Përfaqësues i një grupi etnik të përbuzur nga hebrenjtë.

Emri "Samaritan i mirë" është përdorur dhe përdoret shpesh nga bamirësi.

histori ungjillore

Interpretimi teologjik

Një nga pikat kryesore të kësaj shëmbëlltyre është interpretimi i fjalës "fqinj" për shkruesit pyetës dhe Jezu Krishtin. Skribi e konsideron si “fqinjë” personin që është me të brenda marrëdhëniet familjare ose i përket një grupi të përbashkët etnik ose fetar. Dhe fjalët e përgjigjes së Jezu Krishtit, sipas shumë studiuesve, ndër të tjera, shprehin nevojën për të konsideruar "fqinjë" çdo person që është në vështirësi ose ka nevojë për ndihmë. Arkimandriti John Krestyankin e konsideron këtë shëmbëlltyrë "një ndërtim për samaritanin e mëshirshëm, ligji i dashurisë së të cilit ishte shkruar në zemrën e tij, për të cilin fqinji nuk ishte i afërmi në shpirt, jo i afërmi në gjak, por ai që e takoi në të. rrugën e jetës i cili pikërisht në atë moment kishte nevojë për ndihmën dhe dashurinë e tij ... "

Shënime

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Samaritani i Mirë" në fjalorë të tjerë:

Nga Bibla. Dhiata e Re, Ungjilli i Lukës (kap. 10), një shëmbëlltyrë për Jezusin. Në mënyrë alegorike: një person i sjellshëm, dashamirës që ndihmon ata që kanë nevojë, ndonjëherë në dëm të vetes (ironike). fjalor enciklopedik fjalë dhe shprehje me krahë. Moskë: Locky Press. Vadim ... ... Fjalor fjalësh dhe shprehjesh me krahë

Libër. Rreth një personi që është gjithmonë i gatshëm të ndihmojë një të dashur. /i>

Samaritan i virtytshëm (i mirë). Libër. Rreth një personi që është gjithmonë i gatshëm të ndihmojë një të dashur. /i> Imazhi është huazuar nga shëmbëlltyra e Biblës. BMS 1998, 512 ... Fjalor i madh i thënieve ruse

Wikipedia ka artikuj për njerëz të tjerë me këtë mbiemër, shih van Loo. Charles André van Loo Charles André van Loo ... Wikipedia

Σαμαρείτης - ο Samaritan, banor i Samarisë; ΦΡ. καλός Σαμαρείτης samaritani i mirë është një person që ofron ndihmë në rast nevoje për këdo dhe madje edhe armikun e tij, si samaritani në shëmbëlltyrën e ungjillit... Η εκκλησία λεξικό (Fjalori kishtar i Nazarenkos)

Mbreti Luan: Timon dhe Pumbaa Familja e Zhanreve të Mbretit të Luanit Timon Pumbaa ... Wikipedia

Mbreti Luan: Timon dhe Pumbaa The Lion King's Timon Pumbaa Zhanret e familjes, komedi, film vizatimor ... Wikipedia

Timon Pumbaa i Mbretit Luan ... Wikipedia

- (Jean Victor Schnetz, 1787 1870) piktor francez historik dhe i zhanrit, student i L. David dhe Baron Gros; pas veprave të tij të para të kryera në mënyrë të pavarur, ai devijoi nga drejtimi klasik i këtyre artistëve dhe pikturoi pjesërisht ... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron

- (Bassano), një dinasti artistësh të shekullit të 16-të dhe fillimit të shekullit të 17-të. nga familja da Ponte. I pari prej tyre, Francesco da Ponte, quhej il Vecchio (1470-1541); ai nuk e mbajti kurrë emrin Bassano, me të cilin familja u bë e njohur më pas. Janë vetëm katër prej tyre...... Enciklopedia Collier

libra

• Big Book of Wisdom Shëmbëlltyra biblike, Lyaskovskaya N .. Festa e Belshazarit, urtësia e mbretit Solomon, Samson dhe Delilah, samaritani i mirë, djali plangprishës, talenti i varrosur, i thirrur dhe i zgjedhur ... Kush prej nesh që në moshë të re është nuk njiheni me këto shprehje? Dhe kush nga...

Shëmbëlltyra e Samaritanit të Mirë e vendos dashurinë mbi çdo armiqësi. E thënë nga Jezusi, na mëson se nuk ka njerëz të padenjë për mëshirë. Si ta kuptojmë këtë shëmbëlltyrë?

Samaritan i Mirë - Një shëmbëlltyrë e Mëshirës

Ungjilli sipas Lukës, Kapitulli 10, vargjet 25-37

25 Dhe ja, një avokat u ngrit dhe, duke e tunduar, tha: "Mësues!". çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme?

26 Dhe ai i tha: ''Çfarë është shkruar në ligj?''. si po lexon

27 Ai u përgjigj dhe tha: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde dhe të afërmin tënd si veten tënde".

28 Jezusi i tha: ''Ti u përgjigj drejt; bëje këtë dhe do të jetosh.

29 Por ai, duke dashur të shfajësohej, i tha Jezusit: ''Kush është i afërmi im?''.

30 Jezusi i tha: "Një njeri po shkonte nga Jeruzalemi në Jeriko dhe u kap nga grabitësit, të cilët ia hoqën rrobat, e plagosën dhe u larguan, duke e lënë mezi gjallë.

31 Rastësisht në atë rrugë po ecte një prift dhe, kur e pa, kaloi.

32 Edhe Leviti, duke qenë në atë vend, erdhi, shikoi dhe kaloi.

33 Dhe një Samaritan, duke kaluar, e gjeti dhe, duke e parë, pati dhembshuri

34 Pastaj u ngjit dhe i lidhi plagët duke derdhur vaj dhe verë; dhe e hipi mbi gomarin e tij, e çoi në një han dhe u kujdes për të;

35 Të nesërmen, kur po nisej, nxori dy denarë, ia dha hanxhiut dhe i tha: "Kujdes për të; dhe nëse shpenzon më shumë, do të të jap kur të kthehem.

36 Cili nga këta të tre mendoni se ishte fqinji i atij që ra në duart e hajdutëve?

37 Ai tha: Ai që e mëshiroi atë. Atëherë Jezusi i tha: "Shko dhe bëj të njëjtën gjë".

Samaritan i mirë. Burimi: vidania.ru

Samaritan i Mirë është heroi i një shëmbëlltyre që Jezusi i tha një avokati për të treguar kuptimin e saktë të fjalës "fqinj" për një të krishterë.

Pravmir mblodhi predikime që zbulojnë kuptimin e thellë të shëmbëlltyrës.

“Të japësh jetën” nuk do të thotë të vdesësh; ka të bëjë me dhënien e kujdesit tonë çdo ditë për të gjithë ata që kanë nevojë, ata që janë të trishtuar dhe kanë nevojë për ngushëllim, ata që janë në humbje dhe kanë nevojë për forcim dhe mbështetje, ata që janë të uritur dhe kanë nevojë për ushqim, për ata që janë të varfër dhe ndoshta në nevojë për rroba dhe atyre që janë në trazira dhe mund të kenë nevojë për një fjalë që do të rrjedhë nga vetë besimi që ne nxjerrim këtu dhe që është vetë jeta jonë.

Shumë shpesh, dashuria jonë di të urrejë: “E dua shumë mjedisin tim, le të themi që nuk e dua një tjetër, i dua njerëzit e mi aq shumë sa i urrej të tjerët, jam kaq…” e kështu me radhë. Është fakt! Kjo nuk është dashuria që predikon Krishti! Dhe ajo që Ai predikon është zbulimi i thelbit njerëzor, zbulimi i thelbit të shpirtit njerëzor. Është gjithmonë gëzim, është gjithmonë plot kuptimin më të thellë. Kështu e përmbush njeriu misionin e tij në tokë, thirrjen njerëzore, dinjitetin e tij - pikërisht në dashuri dhe vetëm në dashuri! Prandaj, vetëm në dashuri është gëzimi i vërtetë, vetëm dashuria është lumturi, gjithmonë, një lumturi, një gëzim! Ka kaq shumë dritë në të, aq shumë ngrohtësi në të, aq shumë kuptim në të! Duhet të jetë ashtu siç e donte samaritani nga leximi i sotëm i Ungjillit - i mëshirshëm.

Fëmijë, ne duhet t'i duam të gjithë njerëzit, edhe ata që nuk na pëlqejnë; duhet t'u bëjë mirë të gjithëve, edhe atyre që nuk na duan dhe na bëjnë keq. Një avokat jude, duke dashur të vinte në provë Jezu Krishtin, për të gjetur gabime me disa nga fjalët e Tij, e pyeti: "Mësues, çfarë duhet të bëj për të marrë mbretërinë e qiejve?"

Jezu Krishti iu përgjigj: «Çfarë është shkruar në ligj? Çfarë po lexoni atje?

Avokati u përgjigj: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë forcën tënde, me gjithë mendimet e tua, duaje të afërmin tënd si veten tënde". Fuqishëm, me gjithë zemrën tonë, ne duhet ta duam Zotin, të mendojmë vetëm se si ta kënaqim Atë.

Jezu Krishti i tha avokatit: «Ti ke thënë të vërtetën. Bëje këtë (d.m.th., duaje Perëndinë dhe të afërmin) dhe do të shpëtohesh.”

Avokati pyet sërish: "Po kush është fqinji im?" Për këtë, Jezu Krishti tregoi historinë e mëposhtme. Një burrë po ecte nga Jeruzalemi në Jeriko (Jeriko është një qytet. Nga Jeruzalemi në Jeriko ishte e nevojshme të kalonte nëpër shkretëtirën ku jetonin hajdutët). Dhe ky njeri ra në duart e grabitësve, të cilët i hoqën rrobat, e rrahën dhe u larguan duke e lënë mezi gjallë në rrugë. Prifti shkoi në të njëjtën rrugë. Ai, duke parë një burrë të grabitur dhe të rrahur, kaloi aty pranë. Të njëjtën gjë bëri edhe një kalimtar tjetër, një levit (shërbyes tempulli). Një samaritan po udhëtonte përgjatë së njëjtës rrugë (dhe ju kujtohet se hebrenjtë dhe samaritanët nuk e duronin njëri-tjetrin). E pa njeriun fatkeq dhe i erdhi keq. Ai u afrua, i fashoi plagët, e fshiu me vaj dhe verë, e hipi në gomar, e solli në një han dhe filloi të kujdesej për të. Të nesërmen, ndërsa po largohej, samaritani i dha hanxhiut dy denarë (dy monedha) dhe i kërkoi të kujdesej për të varfrin dhe nëse hanxhiu shpenzonte me shume para, samaritani premtoi të shlyente borxhin në rrugën e kthimit.

"Çfarë mendon," e pyeti Jezu Krishti avokatin, "cili nga këta tre që u futën në telashe doli të ishte një person i afërt?"

“Ai që e ndihmoi”, u përgjigj avokati.

"Shko dhe bëj të njëjtën gjë," i tha Zoti.

Cilin ju pëlqen më shumë ju fëmijë: ky samaritan i mirë apo ai person i keq kush e kapi për fyti shokun e tij, e mbyti dhe e futi në burg se nuk kishte çfarë të paguante borxhin? Unë mendoj se ju ra në dashuri me këtë samaritan të mirë. Mos bëni dallime midis njerëzve nëse janë vendas apo të huaj, mik apo armik, rus apo jorus - konsideroni çdo person fqinjin tuaj, vëllanë tuaj. Këdo që sheh në fatkeqësi ose telashe, kushdo që të kërkon ndihmë, edhe nëse ky person edhe është grindur me ty, të ka ofenduar dhe madje të ka rrahur, ndihmoje sikur të ishte vëllai yt.

Shpesh dëgjojmë shprehjen "shëmbëlltyrën e samaritanit të mirë", por çfarë do të thotë kjo, cila është komploti dhe morali? Ne do t'i shqyrtojmë të gjitha këto në artikullin tonë. Duke parashikuar historinë, dua të vërej se samaritani është një simbol i mëshirës më të pastër dhe të pakomplikuar që mund të imagjinohet.

Komplot

Burri udhëtoi midis Jeruzalemit dhe Jerikos. Diku në këtë hapësirë, banditët e sulmuan, e rrahën, i vodhën të gjitha gjërat dhe e lanë në rrugë të vdiste. Në atë kohë po kalonte një prift, i cili nuk u ndal.

Më pas ndodhi që në të njëjtën rrugë po ecte një samaritan, i cili jo vetëm i fashoi plagët, por edhe e çoi të sëmurin në një hotel dhe i dha pronarit para për mirëmbajtjen e një i huaj. Njëkohësisht ai tha se nëse nuk kishte para, atëherë do të vinte dhe do të shlyente të gjitha borxhet për njohjen e paqëllimshme.

Marrëdhëniet midis të afërmve

Imagjinoni sa e tmerrshme është bota jonë dhe në çfarë gjendje shtazore kanë arritur njerëzit, që tani as nuk mund ta imagjinojmë një situatë të tillë. Dhe nuk është një akt dashamirësie pa shkak, i pamotivuar që ne nuk mund ta dhurojmë të huajt, por në faktin se ne shpesh i trajtojmë të afërmit tanë në një mënyrë shumë të veçantë.

Nëse i drejtohemi serialeve me detektivë, për shembull, te Columbo, atëherë do të na japë ushqim të pasur për të menduar: njerëzit vendas digjen dhe presin njëri-tjetrin për para dhe pronë. A mendoni se ata e mbajnë mend atë që mëson shëmbëlltyra e samaritanit të mirë?

Nëse shikojmë se çfarë po ndodh përreth, do të kuptojmë: jeta reale jo shumë ndryshe nga fiksioni, ndoshta edhe më keq. Nipërit dhe mbesat presin që gjyshërit e tyre të shkojnë në botën tjetër për të marrë apartamentet e tyre. Disa fëmijë i urrejnë prindërit e tyre aq shumë sa nuk duan të kuptojnë problemet e tyre dhe thjesht ikin nga shtëpia. Njerëzit u zemëruan. Urtësia e fshehur në veprën "Shëmbëlltyra e Samaritanit të Mirë" harrohet, domethënë: përpiquni të jeni të sjellshëm, veçanërisht kur është më e vështira.

"Nuk ka histori më të trishtë në botë ...". Shekspiri dhe Përralla e Samaritanit të Mirë

Romeon dhe Zhulietën nuk do t'i nënshtrojmë këtu analizave artistike, sepse po të mos kishte ndodhur tragjedia, atëherë gjithçka do të kishte përfunduar në një martesë të lumtur. Ndoshta do të ishte krejtësisht jointeresante të lexosh dhe të shikosh.

Nëse imagjinojmë se kjo është një situatë reale, atëherë mund të konstatojmë faktin e mëposhtëm: të afërmit e të dashuruarve nuk kishin mëshirë të mjaftueshme për heroin e kompozimit (që do të thotë shëmbëlltyrë biblike për Samaritanin e Mirë). Imagjinoni: Montagët dhe Kapuletët hoqën supet nga ankesat e tyre dhe i dhanë fund grindjes për hir të fëmijëve para se të vdisnin. Po, do të ishte një histori banale, por e lumtur. Është për të ardhur keq që ata nuk ia vunë veshin urtësisë së Jezusit. Bëhet fjalë për aftësinë për të bërë mirë dhe për t'u sjellë mirë me armiqtë që flet shëmbëlltyra e samaritanit të mirë. Kjo është arsyeja pse "murtaja në të dy shtëpitë tuaja". Profecia e errët e Mercutio-s është realizuar: çfarë mund të jetë më e keqe se humbja e fëmijëve tuaj?

Samaritan si një ideal humanist

Pavarësisht se sa vite kanë kaluar, sjellja e një samaritani do të mbetet një standard në aspektin moral për njerëzimin. Pse shëmbëlltyra e samaritanit të mirë i zgjon ende zemrat tona nga gjumi i lidhur nga shqetësimet e përditshme? Sepse ne e dimë që një person i zakonshëm nuk është i aftë për një sjellje të tillë. Samaritani mbetet një ideal moral dhe humanist i patejkalueshëm.

Dhe tani një korrigjim i vogël për realitetin. Tani njerëzit më shumë mësojnë nga Bulgakov, i cili udhëzoi: "Mos fol kurrë me të huajt". Nëse imagjinojmë se samaritani është i pasur, atëherë fare mirë mund të jetë kështu: grabitësi u mbulua me gjak dhe madje u prerë, dhe kur shpëtimtari iu afrua, ai grabiti atë që i erdhi në ndihmë. Tani njerëzit nuk u afrohen atyre që shtrihen në rrugë, duke menduar se janë ose të dehur ose pjesëtarë të klasës lumpen. Cilat janë manifestimet e mirësisë pa shkak?

Kur u mësojmë fëmijëve se si të veprojnë, shëmbëlltyra e samaritanit të mirë do të shërbejë si një nga mësimet morale. Por fëmijët rriten dhe vijnë tek ne për këshilla. Në këtë kohë, ne po i udhëzojmë ata të mbijetojnë në realitet, duke mos kujtuar më për Ne e dimë qartë se jetojmë në një botë ku ekzistenca e Zotit vihet në dyshim. Dhe, megjithatë, duhet të kujtohen shkëlqimet e shenjtërisë, të regjistruara si në histori ashtu edhe në krijimtari, për të mbetur njerëzor dhe të paktën pak më afër samaritan i mirë, ky ideal i ndritur humanist.

Kështu doli analiza, në qendër të së cilës ishte shëmbëlltyra e samaritanit të mirë. Interpretimi doli të ishte i jashtëzakonshëm. Mesazhi i shëmbëlltyrës është më se i thjeshtë, është i kuptueshëm dhe i kapshëm për çdo lexues. Njeriu duhet vetëm të mendojë, reflektojë dhe të vendosë veten në vendin e protagonistit.

27 nëntor 2016. Java e 23-të pas Rrëshajëve.
Kujtimi i apostullit Filip.
Magji për postimin e Krishtlindjeve.

Predikimi i kryepriftit Vyacheslav Perevezentsev mbi shëmbëlltyrën e Samaritanit të Mirë
Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës (fshati Makarovo).

Ungjilli i Lukës
kapitulli 10 vargjet 25-37
Shëmbëlltyra e Samaritanit të Mirë

"Dhe kush është fqinji im?"

« Dhe kush është fqinji im?- Pyetje e çuditshme. Dhe më pas, në kohët e ungjillit dhe tani, për shumicën prej nesh, kjo nuk është një pyetje. Pranë atij që është afër. Dhe nuk është aq e rëndësishme se në çfarë baze bazohet kjo afërsi. Një besim, një popull, fqinjë, miq, njerëz me mendje. E rëndësishme këtu është se kjo afërsi paraqitet si diçka që tashmë ka ndodhur. Ky është një lloj i dhënë, një realitet në të cilin jetojmë, në të cilin janë tanët dhe jo tanët, tanët dhe të tjerët, miq e armiq, afër e larg. Për më tepër, shpesh, njerëzit e gjejnë veten në një ose një grup tjetër mbi baza formale, sepse personalisht ne thjesht nuk i njohim ata.

Dhe Këtu, më duket, Ungjilli na ofron një pamje krejtësisht të ndryshme për njeriun dhe marrëdhëniet njerëzore. Një person nuk është vetëm një send ose një objekt i kësaj bote, i cili mund të përshkruhet nga veçoritë formale dhe në këtë mënyrë të shprehë thelbin e tij. Një person është në thelb dinamik, i ndryshueshëm, nuk mund të reduktohet në natyrë, e cila, në të vërtetë, mund të përshkruhet me shenja formale, një person është një person, ose, më saktë, quhet të jetë një person. Dhe personaliteti është, siç e dini, diçka në një person që nuk i përket natyrës (V. Lossky). Personaliteti në një person është diçka që nuk i jepet thjesht një personi, por jepet saktësisht, diçka që duhet të rritet nga kokrra që është në çdo person (shëmbëlltyra e Zotit), por mund të mos rritet. Një person, dhe për rrjedhojë, në një farë kuptimi, një person, bëhet dhe nuk lind. Dhe pikërisht për këtë po flet Zoti në shëmbëlltyrën e Samaritanit të Mirë. (Luka 10:25-37) duke iu përgjigjur pyetjes provokuese të avokatit. Ajo që avokati priste të dëgjonte mund të dukej diçka si kjo: filani janë fqinjë, sepse ata, për shembull, janë hebrenj, por ata nuk janë, ata janë paganë ose samaritanë. Ose, përgjigja mund të jetë krejt e kundërta - të gjithë janë afër, pa marrë parasysh çfarë besimi apo gjaku janë. Dhe mendoj se kjo është përgjigja që sot na duket e vetmja e saktë. Por Zoti nuk jep një përgjigje të drejtpërdrejtë, Ai tregon një shëmbëlltyrë dhe në fund Vetë e pyet avokatin: "Cili nga këta të tre, mendoni se ishte fqinji i atij që u kap nga grabitësit?" Për bisedën tonë, kjo pyetje e Shpëtimtarit është shumë e rëndësishme. Fakti është se nëse e kuptoj saktë, folja "u" e përdorur në përkthimin sinodal duhet të përkthehet më saktë si "bëhet". "Kush bëhet fqinj?" - "Duke treguar mëshirë për të". Ishte e logjikshme të vendosej që fqinji të ishte prift apo levit, por ata kaluan, dhe samaritani, d.m.th. një i huaj ose gati armik, bëhet fqinj, e bën veten fqinj dhe përmes kësaj e bën veten personalitet, d.m.th. njeri.

Dhe Pikërisht për këtë bëhet fjalë shëmbëlltyra e Samaritanit të Mirë. Bota do të jetë ashtu siç e bëjmë ne. Ne duam të jemi të rrethuar nga fqinjët tanë; tanët, dhe jo të huajt, edhe nëse nuk janë si ne, thjesht duhet të shihni njerëzit përreth jush me dhimbjen dhe gëzimin, shpresën dhe problemet e tyre, dhe jo të kuqtë dhe të bardhët, liberalët dhe patriotët, rusët dhe jorusët, dhe nëse ka një mundësi për t'iu përgjigjur në mënyrë aktive dhimbjes dhe nevojës së tyre.

Me Pikërisht me këtë thirrje Zoti e përfundon bisedën e tij me avokatin: "Shko dhe ti, bëj të njëjtën gjë" (Luka 10:37). Përkthyer nga S.S.Averentsev: "Shko dhe bëj të njëjtën gjë". Mund të mos tingëllojë aq bukur, por mendoj se Sergei Sergeevich donte të theksonte me këtë se Zoti na thërret me këto fjalë jo vetëm në veprim, por në veprim. Jo çdo veprim është një akt. Siç tha në mënyrë të jashtëzakonshme Olga Sedakova: "Një akt është një hap vertikal". Ne bëjmë mjaft hapa në jetën tonë, në një farë kuptimi, jeta është lëvizje, por shumica e hapave tanë na ndryshojnë në kohë dhe hapësirë, por nuk e ndryshojmë veten. Një akt është një hap që çon në ndryshime të brendshme. Dhe mund të jetë jo vetëm vertikalisht, por edhe në drejtim të kundërt. Vetëm nëse jemi gati për këto ndryshime të brendshme, nëse duam të bëhemi ndryshe, jo si dje, apo siç thotë apostulli Pal: "Duke hequr dorë nga njeriu i vjetër me veprat e tij dhe duke veshur njeriun e ri, i cili ripërtërihet në njohuri sipas shëmbëlltyrës së Atij që e krijoi". (Kol. 3:9,10), nëse jemi gati jo vetëm të kalojmë jetën, por të bëjmë gjëra, mund të mbështetemi në faktin se jemi dishepuj të Krishtit, që do të thotë se detyra që Zoti i vuri një personi, duke e pajisur atë me imazhin e Tij - të ta kthejmë në një shëmbëlltyrë, ne mund ta ekzekutojmë.

Dhe Më duket se një hap shumë i rëndësishëm në këtë rrugë për t'u bërë person është një hap, ose të paktën një mjedis i brendshëm, por diçka që bëhet afër. Kjo nuk do të thotë të hiqni dorë nga besimet dhe vlerat tuaja për hir të atyre që i kanë ato ndryshe, do të thotë, si fillim, të përpiqeni të shihni pas këtyre besimeve dhe vlerave një person, edhe nëse ai mendon ndryshe, pa i shkruar. poshtë në kampin e armiqve. Vetëm një qëndrim i tillë mund të na japë një shans për të vepruar si Samaritani i Mirë. Përndryshe, nuk ka gjasa t'i shpëtojmë fatit të një prifti apo një leviti, i cili jo vetëm kaloi nga një i plagosur, por e kaloi edhe mundësinë për t'u bërë vetë burrë.