiem. Turklāt Ēģiptē valdīja uzskats, ka vardei piemīt spontānas rašanās spēja, tāpēc tā tika saistīta ar pēcnāves kultu un augšāmcelšanos pēc nāves. Viņa tika uzskatīta par senās ēģiptiešu auglības dievietes Heketas svēto dzīvnieku, vienu no nemirstības simboliem. [Tā kā viņas svētais dzīvnieks ir varde, viņa tika attēlota kā varde vai sieviete ar vardi galvā.]. Vardes dieviete palīdzēja sievietēm dzemdībās un pēcnāves dzīvē - mirušo augšāmcelšanā.
Dievs Kungs pasmējās par māņticībuĒģiptieši un viņu dievības, sūtot krupju un varžu barus pār visu Ēģipti. Pēc Mozus vārda vardes iznāca no Nīlas upes un piepildīja visus ēģiptiešu mājokļus.
Arī burvji spēja atdarināt šo brīnumu, bet, tā kā viņi nevarēja atbrīvot valsti no varžu iebrukuma, faraons pārliecinājās par Dieva pārākumu un pat lūdza Mozu un Āronu lūgt par viņu un pat apsolīja Mozum, ka viņš ļaus Izraēla tautai kādu laiku doties tuksnesī: 8. pants “Un faraons pasauca Mozu un Āronu un sacīja: Lūdziet To Kungu, lai Viņš aizvāc vardes no manis un no manas tautas, un es atļaušu Israēla tautu iet upurēt Tam Kungam. Bet tad viņš nocietināja savu sirdi un mainīja savas domas.
TREŠĀ IZPILDE: MOŠKI
2. Mozus 8:15-19 « Un faraons redzēja ka bija atvieglojums, viņš nocietināja savu sirdi un neklausīja viņiem, kā Tas Kungs bija runājis. Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: saki Āronam: izstiep savu zizli un sit zemes putekļus, un pīšļi kļūs par knišiem visā Ēģiptes zemē. Un tā viņi arī darīja: Ārons izstiepa roku ar zizli un sita zemes putekļus, un uz cilvēkiem un liellopiem parādījās punduri. Visi zemes putekļi kļuva par punduriem visā Ēģiptes zemē. Arī burvji mēģināja radīt pundurus ar saviem piekariņiem, taču viņiem tas neizdevās. Un uz cilvēkiem un liellopiem bija punduri. Un gudrie sacīja faraonam: Šis ir Dieva pirksts. Bet faraona sirds bija nocietināta, un viņš tos neklausīja, kā Tas Kungs bija sacījis."
Kas bija šie punduri? Teologi dalās. Saskaņā ar Septuagintas tulkojumu (Vecās Derības tulkojums grieķu valodā), pie stieņa sitiena, no zemes parādījās daudzi "sknipi". Tā ir rakstīts Psalmā 104:31 "Viņš teica, un nāca dažādi kukaiņi, skavām visās to robežās." Senos laikos Krievijā utis sauca par sknips. Tas bija tulkojums no Bībeles oriģināla, kur lietots vārds "kinnim".
Senie grieķu filozofi Filons un Origens uzskatīja, ka tie ir punduri un odi - parastais Ēģiptes posts Nīlas plūdu periodos. Citi filozofi un pētnieki (piemēram, Džozefs Flāvijs) pieturas pie cita viedokļa, saprotot vārdu "kinnim" kā utis vai blusas. Šādi šis vārds tiek tulkots no sīriešu un arābu valodas.
Saskaņā ar Lopuhina skaidrojošo Bībeli,“Kinnim, saskaņā ar Bībeles stāstu, tiek izcelti no zemes putekļiem, savukārt odi parādās “no ūdens” attiecībā uz odiem, nevar teikt, ka tie “parādījušies uz cilvēkiem un liellopiem” (17. pants); visbeidzot, Talmudā vārds "kinna" nozīmē "utis". LXX - “sknifeV” lasījums nav pretrunā ar šādu izpratni. Sengrieķu autoru – Teofrasta, Etija, Aristofāna – lietojums šo izteicienu liecina, ka šis termins apzīmē gan zāles utis, gan tārpus, gan blusas.
Jebkurā gadījumāšī nāvessoda mērķis bija apkaunot ēģiptiešu zemes, debesu, gaisa un veselības dievības, kuras nespēja aizsargāt Ēģiptes iedzīvotājus un lopus no punduru iebrukuma.
Burvji nevarēja atveidot šo brīnumu un parakstīja savu impotenci, atzīstot šo nāvessodu par "Dieva pirkstu". Viņi pārstāja sacensties ar Mozu, atpazina Dieva spēku un tāpēc sāka ieteikt faraonam, lai viņi laiž ebrejus vaļā pēc Mozus vārda.
CETURTĀ IZPILDE:
SUŅU MUŠA
2. Mozus 8:20-32“Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: celies rīt agri un nāc faraona priekšā. Lūk, viņš ies pie ūdens, un tu viņam saki: tā saka Tas Kungs: atlaid Manu tautu, lai tā man kalpotu. bet, ja tu nelaidīsi manu tautu vaļā, redzi, es sūtīšu mušas pār tevi un uz taviem kalpiem, un uz tavu tautu un uz taviem namiem, un ēģiptiešu nami būs piepildīti ar mušām un zeme, uz kuras viņi dzīvo. ; Un tanī dienā Es atdalīšu Gošenes zemi, kurā mīt mana tauta, un nebūs nevienas mušu, lai jūs zinātu, ka Es esmu Tas Kungs zemes vidū; Es sadalīšu savu tautu un tavu tautu.
Rīt būs zīme. Un tā Tas Kungs darīja: daudz suņu mušu ielidoja faraona namā un viņa kalpu namos, un pār visu Ēģiptes zemi; zeme gāja bojā no suņu mušām. Un faraons pasauca Mozu un Āronu un sacīja: Ejiet un upurējiet savam Dievam šajā zemē. Bet Mozus sacīja: to nevar izdarīt, jo mūsu upuris Tam Kungam, mūsu Dievam, ir pretīgs ēģiptiešiem. Ja mēs sāksim nest pretīgu upuri par ēģiptiešiem viņu acīs, vai viņi mūs nenomētās ar akmeņiem? mēs dosimies tuksnesī trīs dienu ceļojumā un upurēsim Tam Kungam, mūsu Dievam, kā Viņš mums sacīs.
Un faraons sacīja: Es atļaušu tev iet upurēt Tam Kungam, tavam Dievam, tuksnesī, bet neejiet tālu; lūdzies par mani. Mozus sacīja: redzi, es iziešu no jums un lūgšu To Kungu, un suņu mušas tiks noņemtas no faraona un no viņa kalpiem, un no viņa tautas rīt, tikai lai faraons beidz maldināt, neļaujot cilvēkiem iet upuris Tam Kungam. Un Mozus izgāja no faraona un lūdza To Kungu. Un Tas Kungs darīja pēc Mozus vārda un aizvāca mušas no faraona, no viņa kalpiem un no viņa ļaudīm, un neviens nepalika. Bet faraons nocietināja savu sirdi un šoreiz nelaida cilvēkus vaļā.
Šo mušu mākoņi pārklāja cilvēkus un piepildīja ēģiptiešu mājas.“Pēc Filona teiktā, kukainis, kas kalpoja par ceturtās nāvessoda instrumentu, apvienoja mušu un suņu īpašības, izcēlās ar mežonīgumu un neatlaidību. No attāluma tā kā bulta metās virsū cilvēkam vai dzīvniekam un, strauji uzbrūkot, ar dzeloni ierakās ķermenī un it kā pieķērās pie tā ”(Lopuhina skaidrojošā Bībele). Visticamāk, suns mušas nozīmē spārnus, kas vajāja ēģiptiešus un viņu dzīvnieku ganāmpulkus.
Šīs nāvessoda galvenā mācība bija tāda, ka Dievs atklāti atklāja faraonam un visiem ēģiptiešiem atšķirību starp viņiem un ebrejiem. Suņu mušas bija visur, izņemot Gošenas reģionu, kurā dzīvoja ebreji; tie bija visos namos, izņemot izraēliešu namus: 22.-23. pants “... tanī dienā Es atdalīšu Gošenes zemi, kurā dzīvo mana tauta, un nebūs mušu, lai jūs zinātu. ka es esmu Tas Kungs zemes vidū; Es sadalīšu savu tautu un tavu tautu."
Šāds sadalījums starp abām tautām un to dzīvesvietām Ēģiptē parādīja faraonam, ka Israēla Dievs ir Tas Kungs, kurš sūtīja ēģiptiešu nāvessodus, un ka tieši Viņš ir Dievs pār Ēģipti, pārspējot visas ēģiptiešu dievības un elkus. spēkā un varā.
PIEKTAIS IZPILDE:
PĒCIJAS PULSS
2. Mozus 9:1-7 Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Ej pie faraona un saki viņam: tā saka Tas Kungs, jūdu Dievs: Atlaid Manu tautu, lai tā man kalpotu; jo, ja jūs nevēlaties viņu atlaist un tomēr viņu atturēt, redzi, Tā Kunga roka būs pār jūsu ganāmpulkiem, kas ir tīrumā, uz zirgiem, ēzeļiem, kamieļiem, vēršiem un aitām. būs ļoti smaga sērga; un Tas Kungs sadalīs starp Israēla liellopiem un Ēģiptes liellopiem, un no visiem Israēla bērnu liellopiem neviens nemirs.
Un Tas Kungs noteica laiku sacīdams: rīt Tas Kungs to darīs šajā zemē. Un Tas Kungs to darīja nākamajā dienā, un visi Ēģiptes lopi izmira; neviens no Israēla bērnu mājlopiem nenomira. Faraons sūtīja to noskaidrot, un, lūk, neviens no Israēla mājlopiem nenomira. Bet faraona sirds bija nocietināta, un viņš neļāva ļaudīm iet.
Mērsis ir dzīvnieku slimība. Liels trieciens ēģiptiešu dieviem. Vērsis un govs tika uzskatīti par galvenajām ēģiptiešu dievībām un bija Ēģiptes svētie dzīvnieki. Viņi upurēja upurus un vīraks. Vērsis tika turēts greznībā daudzos Ēģiptes tempļos. Pēc šāda vērša nāves viņi balzamēja un ar tikai karalim piemērotu ceremoniju apraka to krāšņā sarkofāgā.
Turklāt daudzas ēģiptiešu dievības tika attēlotas ar teļa vai govs galvu vai ķermeni. Tātad Apis tika uzskatīts par auglības dievu; viņš tika attēlots kā vērsis ar saules disku. Amons, būdams Tēbu pilsētas patrons, bija arī gaisa un ražas dievs, pasaules radītājs; attēlots ar cilvēka galvu un dažreiz arī vērsi vai aunu, ar divzaru vainagu un garu scepteri rokā. Dieviete Izīda bieži tika attēlota kā sieviete ar govs ragiem un saules disku uz pieres, turot rokā papirusa kātu.
Hathor - mīlestības un likteņa dieviete debesu dieviete; faraonu medmāsa un tālu zemju valdnieks. Attēlota kā govs vai sieviete ar govs ragiem, dažreiz tikai ar vienu ausi. Kopumā ēģiptieši daudzus savus dievus attēloja ar dzīvnieku galvām vai ķermeni. Pret ticību šiem dieviem tika vērsta piektā nāvessoda izpilde.
Tātad,Ēģiptes lopi cieta mēri, bet izraēliešu vidū neviens dzīvnieks nomira: 2. Mozus 9:7 "Faraons sūtīja zināt, un, lūk, neviens no Izraēla liellopiem nav nomiris." Ir vērts paturēt prātā, ka izteiciens “visi Ēģiptes liellopi izmira” nenozīmē, ka burtiski visi liellopi Ēģiptē izmira. Galu galā nākamā sestā sērga skāra arī dzīvniekus (8.-9. pants). Ar izteicienu "visi Ēģiptes mājlopi izmira" tiek saprasti visi mājlopi, kas atradās laukos. Viņš nomira no mēra. Mozus brīdināja faraonu par to 3. pantā: “Tā Kunga roka būs pār taviem liellopiem, kas ir tīrumā.”
SESTAIS SODS: APDEGUŠI
2. Mozus 9:8-12“Un Tas Kungs sacīja uz Mozu un Āronu: paņemiet pilnu sauju pelnu no krāsns un lai Mozus tos uzmet debesīs faraona acīs. un putekļi sacelsies pār visu Ēģiptes zemi, un visā Ēģiptes zemē uz cilvēkiem un liellopiem uzliesmos pūtītes. Viņi paņēma pelnus no krāsns un nostājās faraona priekšā. Mozus to nosvieda debesīs, un uz cilvēkiem un liellopiem parādījās iekaisums ar vārām. Un burvji nevarēja nostāties Mozus priekšā iekaisuma dēļ, jo iekaisums bija uz burvjiem un visiem ēģiptiešiem. Bet Tas Kungs nocietināja faraona sirdi, un viņš tos neklausīja, kā Tas Kungs bija sacījis Mozum.
Daudzi teologi uzskatu, ka tas bija kaut kas no melnajām bakām. Šis nāvessods skāra gan cilvēkus, gan dzīvniekus un pat burvjus pēc tam, kad Mozus pēc Dieva Kunga vārda svieda pelnus debesīs.
Pavēle izmest no krāsns izņemtos pelnus ir saistīta ar vienu no senajām Ēģiptes reliģiskajām paražām. Pelni, ko vējš izpūta no upuriem par godu dievam Setam (ļaunuma un neveiksmju dievam), saskaņā ar ēģiptiešu ticību, novērsa ļaunumu, ļaunu aci vai bojājumus no visām tām robežām, kur viņš krita. Bet tagad Mozus pamesta pelni izplatījās debesīs, nosodot ēģiptiešu māņticību, nevis labklājību un labklājību, bet gan Israēla Dieva lāstu, un izraisīja vārīšanās uz cilvēku un lopu ķermeņiem.
Cita starpā fakts tas, ka burvji nevarēja pasargāt sevi un faraonu no abscesiem uz ķermeņa, liecināja par ēģiptiešu dziedniecisko dievu bezspēcību, kuru vadīja Isis, kas nevarēja novērst sesto mēri, ko Izraēla Dievs nosūtīja uz Ēģipti.
SEPTĪTĀ IZPILDE: GRAD
Jāatzīmē ka tā nebija tikai krusa, bet ļoti liela krusa: domājams, apelsīna lielumā. Turklāt šo krusu pavadīja zibens. 2. Mozus grāmatā 9:23-25 par zibeni tiek runāts kā par uguni: “Un Mozus izstiepa savu zizli uz debesīm, un Tas Kungs atnesa pērkonu un krusu, un uguni izlēja pār zemi; un Tas Kungs sūtīja krusu Ēģiptes zemē; un starp krusu bija krusa un uguns, ļoti spēcīga krusa, kāda nebija bijusi visā Ēģiptes zemē kopš tās iedzīvotāju laikiem.
Citur tieši rakstīts,šo krusu pavadīja zibens: Psalms 77:47-49 atdeva savus lopus krusai un ganāmpulkus zibenim; Viņš sūtīja pār tiem Savu dusmu un sašutuma liesmu, un niknumu, un postu, ļauno eņģeļu vēstniecību.
Pirms krusa aizgāja Dievs deva ēģiptiešiem ļoti žēlsirdīgu brīdinājumu savākt savus ganāmpulkus un nogādāt tos slēptuvē. Un tā krita krusa visā Ēģiptē un sita visu: 25. pants “no cilvēka līdz liellopam, krusa nogalināja visu lauka zāli un nolauza visus kokus laukā” un apgabalā \u200b\ u200bGoshen (vai Goshen), kur dzīvoja ebreji, krusas nebija.
Apbrīnojamais šajā nāvessoda izpildē bija tas, ka tie ēģiptieši, “kuri baidījās no Tā Kunga vārda, steigšus pulcēja savus kalpus un ganāmpulkus savās mājās” (20. pants) un tādējādi izglāba gan savus vergus, gan lopus no iznīcināšanas. Tādējādi Tas Kungs Dievs parādīja faraonam un visai Ēģiptei, ka dzīvība gaida tos, kas paklausa Dievam, un nāve gaida tos, kas pretojas Dievam.
Cita starpā,šī nāvessoda izpilde bija vērsta pret debesu, gaisa, lietus un auglības dieviem, kurus fanātiski pielūdza ēģiptieši ar faraonu priekšgalā un kuri nespēja pasargāt savu tautu no šīs nāvessoda izpildes. Tomēr faraons vilcinājās un turpināja nocietināt savu sirdi.
ASTOTAIS SODS:
CENS
Siseņu sods bija viens no sliktākajiem. Siseņi metās lielos mākoņos un apēda visu zaļumu, kas pārdzīvoja septīto mēri. Un dienas beigās siseņi klāja zemi 12 cm biezumā ar smaku.
Šī nāvessoda izpilde galvenokārt bija vērsta pret zemes, ražas un auglības dieviem. Šeit ir tikai daži no tiem: Ozīriss - dabas un auglības dzīvības spēku dievs, pazemes kungs; Ptah (Pta) - zemes auglības dievs; Apis - auglības simbols; Mings ir auglības dievs, labības ražotājs; Nehebkau ir laika, auglības dievs un barības devējs. Ēģiptieši redzēja, ka visas šīs neskaitāmās dievības nespēj pasargāt savu tautu no nākamās Izraēla Dieva nāvessoda izpildes, kā rezultātā visa valsts palika bez ražas un praktiski bija lemta briesmīgam badam.
Pēc tam pat faraona kalpi pārliecināti par nepieciešamību atlaist jūdus: 2. Mozus 10:7 “Tad faraona kalpi viņam sacīja: Cik ilgi viņš mūs mocīs? lai šie ļaudis iet, lai tie kalpo Tam Kungam, savam Dievam; vai jūs joprojām neredzat, ka Ēģipte iet bojā?" Pēkšņā sērgu parādīšanās un izzušana tik plašā mērogā, saskaņā ar Mozus vārdu, kalpoja kā pierādījums Dieva spēkam un spēkam.
Pārsteidzošs šīs nāvessoda sasniegums bija tas, ka faraons atzina savu impotenci un grēcīgumu Izraēla Dieva priekšā, kā arī Ēģiptes dievu nespēju aizsargāt savus dārzus un laukus no siseņu iebrukuma: “ Faraons steigā sauca Mozu un Āronu un sacīja: Es esmu grēkojis pret To Kungu, jūsu Dievu, un pret tevi; Tagad vēlreiz piedod manus grēkus un lūdz To Kungu, savu Dievu, lai Viņš tikai novērš šo nāvi no manis.” (Imhods 10:16-17).
DEVITTĀ IZPILDE: BLĪVA TUMSA
2. Mozus 10:21-27“Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Izstiep savu roku uz debesīm, un Ēģiptes zemē būs tumsa, taustāma tumsa. Mozus izstiepa savu roku uz debesīm, un trīs dienas pār visu Ēģiptes zemi bija bieza tumsa; neredzēja viens otru, un neviens necēlās no savas vietas trīs dienas; bet visiem Israēla bērniem bija gaisma savos mājokļos. Faraons sauca Mozu un sacīja: ej, kalpo Tam Kungam, lai paliek tikai tavi ganāmpulki un liellopi, un lai tavi bērni iet tev līdzi.
Bet Mozus sacīja: arī dodiet mūsu rokās mūsu upurus un dedzināmos upurus, ko upurēt Tam Kungam, mūsu Dievam; lai mūsu ganāmpulki iet mums līdzi, nepaliks neviens nags; jo mēs tos ņemsim par upuri Tam Kungam, mūsu Dievam; bet, kamēr neesam tur nonākuši, mēs nezinām, ko upurēt Tam Kungam. Un Tas Kungs nocietināja faraona sirdi, un viņš tos neatlaida."
Sodījis Ēģipti ar tumsu, Dievs noniecināja un pasmējās par ēģiptiešu dievību Ra, saules dievu. Pusnakts tumsa virs Ēģiptes ilga trīs dienas. Un kur dzīvoja Israēls, bija gaišs. "Trīs dienu tumsa, kas apņēma Ēģipti, bija acīmredzams pierādījums augstākā dieva Ra, saules dieva, bezspēcībai, kurš tagad paklausīja Visvarenā gribai un nespēja dot saviem cienītājiem vismaz daļiņu gaismas." (Lopuhina skaidrojošā Bībele).
Papildus augstākajam dievam Ra, kaunā tika likti arī citi saules un gaismas dievi, piemēram: Atons - saules dievs, tika attēlots kā saules disks, kura stari beidzās ar atvērtām plaukstām. Hors (Horus) darbojās divos veidos: kā debesu kungs, dievu ķēniņš, Saules dievs un arī kā zemes karalis, faraons. Viņš tika attēlots kā piekūns, cilvēks ar piekūna galvu, spārnota saule. Tās simbols ir saules disks ar izplestiem spārniem.
Atums ir vakara rietošās saules dievs. Khepri ir rīta, uzlecošās saules dievs (atšķirībā no Ra - dienas un Atum - vakara). Mnevis - dievība melnā vērša formā - tika cienīts kā dzīvs saules dieva iemiesojums un tika attēlots ar saules disku starp ragiem.
DESMITĀ IZPILDE: PIRMDZIMUMA NĀVE
Tas bija vissliktākais sods ēģiptiešiem. Bet, ja ne šī nāvessoda izpilde, tad ebreji būtu bijuši vergi Ēģiptē līdz šai dienai.
Desmitā sērga, pirmkārt, tika vērsta pret faraona dieviem aizsargiem (piemēram, dievu Horu un dievietēm Satisu, Sikhmetu un Uto), kā arī pēdējo Ēģiptes dievību - faraonu.
Faraoni bija “Hora kalpi”, viņa varas pārņēmēji pār Ēģipti. Hors aizsargā karali ar spārniem (uz faraona Khafre statujas pakausī ir attēlots piekūns, kas sedz viņa galvu ar spārniem). Horusa vārds tika iekļauts kā obligāta sastāvdaļa piecu termiņu faraona titulā.
Kopš seniem laikiem faraoni tika cienīti kā dievi. Un daudzi ēģiptiešu dievi agrāk tika uzskatīti par faraoniem (piemēram, Mins un Hors).
Bet Tas Kungs kliedēja māņticību, ka faraoni ir vai kļūst par dieviem. Faraona nespēja aizsargāt savu tautu un savu ģimeni no pirmdzimtā nāves atspēkoja faraona pretenzijas uz dieva titulu.
Cita starpā desmitā sērga, pēc daudzu teologu domām, ir Tā Kunga Dieva atriebība par visiem Ēģiptē nogalinātajiem Izraēlas mazuļiem.
Zinātnieki ir atraduši apstiprinājumu Ēģiptes mocībām - desmit katastrofām, kas skāra seno Ēģipti. Saskaņā ar Bībeles Veco Derību tie tika nosūtīti kā sods par to, ka faraons nevēlējās atbrīvot Mozu un ebrejus no verdzības.
Arheologi un ilgstošas dokumentālās filmas autori, kas Lieldienās tiks rādīta kanālā National Geographic, uzskata, ka nāvessods notika un to izraisīja vairāki dabiski cēloņi, piemēram, globālā sasilšana un vulkāna izvirdums.
Arheologi ir pārliecināti, ka Pentateihā aprakstītās katastrofas krita uz Pi-Ramses pilsētu Nīlas deltā – šī pilsēta bija Ēģiptes galvaspilsēta faraona Ramzesa II (1279.-1213.g.pmē.) laikā. Apmēram pirms 3000 gadiem visi Pi-Ramses iedzīvotāji devās prom – zinātnieki uzskata, ka tas varētu būt katastrofu rezultāts.
Klimatologu grupa, kas pētīja senatnes laika apstākļus, atklāja, ka Ramzesa II laikā notika krasas klimata pārmaiņas no silta un mitra uz aukstu un sausu. “Ramsess valdīja ļoti labvēlīgā klimata periodā, bija daudz lietus, un valsts uzplauka. Taču šis periods ilga tikai dažas desmitgades, un pēc viņa valdīšanas klimata līkne strauji pazeminās, kam seko sausais periods, kam neapšaubāmi bija ļoti nopietnas sekas,” stāsta paleoklimatologs Augusto Magini no Heidelbergas universitātes (Vācija).
Filmas veidotāji uzskata, ka šīs pēkšņās pārmaiņas bija pirmās nāvessoda cēlonis - kad upe Nīlā pārvērtās asinīs. Visticamāk, sausuma dēļ pilna plūduma un strauja upe pārvērtusies sarkano dubļu straumē, uzskata zinātnieki.
Dr. Stīvens Pflugmahers no Ūdens ekoloģijas un saldūdens zivsaimniecības institūta. Leibnics uzskata, ka toksiskās baktērijas varēja padarīt upi "asiņainu". Ir zināms, ka mikrobs Oscillatoria rubescens, saukts arī par “Burgundijas asinīm”, ūdenstilpes ir skāris pirms 3000 gadiem, un tas notiek mūsdienās. Baktērijas “vairojas stāvošā, siltā, barības vielām bagātā ūdenī. Kad viņi nomirst, tie iekrāso ūdeni sarkanā krāsā.
Pēc zinātnieku domām, Oscillatoria rubescens darbība izraisīja trīs sekojošus nāvessodus - varžu, punduru un suņu mušu iebrukumu. Pieaugušo varžu attīstību no kurkuļiem kontrolē hormoni, kas var paātrināt šo procesu stresa situācijā. Nīlas sakāve ar “burgundiešu asinīm” bija tāds stress, un, kad uz sauszemes iznākušās vardes nomira, sākās kukaiņu dominēšana, kuru augšanu plēsēji neierobežoja.
Kukaiņi varētu izraisīt piekto un sesto sērgu - liellopu sērgu un čūlas cilvēkiem. "Mēs zinām, ka kukaiņi var pārnēsāt tādas slimības kā malārija, tāpēc nākamais posms šajā ķēdes reakcijā ir epidēmija," sacīja Leibnica institūta profesors Verners Kloass.
Vēl viena dabas katastrofa, kas notika tālu no Pi-Ramses, izraisīja vēl trīs postus - krusu, siseņus un tumsu. Pēc pētnieku domām, tos varēja izraisīt Terras vulkāna izvirdums - viens no spēcīgākajiem vēsturē - Grieķijas Santorini salā, kā rezultātā gaisā tika izmesti miljardi tonnu pelnu.
Nadīne fon Bloma ir Vācijas Atmosfēras fizikas institūta zinātniece, kas pēta krusas mākoņu veidošanos. Viņa uzskata, ka spēcīga krusa piemeklējusi Ēģipti lietus mākoņu sadursmes dēļ ar vulkānisko pelnu mākoni.
Doktors Ciro Trevisanato no Kanādas ir pārliecināts, ka siseņu invāzija varētu būt arī izvirduma rezultāts. Pelnu krišana ir izraisījusi dažādas klimatiskās anomālijas, tostarp mitruma pieaugumu, kas ir ļoti labvēlīgs siseņu populācijas pieaugumam. Pelnu mākoņi varētu aizēnot arī sauli, izraisot tumsu – devīto mēri.
Veicot izrakumus Ēģiptē, tika atrasti pumeka gabali, vulkāniskais akmens, lai gan pašā valstī vulkānu nav. Pārbaudes liecina, ka pumeks nāk no Santorini vulkāna, kas apstiprina hipotēzi par Thera pelnu kritumu Ēģiptē.
Viena no desmitā mēra versijām - visu ēģiptiešu pirmdzimto nāvi - ir graudu sakāve ar indīgu sēnīti vai pelējumu. Tā kā pirmdzimtie tēviņi saņēma pirmo ēdiena porciju, viņi nomira.
Tomēr Amerikas Katoļu universitātes Vecās Derības profesors doktors Roberts Millers nepiekrīt apgalvojumiem, ka ēģiptiešu nāvessodi notikusi dabisku iemeslu dēļ, ziņo Blagovest-info. Problēma ar naturālistiskajiem skaidrojumiem ir tā, ka tie nepalaiž garām patieso būtību. Secinājums ir tāds, ka izraēlieši nav atstājuši Ēģipti dabiskā ceļā, bet izgājuši ārā, Tā Kunga rokas vadīti, uzsver R. Millers.
Nu. Cik cilvēku - tik viedokļu. Kā Wikipedia saka:
"Desmit Ēģiptes mēri" - Pentateihā aprakstītās katastrofas, kas krita pār ēģiptiešiem par Ēģiptes faraona atteikumu atbrīvot paverdzinātos Izraēla dēlus.
Saskaņā ar Exodus grāmatu, Mozus Dieva vārdā pieprasa no faraona palaist savu tautu, pretējā gadījumā solot, ka Dievs sodīs Ēģipti. Faraons nepaklausīja, un Ēģipti piemeklēja šādas nelaimes:
asinssods
Vardes izpilde
Pūķu iebrukums
Savvaļas dzīvnieku uzmākšanās
Mērsis
Čūlas un vārās
Pērkons, zibens un ugunīga krusa
Neparasta tumsa (Ēģiptes tumsa)
Siseņu iebrukums
Pirmdzimtā nāve
asinssods
Un [Ārons] pacēla stieni un trieca upes ūdeni faraona acu priekšā un viņa kalpu acu priekšā, un viss ūdens upē pārvērtās asinīs, un zivis upē izmira, un upe smirdēja, un ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes; un asinis bija pār visu Ēģiptes zemi. (Piem., 7:20,21)
Viss ūdens Nīlā, citi rezervuāri un konteineri pārvērtās asinīs, bet palika caurspīdīgs ebrejiem (un pat tas, ko ebreji bija pārvērtuši par asinīm, ja ēģiptieši mēģināja to atņemt). Ēģiptieši varēja dzert tikai to ūdeni, par kuru viņi maksāja naudu ebrejiem. Tad, saskaņā ar leģendu, faraona burvji no ebrejiem nopirka ūdeni un sāka to uzburt, viņiem izdevās to pārvērst asinīs, un faraons nolēma, ka sods ar asinīm nav Dieva sods, bet tikai burvība, un neļāva ebreji iet.
Vardes izpilde
Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: saki Āronam: izstiep savu roku ar savu nūju pār upēm, strautiem un ezeriem un izved vardes uz Ēģiptes zemi. Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem; un vardes iznāca un apklāja Ēģiptes zemi. (Piem., 8:5,6)
Kā bija apsolīts faraonam: “Viņi izies un ieies tavā namā un tavā guļamistabā, un tavā gultā, un tavu kalpu un tavu ļaužu namos, un tavās krāsnīs, un tavās mīcīšanas mašīnās.” 8:3) . Vardes piepildīja visu Ēģiptes zemi.
Ēģiptes burvji atkal sāka uzburt, un viņiem izdevās to izdarīt tā, ka vardes kļuva vēl vairāk, taču viņi teica faraonam, ka nezina tādu burvestību, kas ļautu viņiem noņemt vardes. Tad faraons sacīja Mozum, ka viņš ticēs, ka Dievs ir sodījis Ēģipti, un atlaidīs savus ļaudis, ja Dievs izņems visas vardes. Tomēr pēc varžu pazušanas faraons nolēma nepildīt savu solījumu.
Pūķu iebrukums
Kā trešais sods pār Ēģipti krita punduru bars, kas uzbruka ēģiptiešiem, iesprūda tiem apkārt, iekāpa acīs, degunā, ausīs.
Šoreiz burvji nevarēja palīdzēt faraonam un teica, ka viņi nezina šādas burvestības un ka tas viss tiešām ir Kunga sods, un ebreji ir jāpazemina. Tomēr faraons un šoreiz bija nelokāms.
Un tad Dievs nogāza Ēģiptē ceturto postu:
Savvaļas dzīvnieku uzmākšanās
Valsti pārpludināja savvaļas dzīvnieki: lauvas, krokodili, lāči, skorpioni, debesis piepildīja plēsīgi putni, kas mēģināja iekļūt ēģiptiešu mājokļos un neļāva tiem iziet. Tie paši ēģiptieši, kas pārkāpa mājas slieksni, tika saplosīti gabalos. Pat mājlopi pēkšņi sāka medīt savus saimniekus. Tikai ebrejus neskāra dzīvnieki.
Tad faraons pasauca pie sevis Mozu un atkal apsolīja atlaist ebrejus, un pēc savvaļas dzīvnieku pazušanas viņš atkal lauza savu solījumu.
Un piektā sērga nāca pār Ēģipti:
Mērsis
Visi ēģiptieši zaudēja mājlopus, uzbrukums neskāra tikai ebrejus. Un tad faraons saprata, ka Dievs rūpējas par ebrejiem, bet kļuva spītīgs un tomēr nelaida ebrejus vaļā.
Čūlas un vārās
Pēc tam Tas Kungs pavēlēja Mozum un Āronam paņemt sauju melnas krāsns un mest to augstu faraona priekšā. Tā viņi arī darīja, un ēģiptiešu un dzīvnieku ķermeņi bija klāti ar viņu briesmīgajām čūlām un augoņiem.
Un faraons baidījās, ka visu atlikušo mūžu cietīs un niezēs čūlu un abscesu dēļ, un nolēma ebrejus palaist. Taču Dievs stiprināja viņa sirdi un deva viņam drosmi rīkoties saskaņā ar savu pārliecību, jo viņš gribēja, lai faraons laiž ebrejus prom nevis aiz bailēm, bet gan no apziņas, ka neviens zemes karalis nevar strīdēties ar Dievu. Un atkal faraons nelaida ebrejus vaļā.
Tad Dievs iesita Ēģipti septīto reizi:
Pērkons, zibens un ugunīga krusa
Sākās vētra, dārdēja pērkons, zibeņoja, un Ēģiptē krita ugunīga krusa.
“Un Tas Kungs atnesa pērkonu un krusu, un uguns izlēja pār zemi; un Tas Kungs sūtīja krusu Ēģiptes zemē; un starp krusu bija krusa un uguns, ļoti spēcīga [krusa], kāda nav bijusi visā Ēģiptes zemē kopš tās apdzīvotības laikiem. Un krusa pārņēma visu Ēģiptes zemi, visu, kas bija uz lauka, no cilvēkiem līdz liellopiem, un krusa pārņēma visu lauka zāli un nolauza visus kokus tīrumā” (2. Moz. 9: 23-25) ).
Ēģiptieši redzēja, ka katrā krusā deg liesma, un bija šausmās, jo saprata, ka tās ir Tā dusmas, kas var mainīt lietu būtību. Pēc tam faraons atzinās Mozum un Āronam, lūdza viņus lūgt Dievu, lai krusa beidzas, apsolot, ka viņš atlaidīs ebrejus. Mozus lūdza Dievu, un krusa apstājās. Bet atkal faraons neturēja savu solījumu.
Un astotā sērga nāca pār Ēģipti:
Siseņu iebrukums
Pūta spēcīgs vējš, un aiz vēja Ēģiptē ielidoja siseņu bari, kas aprija visu zaļumu līdz pēdējam zāles stiebram Ēģiptes zemē.
Un atkal faraons lūdza Mozu izlūgties Dieva žēlastību un atkal apsolīja atlaist ebrejus. Mozus sauca Dievu, un vējš pūta uz otru pusi, un viņš aiznesa visus siseņus. Bet atkal Dievs stiprināja faraona sirdi, un viņš atkal neatlaida Israēla bērnus.
Un sākās devītā sērga:
Neparasta tumsa
Tumsa krita pār Ēģipti, bet šī tumsa bija neparasta tumsa, jo tā bija bieza un blīva, tā ka varēja tai pat pieskarties; un sveces un lāpas nespēja kliedēt tumsu. Tikai ebrejiem bija gaisma, savukārt ēģiptieši bija spiesti kustēties ar pieskārienu. Tomēr drīz vien tumsa sāka sabiezēt, traucējot ēģiptiešu kustības, un tagad viņi pat nevarēja pakustēties.
Un faraons pasauca Mozu un sacīja viņam, ka viņš laiž jūdus, lai tie atstāj savus lopus. Tomēr Mozus teica faraonam, ka ebreji neatstās savus lopus. Tad faraons pavēlēja Mozum aiziet un vairs nenākt, apsolot, ka, ja viņš atnāks, viņam tiks izpildīts nāvessods. Un tad Mozus teica, ka viņš vairs nenāks, bet Ēģipti piemeklēs sods, briesmīgāks par visiem iepriekšējiem kopā, jo visi pirmdzimtie dēli ies bojā Ēģiptē.
Nāvessoda izpilde pirmdzimtajam
Un Mozus apsolītais sods neizturēja Ēģipti, un pusnaktī sekoja plaši izplatītā pirmdzimtā nāve.
Kad visi pirmdzimtie Ēģiptē (izņemot ebrejus) nomira vienā naktī, faraons padevās un ļāva ebrejiem atstāt Ēģipti, un tā sākās izceļošana.
Sižeta vēsturiskums ir spekulācijas, kā fakts ...
Ēģiptes vēsturē, kas pietiekami detalizēti dokumentēta ar daudziem hieroglifu tekstiem, nav pieminēti ne "Ēģiptes nāvessodi" tādā formā, kā tie aprakstīti Bībelē, ne arī citi notikumi, kas varētu būt saistīti ar šiem sodiem. Lai gan Senās Ēģiptes vēsturē bija daudz traģisku notikumu (piemēram, hiksu iebrukums un sacelšanās, kas valsti noveda pilnīgā haosā), nevienu no šiem notikumiem nevar tieši salīdzināt ar "Ēģiptes nāvessodu" aprakstu. ”.
Turklāt nav zināms, kura faraona laikā un pat kuras dinastijas laikmetā notika ebreju izceļošana no Ēģiptes. Visticamāk, patiesībā šis notikums bija vietējs un tik nenozīmīgs, ka tas neizraisīja Ēģiptes sabiedrības interesi un netika atspoguļots nevienā citā rakstītā piemineklī, izņemot Bībeli.
Daži pētnieki atsaucas uz Ipuwer papirusu, atrodot tajā daudzas sakritības ar Bībelē aprakstītajiem notikumiem. Pamatojoties uz to, tiek secināts, ka "Ēģiptes nāvessoda izpilde", iespējams, notika faraona Ramzesa II un viņa dēla Mernepta valdīšanas laikā.
Cilvēki
