Kalbant apie daug vaikų, mažai vaikų ar net nevaisingumą (nevaisingumą), tai yra Dievo galia. Jis duoda kiekvienam pagal galimybes (Mt 9, 15), daug ar mažai vaikų arba nė vieno.

Vaiko gimdymas taip pat yra talentas, tai yra Dievo dovana. Tačiau Kūrėjas ne visiems žmonėms suteikė vienodai talentų. Vienas davė penkis, kiti du, o kažkas vieną. Dievas davė Abraomui vieną vaiką. Izaokas – du. Jokūbui dvylika. Pavyzdžiui, Lėja pagimdė dešimt vaikų, o Rachelė – du. O kai kuriems – nė vieno. Kiek talentų – vaikų – Dievas duos sutuoktiniams, nusprendžia Jis. Bet jei tėvai nuspręs nepriimti savo vaiko arba visai vengti vaikų, arba padidinti jų skaičių, nesant kuklaus ir sąžiningo santuokinio gyvenimo, tai Dievas jiems ne atlygins, o nubaus.

Kiti sutuoktiniai gali turėti vieną vaiką po kito. Bet jei jie nerodo stropumo auklėdami, mokydami ir perspėdami Viešpaties (Ef. 6:4), jie nebus verti pagyrimo.

Sutuoktiniai privalo sąžiningai vykdyti savo pareigą gimdyti vaikus. Ir Viešpats duos tiek, kiek nori, ir paims, kiek nori. Šiuo klausimu sutuoktiniams neleidžiama kištis į Dievo darbą. Jokio planavimo dėl vaikų skaičiaus naudojant kalendorių, kontraceptines priemones ar kitus būdus!

Dabar Viešpats duoda mažai vaikų, pats naudoja gimstamumo kontrolę. „Kodėl mes, darydami tą patį, esame kalti? kai kurie paklaus. Tačiau ginčo dalyviai negalvoja apie tai. Nelogiška ir visiškai neįsivaizduojama, jei kažkas išmintingesnis už mus pakoregavo kokį nors mechanizmą, o mes, nepatyrę, kažkodėl savaip pakoreguojame šį reguliavimą. Kiekvienas žmogaus reguliavimas yra iš blogio. Tai kalba apie savęs svarbą ir įžūlų kišimąsi į Viešpaties teises. Tai sutrikdo ryšį ir bendravimą su Kūrėju ir turi pražūtingų pasekmių. Juk iš Dievo negalima tyčiotis. Baisu pakliūti į gyvojo Dievo rankas (Žyd 10:31).

Krikščioniškos šeimos išsipildymas yra antroji santuokos idėja. Be šeimos santuokoje nėra gyvenimo pilnatvės, net jei sutuoktiniai alsuoja vieningumu ir abipuse meile. Norint užbaigti santuokos laimės prasmę, reikia vaikų, į kuriuos sutuoktiniai galėtų sutelkti savo meilę ir rūpesčius. Ir ne veltui kai kurie Bažnyčios tėvai Jėzaus Kristaus žodžiais: kur du arbampoeSusirinkęs savo vardu, aš esu tarp jų(Mato 18:20) pamatykite šeimos palaiminimą. Krikščionys neturėtų vengti turėti vaikų. Vaikų gimimo metu negalima įžvelgti tik fiziologinės ir pasaulinės naštos. Vaikas yra Dievo dovana, didis Dievo slėpinys, naujo gyvenimo pradžia, didelis džiaugsmas, todėl Evangelijoje sakoma: žmona, kaipagimdo, ištveria liūdesį, nes atėjo jos valanda; betKai ji pagimdo kūdikį, ji nebeprisimena liūdesio iš džiaugsmo,nes žmogus gimė pasauliui(Jono 16:21). Nėra baisesnio, siaubingesnio nusikaltimo už savo kūdikio nužudymą prieš jam gimstant. Už tokią žmogžudystę bažnyčia nustato 20 metų ekskomuniką iš Šv. Komunijos. Mūsų laikais tokie nusikaltimai tapo įprasti ir pateisinami egzistavimo sunkumais, tačiau šiuose žodžiuose yra šmeižtas vargšams: šiuos nusikaltimus daugiausia daro ne vargšai, o pasiturintys žmonės.

Vargšai dažniausiai rezignuotai neša daugelio vaikų sunkumus, bet kartu patiria ir jo džiaugsmus. Turtingieji, vengdami daugelio vaikų sunkumų, nemato šeimos džiaugsmų. Gimdymas yra Dievo valia, gamtos dėsnis, aiškiai įtvirtintas ir Senajame, ir Naujajame Testamentuose. Dar prieš pirmųjų žmonių nuopuolį Dievas palaimino gimdymą. Pradžios knygoje rašoma: Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal jo paveiksląDievas jį sukūrė; vyrą ir moterį jis sukūrė juos. Ir Dievas juos palaimino ir Dievas jiems tarė: būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją (Pr 1, 27-28).

Kai kurie klaidingai mano, kad pirmųjų žmonių nuodėmė buvo jų fizinis suartėjimas. Čia negali būti jokios nuodėmės, nes taip jie buvo sukurti. Nuodėmė slypi ne fiziniame suartime, o iškreiptuose jos pasireiškimuose. Tačiau pirmieji žmonės nusidėjo ne tuo, o išduodami Dievą. Net jei žmonės nenusidėtų, jie turėtų palikuonių, tik jie turėtų palikuonių, laisvų nuo nuodėmės.

Tiesą sakant, vaikai pradėjo gimti žmonėms tik po to, kai jie buvo nupuolę į nuodėmę, todėl jie gimė užkrėsti nuodėme (Pradžios 4:1). Nepaisant to, po potvynio Dievas vėl palaimino gimdymą, per kurį turėjo ateiti išgelbėjimas: Ir Dievas palaimino Nojų ir jo sūnus ir tarė jiems:būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę(Pr 9:1). Ir Dievas pakartojo tą patį palaiminimą Abraomui, Izaokui, Jokūbui ir kitiems Senojo Testamento teisiesiems. Dovydas 127 psalmėje kalba apie gimdymo palaimą: palaimintasbijodami Viešpaties, eidami Jo keliu. Švčekiu, ir gerastu tai padarysi. Tavo žmona yra kaip vaisingas vynmedis šalyseJūsų namas; tavo sūnūs kaip naujas alyvuogių sodinimas,aplink valgį. Štai taco būk palaimintas žmogau,bijok Viešpaties.

Naujajame Testamente Viešpats Jėzus Kristus supyko ant mokinių, kurie uždraudė jam nešti kūdikiai, ir palaimintasvaikai (Lk 18:15). an. Paulius įtikina jaunas žmonas mylėti vyrus, mylėti vaikus, būti namų sargybiniais, maloniais, paklusniais savo vyrams (2, 4 pavadinimas—5). AT Kitur jis rašo: Linkiu jaunoms našlėms tekėti, turėti vaikų, valdyti namus. (1 Tim. 5:14). Kalbėdamas apie tai, kad žmona, suviliota, pirmoji pateko į nusikaltimą, an. Paulius tęsia: Tačiau jis bus išgelbėtas gimdydamas vaiką, jei išliks tikėjime ir meile bei šventumu ir skaistumu. (1 Tim. 2:15).

Kaip suprasti žodžius, kad moterį išgelbėja gimdymas?

Moterį išgelbėja ne tik gimdymas, bet ir vaikų meilė, pasiaukojanti meilė, kai meilėje ji neieško savosios, o augina vaiką Dievui, su Dievu ir Dieve. Meilė vaikams visada prasideda nuo meilės Dievui. Todėl šie apaštališki žodžiai neturėtų būti suprantami tik kaip išganymas pagal gimusių vaikų skaičių. Gali turėti daug vaikų ir jais nesirūpinti.

Stačiatikių šeima išgelbėjama gimdant, nes kuo daugiau vaikų, tuo daugiau galimybių parodyti meilę ir rūpestį.

Kodėl ne visos šeimos turi vaikų? O dažnai ne tose šeimose, kuriose norėtų jų turėti ir galėtų gerai išauklėti?

Kartais patys sutuoktiniai nenori turėti vaikų, o kartais Dievas neduoda. Nenoras turėti vaikų yra santuokos prasmės iškraipymas, slypintis vaikystėje. Šeima kuriama tam, kad gimtų nauja gyvybė. Kodėl Viešpats neduoda vaikų? Galbūt ankstesnis gyvenimas nebuvo labai pamaldus, arba būna, kad Viešpats davė vaikų, o patys tėvai vienu metu atsisakė.

Iš Šventojo Rašto žinome nevaisingų santuokinių sąjungų pavyzdžių. Ankstesniais laikais bevaikystė buvo suvokiama kaip bausmė už tėvų nuodėmes, o tėvai labai nerimavo ir visą gyvenimą melsdavo dovanoti vaikus. Joachimas ir Ana, Elžbieta ir Zacharijas... Ir mes matome, kad jų gyvenimo pabaigoje, kai pagal visus fiziologinius dėsnius jie negalėjo turėti vaikų, Viešpats padovanojo jiems vaiką po to, kai jie davė įžadą pašvęsti vaiką Dievui. . Vaikų gimimas – tai paslaptingo žmogaus santykio su Dievu akimirka, nuolankus momentas. Jei Viešpats duoda vaikų, reikia džiaugtis, jei ne, reikia melstis Dievui, nusižeminti, ištverti.

Ar įmanoma nutraukti bevaikę santuoką, laikant ją malonia?

Šventasis Raštas sako, kad dėl šios priežasties santuokos nebuvo anuliuojamos; sutuoktiniai nusižemino, ištvėrė, nešė savo kryžių.

Aukščiau išvardinome santuokos iširimo priežastis, tarp jų neturėjimas vaikų nenurodytas.

Ar galima gydyti nevaisingumą?

Viešpats padeda per žmones ir aplinkybes. Gydytojai yra specialistai, galintys įvykdyti Dievo valią gydyti žmones. Draudimo eiti pas gydytojus nėra, tačiau dirbtinis apvaisinimas nėra palaimintas.

Iš Atono vyresniojo Paisio mokymų

Daugybė ir Dievo Apvaizda

Seniūnas ne kartą yra sakęs, kad kai kurie tėvai siekia turėti mažų vaikų ir Dievas, žinoma, leidžia, nes gerbia autokratinę žmogaus valią, o taip pat ir dėl to, kad kartais „negali pakęsti“ mūsų niurzgėjimo ir išeina būti pagal. mūsų valia. Tačiau tuomet daugiavaikiai tėvai susiduria su daugybe problemų: pervertinę savo jėgas pagimdė, pavyzdžiui, aštuonerių ir dėl to negali susitvarkyti su daugybe bėdų, susijusių su tiek vaikų auginimu.

Seniūnas pasakojo, kad pats Dievas nustato vaikų skaičių šeimoje: kai tik pamato, kad tėvai negali auginti kito vaiko, iškart sustabdo vaikų gimimą.

O tiems, kurie siekia priverstinai įgyti vaikų, seniūnas patarė tai palikti Dievui, nes jis pats žino tinkamą laiką. Kai kurie, net būdami dvasiškai neramūs, „spaudžia“ Dievą, kad padovanotų jiems vaiką tą akimirką, kai to trokšta. Dievas iš savo meilės duos jiems vaiką, bet jie greitai pamatys, kad vaikas augdamas nervinasi, nes paveldėjo savo tėvų aistras, o jie patys patenka į naują, dar didesnį nerimą, nes jie įgijo vaiką – be jo kaltės – įpėdinį savo aistroms, nuo kurių nesirūpino apsivalyti, anksčiau stengdamiesi prašyti vaiko iš Dievo.

Taigi, vyresnysis tikėjo, kad sutuoktiniai turi visiškai pasiduoti į Dievo rankas ir nesikišti į Jo valią. Tegul sutuoktiniai palieka Dievą veikti pagal Jo valią, nes tokiu būdu Jo malonė, Jo palaima apsigyvens jų sielose ir apims jų šeimą.

Dvasinė bevaikystės prasmė

Daugeliui žmonių Dievas vaikų nedavė tyčia, kad dėl to jie mylėtų viso pasaulio vaikus kaip savus. Dievas atėmė iš jų mažą šeimą, bet davė teisę, kuri suteikia tik nedaugeliui, priklausyti didelei Kristaus šeimai.

Seniūnas priminė ir teisuolius Joachimą ir Aną, kurie iki senatvės liko bevaikiai, o tai tuo metu buvo laikoma dideliu blogiu, o žmonės juos įžeidinėjo. Tačiau Dievas žinojo, kad iš jų gims Dievo Motina, kuri savo ruožtu pagimdys visų žmonių Gelbėtoją, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų!

Tik Viešpats Dievas turi teisę „planuoti“ šeimą

Seniūnas visada pabrėždavo, kad reikia absoliučiai pasitikėti Dievo Apvaizda ir, galima sakyti, neplanuoti vaikams, nes Dievas duoda vaikus. Ir Jis vienas žino, kiek vaikų duoti – Jis vienas, ir niekas kitas. Tačiau kai kurie nusprendžia, nes gyvenimas tapo sunkus, turėti tik vieną vaiką, todėl yra apsaugoti. Tačiau tai didelė nuodėmė, nes šie krikščionys parodo, kad patys savo reikalus tvarko geriau nei Dievas.

Išdidūs jie neįvertina Dievo Apvaizdos. Bet Dievas mato ir tokių krikščionių savijautą, ir ekonominę padėtį, ir mato daug kitų dalykų, kurių mes nematome ir nežinome. O jei šeima skurdi, o pinigų vos užtenka vienam vaikui išlaikyti, tai Viską Žinantis gali pasirūpinti ekonominiu šeimos stiprinimu. Tiems, kurie bando įgyti vaikų arba dirbtinio apvaisinimo būdu, arba įvaikinant svetimus vaikus, seniūnas aiškino, kad Dievas atėmė vaikus, žinoma, dėl jų pačių gerovės. Ir jie neturėtų pasiekti to, ko nori savo žmogiškais būdais, nes vėliau jie įsitikins, kad Dievas jiems nedavė vaiko, rūpindamasis jų gerove. Ir turime gerai atsiminti, kad geras yra tik tas poelgis, kuris atitinka Dievo valią, o ne mūsų užsispyrimą ir žmogiškus polinkius.

Neturėtų būti egoizmo

Daugelis pasauliečių nekuria šeimų, o jei kuria, tai ir neturi vaikų. Taigi jie patys sugadina savo rūšį. Vienuolis turi nepaisyti savęs – ir apskritai savo gyvenimo – ir visiškai atsiduoti kitiems. Bet šeimos savininkas taip elgtis negali, nes turi sutuoktinį ir vaikus ir pirmiausia pagal Dievo Įstatymą privalo jais rūpintis, o kitiems gali „sutaupyti“ tik perteklius.

Kai į maldas atsakoma

Kai kurie sutuoktiniai gyveno labai sielvartaujant: nuo vestuvių dienos praėjo daug metų, bet jie vis dar neturėjo vaikų. Gydytojai pripažino, kad jiems padėti negali. Tada pora nusprendė kreiptis į seniūną.

Vyresnysis juos paguodė:

Nenusimink! Eik išpažinties (o jie neprisipažindavo daug metų), priimk komuniją, kai tavo nuodėmklausys tau pasakys, ir Dievas duos tau vaikų. Melskis ir tu, aš taip pat melsiuosi.

Geri sutuoktiniai padarė tai, ką jiems patarė vyresnysis, ir Dievas iš karto davė jiems vaikų, pagal vyresniojo pažadą.

Šiandien tai labai gera šeima, džiaugsminga ir laiminga, o sutuoktiniai dėkoja vyresniajam dvigubai: už tai, kad padėjo jiems ateiti pas Kristų per Bažnyčios sakramentus ir už tai, kad jie turėjo galimybę paragauti Jo dosnių dovanų.

Tuokdamiesi ir tuokdamiesi jaunuoliai svajoja ir tikisi, kad Viešpats palaimins jų šeimą vaikais. Bet praeina metai, penkeri, dešimt metų... ir ilgai lauktas nėštumas neįvyksta. Kaip atsidurti tokioje situacijoje? Ką daryti? Aišku, kad pirmiausia melstis už vaikus, bet ar reikia dar ką nors daryti, ar reikia kreiptis pagalbos į šiuolaikinę mediciną? O ar visos pastaruoju metu itin išpopuliarėjusios medicinos technologijos, pavyzdžiui, apvaisinimas mėgintuvėlyje (IVF) yra priimtinos stačiatikiams? Atsako Rusijos bažnyčios ganytojai.

Svarbiausia krikščioniui yra doras gyvenimas

– Mums nesakoma, kad bevaikės sąjungos atveju reikia „kažką daryti“. Būdami natūrali kūniško sutuoktinių intymumo pasekmė, jie į savo gyvenimą įneša rūpesčius ir džiaugsmus, planus ir nusivylimus, pasiaukojančią tarnystę ir abipusės meilės paguodą. Tačiau pagrindinė mūsų gyvenimo priežastis – amžinojo išganymo įgijimas – iš esmės nepriklauso nuo vaikų buvimo ar nebuvimo, o tai reiškia, kad, atsižvelgiant į visus žmogaus polinkius į jų gimimą, pagrindinis jausmas turėtų išlikti pasitikėjimas Dievo Apvaizda. , atsakingas už visus mūsų žemiškus dalykus, kurie nuo mūsų nepriklauso. aplinkybės.

– Daugelis šventų žmonių gimė ne iš karto ir iš pagyvenusių tėvų. Šiuo atveju jie maldavo Dievo ir buvo meldžiamasi už vaikus; tuo pačiu metu jaunystės aistra nebuvo perduota gimusiems iš pagyvenusių tėvų.

Dirbtinio apvaisinimo technologijos – grubus įsiveržimas į gimdymo sakramentą

– Jei Dievas šeimai neduoda vaikų, reikia tikėtis, nenusiminti, kantriai laukti. Šiandien daugelis žmonių nėra labai sveiki, todėl atsitinka, kad net po kelerių metų santuokos nėra vaikų. Turime melstis ir pasninkauti. Melskitės teisiesiems Joachimui ir Anai, Petrui ir Fevronijai. Atlikite piligrimines keliones į kitas vietas ar iš jų.

Ilgas vaikų nebuvimas tarp sutuoktinių yra jų jausmų išbandymas, išbandymas, kaip jie myli vienas kitą

Ilgas vaikų nebuvimas tarp sutuoktinių yra jų jausmų išbandymas, išbandymas, kaip jie myli vienas kitą, nes kai žmogui viskas lengva, viskas jam duodama nemokamai, jis to per daug neįvertina. O kai žmones sieja kažkokia bendra nelaimė, jie tampa artimesni vienas kitam, pradeda ypač jautriai mylėti vienas kitą, įveikę šią nelaimę.

Kalbant apie IVF, kuris parduodamas kaip vaisingumo gydymas. Dirbtinis apvaisinimas yra grubus įsiveržimas į pastojimo sakramentą, į gimdymo sakramentą. Ir mes žinome, kad 2000 m. Vyskupų taryba uždraudė stačiatikių krikščionims griebtis šios technologijos, nors kai kurie šiame draudime gudriai mato galimybę pasinaudoti kai kuriais dirbtinio apvaisinimo variantais. Tačiau Tarybos sprendimuose aiškiai nurodyta, kad stačiatikių požiūriu visos in vitro apvaisinimo rūšys, apimančios embrionų paruošimą, konservavimą ir vėlesnį naikinimą, yra nepriimtinos. Dirbtinio apvaisinimo metu embrionai visada sunaikinami – tai yra, jie žūva.

Leiskite trumpai priminti, kokia yra šios technologijos esmė. Moteriai skatinama superovuliacija, kad vienu metu gautų daug kiaušialąsčių, kartais net iki 20; atrenkami geriausi iš jų, tręšiami vyro sėkla ir kelioms dienoms dedami į specialų inkubatorių. Tada vieni (visada po kelis) persodinami į gimdą, kiti užšaldomi, juos vėliau gali naudoti ta pati sutuoktinių pora ir kt. Toks yra vaikų gamybos konvejeris. Ir čia sukasi didžiuliai pinigai: vienas bandymas su visomis lydinčiomis procedūromis Maskvoje kainuoja mažiausiai 150 tūkstančių rublių. O, pavyzdžiui, pas mane ateidavo žmonės, kurie bandė 10–15 kartų. Ir veltui. Nes IVF neduoda 100% rezultato! Tai žmogaus sielvarto, o ne nevaisingumo gydymo verslas.

Dirbtinio apvaisinimo metu embrionai visada sunaikinami – tai yra, jie žūva

Dabar užduokime sau klausimą: kas nutiks, jei visi į gimdą persodinti embrionai pradėtų vystytis? Juk įvedami keli iš karto, kad būtų didesnė tikimybė įsišaknyti, nes ne visos įsišaknija... Kas atsitiks, kai įsišaknija keli? „Pertekliniai“ embrionai sumažinami, tai yra, jie pašalinami chirurginiu būdu - atliekami abortai. Taigi IVF metu sunaikinami apvaisinti embrionai, kurie jau yra kūdikiai su siela. Ir pasirodo, kad žmogus, kuris atlieka IVF, darosi abortus.

Yra toks gudrus triukas: kai kuriuose medicinos centruose jie siūlo „IVF tikintiesiems“. Siūloma neimplantuoti kelių embrionų, o po to kai kuriuos pašalinti, o atlikti tausojančią superovuliaciją, gauti nedidelį embrionų skaičių ir juos implantuoti. Tačiau tai nekeičia reikalo esmės.

Asmuo, besiruošiantis IVF, iš esmės ruošiasi abortui.

IVF technologija yra visiškai bedieviška. Žmogus prisiima Viešpaties Dievo funkciją, įsikiša į tai, kas paslaptingai turėtų įvykti motinos kūne.

Kitas klausimas: kodėl apvaisinti embrionai turėtų vystytis inkubatoriuje keletą dienų? Štai kodėl. Norėdami išsiaiškinti, ar yra kokių nors patologijų, daugiausia genetinių. Ir yra sveikatos apsaugos ministro pasirašytas įsakymas, pagal kurį, esant pavojui išsivystyti patologijoms, embriono persodinti negalima. Toks embrionas žūva.

Jau nekalbu apie tai, kad naudojant IVF daug daugiau persileidimų, daug daugiau praleistų nėštumų. Ir gimsta daug daugiau neišnešiotų kūdikių.

Deja, yra labai mažai statistinių tyrimų apie vaikų, gimusių IVF būdu, sveikatą. Kodėl? Nes tai verslas, įmonių sąmokslas. Duomenys prieinami, bet neatskleidžiami. Bet kažkas tampa žinoma. Taigi, akademikas Altukhovas, garsus genetikas, stačiatikis, liudija: beveik 20% IVF vaikų turi psichinių patologijų.

Kita problema: gamtoje, kai kiaušinis patenka į motinos gimdą, jį pasitinka milijonas spermatozoidų, tačiau prisitvirtina tik vienas - taip sakant, pats „stipriausias“. Bet IVF galima atlikti net ir su labai silpna vyro sėkla. O jei sėklų medžiaga nelabai kokybiška, kokie bus vaikai?

Taigi ortodoksų būdas yra toks: melskis, lauk. O jei Viešpats vaiko nesiunčia, darykite tai, kas šimtmečius buvo daroma Rusijoje ir kitose šalyse – paimkite našlaitį arba iš našlaičių namų auginti.

Turime priimti Dievo Apvaizdą

– Yra Dieviškojo rūpesčio žmonėmis paslapčių, jos nesuvokiamos. Kai palikuonių neturėjusi patriarcho Jokūbo žmona Rachelė priekaištavo savo vyrui: „Duok man vaikų, o jei ne, aš mirsiu“, Jokūbas atsakė: „Ar aš esu Dievas, kuris tau nedaviau vaisiaus įsčiose?" (Pr 30:1-2).

Jei Viešpats neduoda vaikų, pirmiausia turime kreiptis į Jį. Dažnai vaikai buvo aptarnaujami po karštų maldų, pasninko ir išmaldos. Viešpats išbando tėvus, ar jie pasiruošę priimti vaiką būtent kaip Dievo dovaną, o ne kaip naujausių medicinos technologijų produktą.

Tarp negalinčių pastoti rusų moterų 70% patyrė abortą

Žinoma, iškeltoje temoje yra daug atspalvių. Kartais – tėvų jaunystės nuodėmių rezultatas. Viena iš statistinių duomenų sako, kad tarp Rusijos moterų, kurios neturi galimybės susilaukti vaiko, 70% patyrė abortą. Tam tikros kontracepcijos rūšys taip pat neigiamai veikia vaisingumą. Tokiais atvejais žmogus pats atimdavo galimybę gimdyti vaikus. Pasirodo toks absurdas – iš pradžių žmogus daro viską, kad neturėtų vaikų, o paskui yra pasirengęs kreiptis į bet ką, pavyzdžiui, surogatinę motinystę, kad tik susilauktų vaiko. Tokiems žmonėms pirmiausia reikia atgailos, pašalinti nuodėmingas nevaisingumo priežastis, o paskui, kaip Viešpats duoda.

Yra kitokia situacija: sutuoktiniai bandė gyventi pagal Dievo įsakymus, tačiau dėl sveikatos negali pastoti. Tokiose situacijose, žinoma, reikia gydytis, išbandyti galimas natūralias priemones, bet galutinį rezultatą patikėti į Dievo rankas.

Apskritai kiekvienas atvejis yra individualus. Iš šiek tiek pastoracinės praktikos galiu pasakyti, kad nuodėmklausys dažnai mato, kad tokiam ir tokiam konkrečiam žmogui naudingiau būti vienam, nei turėti vaiką, bet kitam geriau būtų susilaukti kūdikių ir visiškai ištirpti aukoje. rūpintis jais. Kažkas niekaip negali paimti vaiko iš vaikų namų, nes trūksta kantrybės ir elementaraus prisirišimo bei meilės. O kažkam įvaikintas svetimas vaikas tampa toks brangus, kad Dievo palaima užgožia tokią šeimą ir joje viešpatauja namų jaukumas. Netgi stebėjau situacijas, kai šeimos neturėjusios moterys iš vaikų namų pasiimdavo vaikus ir ne vieną, o iš karto du - brolį ir seserį, ir šios moterys tapo nuostabiomis mamomis. Žinoma, tėčio nebuvimas turi įtakos, bet šie vaikai turi mamą, ir tai jau yra džiaugsmas ir laimė.

Papasakosiu vieno iš savo draugo istoriją. Jos vardas Evgenia. Ji ištekėjo būdama 25-erių ir penkerius metus neturėjo vaikų. Ji lankėsi pas gydytojus, nuėjo į šeimos planavimo centrą, kuriame tiesiogine prasme buvo perpildyta nuo nevaisingumo kenčiančių moterų. Evgenia pamatė, kad dažnai diagnozės ir gydymo paieška reiškia didžiulį pinigų švaistymą, todėl nieko neįvyksta, o tada gydytojai siūlo IVF. Susipažinusi su IVF metodu ji suprato, kad negali to griebtis, viduje kilo protestas, nors ji dar nebuvo bažnyčios žmogus. Faktas yra tas, kad IVF yra grubi manipuliacija žmogaus gyvybe: embrionai surenkami, konservuojami, o perteklius tiesiog sunaikinamas, tai yra, įvyksta tas pats abortas. Eugenija sužinojo, kad pasitaiko atvejų, kai po ilgo nevaisingumo kas nors stebuklingu būdu išgijo šventykloje. Taip ji atėjo į idėją, kad vaikus duoda tik Dievas. Dėl savo nevaisingumo Eugenija atėjo į tikėjimą, jos vyras taip pat buvo pakrikštytas. Ji pati prisipažino ir priėmė komuniją. Skaitau atgailos kanonus, maldas už vaikus.

Po šventojo pavasario ji sapnavo: nešė krepšį, kuriame gulėjo vaikas.

Kažkaip ji sužinojo apie Borovskio vienuolyną, kuriame yra šriftas, ir daugelis sakė, kad jei ten pasimaudysite, ligos išnyks. Kai ji su vyru išvyko į piligriminę kelionę ir sugebėjo išsimaudyti, po dviejų savaičių jai jau buvo teigiamas nėštumo testas. Prieš tai aš negalėjau pastoti penkerius metus! O po šventojo pavasario ji sapnavo: neša pintinę, kurioje guli vaikas; ji klausia: "Kuo tu vardu?" Jis atsakė: „Danieli“. O jai per tyrimus ir echoskopiją pasakė, kad turės mergaitę. Bet gimė berniukas, pavadintas Danieliumi.

Kai Daniil jau ėjo į darželį, vieną dieną jai pasidarė bloga, prasidėjo kraujavimas. Paaiškėjo, kad ji nėščia, tačiau įvyko persileidimas. Gydytojai kalbėjo apie komplikaciją ir būtinybę kažkokiai operacijai, sakė, kad dabar ji tikrai niekada negimdys, nebent per IVF. Jevgenija nuėjo pas savo nuodėmklausį, kuris, pasimeldęs, pasakė: „Manau, kad nereikia operuotis, bet palaiminu tave už dukrą“. Lygiai po mėnesio ji pastojo – gydytojai buvo šokiruoti. Iš tiesų, gimė dukra, kurią pavadino Anastasija. Pati Jevgenija tvirtai suprato, kad vaikai yra iš Dievo, o tai reiškia, kad pirmiausia reikia kreiptis į Dievą.

Apskritai bet koks poelgis yra tikrai geras tik tada, kai jis dera su Dievo valia. Ir Dievo valia nenulemta taip greitai, kaip norėtume. Jei sutuoktiniai savo maldose uoliai kreipiasi į Viešpatį, derina savo troškimus su nuodėmklausiu, Dievo valia jiems vis tiek bus atskleista, ir tada bus aišku, kas jiems tinka: tikėtis stebuklingos malonės kupinos pagalbos, gydytis arba paimti į šeimą vaiką iš našlaičių namų .

Negalite vadovautis vien emocijomis, jums reikia apdairumo ir apdairumo

– Žinoma, vaikų nebuvimas šeimoje yra proga pradėti rimčiau ir blaiviau gyventi krikščionišką gyvenimą ir melstis vien dėl vaikų dovanos. Čia kantrybės reikia parodyti nemenką, o būna, kad už šią kantrybę ir pastovumą darant gera Viešpats atlygina, kad šeimoje gims vaikai ir po trejų, penkerių ar daugiau metų „nevaisingumo“. Tai didelis džiaugsmas ir didelis gailestingumas! O vaiką tokiomis sunkiomis aplinkybėmis susilaukę ir pagimdę tėvai tikrai žino didelę tėvystės ir motinystės kainą bei prasmę. Jei tik jie „nesustotų“ ir savo vertingo vaiko nepaverstų kažkokiu stabu, stabu, aplink kurį sukasi visas pasaulis. Taip neturėtų būti, ir tai netgi galima pavadinti nusikaltimu prieš Dievą, nes Viešpats vaiką duoda visai ne tam, kad iš jo būtų išaugintas kaip egoistas, įpratęs manyti, kad jis yra žemės bamba ir kažkas visiškai ypatingas, palyginti su „visais kitais“. Štai kodėl būtų gerai, jei šeimoje būtų daug vaikų ...

Remdamiesi samprotavimais, galite kreiptis į medicinos pagalbą: Viešpats taip pat sukūrė gydytojus ir ši profesija yra mūsų labui.

Bet jei vaikų nėra ir nėra, net nepaisant akivaizdžių pastangų išlaikyti pamaldumą ir maldą, visada ateina momentas, kai šeima užduoda klausimą: kur yra „laukimo linija“? Ir kokiame? Ar toliau gyventi, visiškai ir nuolankiai pasikliaujant Viešpačiu, ar įsivaikinti vaikus, ar kreiptis į medikus? Atrodo, kad pirmiausia viską reikia daryti protaujant ir dvasiškai, tai yra, su malda ir šeimos nuodėmklausio patarimais, vėlgi, nes žmonės skirtingi ir aplinkybės skirtingos. Kažkam gali prireikti parodyti didžiulį nuolankumą su kantrybe (jų tikėjimas leidžia tai padaryti), kažkam bus teisinga ir gera kreiptis į gydytojus, išsitirti ir protingai kreiptis į jų pagalbą, nes Viešpats taip pat sukūrė gydytojus. o ši profesija egzistuoja mūsų labui, ne nuodėmė kreiptis į gydytojų pagalbą. Tačiau čia reikia samprotavimo, nes žinome, kad kai kurie šiuolaikiniai „atgaminimo“ metodai prieštarauja Dievo įsakymams. Taigi čia jūs turite būti atsargūs ir neperžengti leistino ribos.

O kai kurioms šeimoms pagal savo vietą ir gerovę galbūt atsiveria kelias įvaikinti tuos nelaimingus vaikus, kuriems netenka tėviškos ir motiniškos šilumos ir rūpesčio. Ir žinome šeimų, kuriose tokių įvaikių yra ne vienas, o keli, ir jie kartu su įtėviais sudaro tikrą didelę šeimą. Tai, žinoma, Dievo darbas, palaimintas, bet ir čia reikia apdairumo ir apdairumo, kad nesivadovautume vien emocijomis, dažnai praeinančiomis, nepamirštant, kad apsisprendimas įsivaikinti – didelė atsakomybė, kad “ atsitraukimas“ vėliau bus panašus į išdavystės nuodėmę. Tegul Viešpats nuo to apsaugo! Todėl ir čia reikia pasitarti su savo nuodėmklausiu, stipriai melstis ir blaiviai įvertinti savo jėgas bei galimybes.

Viską darykite tik su Dievo pagalba ir palaiminimu

„Apsirenkite visais Dievo ginklais“ (Ef. 6:11), sako apaštalas Paulius. Tikėkitės ir kantriai laukite, melskitės ir pasninkaukite (bet tik su kunigo palaiminimu). Ir, žinoma, galite pasiimti vaiką iš vaikų namų. „Ir kas priima vieną tokį vaiką mano vardu, priima mane“ (Mt 18:5), – sako mums Viešpats. Bet dirbtinio apvaisinimo daryti neverta, nes tai prieštarauja gamtai. Viešpats davė mums kitą, natūralų būdą pastoti ir pagimdyti vaikus, tą, kuris mums labiausiai tinka.

Nereikia visko spartinti. Juk viskas, kas gera, ir, žinoma, vaikai, mums Dievo duota. Ir duoda mums tinkamu laiku

Ir vis dėlto nebūtina paspartinti įvykių atliekant dirbtinį apvaisinimą, nes tai yra kišimasis į Dieviškąją Apvaizdą. Juk viskas, kas gera, ir, žinoma, vaikai, mums Dievo duota. Ir duoda mums viską laiku. Tai yra, kai tau to reikia, kada geriausia. Mes dėl savo nuodėmingumo ir savivalės dažnai nenorime to suprasti ir priimti. Ir taip skubėdami stengiamės daryti tai, ką daro Viešpats. Ir mums visada sekasi nepalyginamai blogiau nei Dievas. Juk mūsų Dangiškasis Tėvas yra šventas ir neklystantis, bet mes silpni, akli ir nuodėmingi.

Todėl nieko nereikia daryti pačiam, o tik su Dievo pagalba ir palaiminimu, kurių dažniausiai ir daugiausia mokoma Bažnyčioje, taip pat ir per dvasininkus.

Pranašas Abraomas ir Sara taip pat ilgą laiką neturėjo vaikų, o Dievas jiems padovanojo sūnų – teisųjį pranašą Izaoką. Ir tokiame amžiuje, kai jau fiziologiškai neįmanoma turėti vaikų. Švenčiausiasis Theotokos taip pat gimė teisiesiems krikštatėviams Joachimui ir Anai - „Sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas be palyginimo“, kaip jai gieda Šventoji Bažnyčia. O teisieji Zacharijas ir Elžbieta gimė Jonu Krikštytoju. „Iš tiesų sakau jums: tarp gimusių iš moterų neprisikėlė daugiau už Joną Krikštytoją“ (Mt 11,11), – sako mums Viešpats. Ir visa tai, nes jie visą gyvenimą gyveno pagal Dievo valią, jie visada iškėlė šventąją Dievo valią aukščiau savo žmogiškosios valios ir žmogiškų troškimų.

Ir mes turėtume stengtis padaryti tą patį. Tada tarp mūsų gims būsimieji šventieji, gyvensime šventai ir matysime daug Viešpaties stebuklų. Ir pamatysime pagrindinį stebuklą – kad Dievas yra begalinis, visapusis, gailestingas, save nukryžiuojantis ir gelbstintis mus Meilę. Veda mus į amžiną ir begalinį džiaugsmą Dangaus karalystėje su visais šventaisiais, kurie nuo neatmenamų laikų patiko Dievui. Amen.

– Jeigu Viešpats neduoda vaikų, žinoma, reikia į Jį kreiptis karšta malda. Ir Bažnyčia žino daug pavyzdžių, kai, atsiliepdamas į maldas, Dievas palaimino ir buvo pradėtas vaikas.

Jei santuokoje vaikų nėra ir santuoka nesusituokusi, būtina tuoktis. Visose vestuvių sakramento maldose Viešpaties prašoma gailestingumo ir malonės auginti vaikus.

Tai nebus nereikalinga, kaip rodo patirtis, ir piligriminė kelionė pas vieną iš Dievo šventųjų. Bet tik kad taip nenutiktų: „Mes eisime į Matronušką, melsimės, o kai gims kūdikis, pamiršime kelią į šventyklą“. Čia taip pat yra pagunda. Jei kreipiamės į Viešpatį, tada malda turėtų atrodyti maždaug taip: „Viešpatie, duok vaiką iš savo gailestingumo, mes skirsime Tau savo gyvenimą, o vaiką užauginsime stačiatikybėje“. Ir jei žmonių mąstymas bus sukurtas taip, Viešpats, žinoma, suteiks savo malonę.

Visą gyvenimą bevaikis arba pirmas vaikas atsiranda po daugelio metų. Tačiau čia yra paradoksas: daugelis moterų pastoja ne santuokoje. Atrodytų, likimo ironija? Nr. Ji turi savų niuansų, kurių žmogus nežino, bet Dievas žino. Ir jis žmonėms duoda tik tai, kas jiems naudinga.

Aptarkime temą, kodėl Dievas neduoda vaiko, pateikime bevaikių porų pavyzdžių, trumpai apsvarstykime šventųjų tėvų, kunigų pamokslus.

Apie šventuosius Joachimą ir Aną

Tarp bažnyčios sienų daugelis porų klausia kunigo: „Dievas neduoda mums vaikų. Kodėl?" Tik įžvalgus vyresnysis, šventas žmogus gali aiškiai atsakyti į šį klausimą. O ką atsakys eilinis kunigas? Jei kunigas yra vedusios poros dvasinis mentorius, žino, kad žmona nepasidarė aborto, vyras iki susitikimo su žmona negyveno su kitomis moterimis, abu vedė ir gyvena pamaldų gyvenimo būdą, jis tikriausiai tik pasakoja istoriją. šventųjų Joachimo ir Onos, tėvų, kaip paguodą Šventoji Dievo Motina.

Kaip sako gyvenimas, Joachimas ir Ana daug metų gyveno kartu, gyveno su Dievu, buvo pamaldūs ir Bet prabėgo metai ir dešimtmečiai, sutuoktiniai neprarado vilties, toliau ašaromis klausinėjo Viešpaties. Bet kaip Evangelijoje sakoma: „Prašykite, ir jums bus duota“, šventoji Ona pastojo jau būdama vyresnio amžiaus. Pora negalėjo patikėti stebuklu. Jie be galo dėkojo Dievui. Gimė mergaitė – Marija. Visą vaikystę ji buvo tyli, nepastebima, su niekuo nebendravo, nežaidė. Jos vaikiška siela buvo visiškai užimta Dievo. Kai ji paaugo, arkangelas Gabrielius atėjo pas ją su balta lelija ir paskelbė, kad ją Dievas išsirinko tapti jo motina – Jėzumi Kristumi.

Kokia šios nuostabios istorijos prasmė? Tėvai nuoširdžiai meldėsi ir prašė Dievo kūdikio, Viešpats atsiuntė jiems Švč.

Žinoma, jei šiuolaikinė pora labai ilgą laiką neturi vaikų ir nuolatos klausia: „Kodėl Dievas neduoda vaiko?“, O karšta vyro ir žmonos malda nesiliauja, tada jie gauti tai, ko prašo. Bet tai nereiškia, kad vaikas būtinai bus tyras ir šventas, kaip Dievo Motina. Tai bus bent jau elgetaujantis vaikas. Kas žino, gal jis ateityje susies savo gyvenimą su Dievu ir melsis už visą pasaulį.

Ką sako kunigai

Kiekviena moteris, norinti pagimdyti vaiką, gali kreiptis į kunigą su klausimu: „Kodėl Dievas neduoda vaikų? Pamokslas, tiesiog patarimas ar nurodymas padės suprasti. Bet svarbiausia yra Dievo valia.

Stebuklai dažnai daromi pagal bevaikių sutuoktinių tikėjimą: tėvai tiesiogine to žodžio prasme „atveda“ vaiką iš piligriminės kelionės, ilgai stovėdami eilėje prie relikvijų ir Šventosios Matronuškos ikonos. Bet kiekvieno likimas skirtingas. Svarbiausia nenusiminti.

Našlaičiai

Rusijoje daug vaikų liko be tėvo ir motinos. Visi esami vaikų namai yra perpildyti. Deja, kūdikiai negyvena idealiomis sąlygomis. Retai kam pasiseka atsidurti vienuolyno prieglaudoje, kur požiūris, auklėjimas, gyvenimo kokybė labai skiriasi nuo valstybinių institucijų.

Ar atspėsite, kodėl Dievas moteriai kartais neduoda vaikų? Nes nori, kad ji našlaitę augintų kaip savo vaiką, taptų jo mama. Juk paliktiems vaikams irgi reikia tėvų, dėmesio, gero išsilavinimo.

Jei Dievas tau nesiuntė vaikų, pagalvok: ar tau laikas įsivaikinti? Deja, ši procedūra nėra lengva ir prieinama ne visiems. Reikalaujama surinkti daug pažymų, tarp jų ir pažymą apie pajamas iš darbo.

Bet kokie sunkumai apdovanojami pergale. Melskite Dievą, Dievo Motiną ir savo mylimus šventuosius, kad viskas pavyktų kuo geriau. Yra daug istorijų, susijusių su bevaikėmis šeimomis, kai Dievas stebuklingai atsiunčia vaiką ar kelis vaikus iš karto.

Apie sveikatą ir švietimą

Ar sveikata leidžia ištverti ir gimdyti? Dažnai Viešpats saugo moteris nuo nelaimių, mirties ar klaidų. Kuris? Pavyzdžiui, moteris pastoja. Tada paaiškėjo, kad jai griežtai draudžiama gimdyti, net gimdyti vaiką. Gali mirti ir mama, ir vaikas. Tokių atvejų bažnytiniame gyvenime būna.

Tačiau yra ir laimingų istorijų. Galima papasakoti apie vieną kunigo šeimą. Tėvo žmona – labai mažo ūgio (apie 1 metras) moteris. Kaip žinia, per mažo dydžio moterims gimdyti draudžiama, nes vaisius neturės kur vystytis, o motinos vidaus organai bus suspausti. Kas atsitiko mažajai mamai? Kartu su vyru jie pradėjo nuoširdžiai melsti Dievą, kad gimtų sveikas kūdikis, o mama išgyventų. Ir taip atsitiko, laimei. Gydytojai buvo šokiruoti. Beje, po kurio laiko pora nusprendė susilaukti antrojo vaiko.

Kalbant apie kitą problemą – išsilavinimą, čia taip pat yra tam tikrų niuansų. Ar galite užauginti vertą žmogų? Ar susidorosi su sunkumais? Koks tavo paties auklėjimas? Galbūt reikia kažką savyje pataisyti.

Pakalbėkime apie tai, kodėl Dievas duoda sergančius vaikus. Čia daug variantų, kiekvieno likimas skirtingas. Yra viena istorija, susijusi su mirštančiu berniuku. Motina sėdėjo prie sūnaus lovos ir graudžiai verkė. Ji pradėjo nuoširdžiai melsti Dievą, kad jos sūnus išgyventų. Staiga ji užmigo ir sapnavo: sūnus užaugo, darė baisius dalykus ir buvo pakartas. Viešpats per angelus paklausė kenčiančios motinos, ką ji renkasi: rojų mirštančiam mažam sūneliui, ar kartuves iš gėdos po 20 metų? Moteris, deja, pasirinko pastarąjį. Viskas išsipildė. Jos sūnus buvo pakartas kaip bausmė už žiaurumus.

Tiesa, ši istorija dar netaikoma, tačiau joje aiškiai aprašomos galimos priežastys, kodėl Dievas išvis neduoda vaikų. Jis nori apsaugoti dievobaimingus krikščionis sutuoktinius nuo kančių. Galite atsakyti, kodėl Dievas neduoda antrojo vaiko: beveik dėl tų pačių priežasčių:

• bloga tėvų sveikata;
• nelaimių ir sielvarto vengimas;
• yra rizika nesusitvarkyti su abiem kūdikiais;
• skurdas.

Reikia mokėti priimti tai, ką Dievas duoda, o už tai, ko neduoda, padėkoti. Prisiminkite patarlę: „Bijokite savo troškimų – jie linkę išsipildyti“. Kodėl jie turėtų bijoti? Nes jie gali būti kenksmingi.

Nesu vedęs, bet noriu kūdikio!

Dažnai kunigai išgirsta keistus žodžius iš moterų, kurios jau įkopusios į trisdešimtmetį ar vėlyvą: „Tėve, amžius bėga, bet aš viena. Palaimink mane, kad iš ko nors sau gimčiau kūdikį. Tokia ponia, deja, nežino, kad Viešpats nėra patenkintas, kai jie gimsta, bet vis dėlto dažniau nei susituokusios poros. Čia galima tik atsakyti, kad nesantuokinės mamos nubaudė save.

Labai dažnai taip nutinka. Sutuoktiniai klausia: „Kodėl Dievas neduoda vaiko?“, o netekėjusios moterys verkia: „Viešpats man atsiuntė ligotą, nepaklusnų bausmę“. Kas belieka parapijos klebonui? Žinoma, pasikalbėti išpažinties metu su visais, kad pabandytume suprasti, kas čia per reikalas.

Kam tuoktis?

Vestuvės yra didelis sakramentas, Viešpats pašventina santuoką. Kunigas skaito maldas, vienoje iš jų kalbama apie vaikų gimimą.

Kodėl kai kuriems sutuoktiniams Dievas neduoda vaikų? Kadangi jie nedavė įžado prieš Dievą visada būti kartu, jie nesimeldė su kunigu, o Viešpats nelaimino santuokos.

Ar tu nuodėmingas?

Neretai išpažinties metu paaiškėja, kad kažkada viena moteris turėjo kelis partnerius, nuo vieno iš jų užsikrėtė ir negali pagimdyti, o kita pasidarė abortą. Štai kodėl Dievas neduoda vaikų – nuodėmių, o labai baisių. Kad sutuoktiniai susilauktų vaikų, reikia gyventi su Dievu, ramia sąžine, melstis ir tikėti.

Kalbant apie daug vaikų, mažai vaikų ar net nevaisingumą (nevaisingumą), tai yra Dievo galia. Jis duoda kiekvienam pagal galimybes (Mt 9, 15), daug ar mažai vaikų arba nė vieno.

Vaiko gimdymas taip pat yra talentas, tai yra Dievo dovana. Tačiau Kūrėjas ne visiems žmonėms suteikė vienodai talentų. Vienas davė penkis, kiti du, o kažkas vieną. Dievas davė Abraomui vieną vaiką. Izaokas – du. Jokūbui dvylika. Pavyzdžiui, Lėja pagimdė dešimt vaikų, o Rachelė – du. O kai kuriems – nė vieno. Kiek talentų – vaikų – Dievas duos sutuoktiniams, nusprendžia Jis. Bet jei tėvai nuspręs nepriimti savo vaiko arba visai vengti vaikų, arba padidinti jų skaičių, nesant kuklaus ir sąžiningo santuokinio gyvenimo, tai Dievas jiems ne atlygins, o nubaus.

Kiti sutuoktiniai gali turėti vieną vaiką po kito. Bet jei jie nerodo stropumo auklėdami, mokydami ir perspėdami Viešpaties (Ef. 6:4), jie nebus verti pagyrimo.

Sutuoktiniai privalo sąžiningai vykdyti savo pareigą gimdyti vaikus. Ir Viešpats duos tiek, kiek nori, ir paims, kiek nori. Šiuo klausimu sutuoktiniams neleidžiama kištis į Dievo darbą. Jokio planavimo dėl vaikų skaičiaus naudojant kalendorių, kontraceptines priemones ar kitus būdus!

Dabar Viešpats duoda mažai vaikų, pats naudoja gimstamumo kontrolę. „Kodėl mes, darydami tą patį, esame kalti? kai kurie paklaus. Tačiau ginčo dalyviai negalvoja apie tai. Nelogiška ir visiškai neįsivaizduojama, jei kažkas išmintingesnis už mus pakoregavo kokį nors mechanizmą, o mes, nepatyrę, kažkodėl savaip pakoreguojame šį reguliavimą. Kiekvienas žmogaus reguliavimas yra iš blogio. Tai kalba apie savęs svarbą ir įžūlų kišimąsi į Viešpaties teises. Tai sutrikdo ryšį ir bendravimą su Kūrėju ir turi pražūtingų pasekmių. Juk iš Dievo negalima tyčiotis. Baisu pakliūti į gyvojo Dievo rankas (Žyd 10:31).

Krikščioniškos šeimos išsipildymas yra antroji santuokos idėja. Be šeimos santuokoje nėra gyvenimo pilnatvės, net jei sutuoktiniai alsuoja vieningumu ir abipuse meile. Norint užbaigti santuokos laimės prasmę, reikia vaikų, į kuriuos sutuoktiniai galėtų sutelkti savo meilę ir rūpesčius. Ir ne veltui kai kurie Bažnyčios tėvai Jėzaus Kristaus žodžiais: kur du arbampoeSusirinkęs savo vardu, aš esu tarp jų(Mato 18:20) pamatykite šeimos palaiminimą. Krikščionys neturėtų vengti turėti vaikų. Vaikų gimimo metu negalima įžvelgti tik fiziologinės ir pasaulinės naštos. Vaikas yra Dievo dovana, Dievo, naujo gyvenimo pradžia, didelis džiaugsmas, todėl Evangelijoje sakoma: žmona, kaipagimdo, ištveria liūdesį, nes atėjo jos valanda; betKai ji pagimdo kūdikį, ji nebeprisimena liūdesio iš džiaugsmo,nes žmogus gimė pasauliui(Jono 16:21). Nėra baisesnio, siaubingesnio nusikaltimo už savo kūdikio nužudymą prieš jam gimstant. Už tokią žmogžudystę bažnyčia nustato 20 metų ekskomuniką iš Šv. Komunijos. Mūsų laikais tokie nusikaltimai tapo įprasti ir pateisinami egzistavimo sunkumais, tačiau šiuose žodžiuose yra šmeižtas vargšams: šiuos nusikaltimus daugiausia daro ne vargšai, o pasiturintys žmonės.

Vargšai dažniausiai rezignuotai neša daugelio vaikų sunkumus, bet kartu patiria ir jo džiaugsmus. Turtingieji, vengdami daugelio vaikų sunkumų, nemato šeimos džiaugsmų. Gimdymas yra Dievo valia, gamtos dėsnis, aiškiai įtvirtintas ir Senajame, ir Naujajame Testamentuose. Dar prieš pirmųjų žmonių nuopuolį Dievas palaimino gimdymą. Pradžios knygoje rašoma: Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal jo paveiksląDievas jį sukūrė; vyrą ir moterį jis sukūrė juos. Ir Dievas juos palaimino ir Dievas jiems tarė: būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją (Pr 1, 27-28).

Kai kurie klaidingai mano, kad pirmųjų žmonių nuodėmė buvo jų fizinis suartėjimas. Čia negali būti jokios nuodėmės, nes taip jie buvo sukurti. Nuodėmė slypi ne fiziniame suartime, o iškreiptuose jos pasireiškimuose. Tačiau pirmieji žmonės nusidėjo ne tuo, o išduodami Dievą. Net jei žmonės nenusidėtų, jie turėtų palikuonių, tik jie turėtų palikuonių, laisvų nuo nuodėmės.

Tiesą sakant, vaikai pradėjo gimti žmonėms tik po to, kai jie buvo nupuolę į nuodėmę, todėl jie gimė užkrėsti nuodėme (Pradžios 4:1). Nepaisant to, po potvynio Dievas vėl palaimino gimdymą, per kurį turėjo ateiti išgelbėjimas: Ir Dievas palaimino Nojų ir jo sūnus ir tarė jiems:būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę(Pr 9:1). Ir Dievas pakartojo tą patį palaiminimą Abraomui, Izaokui, Jokūbui ir kitiems Senojo Testamento teisiesiems. Dovydas 127 psalmėje kalba apie gimdymo palaimą: palaimintasbijodami Viešpaties, eidami Jo keliu. Švčekiu, ir gerastu tai padarysi. Tavo žmona yra kaip vaisingas vynmedis šalyseJūsų namas; tavo sūnūs kaip naujas alyvuogių sodinimas,aplink valgį. Štai taco būk palaimintas žmogau,bijok Viešpaties.

Naujajame Testamente Viešpats Jėzus Kristus supyko ant mokinių, kurie uždraudė jam nešti kūdikiai, ir palaimintasvaikai (Lk 18:15). an. Paulius įtikina jaunas žmonas mylėti vyrus, mylėti vaikus, būti namų sargybiniais, maloniais, paklusniais savo vyrams (2, 4 pavadinimas-5). AT Kitur jis rašo: Linkiu jaunoms našlėms tekėti, turėti vaikų, valdyti namus. (1 Tim. 5:14). Kalbėdamas apie tai, kad žmona, suviliota, pirmoji pateko į nusikaltimą, an. Paulius tęsia: Tačiau jis bus išgelbėtas gimdydamas vaiką, jei išliks tikėjime ir meile bei šventumu ir skaistumu. (1 Tim. 2:15).

Kaip suprasti žodžius, kad moterį išgelbėja gimdymas?

Moterį išgelbėja ne tik gimdymas, bet ir vaikų meilė, pasiaukojanti meilė, kai meilėje ji neieško savosios, o augina vaiką Dievui, su Dievu ir Dieve. Meilė vaikams visada prasideda nuo meilės Dievui. Todėl šie apaštališki žodžiai neturėtų būti suprantami tik kaip išganymas pagal gimusių vaikų skaičių. Gali turėti daug vaikų ir jais nesirūpinti.

Ilgas vaikų nebuvimas pas sutuoktinius – jų jausmų išbandymas, išbandymas, kaip jie myli vienas kitą, nes kai žmogui viskas lengva, viskas jam atiduota už dyką, jis to per daug neįvertina. O kai žmones sieja kažkokia bendra nelaimė, jie tampa artimesni vienas kitam, pradeda ypač jautriai mylėti vienas kitą, įveikę šią nelaimę.

Kalbant apie IVF, kuris parduodamas kaip vaisingumo gydymas. Dirbtinis apvaisinimas yra grubus įsiveržimas į pastojimo, gimdymo paslaptį. Ir mes žinome, kad 2000 m. Vyskupų taryba uždraudė stačiatikių krikščionims griebtis šios technologijos, nors kai kurie šiame draudime gudriai mato galimybę pasinaudoti kai kuriais dirbtinio apvaisinimo variantais. Tačiau Tarybos sprendimuose aiškiai nurodyta, kad stačiatikių požiūriu visos in vitro apvaisinimo rūšys, apimančios embrionų paruošimą, konservavimą ir vėlesnį naikinimą, yra nepriimtinos. Dirbtinio apvaisinimo metu embrionai visada sunaikinami – tai yra, jie žūva.

Leiskite trumpai priminti, kokia yra šios technologijos esmė. Moteriai skatinama superovuliacija, kad vienu metu gautų daug kiaušialąsčių, kartais net iki 20; atrenkami geriausi iš jų, tręšiami vyro sėkla ir kelioms dienoms dedami į specialų inkubatorių. Tada vieni (visada po kelis) persodinami į gimdą, kiti užšaldomi, juos vėliau gali naudoti ta pati sutuoktinių pora ir kt. Toks yra vaikų gamybos konvejeris. Ir čia sukasi didžiuliai pinigai: vienas bandymas su visomis lydinčiomis procedūromis Maskvoje kainuoja mažiausiai 150 tūkstančių rublių. O, pavyzdžiui, pas mane ateidavo žmonės, kurie bandė 10–15 kartų. Ir veltui. Nes IVF neduoda 100% rezultato! Tai žmogaus sielvarto, o ne nevaisingumo gydymo verslas.

Dirbtinio apvaisinimo metu embrionai visada sunaikinami – tai yra, jie žūva

Dabar užduokime sau klausimą: kas nutiks, jei visi į gimdą persodinti embrionai pradėtų vystytis? Juk įvedami keli iš karto, kad būtų didesnė tikimybė įsišaknyti, nes ne visos įsišaknija... Kas atsitiks, kai įsišaknija keli? „Pertekliniai“ embrionai mažinami, tai yra chirurginiu būdu pašalinami – atliekami abortai. Taigi IVF metu sunaikinami apvaisinti embrionai, kurie jau yra kūdikiai su siela. Ir pasirodo, kad žmogus, kuris atlieka IVF, darosi abortus.

Yra toks gudrus triukas: kai kuriuose medicinos centruose jie siūlo „IVF tikintiesiems“. Siūloma neimplantuoti kelių embrionų, o po to kai kuriuos išimti, o atlikti tausojančią superovuliaciją, gauti nedidelį embrionų skaičių ir juos implantuoti. Tačiau tai nekeičia reikalo esmės.

Asmuo, besiruošiantis IVF, iš esmės ruošiasi abortui.

IVF technologija yra visiškai bedieviška. Žmogus prisiima Viešpaties Dievo funkciją, įsikiša į tai, kas paslaptingai turėtų įvykti motinos kūne.

Kitas klausimas: kodėl apvaisinti embrionai turėtų vystytis inkubatoriuje keletą dienų? Štai kodėl. Norėdami išsiaiškinti, ar yra kokių nors patologijų, daugiausia genetinių. Ir yra sveikatos apsaugos ministro pasirašytas įsakymas, pagal kurį, esant pavojui išsivystyti patologijoms, embriono persodinti negalima. Toks embrionas žūva.

Jau nekalbu apie tai, kad naudojant IVF daug daugiau persileidimų, daug daugiau praleistų nėštumų. Ir gimsta daug daugiau neišnešiotų kūdikių.

Deja, yra labai mažai statistinių tyrimų apie vaikų, gimusių IVF būdu, sveikatą. Kodėl? Nes tai verslas, įmonių sąmokslas. Duomenys prieinami, bet neatskleidžiami. Bet kažkas tampa žinoma. Taigi, akademikas Altukhovas, garsus genetikas, stačiatikis, liudija: beveik 20% IVF vaikų turi psichinių patologijų.

Dar viena bėda: gamtoje kiaušinėliui patekus į motinos gimdą, jį pasitinka milijonas spermatozoidų, tačiau prisitvirtina tik vienas – taip sakant pats „stipriausias“. Bet IVF galima atlikti net ir su labai silpna vyro sėkla. O jei sėklų medžiaga nelabai kokybiška, kokie bus vaikai?

Taigi ortodoksų būdas yra toks: melskis, lauk. O jei Viešpats vaiko nesiunčia, darykite tai, kas nuo neatmenamų laikų buvo daroma Rusijoje ir kitose šalyse – paimkite našlaitį arba iš našlaičių namų auklėti.

Turime priimti Dievo Apvaizdą

Yra Dieviškojo rūpinimosi žmonėmis paslapčių, jos yra nesuprantamos. Kai patriarcho Jokūbo žmona Rachelė, neturinti palikuonių, priekaištavo savo vyrui: „Duok man vaikų, o jei ne, aš mirsiu“, Jokūbas atsakė: „Ar aš esu Dievas, kuris nedaviau tau įsčių vaisiaus. ?" (Pr 30:1-2).

Jei Viešpats neduoda vaikų, pirmiausia turime kreiptis į Jį. Dažnai vaikai buvo aptarnaujami po karštų maldų, pasninko ir išmaldos. Viešpats išbando tėvus, ar jie pasiruošę priimti vaiką būtent kaip Dievo dovaną, o ne kaip naujausių medicinos technologijų produktą.

Tarp negalinčių pastoti rusų moterų 70% patyrė abortą

Žinoma, iškeltoje temoje yra daug atspalvių. Kartais – tėvų jaunystės nuodėmių rezultatas. Viena iš statistinių duomenų sako, kad tarp Rusijos moterų, kurios neturi galimybės susilaukti vaiko, 70% patyrė abortą. Tam tikros kontracepcijos rūšys taip pat neigiamai veikia vaisingumą. Tokiais atvejais žmogus pats atimdavo galimybę gimdyti vaikus. Pasirodo toks absurdas – iš pradžių žmogus daro viską, kad neturėtų vaikų, o paskui yra pasirengęs kreiptis į bet ką, pavyzdžiui, surogatinę motinystę, kad tik susilauktų vaiko. Tokiems žmonėms pirmiausia reikia atgailos, pašalinti nuodėmingas nevaisingumo priežastis, o paskui, kaip Viešpats duoda.

Yra kitokia situacija: sutuoktiniai bandė gyventi pagal Dievo įsakymus, tačiau dėl sveikatos negali pastoti. Tokiose situacijose, žinoma, reikia gydytis, išbandyti galimas natūralias priemones, bet galutinį rezultatą patikėti į Dievo rankas.

Apskritai kiekvienas atvejis yra individualus. Iš šiek tiek pastoracinės praktikos galiu pasakyti, kad nuodėmklausys dažnai mato, kad tokiam ir tokiam konkrečiam žmogui naudingiau būti vienam, nei turėti vaiką, bet kitam geriau būtų susilaukti kūdikių ir visiškai ištirpti aukoje. rūpintis jais. Kažkas niekaip negali paimti vaiko iš vaikų namų, nes trūksta kantrybės ir elementaraus prisirišimo bei meilės. O kažkam įvaikintas svetimas vaikas tampa toks brangus, kad Dievo palaima užgožia tokią šeimą ir joje viešpatauja namų jaukumas. Netgi stebėjau situacijas, kai šeimos neturėjusios moterys iš vaikų namų pasiimdavo vaikus ir ne vieną, o iš karto du - brolį ir seserį, ir šios moterys tapo nuostabiomis mamomis. Žinoma, tėčio nebuvimas turi įtakos, bet šie vaikai turi mamą, ir tai jau yra džiaugsmas ir laimė.

Papasakosiu vieno iš savo draugo istoriją. Jos vardas Evgenia. Ji ištekėjo būdama 25-erių ir penkerius metus neturėjo vaikų. Ji lankėsi pas gydytojus, nuėjo į šeimos planavimo centrą, kuriame tiesiogine prasme buvo perpildyta nuo nevaisingumo kenčiančių moterų. Evgenia pamatė, kad dažnai diagnozės ir gydymo paieška reiškia didžiulį pinigų švaistymą, todėl nieko neįvyksta, o tada gydytojai siūlo IVF. Susipažinusi su IVF metodu ji suprato, kad negali to griebtis, viduje kilo protestas, nors ji dar nebuvo bažnyčios žmogus. Faktas yra tas, kad IVF yra grubi manipuliacija žmogaus gyvybe: embrionai surenkami, konservuojami, o perteklius tiesiog sunaikinamas, tai yra, įvyksta tas pats abortas. Eugenija sužinojo, kad pasitaiko atvejų, kai po ilgo nevaisingumo kas nors stebuklingu būdu išgijo šventykloje. Taip ji atėjo į idėją, kad vaikus duoda tik Dievas. Dėl savo nevaisingumo Eugenija atėjo į tikėjimą, jos vyras taip pat buvo pakrikštytas. Ji pati prisipažino ir priėmė komuniją. Skaitau atgailos kanonus, maldas už vaikus.

Po šventojo pavasario ji sapnavo: nešė krepšį, kuriame gulėjo vaikas.

Kažkaip ji sužinojo apie Borovskio vienuolyną, kuriame yra šriftas, ir daugelis sakė, kad jei ten pasimaudysite, ligos išnyks. Kai ji su vyru išvyko į piligriminę kelionę ir sugebėjo išsimaudyti, po dviejų savaičių jai jau buvo teigiamas nėštumo testas. Prieš tai aš negalėjau pastoti penkerius metus! O po šventojo pavasario ji sapnavo: neša pintinę, kurioje guli vaikas; ji klausia: "Kuo tu vardu?" - jis atsakė: "Danieli". O jai per tyrimus ir echoskopiją pasakė, kad turės mergaitę. Bet gimė berniukas, pavadintas Danieliumi.

Kai Daniil jau ėjo į darželį, vieną dieną jai pasidarė bloga, prasidėjo kraujavimas. Paaiškėjo, kad ji nėščia, tačiau įvyko persileidimas. Gydytojai kalbėjo apie komplikaciją ir būtinybę kažkokiai operacijai, sakė, kad dabar ji tikrai niekada negimdys, nebent per IVF. Jevgenija nuėjo pas savo nuodėmklausį, kuris, pasimeldęs, pasakė: „Manau, kad nereikia operuotis, bet palaiminu tave už dukrą“. Lygiai po mėnesio ji pastojo – gydytojai buvo šokiruoti. Iš tiesų, gimė dukra, kurią pavadino Anastasija. Pati Jevgenija tvirtai suprato, kad vaikai yra iš Dievo, o tai reiškia, kad pirmiausia reikia kreiptis į Dievą.

Apskritai bet koks poelgis yra tikrai geras tik tada, kai jis dera su Dievo valia. Ir Dievo valia nenulemta taip greitai, kaip norėtume. Jei sutuoktiniai savo maldose uoliai kreipiasi į Viešpatį, derina savo troškimus su nuodėmklausiu, Dievo valia jiems vis tiek bus atskleista, ir tada bus aišku, kas jiems tinka: tikėtis stebuklingos malonės kupinos pagalbos, gydytis arba paimti į šeimą vaiką iš našlaičių namų .

Negalite vadovautis vien emocijomis, jums reikia apdairumo ir apdairumo

Žinoma, vaikų nebuvimas šeimoje yra proga pradėti rimčiau ir blaiviau gyventi krikščionišką gyvenimą ir melstis vien dėl vaikų dovanos. Čia kantrybės reikia parodyti nemenką, o būna, kad už šią kantrybę ir pastovumą darant gera Viešpats atlygina, kad šeimoje gims vaikai ir po trejų, penkerių ar daugiau metų „nevaisingumo“. Tai didelis džiaugsmas ir didelis gailestingumas! O vaiką tokiomis sunkiomis aplinkybėmis susilaukę ir pagimdę tėvai tikrai žino didelę tėvystės ir motinystės kainą bei prasmę. Jei tik jie „nesustotų“ ir savo vertingo vaiko nepaverstų kažkokiu stabu, stabu, aplink kurį sukasi visas pasaulis. Taip neturėtų būti, ir tai netgi galima pavadinti nusikaltimu prieš Dievą, nes Viešpats vaiką duoda visai ne tam, kad iš jo būtų išaugintas kaip egoistas, įpratęs manyti, kad jis yra žemės bamba ir kažkas visiškai ypatingas, palyginti su „visais kitais“. Štai kodėl būtų gerai, jei šeimoje būtų daug vaikų ...

Remdamiesi samprotavimais, galite kreiptis į medicinos pagalbą: Viešpats taip pat sukūrė gydytojus ir ši profesija yra mūsų labui.

Bet jei vaikų nėra ir nėra, net nepaisant akivaizdžių pastangų išlaikyti pamaldumą ir maldą, visada ateina momentas, kai šeima užduoda klausimą: kur yra „laukimo linija“? Ir kokiame? Ar toliau gyventi, visiškai ir nuolankiai pasikliaujant Viešpačiu, ar įsivaikinti vaikus, ar kreiptis į medikus? Atrodo, kad pirmiausia viską reikia daryti su protu ir dvasiškai, tai yra su malda ir šeimos išpažinėjo patarimais, nes žmonės yra skirtingi ir aplinkybės skirtingos. Kažkam gali prireikti parodyti didžiulį nuolankumą su kantrybe (jų tikėjimas leidžia tai padaryti), kažkam bus teisinga ir gera kreiptis į gydytojus, išsitirti ir protingai kreiptis į jų pagalbą, nes Viešpats taip pat sukūrė gydytojus. o ši profesija egzistuoja mūsų labui, ne nuodėmė kreiptis į gydytojų pagalbą. Tačiau čia reikia samprotavimo, nes žinome, kad kai kurie šiuolaikiniai „atgaminimo“ metodai prieštarauja Dievo įsakymams. Taigi čia jūs turite būti atsargūs ir neperžengti leistino ribos.

O kai kurioms šeimoms pagal savo vietą ir gerovę galbūt atsiveria kelias įvaikinti tuos nelaimingus vaikus, kuriems netenka tėviškos ir motiniškos šilumos ir rūpesčio. Ir žinome šeimų, kuriose tokių įvaikių yra ne vienas, o keli, ir jie kartu su įtėviais sudaro tikrą didelę šeimą. Tai, žinoma, Dievo darbas, palaimintas, bet ir čia reikia apdairumo ir apdairumo, kad nesivadovautume vien emocijomis, dažnai praeinančiomis, nepamirštant, kad apsisprendimas įsivaikinti – didelė atsakomybė, kad “ atsitraukimas“ bus panašus į išdavystės nuodėmę. Tegul Viešpats nuo to apsaugo! Todėl ir čia reikia pasitarti su savo nuodėmklausiu, stipriai melstis ir blaiviai įvertinti savo jėgas bei galimybes.

Viską darykite tik su Dievo pagalba ir palaiminimu

– „Apsirenkite visais Dievo ginklais“ (Ef. 6, 11), – sako mums apaštalas Paulius. Tikėkitės ir kantriai laukite, melskitės ir pasninkaukite (bet tik su kunigo palaiminimu). Ir, žinoma, galite pasiimti vaiką iš vaikų namų. „Ir kas priima vieną tokį vaiką mano vardu, priima mane“ (Mt 18:5), – sako mums Viešpats. Bet dirbtinio apvaisinimo daryti neverta, nes tai prieštarauja gamtai. Viešpats davė mums kitą, natūralų būdą pastoti ir pagimdyti vaikus, tą, kuris mums labiausiai tinka.

Nereikia visko spartinti. Juk viskas, kas gera, ir, žinoma, vaikai, mums Dievo duota. Ir duoda mums tinkamu laiku

Ir vis dėlto nebūtina paspartinti įvykių atliekant dirbtinį apvaisinimą, nes tai yra kišimasis į Dieviškąją Apvaizdą. Juk viskas, kas gera, ir, žinoma, vaikai, mums Dievo duota. Ir duoda mums viską laiku. Tai yra, kai tau to reikia, kada geriausia. Mes dėl savo nuodėmingumo ir savivalės dažnai nenorime to suprasti ir priimti. Ir taip skubėdami stengiamės daryti tai, ką daro Viešpats. Ir mums visada sekasi nepalyginamai blogiau nei Dievas. Juk mūsų Dangiškasis Tėvas yra šventas ir neklystantis, bet mes silpni, akli ir nuodėmingi.

Todėl nieko nereikia daryti pačiam, o tik su Dievo pagalba ir palaiminimu, kurių dažniausiai ir daugiausia mokoma Bažnyčioje, taip pat ir per dvasininkus.

Pranašas Abraomas ir Sara taip pat ilgą laiką neturėjo vaikų, o Dievas jiems padovanojo sūnų – teisųjį pranašą Izaoką. Ir tokiame amžiuje, kai jau fiziologiškai neįmanoma turėti vaikų. Švenčiausiasis Theotokos taip pat gimė teisiesiems krikštatėviams Joachimui ir Anai - „Sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas be palyginimo“, kaip jai gieda Šventoji Bažnyčia. O teisieji Zacharijas ir Elžbieta gimė Jonu Krikštytoju. „Iš tiesų sakau jums: iš tų, kurie gimė iš moterų, neprisikėlė didesnis už Joną Krikštytoją“ (Mt 11, 11), – sako Viešpats. Ir visa tai, nes jie visą gyvenimą gyveno pagal Dievo valią, jie visada iškėlė šventąją Dievo valią aukščiau savo žmogiškosios valios ir žmogiškų troškimų.

Ir mes turėtume stengtis padaryti tą patį. Tada tarp mūsų gims būsimieji šventieji, gyvensime šventai ir matysime daug Viešpaties stebuklų. Ir pamatysime pagrindinį stebuklą – kad Dievas yra begalinis, visapusis, gailestingas, save nukryžiuojantis ir gelbstintis mus Meilę. Veda mus į amžiną ir begalinį džiaugsmą Dangaus karalystėje su visais šventaisiais, kurie nuo neatmenamų laikų patiko Dievui. Amen.

Jei Viešpats neduoda vaikų, žinoma, būtina į Jį kreiptis karšta malda. Ir Bažnyčia žino daug pavyzdžių, kai, atsiliepdamas į maldas, Dievas palaimino ir buvo pradėtas vaikas.

Jei santuokoje vaikų nėra ir santuoka nesusituokusi, būtina tuoktis. Visose vestuvių sakramento maldose Viešpaties prašoma gailestingumo ir malonės auginti vaikus.

Tai nebus nereikalinga, kaip rodo patirtis, ir piligriminė kelionė pas vieną iš Dievo šventųjų. Bet tik kad taip nenutiktų: „Mes eisime į Matronušką, melsimės, o kai gims kūdikis, pamiršime kelią į šventyklą“. Čia taip pat yra pagunda. Jei kreipiamės į Viešpatį, tada malda turėtų atrodyti maždaug taip: „Viešpatie, duok vaiką iš savo gailestingumo, mes skirsime Tau savo gyvenimą, o vaiką užauginsime stačiatikybėje“. Ir jei žmonių mąstymas bus sukurtas taip, Viešpats, žinoma, suteiks savo malonę.

Visą gyvenimą bevaikis arba pirmas vaikas atsiranda po daugelio metų. Tačiau čia yra paradoksas: daugelis moterų pastoja ne santuokoje. Atrodytų, likimo ironija? Nr. Ji turi savų niuansų, kurių žmogus nežino, bet Dievas žino. Ir jis žmonėms duoda tik tai, kas jiems naudinga.

Aptarkime temą, kodėl Dievas neduoda vaiko, pateikime bevaikių porų pavyzdžių, trumpai apsvarstykime kunigų pamokslus.

Apie šventuosius Joachimą ir Aną

Tarp bažnyčios sienų daugelis porų klausia kunigo: „Dievas neduoda mums vaikų. Kodėl?" Tik šventas žmogus gali aiškiai atsakyti į šį klausimą. O ką atsakys eilinis kunigas? Jei kunigas yra vedusios poros dvasinis mentorius, žino, kad žmona nepasidarė aborto, vyras iki susitikimo su žmona negyveno su kitomis moterimis, abu vedė ir gyvena pamaldų gyvenimo būdą, jis tikriausiai tik pasakoja istoriją. šventųjų Joachimo ir Onos, tėvų, kaip paguodą Šventoji Dievo Motina.

Kaip sako gyvenimas, Joachimas ir Ana daug metų gyveno kartu, gyveno su Dievu, buvo pamaldūs ir Bet prabėgo metai ir dešimtmečiai, sutuoktiniai neprarado vilties, toliau ašaromis klausinėjo Viešpaties. Bet kaip Evangelijoje sakoma: „Prašykite, ir jums bus duota“, šventoji Ona pastojo jau būdama vyresnio amžiaus. Pora negalėjo patikėti stebuklu. Jie be galo dėkojo Dievui. Gimė mergaitė – Marija. Visą vaikystę ji buvo tyli, nepastebima, su niekuo nebendravo, nežaidė. Jos vaikiška siela buvo visiškai užimta Dievo. Kai ji paaugo, arkangelas Gabrielius atėjo pas ją su balta lelija ir paskelbė, kad ją Dievas išsirinko tapti jo motina – Jėzumi Kristumi.

Kokia šios nuostabios istorijos prasmė? Tėvai nuoširdžiai meldėsi ir prašė Dievo kūdikio, Viešpats atsiuntė jiems Švč.

Žinoma, jei šiuolaikinė pora labai ilgą laiką neturi vaikų ir nuolatos klausia: „Kodėl Dievas neduoda vaiko?“, O karšta vyro ir žmonos malda nesiliauja, tada jie gauti tai, ko prašo. Bet tai nereiškia, kad vaikas būtinai bus tyras ir šventas, kaip Dievo Motina. Tai bus bent jau elgetaujantis vaikas. Kas žino, gal jis ateityje susies savo gyvenimą su Dievu ir melsis už visą pasaulį.

Ką sako kunigai

Kiekviena moteris, norinti pagimdyti vaiką, gali kreiptis į kunigą su klausimu: „Kodėl Dievas neduoda vaikų? Pamokslas, tik šventųjų tėvų patarimai ar nurodymai padės jums tai išsiaiškinti. Bet svarbiausia yra Dievo valia.

Stebuklai dažnai daromi pagal bevaikių sutuoktinių tikėjimą: tėvai tiesiogine to žodžio prasme „atveda“ vaiką iš piligriminės kelionės, ilgai stovėdami eilėje prie relikvijų ir Šventosios Matronuškos ikonos. Bet kiekvieno likimas skirtingas. Svarbiausia nenusiminti.

Našlaičiai

Rusijoje daug vaikų liko be tėvo ir motinos. Visi esami vaikų namai yra perpildyti. Deja, kūdikiai negyvena idealiomis sąlygomis. Retai kam pasiseka atsidurti vienuolyno prieglaudoje, kur požiūris, auklėjimas, gyvenimo kokybė labai skiriasi nuo valstybinių institucijų.

Ar atspėsite, kodėl Dievas moteriai kartais neduoda vaikų? Nes nori, kad ji našlaitę augintų kaip savo vaiką, taptų jo mama. Juk paliktiems vaikams irgi reikia tėvų, dėmesio, gero išsilavinimo.

Jei Dievas tau nesiuntė vaikų, pagalvok: ar tau laikas įsivaikinti? Deja, ši procedūra nėra lengva ir prieinama ne visiems. Reikalaujama surinkti daug pažymų, tarp jų ir pažymą apie pajamas iš darbo.

Bet kokie sunkumai apdovanojami pergale. Melskite Dievą, Dievo Motiną ir savo mylimus šventuosius, kad viskas pavyktų kuo geriau. Yra daug istorijų, susijusių su bevaikėmis šeimomis, kai Dievas stebuklingai atsiunčia vaiką ar kelis vaikus iš karto.

Apie sveikatą ir švietimą

Ar sveikata leidžia ištverti ir gimdyti? Dažnai Viešpats saugo moteris nuo nelaimių, mirties ar klaidų. Kuris? Pavyzdžiui, moteris pastoja. Tada paaiškėjo, kad jai griežtai draudžiama gimdyti, net gimdyti vaiką. Gali mirti ir mama, ir vaikas. Tokių atvejų bažnytiniame gyvenime būna.

Tačiau yra ir laimingų istorijų. Galima papasakoti apie vieną kunigo šeimą. Tėvo žmona – labai mažo ūgio (apie 1 metras) moteris. Kaip žinia, per mažo dydžio moterims gimdyti draudžiama, nes vaisius neturės kur vystytis, o motinos vidaus organai bus suspausti. Kas atsitiko mažajai mamai? Kartu su vyru jie pradėjo nuoširdžiai melsti Dievą, kad gimtų sveikas kūdikis, o mama išgyventų. Ir taip atsitiko, laimei. Gydytojai buvo šokiruoti. Beje, po kurio laiko pora nusprendė susilaukti antrojo vaiko.

Kalbant apie kitą problemą – išsilavinimą, čia taip pat yra tam tikrų niuansų. Ar galite užauginti vertą žmogų? Ar susidorosi su sunkumais? Koks tavo paties auklėjimas? Galbūt reikia kažką savyje pataisyti.

Pakalbėkime apie tai, kodėl Dievas duoda sergančius vaikus. Čia daug variantų, kiekvieno likimas skirtingas. Yra viena istorija, susijusi su mirštančiu berniuku. Motina sėdėjo prie sūnaus lovos ir graudžiai verkė. Ji pradėjo nuoširdžiai melsti Dievą, kad jos sūnus išgyventų. Staiga ji užmigo ir sapnavo: sūnus užaugo, darė baisius dalykus ir buvo pakartas. Viešpats per angelus paklausė kenčiančios motinos, ką ji renkasi: rojų mirštančiam mažam sūneliui, ar kartuves iš gėdos po 20 metų? Moteris, deja, pasirinko pastarąjį. Viskas išsipildė. Jos sūnus buvo pakartas kaip bausmė už žiaurumus.

Tiesa, ši istorija netaikoma negimusiems vaikams, tačiau joje aiškiai aprašomos galimos priežastys, kodėl Dievas vaikų apskritai neduoda. Jis nori apsaugoti dievobaimingus krikščionis sutuoktinius nuo kančių. Galite atsakyti, kodėl Dievas neduoda antrojo vaiko: beveik dėl tų pačių priežasčių:

• bloga tėvų sveikata;
• nelaimių ir sielvarto vengimas;
• yra rizika nesusitvarkyti su abiem kūdikiais;
• skurdas.

Reikia mokėti priimti tai, ką Dievas duoda, o už tai, ko neduoda, padėkoti. Prisiminkite patarlę: „Bijokite savo troškimų – jie linkę išsipildyti“. Kodėl jie turėtų bijoti? Nes jie gali būti kenksmingi.

Nesu vedęs, bet noriu kūdikio!

Dažnai kunigai išgirsta keistus žodžius iš moterų, kurios jau įkopusios į trisdešimtmetį ar vėlyvą: „Tėve, amžius bėga, bet aš viena. Palaimink mane, kad iš ko nors sau gimčiau kūdikį. Tokia ponia, deja, nežino, kad Viešpats nėra patenkintas, kai jie gimsta, bet vis dėlto dažniau nei susituokusios poros. Čia galima tik atsakyti, kad nesantuokinės mamos nubaudė save.

Labai dažnai taip nutinka. Sutuoktiniai klausia: „Kodėl Dievas neduoda vaiko?“, o netekėjusios moterys verkia: „Viešpats man atsiuntė ligotą, nepaklusnų bausmę“. Kas belieka parapijos klebonui? Žinoma, pasikalbėti išpažinties metu su visais, kad pabandytume suprasti, kas čia per reikalas.

Kam tuoktis?

Vestuvės yra didelis sakramentas, Viešpats pašventina santuoką. Kunigas skaito maldas, vienoje iš jų kalbama apie vaikų gimimą.

Kodėl kai kuriems sutuoktiniams Dievas neduoda vaikų? Kadangi jie nedavė įžado prieš Dievą visada būti kartu, jie nesimeldė su kunigu, o Viešpats nelaimino santuokos.

Ar tu nuodėmingas?

Neretai išpažinties metu paaiškėja, kad kažkada viena moteris turėjo kelis partnerius, nuo vieno iš jų užsikrėtė ir negali pagimdyti, o kita pasidarė abortą. Štai kodėl Dievas neduoda vaikų – nuodėmių, o labai baisių. Kad sutuoktiniai susilauktų vaikų, reikia gyventi su Dievu, ramia sąžine, melstis ir tikėti.

M ir jums, brangūs stačiatikių salos lankytojai "Šeima ir tikėjimas!"

Į kaip dažnai tai atsitinka: tu paprašai kažko, kaip mums atrodo, naudingiausio mums, bet prašymas neįvykdomas. Jūs klausiate, klausiate, o atsakant - tyla... Ir dabar jauti, kaip neviltis, kaip šalta, plona gyvatė, įslenka į mūsų širdį, apgaubia ją, užgniaužia, ir nebėra jėgų tikėti ir melskis toliau, šaltis sukausto sielą, viskas kaip rūke - nieko nenoriu girdėti, nenoriu nieko matyti. Visa mūsų esybė yra viena didelė žaizda, pulsuojanti, sukelianti nepakeliamą skausmą... Ir atrodo, kad taip bus visada, kad niekada nesibaigs, kad kasdien bus vis blogiau ir blogiau... Kas iš mūsų nėra pažįstama tokia būsena? Kas iš mūsų nėra patyręs nevilties ir nevilties? Ar yra išeitis? Ar yra prasmės gyventi toliau?

Kaip priimti, kaip suprasti Dievo apvaizdą apie save? Kur rasti jėgų pasitikėti Dievu ir neprarasti širdies? Pavyzdžiui, kaip dažnai jaučiate neteisybę dėl to, kad vaikai gimsta ne tose šeimose, kur jų taip laukiama, o tose, kurioms jų visai nereikia? Kodėl taip atsitinka? Juk būti vaisingam ir daugintis yra Dievo įsakymas, tai kodėl negali kiekvienas laikytis šio Įsakymo? Iš karto pasakykime – vienareikšmių atsakymų į šiuos klausimus nėra. Galime tik spėlioti, bet nieko konkrečiai pasakyti negalime, nes apie Dievo Apvaizdą sužinosime tik po mirties, kai iškeliausime į kitą pasaulį.

Vyresnysis Paisiosas, Šventasis alpinistas, moko mus šių dalykų:

„Kartais Dievas tyčia delsia ir nė vienai susituokusiai porai vaikų neduoda. Pažiūrėkite: juk jis senatvėje padovanojo vaiką šventiesiems Dievo tėvams Joachimui ir Anai bei šventajam pranašui Zacharijui ir Elžbietai, kad įvykdytų savo amžinąjį planą žmonių išgelbėjimui.

Sutuoktiniai visada turi būti pasirengę priimti Dievo valią į savo gyvenimą. Dievas nepalieka Jam pasitikinčio žmogaus. Mes nieko nedarome, tik kiek daug Dievas daro dėl mūsų! Su kokia meile ir dosnumu Jis duoda mums viską! Ar yra kažkas, ko Dievas negali padaryti?

Viena susituokusi pora susilaukė penkių vaikų, tačiau sulaukę pilnametystės jų vaikai sukūrė savo šeimas ir išlindo iš tėvų lizdo. Tėvas ir mama liko vieni. Tada jie nusprendė pagimdyti kitą vaiką, kad senatvėje jis būtų šalia. Žmona jau buvo tokio amžiaus, kai pastojimas buvo neįmanomas, o jų, kaip žmogaus, troškimas atrodė nepasiekiamas. Tačiau, nepaisant to, pora labai tikėjo Dievu ir susilaukė sūnaus, kuris juos paguodė senatvėje. Jie taip pat pastatė jį ant kojų, atnešė pas žmones.

Vaikų gimimas priklauso ne tik nuo žmogaus. Tai priklauso ir nuo Dievo. Matydamas, kad sunkumų dėl vaikų gimimo patiriantys sutuoktiniai yra nuolankūs, Dievas gali jiems ne tik padovanoti vaiką, bet ir priversti susilaukti daug vaikų. Tačiau matydamas sutuoktinius užsispyrusiais ir savanaudiškais [Dievas nevykdo jų troškimų, nes] išpildydamas jų prašymą dėl vaikų gimimo, Jis patenkins jų užsispyrimą ir savanaudiškumą. Susituokusios poros turi visiškai atsiduoti Dievui. Jie turėtų pasakyti: „Mano Dieve, Tu rūpiniesi mūsų gėriu“, tebūnie Tavo dalis. Tokiu atveju jų prašymas bus įvykdytas. Juk Dievo valia išsipildo tuo atveju, kai sakome „Tebūnie Tavo valia“ ir pasitikėdami Dievu pasitikime Jam. Tačiau mes, nors ir sakome: „Tebūnie Tavo valia“, tuo pat metu reikalaujame savo valios. Taigi ką Dievas gali mums padėti šiuo atveju?

Čia skaitai gyvenimo istorijas ir kiek kartų pastebi, kad vaikai gimsta būtent tą akimirką, kai jau visiškai susitaikoma su tuo, kad vaikų nėra ir, ko gero, daugiau nebus. Ir tai nėra nevilties būsena, ne, tai būtent nuolankumas esamos situacijos akivaizdoje, kai žmogus jau taip ginčijasi: „Duok Dieve, vaikų bus daugiau. Viskas yra Dievo valia“.

Būtent nuolankumas prieš Dievo valią suteikia mums galimybę patirti motinystės džiaugsmą. O nuolankumas reiškia paklusnumą Dievui, dėkingumą. Sakyk, už ką esi dėkingas? Ir už tai, kad, priimdami Dievo valią sau, suteikiame Dievui galimybę mus išgelbėti amžinajam gyvenimui.

Viešpats neduoda vaiko. Ką daryti? Melskitės ir nenusiminkite. Ir jei malda dingo ir apėmė neviltis, tai reiškia, kad mes dar nesame pasiruošę vaikų gimimui. Juk gimdymas ir vaiko auginimas – didžiulis darbas, o jeigu mes, susidūrę su sunkumais dar iki vaikų gimimo, lengvai prarandame maldą ir nusiraminame, tai kaip mes galime gimdyti ir auginti vaikus? Ne! Saugiame vaikų gimdyme ir auklėjime svarbiausia – nepaliaujama malda, pasitikėjimas Dievu, kova su savo aistromis. O jei jau taip greitai nuviliame į neviltį ir nuviliame, paliekame maldą ir niurzgiame prieš Dievą, tai ką darysime susidūrę su vaiko gimdymo ir gimdymo sunkumais, su jo auklėjimo problemomis?

Tada tampa aišku, kodėl Viešpats mums neduoda vaikų. Dar anksti, mūsų siela dar nesubrendusi, kad Viešpats mums patikėtų nemirtingą sielą, kurią savo laiku turėsime grąžinti Viešpačiui su žodžiais: „Štai aš ir mano vaikai, kuriuos patikėjai. man“.

Turime rimtai žiūrėti į vaikų gimimo klausimą. Ir kai pagrindinis argumentas vaiko gimimo metu yra mintis, kad viskas turi būti kaip kiti, tai yra labai pavojingas būdas išspręsti šią problemą. Mes visi esame skirtingi, ir kiekvienas turime savo išganymo kelią. Noras „būti tokiais, kaip visi“ tik išsekina mūsų jėgas, sušvelnina nervus, sukelia mums nusivylimą, atitraukia nuo maldos.

Turime suprasti, kad kopijuodami kažkieno gyvenimą netapsime laimingesni. Jei kiti žmonės turi vaikų, o mes neturime, tai nereiškia, kad mes nebūsime išgelbėti, priešingai, tai reiškia, kad turime skirtingą išganymo kelią. Jūs neturite stengtis būti kaip kiti. Priimdami kieno nors kito išvaizdą, galime prarasti save. Kiekvienas žmogus yra individualus ir kiekvienas turi savo išsigelbėjimo kelią, ir kuo mažiau stengsimės būti panašūs į kitus, tuo lengviau mums bus priimti Dievo Valią apie save.

Vaikai