Kailan ang Pasko ng Pagkabuhay sa 2016? Kailan magsisimula ang Maslenitsa at Kuwaresma? Mga petsa ng lahat ng mga pista opisyal ng Orthodox na may maikling paliwanag ng kanilang kahulugan. At gayundin: kung paano malaman ang araw ng araw ng iyong pangalan at ang mga patakaran ng pag-aayuno, kasaysayan mahimalang mga icon at mga araw ng alaala ng ating mga patron. Ang kalendaryong "RG" ang magiging tapat mong katulong sa buong taon.
Nobyembre 28, 2015 - Enero 6, 2016, Miyerkules Post ng Pasko. Apatnapung araw na pag-aayuno ang itinatag upang maghanda para sa pulong ng Kapanganakan ni Kristo
Huwebes 31 Disyembre 2015 - Miyerkules 6 Enero 2016 Ang huling linggo (sa Church Slavonic "week") ng Nativity Fast. Ang pinakamahirap na post kailanman.
Enero
Enero 6, Miyerkules. Bisperas ng Pasko, o Eba (iyon ay, ang araw bago) ng Kapanganakan ni Kristo. Mahigpit na post. Sa Bisperas ng Pasko kumakain lamang sila ng makatas - trigo na pinakuluang may pulot, nagsimula silang kumain pagkatapos lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, na nagpapaalala sa bituin na nagliwanag pagkatapos ng kapanganakan ng Banal na Sanggol na si Hesus sa Bethlehem. Sa araw na ito, kaugalian na magkumpisal upang panloob na paghahanda para sa pagpupulong ng ipinanganak na Kristo.
Enero 7, Huwebes. Ang Kapanganakan ni Kristo, ang kapistahan ng Pagkakatawang-tao, ang kapanganakan ng Diyos sa laman mula sa Mahal na Birheng Maria. Hindi lamang mga bahay, kundi pati na rin ang mga Simbahan ay pinalamutian ng mga evergreen na Christmas tree - bilang tanda ng buhay na walang hanggan, na ibinigay sa atin ni Kristo. Ang mga bituin sa mga Christmas tree ay sa alaala ng bituin na nagliwanag sa Bethlehem sa kapanganakan ni Kristo at ipinakita sa magi ang lugar ng Kanyang kapanganakan. At nagbibigay kami ng mga regalo, tulad ng mga Magi na nagdala ng mga regalo sa Sanggol na Kristo. Ang Pasko ay isang okasyon upang magkaisa ang lahat ng henerasyon ng pamilya. Ang memorya ng pinagsamang presensya sa serbisyo sa gabi - ang buong gabing pagbabantay - ay dinadala sa buong buhay.
Enero 7, Huwebes - Enero 17, Linggo. Svyatki (mga banal na araw). Kinansela ang pag-aayuno, hindi ginagawa ang pagluhod, ipinagbabawal ang kasal. Ang mga pista opisyal ng oras ng Pasko ay nakatuon sa kagalakan ng kapanganakan ni Kristo: ang mga tao ay bumisita, umaawit ng mga himno na lumuluwalhati kay Kristo, nagbibigay ng mga regalo, pagtulong sa mga mahihirap, pagpapalaya sa mga nagsisisi mula sa mga bilangguan. Ang Simbahan ay tiyak na laban sa panghuhula at iba pang "kalupitan ng pamahiin" na natitira mula sa mga paganong panahon, "ang mga nagpapatuloy sa kasalanang ito" ay napapailalim sa "pagsabog mula sa dibdib ng simbahan."
Enero 14, Huwebes. Pista ng Pagtutuli ng Panginoon at Araw ng Pag-alaala ni St. Basil the Great, Saint and Compiler Banal na Liturhiya. Bagong Taon ayon sa lumang istilo. Ang Bagong Taon ay isang pansamantalang hangganan na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong mag-renew, kaya sa araw na ito ipinapayo ng mga pari na pumunta sa templo at humingi ng mga pagpapala para sa taon.
Enero 18, Lunes. Epiphany Christmas Eve, o Eve (iyon ay, ang araw bago) Epiphany. Mahigpit na post. Sa araw na ito, tulad ng araw ng Epiphany, nagaganap ang Dakilang Pagpapala ng Tubig. Ang banal na tubig ay winisikan sa bahay. Ang inilaan na tubig ay "may kapangyarihang pabanalin ang mga kaluluwa at katawan ng lahat ng gumagamit nito."
Enero 19, Martes. Ang Bautismo ng Panginoon, o Epiphany. Isang kapistahan bilang parangal sa Pagbibinyag ni Jesucristo, na naganap nang ang propetang si Juan Bautista, na kinikilala si Kristo sa maraming tao, ay bininyagan Siya sa Ilog Jordan. Nang si Jesus, na nabautismuhan, ay lumabas sa tubig, ang langit ay nabuksan at ang Espiritu ng Diyos “tulad ng isang kalapati” ay bumaba kay Kristo. At noong panahong iyon, ipinahayag ng Diyos Ama sa isang tinig mula sa langit na si Jesus ay ang Anak ng Diyos. Kaya, ang lahat ng tatlong hypostases ng Diyos ay nahayag sa mundo - ang Diyos Ama sa pamamagitan ng isang tinig mula sa langit, ang Diyos na Anak na si Jesu-Kristo at ang Diyos na Espiritu Santo. Kaya ang pangalan - Epiphany. Sa pamamagitan ng pagtanggap sa Binyag, si Kristo ay nagpakita ng isang halimbawa para sa atin at nagpapabanal sa matubig na kalikasan. Ito ay pinaniniwalaan na sa Epiphany lahat ng tubig ay pinagpapala, kaya ang tradisyon ng paliligo sa araw na ito.
Enero 25, Lunes. Araw ni Tatyana. Memorial Day ng sinaunang Kristiyanong martir na si St. Tatyana (simula ng ika-3 siglo). Ang anak na babae ng isang Romanong konsul at isang lihim na Kristiyano, si Tatiana, ay iniwan ang buhay ng isang marangal na babaeng Romano, na piniling maglingkod sa Simbahan. Siya ay malupit na pinahirapan, dahil sa templo ni Apollo ay hindi siya yumukod sa isang paganong idolo at hindi tinalikuran si Kristo. Noong 1755, sa araw ng pangalan ng kanyang ina, si Tatyana Shuvalova, isinumite ni Count Shuvalov kay Empress Elizaveta Petrovna ang isang petisyon upang maitatag ang Moscow University: "para sa kaluwalhatian ng Fatherland." Hindi makatanggi ang Empress, nilagdaan ang kautusan. Sa paglipas ng panahon, ang araw ng memorya ng martir na si Tatyana ay naging holiday ng mag-aaral.
Enero 27, Miyerkules. Araw ng Pantay-sa-mga-Apostol Nina, Enlightener ng Georgia (336) * .
Pebrero
Pebrero 1, Lunes. Araw ng Enthronement Kanyang Kabanalan Patriyarka Moscow at All Russia Kirill.
Pebrero 6, Sabado. Mapalad na Xenia ng Petersburg (XVIII siglo), sikat sa kanyang gawa ng kahangalan alang-alang kay Kristo. Panalangin, tagakita, kaligayahan. Tinulungan ni Xenia ang mga nagdurusa, iniligtas ang "lungsod ni San Pedro" sa kanyang kabanalan. Hindi tayo iniiwan ng santo kahit ngayon.
Pebrero 15, Lunes. Pagpupulong ng Panginoon. Ang ibig sabihin ng "Sretinie" ay "pagpupulong". Naaalala natin kung paano sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus, dinala nila Siya sa templo, at doon naganap ang pagpupulong ng Banal na Sanggol kasama ang nakatatandang Simeon. Si Simeon ay isang tagapagsalin mula sa Hebreo tungo sa Griyego. Nang isalin niya ang propetang si Isaias, nag-alinlangan siya na maaaring manganak ang Birhen, at pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabing mabubuhay siya hanggang sa makita niya si Kristo ng kanyang sariling mga mata. Ang buhay ng nakatatandang Simeon ay naging isang hindi tiyak na inaasahan, ngunit isang araw, pagdating sa templo sa pamamagitan ng inspirasyon, nakilala niya ang Sanggol na si Hesus doon. Ang pulong ay binibigyang kahulugan bilang isang pulong ng Bago at Lumang Tipan. Sa pagdiriwang ng Pagtatanghal, binibigyang-diin ng Simbahan ang pangangailangang sundin ang tradisyon ng Lumang Tipan, nang sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay dinala sa templo. At sa ika-apatnapung araw, ang isang babaeng nanganganak ay binabasa ng isang panalangin sa paglilinis, pagkatapos ay maaari siyang pumunta sa simbahan at kumuha ng komunyon. Mayroong isang tradisyon upang gunitain ang mga sundalong namatay sa Afghanistan sa mga Candlemas.
Marso
Marso 5, Sabado. Ekumenikal na magulang (walang karne) Sabado. Ang Sabado bago ang Maslenitsa ay nakatuon sa pag-alaala sa mga patay, at para sa buong kasaysayan ng sangkatauhan - samakatuwid ang pangalang "Universal". At "walang laman ang karne", dahil ang susunod ay ang muling pagkabuhay na walang karne.
Marso 6, Linggo. Linggo ng pamasahe ng karne, tungkol sa Huling Paghuhukom. Sa Church Slavonic, ang "linggo" ay Linggo. Ang pitong araw na cycle ay tinatawag na "linggo". Ang linggo ng pamasahe ng karne ay Linggo, kung kailan, ayon sa charter, ang pagkonsumo ng karne ay tapos na, sa araw na ito ang darating na Huling Paghuhukom ay naaalala sa mga banal na serbisyo.
Marso 7, Lunes - Marso 13, Linggo. Maslenitsa, o Linggo ng Keso. Walang karne ang pinapayagan sa Linggo ng Keso, ngunit pinapayagan ang mga itlog, gatas, mantikilya at keso (kaya ang pangalan), kahit na tuwing Miyerkules at Biyernes. Ang pagsasagawa ng unang hakbang sa paghihigpit, pagtanggi sa karne, inihahanda ng isang tao ang kanyang sarili para sa higit pa - para sa Great Lent.
Marso 13, Linggo. Linggo ng pagpapatawad. Ang huling araw bago mag-ayuno, kumakain sila ng pagawaan ng gatas at mga itlog. Sa Linggo ng Pagpapatawad, sa panahon ng banal na paglilingkod, ang seremonya ng pagpapatawad ay ginaganap - isang sinaunang monastikong ritwal, kapag ang mga monghe, bago pumunta sa disyerto para sa tagal ng pag-aayuno, hindi alam kung mabubuhay sila upang makita ang kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli. ni Kristo, nagpaalam sa isa't isa. Sa Linggo ng Pagpapatawad, binibigyan tayo ng Simbahan ng pagkakataon, nang hindi sinasaktan ang ating pagmamataas, na makipagkasundo sa ating kapwa, upang humingi ng tawad sa kanila.
Marso 14, Lunes - Abril 30, Sabado. Mahusay na post. Ang pitong linggo, ang pinakamahabang pag-aayuno, ay naghahanda sa atin para sa Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Pascha, sa pamamagitan ng pagsisisi at pagpapalalim ng panloob na espirituwal na buhay. Sa lahat ng mga banal na serbisyo, ang panalangin ng penitensiya ng Ephraim na Syrian ay binabasa, at sa unang apat na araw ng Great Lent, ang Great Canon of St. Andrew ng Crete.
Marso 14, Lunes. Malinis na Lunes. Ang una, pinaka mahigpit na araw ng Kuwaresma, sa araw na ito ay kaugalian na ganap na umiwas sa pagkain.
Abril
Abril 3, Linggo. Ang ikatlong Linggo ng Dakilang Kuwaresma ay tinatawag na Linggo ng Krus. Sa panahon ng pag-aayuno, tayo ay ipinako sa krus, tulad ni Kristo, habang "nakadarama ng kapaitan, kawalan ng pag-asa at pagod." Samakatuwid, ang Krus ni Kristo ay lilitaw sa harap ng mga mananampalataya, "nagpapaalala sa atin ng mga pagdurusa ng ating Panginoong Jesu-Cristo at umaaliw." Ang araw bago, sa Sabado, ang Krus ng Panginoon ay dinadala sa gitna ng templo, at ito ay nananatili sa gitna ng templo hanggang Biyernes. Sa pagtingin sa kanya, sinusukat natin ang ating nagawa sa gawa ni Kristo.
Abril 7, Huwebes. Pagpapahayag Banal na Ina ng Diyos. Naaalala nila kung paano dinala ng Arkanghel Gabriel ang Mabuting Balita sa Ina ng Diyos (kaya ang "Annunciation") na siya ay magiging Ina ng Diyos: "Magsaya ka, Gracious! Ang Panginoon ay sumasaiyo, pinagpala ka sa mga kababaihan." Sinabi ni Arkanghel Gabriel na ang magiging Banal na Sanggol ay tatawaging Jesus, na nangangahulugang "Tagapagligtas". Hindi lamang ang tawag ng Arkanghel Gabriel sa Birheng Maria ay mahalaga, kundi pati na rin ang kanyang sagot: "Ako ang Lingkod ng Panginoon, maging ayon sa iyong salita", iyon ay, ang diyalogo ng Diyos sa pamamagitan ng Anghel kasama ang Ina ng Diyos, at sa Kanyang mukha kasama ng buong sangkatauhan, sapagkat si Kristo ay isinilang sa uri ng tao. Sa Annunciation, ang pag-aayuno ay nakansela, walang gumagana - "ang batang babae ay hindi naghahabi ng isang tirintas at ang ibon ay hindi gumagawa ng isang pugad."
Abril 23, Sabado. Lazarus Sabado. Ang Simbahan ay ginugunita ang muling pagkabuhay ng matuwid na si Lazarus ni Kristo.
Abril 24, Linggo. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, Linggo ng Palaspas. Ipinagdiriwang sa bisperas ng Semana Santa (i.e. mga linggo). Anim na araw bago ang kapistahan ng Paskuwa ng Lumang Tipan, pumasok si Jesus sa Jerusalem, at binati Siya ng mga taong bayan ng mga sanga ng palma at sumisigaw ng "Hosanna!" (i.e. "Iligtas mo kami!"). Pinili ni Jesus ang isang asno upang pumasok sa Jerusalem - isang simbolo ng kapayapaan sa silangan, na nagpapakita na hindi Siya dumating sa mga tao bilang isang mananakop, na "Ang Kanyang Kaharian ay hindi sa mundong ito." Ngunit ang karamihan ay nangangailangan ng mga tagumpay sa makalupang mundo; ito ay naghihintay para sa mga panlabas na himala at tagumpay. Wala pang limang araw, ang mga bumati sa Tagapagligtas na may masigasig na sigaw ay hihingi ng: "Ipako Siya sa Krus!" Kaya't ang solemneng pagpupulong ni Kristo ng mga naninirahan sa Jerusalem ay isang anino ng Kanyang darating na pagdurusa. Walang mga puno ng palma sa Russia, kaya ang mga sanga ng willow ay dinadala sa templo - ang unang namumulaklak na tagsibol. Ang wilow ay inilalaan sa bisperas ng holiday sa Magdamag na pagbabantay at pagkatapos ay itinatago nila ito sa bahay sa buong taon, bilang simbolo ng pagpapala ng tahanan.
Abril 25, Lunes - Abril 30, Sabado. Semana Santa. Ang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, kapag naaalala natin ang mga huling araw ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa, ang Kanyang mga pagdurusa, ang Pagkapako sa Krus, kamatayan sa krus, paglilibing. Sa Church Slavonic, ang salitang "passion" ay nangangahulugang "pagdurusa", kaya ang pangalan. Ang lahat ng araw ng Passion Week ay tinatawag na mahusay. Ang mga serbisyo sa mga araw na ito ay lalong mahaba, ang unang tatlong araw ng Semana Santa sa panahon ng serbisyo, ang buong Apat na Ebanghelyo ay binabasa.
Abril 28, Huwebes. Huwebes Santo, Malinis na Huwebes. Ang mga simbahan ay ginugunita ang apat na kaganapan na naganap sa araw na iyon: ang Huling Hapunan, kung saan itinatag ni Kristo ang sakramento ng Komunyon (Eukaristiya), paghuhugas ni Hesus ng mga paa ng Kanyang mga disipulo bilang tanda ng pinakamalalim na pagmamahal at kababaang-loob, panalangin ni Kristo sa Halamanan ng Gethsemane , at ang pagtataksil kay Judas. Dahil ang Sakramento ng Komunyon ay itinatag sa araw na ito, lahat ay nagsisikap na kumuha ng komunyon sa araw na ito. Sa pagsamba sa gabi labindalawang talata ng ebanghelyo ang binabasa, na nagsasabi tungkol sa mga pagdurusa at kamatayan ni Kristo sa krus, at ang mga mananampalataya sa oras na ito ay nakatayo na may mga kandilang sinindihan. Sa Huwebes Santo meron katutubong tradisyon upang maghugas bago sumikat ang araw at pagkatapos ng serbisyo upang ayusin ang bahay - kaya ang ibang pangalan: "Maundy Thursday".
Abril 29, Biyernes. Biyernes Santo. Naaalala nila ang paghatol sa kamatayan ni Kristo, ang Kanyang mga pagdurusa sa krus at kamatayan. Ang liturhiya ay hindi inihahain sa Biyernes Santo, dahil sa araw na ito si Hesukristo mismo ang nagsakripisyo ng Kanyang sarili. Serbisyo sa Gabi magsisimula sa 14:00, sa oras ng kamatayan ni Jesu-Kristo. Sa panahon ng paglilingkod sa gabi, ang Shroud ay inililipat mula sa altar hanggang sa gitna ng templo - bilang pag-alaala sa pag-alis mula sa Krus ng Katawan ni Kristo at sa Kanyang Paglilibing. Ang shroud ay nasa gitna ng templo sa loob ng tatlong hindi kumpletong araw, na nagpapaalala sa tatlong araw na pananatili ni Kristo sa libingan. Ang araw ng pinakamahigpit na pag-aayuno ng taon, hanggang sa pagtanggal ng Shroud, hindi sila kumakain.
Abril 30, Sabado. Mahusay na Sabado. Sa panahon ng Liturhiya ng Basil the Great, ang mga klero ay nagbabago mula sa itim hanggang sa magaan na damit, bilang tanda ng tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan. Pagsapit ng alas-dose ng gabi, tahimik na inilipat ng klero ang Shroud mula sa gitna ng templo patungo sa altar, kung saan ito mananatili hanggang sa kapistahan ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pamamalagi ni Jesu-Kristo noong lupa pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga patay.
May
Matrona ng Moscow. Isang larawan: Icon-painting workshop ng Holy Trinity Church sa Moscow.
Mayo 1, Linggo. Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo, Pasko ng Pagkabuhay, holiday, pagdiriwang ng tagumpay ng buhay laban sa kamatayan. Walang kasalanan, si Hesus ay kusang-loob, dahil sa pag-ibig sa atin, ibinigay ang Kanyang sarili sa pagdurusa at sa pamamagitan ng Kanyang pagdurusa ay tinubos ang sangkatauhan mula sa kapangyarihan ng kamatayan. "Inilibing bilang isang tao, Siya, bilang Diyos, ay nag-aalis ng sandata sa kamatayan," nang bumaba sa impiyerno, Siya ay lumabas mula sa Kanya, sapagkat sa Kanya ay walang kaugnayan sa kasalanan, at samakatuwid ang kamatayan, ay natagpuan. Ngunit ang kamatayan ay dinaig ni Kristo hindi lamang para sa Kanya, ito ay nalulupig para sa ating lahat. "Walang natatakot sa kamatayan, sapagkat ang kamatayan ng Tagapagligtas ay nagpalaya sa atin mula rito!.. Si Kristo ay nabuhay - at walang sinuman ang namatay sa libingan: sapagkat si Kristo, na nabuhay mula sa mga patay, ay naging Panganay sa mga patay."
Mayo 1, Linggo - Mayo 7, Sabado. Maliwanag na linggo, kanselado ang pag-aayuno. Sa buong linggo, ang Royal Doors (ang gate sa gitna ng iconostasis na humahantong sa altar) ay hindi nagsasara sa mga templo, na sumisimbolo na si Kristo ay dumating at binuksan ang mga pintuan ng paraiso sa atin.
Mayo 2, Lunes. Araw ng Memorial ng Mapalad na Matrona ng Moscow (1952). Ang Blessed Matrona ay isang aklat ng panalangin, "na may kaloob ng pananaw at pagpapagaling" na tumutulong sa lahat na dumadaloy sa kanya nang may pananampalataya.
Mayo 6, Biyernes. Ang Great Martyr George the Victorious (303) ay ginugunita. Ang patron saint ng hindi lamang Moscow, kundi pati na rin sa England, Georgia. Itinuturing siyang santo ng mga mandirigma, at ang icon na naglalarawan kay George the Victorious na nakasakay sa kabayo ay sumisimbolo sa tagumpay laban sa diyablo.
Mayo 8, Linggo. Linggo ng Fomino. Ang ebanghelyo ay binabasa sa mga simbahan tungkol sa kung paano ang isa sa labindalawang apostol, si Tomas, ay nagsabi: "Hanggang sa makita ko ang mga bakas ng mga pako sa mga kamay ni Jesus at ilagay ang aking daliri sa mga sugat na ito, hindi ako maniniwala na si Kristo ay Nabuhay!" Ang mapanlait na sagot ni Hesus ay hindi lamang para sa hindi naniniwalang si Tomas, kundi pati na rin sa atin: "Mapalad (iyon ay, masaya) ang mga hindi nakakita, ngunit naniwala!" Mula sa Linggo ng Fomin, ang mga kasalan ay nagsisimula sa Simbahan (hindi pa ito ginagawa mula noong Great Lent).
Mayo 10, Martes. Radonitsa. Paggunita sa mga patay. Ang buong Bright Week ay hindi dapat gunitain ang mga patay, ang mga serbisyo ng pang-alaala ay hindi ginaganap, at hindi sila pumupunta sa sementeryo. Para dito, isang espesyal na araw ang itinakda - Radonitsa, kapag ibinabahagi natin ang kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ang Kanyang tagumpay laban sa kamatayan kasama ang ating mga mahal sa buhay na lumisan na sa walang hanggang mundo.
Mayo 22, Linggo. Nikola tag-araw. Paglipat ng mga labi ni Nicholas the Wonderworker mula sa Mundo ng Lycian patungo sa Bar.
Mayo 24, Martes. Equal-to-the-Apostles na si Methodius(885) at Cyril (869), ang mga unang guro at tagapagturo ng Slavic. Ang mga tagalikha ng wikang Slavonic ng Simbahan, ang mga mangangaral ay ipinagdarasal kung ang mga bata ay "hindi magtagumpay sa mga agham."
Hunyo
Hunyo 9, Huwebes. Pag-akyat sa langit ng Panginoon. Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, tinipon ni Kristo ang Kanyang mga disipulo, inakay sila sa Bundok ng mga Olibo, at umakyat sa Langit. Ang Pag-akyat sa Langit ni Jesucristo ay ang pagtatapos ng Kanyang ministeryo sa lupa. Nang mapagtagumpayan ang kamatayan bilang isang kakila-kilabot na bunga ng kasalanan, at sa gayon ay binibigyan ang isang tao ng pagkakataong mabuhay na mag-uli, ipinakita Niya na posible ang isang mas malaking pagpapakadiyos. katawan ng tao. Sa Kanyang Pag-akyat sa Langit, itinaas ni Kristo ang lahat ng kalikasan ng tao.
Hunyo 11, Sabado. Memorial Day of St. Luke, Confessor, Arsobispo ng Simferopol (1961). St. Si Luka, sa mundo na si Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, ay parehong isang mahusay na siruhano na nagligtas ng libu-libong buhay, na hindi nagsimula ng isang operasyon nang walang panalangin, at isang hindi nababaluktot na confessor ni Kristo, na gumugol ng 11 taon sa pagkatapon. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, nagpapatuloy ang mga himala at pagpapagaling. Ang kanyang mga aklat na "Essays on Purulent Surgery" at "Spirit, Soul, Body" ay mga klasiko ng medisina at teolohiya.
Hunyo 18, Sabado. Troitskaya magulang sabado, paggunita sa mga patay. Nagdiriwang sila sa bisperas ng Trinidad, lalo nilang ginugunita ang mga taong hindi nakatanggap ng libing Kristiyano: ang mga nawawala, ang mga namatay sa kailaliman ng tubig. Ang Araw ng Pag-alaala sa mga Patay ay itinatag bago ang Trinidad upang ipakita na ang Banal na Espiritu ay gumagana kapwa sa mga buhay at sa mga patay, at para sa Diyos ang lahat ay buhay.
Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos. Isang larawan: Icon-painting workshop ng Holy Trinity
Hunyo 19, Linggo. Araw ng Banal na Trinidad, Pentecostes. Nakatuon sa Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (kaya tinawag na "Pentecostes"). At ang holiday ay tinawag na Holy Trinity dahil ito ay ang pagbaba ng Banal na Espiritu na nagpakita sa mga tao ng trinity ng Diyos: Diyos Ama, Diyos Anak at ang pagpapabanal ng mundo sa pamamagitan ng Diyos Espiritu Santo. Pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, ang mga disipulo ni Kristo ay tumanggap ng kaloob ng pagsasalita iba't ibang wika, nagsimula ang pangangaral ng Kristiyanismo sa lahat ng bansa. Samakatuwid, ang Trinidad ay itinuturing din na kaarawan ng Simbahang Kristiyano. Sa pamamagitan ng holiday, pinalamutian nila ang mga bahay na may halaman, ang mga tao ay pumupunta sa templo na may mga bulaklak - isang tanda ng buhay na walang hanggan.
Hunyo 20, Lunes. Araw ng Banal na Espiritu o araw ng mga Espiritu. Ang pagpapatuloy ng kapistahan ng Banal na Trinidad, na nakatuon sa ikatlong hypostasis ng Diyos - ang Banal na Espiritu. Sa linggong nagsimula sa Araw ng Banal na Espiritu, ang pag-aayuno ay kinansela.
Hunyo 27, Lunes - Hulyo 11, Lunes. post ni Petrov. Itinatag bilang parangal sa mga alagad ni Kristo Pedro at Pablo. Nagsisimula ito sa ikalawang Lunes pagkatapos ng Trinidad at nagtatapos sa kapistahan ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo.
Hulyo
Hulyo 7, Huwebes. Ang Kapanganakan ni Juan Bautista - ang pinakadakilang propeta, na ipinanganak upang makilala si Kristo sa libu-libong iba pa. Si Juan Bautista ang tinig ng Diyos na naghahanda sa mga tao upang salubungin si Kristo.
Hulyo 12, Martes. Mga Banal na Apostol Pedro at Pablo. Tungkol kay Apostol Pedro, sinabi ni Kristo na sa kanyang pananampalataya ay itatayo Niya ang Kanyang Simbahan. Hindi nakita ni Apostol Pablo si Kristo ng kanyang sariling mga mata sa Kanyang buhay sa lupa, ang Tagapagligtas ay nagpakita kay Apostol Pablo pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit. At app. Peter, at app. Nag-iwan si Paul ng mga mensahe at siya ang pinakadakilang mangangaral.
Hulyo 18, Lunes. Araw ng Pag-alaala San Sergius, hegumen ng Radonezh, wonderworker ng buong Russia (1422).
Hulyo 21, Huwebes. Naaalala nila ang hitsura ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos sa lungsod ng Kazan (1579)
Agosto
Agosto 2, Martes. Alalahanin ang propetang si Elias (araw ni Ilyin). O ako - dakilang propeta, na isinilang 900 taon bago si Kristo, isang tumutuligsa sa idolatriya, ay lalo na iginagalang sa Russia. Si Elias na propeta ay nanalangin sa panahon ng tagtuyot. Itinuturing ng mga hukbong nasa eruplano ng Russia ang propetang si Elias na kanilang patron.
Agosto 9, Martes. Memorial Day of the Great Martyr Panteleimon (305), patron ng mga may sakit at mga doktor.
Agosto 14, Linggo. Pinagmulan (pagsuot) ng matapat na mga puno Krus na nagbibigay-buhay Panginoon, sa mga tao - ang Unang Tagapagligtas, ang una sa mga pista opisyal ng Agosto na nakatuon sa Tagapagligtas, sa araw na ito ay inilaan ang pulot.
Agosto 14, Linggo - Agosto 27, Sabado. Ang Assumption Fast ay itinatag bilang parangal sa Pinaka Banal na Theotokos, dahil ang Ina ng Tagapagligtas, na naghahanda na umalis para sa ibang mundo, ay ginugol ang huling dalawang linggo ng Kanyang buhay sa lupa sa pag-aayuno at panalangin. Isang mahigpit na pag-aayuno, kung saan hindi ka makakain ng isda.
Agosto 19, Biyernes. Ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, minarkahan nila ang kaganapan ng pagbabagong-anyo ni Kristo sa harap ng Kanyang mga disipulong sina Pedro, Santiago at Juan sa Bundok Tabor, nang ihayag ni Kristo sa unang pagkakataon ang Kanyang Banal na diwa sa kanila: "At ang Kanyang mukha ay nagliwanag na parang araw, at Ang kanyang damit ay naging puti na parang liwanag." Sa araw na ito, ang mga prutas ay inilaan; sa Russia, bago ang Transpigurasyon, hindi sila kumain ng mga mansanas at peras. Ibang pangalan - Mga Apple Spa.
Agosto 28, Linggo. Assumption ng Mahal na Birheng Maria. Ang dormisyon (pagkakatulog) ng Ina ng Diyos ay ang Kanyang paglipat mula sa makalupang buhay patungo sa makalangit na mundo. Nang, sa ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang Assumption, binuksan ng mga apostol ang libingan, tanging mga kumot lamang ang kanilang nakita dito. Ang paglisan ng katawan sa mundo, ang Ina ng Diyos ay hindi namatay at namamagitan para sa atin sa harap ng Kanyang Anak.
Agosto 29, Lunes. Paglipat mula Edessa sa Constantinople ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ng Panginoong Hesukristo (944), Ikatlong Tagapagligtas, "walnut". Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay ang unang icon na ibinigay sa atin ng Panginoon Mismo.
Setyembre
Setyembre 11, Linggo. Pagpugot kay Juan Bautista. Naaalala nila ang gawa ni Juan Bautista, na hindi natakot na ilantad ang mga makapangyarihan sa mundong ito. Isang araw ng mahigpit na pag-aayuno bilang pagpapahayag ng kalungkutan.
Setyembre 14, Miyerkules. Bagong Taon ng Simbahan. Ang Bagong Taon ayon sa kalendaryo ng simbahan ay nagsisimula sa Setyembre 1 (lumang istilo), na Setyembre 14 ayon sa bagong istilo.
Setyembre 21, Miyerkules. Kapanganakan ng Mahal na Birhen. Ang mga magulang ng Birheng Maria ay walang anak sa mahabang panahon, ngunit naniniwala sila na, salungat sa kalikasan ng tao, maaaring bigyan sila ng Diyos ng isang bata. Nangako sila na ialay ang kanilang anak sa Panginoon. Ang kanilang panalangin ay dininig, sa tulong ng Diyos, ang kanilang anak na si Maria ay ipinanganak sa kanila. Nananalangin sila sa banal na matuwid na sina Joachim at Anna kapag sila ay walang anak.
Setyembre 27, Martes. Pagdakila ng Banal na Krus. Naaalala nila kung paano ang banal na Empress Elena, na nawasak ang paganong templo, ay natuklasan ang tatlong krus at nagpasya na malaman kung alin sa kanila ang Krus ng Panginoon. Dumaan ang isang prusisyon kasama ang namatay, at nang mailagay nila siya sa Krus ng Panginoon, nabuhay siyang muli. Ang Krus ay hindi lamang isang instrumento ng pagpapahirap, ito ay isang altar kung saan minsan at magpakailanman inialay ni Kristo ang Kanyang sakripisyo, at mula noon ang Krus ay naging isang proteksyon at isang mayamang pinagmumulan ng Buhay.
Oktubre
Oktubre 14, Biyernes. Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos. Naaalala ng holiday kung paano nakita ni St. Andrew ang Ina ng Diyos na may hawak na Belo sa kinubkob na Constantinople - isang simbolo ng proteksyon.
Nobyembre
Nobyembre 4, Biyernes. Araw ng pagdiriwang ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos, National Unity Day.
Nobyembre 28, Lunes - Enero 6, Biyernes 2017 Post ng Pasko. Isang apatnapung araw na pag-aayuno na itinatag upang ihanda tayo para sa Kapanganakan ni Kristo.
Disyembre
Disyembre 4, Linggo. Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos. Ang tatlong taong gulang na si Mary ay dinala sa templo, at Siya mismo ay umakyat sa hagdan na may matarik na mga hakbang at pumasok dito. Sa araw na ito, kaugalian na dalhin ang mga bata sa templo para sa pagtatapat. Sa pamamagitan ng tradisyon ng Orthodox nagsisimulang mangumpisal ang mga bata mula sa edad na pito.
Disyembre 19, Lunes. taglamig ni Nikola. Memorial Day of St. Nicholas the Wonderworker (mga 335).
Enero 2017
araw ng mga Santo matuwid na Juan Kronstadt (1908) - manggagawa ng himala, aklat ng panalangin, manggagamot.
Bisperas ng Pasko, mahigpit na post.
Ang Kapanganakan ni Kristo, ang kapistahan ng Pagkakatawang-tao, ang kapanganakan ng Diyos sa laman mula sa Mahal na Birheng Maria. Ang mga bahay at simbahan ay pinalamutian ng mga evergreen na Christmas tree - bilang tanda ng buhay na walang hanggan, na ibinigay sa atin ni Kristo.
Epiphany Christmas Eve, o Eve (iyon ay, ang araw bago ang Epiphany). Mahigpit na post. Sa Epiphany Christmas Eve, tulad ng sa araw ng Epiphany, ang tubig ay pinagpapala.
Ang Bautismo ng Panginoon, o Epiphany. Isang kapistahan bilang parangal sa Pagbibinyag ni Jesucristo, na naganap nang ang propetang si Juan Bautista, na kinikilala si Kristo sa maraming tao, ay bininyagan Siya sa Ilog Jordan. Si Jesus, nang mabautismuhan, ay lumabas sa tubig, at pagkatapos ay nabuksan ang langit at ang Espiritu ng Diyos, tulad ng isang kalapati, ay bumaba kay Kristo, at ang Diyos Ama ay nagpahayag sa isang tinig mula sa langit na si Jesus ay ang Anak ng Diyos. Kaya, ang lahat ng tatlong hypostases ng Diyos ay nahayag sa mundo - ang Diyos Ama sa pamamagitan ng isang tinig mula sa langit, ang Diyos na Anak na si Jesu-Kristo at ang Diyos na Espiritu Santo. Kaya ang pangalan - Epiphany. Sa pamamagitan ng pagtanggap sa Binyag, si Kristo ay nagpakita ng isang halimbawa para sa atin at nagpapabanal sa matubig na kalikasan. Sa Epiphany, ang lahat ng tubig ay inilaan, kaya ang tradisyon ng pagligo sa araw na ito.
* sa mga panaklong ay nagpapahiwatig ng petsa ng pagkamatay ng santo, dahil ito ang petsa ng paglipat sa Kawalang-hanggan, ang pagpupulong sa Diyos, upang makipag-usap kung kanino ang santo ay naghangad sa kanyang buhay. Kadalasan, ang araw ng memorya ng isang santo ay ang araw ng kanyang kamatayan, ang araw ng paghahanap ng kanyang mga labi, o ang araw ng kanyang pagluwalhati sa simbahan.
Paano matukoy ang araw ng araw ng iyong pangalan? Araw ng pangalan - ang araw ng memorya ng santo, na ang pangalan ay ibinigay sa amin sa binyag. Sa Simbahan, ang bawat araw ay nakatuon sa alaala ng ilang mga santo, at ang isang santo ay maaaring magkaroon ng ilang araw ng memorya. Samakatuwid, upang matukoy ang araw ng araw ng iyong pangalan, kailangan mong hanapin sa kalendaryo ng simbahan ang araw ng memorya ng santo na ipinangalan sa iyo, ang pinakamalapit pagkatapos ng iyong kaarawan, ito ang magiging araw ng iyong pangalan. At ang santo ang iyong makalangit na patron.
Ang mga kalendaryong Orthodox ay isa sa pinakamahalagang katangian ng buhay ng sinumang mananampalataya. Ito ay sa gayong kalendaryo na ipinapayo ng simbahan na ihambing ang mga kaganapang binalak sa buhay.
Mahalagang tingnan ang kalendaryo upang hindi magplano ng kapistahan kasama ang mga kaibigan sa araw ng Kuwaresma at hindi makaligtaan mahahalagang petsa kung saan mas mabuting italaga ang iyong sarili sa espirituwal na paglilinis at pag-iisip tungkol sa Diyos. Bilang karagdagan, ang mahusay na mga pista opisyal ng Kristiyano ay isang malaking kagalakan para sa taong relihiyoso, at kailangan lang nilang ipagdiwang, alinsunod sa diwa ng Pananampalataya at mga Kristiyanong canon.
Ang pangunahing pista opisyal ng Orthodox noong 2016
Mayroong 12 sa kanila, at 9 sa kanila ay tinatawag na hindi maililipat. Nangangahulugan ito na ang kanilang petsa ng pagdiriwang ay hindi nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay at nananatiling pareho sa bawat taon.
- Noong Enero 7, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Dakilang Kapanganakan ni Kristo.
- Noong Enero 19, ipinagdiriwang ng buong mundo ng Kristiyano ang Pagbibinyag ng ating Tagapagligtas.
- Noong Pebrero 15, sa kalagitnaan ng buwan, ipinagdiriwang ang mga Kandila, ang pagkikita ni Kristo at ang matuwid na matandang lalaki mula sa Jerusalem, si Simeon.
- Sa Marso 4, ipinagdiriwang ang Annunciation - ang araw ng mabuting balita sa Birheng Maria tungkol sa kanyang magiging kapalaran.
- Sa Agosto 19, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay ipinagdiriwang sa lahat ng mga simbahan.
- Agosto 28 - Assumption of the Virgin, sa araw na ito ay ipinagdiriwang nila ang kanyang muling pagsasama sa Langit.
- Noong Setyembre 21, ipinanganak ang Birheng Maria; sa petsang ito ay ipinagdiriwang ang kanyang Nativity of the Virgin.
- Setyembre 27 - Pagtataas ng Krus ng Panginoon, bilang parangal sa pagtatatag ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli sa Golgotha.
- Disyembre 4 - Panimula sa Templo, ang kapistahan ng unang pag-akyat sa langit ng Birhen sa murang edad pa lamang sa mga hakbang patungo sa Templo ng Jerusalem.
- Abril 24 - Linggo ng Palaspas, ang kapistahan ng pag-akyat ng Panginoon sa Jerusalem.
- Hunyo 9 - Pag-akyat sa Langit, ipinagdiriwang 40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
- Hunyo 19 - Trinidad, ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol.
Bilang karagdagan sa mga petsang ito, mayroong tatlo pa, ang pagpasa, na minarkahan din bakasyon sa simbahan:
Pasko ng Pagkabuhay noong 2016
Ang 2016 ay mamarkahan ng medyo huli na pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay - Mayo 1. Sa araw na ito, ang mga serbisyo ay gaganapin sa lahat ng mga simbahan sa memorya ng maliwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang araw na ito ay nagsisilbing paalala ng Kaharian ng Langit at ang imortalidad ng mga kaluluwa.
Pagkatapos, mula Mayo 2 hanggang Mayo 8, tatagal ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa Pasko ng Pagkabuhay ay magsisimula ang bagong taon ng Kristiyano at ang countdown ng lahat ng lumilipas na mga pista opisyal at lahat ng mga liturhiya na nauugnay sa kanila.
Mga post noong 2016
Ang kalendaryong Ortodokso ay may 4 na pangunahing multi-araw na pag-aayuno. Mula noong Nobyembre 28 ng nakaraang taon, 2015, ang pangunahing post ng Pasko ay nangyayari. Magtatapos ito sa ika-6 ng Enero. Pagkatapos, Marso 14 at tatagal hanggang Abril 30 Kuwaresma. Bilang ng mga post ng Petrov mula Hunyo 27 hanggang Hulyo 11. At ang huli, Dormition fast - mula Agosto 14 hanggang 27.
Gayundin, ang lahat ng Miyerkoles at Biyernes ay itinuturing na pag-aayuno, maliban sa mga darating sa oras ng Pasko at tuluy-tuloy na linggo. Sa 2016, ang oras ng Pasko ay tatagal mula Enero 7 hanggang 17, at mga linggo - mula Pebrero 15 hanggang 21 (ang linggo ng Publikano at Pariseo), mula Marso 7 hanggang 13 (Linggo ng Keso, Maslenitsa), mula Mayo 2 hanggang 8 ( Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay) at mula 20 Mayo 26 (Linggo ng Trinity).
Ang pag-aayuno ay sinamahan ng araw ng Epiphany Christmas Eve noong Enero 18, ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista noong Setyembre 11 at ang Exaltation noong Setyembre 27. At dahil ang mga pag-aayuno ay magkakaiba, pagiging mahigpit at hindi mahigpit, mas mahusay na maghanda para sa bawat isa sa kanila nang hiwalay, upang hindi lamang kumain ng labis na pagkain - hindi ito ang pangunahing bagay - ngunit basahin ang espirituwal na panitikan sa pamamagitan nito. oras at maging mas dalisay sa kaluluwa at mas mapagpakumbaba sa init ng ulo.
Alalahanin ang mga pista opisyal sa simbahan at ang kahalagahan ng mga panalangin. Tratuhin ang pananampalataya nang may paggalang, at sa mahihirap na panahon ay makakatulong ito sa iyo nang hindi ka iniiwan sa problema. At huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at
09.12.2015 00:30
Noong Disyembre 4, ipinagdiriwang ng mundo ng Orthodox ang Pagpasok ng Birhen sa Templo. Ang dakilang araw ay naglalarawan na ang Mapalad...
✿ღ✿Nagbibiro ang mga doktor✿ღ✿
Ang bawat propesyon ay may sariling mga partikular na biro, halimbawa, kung paano nagbibiro ang mga doktor at kung ano ang mga toast ng Bagong Taon na sinasabi nila:
"Ate, isulat: matagumpay ang operasyon ..." - "Ngunit namatay ang pasyente ?!" "At hindi mo kailangang lumayas!"
***
Nakilala ng doktor ang kanyang matandang pasyente: “Kumusta, nakakagulat na magaling ka! Kamusta ang ulcer mo? - "Umalis ako ng isang linggo sa aking ina ..."
***
Botika. Sa likod ng counter ay isang napakatanda at may karanasan na apothecary. Nakapila. Darating ang unang mamimili. Apothecary. "Kaya, nakikita ko, kailangan mo ng aspirin!" - "Eksakto!" (Bumili, umalis). Sa pangalawang mamimili: "At sa palagay ko pumunta ka para sa mga patak ng mata!" - "Hmm, tama!" (Umalis). Angkop na babae. "At ikaw, mahal ko, halatang nangangailangan ng hemorrhoidal suppositories!?" "Hindi, Tampax! - "Wow! Mali ng ilang sentimetro!
***
Sigurado ang pasyente na siya ay patay na. Ang lahat ng mga pagtatangka ng psychotherapist na pigilan siya mula sa pagtatapos na ito sa kabiguan. Sa wakas, lumingon siya sa pasyente: "Sabihin mo sa akin, mangyaring, dumadaloy ba ang dugo sa mga bangkay?" - "Syempre hindi!" Kinuha ng therapist ang inihandang karayom at mabilis na sinaksak ang braso ng pasyente. Lumilitaw ang isang patak ng dugo. "Well, ano ang sasabihin mo ngayon?" - "Ako ay nagkamali. Duguan ang mga bangkay."
***
Isang tiyak na senyales na ang pagtanda ay dumating na sa iyo: pumunta ka sa parmasya at tatanungin ka nila: "I-wrap ang condom sa isang kahon ng regalo?"
***
"Doktor! Tulong! Ang aking lola ay nakahiga sa kama sa loob ng isang buwan, hindi kumikibo, ang kanyang mga mata ay nakapikit ... napakasama, siya ay namamatay. Anong gagawin ko?!" - "Lolo, nasubukan mo na ba siyang ligawan?" - "Oo, ikaw ay isang doktor! Anong pinagsasasabi mo?! 80 years old na kami ng lola ko! Ako ay isang matandang komunista, si Lenin ay namamatay sa aking mga bisig! At ano ang sinasabi mong "fuck"!
"Lolo, sinasabi ko sa iyo bilang isang doktor, gawin mo, at lahat ay aalisin na parang sa pamamagitan ng kamay." Buweno, dumating si lolo, uminom ng isang stoper, kumain ng isang dakot ng mga tabletas, umakyat sa lola. Ginawa niya ang trabaho ... Nagising, at ang lola ay abala sa kalan. Nakaayos na, tapos na ang buhok. Namumulaklak. Kumakanta ng mga kanta. Lolo: “Eptimat!! Kung tutuusin, nailigtas ko sana si Lenin!!!”
***
Namumuhay ako sa isang saradong buhay.
Namumuhay ako nang tahimik, nang hindi nakakagambala sa aking mga kapitbahay.
Ngunit lagi akong lalapit upang iligtas ...
Siyempre, kung malaki ang kita.
****
Ang aso, na pinapanood ang Doktor na nakikibahagi sa libing ng isang mayamang pasyente, ay nagtanong: "At kailan mo inaasahan na mahukay siya?" "Bakit ko ito huhukayin?" - nagulat ang Doctor. "Buweno, hindi ko alam," sabi ng Aso. “Halimbawa, nagbaon ako ng buto para mahukay ito at ngangatin ito sa ibang pagkakataon.” “At ngumuya muna ako at pagkatapos ay ibaon,” paliwanag ng Doktor.
****
Ang alak na iniinom natin ay nagpapalawak ng mga daluyan ng dugo, nagpapataas ng mood, nagpapasaya sa buhay. Ngunit pinagbawalan ng doktor ang isa sa aking mga kakilala na uminom ng alak. Bukod dito, inutusan niya akong uminom ng gatas nang regular. Matapang na ininom ng mahirap na lalaki ang gamot na ito ng ilang beses sa isang araw. Pero hindi ako nagtagal. “Ngayon naiintindihan ko na,” ang sabi niya, “kung bakit ang mga sanggol ay umuungol at umuungal sa lahat ng oras!”
****
Buhay tumaas ang presyo, bumababa ang presyo.
Ang ilan ay nakakahanap ng katotohanan sa alak
Ang iba ay naligaw sa hustle and bustle.
At ang mundo ay pinamamahalaan, gaya ng dati, hindi ng mga ...
****
Natamaan ka ba sa iyong karera?
Laban sa puwersa - huwag yurakan
Kung ang buhay ay mayroon ka -
Kaya buhay ka pa!
****
Ang isang sinaunang Indian treatise ay nagsabi: "Ang mga pangangailangan ng kaluluwa ay nagbubunga ng pagkakaibigan, ang mga pangangailangan ng isip - paggalang, ang mga pangangailangan ng katawan - pagnanais. Ang tatlong pangangailangan ay nagbubunga ng tunay na pag-ibig." Uminom tayo sa katotohanan na palagi tayong may ganitong mga pangangailangan, at mamahalin at mamahalin tayo!
Well, sa dulo - Binabati kita mula sa doktor:
- Maligayang bagong Taon!
Sa Bago, hinihiling ko na ang lahat ay hindi magkasakit.
At kung magkasakit ka, hindi ito seryoso.
Seryoso, hindi ito delikado.
Kung ito ay mapanganib, ito ay hindi nakamamatay.
Kung nakamamatay, pagkatapos ay mabuhay nang mas matagal na napapalibutan ng mabubuting doktor, mga mahal sa buhay at mga kaibigan.
At, alang-alang sa Diyos, huwag putulin ang mga bangkay ng mga Christmas tree! Pagkatapos ng 13.01. - i-cremate ang mga ito, sinasabi ang naaangkop na mga salita sa kasong ito.
Sa totoo lang, walang ganoong holiday - Bisperas ng Bagong Taon. Ang mahabang paghahanda para sa holiday na ito ay maayos na dumadaloy sa mga alaala nito.
At hindi namin ipinagdiriwang ang Bagong Taon, ngunit ang katotohanan na nakaligtas kami sa luma.
Maligayang bagong Taon!
nakapirming bahagi kalendaryo ng simbahan ay ang kalendaryong Julian, na 13 araw ang pagitan sa Gregorian. Ang mga holiday na ito ay nahuhulog bawat taon sa parehong petsa ng parehong buwan.
Ang palipat-lipat na bahagi ng kalendaryo ng simbahan ay gumagalaw kasama ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagbabago taun-taon. Ang mismong petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinutukoy ayon sa kalendaryong lunar at ilang karagdagang dogmatikong mga kadahilanan (huwag ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Hudyo, ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng spring equinox, ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol). Ang lahat ng mga holiday na may mga variable na petsa ay binibilang mula sa Pasko ng Pagkabuhay at lumipat sa oras ng "sekular" na kalendaryo kasama nito.
Kaya, ang parehong mga bahagi ng kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay (naitataas at naayos) ay magkasama na tinutukoy ang kalendaryo ng mga pista opisyal ng Orthodox.
Ang mga sumusunod ay ang pinakamahalaga para sa Kristiyanong Ortodokso mga kaganapan - ang tinatawag na Ikalabindalawang Pista at Dakilang Kapistahan. Bagama't ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang mga pista opisyal ayon sa "lumang istilo", na naiiba sa 13 araw, ang mga petsa sa Kalendaryo para sa kaginhawahan ay ipinahiwatig ayon sa pangkalahatang tinatanggap na sekular na kalendaryo ng bagong istilo.
Kalendaryo ng Orthodox para sa 2016:
Mga Permanenteng Piyesta Opisyal:07.01 - Pasko (ikalabindalawa)
14.01 - Pagtutuli ng Panginoon (dakila)
19.01 - Ang bautismo ng Panginoon (ikalabindalawa)
02.15 - Pagpupulong ng Panginoon (ikalabindalawa)
07.04 - Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
Mayo 21 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
Mayo 22 - St. Nicholas, Arsobispo ng Myra ng Lycia, Wonderworker
07.07 - Kapanganakan ni Juan Bautista (dakila)
12.07 - Banal Una. Sina Apostol Pedro at Pablo (mahusay)
19.08 - Pagbabagong-anyo ng Panginoon (ikalabindalawa)
28.08 - Assumption ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
11.09 - Pagpugot kay Juan Bautista (dakila)
21.09 - Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (ikalabindalawa)
Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus (ikalabindalawa)
09.10 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
14.10 - Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos (mahusay)
04.12 - Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos (ikalabindalawa)
Disyembre 19 - St. Nicholas, Arsobispo ng Myra ng Lycia, manggagawa ng himala
araw espesyal na paggunita namatay
05.03 - Universal Parental Saturday (Sabado bago ang linggo ng ang Huling Paghuhukom)
Marso 26 - Sabado ng Ekumenikal ng magulang sa ika-2 linggo ng Dakilang Kuwaresma
04/02 - Sabado ng Ekumenikal na magulang ng ika-3 linggo ng Great Lent
04.09 - Sabado ng Ekumenikal na magulang ng ika-4 na linggo ng Great Lent
Mayo 10 - Radonitsa (Martes ng ika-2 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay)
09.05 - Paggunita sa mga namatay na sundalo
18.06 - Sabado ng magulang ng Trinity (Sabado bago ang Trinity)
05.11 - Sabado ng magulang ni Dmitriev (Sabado bago ang Nobyembre 8)
TUNGKOL SA ORTHODOX HOLIDAYS:
IKALAWANG PIKASYON
Sa pagsamba Simbahang Orthodox labindalawang dakilang kapistahan ng taunang liturgical cycle (maliban sa kapistahan ng Pascha). Nahahati sa Ang Panginoon, na nakatuon kay Hesukristo, at Theotokos, na nakatuon sa Kabanal-banalang Theotokos.
Ayon sa oras ng pagdiriwang, ang Ikalabindalawang Pista nahahati sa hindi gumagalaw(hindi pumasa) at mobile(dumaan). Ang una ay patuloy na ipinagdiriwang sa parehong mga petsa ng buwan, ang pangalawang taglagas bawat taon magkaibang numero, depende sa petsa ng pagdiriwang Pasko ng Pagkabuhay.
TUNGKOL SA PAGKAIN SA MGA PIKASYON:
Ayon sa charter ng simbahan nasa bakasyon Pasko at Epiphany yung nangyari nung Wednesday at Friday, walang post.
AT Pasko at Epiphany Bisperas ng Pasko at kapag pista opisyal Pagdakila ng Banal na Krus at Ang Pagpugot kay Juan Bautista pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.
Sa mga kapistahan ng Pagtatanghal, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang Assumption, ang Kapanganakan at Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, ang Pagpasok sa Templo ng Pinaka Banal na Theotokos, ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Peter at Paul, John theologian, na nangyari noong Miyerkules at Biyernes, gayundin sa panahon mula Pasko ng Pagkabuhay dati Trinidad pinapayagan ang isda sa Miyerkules at Biyernes.
TUNGKOL SA MGA NAWALA SA ORTHODOXY:
Mabilis- isang anyo ng relihiyosong asetisismo, isang paggamit ng espiritu, kaluluwa at katawan sa landas tungo sa kaligtasan sa loob ng balangkas ng isang relihiyosong pananaw; boluntaryong pagpipigil sa sarili sa pagkain, libangan, komunikasyon sa mundo. pag-aayuno ng katawan- paghihigpit sa pagkain; espirituwal na post- paghihigpit ng mga panlabas na impresyon at kasiyahan (pag-iisa, katahimikan, konsentrasyon ng panalangin); espirituwal na post- ang pakikibaka sa kanilang "corporal lusts", isang panahon ng lalo na matinding panalangin.
Higit sa lahat, kailangan mong malaman iyon pag-aayuno ng katawan walang espirituwal na pag-aayuno walang dinadala para iligtas ang kaluluwa. Sa kabaligtaran, maaari itong makapinsala sa espirituwal kung ang isang tao, na umiwas sa pagkain, ay napuno ng kamalayan ng kanyang sariling kataasan at katuwiran. “Ang nag-iisip na ang pag-aayuno ay pag-iwas lamang sa pagkain ay nagkakamali. totoong post, - itinuro ni San Juan Chrysostom, - mayroong pag-alis sa kasamaan, pagpigil sa dila, pag-aalis ng galit, pagpapaamo ng mga pita, pagwawakas ng paninirang-puri, kasinungalingan at pagsisinungaling. Mabilis- hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makagambala sa kasiyahan ng iyong katawan, upang tumutok at mag-isip tungkol sa iyong kaluluwa; kung wala ang lahat ng ito, ito ay nagiging isang diyeta lamang.
Mahusay na Kuwaresma, Banal na Apatnapung Araw(Greek Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - ang panahon ng liturhikal na taon bago ang Semana Santa at Pasko ng Pagkabuhay, ang pinakamahalaga sa maraming araw na mga post. Dahil sa Pasko ng Pagkabuhay maaaring mahulog sa iba't ibang numero ng kalendaryo, magandang post din sa bawat taon ay nagsisimula sa iba't ibang araw. Kabilang dito ang 6 na linggo, o 40 araw, samakatuwid ito ay tinatawag din St. Apatnapu't halaga.
Mabilis para sa taong Orthodox- Ito isang set ng mabubuting gawa, taos-pusong panalangin, pag-iwas sa lahat ng bagay, kabilang ang pagkain. Ang pag-aayuno ng katawan ay kinakailangan upang maisagawa ang isang espirituwal at espirituwal na pag-aayuno, lahat ng mga ito sa kanilang anyo ng pagkakaisa totoo ang post, na nag-aambag sa espirituwal na muling pagsasama-sama ng pag-aayuno sa Diyos. AT araw ng pag-aayuno(mga araw ng pag-aayuno) ipinagbabawal ng Charter ng Simbahan ang katamtamang pagkain - karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas; pinapayagan lamang ang isda sa ilang araw ng pag-aayuno. AT araw ng mahigpit na pag-aayuno hindi lang isda ang bawal, kundi kahit anong mainit na pagkain at pagkain na niluto sa vegetable oil, malamig na pagkain lang na walang mantika at hindi pinainit na inumin (minsan tinatawag na dry eating). Ang Russian Orthodox Church ay may apat na maraming araw na pag-aayuno, tatlong isang araw na pag-aayuno, at, bilang karagdagan, isang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes (hindi kasama ang mga espesyal na linggo) sa buong taon.
Miyerkules at Biyernes itinatag bilang tanda na noong Miyerkules si Kristo ay ipinagkanulo ni Hudas, at noong Biyernes siya ay ipinako sa krus. Sinabi ni Saint Athanasius the Great: "Pinapahintulutan akong kumain ng fast food tuwing Miyerkules at Biyernes, ipinako ng taong ito sa krus ang Panginoon." Sa mga kumakain ng karne sa tag-araw at taglagas (mga panahon sa pagitan ng pag-aayuno ng Petrov at Assumption at sa pagitan ng pag-aayuno ng Assumption at Rozhdestvensky), ang Miyerkules at Biyernes ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Sa mga kumakain ng karne sa taglamig at tagsibol (mula Pasko hanggang Great Lent at mula Easter hanggang Trinity), pinapayagan ng Charter ang isda sa Miyerkules at Biyernes. Ang isda sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan din kapag ang mga kapistahan ng Pagpupulong ng Panginoon, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang Kapanganakan ng Birhen, ang Pagpasok ng Birhen sa Templo, ang Assumption ng Mahal na Birheng Maria, ang Kapanganakan ng Si Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Pedro at Pablo, ang Apostol na si Juan na Teologo. Kung ang mga pista opisyal ng Kapanganakan ni Kristo at ang Pagbibinyag ng Panginoon ay bumagsak sa Miyerkules at Biyernes, kung gayon ang pag-aayuno sa mga araw na ito ay kanselahin. Sa bisperas (bisperas, Bisperas ng Pasko) ng Kapanganakan ni Kristo (karaniwang araw ng mahigpit na pag-aayuno), na nangyari noong Sabado o Linggo, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.
Solid na linggo(sa Church Slavonic isang linggo ay tinatawag na isang linggo - ang mga araw mula Lunes hanggang Linggo) ay nangangahulugan ng kawalan ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes. Itinatag sila ng Simbahan bilang indulhensiya bago ang maraming araw na pag-aayuno o bilang pahinga pagkatapos nito. Ang mga solid na linggo ay ang mga sumusunod:
1. Panahon ng Pasko - mula Enero 7 hanggang 18 (11 araw), mula Pasko hanggang Epiphany.
2. Publikano at Pariseo - dalawang linggo bago ang Kuwaresma.
3. Keso - isang linggo bago ang Kuwaresma (pinapayagan ang buong linggo ng mga itlog, isda at pagawaan ng gatas, ngunit walang karne).
4. Pasko ng Pagkabuhay (Bright) - isang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
5. Trinity - isang linggo pagkatapos ng Trinity (linggo bago ang pag-aayuno ni Pedro).
Isang araw na mga post, maliban sa Miyerkules at Biyernes (mga araw ng mahigpit na pag-aayuno, walang isda, ngunit pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay):
1. Epiphany Christmas Eve (Eve of Theophany) Enero 18, ang araw bago ang kapistahan ng Epiphany. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay naghahanda sa kanilang sarili para sa pagtanggap ng dakilang dambana - Agiasma - binyag na Banal na tubig, para sa paglilinis at pagtatalaga nito sa darating na holiday.
2. Ang pagpugot kay Juan Bautista - Setyembre 11. Sa araw na ito, ang isang pag-aayuno ay itinatag bilang pag-alaala sa walang buhay na buhay ng dakilang propetang si Juan at ang kanyang walang batas na pagpaslang ni Herodes.
3. Pagdakila ng Banal na Krus - Setyembre 27. Ang araw na ito ay nagpapaalala sa atin ng malungkot na pangyayari sa Golgota, nang ang Tagapagligtas ng sangkatauhan ay nagdusa sa Krus "para sa ating kaligtasan". At samakatuwid ang araw na ito ay dapat gugulin sa panalangin, pag-aayuno, pagsisisi para sa mga kasalanan, sa isang pakiramdam ng pagsisisi.
MULTI-DAY POST:
1. Mahusay na Kuwaresma o Banal na Apatnapung Araw.
Ito ay nagsisimula pitong linggo bago ang kapistahan ng Banal na Pascha at binubuo ng Apatnapung araw (apatnapung araw) at Holy Week (ang linggong humahantong sa Pascha). Apatnapung araw ang itinatag bilang parangal sa apatnapung araw na pag-aayuno ng Tagapagligtas Mismo, at Semana Santa- bilang pag-alala sa mga huling araw ng buhay sa lupa, pagdurusa, kamatayan at paglilibing ng ating Panginoon, si Jesu-Kristo. Ang kabuuang pagpapatuloy ng Great Lent kasama ng Holy Week ay 48 araw.
Ang mga araw mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Dakilang Kuwaresma (hanggang sa Shrovetide) ay tinatawag na Pasko o winter meat-eater. Ang panahong ito ay naglalaman ng tatlong tuloy-tuloy na linggo - oras ng Pasko, Publikano at Pariseo, Shrove Martes. Pagkatapos ng oras ng Pasko sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang isda, hanggang sa isang tuluy-tuloy na linggo (kapag maaari kang kumain ng karne sa lahat ng araw ng linggo), na darating pagkatapos ng "Linggo ng publikano at ng Pariseo" ("linggo" sa Church Slavonic nangangahulugang "Linggo"). Sa susunod, pagkatapos ng tuluy-tuloy na linggo, hindi na pinapayagan ang isda sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, ngunit pinapayagan pa rin ang langis ng gulay. Lunes - pagkain na may langis, Miyerkules, Biyernes - malamig na walang langis. Ang pagtatatag na ito ay may layunin ng unti-unting paghahanda para sa Great Lent. Ang huling oras bago mag-ayuno, pinapayagan ang karne sa "Linggo ng Karne" - ang Linggo bago ang Shrovetide.
Sa susunod na linggo - ang mga itlog ng keso (Shrovetide), isda, mga produkto ng pagawaan ng gatas ay pinapayagan sa buong linggo, ngunit hindi na kinakain ang karne. Pumunta sila sa Great Lent (ang huling oras na kumain sila ng mabilis, maliban sa karne, pagkain) sa huling araw ng Shrovetide - Linggo ng pagpapatawad. Ang araw na ito ay tinatawag ding "Cheesefare Week".
Ito ay tinatanggap na may espesyal na kahigpitan upang ipagdiwang ang una at mga Banal na Linggo ng Dakilang Kuwaresma. Sa Lunes ng unang linggo ng pag-aayuno (Lunes ng Malinis), ang pinakamataas na antas ng pag-aayuno ay itinatag - ganap na pag-iwas sa pagkain (ang mga banal na layko na may karanasan sa asetiko ay umiwas din sa pagkain sa Martes). Sa natitirang mga linggo ng pag-aayuno: sa Lunes, Miyerkules at Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis (gulay, cereal, kabute), sa Sabado at Linggo pinapayagan ang langis ng gulay at, kung kinakailangan para sa kalusugan, isang maliit na purong ubas na alak (ngunit sa walang kaso vodka). Kung ang isang alaala ng isang mahusay na santo ay nangyari (na may buong gabing pagbabantay o isang polyeleos na serbisyo sa araw bago), pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - pagkain na may langis ng gulay, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang langis. Maaari kang magtanong tungkol sa mga holiday sa Typicon o sa Followed Psalter. Ang isda ay pinahihintulutan ng dalawang beses para sa buong pag-aayuno: sa Annunciation of the Most Holy Theotokos (kung ang holiday ay hindi nahulog sa Holy Week) at sa Palm Sunday, sa Lazarus Saturday (sa Sabado bago ang Palm Sunday) fish caviar ay pinapayagan, sa Biyernes ng Semana Santa ay kaugalian na huwag kumain ng anumang pagkain bago maglabas ng mga saplot (ang ating mga ninuno sa Biyernes Santo hindi kumain ng lahat).
Maliwanag na Linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay) - solid - pinapayagan ang katamtaman sa lahat ng araw ng linggo. Simula sa susunod na linggo pagkatapos ng solid hanggang sa Trinity (spring meat-eater), pinapayagan ang isda tuwing Miyerkules at Biyernes. Ang linggo sa pagitan ng Trinity at Peter's Lent ay tuloy-tuloy.
2. Petrov o Apostolic post.
Ang pag-aayuno ay nagsisimula sa isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Banal na Trinidad at nagtatapos sa Hulyo 12, sa araw ng pagdiriwang ng memorya ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, na itinatag bilang parangal sa mga banal na apostol at sa pag-alaala sa katotohanan na ang banal ang mga apostol, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila, ay nagkalat sa lahat ng mga bansa na may mabuting balita, na laging nananatili sa gawain ng pag-aayuno at panalangin. Ang tagal ng post na ito magkaibang taon iba at depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pinakamaikling post ay tumatagal ng 8 araw, ang pinakamatagal - 6 na linggo. Ang isda sa post na ito ay pinapayagan, maliban sa Lunes, Miyerkules at Biyernes. Lunes - mainit na pagkain na walang langis, Miyerkules at Biyernes - mahigpit na mabilis (malamig na pagkain na walang langis). Sa ibang mga araw - isda, cereal, mushroom dish na may langis ng gulay. Kung ang memorya ng isang mahusay na santo ay nangyayari sa Lunes, Miyerkules o Biyernes - mainit na pagkain na may mantikilya. Sa kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista (Hulyo 7), ayon sa Charter, pinapayagan ang isda.
Sa panahon mula sa pagtatapos ng Petrov fast hanggang sa simula ng Assumption fast (summer meat-eater), ang Miyerkules at Biyernes ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Ngunit kung ang mga pista opisyal ng isang mahusay na santo ay bumagsak sa mga araw na ito na may buong gabing pagbabantay o isang polyeleos na serbisyo sa araw bago, kung gayon ang pagkain na may langis ng gulay ay pinapayagan. Kung ang mga pista opisyal sa templo ay nagaganap sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan din ang isda.
3. Assumption mabilis (mula Agosto 14 hanggang 27).
Itinatag bilang parangal sa Assumption of the Blessed Virgin Mary. Ang Ina ng Diyos mismo, naghahanda na umalis para sa buhay na walang hanggan patuloy na nag-aayuno at nagdarasal. Tayo, ang mahina at mahina sa espirituwal, lalo pang dapat mag-ayuno nang madalas hangga't maaari, bumaling sa Mahal na Birhen para sa tulong sa bawat pangangailangan at kalungkutan. Ang pag-aayuno na ito ay tumatagal lamang ng dalawang linggo, ngunit sa kalubhaan ito ay naaayon sa Dakila. Ang isda ay pinapayagan lamang sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), at kung ang pagtatapos ng pag-aayuno (Assumption) ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang araw na ito ay isda din. Lunes, Miyerkules, Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, Sabado at Linggo - pagkain na may langis ng gulay. Ang alak ay ipinagbabawal sa lahat ng araw. Kung ang memorya ng isang mahusay na santo ay nangyari, pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - mainit na pagkain na may mantikilya, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang mantikilya.
Ang charter tungkol sa pagkain tuwing Miyerkules at Biyernes sa panahon mula sa pagtatapos ng Dormition Fast hanggang sa simula ng Pasko (autumn meat-eater) ay kapareho ng sa summer meat-eater, ibig sabihin, tuwing Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang isda. lamang sa mga araw ng ikalabindalawa at mga pista opisyal sa Templo. Ang pagkain na may langis ng gulay sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan lamang kung ang mga araw na ito ay naaalala ng dakilang santo na may buong gabing pagbabantay o may serbisyong polyeleos noong nakaraang araw.
4. Mabilis ang Pasko (Filippov) (mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6).
Ang pag-aayuno na ito ay itinakda para sa araw ng Kapanganakan ni Kristo, upang linisin natin ang ating sarili sa panahong ito ng pagsisisi, panalangin at pag-aayuno, at ng na may malinis na puso nakilala ang Tagapagligtas na nagpakita sa mundo. Minsan ang pag-aayuno na ito ay tinatawag na Filippov, bilang isang palatandaan na ito ay nagsisimula pagkatapos ng araw ng pagdiriwang ng memorya ni Apostol Philip (Nobyembre 27). Ang charter sa pagkain sa panahon ng pag-aayuno na ito ay kasabay ng charter ng pag-aayuno ni Pedro hanggang sa araw ni St. Nicholas (Disyembre 19). Kung ang mga kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos (Disyembre 4) at St. Nicholas ay bumagsak sa Lunes, Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang isda ay pinahihintulutan. Mula sa araw ng memorya ni St. Nicholas hanggang sa pre-pista ng Pasko, na magsisimula sa Enero 2, pinapayagan lamang ang isda sa Sabado at Linggo. Sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, ang pag-aayuno ay sinusunod sa parehong paraan tulad ng sa mga araw ng Great Lent: ipinagbabawal ang isda sa lahat ng araw, ang pagkain na may mantikilya ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo. Sa Bisperas ng Pasko (Bisperas ng Pasko), Enero 6, ang isang banal na kaugalian ay nangangailangan na huwag kumain ng pagkain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa gabi, pagkatapos nito ay kaugalian na kumain ng kolivo o sochivo - mga butil ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas, sa ilang mga lugar na pinakuluang tuyong prutas na may asukal. Mula sa salitang "sochivo" nagmula ang pangalan ng araw na ito - Bisperas ng Pasko. Ang Bisperas ng Pasko ay bago rin ang kapistahan ng Epipanya. Sa araw na ito (Enero 18) kaugalian din na huwag kumain ng pagkain hanggang sa pag-ampon ng Agiasma - banal na tubig ng binyag, na sinimulan nilang italaga sa mismong araw ng Bisperas ng Pasko.
|
I-on ang JavaScript! |
Pagtatalaga ng mga kulay ng background ng kalendaryo Walang post
Isda, mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na walang langis ng gulay Malamig na pagkain na walang langis ng gulay, hindi pinainit na inumin Pag-iwas sa pagkain Malaking bakasyon |
Mahusay na mga pista opisyal sa simbahan sa 2016
Mahusay na Kuwaresma
(sa 2016, ayon sa kalendaryo, sa Marso 14 - Abril 30)
Ang Great Lent ay tinutukoy para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang araw ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ipinagdiriwang ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano sa kalendaryo ng Orthodox.
Ang oras ng simula at pagtatapos ng Great Lent ay nakasalalay sa petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 pag-aayuno - Kuwaresma at Semana Santa.
Apatnapung araw ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Jesucristo sa ilang. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Apatnapung Araw. Ang huling ikapitong linggo ng Great Lent - Holy Week ay tinutukoy bilang memorya ng mga huling Araw buhay sa lupa, pagdurusa at kamatayan ni Kristo.
Sa buong kalendaryo ng Kuwaresma, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal na kumain ng karne, gatas, keso at itlog. Sa espesyal na kahigpitan ay kinakailangan na sumunod sa pag-aayuno sa una at huling mga linggo. Sa kapistahan ng Annunciation of the Most Holy Theotokos, Abril 7, pinapayagan na mag-relax sa mabilis at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, dapat na masigasig na manalangin na ang Panginoong Diyos ay magbigay ng pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Makapangyarihan.
Apostolic Fast - Petrov Post
(Ayon sa kalendaryo sa 2016 ay pumapatak sa Hunyo 27 - Hulyo 11)
Ang post na ito ay walang partikular na petsa sa kalendaryo. Ang Kuwaresma ng Apostol ay nakatuon sa alaala ng mga Apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na nahuhulog sa kasalukuyang taon ng kalendaryo. Ang Kuwaresma ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinity, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang pag-aayuno ay tinatawag na All Saints Week.
Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga banal na apostol Peter at Paul. Mula sa post na ito at nakuha ang pangalan nito. Tinatawag din itong pag-aayuno ng mga Banal na Apostol o pag-aayuno ni Pedro.
Ang pag-aayuno ng apostol ay hindi masyadong mahigpit. Pinapayagan ang tuyong pagkain sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mga mushroom, pagkaing gulay na may langis ng gulay at kaunting alak sa Martes at Huwebes, at pinapayagan din ang isda sa Sabado at Linggo.
Pinapayagan pa rin ang isda sa Lunes, Martes, at Huwebes, kung ang mga araw na ito ay tumama sa isang holiday na may mahusay na doxology. Sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan lamang na kumain ng isda kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang piging na may pagbabantay o isang kapistahan sa templo.
Assumption post
(sa 2016 ay bumagsak sa Agosto 14 - Agosto 27)
Ang Assumption Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tumatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang post na ito ay naghahanda para sa kapistahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary, na ipinagdiriwang noong Agosto 28 ayon sa kalendaryo ng Orthodox. Sa pamamagitan ng Dormition Fast, sinusunod natin ang halimbawa ng Ina ng Diyos, na palaging nag-aayuno at nananalangin.
Ayon sa kalubhaan, ang Assumption Lent ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, ang tuyong pagkain ay dapat, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo, ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay ay pinapayagan. Sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan na kumain ng isda, pati na rin ang langis at alak.
Sa araw ng Assumption of the Most Holy Theotokos (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kanselado ang pag-aayuno.
Mayroon ding panuntunan hanggang Agosto 19 na huwag kumain ng prutas. Bilang resulta nito, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Tagapagligtas ng Apple, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, inilaan at ibinibigay.
Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)
Ang kalendaryo ng Adbiyento ay tumatagal bawat taon mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa isang Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauuna sa Nativity of Christ, noong Enero 7 (Disyembre 25 sa lumang istilong kalendaryo), na ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Apatnapung Araw. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil dumating ito kaagad pagkatapos ng araw ng memorya ni Apostol Philip - ika-27 ng Nobyembre. Ayon sa kaugalian, ang Nativity Fast ay nagpapakita ng kalagayan ng mundo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa kapistahan ng kapanganakan ni Kristo. Ayon sa mga tuntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - ika-19 ng Disyembre. Mula Disyembre 20 hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan.
Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, at ang linggo hanggang ika-20 ng Disyembre.
Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, kinukuha ang tuyong pagkain.
Kung mayroong holiday sa templo o isang vigil sa mga araw na ito, pinapayagan na kumain ng isda; kung ang araw ng isang dakilang santo ay bumagsak, ang paggamit ng alak at langis ng gulay ay pinapayagan.
Pagkatapos ng araw ng memorya ni St. Nicholas at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Ang isda ay hindi dapat kainin sa bisperas. Kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang mga pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.
Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan na kumuha ng pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang panuntunang ito ay pinagtibay bilang alaala ng bituin na nagniningning sa oras ng pagsilang ng Tagapagligtas. Matapos ang hitsura ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng sochivo - mga buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang 13. Mula sa umaga ng Enero 7, ang lahat ng mga paghihigpit sa pagkain ay tinanggal. Ang pag-aayuno ay kinansela sa loob ng 11 araw.
Isang araw na mga post
Maraming one-day posts. Ayon sa kahigpitan ng pagsunod, iba ang mga ito at hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakamadalas sa mga ito ay ang mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.
Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na konektado sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.
Ang mga post na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Ipinagbabawal na kumain ng isda sa isang araw na pag-aayuno, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay ay katanggap-tanggap.
Maaaring tanggapin ang mga hiwalay na pag-aayuno kung sakaling magkaroon ng ilang uri ng kasawian o kasawian sa lipunan - isang epidemya, digmaan, aksyong terorista, atbp. Nauuna ang isang araw na pag-aayuno sa sakramento ng komunyon.
Mga post sa Miyerkules at Biyernes
Noong Miyerkules, ayon sa ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay nagdusa si Hesus ng pahirap at kamatayan sa krus. Sa memorya ng mga kaganapang ito, pinagtibay ng Orthodoxy ang mga pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. Ang mga pagbubukod ay nasa tuloy-tuloy na mga linggo, o linggo, kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang nasabing mga linggo ay panahon ng Pasko (Enero 7-18), Publikano at Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).
Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagbabawal na kumain ng karne, dairy food, at itlog. Ang ilan sa mga pinaka-diyos na Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumain, kabilang ang isda at langis ng gulay, iyon ay, sinusunod nila ang isang tuyong diyeta.
Ang pagpapahinga ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na ito ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ay isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.
Sa panahon sa pagitan ng Linggo ng Lahat ng mga Banal at bago ang Kapanganakan ni Kristo, kinakailangang iwanan ang langis ng isda at gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay kasabay ng kapistahan ng mga banal, kung gayon ang langis ng gulay ay pinapayagan.
AT malalaking pista opisyal- tulad ng Pokrov - pinapayagan na kumain ng isda.
Sa bisperas ng Pista ng Epipanya
Ayon sa kalendaryo, ang Epiphany of the Lord ay nahuhulog sa Enero 18. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay bininyagan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa panahon ng binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: "Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod."
Bago ang Pagbibinyag ng Panginoon sa mga templo, ang bisperas ay ginaganap, sa sandaling ito ang ritwal ng pagtatalaga ng banal na tubig ay nagaganap. Kaugnay ng holiday na ito, isang post ang pinagtibay. Sa oras ng pag-iwas na ito, pinapayagan ang pagkain isang beses sa isang araw at tanging makatas at kutya na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang gabi ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng seremonya ng paglalaan ng tubig.
Pag-aayuno sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista
Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing ika-11 ng Setyembre. Ipinakilala ito bilang pag-alala sa pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang pagkakalantad na may kaugnayan kay Herodias, ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.
Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, inayos ng Hari ang isang holiday, ang anak ni Herodias - Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako niya sa dalaga ang lahat ng gusto nito para sa kanya. Hinimok ni Herodias ang kanyang anak na babae na humingi ng ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang mandirigma sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.
Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanyang banal na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, ang pag-aayuno ay tinukoy sa kalendaryong Ortodokso. Sa araw na ito, ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.
Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus
Ang holiday na ito ay pumatak sa ika-27 ng Setyembre. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkuha ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang emperador ng Byzantine Empire, Constantine the Great, ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay iginagalang ang simbolo na ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pahintulot ng simbahan sa Unang Ecumenical Council, nagpasya siyang magtayo ng templo sa Golgotha. Si Elena, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.
Ayon sa kaugalian noon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing malapit sa lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Golgota. Imposibleng maunawaan kung alin sa kanila ang Kristo, dahil ang tabla na may nakasulat na "Jesus the Nazarene King of the Jews" ay natagpuan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay naitatag sa pamamagitan ng kapangyarihan, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang katanyagan ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umaakit ng maraming tao, at dahil sa pandemonium, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod sa kanya. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, inihayag ito sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa di kalayuan. Kaya, sa kalendaryo, lumitaw ang kapistahan ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon.
Ang holiday ay pinagtibay sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614, ang Persian king na si Khosra ay kinuha ang Jerusalem at kinuha ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ni Khozroy, Syroes, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Kataas-taasan at ang Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Sa araw na ito, ipinagbabawal na kumain ng keso, itlog at isda. Kaya, ang mga mananampalatayang Kristiyano ay nagpapahayag ng kanilang paggalang sa Krus.
Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 1)
Ang pinaka-key Christian holiday sa Orthodox kalendaryo ay Easter - ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing sa pagitan ng lumilipas na Ikalabindalawang pista opisyal, dahil sa kwento ng pasko lahat ng bagay na pinagbabatayan ng kaalamang Kristiyano ay nakapaloob. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurakan ng kamatayan.
Ang mga paghihirap ni Kristo, ang mga paghihirap sa krus at kamatayan, ay nahugasan orihinal na kasalanan, at dahil dito, nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Tagumpay ng mga Tagumpay at ang Kapistahan ng mga Kapistahan.
Ang basehan Kristiyano holiday sumunod sa susunod na kwento. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang isang malaking bloke na nakaharang sa pasukan ng libingan ay nalipat, isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagsabi sa mga kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na natupad ang hula.
Siya ay tumakbo sa mga apostol, at sinabi sa kanila ang masayang balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na sila ay magkikita sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa mga disipulo ang tungkol sa mga darating na kaganapan, ngunit ang balita tungkol kay Maria ay nagpagulo sa kanila. Muling nabuhay sa kanilang mga puso ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit na ipinangako ni Hesus. Gayunpaman, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus ay hindi nagdulot ng kagalakan sa lahat: ang mga punong saserdote at mga Pariseo ay nagsimula ng alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.
Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ang naging batayan pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan tungo sa kaligtasan para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na, bilang pag-alaala sa mga pagdurusa ng Tagapagligtas, ay nauna sa Holy Week. Ngayon sila ay nauuna sa Great Lent, na tumatagal ng apatnapung araw.
Sa loob ng mahabang panahon, ang mga talakayan tungkol sa totoong petsa ng pagdiriwang ng memorya ng mga kaganapang inilarawan ay hindi humupa, habang sa I Ekumenikal na Konseho sa Nicaea (325) hindi sila nagkasundo sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa ika-1 Linggo kasunod ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol at spring equinox. Sa iba't ibang taon, ang Pasko ng Pagkabuhay ay may pagkakataon na ipagdiwang mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).
Sa bisperas ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Midnight Office Una Mahusay na Sabado, pagkatapos ay tumunog ang blagovest at nagaganap ang prusisyon, na pinamumunuan ng mga klero, ang mga mananampalataya ay umalis sa simbahan na may nakasinding kandila, at ang blagovest ay pinalitan ng isang maligaya na chime ng mga kampana. Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto mga simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, ang tugtog ay naputol. Parang katunog ng panalangin sa holiday at bumukas ang pinto ng simbahan. Sa oras na ito, ipinahayag ng pari: "Si Kristo ay nabuhay!", At ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na Siya ay nabuhay!". Ganito dumarating ang Pasko ng Pagkabuhay.
Sa sandaling ito Liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay karaniwang binabasa ang Ebanghelyo ni Juan. Sa pagtatapos ng liturhiya ng Paschal, ang artos ay inilaan - malaking prosphora, katulad ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa panahon ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ang artos ay matatagpuan malapit sa royal gate. Pagkatapos ng liturhiya, sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagdurog ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.
Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang Orthodox ay maaaring ituring ang kanilang mga sarili sa isang piraso ng inilaan na Easter cake o Easter, isang pininturahan na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Bright Week), ito ay dapat magbigay ng pagkain sa mga nagugutom at tumulong sa mga nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa mga kamag-anak, nagpapalitan ng mga tandang: "Si Kristo ay nabuhay!" "Tunay na Nabuhay!" Ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa emperador ng Roma, si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at dinalhan siya ng isang itlog bilang regalo - bilang simbolo ng buhay. Ngunit si Tiberius ay hindi naniwala sa balita ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing maniniwala siya kung ang dinala na itlog ay naging pula. At sa sandaling iyon ang itlog ay naging pula. Sa memorya ng nangyari, nagsimulang magpinta ng mga itlog ang mga mananampalataya, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.
Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2016 ay bumagsak sa Abril 24)
Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simpleng Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang ikalabindalawang holiday na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang pagdurusa sa krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.
Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa paniniwala na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas ay pumunta sa lungsod kasama ang mga apostol. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Ang mga apostol ay nagmaneho sa Guro ng isang bisiro, kung saan Siya naupo at nagtungo sa Jerusalem.
Sa pasukan sa lungsod, ang ilang mga tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may mga pinutol na sanga ng mga puno ng palma, at binati ang Tagapagligtas sa mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon!” dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at ang Hari ng mga tao ng Israel.
Nang pumasok si Jesus sa templo sa Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa pamamagitan ng mga salitang: Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa turo ni Kristo. Ang mga maysakit ay nagsimulang lumapit sa Kanya, pinagaling Niya sila, at ang mga bata sa sandaling iyon ay umawit ng papuri sa Kanya. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang mga disipulo sa Betania.
Sa pamamagitan ng vayami, o mga sanga ng palma, sa sinaunang panahon ay kaugalian na matugunan ang mga nanalo, mula rito ay nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Vay Week. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, nakuha ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ng Semana Santa.
Tulad ng para sa festive table, sa Linggo ng Palaspas, pinapayagan ang mga pagkaing isda at gulay na may langis ng gulay. At sa araw bago, sa Lazarus Sabado, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng ilang fish caviar.
Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 9)
Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng pamamalagi ng Tagapagligtas sa lupa at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga disipulo sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang tunay na pananampalataya at ang daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.
Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga disipulo na bababa sa kanila ang Banal na Espiritu, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo, “At aking ipapadala ang pangako ng aking Ama sa inyo; ngunit manatili sa lungsod ng Jerusalem hanggang sa mabihisan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, lumabas sila ng lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Ang mga apostol ay yumukod sa Kanya at bumalik sa Jerusalem.
Kung tungkol sa pag-aayuno, sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon, pinapayagan na kumain ng anumang pagkain, parehong payat at mabilis.
Holy Trinity - Pentecost
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 19)
Sa Araw ng Holy Trinity, ginugunita natin ang kuwentong nagsasaad ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga disipulo ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga apostol ng Tagapagligtas sa anyo ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pascha, kaya ang pangalan ng holiday na ito. Ang pangalawa, pinakasikat na pangalan ng araw ay nag-time upang magkasabay sa pagkuha ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito konseptong Kristiyano tungkol sa Triune Deity ay nakatanggap ng perpektong interpretasyon.
Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magpulong sa tirahan upang manalangin nang sama-sama. Biglang nakarinig sila ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang nagniningas na mga dila sa hangin, na, na naghihiwalay, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.
Matapos ang apoy ay bumaba sa mga apostol, ang hula na "...napuspos... ng Banal na Espiritu..." (Mga Gawa 2:4) ay nagkatotoo, at nag-alay sila ng panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga disipulo ni Kristo ay nagkaroon ng kaloob na magsalita sa iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.
Ang ingay na nagmumula sa bahay ay nagtipon sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakapagsasalita sa iba't ibang wika. Sa gitna ng mga tao ay mayroon ding mga tao mula sa ibang mga bansa, narinig nila kung paano itinaas ng mga apostol ang isang panalangin sa kanilang sariling wika. Karamihan sa mga tao ay nagulat at napuno ng magalang na sindak, kasabay nito, sa mga nagtipon ay mayroon ding mga taong may pag-aalinlangan na nagsalita tungkol sa nangyari, "uminom ng matamis na alak" (Mga Gawa 2, 13).
Sa araw na ito, ibinigay ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na iyon ay hinulaan ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa mundo. Ang sermon ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, pagkatapos ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't ang mga kusang tumanggap ng kaniyang salita ay nangabautismuhan, at nang araw na yaon ay humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa ang idinagdag” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Holy Trinity Day ay iginagalang bilang isang kaarawan Simabahang Kristiyano nilikha ng sagradong biyaya.
Sa Araw ng Holy Trinity, kaugalian na palamutihan ang mga bahay at templo na may mga bulaklak at damo. Tungkol sa festive table, sa araw na ito pinapayagan na kumain ng anumang pagkain. Walang post sa araw na ito.
Ang Ikalabindalawang Walang Hanggang Piyesta Opisyal
(magkaroon ng palaging petsa sa kalendaryo ng Orthodox)
Pasko (Enero 7)
Ayon sa alamat, ipinangako ng Panginoong Diyos, kahit sa Paraiso, sa makasalanang si Adan ang pagdating ng Tagapagligtas. Maraming propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - partikular na si Kristo propeta Isaias, nagpropesiya tungkol sa pagsilang ng Mesiyas sa mga Hudyo, na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong diyus-diyosan. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nagpahayag ng isang utos sa sensus, dahil ito ang mga Hudyo ay kailangang pumunta sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.
Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: buntis ang Birheng Maria, at pagdating nila sa lungsod, oras na ng panganganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, lahat ng lugar ay okupado, at kinailangang huminto sina Jose at Maria sa kamalig. Sa gabi, nanganak si Maria ng isang batang lalaki, pinangalanan siyang Jesus, binalot siya at inilagay sa isang sabsaban - isang tagapagpakain ng mga baka. Hindi kalayuan sa kanilang tinutuluyan, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, isang anghel ang nagpakita sa kanila, na nagsabi sa kanila: ... Ipinahahayag ko sa inyo ang isang malaking kagalakan na para sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas sa lungsod ni David, na siyang Kristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa iyo: masusumpungan mo ang isang sanggol na may lampin, na nakahiga sa isang sabsaban” (Lucas 2:10-12). Nang mawala ang anghel, pumunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila ang Banal na Pamilya, yumukod kay Hesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.
Sa parehong mga araw, ang mga magi ay dumating sa Jerusalem, na nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak na haring Judio, habang ang isang bagong maliwanag na bituin ay nagniningning sa langit. Nang malaman ang tungkol sa mga Mago, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Inutusan niya ang mga magi na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong haring Judio.
Sinundan ng Magi ang bituin, na naghatid sa kanila sa kamalig kung saan isinilang ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kamalig, yumukod ang mga pantas kay Jesus at binigyan siya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At palibhasa'y binalaan sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay nagsialis sila sa ibang daan patungo sa kanilang sariling lupain” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon, nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanya sa panaginip at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang Sanggol at ang Kanyang Ina at tumakbo ka sa Ehipto, at manatili doon hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang sanggol upang sirain Siya” (Mat. 2, 13). Sina Jose, Maria, at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.
Sa unang pagkakataon, nagsimulang ipagdiwang ang kapistahan ng Nativity of Christ noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na uminom lamang ng tubig, at sa paglitaw ng unang bituin sa kalangitan, sinisira nila ang pag-aayuno na may makatas - pinakuluang trigo o bigas na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang oras ng Pasko, kung saan kinakansela ang lahat ng pag-aayuno.
Ang Bautismo ng Panginoon - Epiphany (Enero 19)
Si Kristo ay nagsimulang maglingkod sa mga tao sa edad na tatlumpu. Kailangang asahan ni Juan Bautista ang pagdating ng Mesiyas, ipinropesiya ang pagdating ng Mesiyas at pagbibinyag sa mga tao sa Jordan para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala Siya ni Juan bilang ang Mesiyas at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: “...iwanan mo na ngayon, sapagkat ito ay nararapat sa atin na ganapin ang buong katuwiran” (Mat. 3:15), ibig sabihin, upang matupad ang sinabi ng mga propeta.
Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epiphany, sa pagbibinyag ni Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, na bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at sa Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan” (Mt. 3, 17).
Ang mga disipulo ni Kristo ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya, bilang ebidensya ng hanay ng mga apostolikong canon. Isang araw bago holiday Nagsisimula ang Theophany sa Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang Orthodox ay kumakain ng sochivo, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Epiphany na tubig Ito ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, ito ay lasing sa isang walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.
Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang rito ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ay napanatili upang gumawa ng isang prusisyon sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lampara. Prusisyon sinasamahan pagtunog ng kampana at pag-awit ng troparion ng kapistahan.
Pagpupulong ng Panginoon (Pebrero 15)
Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan sa mga pangyayaring naganap sa templo ng Jerusalem sa pagpupulong ng Sanggol na Hesus kasama ang nakatatandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa Templo sa Jerusalem. Ayon sa alamat, ang nakatatandang Simeon ay nanirahan sa templo kung saan siya nagsalin banal na Bibliya sa wikang Griyego. Sa isa sa mga propesiya ni Isaias, kung saan sinabi ang pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinasabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na may pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabing hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang mga mata ang Mahal na Birhen at ang Kanyang Anak.
Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala sila bilang Mesiyas. Hinawakan niya Siya sa kanyang mga bisig at sinabi ang mga sumusunod na salita: “Ngayon, palayain mo ang Iyong lingkod, Guro, ayon sa Iyong salita sa kapayapaan, na parang nakita ng aking mga mata ang Iyong pagliligtas na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng tao, isang liwanag para sa paghahayag ng mga wika at ang kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel” (Lk.2, 29). Mula ngayon, ang matanda ay maaaring mamatay sa kapayapaan, dahil nakita niya ng kanyang sariling mga mata ang Birheng Ina at ang Kanyang Tagapagligtas na Anak.
Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7)
Mula noong sinaunang panahon, ang Pagpapahayag ng Ina ng Diyos ay tinatawag na parehong Simula ng Pagtubos at ang Conception ni Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo, hanggang sa nakuha nito ang pangalan kung saan ito ay kasalukuyang. Sa kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang kapistahan ng Annunciation ay maihahambing lamang sa Nativity of Christ. Samakatuwid, mayroong isang salawikain sa mga tao hanggang sa araw na ito na sa araw na ito "ang ibon ay hindi pugad, ang isang batang babae ay hindi naghahabi ng tirintas."
Ito ang kasaysayan ng holiday. Nang ang Birheng Maria ay umabot sa edad na labinlimang, kinailangan niyang umalis sa mga pader ng templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas na noong panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat habang-buhay. Gayunpaman, sa panahong ito ay namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.
Minsan ay nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang arkanghel Gabriel. Binati niya siya ng mga sumusunod na salita: "Magsaya ka, mapagbiyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Nataranta si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita ng anghel. Ipinaliwanag ng arkanghel kay Maria na siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na siyang binanggit ng mga propeta: Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa kanya ng Panginoong Diyos ang trono ni David na kanyang ama; at siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang kaniyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).
Nang marinig ang paghahayag ni Arlahangel Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1, 34), kung saan ang arkanghel ay sumagot na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, at samakatuwid ang Sanggol na ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At mapagpakumbabang sumagot si Maria: “... narito ang alipin ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita” (Lucas 1:37).
Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)
Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid ni Kristo sa katapusan ng pag-iral sa lupa.
Minsan ay dinala ni Kristo ang tatlong alagad - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa araw, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbago ang anyo ng Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.
Sa tabi ng Guro ay ang mga propeta - sina Moses at Elias, na kinausap ni Kristo tungkol sa sarili niyang pagdurusa, na kailangan Niyang tiisin. Sa mismong sandaling iyon, ang gayong biyaya ay sumakop sa mga apostol na hindi sinasadyang iminungkahi ni Pedro: “Guro! Mabuti na nandito tayo; Gumawa tayo ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises, at isa para kay Elias, na hindi nalalaman ang kanyang sinabi” (Lucas 9:33).
Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9, 35). Sa sandaling umalingawngaw ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.
Nang si Kristo kasama ang mga apostol ay pabalik na mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo hanggang sa oras na kanilang nakita.
Sa Russia, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay sikat na tinatawag na "Apple Savior", dahil sa araw na ito ang pulot at mansanas ay inilalaan sa mga simbahan.
Assumption of the Mother of God (Agosto 28)
Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang Ina (Juan 19:26-27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito isinulat ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota upang sumamba at manalangin, at sa isa sa mga pagbisitang ito ay ipinaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang tungkol sa Kanyang nalalapit na Assumption.
Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang paglilingkod ng Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo ay nagpakita sa Kanyang higaan kasama ang mga anghel, na naging sanhi ng takot upang sakupin ang mga naroroon. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang mapayapang kamatayan.
Kinuha ng mga apostol ang kama, kung saan naroon ang Ina ng Diyos, at dinala ito sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay nalaman ang tungkol sa pagkamatay ng Theotokos. Naabutan ng mataas na pari na si Athos ang prusisyon ng libing, at hinawakan ang sopa, sinubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang kama, ang kanyang mga kamay ay naputol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito ay nagsisi at naniwala si Atho, at agad na nakahanap ng kagalingan. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.
Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga alagad ni Kristo - ang Apostol Thomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birhen. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang igalang ni Tomas ang katawan ng namatay.
Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang mga libing ng Ina ng Diyos sa loob, ang katawan mismo ay wala sa loob ng libingan: Dinala ni Kristo ang Ina ng Diyos sa langit sa Kanyang makalupang kalikasan.
Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa lugar na iyon, kung saan ang mga libingan ng Birheng Maria ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang dambana ay inilipat sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582 si Emperor Mauritius ay naglabas ng isang utos sa pangkalahatang pagdiriwang ng Assumption of the Mother of God.
Ang holiday na ito sa mga Orthodox ay itinuturing na isa sa mga pinaka iginagalang, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Birhen.
Kapanganakan ng Mahal na Birhen (Setyembre 21)
Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis na nalungkot sa kanilang sariling kawalan ng anak, dahil itinuturing ng mga Hudyo ang kawalan ng mga bata bilang parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna sa bata at nanalangin sa Diyos na padalhan sila ng isang bata. Kaya't nanumpa sila: kung sakaling magkaroon sila ng anak, ibibigay nila ito sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.
At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, inilagay niya sila sa pagsubok: nang dumating si Joachim sa templo upang maghain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos ng pangyayaring ito, pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.
Sa oras na ito, sumailalim din si Anna sa isang pagsubok: siniraan siya ng kanyang sariling kasambahay dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa isang puno, sinimulan niyang isipin na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at napaluha. Sa hardin, isang anghel ang nagpakita kay Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Sa harap ni Joachim, nagpakita rin ang isang anghel at sinabing dininig siya ng Panginoon.
Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon ay nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.
Pagdakila ng Banal at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)
Noong 325, ang ina ng emperador ng Byzantium, Constantine the Great, Queen Lena ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Kalbaryo at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat gusto niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbunga ng resulta: tatlong krus ang natagpuan sa Golgota, at upang mahanap ang isa kung saan tinanggap ni Kristo ang pagdurusa, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang parehong Krus ng Panginoon.
Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Golgota. Napakaraming Kristiyano ang natipon kaya karamihan sa kanila ay hindi makalapit sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya't bilang parangal sa mga kaganapang ito, inilatag ang kapistahan ng Pagtaas ng Krus.
Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.
Ang Kadakilaan ay nakakuha ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Kasabay nito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Church of the Resurrection, na itinayo sa Golgotha ni Constantine the Great. Mula noon, ang Pista ng Kataas-taasan ay ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo.
Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos (Disyembre 4)
Ang Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos ay ipinagdiriwang ng mga Kristiyano bilang pag-alala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Anna ang kanilang sumpa: dinala nila ang kanilang anak na babae sa templo ng Jerusalem at inilagay ito sa hagdanan. Sa pagkamangha ng kanyang mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria mismo ay umakyat sa hagdanan upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala siya nito sa altar. Simula noon Banal na Birhen Si Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng kanyang kasal sa matuwid na Jose.
Mahusay na bakasyon
Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)
Ang pagtutuli ng Panginoon bilang holiday ay inaprubahan noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang kaganapan na nauugnay sa Tipan na natapos sa Diyos sa Bundok ng Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tuliin bilang isang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.
Nang matapos ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay tinawag na Hesus, gaya ng iniutos ng arkanghel Gabriel nang dalhin niya ang mabuting balita sa Birheng Maria. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na pagsunod sa mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.
Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)
Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng mga pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil kailangan niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang pangangaral ng Mesiyas.
Noong panahon ng paghahari ni Herodes, ang saserdoteng si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elizabeth. Ginawa nila ang lahat nang may sigasig, itinuro ng Batas ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang pumasok si Zacarias sa altar para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang pinakahihintay na bata, na dapat na tatawaging Juan: “... at ikaw ay magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; Hindi siya iinom ng alak at matapang na inumin, at ang Espiritu Santo ay mapupuspos mula pa sa sinapupunan ng kanyang ina...” (Lucas 1:14-15).
Gayunpaman, bilang tugon sa paghahayag na ito, ngumiti si Zacarias nang malungkot: siya at ang kanyang asawang si Elisaveta ay nasa mga advanced na taon na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa sarili niyang mga pag-aalinlangan, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ang arkanghel Gabriel at, bilang parusa sa kawalan ng pananampalataya, ay nagpataw ng pagbabawal: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapagsalita hanggang sa maipanganak si Elizabeth. isang bata.
Di-nagtagal ay nabuntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang posisyon nang hanggang limang buwan. Sa wakas, isang anak na lalaki ang ipinanganak sa kanya, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang pari ay labis na nagulat nang malaman na siya ay tinawag na Juan: ni sa pamilya ni Zacarias, o sa pamilya ni Elizabeth mayroong sinumang may ganoong pangalan. Ngunit kinumpirma ni Zakharia ang pagnanasa ng kanyang asawa sa isang tango ng kanyang ulo, pagkatapos ay muli siyang nakapagsalita. At ang unang mga salita na lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng isang taos-pusong panalangin ng pasasalamat.
Araw ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo (Hulyo 12)
Sa araw na ito Simbahang Orthodox ginugunita ang mga apostol na sina Pedro at Pablo, na nagdusa ng pagkamartir noong taong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang kapistahan na ito ay pinangungunahan ng isang multi-day apostolic (Petrov) fast.
Noong sinaunang panahon, pinagtibay ng Konseho ng mga Apostol ang mga tuntunin ng simbahan, at sina Pedro at Pablo ay sinakop ang pinakamataas na lugar dito. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay napakahalaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.
Gayunpaman, ang mga unang apostol ay napunta sa pananampalataya sa medyo iba't ibang mga paraan, na, na napagtatanto ang mga ito, ang isang tao ay maaaring hindi sinasadyang mag-isip tungkol sa hindi matukoy na mga paraan ng Panginoon.
Apostol Pedro
Bago sinimulan ni Pedro ang apostolikong ministeryo, mayroon siyang ibang pangalan - Simon, na natanggap niya sa pagsilang. Nangisda si Simon sa Lawa ng Genesaret hanggang sa dinala ng kanyang kapatid na si Andres binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakilala ang Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito nakakuha siya ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Heb. bato). Sa Griyego, ang gayong pangalan ay parang Pedro, at sa katunayan sa “pintig” na ito ay itatayo ni Jesus ang gusali ng Kanyang sariling Simbahan, na “hindi mananaig laban sa mga pintuan ng impiyerno.” Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay ang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na nagpatibay ng kanyang kapalaran nang tatlong beses.
Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nagbigay ng sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos ng sermon na ito, mahigit tatlong libong Hudyo ang sumapi sa tunay na pananampalataya. Sa Acts of the Apostles, halos lahat ng chapter ay may ebidensya masiglang aktibidad Pedro: ipinangaral niya ang ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado na matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos, na kasama ni Pedro, ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha ang mga sermon ni Cephas bilang batayan. Bukod dito, mayroong isang aklat sa Bagong Tipan na personal na isinulat ng apostol.
Noong taong 67, pumunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at nagdusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagpatay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.
Apostol Pablo
Si Apostol Pablo ay isinilang sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, mula sa kapanganakan ay mayroon siyang ibang pangalan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, ngunit lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Karagdagan pa, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kaniyang posisyon ay nagpahintulot sa magiging apostol na malayang humanga sa paganong kulturang Helenistiko.
Sa lahat ng ito, si Paul ang mang-uusig sa Kristiyanismo sa Palestine at sa iba pa. Ang mga pagkakataong ito ay ibinigay sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot sa doktrinang Kristiyano at nakipagpunyagi laban dito.
Isang araw, nang si Saul ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay tinamaan ng isang maliwanag na liwanag. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo ako hinahabol? Sinabi niya: sino ka Panginoon? Sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa mga tusok” (Mga Gawa 9:4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa Diyos.
Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya ang saserdoteng si Ananias. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, muling bumalik ang kanyang paningin. Mula sa araw na iyon nagsimula ang gawain ni Pablo bilang isang apostol. Tulad ni apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawak: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar na iyon kung saan binisita ni Pablo, ang mga pamayanang Kristiyano ay tila nabuo sa kanilang sarili, at ang kataas-taasang apostol mismo ay naging tanyag sa kanyang mga sulat sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na sulat ni Pablo. Salamat sa mga sulat na ito, ang mga dogma ng Kristiyano ay nakakuha ng magkakaugnay na sistema at naging maliwanag sa bawat mananampalataya.
Sa pagtatapos ng taong 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.
Ang Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)
Noong taong 32 mula sa kapanganakan ni Jesus, ibinilanggo ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.
Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil ito ay maaaring magdulot ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at gumagalang kay Juan.
Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak na babae ni Herodias - Ipinagkaloob ni Salome sa hari ang isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.
Ang kahilingan ng dalaga ay ikinahiya ng hari, dahil siya ay natatakot sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil siya ay natatakot sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.
Ang hari ay nagpadala ng isang kawal sa bilangguan, na pinugutan ng ulo ni Juan, at dinala ang kanyang ulo sa isang pinggan kay Salome. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagpatay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.
Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos (Oktubre 14)
Ang batayan ng holiday ay isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng hindi mabilang na hukbo ng mga Saracens, at ang mga taong bayan ay nagtago sa Blachernae Church - sa lugar kung saan naligtas ang omophorion ng Birhen. Ang takot na mga residente ay taimtim na nagdasal Ina ng Diyos tungkol sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw sa isang panalangin, napansin ng banal na hangal na si Andrei ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.
Ang Ina ng Diyos ay sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniunat ang kanyang mga kamay sa Anak, sa oras na ito tinakpan ng kanyang omophorion ang nagdarasal na mga naninirahan sa lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrei, ang kanyang alagad na si Epiphanius ay nakakita ng isang kamangha-manghang prusisyon. Ang mahimalang pangitain sa lalong madaling panahon ay nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at sa lalong madaling panahon ang hukbo ng Saracen ay umalis sa Constantinople.
Ang Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos ay dumating sa Russia sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, sa Nerl River, bilang parangal sa holiday na ito, ang unang simbahan ay inilaan.
Mga kaarawan
